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* Professor da Universidade
Federal de Minas Gerais,
nos cursos de graduao em
Comunicao Social e no
Programa de Ps-Graduao
em Comunicao. E-mail:
caco5@uol.com.br
1. Este artigo foi produzido
como parte de pesquisa
desenvolvida no mbito
do Programa de Ps-
Graduao em Comunicao
da Universidade Federal
de Minas Gerais, com
financiamentos da Pr-
Reitoria de Pesquisa da
UFMG e da Fundao
de Amparo Pesquisa
de Minas Gerais.
RESUMO
Partindo da premissa de que a informao jornalstica nos chega sob a forma de nar-
rativas, a proposta do artigo refetir sobre como a trplice mimese, proposta por
Paul Ricoeur em sua trilogia sobre as relaes entre o tempo e a narrativa, fecunda
para a elucidao dos processos de mediao exercidos pelo jornalismo. A partir da
trplice mimese possvel compreender como as mediaes jornalsticas, que passam
por questes ticas, tm incio nas condies mais amplas do entorno social e cultural
de insero dos acontecimentos narrados e somente se completam no momento da
leitura verbal, visual, auditiva ou verbovisual com a participao efetiva de quem
toma conhecimento das narrativas em circulao.
Palavras-chave: jornalismo, mimese, mediao
ABSTRACT
Assuming that the information in the newspaper arrives in the form of narratives, the
aim of this paper is to refect on how the triple mimesis, proposed by Paul Ricoeur in his
trilogy on the relationship between time and narrative, is fruitful for the elucidation of
mediation carried out by journalism. From the triple mimesis is possible to understand
how the journalistic mediations, that are based on ethical issues, begin in the broader
conditions of social and cultural environment integration of the events recounted and
are completed only when reading verbal, visual, auditory or verbal-visual with the
efective participation of those who take note of the narratives in circulation.
Keywords: journalism, mimesis, mediation
Entendendo as narrativas jornalsticas a partir
da trplice mimese proposta por Paul Ricoeur
1
Understanding the journalistic narratives from
the triple mimesis proposed by Paul Ricoeur
C A R L O S A L B E R T O D E C A RVA L H O *
170 MATRIZes Ano 6 N

1 jul./dez. 2012 - So Paulo - Brasil CARLOS ALBERTO DE CARVALHO p. 169-187

Entendendo as narrativas jornalsticas a partir da trplice mimese
proposta por Paul Ricoeur
INTRODUO
A
o propor a reviso do modelo da pirmide invertida, Adelmo Genro
Filho (1987) coloca em discusso no somente os aspectos estticos
da narrativa jornalstica, como especialmente as dimenses ticas e
polticas que confguram os processos de mediao que o jornalismo estabelece,
a partir da notcia, com o conjunto social. No por acaso, o autor afrma que o
jornalismo a atividade humana que torna vivel sociedade conhecer aquilo
que cotidianamente no interior dela prpria acontece. Ao tornar possvel
sociedade conhecer-se a si mesma, as notcias no obedecem simplesmente a
uma lgica operacional na sua captura, transformao em narrativa e retorno
ao social, j que essa operao se completa no ato de leitura, momento em que
so atribudos novos sentidos aos acontecimentos narrados. H nessa proces-
sualidade, segundo Genro Filho, uma gama de potencialidades de que sejam
percebidas as mltiplas dimenses ontolgicas do social, em suas contradies
e possibilidades de revelao de novos rumos para a prpria humanidade que,
na utopia do autor, seria a consumao de uma sociedade sem as diversas de-
sigualdades de classe.
Independente das possibilidades de realizao da utopia de uma sociedade
sem desnveis polticos, sociais, culturais e econmicos, a partir das contri-
buies das narrativas jornalsticas para o desvendamento da multifacetada
realidade social, as proposies tericas de Adelmo Genro Filho continuam
inspiradoras, especialmente se tomamos o cuidado, como o prprio autor, de
evitar atribuir ao jornalismo um papel de conhecimento da realidade que se
afgure como aquele propiciado pela flosofa, pela sociologia ou pela cincia.
Mais especifcamente, o conhecimento de mundo que o jornalismo capaz
de proporcionar no se encontra imediata e necessariamente sob a forma de
discursos elaborados acerca das mazelas sociais, dos sentidos da existncia ou
das explicaes racionais sobre as dimenses das realidades humanas, fsi-
cas e naturais. Embora seja um conhecimento aparentemente fragmentrio e
fragmentador das realidades, o propiciado pelo jornalismo tem a vantagem de
atualizao permanente sobre os eventos culturais, econmicos, sociais, com-
portamentais, ticos, polticos e tantos outros quantos sejam os acontecimentos
que diariamente mdias impressas e eletrnicas nos do a conhecer.
Essa capacidade de trazer o mundo em suas contradies explicada
por Genro Filho a partir da perspectiva de que as notcias do conta, em um
primeiro nvel, das singularidades dos acontecimentos narrados. A singula-
ridade, no entanto, remete particularidade, que pode vir na prpria notcia,
ou sugerida, tornando a narrativa jornalstica capaz de contextualizar aquele
acontecimento em uma classe de eventos mais amplos qual se vincularia.
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N AS P E S QU I S AS
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Understanding the journalistic narratives from the triple mimesis
proposed by Paul Ricoeur
EM PAUTA
Como as notcias referem-se a acontecimentos que, mesmo em suas dimenses
naturais, contm expectativas humanas de torn-los plausveis, compreensveis,
as narrativas jornalsticas so antecedidas por pressupostos ontolgicos e
ideolgicos que orientaram a produo da notcia (Genro Filho, 1987: 195),
assim como so capazes de fornecer a projeo ideolgica e ontolgica que
emana ou superior pela notcia (Idem), tornando o relato jornalstico algo
que potencialmente indica o universal. Tomando como referncia grfca um
tringulo equiltero, fgura que remete forma tradicional das pirmides,
Adelmo Genro Filho torna mais claras as relaes entre o singular, o particular
e o universal em uma notcia.
