Crece presencia de la 'santa muerte' y 'malverde' en eu

Publicacin: Exclsior Online

Proveedor: Peridico Exclsior, S.A. de C.V.
29 de Abril de 2011
TUCSON, Arizona., 29 de abril.- La "Santa Muerte" es una de las muchas
imgenes veneradas por el narcotrfico, en las que las bandas delictivas
buscan proteccin, y que cada vez con ms frecuencia se encuentra en Estados
Unidos.
"Los narcotraficantes rezan a estas imgenes para obtener proteccin contra la
ley, estas creencias son muy importantes para ellos, creen que estos personajes
realmente los van a proteger", dijo hoy a Efe Robert R. Almonte, alguacil de
EE.UU. del distrito de Texas durante una visita a la ciudad de Tucson.
La presencia de imgenes como las de "Jess Malverde", considerado como el
santo patrn de los narcotraficantes; "Juan Soldado", el santo patrn de los
indocumentados", y la "Santa Muerte" son imgenes comunes en Mxico que
poco a poco estn teniendo ms presencia en los Estados Unidos, no solo en
las ciudades fronterizas, sino tambin en el interior del pas.
Es comn en ciudades como Tucson, la cual se encuentra a menos de una hora
de la frontera con Mxico, hallar imgenes a la venta de "La Santa Muerte"
en tiendas ubicadas en barrios hispanos o en los famosos "pulgueros", donde
se venden artculos al aire libre.
El agente federal asegur que estas imgenes, representadas en estatuas,
cuadros, pinturas, o fotografas, son encontradas comnmente en propiedades
confiscadas a los narcotraficantes.
Las imgenes, llamadas tambin "santos", son utilizadas como adornos
personales y pueden ver vistos en pendientes de oro y de plata o en pulseras y
amuletos.
Almonte dijo que su uso no es algo exclusivo de los narcotraficantes
mexicanos, ya que tambin son empleadas por miembros de los carteles en
Colombia y Guatemala, entre otros.
"Estas creencias han sido mantenidas por la nueva generacin de
narcotraficantes, pero tambin estn desarrollando nuevas creencias, como son
su gusto por el personaje estadounidense de Scarface, el cual en la pelcula
era el principal narcotraficante de cocana en Florida y en l ven un modelo a
seguir", explic Almonte.
"Creo que un punto importante que me gusta destacar ante los agentes e
investigadores es que deben de tener cuidado y no asumir que todas las
personas que tienen este tipo de imgenes son en realidad narcotraficantes",
aclar el agente.
Dijo que hay muchas personas que veneran a "La Santa Muerte" como parte
de sus creencias personales y no porque pertenezcan a un cartel o sean
criminales.
El agente federal sostuvo que entre las imgenes que los narcotraficantes
veneran como "santos" tambin se encuentran algunos de la religin catlica,
como la Virgen de Guadalupe.
Tambin es frecuente encontrar veladoras que tienen escritas "oraciones" en
las que le piden a Dios su proteccin para que los "cuide" de los policas.
En la frontera de Arizona, debido al alto ndice de cruce de inmigrantes
indocumentados, se han encontrado imgenes de "Juan Soldado", a quien los
traficantes de humanos y los mismos indocumentados se encomiendan para
que "la migra" no los detenga.
Almonte considera que es muy importante que los agentes del orden estn
enterados de estas creencias de los narcotraficantes, ya que pueden convertirse
en una herramienta ms para sus investigaciones.
"Esta informacin es til para los agentes, pero es responsabilidad de ellos
investigar cada caso a fondo", finaliz.
jgm






