HISTORIA

Sntesis Histrica: Es en la ltima dcada del siglo XVII, que se tuvieron los primeros
contactos con los Chimn. En el ao 1693, se fund la sexta Misin jesutica, la de
San Francisco de Borja, existieron otras dos misiones entre los Chimn, la de San
Pedro y San Pablo de Chimn. Este pueblo se encontraba al este de la Misin de
Santa Ana, entre Covendo y Mojos, al sudeste de Reyes y San Borja, fue descubierta
por P. Herrero, quien no pudo complacer a sus habitantes, que les pedan un
misionero, por la carencia de sacerdotes para atender misiones.
Los P. Valls y Crda, conversores de Santa Ana y Concepcin de Magdalena de
Guachi en 1850 repitieron la visita y tuvieron un entusiasta recibimiento, trataron de
unir los grupos ms numerosos pero se les pudo convencer de formar una sola Misin
y formaron 2 misiones, San Pablo y San Pedro. En 1854, el Colegio Franciscano de La
Paz, envi al P. Reynaud a San Pablo y a Mancini y Bottini a San Pedro; trabajaron
para implantar la religin catlica entre los Chimn, pero al poco tiempo una
epidemia diezm las dos misiones, determinaron reunir a los sobrevivientes en San
Pablo y los religiosos Mancini y Bottini se fueron a Cavinas, dejando solo al P.
Renaud, quien fue asesinado el 4 de junio de 1862 y la misin se perdi para
siempre. El pueblo Chimn, nunca estuvo reducida en su totalidad por los misioneros,
recin en 1953, entr la Misin Catlica Ftima, que se encuentra situada a orillas del
ro Chimn y posteriormente la Misin Nuevas Tribus con base en la comunidad La
Cruz, cerca del ro Maniqui.
ORGANIZACION SOCIAL
La organizacin social bsica de los Chimn es la familia nuclear, la que mantiene
vnculos de parentesco extendido con otras familias nucleares. Actualmente el
matrimonio es monogmico. La movilidad espacial de la poblacin est ntimamente
relacionada al patrn de asentamiento y al sistema de parentesco, articulando a
menudo ambos componentes del sistema social Chimn. Las comunidades Chimn
presentan un patrn de asentamiento disperso, con pequeos agrupamientos y
asentamientos, en parte gracias a la movilidad espacial. Sin embargo, existen
tambin asentamientos en los que se observan aglomeraciones de viviendas, cuya
presencia se puede explicar parcialmente por la influencia de la Misin Nuevas Tribus.
Antes de la llegada del ILV, exista la poligamia sororal, prctica comn entre los
Chimn, pero debido a diferentes razones ahora son pocos los casos de aquella
prctica donde un varn se casaba con dos o ms mujeres, con preferencia
hermanas. Estructura de los Asentamientos Al observar los agrupamientos de
viviendas, generalmente esparcidas a lo largo de un ro, se identifica inmediatamente
el patrn disperso de los asentamientos Chimn.
Los asentamientos ms pequeos estn compuestos a menudo por un solo
agrupamiento de viviendas. La presencia de canchas de ftbol en los asentamientos
grandes es cada vez mayor, sin embargo cabe notar que las viviendas casi en ningn
caso se encuentran agrupadas alrededor de la cancha. Los habitantes de las
viviendas que componen un agrupamiento estn generalmente relacionados por
parentesco cercano, adems de estar los agrupamientos de viviendas al interior de
un asentamiento tambin emparentados. Trminos de Parentesco Familia nuclear:
compuesta por el padre, la madre y los hijos. Residencia matrilocal: La nueva pareja
va a vivir al lugar de residencia de la familia materna de la mujer; sistema de
residencia tambin llamado "gineco-esttico" que consiste en el traslado de
residencia de los hermanos al lugar de residencia de sus esposas. Sistema
relacionado a la filiacin matrilineal. Poligamia sororal: Matrimonio de un hombre con
dos hermanas.
ASPECTOS CULTURALES
Todos los Chimn hablan su idioma tanto cotidianamente y en esferas normales
como las reuniones y eventos internos, este hecho se ve an ms favorecido cuando
muchos Chimn saben escribir en su propia lengua. Todos se reconocen como
Chtdye (pariente). Se caracterizan por ser respetuosos a sus creencias y
costumbres, esto les vali para que se diga que ellos son altamente supersticiosos.
Cuando alguien muere es un de los temas ms reservados y delicados a la vez.
Cuentan con un vasto conocimiento de la medicina natural, son excelentes artesanos
ya que elaboran varias clases de tejidos de algodn y Jatata (una fibra vegetal).
Religin y Mitologa: Los Chimn poseen una cultura chamnica en la que sus dioses
protectores se encuentran organizados de forma jerarquizada y simblica cumpliendo
cada uno determinadas funciones, por ejemplo entre los Seores de los Cerros, los
dueos o amos de los animales y los espritus de los muertos.