O contexto de particularizao que vai atribuir o prprio signifcado ao singular
ou, noutras palavras, que vai construir o fato jornalstico, dever ser mais amplo
e rico em conexes. Um jornal mensal ter de abrir ainda mais esse ngulo de
contextualizao e generalizao, aumentando, portanto, a base do tringulo
(...). Seguindo o caminho dessa representao, podemos ilustrar grafcamente
como os pressupostos ontolgicos e ideolgicos que orientaram a apreenso e
construo do fato jornalstico, geralmente de modo espontneo e no cons-
ciente, so sugeridos e projetados atravs da notcia (Genro Filho, 1987: 193, com
destaques do autor).
Nas refexes de Adelmo Genro Filho encontramos a pista para a compre-
enso de como a trplice mimese, proposta por Paul Ricoeur em sua trilogia
sobre o tempo e a narrativa, capaz de tornar mais claras as mediaes que
o jornalismo estabelece cotidianamente com o conjunto social, tema que est
subjacente ao trabalho de Genro Filho. Embora situados em correntes tericas
e perspectivas analticas diferentes, inclusive no que diz respeito aos respectivos
objetos de estudo, os dois autores, em suas anlises sobre modalidades distintas
de narrativas, apontam para algo comum: se aquilo que se narra ontologi-
camente marcado, podemos, portanto, sempre encontrar marcas do social, do
cultural, do econmico, enfm, do ambiente mais amplo em que se inscreve
cada narrativa posta em circulao. H nos autores outra coincidncia: toda
narrativa reapropriada no ato de leitura, o que torna dinmica a perspectiva
ontolgica, pois aquilo que vem confgurado em uma determinada narrativa
receber novas confguraes a partir da perspectiva de quem l, propiciando,
assim, a criao/recriao da realidade, processo que nunca fnda.
TEMPO, INTRIGA E MIMESE
O percurso de Paul Ricoeur (1994, 1995, 1997), que em trs volumes busca esta-
belecer as conexes entre o tempo e a narrativa, particularmente nas narrativas
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proposta por Paul Ricoeur
fccionais e nos estudos histricos, comea por Santo Agostinho e suas discus-
ses sobre o tempo e seus signifcados e por Aristteles, com as refexes sobre
o tecer da intriga. Advertindo que no h unidade terica entre os autores
buscados para sustentar as refexes sobre as dimenses temporais e de cons-
truo da intriga na narrativa, e que, especialmente, um no submete o tempo
ao tecer da intriga, enquanto o outro no submete a construo da intriga ao
tempo, Ricoeur prope que so precisamente o tempo e a tessitura da intriga
os elementos centrais em toda narrativa. Nas palavras do autor, (...) o tempo
torna-se tempo humano na medida em que articulado de um modo narrativo,
e que a narrativa atinge seu pleno signifcado quando se torna uma condio
da existncia temporal (Ricoeur, 1994: 85).
De Santo Agostinho, Ricoeur retm principalmente a difculdade de se
defnir com preciso o que o tempo, posto que ele est envolto em uma
aporia que parece no ter soluo. Se o passado no mais, o futuro ainda
no veio e o presente apenas um momento fugaz, como explicar o tempo?
Ainda outras dvidas surgem: o tempo uma dimenso apenas fsica, h
um ser do tempo? Mesmo que as respostas nem sempre sejam claras, ou
duradouras, possvel dizer que h dimenses do tempo que vo alm das
cronolgicas, a exemplo das dimenses psicolgicas, capazes de tornar tempos
cronolgicos semelhantes distintos para pessoas diferentes, posto que cada
uma est vivenciando experincias de mundo particulares. Assim, o tempo
somente pode fazer sentido, livrar-se da aporia aprisionadora que impede um
mnimo de explicao racional sobre sua condio, portanto, se o tomamos
como realidade da temporalidade humana. Esta pode tanto remeter a noes
de eternidade, quanto de distenso do tempo ou fnitude. Contudo, essencial-
mente, o tempo somente faz sentido como parte da memria da humanidade,
como o que pode ser resgatado, mas tambm como o que pode, em alguma
medida, ser previsto.
O que permite distender o tempo, recuperar o passado e fazer projees
sobre o futuro, alm de fxar o presente? Para Ricoeur, a resposta est no ato
de narrar.
Em nome de que proferir o direito de o passado e o futuro serem de algum modo?
Ainda uma vez, em nome do que dizemos e fazemos a propsito deles. Ora, o que
dizemos e fazemos quanto a isso? Narramos as coisas que consideramos verda-
deiras e predizemos acontecimentos que ocorrem tal como havamos antecipado.
pois sempre a linguagem, assim como a experincia, a ao, que esta articula,
que resiste ao assalto dos cticos. Ora, predizer prever e narrar discernir pelo
esprito (Ricoeur, 1994: 25-26, com destaques do autor).
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proposed by Paul Ricoeur
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Sem desconsiderar que as discusses de Ricoeur se estendem sobre outros
problemas concernentes ao tempo em Santo Agostinho como as difculdades de
se medi-lo, as questes que envolvem a eternidade, alm de outras -nos poss-
vel sintetizar que o tempo somente se torna plausvel, explicvel, pela memria.
Esta, por sua vez, necessita de alguma forma de manuteno, de operaes que
possibilitem sua recuperao. As narrativas constituem exatamente o que per-
mite ao tempo ser, independente de sua remisso ao passado, de sua projeo no
futuro ou de sua fugacidade no presente. Narrar, portanto, ao de permanente
atualizao, a capacidade humana de tornar a atualidade mais do que um mo-
mento que logo em seguida se perder da memria. Narramos para criar mun-
dos idealizados, nas fabulaes que constroem mundos imaginrios, sugerem
realidades fantsticas, mas tambm para buscarmos explicaes racionais, para
entendermos nosso passado. Segundo a proposio de Hayden White (1994), por
exemplo, de que as explicaes histricas podem ser entendidas como grandes
narrativas sobre os acontecimentos da humanidade. Lanar mo das estruturas
narrativas pode ser tambm estratgia para tornar mais palatveis temas cujas
descries podem ser por demais ridas, tal como sugere Jean-Franois Lyotard
(1998) sobre a utilizao dos mtodos narrativos pelas cincias. Sabemos que as
narrativas jornalsticas, embora se particularizem frente a outras modalidades
de contar o mundo, de tornar conhecidos acontecimentos, so tambm formas
de atualizao, ao mesmo tempo que de registro histrico em seu sentido mais
elementar, ao narrar as aes humanas cotidianamente, no momento mesmo
em que esto ocorrendo, o que hoje possvel pelas tecnologias que facultam o
tempo real, como a internet e as transmisses radiofnicas e televisuais.
