LA CULTURA DE LA COMPETENCIA

Me gusta observar a los nios en sus juegos, creo que escuchndolos se

aprende mucho de nuestra sociedad. Ellos son el fiel reflejo del mundo que los
adultos construimos da a da con nuestras acciones. Sus conversaciones
delatan las afirmaciones y creencias de los adultos, sin el filtro que nosotros
ponemos por convenciones sociales y reglas de cortesa.
Viendo a un grupo de nios jugar observaba como todos se esforzaban por
ganar, en cualquiera de las actividades que realizarn lo importante, el objetivo,
era ganar. Aunque para hacerlo tuvieran que acortar el camino planteado o
hacer trampas, sin importar que tuvieran que hacer, haba que ganar. Ser el
perdedor es lo que hay que evitar, nadie quiere llevar ese calificativo.
Perdedor tiene un aire de pobreza, de incapacidad, todos trminos mal vistos
en nuestra sociedad. Incluso he visto a nios pequeos decirle a sus
compaeritos, tu padre es pobre, no tiene auto, el mo s. Sus juegos me
recordaban el pensamiento maquiavlico, y aquella famosa frase que se le
atribuye al autor de El prncipe, obra que es la piedra angular de la Ciencia
Poltica: El fin justifica los medios. Tambin la frase que realmente
pronunciara y que se encuentra en el libro Historia Florentina: Aquellos que
triunfan nunca resultarn avergonzados por el modo como hayan triunfado.
Sin incursionar en el campo de la psicologa infantil (no tengo conocimiento
para ello) estas observaciones me hacen pensar y preguntarme Qu valores
estamos transmitiendo a nuestros nios para que acten as?
En la escuela tambin se cultivaban estos valores, se estimula la competencia,
hay que obtener una buena nota, llegar primero en la carrera, ser el mejor.
Tanto se estimula la competencia que los nios que obtienen la misma
calificacin pelean por quien tiene el sote ms grande. Es frecuente escuchar
a las maestras decir, a ver este grupo si canta ms fuerte que este otro, para
el que responde primero tengo un premio , etc. obviamente que las docentes
no lo hacen con el sentido de perjudicar la educacin de los nios, sino que,
como la mayora de nosotros, actan de acuerdo a los valores imperantes en
nuestra sociedad. Todos estamos imbuidos de un afn de competencia, incluso
con las posesiones materiales que adquirimos, si el vecino se compr el
plasma me sirve de acicate para comprarme el mo, si la amiga tiene vestido
nuevo para el casamiento yo no voy a ir con lo mismo de siempre y as en todo.
Sin duda los nios, atentos observadores de nuestros comportamientos,
maman esto desde la cuna y luego actan en consecuencia. No podemos
sorprendernos por sus reacciones nosotros los hemos formado as, incluso
observando programas televisivos para nios se aprecia cmo se estimula la
competencia y se castiga al perdedor. Los invito a mirar en el canal Discovery
Kids, un programa que se llama Velozmente, all se les hace preguntas a
nios que deben responder en el tiempo estipulado, sino lo logran, pierden y
pasan a la lavadora de ideas, la que, con chorros de espuma, lava los
cerebros de los perdedores, ante los festejos del resto. Hay muchos conceptos
implcitos en este programa y en tantos otros dedicados a los nios.
En la actualidad los medios de comunicacin masivos, como la televisin e
internet, son poderos agentes formadores de nuestra percepcin del mundo.
Son ms influyentes en los nios, sobretodo porque los referentes adultos
estn cada vez ms ausentes para educarlos, para ensearles que hay que
cuestionar lo que ven, por tanto los nios creen que lo que miran en los medios
es lo correcto. Estos medios actan como fuertes agentes socializadores, estn
disponibles las 24 horas del da, son atractivos, emiten imgenes, msica,
mueven emociones, lo que resulta seductor para nios y jvenes. Pero tambin
son movidos por intereses espurios, poco les importa formar a las
generaciones futuras en valores que promuevan la creacin de un mundo
mejor, al contrario, les interesa incidir en la socializacin para promover el
individualismo, la competencia, el consumismo. Son muy poderosos porque los
procesos de socializacin son los que nos conforman como individuos de
nuestra sociedad y los valores que incorporamos desde pequeos sern
asumidos como buenos, naturales y cuando adultos los defenderemos y
transmitiremos a nuestros hijos.
Uno se pregunta: Por qu defendemos esos valores?; Esto es lo que quiero
transmitirle a los nios, estimular el individualismo y la competencia para que
se esfuerce slo por ganar a toda costa?; No ser ms importante aprender a
vivir de otra manera? Incluso Es posible vivir de otra manera?
La primera pregunta tiene una respuesta rpida: porque son los valores que
ostenta el sistema capitalista en que vivimos.
