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Actas do XII Colquio Ibrico de Geografia

6 a 9 de Outubro 2010, Porto: Faculdade de Letras (Universidade do Porto)


ISBN 978-972-99436-5-2 (APG); 978-972-8932-92-3 (UP-FL)















SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da,
Instituto de Geocincias, Unicamp, Campinas
(SP), Bolsista FAPESP -
silveira_r@yahoo.com.br

VITTE, Antonio Carlos, Instituto de Geocincias,
Unicamp, Campinas (SP) Pesquisador CNPq,
vitte@uol.com.br

DEBATE E EPISTEMOLOGIA NA GNESE DA GEOGRAFIA
MODERNA
Pensamento e Imaginao Geogrfica



Resumo
A gnese da Geografia moderna se passa na Alemanha do sculo XIX, em um cenrio
intelectual no qual se contrapem a construo de ramos cada vez mais especficos do
conhecimento, que daro forma aos diferentes campos disciplinares cientficos, e a formulao
de um conhecimento integrador, unificador de uma realidade considerada como um todo
indivisvel (a o papel importante da viso de organismo) e no reduzida aos aparatos formais de
anlise (Nathurphilosphie Dialtica Hegeliana). nesse contexto intelectual que toma forma
moderna o saber geogrfico, nas figuras de Humboldt e Ritter. Ambos se preocuparam com o
carter integrador da realidade, sem renunciar s contribuies dos ramos especficos do saber,
revelando em seus mtodos, especialmente Humboldt, uma maneira singular de proceder diante
da complexidade que envolve a relao entre o homem e a natureza. Pretendemos com este
artigo mostrar como estas construes dialogam com o problema epistemolgico posto para a
Geografia Contempornea e de que maneira podem estas propostas esclarecer e apontar
possibilidades para as dificuldades enfrentadas pela Geografia e pela a atividade cientfica como
um todo.
Palavras-chave: Gnese da Geografia Moderna; Humboldt; Ritter; epistemologia e
Geografia
Abstract
The genesis of modern Geography happened in Germany, in the nineteenth century, an
intellectual scenery whose the construction of specific branches knowledge, which will shape the
different scientific subject fields, opposes to the formulation of a integrator knowledge, unifying of
a reality understood as an indivisible whole (the important role of the vision of organism) and not
reduced to formal analysis apparatus (Nathurphilosphie - Hegelian Dialectic). The geographical
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knowledge takes modern form in this intellectual context, under Humboldt and Ritter figures. Both
were concerned with the integrating character of reality, without renouncing to the contributions of
specific branches of knowledge, revealing in their methods, especially Humboldt, a singular way
to proceed before of the complexity surrounding the relationship between man and nature. This
article aims to show how these proposals dialogue with the epistemological problem of
contemporary Geography and how they can clarify and pointing out possibilities for the difficulties
faced by Geography and all scientific activity.
Keywords: Genesis of Modern Geography, Humboldt, Ritter, epistemology and Geography