Mas o tempo, por si s, no complementa a explicao que Paul Ricoeur
persegue para a narrativa. Se o tempo uma dimenso fundamental de todo
ato de narrar, contar uma histria no se resume atualizao dos aconte-
cimentos descritos, que somente tero seu sentido completo medida que
apanhados em uma intriga, ou construdos a partir de uma intriga. O ato
de compor , assim, a prpria tessitura da lgica do que narrado, tornando
possvel o todo onde aparentemente reinava somente fragmentos. Tomando
como primeira referncia as proposies de Aristteles sobre a composio e
caractersticas da tragdia, Ricoeur prope que a intriga se confgura como a
representao da ao (Ricoeur, 1994: 59). preciso lembrar que em outros
autores a intriga pode aparecer como sendo a construo de roteiros ou como
a prpria concepo da histria narrada.
Se o tempo um dos elementos fundamentais de referncia para a narra-
tiva, ao coorden-lo com a noo de intriga, evidencia-se que, na narrativa, o
tempo no corresponde necessariamente ao do acontecimento. O tempo passa
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Entendendo as narrativas jornalsticas a partir da trplice mimese
proposta por Paul Ricoeur
a ser o da prpria narrativa, de que pode valer-se o narrador de estratgias que
permitam alongar aes que no acontecimento tiveram pequena importn-
cia, encurtar aes que duraram mais do que sugere o tempo utilizado para
narr-las, fazer remisses ao passado, assim como projees no futuro, dentre
uma srie de outros expedientes (cf. Coimbra, 1993, especialmente a respeito
das modalidades temporais das narrativas na reportagem). Entretanto, para
Ricoeur, h ainda algo mais importante para a compreenso da intriga, que
encontra, em parte, sua elucidao a partir do conceito aristotlico de mimese.
Se a intriga a representao da ao, h uma quase identifcao entre as
duas expresses: imitao ou representao da ao e agenciamento dos fatos
(Ricoeur, 1994: 59). Desse modo,
Est excluda de incio, por essa equivalncia, toda interpretao da mimese de
Aristteles em termos de cpia, de rplica do idntico. A imitao ou a represen-
tao uma atividade mimtica enquanto produz algo, a saber, precisamente a
disposio dos fatos pela tessitura da intriga. De uma s vez samos do emprego
platnico da mimese, tanto em seu emprego metafsico quanto em seu sentido
tcnico em Repblica III, que ope a narrativa por mimese narrativa simples.
(...). Retenhamos de Plato o sentido metafrico dado mimese, em ligao com
o conceito de participao, em virtude do qual as coisas imitam as idias, e as
obras de arte imitam as coisas. Enquanto a mimese platnica afasta a obra de arte
dois graus do modelo ideal que seu fundamento ltimo, a mimese de Aristteles
tem s um espao de desenvolvimento: o fazer humano, as artes da composio
(Ibid., 1994: 60, com destaques do autor).
Em virtude dos propsitos do nosso texto, que busca aproximaes dos
conceitos de tempo, intriga e mimese com a narrativa jornalstica, remetemos
aos livros de Ricoeur para detalhes sobre as questes que dizem respeito s
formas narrativas nas artes. Do mesmo modo, tambm no nos ocupamos
aqui das diferenas entre tragdia, comdia ou drama e suas implicaes para
uma teoria da narrativa. -nos fundamental, por outro lado, pensar a tessitura
da intriga como o momento de sntese de uma narrativa, como a possibilidade
mesmo de tornar concreta uma histria. Nas palavras de Ricoeur, compor
a intriga j fazer surgir o inteligvel do acidental, o universal do singular, o
necessrio ou o verossmil do episdico (Ricoeur, 1994: 70). ainda essencial
destacar que para Ricoeur a mimese no imitao da vida ou qualquer outra
modalidade imitativa, mas a colocao em ao das relaes entre tempo e
tessitura da intriga, sendo nesse processo que a vida, articulada fccional-
mente ou narrada a partir de acontecimentos concretos, envolvendo pessoas
reais, ganha sentido. Em outros termos, para ele a mimese somente pode ser
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proposed by Paul Ricoeur
EM PAUTA
entendida como imitao em um sentido metafrico, precisamente aquele
que diz de uma imitao da ao, mas que no gesto narrativo transforma-se
precisamente na ao de tecer a intriga, de tornar possvel narrar um acon-
tecimento, uma histria ou um percurso de vida.
Chegamos, assim, proposio que mais nos interessa: a trplice mimese.
Se j sabemos que mimese no apenas imitao, ou se o , a imitao no
meramente assemelhar-se a algo j existente, mas a prpria ao de tornar
concreta a narrativa, a trplice mimese esclarece melhor essas relaes, ao
mesmo tempo que chama ateno para as dimenses ticas implicadas em todo
ato de narrar. Partindo de um mundo pr-confgurado, a mimese I representa
mais concretamente as dimenses ticas, o mundo social em sua complexida-
de; mimese II o ato de confgurao, a presena marcante de um narrador,
mas tambm a mediao entre mimese I e mimese III, que corresponde
reconfgurao, momento que marca a presena ativa do leitor. Na sntese de
Marcela Farr, em proposio sobre a produo jornalstica como construo
de mundos possveis, a partir de estratgias de fccionalizao, temos
1. A prefgurao ou mimese I, que fornece o modelo do mundo tico ou representao
do real, como pressuposies de verdade, que o leitor tem como certas. 2. A confgu-
rao ou mimese II o domnio da poeisis, dos mecanismos de criao que realizam
diferentes instncias narradoras. 3. A reconfgurao ou mimese III a esfera que faz
intervir a atividade receptora com atualizao persuasiva e emotiva (Farr, 2004: 143,
com destaques da autora).
O que temos, assim, a mediao pela tessitura da intriga, levada a termo
a partir do mundo que lhe serve de referncia, e o conjunto de pessoas que
se exporo narrativa, lembrando que a leitura no um mero momento de
passividade frente ao texto. Trata-se, ainda, de tornar concreta a relao entre
tempo e intriga, tal como sintetiza Paul Ricoeur, ao afrmar que seguimos, pois,
o destino de um tempo prefgurado em um tempo refgurado, pela mediao
de um tempo confgurado (Ricoeur, 1994: 87).