Imgenes veneradas por el narcotrfico son cada vez ms populares en EE.UU

Publicacin: Agencia EFE - Servicio Hispano
Proveedor: Agencia EFE
29 de Abril de 2011
Mara Len Tucson (Arizona), 29 abr (EFE).- La "Santa Muerte" es una de
las muchas imgenes veneradas por el narcotrfico en las que las bandas
delictivas buscan proteccin y que cada vez con ms frecuencia se encuentra
en Estados Unidos.
"Los narcotraficantes rezan a estas imgenes para obtener proteccin contra la
ley, estas creencias son muy importantes para ellos, creen que estos personajes
realmente los van a proteger", dijo hoy a Efe Robert R. Almonte, alguacil de
EE.UU. del distrito de Texas durante una visita a la ciudad de Tucson.
La presencia de imgenes como las de "Jess Malverde", considerado como el
santo patrn de los narcotraficantes, "Juan Soldado", el santo patrn de los
indocumentados", y la "Santa Muerte" son imgenes comunes en Mxico que
poco a poco estn teniendo ms presencia en los Estados Unidos, no solo en
las ciudades fronterizas, sino tambin en el interior del pas.
Es comn en ciudades como Tucson, la cual se encuentra a menos de una hora
de la frontera con Mxico, encontrar imgenes a la venta de "La Santa
Muerte" en tiendas ubicadas en barrios hispanos o en los famosos
"pulgueros", donde se venden artculos al aire libre.
El agente federal asegur que estas imgenes, representadas en estatuas,
cuadros, pinturas, o fotografas, son encontradas comnmente en propiedades
confiscadas a los narcotraficantes.
Las imgenes, llamadas tambin "santos", son utilizadas como adornos
personales y pueden ver vistos en pendientes de oro y de plata o en pulseras y
amuletos.
Almonte dijo que el uso de estas imgenes no es algo exclusivo de los
narcotraficantes mexicanos, ya que tambin son usadas por miembros de los
carteles en Colombia y Guatemala, entre otros.
"Estas creencias han sido mantenidas por la nueva generacin de
narcotraficantes, pero tambin estn desarrollando nuevas creencias como son
su gusto por el personaje estadounidense de 'Scarface', el cual en la pelcula
era el principal narcotraficante de cocana en Florida y en l ven un modelo a
seguir", explic Almonte.
"Creo que un punto importante que me gusta destacar ante los agentes e
investigadores es que deben de tener cuidado y no asumir que todas las
personas que tienen este tipo de imgenes son en realidad narcotraficantes",
aclar el agente.
Dijo que hay muchas personas que veneran a "La Santa Muerte" como parte
de sus creencias personales y no porque pertenezcan a un cartel o sean
criminales.
El agente federal dijo que entre las imgenes que los narcotraficantes veneran
como "santos" tambin se encuentran algunos de la religin catlica como la
Virgen de Guadalupe.
Tambin es frecuente encontrar veladoras que tienen escritas "oraciones" en
las que le piden a Dios su proteccin para que los "cuide" de los policas.
En la frontera de Arizona, debido al alto ndice de cruce de inmigrantes
indocumentados, se han encontrado imgenes de "Juan Soldado" a quienes los
traficantes de humanos y los mismos indocumentados se encomiendan para
que "la migra" no los detenga.
El agente federal considera que es importante tambin que los padres pongan
mucha atencin cuando sus hijos comienzan a tener este tipo de imgenes, ya
que puede ser una seal para ellos de que algo no est bien con ellos y quizs
estn en malos pasos.
Almonte considera que es muy importante que los agentes del orden estn
enterados de estas creencias de los narcotraficantes que pueden convertirse en
una herramienta ms para sus investigaciones.
"Esta informacin es til para los agentes, pero es responsabilidad de ellos
investigar cada caso a fondo", finaliz.EFE ml/cs/ma (foto)