1.INTRODUO
A Geografia encontra sua forma sistemtica como cincia moderna no cenrio intelectual
da Alemanha de comeo e meados do sculo XIX. No sculo XIX as diretrizes do mtodo j se
apresentavam como o ferramental no rumo do objetivo, na elucidao do objeto. A filosofia,
nesse perodo, j se anunciava como um cabedal de premissas e conceitos escolhidos ao gosto
do fregus, quer dizer, em funo do interesse especfico de cada domnio do saber. Esse
processo de separao entre filosofia e cincia pode ser remontado aos trabalhos de Kant, mais
precisamente sua Crtica da Razo Pura e os Primeiros Princpios Metafsicos para a Cincia
da Natureza, at chegar ao seu momento derradeiro com o projeto positivista de Comte.
Entretanto, nesse nterim, ocorre um processo importante de revalorizao da unidade e do
papel das questes filosficas na construo das teorias cientficas. A Naturphilosophie alem
recobra, por esse tempo, a necessidade de se compreender a natureza em sua unidade, no
como um corpo desmembrado e esquartejado sob a gide de um saber que , antes de mais, a
imposio de uma estrutura formal aos ditames da ordem natural. A Naturphilosophie coloca
ento a apresentao de uma natureza unificada, indissocivel, que carrega no seu seio a fora
elementar pela qual se liga toda a diversidade; sob a qual se exprime todo processo de
construo do esprito e do mundo. Essa Naturphilosophie impacta sobre as cincias da natureza
do sculo XIX, sobretudo na gnese da Geografia moderna, levando o princpio fundamental da
unidade e a associao indelvel entre a formao da natureza e o papel ativo do esprito ao
centro da discusso filosfica e cientfica.
Apesar da Naturphilosophie no sculo XIX, a fragmentao do saber se expande e se
torna importante no cumprimento de objetivos claros e pragmticos, bem como para a ampliao
de um corpo de informaes como nunca antes imaginado. Por outro lado, o rumo da construo
por esse contnuo fragmentar e analisar recobra hoje o sentido filosfico na explicao geral dos
fenmenos, na compreenso legtima dos processos que fogem aos limites disciplinares e s
fronteiras sob as quais se entrincheiraram as cincias em seus interesses corporativos e
institucionais, revivendo, desse modo, as crticas dos romnticos do sculo XIX, que defendiam,
no enfrentamento desse formalismo no saber, um retorno arte. Aqui, sob as mesmas
limitaes, se abrem as questes de um pensar interdisciplinar e a necessidade de uma
reformulao epistmica geral, procurando esclarecer e apontar caminhos para a integrao dos
diferentes ramos e campos de pesquisa. A dificuldade central, em nosso contexto, reside no fato
de que as cincias foram construdas a partir de sistemas e premissas filosficas distintas.
Quando se deu definitivamente, com o aporte filosfico da teoria kantiana, a separao entre
cincia e filosofia; quando pde a atividade cientfica alar seus vos sem recorrer a todo
instante ao inibidor processo de investigao filosfica, cumpriu-se o passo derradeiro para o
avano da cincia moderna que reencontra a filosofia s na adoo dos princpios e
pressupostos, bem como para a validao do mtodo e para o arranjo coerente da sua estrutura.
Nesse sentido, a filosofia tornou-se para a cincia um cabedal de conceitos e estruturas
escolhidos ao gosto do cientista, melhor dizendo, segundo o interesse analtico de cada ramo do
saber cientfico. No se busca a verdade, busca-se a produo de um conhecimento com
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validade restrita ao universo de premissas adotadas. Logo, quando se apresenta uma dificuldade
qualquer no rumo do conhecimento, a tarefa de reinventar-se a partir do mtodo torna-se um
desafio cada vez mais difcil. As cincias, experimentando a limitao que, em verdade, to
somente o resultado desse exaustivo aprofundar especfico, clamam uma viso geral, uma
articulao no construda, sobretudo porque a prpria Filosofia tornou-se cincia na Academia.
Como no interessa realidade o fato de estarmos ou no munidos para superar as dificuldades
impostas sua investigao, provamos do revs de nosso avano, a limitao imposta por aquilo
que nos fez outrora caminhar.
A Geografia prova desse desafio, na medida em que enfrenta internamente uma diviso
entre um ramo humano e outro fsico na construo de suas anlises, e na medida em que seu
objeto lhe escapa, se estende e toma formas dinmicas que no podem mais circunscrever-se
em recortes claros ou linhas de interpretaes precisas. Mantida em seu interesse pragmtico,
por sua produo objetiva que atende aos rgos estatais, aos sentidos gerais de um ramo
poltico ou ao pensar e construir enredados pelos interesses de mercado, subsiste a Geografia
em seu sentido contemporneo. As vias que lhe anunciam um novo dia, uma nova posio,
cobram o interesse pragmtico de que no podem restituir-se, na medida em que assentam na
vala comum a opinio de que todo o conhecimento se produz nos limites de um recorte material
constitutivo e submetido s regras de um princpio que toma como norte as condies que
pretende superadas. As respostas dadas ao interesse restrito do saber geogrfico e ao contnuo
joguete poltico-institucional a que foi submetida em seu desenvolvimento histrico so todas
limitadas pelo fato de no se romper em nenhum momento com a estrutura central de uma
especializao do saber. Ao contrrio, as respostas so sempre na direo de uma (re)fundao
da Geografia segundo essa roupagem surrada de uma cincia moderna. As discusses da
Geografia se perdem no vazio de um interrogar epistemolgico que no oferece repostas, porque
travadas no desafio limitado de se adequar ao que serve a outra cincia qualquer, mas no a
esta. O que nos indica isso a prpria histria da Geografia: no momento em que se consolida
como saber sistemtico moderno ela caminha na contramo da especializao da cincia,
confluindo uma ampla gama de conceitos e mesmo de pressupostos filosfico-metodolgicos.
Examinando essa gnese pretendemos reinserir o debate acerca de uma cincia integradora
como resposta epistemolgica para os desafios contemporneos da Geografia e, de forma
genrica, para a atividade cientfica moderna.
2. DEBATE SOBRE ALEXANDER VON HUMBOLDT E A GNESE DA
GEOGRAFIA MODERNA
Alexander Humboldt (1769-1859) alvo de muitas controvrsias, importantes na definio
da construo histrica da Geografia moderna. A primeira delas, central na anlise da gnese de
qualquer cincia, diz respeito fundao: teria sido Alexander Humboldt responsvel pela
fundamentao de uma cincia geogrfica moderna? Capel (1981) dir que no. Os argumentos
centrais em favor dessa posio esto ligados ao carter atribudo Geografia no momento em
que se constri a obra de Humboldt, e mesmo o no reconhecimento por parte deste de que
seus trabalhos sejam eminentemente geogrficos e to pouco que ele seja, aos seus prprios
olhos, um gegrafo. Nessa linha de pensamento, Humboldt, ao falar de Geografia Fsica, estava
fazendo uma relao com o que ento se conhecia por descrio fsica da Terra, influncia de
Horace Benedict de Saussure (1740-1799) que lhe inspirou a idia de que chegara o momento
de desenvolver uma cincia da Terra baseada em observaes, e no na especulao e na
elaborao de sistemas... (Capel, 1981, p. 17, trad. nossa). Agrupando diferentes reas do
saber, reflexo de seu vasto domnio sobre a geognosia, meteorologia, botnica, qumica, filosofia
da natureza e histria, Humboldt no incorporou, na viso de Capel (1981), o que ento aparecia
como Geografia.