Em mimese I, o mundo prefgurado se apresenta em trs dimenses: es-
truturais, simblicas e temporais. A primeira diz respeito, imediatamente, s
prprias formas narrativas mais caras a uma determinada sociedade, compre-
endendo um conjunto de regras consideradas pertinentes a um bom modo de
narrar, ou a uma tradio narrativa. A segunda d conta de um conjunto de
mitos, crenas, valores, questes ticas e morais, enfm, a uma ampla gama de
manifestaes tpicas da cultura, enquanto a ltima articuladora de sentidos
ao remeter s diversas possibilidades de que a temporalidade, cronolgica ou
de outra natureza, portadora. Na explicao de Ricoeur:
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Entendendo as narrativas jornalsticas a partir da trplice mimese
proposta por Paul Ricoeur
Qualquer que possa ser a fora de inovao da composio potica no campo
de nossa experincia temporal, a composio da intriga est enraizada numa
pr-compreenso do mundo e da ao: de suas estruturas inteligveis, de suas
fontes simblicas e de seu carter temporal. Esses traos so mais descritos que
deduzidos. Nesse sentido, nada exige que sua lista seja fechada. Contudo, sua
enumerao segue uma progresso fcil de estabelecer. Primeiro, se verdade
que a intriga uma imitao da ao, exigida uma competncia preliminar: a
capacidade de identifcar a ao em geral por seus traos estruturais; uma semn-
tica da ao explicita essa primeira competncia. Ademais, se imitar elaborar
uma signifcao articulada da ao, exigida uma competncia suplementar:
a aptido de identifcar o que chamo de as mediaes simblicas da ao, num
sentido da palavra smbolo que Cassirer tornou clssico e que a antropologia
cultural (...) adotou. Enfm, essas articulaes simblicas da ao so portadoras
de caracteres mais precisamente temporais, donde procedem mais diretamente
a prpria capacidade da ao a ser narrada e talvez a necessidade de narr-la
(Ricoeur, 1994: 88, com destaques do autor).
O trao que mais se evidencia em mimese I a sua exigncia de uma neces-
sidade tica, posto que enraizada em situaes concretas do mundo de referncia
para a narrativa que logo em seguida surgir. O caldeiro simblico que estru-
tura a narrativa, dando-lhe sentidos, no imutvel, inscreve-se na dinmica
das transformaes que, afnal, as prprias narrativas ajudaro a concretizar,
razo adicional para que haja compromisso tico. Sentido tico que est na
afrmativa de Ricoeur: v-se qual , na sua riqueza, o sentido de mimese I:
imitar ou representar a ao, primeiro, pr-compreender o que ocorre com o
agir humano: com sua semntica, com sua simblica, com sua temporalidade
(1994: 101, com destaque do autor). Temos aqui, ainda, outra dimenso cara a
Paul Ricoeur na trilogia Tempo e Narrativa, mas que reaparece em vrias de
outras obras nas quais, seja cuidando das aporias do tempo, do problema da
memria e do esquecimento (2007), ou pensando nas relaes entre mesmidade e
ipseidade (1991; 2008): o carter hermenutico da ao e da experincia humana.
A dimenso hermenutica , assim, um trao distintivo da trplice mimese, ao
conduzir os processos prefgurativos, confgurativos e refgurativos, ao colocar
o homem e sua necessidade de interpretao no centro dos gestos narrativos.
Se em mimese I temos o mundo prefgurado, mimese II o ato de tecer a
intriga, entendendo, alm disso, que a intriga a mediadora por excelncia entre
o mundo que precede a narrativa e o que vem aps a colocao em circulao
da narrativa. Dar sentido ao mundo e permitir a emergncia de novos sentidos
a esse mesmo mundo o papel cumprido por mimese II.
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proposed by Paul Ricoeur
EM PAUTA
Colocando mimese II entre um estgio anterior e um estgio ulterior da mime-
se, no busco apenas localiz-la e enquadr-la. Quero compreender melhor sua
funo de mediao entre o montante e a jusante da confgurao. Mimese II s
tem uma posio de intermediria porque tem uma funo de mediao. Ora,
essa funo de mediao deriva do carter dinmico da operao de confgurao
que nos faz preferir o termo da tessitura da intriga ao de intriga e o de disposio
ao de sistema. Todos os conceitos relativos a esse nvel designam, com efeito,
operaes. Esse dinamismo consiste em que a intriga j exerce, no seu prprio
campo textual, uma funo de integrao e, nesse sentido, de mediao, que lhe
permite operar, fora desse prprio campo, uma mediao de maior amplitude
entre a pr-compreenso e, se ouso dizer, a ps-compreenso da ordem da ao
e de seus traos temporais (Ricoeur, 1994: 102-103, com destaques do autor).
Momento de sntese e de confgurao do mundo prefgurado, mimese
II faz a mediao com a leitura da narrativa, que defne, em poucas palavras,
mimese III. Mas no s. Ao estabelecer a mediao de mimese I e mimese III,
mimese II estabelece o que Ricoeur denomina de crculo hermenutico, no
somente pela razo em si de que mimese II que permite ao mundo prefgurado
a reconfgurao, ato essencialmente interpretativo, como tambm pelo fato
de que as narrativas so formas privilegiadas de tomada de conhecimento do
mundo. Mais detalhadamente, Ricoeur assim nos apresenta mimese III:
Esse estgio corresponde ao que H. G. Gadamer, na sua hermenutica flosfca,
chama de aplicao. O prprio Aristteles sugere este ltimo sentido da mimese
praxes em diversas passagens de sua Potica, embora se preocupe menos com
o auditrio na sua Potica que na sua Retrica, na qual a teoria da persuaso
inteiramente regulada pela capacidade de recepo do auditrio. Mas, quando
diz que a poesia ensina o universal, que a tragdia representando a piedade e o
terror, realiza uma depurao deste gnero de emoes, ou ainda quando evoca o
prazer que temos de ver os incidentes aterrorizantes ou lamentveis concorrerem
para a inverso da sorte que constitui a tragdia signifca que bem no ouvinte
ou no leitor que se conclui o percurso da mimese. Generalizando para alm de
Aristteles, diria que mimese III marca a interseco entre o mundo do texto e o
mundo do ouvinte ou do leitor. A interseco, pois, do mundo confgurado pelo
poema e do mundo no qual a ao efetiva exibe-se e exibe sua temporalidade
especfca (Ricoeur, 1994: 110, com destaques do autor).