TIERRA Y TERRITORIO
Situacin de Acceso y Tenencia de Tierra: Las comunidades que estn dentro los
territorios indgenas reconocidos no tienen mayores problemas, en cuanto al acceso
al territorio y sus recursos, en cambio para las comunidades que estn fuera de estos
territorios el acceso a los mismos estn dramticamente limitada por las
colonizaciones y concesiones forestales. Estado del Territorio Indgena: Los Chimn
estn ubicados en cuatro territorios indgenas legalmente reconocidos: Territorio
Chiman, con una superficie de 401.322,8054 has. obtenido mediante Decreto
Supremo 22611 de fecha 24/09/1990; Territorio Indgena del Piln Lajas con una
superficie de 369.264,4362 has. obtenido mediante Decreto Supremo 23110 de fecha
09/04/1992, compartido con los Mosetn y Tacana; Territorio Indgena Multitnico
que cuenta con 343.262,4479 has. Obtenido mediante Decreto Supremo No. 22611
de fecha 24/09/1990, compartido con los Moxeo, Yuracare, y Movima y el Territorio
indgena. Las propiedades de Territorios han sido saneadas y ratificadas por el
Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA):
INFRAESTRUCTURA
Cuentan con una posta Sanitaria en la Comunidad Horeb
ECONOMIA Y ACTVIDADES PRODUCTIVAS
La economa de los Chimn, se basa en la pesca y la recoleccin de Jatata. Pescan
durante todo el ao, siendo la mayor poca de pesca la de invierno, pescan a orillas
de los ros utilizando machetes, anzuelo, arco y flecha. La pesca colectiva, la realizan
con barbasco, esto atonta a los peces, y se les hace fcil pescar con flechas. La
recoleccin de miel silvestre, motac, frutos del monte es actividad de los Chimn, ya
que en San Borja venden cantidades de sta hoja de palma. La agricultura es de
roza-tumba y quema, la misma que es de autoconsumo y slo algn excedente para
la venta en las riberas del ro maniqu o en el pueblo de San Borja, los productos ms
cultivables para su autoconsumo, son: arroz, maz, yuca, pltano, caa de azcar,
cebolla, tomate, y palta.
Para el comercio, cultivan tabaco, algodn, limn, y jatata entre otros. La cra de
animales domsticos y las domesticacin de animales de la selva es tambin una
practica de los Chimn. El perro es utilizado para la caza; cerdos, gallinas, patos para
su alimentacin; monos, loros, tordos, tucanes, para mascotas de la familia. Los
Chimn cazan tradicionalmente con arco y flecha; tambin utilizan una variedad de
trampas, especialmente para cazar al tigre, pero ltimamente prefieren las armas de
fuego. Los arcos son de diversos tamaos y las flechas de diferentes clases. La
recoleccin de miel silvestre, frutos del monte, motac, jatata, que es la hoja de
palma que venden por cantidades apreciables en San Borja, cuando se tiene canoas.
La venta de fuerza de trabajo se est convirtiendo para los Chimn en un recurso
para conseguir bienes de subsistencia, los madereros requieren de su mano de obra
para que les abran picadas en busca de maderas; los colonos los contratan para que
les hagan chacos. La Chimn no producen para acumular bienes materiales sino para
el autoconsumo, los excedentes van al mercado cuando hay, para conseguir los
bienes que carecen y necesitan. En el interior de las comunidades se practica una
distribucin igualitaria basada en la lgica de dar y recibir segn las necesidades. En
los distintos rubros de la economa, la mujer desempea un rol importante. Productos
Comercializados: Jatata, especies maderables, artesanas, arroz. Organizaciones
Productivas o de Comercializacin: No tienen.
MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES
Hbitat: Los Chimn habitan en la provincia Ballivin; Moxos y Yacuma del Beni, en
los municipios de San Borja, Rurrenabaque y San Ignacio. En el rea se puede
encontrar rboles frutales plantados por las familias Chimn, que datan tanto de
generaciones anteriores como actuales, ya que el conocimiento forestal que tienen ha
sido transmitido hasta nuestros das. Por lo general la distribucin y ubicacin de los
frutales, est en relacin con su antigedad, los frutales ms antiguos se encontrarn
en lugares alejados de la residencia, en una segunda casa o en pascanas como
tambin en barbechos antiguos o en lugares de una anterior casa. Convirtindose en
lugares de atraccin permanente para la familia que los sembr como para las
generaciones siguientes. Explotacin Ajena: Extraccin de productos maderables.
Problemas Ambientales: El principal problema existente es la deforestacin de los
bosques por la intervencin de seis empresas madereras, lo cual produce un fuerte
impacto ambiental que rpidamente repercute en la disminucin de la fauna. Otro
problema agobiante es la falta de acciones planificadas en la explotacin de los
recursos naturales existentes en los diferentes bosques del territorio habitado por los
Chimn. Por otro lado, la zona ubicada en la Estacin Biolgica del Beni perteneciente
a la Academia de Ciencias en Bolivia, la que realiza una serie de investigaciones
sobre los recursos naturales que se traduce en recomendaciones. AREAS
PROTEGIDAS: Nombre:TIPNIS, Territorio Indgena y Parque Nacional Piln Lajas
Fecha de Creacin: 22/11/1965 y 24/09/1990 - 09/04/1992 Superficie: D.S. 7401 y
D.S. 22610 - D.S. 23110 Con Gestin del Servicio Nal. de reas Protegidas: Sii
IDIOMA
Su lengua se encuentra entre las no clasificadas en ninguna de las familias de
nuestro pas, ni del continente; an no tiene un alfabeto normalizado de su lengua,
pero ellos hablan su idioma cotidianamente y en la actualidad es una de las ms
fuerte y sostenible de la Amazona boliviana