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Es evidente que esto puede constituir un projecto significativo de investigacin cientfica,
pero no est clara la relacin del mismo com lo que hasta el siglo XVIII se entenda por Geografia
y tampoco com el sentido que en su misma poca otros contemporneos y el prprio Humboldt
atribuian a la expresin geografa. Tanto mas cuanto que el mismo Humboldt despus de las
anteriores palabras sigue manteniendo una distincin entre geografa fsica, por um lado y
geografa propiamente dicha y geografa comparada, por outro, considerando a estas ltimas
como ciencias descriptivas y enumerativas y como auxiliares para la composicin de la
geografa fsica (p. 19)
A tese central que a concepo de Geografia Fsica est totalmente desligada do
carter geogrfico da poca e atende por esse nome em vista da influncia exercida por
Saussure, ou seja, aquilo que ele chama Geografia Fsica no Geografia propriamente. No
obstante, o conjunto do seu trabalho no pode ser concebido como geogrfico porque o prprio
Humboldt no o considera assim, quer dizer, no enxerga a si mesmo como gegrafo ou
produtor de um conhecimento dessa ordem.
En realidad, como hemos dicho, l se consideraba a s mismo como fsico,
como naturalista, como filsofo de la naturaleza y en algns casos como
botnico. De esta manera lo consideraban tambin sus contemporneos, que
valoraban sobre todo sus aportaciones a la historia natural, a la fsica o, incluso,
la qumica. (Capel, 1981, p. 22)
Na verdade, Humboldt esteve tambm formalmente ligado Geografia, ele participou da
criao da Sociedade de Geografia de Paris no ano de 1821 e, no ano de 1827, foi eleito
presidente desta Sociedade (Minguet In: Humboldt, s.d.). Mas, ainda dentro dos argumentos de
Capel, algumas dificuldades se apresentam. De um lado, segundo Capel (1981), no podemos
considerar Geografia Fsica o que Humboldt chama de Geografia Fsica porque esta concepo
no estava atrelada ao carter assumido pela noo de Geografia no perodo, por outro lado,
no podemos considerar seu trabalho geogrfico porque o prprio Humboldt adverte que no
gegrafo e que no est a produzir Geografia. Aqui h um problema que precisa ser esclarecido,
o da adoo de duas perspectivas distintas e antagnicas na definio do que Geografia em
Humboldt. Ora, se considerarmos uma linha interpretativa que enxerga reconhecimento no que
diz o autor sobre si mesmo ou o que, enfim, expressa em seus escritos, temos que considerar
que existe uma Geografia Fsica em Humboldt e que, pelo fato de ela ir na contramo da
concepo dominante do perodo, nada tem que ver com aquilo que est sendo defendido pelo
prprio autor na adoo do conceito; se, no entanto, considerarmos uma linha que est desligada
do valor ou rtulo dado pelo prprio autor a sua produo, temos que o fato de Humboldt no se
considerar gegrafo nada influi no fato de s-lo ou no sentido de ter ele produzido uma nova
organizao metodolgica e sistemtica para a Geografia. Os argumentos usados por Capel
(1981) so antagnicos, no complementares, como ele pretende.
Essa dificuldade de Capel (1981) diz respeito a toda anlise de gnese das cincias, ou
seja, quando intentamos uma anlise dessa ordem esbarramos na dificuldade de avaliar um
corpo de conceitos e mtodos que, a princpio, estavam sendo gestados no no reduto de uma
diviso metdica e dentro de fronteiras disciplinares claras e precisas, mas no cenrio de
mltiplos legados e no reduto de diferentes campos do saber. Em um primeiro momento, essa
dificuldade se d porque as bases, os recortes epistemolgicos que vo compor os ncleos
conceituais e metodolgicos de diviso das cincias no estavam to claramente dispostos e
hierarquizados como nos catlogos acadmicos que qualquer vestibulando encontra em suas
mos no momento de escolha por uma ou outra disciplina ou cincia, ou seja, as fronteiras
disciplinares estavam em gnese; no momento seguinte, porque a cincia surge no de si
mesma, mas de diferentes correntes de pensamento, sejam estas cientficas, filosficas ou
polticas. A gnese da Geografia moderna no est estritamente na prpria Geografia, ela
dependente de inmeros fatores e, no que compete a sua formao moderna, est ligada a uma
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reformulao sistemtica importante. Embora isso parea bvio, importante esclarecer esse
ponto para compreender o problema apresentado por Capel na identificao da gnese da
Geografia moderna em Humboldt. Capel (1981), apesar do grande trabalho inovador que realiza
no trato do tema, ignora essa obviedade quando afirma que com sua fsica do globo Humboldt
no estava fundamentando a geografia moderna, seno esforando-se em estabelecer uma
cincia totalmente nova, que pouco tinha a ver com a geografia da poca. (Capel, 1981, p. 16-
17, trad. nossa). Ora, ela no tinha nada que ver com o que estava sendo construdo at ento
sob o nome de Geografia justamente pelo fato de que uma nova formulao, que, atendendo
inclusive pelo nome de Geografia Fsica, representa um passo decisivo para a construo
sistemtica de um saber geogrfico moderno. De todo modo, reforamos o bvio, as cincias em
sua gnese no surgem a partir de si mesmas, mas de uma srie de elementos intelectuais e
materiais. A respeito desta Geografia Fsica, Humboldt nos fala:
No se trata en este ensayo de reducir el conjunto de los fenmenos sensibles
un pequeo nmero de princpios abstractos, sin mas base que la razon pura.
La fsica del mundo que yo intento esponer, no tiene a pretension de elevarse
las peligrosas abstraciones de una ciencia meramente racional de la
naturaleza; es una geografia fsica reunida la descripcion de los espacios
celestes y de los cuerpos que llenan esos espacios. (Humboldt, 1874, p. 29)
Na mesma linha interpretativa de Capel, Schaefer, segundo Moraes (1989), tambm no
vai entender como geogrfico o arranjo sistemtico da produo humboldtiana, pelo contrrio, vai
apont-lo como uma manifestao cientfica continuadora da cosmologia. Moraes (1989), sobre o
caso de Humboldt, comenta que na maioria das interpretaes, a avaliao do contedo
geogrfico de sua produo vai ser identificado de acordo com as definies atuais do objeto
geogrfico assumido pelos comentaristas, (p. 98). a medida da linha tnue entre fazer e definir
Geografia e compreender a histria da Geografia. Moraes (1989) comenta ainda que existe uma
gama de investigaes acerca do que geogrfico em Humboldt, dividindo-se, grosso modo, em
dois grupos: um que atribui Geografia as produes de monografias descritivas e outro que
enxerga a produo geogrfica nos estudos sistemticos do autor. Hartshorne, por exemplo,
considera o Cosmos como uma obra geogrfica, o que deixa ver a sua concepo de uma
geografia que incorpora no seu domnio tanto um campo de anlise ideogrfico quanto um
nomottico (Moraes, 1989, p. 100). A idia de uma Geografia como cincia de sntese tem seu
aporte nessa origem humboldtiana, na confluncia em seus trabalhos de uma srie de
informaes dos diferentes ramos da cincia em desenvolvimento em favor do seu projeto
interpretativo sistemtico, nessa linha se definindo o que , para Humboldt, Geografia Fsica.
(Moraes, 1989).
Capel (1981) est de certa forma isolado nessa recusa de uma origem moderna da
Geografia em Humboldt, ele mesmo reconhece que para muitos gegrafos Humboldt no s o
criador da geografia moderna, como, ao mesmo tempo, o da moderna geografia regional (p. 23,
trad. nossa). Esta ligao com a geografia regional seria, para alguns autores, o reflexo da
filosofia kantiana em Humboldt, de todo modo, os trabalhos que melhor compreendem essa
formulao de um estudo regional so, na viso de Moraes (1989), os referentes Nova
Espanha e sobre a Ilha de Cuba. Tentando ainda identificar essa linha geogrfica em Humboldt,
Gomes (2000) ressalta que Humboldt traa a longa marcha em direo realizao do saber
geogrfico e nota que alguns autores anteriores conseguiram intuitivamente se aproximar da
viso moderna. (p. 158). A idia central de Gomes (2000) de que a proposta humboldtiana de
cincia est no rumo de uma nova concepo sistemtica para a compreenso da natureza. A
fsica do mundo prescreve a constituio de um objeto tomado numa anlise geogrfica
moderna, e isso de uma maneira nica por parte de Humboldt. Andrade (2006), na defesa desse
papel de Humboldt como fundador da Geografia Moderna, destaca que:

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Comparando a distribuio do relevo, do clima e das associaes vegetais em vrias
latitudes, Humboldt analisou a interao entre estes elementos, estabelecendo causas e efeitos,
o que o levou formao do princpio de causalidade, to caro aos gegrafos da primeira
metade do sculo XX. (p.82)
Outra polmica emerge nesse momento: Humboldt buscou um princpio causal como os
colocados pelos moldes da cincia racionalista do perodo? ponto comum o fato de ter
Humboldt buscado leis gerais e princpios unificadores para o conjunto dos casos particulares, no
entanto, so difusas as interpretaes sobre o sentido ltimo dessa ordenao, bem como de
que maneira e a que serve essa reduo do particular a termos gerais. Claval (2006) destaca
que, geograficamente falando, Humboldt esteve ligado s cosmografias tradicionais. A ligao de
seu trabalho com os de R. Forster, na aproximao da perspectiva cosmogrfica, pela qual divide
sua obra em uma parte destinada ao cu, a terra e a vida orgnica sublinhada por Gomes
(2000) na leitura que faz do Cosmos: verdade que encontramos a tradio das cosmografias
na estrutura da obra, notadamente quando ele descreve o cu, a Terra e a vida orgnica
(p.158), mas adverte: Contudo, se o contedo ainda prximo daquele das cosmografias, a
originalidade da conduta de Humboldt, sua especificidade, est na utilizao de um mtodo... (p.
158); justamente neste mtodo que reside a chave interpretativa de Humboldt.
Andrade (2006) entende que o mtodo em Humboldt resultado de uma confluncia entre
o racionalismo ilustrado francs do sculo XVIII, do idealismo alemo e do projeto positivista (p.
81). Devemos de uma vez por todas dirimir quaisquer dvidas sobre a possibilidade de o sentido
ordenador de Humboldt assentar-se no positivismo. Para bem entender, Humboldt prope seu
projeto de uma fsica do mundo, posteriormente chamada de Geografia Fsica, entre os anos de
1793, data em que publica sua Florae Fribergenses Specimen e tem com Goethe a respeito da
natureza; e 1796, perodo em que consolida sua concepo geral depois de estar novamente
com Goethe em Jena. Ou seja, Humboldt sistematiza sua viso geral mais de 30 anos antes de
August Comte proferir sua conferncia sobre o mtodo positivo, em 1828. Humboldt esteve na
conferncia e talvez esse seja o ponto de defesa de uma leitura positivista em Humboldt, mas
somente ignorando a histria de suas publicaes podemos conceber que sua viso geral da
realidade tenha derivado da. Da mesma forma, no se pode dizer que a utilizao de
instrumentos de aferio e a valorizao de uma linguagem matemtica nos trabalhos de
Humboldt se comuniquem com o positivismo, afinal, ele as emprega j no final do sculo XVII e
incio do XIX, muito antes de o positivismo lgico aparecer como proposta filosfico-metodolgica
para as cincias.
Moraes (1989) tambm discordar dessa ligao de Humboldt com o positivismo, expondo
que possvel afirmar que no h uma influncia positivista expressiva no pensamento
humboltiano. (p. 90), ressaltando que muitos gegrafos vo defender, isto sim, uma
continuidade entre as formulaes de Humboldt e o pensamento kantiano. (p. 89). Dentre estes
ele destaca Quaini e Hartshorne, que apontam para esta linha kant-humboldtiana como a
continuadora de grande parte dos esforos geogrficos subseqentes. Moraes (1989) ainda
sublinha o fato de Schaefer se contrapor a estas correntes de interpretao, afirmando,
absurdamente, que Humboldt, curiosamente, nem cita Kant nem participa de suas opinies.
(p.89). Um exame rpido e superficial das obras de Humboldt mostra claramente o contrrio.
Claval (2006) dir que Humboldt, na nfase dada diferenciao regional da Terra, mostra que
soube tirar partido das reflexes de Kant. (p. 66). No entanto, devemos destacar que relacionar
Humboldt diretamente com essas idias de Kant no que diz respeito concepo de unidade dos
fenmenos e na construo de uma viso geral que pretendia no campo de anlise geogrfica
matria controversa, com a qual h lidado de maneira extremamente relevante Hartshorne
(1991). Ao contrrio do que afirma Moraes (1989), Hartshorne (1991) no enxerga propriamente
uma continuidade de Kant em Humboldt, mas defende que ambos chegaram de forma
independente a suas concepes cosmolgicas:
SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos
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Por lo tanto, concluimos que 1) aos ms tarde, Humboldt estudi el postulado
de Kant tal como se publico en 1802, e hizo un importante uso de l; 2) cuando
escribi su propia formulacin bsica, en 1793, es casi seguro que no tenia
ante si ninguna de las numerosas copias manuscritas de las clases de Kant que
estaban circulando en Alemania; y 3) es enteramente posible que hubiera visto
alguna de esas copias en una fecha algo anterior, o que hubiera odo hablar del
concepto de Kant a travs de cualquiera de las muchas fuentes posibles, pero
no tenemos una muestra evidente de ello. Es enteramente posible, si no
probable, que los dos hombres llegaran a conclusiones similares de manera
completamente independiente. (HARTSHORNE, 1991, p. 41-42)
Para Nicolson (In: Cunningham & Jardine, 1990), entretanto, existe uma ligao direta
entre as formulaes geogrficas de Kant e o projeto sistemtico para compreenso da natureza
que Humboldt apresenta j em 1793, rompendo com a mera descrio da natureza fornecida
pelo sistema de Lineau. Embora Humboldt parea realmente ter assumido uma leitura diferente
da meramente descritiva com sua Florae Fribergensis Specimen, sua concepo teleolgica da
natureza esta assentada no princpio de unidade que se edifica em seu pensamento algum
tempo depois, sobretudo em sua estada em Jena em 1796. Na verdade, podemos dizer com
alguma segurana que a concepo de uma natureza teleolgica em Humboldt tenha
comunicao com as idias de Kant, mesmo que indiretamente, pelo papel desempenhado pelo
contato com Goethe em 1793 e, especialmente, em 1796. Vale destacar que ainda em 1793
Humboldt tem com Goethe acerca de sua publicao Florae Fribergensis Specimen e se atenta,
desde ento, para uma srie de ligaes que se sucedem entre a disposio geral da natureza e
um princpio de finalidade.
Gomes (2000) defende que Humboldt aliava ao mesmo tempo o esprito enciclopedista
e o esforo de sntese, caractersticos dos primeiros anos do sculo XIX. (p. 159). Moraes
(1989) prudente em dizer que a definio de enciclopedista no d conta da complexidade da
sua filiao filosfica. (p.88). Capel (1981), por sua vez, defender que a Gnese deste projeto
intelectual humboldtiano deriva seguramente de trs correntes de pensamento: duas delas
cientficas a botnica e a geognosia e uma terceira de carter filosfico e literrio o
idealismo e o romantismo alemo (p. 07, trad. nossa). Ainda para Capel, o papel do mtodo
comparativo em Humboldt est ligado ao trabalho de George Forster (1754-1794) sobre o Baixo
Reno, de 1791, e dos seus conhecimentos de anatomia comparada que havia adquirido com os
estudos botnicos, zoolgicos e geolgicos. Estas perspectivas se ligariam, ainda segundo Capel
(1981), ao desenvolvimento das idias evolucionistas na cincia e, nessa medida, ao papel de
uma viso histrica da natureza. Mas parece claro nas obras de Humboldt que h uma mudana
de significado desta perspectiva do mtodo comparativo:

... apesar dos mil fenmenos e imagens que ocupam meus sentidos, o novo se
tornava em seguida familiar e o que parecia exteriormente desconhecido se
adaptava facilmente s antigas imagens; reconhecia nos bosques do
Amazonas, e sobre os contrafortes dos Andes, que o mesmo sopro anima a
mesma vida de um plo a outro nas pedras, nas plantas, nos animais e no
dilatado peito do homem. O sentimento da grande influncia de Jena me
persegue por todas as partes, j que as idias de Goethe a respeito da
natureza me transmitiram e, por assim dizer, me dotaram de novos rgos.
(HUMBOLDT, s.d., p. 143, trad. nossa.)

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Ao contrrio do que nos fala Capel (1981), o fundamento derradeiro do mtodo
comparativo humboldtiano que guiar seu af por integrar em uma explicao geral diferentes
regies e suas particularidades, parece caminhar da influncia exercida por Gotinga para as
idias gerais de natureza de Goethe, ou seja, parece diretamente relacionado com essa busca
do tipo, do arqutipo, do infinito na dimenso do finito: Deixando certa liberdade ao
desenvolvimento anmalo das partes, o organismo, em virtude de um poder primordial, submete
todos os seres animados e todas as plantas a tipos bem definidos que se reproduzem
eternamente. (HUMBOLDT, 1953, p. 283).
A comparao entre diferentes formas, em diferentes lugares e condies, a perspectiva
de uma geografia regional, a opo metodolgica de quem busca encontrar uma unidade, um
tipo definido (arqutipo) naquilo que se apresenta de forma varivel. A residiria tambm todo o
sentido de um aparente esforo enciclopedista, afinal, quanto mais estendermos nossas
possibilidades de observao e comparao, mais perto chegaremos do modelo ideal (infinito)
que jaz em toda particularidade (finito) e que as liga numa nica e mesma representao.
Outra contribuio geogrfica importante de Humboldt, a produo cartogrfica destacada
por Capel, tambm lembrada por Vitte (2007), que ressalta o carter de uma viso csmica por
detrs da busca por representao; a unidade entre o inorgnico e o orgnico, gerando uma
individualidade fenomnica que deveria ser teorizada e passvel de ser registrada em pinturas e
posteriormente em mapas. (p. 34). A propsito dessa interpretao, notria e quase unnime a
leitura que reconhece em Humboldt a influncia do idealismo alemo ps-kantiano, mais
especificamente do movimento romntico do sculo XIX, que destacamos como fundamental na
sua construo metodolgica.
Gomes (2000) coloca que os laos que uniam Humboldt a seus contemporneos
romnticos foram s vezes estreitos e carregados de discusses a propsito da cincia, de seus
limites e de seus mtodos. (p. 152). Na verdade, Gomes (2000) v em Humboldt uma
aproximao entre o materialismo racionalista com as proposies do idealismo alemo e do
romantismo filosfico. (p. 154): a busca da causa estaria associada a uma cosmoviso,
inspirada na Naturphilosophie alem. Schelling seria, portanto, parte fundamental de seu
trabalho. Vitte (2007) sublinha ainda o papel da filosofia da natureza de Schelling na viso de
processualidade que envolve a construo das formas, retirando disso o papel desempenhado
em Humboldt de uma representao como sntese desta processualidade e, o que importante,
a compreenso de uma relao entre o esprito e a natureza que evocada na representao
artstica dos seus estudos. Outra influncia apontada por Vitte (2007), que tambm aparece no
trabalho de Moraes (1989), diz respeito concepo ontolgica de Humboldt, que, abarcando a
concepo schellinguiana, se distanciou da colocao de uma natureza como simples
desdobramento reflexivo do Eu no seu processo de auto-limitao; perspectiva que lhe permitiu
pensar a natureza em seu carter autnomo. Moreira (2006) dir ainda que a filosofia da
natureza (o primeiro Schelling) o fundamento do holismo pantesta de Humboldt, expresso na
interao das esferas do inorgnico e do orgnico e do humano, integrados na mediao da
esfera orgnica... (p. 22)
Doutra feita, destaque quase inquestionvel dado obra goethiana. Moraes (1989)
assinala o fato de ter sido Goethe citado em muitos trabalhos de Humboldt, sobretudo no
Cosmos, sua obra mais importante e que representa, de fato, o arranjo sistemtico da cincia
que prope. A questo da morfologia (estudo das formas) sublinhada por Vitte (2007). Goethe
se props essa anlise e, no que compreende estas reflexes, a sua Metamorfose das Plantas
teria sido a de maior rebatimento nas obras de Humboldt, sobretudo na sua Geografia das
Plantas de 1805. A proposta morfolgica goethiana introduz, ainda na leitura de Vitte (2007), a
conceituao de tipos dinmicos.

SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos
9
XII Colquio Ibrico de Geografia
Este conceito de tipo, em Humboldt, passou a ser associado a comunidades de plantas
que renem caractersticas morfolgicas e fisiolgicas em unidades inseparveis que formam um
sistema harmnico e hierrquico das comunidades vegetais. (VITTE, 2007, p. 35).
Como destacamos anteriormente, pela influncia de Goethe, os tipos seriam orientadores
de um desenvolvimento diverso sob a imagem geral de um mesmo modelo; os especficos
conteriam uma tipologia que permite a associao entre os seus e, dessa forma, uma fixidez por
detrs do varivel. Moraes (1989) tambm conclui por esta ligao entre Goethe e Humboldt.
Assim como Vitte, Moraes tambm indica um papel importante da viso de metamorfose,
que, ainda nas palavras de Humboldt, Goethe tratou com uma sagacidade superior, e que nasce
da necessidade que ns experimentamos de reduzir as formas vitais a um pequeno nmero de
tipos fundamentais. (Humboldt apud Moraes, 1989, p. 93). A funo do elemento esttico na
produo cientfica surge justamente dessa concepo, alm das contribuies decorrentes da
idia de unidade e movimento (Moraes, 1989, p.93).
Dessa forma, o projeto de cincia humboldtiano, que, segundo Vitte (2007), constitui uma
cincia universal do movimento romntico. (p. 38), apresentado por Moraes (1989) como a
proposta levada a cabo por Goethe com sua viso integradora entre arte-filosofia-cincia:
podemos dar s descries da natureza os contornos claros e todo o rigor da cincia, sem
desprov-las do sopro vivificante da imaginao. (Humboldt apud Moraes, 1989, p. 105). Em
verdade, podemos falar no nascimento de uma nova cincia em Humboldt (cincia humboldtiana
ou do Cosmos), a partir da qual se orientam, juntamente com os trabalhos de Ritter, as estruturas
sistemticas de um saber geogrfico moderno.

3. DEBATE SOBRE CARL RITTER E A GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA

Outro importante personagem neste cenrio de gnese da Geografia moderna Carl Ritter
(1779-1859). O carter histrico da Geografia fundamental para ele, segundo Capel (1981),
essa ligao da histria com a Geografia a maneira pela qual Ritter consegue enxergar os
elementos naturais e humanos em constante processo de transformao, no como um dado
imutvel, uma informao pura e simples. Correlata ao elemento de ligao, esta histria
fundamentada, num primeiro momento, na idia herderiana de que a terra era o teatro da
histria, funcionando o desenvolvimento cultural das sociedades como o elemento ponderador de
uma maior ou menor harmonia entre homem e natureza; em um segundo momento, esta
necessidade histrica aludida por Capel como a ligao de Ritter com o pensamento de Hegel,
em que as manifestaes da natureza em sua relao com o homem oferecem a medida do
devir histrico, a busca no plano exterior de uma realizao almejada. Natureza e sociedade so
tomados, em ltima instncia, como unidade, como elementos integrados na sntese renovada,
enfim, no so admitidos isoladamente.
Moreira (2006) percebe bem que no se pode, tanto em Ritter como em Humboldt, separar
humano e natural, na medida em que no se pensa homem e natureza em dissociado, porque
para ambos a referncia da Geografia a superfcie terrestre e o homem o ser que vive na
superfcie terrestre. (p. 24). Para Capel (1981), Ritter, diferentemente de Humboldt, considera
no s as relaes naturais na perspectiva da superfcie terrestre, mas, igualmente, estas em
conexo com a vida do homem. So estas relaes mtuas da natureza e do homem, e a terra
como teatro da atividade humana o que lhe interessa fundamentalmente. (Capel, 1981, p. 47,
trad. nossa). No significa, contudo, que desconsidere a natureza em sua relao
independentemente do homem, haja vista que seus estudos tambm caminham nessa direo; o
10 DEBATE E EPISTEMOLOGIA NA GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA

XII Colquio Ibrico de Geografia
que se intenta, enfim, reagrupar estas relaes com aquelas estabelecidas entre a natureza e
as sociedades.
Esta ligao entre homem e natureza remete, ainda na viso de Capel (1981), ao
pensamento de Schelling. Ritter, tendo vivenciado intensamente o processo de construo do
romantismo em solo alemo, pde partilhar das idias centrais que tomaram o movimento,
sobretudo na figura de Schelling. A interdependncia entre homem e natureza residiria
justamente nessa idia de uma natureza ordenada teleologicamente em confluncia com o
desdobramento reflexivo do esprito. O valor dado intuio, a perspectiva de uma unidade, so
os fundamentos desta Geografia cientfica que se produz em Ritter, o representar de uma
filosofia romntica.
La expression geografa en el sentido de descripcin de la Tierra, es
desafortunada y h confundido a la gente; nos parece que com ello
simplemente se alude a los elementos, cuyos factores son la verdadera ciencia
de la geografa. Esta ciencia intenta nada menos que poseer la ms completa y
ms csmica imagem de la Tierra; resumir y organizar en una bella unidad todo
lo que conocemos del globo (...). La geografia es el departamento de la cincia
que estudia el planeta en todas sus caractersticas, fenmenos y relaciones,
como una unidad interdependiente, y muestra la conexion de este conjunto
unificado com el hombre y com el Creador del hombre.(RITTER apud CAPEL,
1981, p. 48)
essa Geografia que, para Capel (1981), assume novos valores em Ritter, relacionada
com o abandono de uma perspectiva estritamente descritiva e apresentando-se como o campo
de ligaes e explicaes destes fatores superficiais numa perspectiva de unidade.
Outro ponto central o agrupamento metodolgico das relaes naturais e humanas sob a
estrutura de um mtodo comparativo. O prprio Humboldt (1874) nota esta preocupao
metodolgica de Ritter e a sua ligao com a chamada Geografia Comparada:
Los grandes horizontes de la geografa comparada no han empezado tomar
solidez y brillo la par, hasta la aparicion de la admirable obra titulada
"Estudios de la tierra en su relacion com la naturaleza y com la historia del
hombre, en la cual Carlos Ritter h caracterizado com tanta fuerza la
fisionomia de nuestro globo, y enseado la influencia de su confuiguracion
esterior, tanto los fenmenos fsicos que tienen lugar en su superfcie, cuanto
en las migraciones de los pueblos, sus leyes, sus costumbres y todos los
principales fenmenos histricos de los cuales es teatro. (HUMBOLDT, 1874, p.
27-28)
Na viso de Moreira (2006), esse uso do mtodo comparativo est assentado no duplo
processo de induo-deduo. Pelo mtodo indutivo compara recortes de reas diferentes, com
o fim de identificar as suas caractersticas comuns e assim chegar ao plano de generalizao (p.
21), pelo dedutivo, analisa cada rea separadamente, com o fim agora de identificar o que
especfico a cada uma, distinguir o que se separa e assim classificar as reas por suas
propriedades dentro do quadro das propriedades comuns a todas. (p. 21). Constri, a partir
disso, o que seria a individualidade regional, que, ainda segundo Moreira (2006),
corresponderia ao conceito regio-parte e espao-todo de Kant o Kant de 1786 (Primeiros
Princpios Metafsicos da Cincia da Natureza), porm criado de acordo com o mtodo
comparativo e enfoque corolgico de R. Forster.
Para Capel (1981), este esforo comparativo de Ritter est estruturado, em primeiro
plano, sob o conjunto de influncias recebidas na realizao do curso de anatomia comparada
que frequentou em Gotinga. Para Ritter, segundo Capel (1981), as foras que organizam o
sistema terrestre atuam de uma maneira anloga atividade fisiolgica que determina a vida
SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos
11
XII Colquio Ibrico de Geografia
dos organismos vegetais e animais (p. 56, trad. nossa). Doutra feita, estas comparaes
articulam uma viso quantitativa, pela qual representa em dados numricos as informaes
colhidas, com o intuito final, verdade, de facilitar o ensino desta cincia e cumprir uma
organizao que parte do simples para o complexo. Esta viso geral, central no pensamento de
Ritter, vem dos trabalhos de Pestalozzi, com o qual estabeleceu contato decisivo nos anos de
1807, 1809 e 1812. (Capel, 1981). Acerca do pensamento de Pestalozzi, Tatham (apud Moreira,
2006) resume:
Um dos objetivos do sistema de Pestalozzi era despertar o entusiasmo pela
natureza, sendo os alunos treinados em fazer acuradas observaes durante
longos passeios pelos campos. Insistia-se, tambm, sobre as relaes
espaciais. Os estudantes aprendiam a observar a relao das coisas com a
vizinhana imediata: a escola, depois o ptio da escola, em seguida a regio do
lar, os limites da rea iam-se gradativamente expandindo at abarcar o mundo
inteiro. (p. 23)
neste legado que se edifica a construo de uma Geografia comparada assentada na
perspectiva do homem e de sua finalidade, bem como no carter determinante da natureza na
definio dos povos. O imobilismo dos povos para Ritter se articula com o nmero maior ou
menor de condies colocadas pela dinmica natural. Na frica, por exemplo, as dinmicas
restam pouco ativas, de modo que as populaes da regio representam o imobilismo desta
natureza retardada; em contrapartida, na Europa, revela-se o cenrio propcio de elevao do
esprito, isto que j se anunciava no momento mesmo de surgimento dos continentes. Segundo
Ritter (apud Capel, 1981): O mais pequeno dos continentes estava, assim, a dominar os
maiores. (p. 59).
Por estes caminhos que Ritter pretende estabelecida uma nova construo para a
cincia geogrfica, uma cincia que estar preocupada com as relaes, as leis e conexes
recolhidas do exame comparado das diferentes partes da Terra, reagrupados novamente no
rebatimento humano, na construo dos povos e na caracterstica particular que as leis gerais
imprimem na diferenciao regional. neste sentido que Capel (1981) defende a idia de que o
debate em torno da produo de Ritter menos dbia no que se refere ao seu pertencimento
Geografia e mesmo ao papel que desempenha ele na fundamentao de uma Geografia
sistemtica com caractersticas modernas. Para Capel (1991), se a discusso sobre o carter
geogrfico da obra de Humboldt pode ter algum sentido, no caso de Carl Ritter esta ociosa, j
que se trata indubitavelmente de um gegrafo... (p.41, trad. nossa).

4. A PARTICULARIDADE DA GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA: UMA
REFLEXO EPISTEMOLGICA

O que podemos observar nesse breve debate sobre as propostas cientficas de Humboldt
e Ritter, que marcam a gnese da Geografia moderna, que elas apresentam uma caracterstica
muito particular no perodo, a de unidade entre homem e natureza, seja pela medida intuitiva e
artstica, no caso de Humboldt, seja pela medida objetiva (natureza/ sociedade) no caso de
Ritter. No h, nesse momento, uma dicotomia entre Geografia Humana e Geografia Fsica, e
nem poderia. A natureza um todo organizado harmonicamente; o homem, parte e resultado de
todo esse complexo, tambm visionrio dessa estrutura enigmtica, no s vislumbra sua
condio e a da natureza como concorre para novas finalidades e para o rearranjo da estrutura a
qual pertence. Essa viso marca o que Moreira (2006) define como concepo holista da
realidade. Nessa perspectiva, os precursores da moderna Geografia traduzem em suas obras o
12 DEBATE E EPISTEMOLOGIA NA GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA

XII Colquio Ibrico de Geografia
paradigma geral de uma realidade unificada, em contraposio a especializao que tomar
forma com o avano das cincias modernas.
A cincia geogrfica, entretanto, depois dessa sua gnese moderna sob uma viso
integradora, holstica (Moreira, 2006), se viu baila com a dificuldade de pensar a sua
construo cientfica a partir da natureza e da sociedade, a partir de vias que assumiram
historicamente caminhos diversos e antagnicos. O objeto de anlise da Geografia,
compreendido desde a gnese como a expresso dessa relao do homem (sociedade) e da
natureza em sua complexidade, se viu diante da dificuldade cientfica de lidar com a diviso ou
separao dos pressupostos metodolgico-filosficos das cincias naturais e humanas, das
quais largamente se vale, e em cuja tenso se localiza. O problema aqui no est na perspectiva
de sntese, como se pretende, mas justamente na incapacidade de integrao filosfica, por
parte dos gegrafos, dessas divergncias que tomaram forma no campo da cincia. Quer dizer,
seguindo os preceitos de um saber cientfico moderno e recorrendo Filosofia como fonte de
premissas e conceitos, a Geografia no realizou historicamente o que se props em sua gnese
moderna e o que realmente exige sua matria, ou seja, lidar a todo tempo com a soluo
filosfica e metodolgica de uma aproximao das esferas humana e natural.
Humboldt e Ritter percorreram este caminho, participaram ativamente do debate filosfico
e, a seu modo (especialmente Humboldt), propuseram uma forma de anlise que, em seu
contexto, era capaz de harmonizar conceitualmente o homem e a natureza. Entende-se, desse
modo, porque o cumprimento da cartilha de um saber cientfico moderno que rompe
analiticamente com a Filosofia e s vem a encontr-la na definio dos pressupostos (quando
ainda se prope esse mnimo dilogo) impactou to incisivamente na construo e estruturao
metodolgica da Geografia, e mesmo no debate sobre seu objeto, afinal, a Geografia tem sua
gnese moderna justamente nesse debate, abandon-lo foi recuar com relao a sua proposta
de sistematizao cientfica.
As divergncias metodolgicas entre um ramo fsico e outro social das cincias ampliaram
a dificuldade epistemolgica da Geografia, na medida em que ela no solucionou seus impasses
e, ainda hoje, continua tomando emprestado suas orientaes e premissas metodolgicas das
Cincias Humanas e Naturais sem o exame e soluo filosficos necessrios para uma postura
integradora. Como, enfim, no h uma unidade filosfica entre estas premissas e correntes, ou
seja, como os pressupostos metodolgicos das cincias naturais e humanas assumiram
caminhos divergentes, resta que a Geografia, refm destes pressupostos, se encontra
permanentemente em crise, para usar a to conhecida expresso de Lacoste (1974).
No saber geogrfico contemporneo, mais do que outrora, o conflito resultante desses
caminhos metodolgicos distanciou o que se pretendia explicar, enfim, desenhou-se mais
precisamente uma diviso entre uma Geografia Fsica e uma Geografia Humana, de maneira
que, na Geografia Fsica, a sociedade aparece como uma varivel no conjunto organizado da
natureza e sua manifestao espacial, e na Geografia Humana, a natureza tomada como um
elemento antropizado, incorporado direta ou indiretamente pelos interesses e prerrogativas
sociais, aparecendo ento como uma expresso material da relao levada a cabo pelas
transformaes produtivas. Percebemos, nesse sentido, que a Geografia manteve-se ligada a
sua origem pelo desafio de analisar integradamente homem (sociedade) e natureza, mas
abandonou o exerccio filosfico que lhe prprio e sem o qual no pode i ntegrar de maneira
coerente uma explicao para o objeto que se prope.
Ritter e Humboldt, com suas propostas integradoras, so a apresentao de uma resposta
ou no mnimo promotores de uma discusso sobre a possibilidade de unir bases metodolgicas
distintas, legados interpretativos diversos, construes filosficas excludentes num mesmo corpo
de anlise. Uma contribuio como essa seria fundamental para a Geografia. Uma cincia que
pretende explicar a relao da natureza com a sociedade deve, evidentemente, se valer de
SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos
13
XII Colquio Ibrico de Geografia
esforos mltiplos e, o que a grande dificuldade, certamente excludentes. Num tempo em que
se apresenta patente a necessidade de integrao e, nesse caminho, o tema da
interdisciplinaridade, uma produo cientfica que consiga dialogar com as mais diferentes reas
do saber sem dvida uma contribuio a ser analisada. A dificuldade central de uma reunio
disciplinar , doravante, um problema filosfico. No se pode reunir de maneira coerente cincias
que assumem como pressupostos princpios oriundos de sistemas filosficos opostos. Como
falar em interdisciplinaridade se as cincias no falam a mesma lngua? A obra de Ritter e em
especial de Humboldt, sob a luz de um novo contexto material e intelectual, so contribuies a
serem consideradas.
5. CONSIDERAES FINAIS
As cincias lidam efetivamente com seus limites, descobrem que no podem mais
responder s suas perguntas nos redutos de suas especialidades, no reduto em que se
mantiveram em reproduo ampliada. Separadas pelo advento de uma necessidade analtica, as
cincias reencontram sua fonte comum, a busca que fora deixada de lado em favor de um
conhecimento pragmtico. Todas as construes cientficas procuram o conhecimento e, como
tal, este no pode ser reduzido aos limites institucionais, no se encerram no recorte analtico
que se impe s cincias e seus especficos objetos. Diante de seus limites, as cincias clamam
filosofia, e, paradoxalmente, a filosofia se torna cientfica nas Academias. A unidade do saber
cobrada depois de um longo vo no rumo da fragmentao e da produo tcnica. J no se
pode produzir conhecimento em Fsica sem filosofar; j no se pode produzir conhecimento em
Geografia sem colocar-se a questo de uma reconstruo epistemolgica e, portanto, filosfica.
A funo da filosofia , alm do reconhecimento de um papel fundamental desempenhado por
ela na construo do saber geogrfico, colocar um necessrio reexame filosfico das cincias,
em que a Geografia, por seu carter historicamente sinttico e pelo problema que apresentamos
na construo do seu objeto, clama mais do que qualquer outra. Isso que manteve a Geografia
no centro de inmeras crticas, condenada por viver de migalhas de outras cincias e por
implorar arranjos sistemticos que lhe valessem em justa forma, o que a coloca no centro
dessa mudana epistmica das cincias. Esse absurdo universo de sntese, esse nada ser; essa
busca infinda por descobrir-se coloca a Geografia um passo adiante na crise, afinal, ela nasce
dela e por ela se desenvolve.
Esta discusso nos permite pensar que o desafio da Geografia filosfico, o desde a
gnese moderna, e, nos limites que nos oferece essa anlise sobre a sua fundamentao a partir
de conceitos que carregam um vasto itinerrio filosfico, apontamos para o fato de que somente
a investigao filosfica poder solucionar seus impasses. Em um novo tempo das cincias, a
Geografia dever buscar seu lugar na construo de um ponto comum entre as diferentes reas
do saber; dever colocar-se um campo de anlise filosfico, o que, sem demora, se tornar uma
necessidade de todas as cincias. No estamos falando de um reduto em que se analisem
mtodos ou caminhos conceituais, isso de fato j existe em todas as produes e nas diferentes
reas, o que se coloca na ordem do dia a produo de uma cincia filosfica. Inaugurando
esse caminho, a Geografia poder encontrar seu verdadeiro valor, valendo-se de um filosofar no
trato do seu objeto que, de certa forma, j o exige. Os limites no nos servem, ou melhor,
apresentam valor limitado no rumo do conhecimento; deve-se manter estas contribuies
especializadas e, ao mesmo tempo, abrir-se uma atividade genuinamente filosfica no trato dos
objetos e dos recursos acumulados. De volta ao ponto de partida, as cincias encontram seu
novo sentido na unidade perdida em nome do seu desenvolvimento. Filosofia e cincia devem de
novo confluir; a Geografia irrompe como cincia moderna de uma anlise que pretende ser
filosfica-artstica-cientfica, e, nesse novo contexto, encontra o desafio que lhe acompanha.

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