Mimese III convoca, portanto, o leitor da narrativa a integrar-se na trama,
mas como j aludido, no de forma passiva, e sim como quem exerce o papel de
refgurao, tornando completo o crculo hermenutico. Embora noutra fliao
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Entendendo as narrativas jornalsticas a partir da trplice mimese
proposta por Paul Ricoeur
terica, mas em uma mesma perspectiva de preocupao, a esttica da recepo
(cf., dentre outros, Gumbrecth; Iser; e Jauss, 2002) tem sido importante para
a compreenso das formas mais abrangentes da mimese III, ainda que no a
nomeando como Ricoeur, que inclusive se vale de autores fliados esttica da
recepo para melhor esclarec-la.
JORNALISMO E NARRATIVA
Se comeamos essas refexes afrmando o jornalismo como uma forma de
narrativa, necessrio verifcar algumas condies que tornam tal afrmativa
possvel, posto que as refexes anteriores se inscrevem em teorizaes sobre
as narrativas de fco e historiogrfcas, das quais se ocupa Paul Ricoeur.
Para comear, as notcias nos dizem, como j aludido, dos acontecimentos
cotidianos, atualizando-nos quanto quilo que se desenvolve nossa vol-
ta. De certo ponto de vista, portanto, a narrativa jornalstica se inscreve,
aparentemente, no presente como marca mais evidente de temporalidade,
o que coloca o problema do tempo que rapidamente escoa. Mas a equao
no assim to simples, como alerta Hctor Borrat, em estudo que toma
as formas de informao jornalstica a partir dos referenciais da narrativa,
para chegar aos processos de mediao, especialmente polticos, exercidos
pelo jornalismo.
A atualidade no puro momento fugaz. Dura. presente histrico, de durao vari-
vel, contextualizvel sincronicamente com o que est acontecendo em outros lugares, e
diacronicamente com passados e futuros diferentes, de curta, mdia ou longa durao.
Precisamente porque dura, a atualidade convoca o relato: precisa ser narrada para ser
conhecida (Borrat, 2006: 280, com destaques do autor).
Para contar a atualidade, o jornalismo lana mo de variadas estratgias
narrativas, como o simples relato, entrevistas, reportagens, crnicas e outras
possveis, nunca escolhidas aleatoriamente, mas em funo de objetivos est-
ticos e, por que no, a partir de uma intencionalidade de criar efeito, ao que
sempre correspondero formas de leitura potencialmente to mltiplas quanto
a prpria quantidade de leitores, processo que pode ser explicado a partir da
trplice mimese. Essa operao de narrar o presente, de dizer factualmente o
mundo, como bem aponta Borrat, no se esgota na mera referencialidade a um
aqui e agora, mas tributria de referncias ao passado, ao mesmo tempo em
que tambm projeta um futuro, no mnimo pela operao de leitura, processo
que, inscrito na mimese III, est sempre no horizonte da produo textual.
Nesse sentido, a dimenso relacional inscrita na trplice mimese cria uma
determinada expectativa de leitura, mas no capaz de encerrar uma nica
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possibilidade de percepo do mundo a partir dos acontecimentos narrados
segundo processos de organizao textual que contam, dentre outras, com
as estratgias de enquadramento, que para no irmos muito longe em sua
caracterizao, consistem na seleo de aspectos dos acontecimentos que
atribuem a eles inteligibilidade (Tuchman, 1978; Silveirinha, 2005). A tempo-
ralidade, para alm de marcas cronolgicas ou psicolgicas em uma narrativa
jornalstica, implica em complexas operaes de captura dos problemas que
qualquer perspectiva de lidar com as modalidades passadas, presentes e fu-
turas do tempo impe a quem se predispe a contar sobre acontecimentos
de quaisquer naturezas.
Alm disso, as narrativas jornalsticas, sempre referenciais pois repor-
tam a algo exterior e cujo domnio especializado est tambm nas fontes de
informao, e no somente nos narradores necessitam de instrumentos que
as tornem legtimas, motivo pelo qual so empreendidos esforos no sentido de
dar a elas uma aparncia de objetividade, ainda que este seja apenas um ideal.
Desse modo, segundo Cristina Ponte,
Recorrendo a conceitos de narratologia, podemos considerar que na dimenso
axiolgica do jornalismo h um ideal de focalizao externa objectiva, sem inter-
ferncia em particular na separao entre relatos e comentrios. Por outro lado,
na dimenso instrumental da seleo dos factos, e sobretudo na sua construo
como relato de reportagem, a focalizao torna-se mais prxima da omnisciente,
faz uso de um conhecimento superior ao fornecido, o narrador pode controlar
os eventos reportados, os personagens que os interpretam, o tempo em que se
movem, os cenrios em que se situam (Ponte, 2005: 46).
Essa necessidade de legitimao das narrativas jornalsticas a partir dos
ideais de objetividade coloca em outra dimenso o papel tradicionalmente
ocupado pelos narradores em mimese II, exigindo-lhes rigorosa observao
dos postulados ticos de mimese I, sob pena de colapsar a prpria confabili-
dade nas informaes divulgadas pelo jornalismo, sem a qual o consumo das
notcias pode no se tornar um hbito, ou a credibilidade das mdias que as
colocam em circulao pode vir abaixo. No fosse pela razo mais evidente,
de levar em conta o ambiente cultural, moral e tico prefgurado, teria que ser
pelo fato de que mimese III pressupe leitores das narrativas que partilham
do mesmo ambiente prefgurado, tornando-os aptos no somente apreenso
de eventuais desnveis entre o dito e o acontecido, como tambm na condio
de reconfguradores do mundo ofertado pelas narrativas. Claro, estamos con-
siderando que cada acontecimento particular narrado jornalisticamente est
aberto s interpretaes e s disputas de sentido j na sua ocorrncia, o que
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nos afasta de qualquer leitura ingnua que pudesse sugerir a perfeita sincronia
entre acontecimento e reproduo fel da sua ocorrncia e desdobramentos
pelas narrativas noticiosas.