Tiempos de culto

Publicacin: Milenio Guadalajara
Proveedor: Milenio Diario
26 de Abril de 2011
All por la dcada de 1960 apareci en una revista de tiraje internacional una
esplndida fotografa de la imagen de la Santa Muerte de Alburquerque,
Nuevo Mxico. Se trata de un esqueleto toscamente tallado en madera,
articulado, sentado en un trono de madera, con andas para ser portado en
procesin.
En los siglos XVII y XVIII le rendan culto los nativos de esas tierras que
entonces formaban parte de las extensas Provincias Interiores del Virreinato
de la Nueva Espaa; y que la Repblica Mexicana perdi en 1849 por un
tratado injusto producto de una invasin largamente premeditada,
precisamente por los colonizadores que hoy ven como aliens a los que tienen
apariencia fsica de nativos de estas tierras de Amrica.
Dice nuestro Proyecto Nacional, base de todo nuestro Estado de derecho; que:
todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que ms le agrade y
para practicar las ceremonias, devociones o actos de culto respectivo, siempre
que no constituyan un delito o falta penados por la ley.
Parece que las autoridades competentes de la Secretara de Gobernacin
(competentes slo porque jurdicamente tienen esas atribuciones) sufren
algunos problemas de claridad mental. Si un culto en la actualidad est
supuestamente vinculado con la delincuencia organizada, a la autoridad
competente le corresponde juzgar y sancionar la delincuencia, o para ser ms
preciso: el delito; no le corresponde reprimir el culto, que es una de nuestras
garantas fundamentales. Esto es vlido para cualquier culto: a Malverde, a
Hare Krishna, a la Santa Muerte, a Tonantzin Nuestra Madre, a la Asuncin
de Mara o al Islam.
Respetando la autoridad gramatical del Diccionario de la Real Academia de la
Lengua Espaola, se entiende por Asuncin: el hecho de ser elevada al cielo la
Virgen Mara en cuerpo y alma. Seguramente los seores acadmicos deben
haberse ilustrado en el afamado Catecismo del padre Jernimo de Ripalda S.J.,
que, aunque no incluye la Asuncin entre los 14 artculos de fe, dice que esa
tan gran seora est en el cielo en cuerpo y alma.
Casi dos mil aos despus del acontecimiento citado, en 1961 el cosmonauta
sovitico Yuri Gagarin fue lanzado al espacio sideral ms all de la atmsfera;
despus de gravitar alrededor de la tierra, regres a la superficie. Desde
entonces gravitan en esa esfera numerosos satlites construidos y lanzados por
el hombre. El riesgo de choque accidental sigue creciendo.
Los tratadistas consideran que la religin incluye tres aspectos centrales:
dogma, moral y culto. El dogma incluye aquellos puntos de fe que, en el caso
de la catlica, tan claramente describi el citado padre Ripalda. La moral, en
el mismo caso deriva de las conocidas tablas de Moiss, el artfice de la
nacin hebrea. Aun cuando Jess, a pregunta expresa, respondi que el mayor
mandamiento es Amars a Dios sobre todas las cosas y el segundo, igual en
importancia que el primero, es Amars a tu prjimo como a ti mismo; y
explic: si yo no amo a mi prjimo que s veo, no puedo decir que amo a Dios
que no veo.
La incomparable cantante Chabela Vargas (de la que se declara discpulo el
que esto escribe) dice: Lo inadmisible, lo que me preocupa de verdad, es que
un nio muera porque no hay dinero para que sus padres lo curen. Y eso sigue
pasando.
Volviendo al ya citado Ripalda, explica sobre el quinto mandamiento que,
adems de no matar, es necesario no hacer a nadie mal en hecho, ni en dicho,
ni aun en deseo.
Por eso resulta inevitable mostrar contrariedad antes los intentos de los altos
jerarcas del Vaticano de querer rendir culto a un hombre que solap la grave
conducta de Marcial Maciel, como ha quedado ampliamente documentado, y
de otros muchos, muchos ministros de culto que destrozaron cientos de vidas
de nios inocentes; y que propici la negociacin por millones de dlares para
eludir la accin de la justicia civil contra los sacerdotes criminales, para
ocultar el escndalo. Ahora cuenta con el apoyo diplomtico de Mxico, en
una ceremonia religiosa.
Por otro lado, cualquier seguidor de Chabela Vargas tiene que sentir una
profunda indignacin por la conducta de las autoridades nacionales (si no las
sanitarias, si las hacendarias, porque mdicos hay, pero no plazas y menos
para la poblacin rural) cuando, segn las cifras oficiales, se nos mueren en
Mxico 13 nios por cada mil nacidos por enfermedades perfectamente
curables.
Cualquier Estado, que no sea fallido, cuenta con al menos un tercio del
producto nacional para las actividades pblicas y en primer lugar para salud y
educacin. Nuestras autoridades recaudan escasamente un 11 por ciento de la
actividad econmica privada: apenas una tercera parte de lo adecuado como
mnimo para un conveniente desempeo pblico.
De ese 11 por ciento, cada da reducen ms a la salud y a la educacin; y lo
aumentan al combate militar a la delincuencia con ms de 35 mil mexicanos
muertos, sin contar los infantes estpidamente dejados morir. Quinto
mandamiento. www.estebangaraiz.org