El capitalismo es una ideologa donde la ganancia es lo principal, no
importando a cuanta gente sobreexplotes o cuantos recursos desperdicies o
que te acabes el planeta, lo importante es ganar...
en la competencia se trata invariablemente de ganar, pues si no se gana se
pierde, perogrullada que permite comprender la necesidad de los capitalistas
de competir hasta el fin
El capitalismo necesita que seamos individualistas y competitivos, cuanto ms
desintegrada est la red social, cuanto ms aislados estemos, ms fcilmente
manipulables seremos. La persona que centra su felicidad en sus vnculos
afectivos, que disfruta realizando una tarea que le gusta y que comprende que
los objetos estn a su servicio, no ser fcil presa de este mundo. En cambio si
centra su valor social en su exterioridad, en su poder econmico, todos los
objetos lo harn prisionero, el mercado se encargar constantemente de
ofrecerle algo nuevo y esa carrera no tendr fin, nunca llegar a tener todo lo
que quiere, por tanto se sentir vacio y frustrado.
Yo no quiero eso para los nios, creo que la mayora de los adultos tampoco lo
desean. La cuestin es hacernos conscientes de lo que les estamos brindando,
no es fcil, el sistema se encarga de distraernos. Existen infinidad de
estrategias para que no pensemos, para que no estemos conscientes,
trmino interesante que etimolgicamente, en su significado original,
significaba: conocimiento compartido. El sistema no quiere, porque no le
conviene, que nos unamos, que compartamos nuestro saber. Es peligroso que
pensemos y nos relacionemos a travs de ese saber. Podramos intentar
liberarnos de las cadenas que nos oprimen, emanciparnos y crear un mundo
distinto, que defienda otros valores.
La competencia no es mala en s misma, realizar un esfuerzo puede llevarnos
a desarrollar nuestras aptitudes, competir con uno mismo nos puede hacer
crecer. Lo que s veo negativo es signar nuestra vida por la competencia con
los dems. No quiero que los nios vean a los semejantes como a personas a
las que hay que ganarles, y que sientan ese desprecio frente al que pierde.
Muchas veces sern ellos los perdedores en las diferentes circunstancias de la
vida que les toque vivir. En realidad perder es la circunstancia que ms ensea,
es la oportunidad para crecer y conocernos a nosotros mismos.
Las ltimas preguntas que nos planteamos nos inquieren sobre la posibilidad
de cambiar y construir otro mundo. El sistema capitalista, en que vivimos,
ser superado? Es posible crear una forma de vida diferente, con otros
valores? Al respecto las ideas marxistas nos ensean que la realidad es
dinmica, se encuentra en un continuo proceso de cambio. El mundo de hoy
est gestando el mundo de maana, en cada sistema se encuentra su opuesto.
Basta observar la historia para comprobar la certeza de este planteo, el
esclavismo superado por el feudalismo, el feudalismo superado por el
capitalismo. El actual sistema capitalista se encuentra en crisis, generadas por
los excesos del propio sistema, el anlisis marxista nos ayuda a comprender
estas crisis del sistema capitalista:
Basta mencionar las crisis comerciales, cuya peridica reiteracin supone un
peligro cada vez mayor para la existencia de la sociedad burguesa toda...En
esas crisis se desata una epidemia social que a cualquiera de las pocas
anteriores hubiera parecido absurda e inconcebible: la epidemia de la
superproduccin Y todo por qu? Porque la sociedad posee demasiada
civilizacin, demasiados recursos, demasiada industria, demasiado comercio.
Las fuerzas productivas de que dispone no sirven ya para fomentar el rgimen
burgus de la propiedad; son ya demasiado poderosas para servir a este
rgimen, que embaraza su desarrollo. Y tan pronto como logran vencer este
obstculo, siembran el desorden en la sociedad burguesa, amenazan dar al
traste con el rgimen burgus de la propiedad. Las condiciones sociales
burguesas resultan ya demasiado angostas para abarcar la riqueza por ellas
engendrada. Cmo se sobrepone a las crisis la burguesa? De dos maneras:
destruyendo violentamente una gran masa de fuerzas productivas y
conquistndose nuevos mercados, a la par que procurando explotar ms
concienzudamente los mercados antiguos. Es decir, que remedia una crisis
preparando otras ms extensas e imponentes y mutilando los medios de que
dispone para precaverlas.
Las armas con que la burguesa derrib al feudalismo se vuelven ahora contra
ella.
El sistema capitalista actual est ocasionando su propia destruccin, el
individualismo, la competencia feroz, el consumismo llegarn a un punto en
que sern insostenibles. Son tantos los excesos que el nuevo mundo est
prximo a ser parido. Ese nuevo mundo ser emptico, cooperativo y slo ser
posible si desarrollamos una cultura de la cooperacin.
Referencias:
http://www.herramienta.com.ar/foro-capitalismo-en-trance/crisis-del-sistema-
capitalista-analisis-coyuntura-y-alternativas.
http://213.0.8.18/portal/Educantabria/ContenidosEducativosDigitales/Bachillerato/LEC
TURAS_DIGITAL/Docs/marx/autor/textos/Manifiesto.pdf