Uma vez que contemporaneamente os sentidos dos acontecimentos dos
mundos natural e social so disputados narrativamente, temos uma certa cen-
tralidade das mdias noticiosas nesse processo. assim que, reconhecendo a
importncia do jornalismo para a compreenso da atualidade, afrma Mar
de Fontcuberta, ao estudar as relaes entre os processos de interao e de
narrao no jornalismo:
Em uma sociedade miditica quem narra, conta e em grande parte constri as identi-
dades culturais so os meios de comunicao. No podemos falar de identidade sem
falar do conceito de alteridade. Para Gustafsson a alteridade pode ser usada em dois
sentidos: primeiro em seu sentido ontolgico da existncia de algo outro, diferente, ou
no idntico, em comparao ao que o mesmo que si; segundo, no da imagem que tem
um sujeito (geralmente coletivo) de outro. Essa construo das imagens do outro hoje
se realiza em grande parte atravs dos meios de comunicao (Fontcuberta, 2005: 76,
com destaque da autora).
A importncia do jornalismo como mediador entre acontecimentos e
leitores das narrativas noticiosas, como no poderia ser diferente, coloca uma
srie de questes ticas como pontos de refexo quando pensamos nas notcias.
A principal, posto que afrmamos a construo das notcias como narrativas,
implicando, assim, os processos de tessitura da intriga, diz respeito aos limites
entre narrar o acontecimento de maneira fdedigna, portanto desempenhar
eticamente mimese II, e criar realidades sem nexo com mimese I, o que aba-
laria o processo de confana necessrio para a realizao de mimese III. Das
muitas discusses j propostas, a que insinua o jornalismo como narrativa
fccional talvez seja a mais recorrente, entendendo-se aqui a fccionalizao
como artimanha de ocultamento do real, que pode aparecer, por exemplo,
nas formas do jornalismo sensacionalista. A questo, no entanto, tem sido
elucidada a partir de estudiosos que apontam a aproximao com as tcnicas
da narrativa fccional como recurso esttico que no fere necessariamente
os aspectos ticos, podendo mesmo at favorec-los, como afrma Cristina
Ponte (2005), ao demonstrar o quanto a literatura realista de fnais do sculo
XIX foi importante para o vicejar do compromisso social com a investigao
mais rigorosa por parte de jornalistas. Veja-se, tambm, estudos que tratam
do New Journalism (Bulhes, 2007; Ponte, 2005, dentre outros). Parece haver
boa concordncia quanto ao fato de que lanar mo dos recursos narrativos,
em todas as suas extenses, de que so provas as aproximaes com os modos
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de narrar literrios, no implica romper com os princpios ticos da narrativa
jornalstica (Farr, 2002, dentre outros). Narrar utilizando-se dos recursos da
fco, segundo Marcela Farr, diferente de lanar mo da fabulao.
Narrao atribuio de sentido; uma dobradia que funde uma linguagem com
uma interpretao do mundo e ao faz-lo, rene os indivduos e as aes (indivduos
e propriedades), dando um valor acrescentado histria: a compreenso. Desse modo,
transcende o carter explicativo dos argumentos lgicos. A explicao localiza algo na
realidade mostrando suas conexes com outras coisas reais, mas no para dar resposta
de porque so dessa maneira e como poderiam ser de outro modo. (...) Narrar, neste
sentido, no signifca pensar o discurso jornalstico como lugar de fabulao. Se trata de
reconhecer, por um lado, a presena tica de um enunciador que organiza o relato e se
mostra em suas escolhas, deixando aberta a possibilidade de o destinatrio reconhecer
sua presena focalizadora. Por outro lado, deve-se notar que nem todo relato noticioso
apresenta as virtudes da narrativa; nesse sentido, esta se distingue aqui da crnica como
de outros relatos que seguem o que Miguel Bastenier chama gneros secos [o breve,
por exemplo] (Farr, 2004: 138).
Seguindo as pistas de Marcela Farr, mas tambm retomando o incio
dessas refexes, se narrar dar sentido ao mundo, as narrativas jornalsticas,
tal como prope Adelmo Genro Filho, so capazes de nos fazer ver, a partir da
singularidade, as conexes mais amplas com o particular e com o universal,
processo que tem semelhanas com as propostas da trplice mimese de Paul
Ricoeur, resguardadas as diferenas de perspectivas tericas e metodolgicas
entre os dois autores. Desse modo, no nos parece inadequado dizer que
a trplice mimese constitui, por excelncia, o processo de mediao que o
jornalismo, a partir das suas narrativas, potencialmente pode estabelecer
com o conjunto social. Em mimese I, por exemplo, podemos encontrar as
referncias utilizadas nos enquadramentos jornalsticos (cf., a respeito dos
enquadramentos, dentre outros, Tuchman, 1978; Gitlin, 2003; Hallin, 2005;
Silveirinha, 2005). Tal como afrma Paul Ricoeur, a trplice mimese constitui
um crculo hermenutico, que torna possvel no somente compreender o
mundo, como a prpria dinmica de construo da narrativa e as mediaes
que ela estabelece. No nos parece infundado propor que o mesmo aplicvel
s narrativas jornalsticas em seu haver com o mundo social. E especialmen-
te, que os acontecimentos narrados pelo jornalismo trazem a marca de um
mundo prefgurado, mediados pela confgurao dos narradores jornalsticos,
mas somente adquirindo sentido pleno, embora no necessariamente unvoco,
a partir das mltiplas leituras de que so objeto.