Derrumba Jaime altares en Garca a la Santa Muerte

Publicacin: El Norte - Newspaper
Proveedor: Agencia Reforma
19 de Abril de 2011
Ordena Alcalde eliminar dos lugares de veneracin en el municipio
EL NORTE / Staff
De la capilla de la Santa Muerte slo quedan algunos escombros de color
azul y naranja y un camino de terracera marcado por piedras pintadas de
blanco.
Hace unas semanas, el altar ubicado sobre una loma, en la carretera que
conecta a la cabecera municipal con el Ejido Maravillas, en Garca, fue
derribado con ayuda del Ejrcito por instrucciones del Alcalde Jaime
Rodrguez.
"Desde aqu se divisaban por las noches las filas de camionetas, ya nada ms
se iban y le dejaban sus veladoras porque se miraban las lucecitas
tintineando", comenta una vecina de la Colonia El Renacimiento, a unos 800
metros del lugar.
En este predio de Fomerrey, un polgono de pobreza donde el Gobierno estatal
reubic hace seis aos a los invasores del Arroyo El Obispo, en Santa
Catarina, hay muchas respuestas a los dos atentados que ha sufrido el Edil de
extraccin priista en los ltimos dos meses.
Dueo de los ms altos ndices delictivos y de adicciones de Garca, en El
Renacimiento han sido detenidas ms de 700 personas en los ltimos dos
meses por delitos que van desde rias y violaciones hasta asuntos relacionados
con drogas.
El Municipio estima que unos 400 de los mil 200 nios que habitan en esta
colonia, con edades de entre los 10 y los 16 aos, son adictos a alguna droga,
principalmente tolueno y cocana en piedra.
Informes de inteligencia la ubican tambin como una de las principales
canteras de narcomenudistas que son llevados a vender drogas en el rea
metropolitana.
"Los delincuentes usan a los jvenes de El Renacimiento, vienen por ellos y se
los llevan a vender droga a Guadalupe, Apodaca, Escobedo", comenta sin
pudor Rodrguez, durante un recorrido para entregar casas de madera
construidas por la asociacin "Un Techo Para Mi Pas".
Por eso cuando al telfono celular que Rodrguez proporciona a los vecinos,
en sus eventos pblicos, lleg un mensaje de texto que denunciaba el altar, no
dud en dar la orden de derribarlo.
"Aqu viven todava muchos de los que se dedican a vender droga.
"All tumbamos la iglesia de la Santa Muerte y ayer el General se ech otra
que estaban construyendo de este lado", comenta apuntando haca la loma
donde a unos metros est estacionada una de las camionetas de sus escoltas.
Rodrguez intenta darle la vuelta a la situacin con inversin social y un
programa de inteligencia en este predio ubicado a la orilla del Ro Nacataz.
El Parque Renacer, un centro recreativo con actividades acuticas y una
inversin municipal de 5 millones de pesos, est a punto de ser terminado en
la colonia.
"El Bronco", como le dicen por "braveado" a este Alcalde que de vez en
cuando deja salir una que otra mala palabra, ya no le tiene miedo a la muerte.




Preparan aniversario de la santa muerte

Publicacin: Milenio Puebla
Proveedor: Milenio Diario
6 de Abril de 2011
La familia Snchez Zrate y devotos de la Santsima Muerte en Puebla
festejarn el tercer aniversario del Majestuoso Altar al pblico el prximo 15
de abril del 2011, ubicado en la 9 Norte 1204, entre las calles 12 y 14 Poniente
de esta ciudad. Desde hace tres aos, esta familia decidi colocar al pblico la
imagen de la Santa Muerte, lo que ha permitido que cada vez ms devotos
acudan a venerar a la nia blanca, para exponerle sus problemas y pedirles los
ayude. Al respecto Miguel Snchez Gonzlez, custodio del altar de la Santa
Muerte, inform que en Puebla existe pleno respeto a la libertad de culto; a
comparacin de otros estados en donde se ha registrado la persecucin
religiosa, aqu existe dilogo y buena comunicacin con las autoridades.
TLAQUEPAQUE. Una pequea bodega se ha convertido en un santuario de
veneracin a la Santa Muerte, en Tlaquepaque, Jalisco, a cargo de la Iglesia
Catlica Ortodoxa de Curas Sanadores.
Cada mes los devotos acuden a una misa especial para agradecer los favores
cumplidos. Algunos dan gracias con rezos, otros llevan de regalo tequila o le
cantan al estilo hip hop.
Rebeca Herrejn
Aunque la muerte es ttrica y para muchos smbolo de tristeza, en este
santuario, la Santa Muerte cumple favores y sus devotos le cantan al estilo
hip hop y hasta le llevan tequila.
"Yo le ped en la crcel que me ayudara a salir", dice Isabel, mientras carga
una botella de tres litros de tequila que lleva de ofrenda a la "Nia Blanca".
"Vengo cada mes a sus misas, en mi casa tengo su altar. Tengo siete santas
muertes en mi casa".
Ella, al igual que otras 50 personas, paga as su manda. Moiss, en cambio, le
contrata por horas un conjunto norteo para que le toque, en agradecimiento a
una segunda oportunidad, tras haber recibido una patada de caballo en la sien.
El lugar est ubicado en Tlaquepaque, a un costado de las vas del Ferrocarril,
en la Colonia Las Juntas, a donde hace cinco aos lleg la "Nia Blanca", y
desde hace tres camina de la mano del obispo Juan Daz Parroqun, integrante
de la Iglesia Catlica Ortodoxa de Curas Sanadores.
No hay cifras de cuntos fieles existen ni registro en la Direccin General de
Asociaciones Religiosas de la Secretara de Gobernacin, pero s espacio para
quienes por su condicin, preferencias sexuales o comportamiento no caben
en otras Iglesias.
Sus ritos combinan la misa catlica con limpias y cantos de santera; la
Arquidicesis de Guadalajara los desconoce.
Hctor Camilo Snchez, investigador del Departamento de Clnicas de Salud
Mental de la UdeG, explica el fenmeno as: ante la crisis econmica, social y
de valores, las personas buscan una intervencin divina, algo ms all de su
propia fuerza.