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SOBRE OUTRAS DIMENSES DAS NARRATIVAS
Algumas dvidas legitimamente podem surgir da proposio de que as formas
de dizer o mundo e seus acontecimentos pelo jornalismo possam ser considera-
das modalidades narrativas. Em funo dessa primeira possibilidade de ques-
tionamento, outra dela derivaria, agora quanto apropriao das proposies
da trplice mimese como caminho para elucidar as relaes do jornalismo com
os processos de narrar e suas implicaes sobre o mundo social, particular-
mente quelas referenciadas nas exigncias ticas dos processos de noticiar. A
primeira dvida estaria mais diretamente relacionada ao propsito original de
Paul Ricoeur ao elaborar conceitualmente a noo de narrativa, inscrito em um
esforo flosfco de compreenso das relaes entre tempo e tecer da intriga nos
processos de construo das narrativas fccionais e histricas. A segunda dvida
se desdobra, medida que diz, primeiro, das possibilidades de considerar como
narrativas as formas jornalsticas de contar os acontecimentos do mundo, e em
seguida, da pertinncia de tomar a trplice mimese como potncia explicativa
para as dimenses ticas implicadas nos processos de dar a ver as notcias.
A primeira das questes requer que sigamos as prprias pistas deixadas por
Paul Ricoeur na trilogia sobre as relaes entre tempo e narrativa e em outras
obras nas quais ele retoma os desafos do tecer da intriga. Embora primeira
vista o autor esteja limitando suas refexes s narrativas fccionais e histri-
cas, importante lembrar que em diversos momentos ele prope as narrativas
fccionais como pontos de ancoragem, como possibilidades mesmo de o ser
humano dizer de si, de seu mundo, a partir das fabulaes, das construes
de mundos que no aquele por ns habitado. Dito de outro modo, em Ricoeur
encontramos a indicao de que os pressupostos ticos e morais encontrados
nas narrativas fccionais, especialmente a partir da construo das personagens
e das suas relaes com outras personagens e com as dinmicas do mundo
que elas habitam, constituem entradas privilegiadas para compreendermos
nossas formas de problematizar essas mesmas dimenses em nossas vidas reais
(Ricoeur, 1991; 1994; 1995; 1997).
No entanto, no s isso. Na ampliao das possibilidades abertas pela
trplice mimese como explicao para os processos narrativos, Paul Ricoeur
estende essa noo para alm das formas de narrar fccionais e histricas, tal
como encontramos em suas refexes sobre as relaes entre a memria, a
histria e o esquecimento (2007), ao tratar do ato de construir como uma das
caractersticas do processo arquitetnico:
Em architecture et narrativit, Catalogue de La Mostra Identit e Diferenze,
Triennale de Milan, 1994, eu havia tentado transpor para o plano arquitetural as ca-
tegorias ligadas tripla mimesis expostas em Tempo e Narrativa (...): prefgurao,
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confgurao, refgurao. Eu apontava no ato de habitar a prefgurao do ato
arquitetural, na medida em que a necessidade de abrigo e de circulao desenha
o espao interior da moradia e os intervalos dados a percorrer. Por sua vez, o ato
de construir se d como o equivalente espacial da confgurao narrativa por
composio do enredo; da narrativa ao edifcio, a mesma inteno de coerncia
interna que anima a inteligncia do narrador e do construtor. Enfm, o habitar,
resultante do construir, era tido pelo equivalente da refgurao que, na ordem da
narrativa, produz-se na leitura: o morador, como o leitor, acolhe o construir com
suas expectativas e tambm suas resistncias e suas contestaes. Eu conclua o
ensaio com um elogio da itinerncia (Ricoeur, 2007: 159, com destaques do autor).
A itinerncia, tomada especialmente em sua dimenso metafrica, tam-
bm ela implicada na proposio de Ricoeur, mais do que mera aluso s
transformaes possveis dos modos arquitetnicos de ocupar diferentemente
os espaos, sejam eles os das residncias que habitamos, sejam os das cidades
que abrigam casas, edifcios monumentos e outros mobilirios urbanos. A
itinerncia indicativa das relaes hermenuticas que narrativamente esta-
belecemos com nossos mundos, fazendo com que eles adquiram sentidos, mas
principalmente, sejam modifcados medida que novas articulaes entre a
tessitura da intriga e as temporalidades surgem. Narrar, como aponta o autor,
tornar humano o tempo, assim como a forma por excelncia de guard-lo,
de preserv-lo, um ato que no se limita s narrativas literrias ou histricas,
assim como se espraia para dimenses das atividades humanas que podem
alcanar a arquitetura, o cinema, as artes plsticas e uma srie de outras aes
dos homens, dentre elas, as modalidades de contar os acontecimentos acionadas
pelo jornalismo.
A referncia mais explcita sobre algo que se aproxima do conjunto das
formas narrativas jornalsticas que encontramos em Ricoeur, nesse sentido,
est no tomo III da sua trilogia sobre o tempo e a narrativa, em tpico no qual
o autor discute o problema da memria, da contemporaneidade, do tempo
privado do destino individual e do tempo pblico da histria.
Todavia, existe entre memria e passado histrico um recobrimento parcial que
contribui para a constituio de um tempo annimo, a meio caminho entre o
tempo privado e o tempo pblico. O exemplo cannico a esse respeito o das
narrativas recolhidas da boca dos antepassados: meu av pode ter-me contado, na
minha juventude, acontecimentos acerca de seres que no pude conhecer. Assim,
torna-se porosa a fronteira que separa o passado histrico da memria individual
(como vemos na histria do passado recente o gnero mais perigoso! que
mescla o testemunho dos sobreviventes aos rastros documentais de seus autores).
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proposta por Paul Ricoeur
A memria do antepassado est em interseco parcial com a memria de seus
descendentes, e essa interseco se realiza num presente comum, que pode ele
prprio apresentar todos os graus, desde a intimidade do ns at o anonimato
da reportagem (grifo nosso). assim lanada uma ponte entre passado histrico,
entendido como tempo dos mortos, e tempo de antes de meu nascimento. Se re-
montarmos essa cadeia de memrias, a histria tende a uma relao em termos de
ns, que se estende de maneira contnua desde os primeiros dias da humanidade
at o presente (Ricoeur, 1997: 193-194, com destaques do autor, exceto quando
indicado no corpo da citao).
Situar a reportagem, ainda que Ricoeur no explicite o que entende por
ela, se um gnero jornalstico ou o prprio esforo de noticiar, colocar dentre
as novas modalidades narrativas as prticas textuais do jornalismo, alm de
atribuir-lhe papel neste encontro entre passado e presente, tempo privado e
tempo pblico da histria. Mesmo que o jornalismo no faa histria, como
insinuam muitos de seus operadores, especialmente para destacar a centralidade
das mdias noticiosas nas discusses e mudanas de rumo das sociedades con-
temporneas, impossvel negar que as narrativas jornalsticas mesmo enqua-
dradas por interesses particularistas, por constrangimentos institucionais e do
ethos profssional constituem valiosos documentos sobre pocas e sociedades,
ajudando no desvendamento das suas contradies e dos modos como jogos de
poder e disputas de sentido se apresentavam para os atores sociais. No mnimo,
essas narrativas so capazes de apontar as temticas mais relevantes de cada
momento histrico, fornecendo pistas para que investigadores busquem o para
alm implicado em cada acontecimento narrado pelo jornalismo. Narrativas
jornalsticas so, nessa perspectiva, parte do que Paul Ricoeur denomina como
o prprio esforo de apanhar o tempo, de humaniz-lo, uma vez que a sua total
compreenso remete sempre a uma condio aportica ltima.
Para alm da possibilidade de considerar a produo noticiosa como parte
das produes narrativas humanas, sugerida pelo fragmento da citao repor-
tagem no prprio texto de Paul Ricoeur, os autores que citamos anteriormente
so unnimes em falar das possibilidades de referncia s produes jornals-
ticas como narrativas, ainda que com consideraes acerca de determinadas
formas textuais, como os relatos secos, que seriam destitudos das caractersticas
mnimas de uma narrativa. Autores brasileiros, como Luiz Gonzaga Motta
(2007), embora analisando a produo jornalstica em termos distintos dos
que aqui propomos, tambm reconhecem nas modalidades noticiosas bem
como em outras modalidades textuais miditicas formas narrativas, modos
de articulao que contam o mundo. Desse modo que temos pensado as
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narrativas jornalsticas como possibilidade no somente de anlises textuais
que podem implicar o reconhecimento dos gneros textuais informativos
como ponto de partida metodolgico mas como formas mesmo de colocar
em cena as disputas de sentido e os jogos de poder implicados na defnio
do que so os acontecimentos apanhados pela trama noticiosa. Em outro mo-
mento, ao investigar a cobertura jornalstica sobre a homofobia, identifcamos
que, no mnimo, as notcias entendidas aqui como qualquer modalidade de
contar o mundo e seus acontecimentos so dotadas de potencialidades de
narratividade (Carvalho, 2010). Assim, quando a anlise recai, por exemplo,
sobre a cobertura de um mesmo acontecimento, implicando um conjunto de
textos diversos, como notas simples, entrevistas, reportagens, artigos, crnicas,
cartas de leitores, editoriais e outras modalidades textuais possvel perceber
o quanto a narratividade aparece. Se no ocorre pela via direta de um texto
dotado isoladamente de todas as potencialidades narrativas, ao menos pela via
da construo da intriga ao longo de um determinado marco temporal no qual,
dentre outras possibilidades, personagens emergem, outras ganham destaque
ou outras perdem relevo, medida que um acontecimento, no caso da nossa
pesquisa, sobre a homofobia, vai adquirindo novos contornos em funo dos
sentidos distintos que atores sociais diversos reivindicam para ele.
Se no mnimo a narratividade uma potencialidade da produo textual
jornalstica, reivindicamos que anlises sobre a produo noticiosa possam ter
as narrativas como porta de entrada privilegiada. Nesse sentido, no se trata
apenas de trabalhar metodologicamente as narrativas a partir das potenciali-
dades que os gneros narrativos podem nos oferecer. Inclusive, para no cair
nas armadilhas to comuns em tentativas de analisar a produo jornalstica
em funo de gneros narrativos vistos sob a perspectiva reducionista das ca-
ractersticas imanentes, imutveis e no sujeitas s mtuas contaminaes per-
mitindo, rompidos os limites, por exemplo, entender como os aportes literrios
e fccionais podem enriquecer a compreenso dos relatos factuais. possvel
tambm estabelecer outras dimenses de possibilidades metodolgicas para, a
partir das narrativas, compreender mais amplamente a prpria sociedade, tal
como encontramos na proposio de Bruno Souza Leal (2006), de tomarmos as
narrativas tambm em seu sentido metafrico de esclarecimento sobre o mundo.
Relativamente trplice mimese, para alm de reforar que no preten-
demos que todas as produes jornalsticas estejam inscritas de antemo nos
preceitos ticos requeridos pela atividade, gostaramos de ressaltar um ltimo
aspecto. Diz respeito s potencialidades metodolgicas implicadas na proposio
de Paul Ricoeur e nas apropriaes que aqui fzemos do crculo hermenutico
que a pr-confgurao, a confgurao e a refgurao oferecem. Trata-se de
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Entendendo as narrativas jornalsticas a partir da trplice mimese
proposta por Paul Ricoeur
vislumbrar que no somente a tica emerge como um problema central quando
lidamos com as narrativas jornalsticas, mas que a trplice mimese coloca em
cena outros elementos da tessitura da intriga em suas relaes com a tempo-
ralidade. Desse modo, anlises sobre narrativas jornalsticas potencialmente
podem trazer baila questes como quem so os atores em cena na disputa de
sentidos que defniro os contornos dos acontecimentos narrados; quais so
as personagens mobilizadas pelo texto; o que dizem as fontes ouvidas para a
produo dos relatos, mas tambm o que elas sugerem querer ocultar; quais
so as relaes de poder que emergem e/ou so obscurecidas pela trama noti-
ciosa; como as narrativas lidam com o tempo, no somente em sua dimenso
cronolgica, mas tambm psicolgica e outras possveis; como a memria ou
o esquecimento so acionados nessas narrativas; alm de uma srie de outras
possibilidades analticas.
A trplice mimese torna-se, assim, mais do que uma forma de perceber
como um mundo prefgurado uma espcie de ponto de referncia, de anco-
ragem e de partida para os processos de confgurao, eles prprios abertos s
reconfguraes que os atos de leitura mobilizaro. Ela transforma-se na po-
tencialidade de lidar com as narrativas jornalsticas a partir, simultaneamente,
de suas dimenses ticas e estticas, nas quais o que emerge, ao fm, so traos
das sociedades nas quais essas narrativas so produzidas e circulam.
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Artigo recebido em 15 de dezembro de 2011 e aceito em 27 de janeiro de 2012