Se ha extendido el culto a la santa muerte: jos gil olmos
Publicacin: Notimex - Cultura
Proveedor: Notimex
21 de Febrero de 2011 (16:17)
Mxico, 21 Feb. (Notimex).- Adems de Mxico y Centroamrica, el culto a
la Santa Muerte es fenmeno que hoy se ha extendido a Estados Unidos,
Canad y algunos pases de Europa, asegur hoy aqu el periodista Jos Gil
Olmos.
Entrevistado previo a la presentacin de su libro La Santa Muerte, la virgen
de los olvidados, en la Universidad del Claustro de Sor Juana (UCSJ), el
autor coment que este icono de la cultura popular mexicana, ha traspasado
las fronteras.
Coment que segn informacin de la historiadora Katia Perdign, existe
registro y presencia de la Santa Muerte en Espaa, Italia y Alemania, pero no
precisamente de mexicanos.
Esto significa que la Santa Muerte como icono popular ha trascendido
fronteras, a travs de diferentes maneras, como la ruta de migracin, que es
cuando los migrantes centroamericanos y mexicanos cruzan hacia los Estados
Unidos y Canad, pero tambin al mismo tiempo en la Internet.
Seal que el culto popular a la Santa Muerte se explica, por la necesidad de
la gente de creer en algo o una figura y cuando existen las crisis econmicas,
la Santa Muerte que est reducida a ciertos grupos marginales, se extiende y
llega a la clase media.
Ella es la de los paros, si quieres pedirle un favor, ah est ella, pero si se
trata de un milagro, ah est la Virgen de Guadalupe, dijo.
Afirm que existe una estigmatizacin por parte de la Iglesia Catlica hacia la
Santa Muerte, pues la rechaza como culto popular, lo cual calific como un
error, pues todos los devotos de la Santa Muerte son catlicos y no se
oponen a la Iglesia Catlica.
Sin embargo, destac, en las liturgias populares, primero se refieren a Dios, a
la Virgen Mara y luego a la Santa Muerte, es decir, la Muerte est supedita a
Dios.
A Dios s le piden milagros y a la Santa Muerte que es la ms cercana, se le
piden favores, indic.
Refiri que la Muerte ha estado presente en la cultura mexicana, mucho antes
de la llegada de los espaoles.
Antes de la llegada, diferentes religiones autctonas hallaron en la muerte
una figura emblemtica y fue vista como patria del ciclo natural, de vida y
muerte, coment.
Y es que para Gil Olmos, la herencia de la muerte se reforz mucho, tras la
Revolucin Mexicana, sobre todo en fiestas tradicionales, como el Da de los
Muertos. Comienza a surgir como parte de una identidad nacional, agreg.
De acuerdo con el escritor, quien ha publicado dos libros sobre la influencia
de la supersticin y el ocultismo en la vida pblica mexicana, en Mxico se
calcula que existen entre cinco y ocho millones de devotos de la Santa
Muerte.
De igual forma se estima que en el Distrito Federal existen, ms de mil 500
altares dedicados a la Nia Blanca y algunas figuras prominentes de la
poltica y los espectculos simpatizan con ella.
Bajo el sello Random House, La Santa Muerte, la virgen de los olvidados
es un repaso histrico sobre esta imagen.
Mi intencin es que los devotos y no devotos, sepan de dnde viene y cmo se
forma este culto. La Santa Muerte tiene una historia, es un producto
netamente mexicano y es esto lo que quiero contar, seal.
Tambin se dijo sorprendido de que en pleno siglo XXI, el pueblo mexicano le
tenga ms amor a la muerte, que a la propia vida.
NTX/MBH/AQF