LAS ABERRACIONES SEXUALES

ANABEL A. GALVAN CHAPA 711955

CONCEPTOS VERDE DEFINICIONES AZUL TERMINOS PROBLEMATICOS ROJO


1.- SEXUALIDAD NORMAL EN 1900: Es toda aquella que tiene una meta sexual
normal, esta meta sexual normal es coital y reproductiva que implica la presencia de
un nico objeto.

2.- PERVERSION EN 1900: Todo aquello que se desve de la meta sexual normal.

3.- COINCIDENCIAS ENTRE SEXUALIDAD NORMAL Y SEXUALIDAD PERVERSA:
a) Hay sobrestimacin del objeto sexual (ambos tipos de sexualidad
engrandecen su objeto sexual).
b) Puede haber mltiples objetos sexuales (Desviacin de objeto)
c) Hay mltiples metas sexuales. (desviacin de la meta)

4.- TRANSGRESIN: Es un concepto psquico, que significa violentar un lmite o
un dique.
Significa violentar el espacio vital de un sujeto.
Los 3 diques que el sujeto perverso trasgrede en el otro sujeto son:
Asco
Vergenza
Moral

5.-.TESIS DE FREUD: La neurosis es por as decir, el negativo de la perversin.

6.- ELEMENTOS PARA LA PERVERSION:
-La exclusividad.- De un nico objeto sexual.
-La fijacin.- Se encuentra dentro de una misma escena.


SINTESIS

El hecho de la existencia de necesidades sexuales en el hombre y el animal es
expresado en la biologa mediante el supuesto de una "pulsin sexual". En eso se
procede por analoga con la pulsin de nutricin: el hambre. La ciencia usa para
ello "libido".
Freud hace unas comparaciones entre los trminos de sexualidad de la poca de
1900 y sus conceptos. Dichos conceptos de la poca, difieren de la realidad actual.
Trminos de esa poca:
- Pulsin sexual: existencia de necesidades sexuales en el hombre y el animal es
expresado en la biologa mediante este supuesto.
- Objeto sexual: a la persona de la que parte la atraccin sexual.
- Meta sexual: a la accin hacia la cual esfuerza la pulsin.


1.- DESVIACIONES CON RESPECTO AL OBJETO SEXUAL

A. LA INVERSION:
Cuando el objeto sexual de un hombre es el hombre, y de la mujer la mujer y a
esas personas se les conoce con el nombre de invertidos.
Existen diferentes conductas de los invertidos y reciben un nombre especfico de
acuerdo a su comportamiento.
INVERTIDOS ABSOLUTOS.- su objeto sexual tiene que ser de su mismo
sexo.
INVERTIDOS ANFGENOS.- su objeto ssexual puede ser mismo sexo como
del otro.
INVERTIDOS OCASIONALES.- en ciertas ocaciones exteriores, como la
inaccesibilidad del objeto sexual normal y la imitacin; tomarn como objeto
sexual a una persona de su mismo sexo, sintiendo satisfaccin con ella.



El rasgo de la inversin data en el individuo desde siempre, hasta donde llega su
recuerdo o se le hizo notable slo en determinada poca, antes o despus de la
pubertad. Este carcter puede conservarse durante toda la vida, o bien
desaparecer en algn momento, o bien representar un episodio en la va hacia el
desarrollo normal; aun puede exteriorizarse slo mas tarde en la vida, transcurrido
un largo perodo de actividad sexual normal. Tambin se ha observado una
fluctuacin peridica entre el objeto normal y el invertido. Particular inters
presentan los casos en que la libido se altera en el sentido de la inversin despus
que se tuvo una experiencia penosa con el objeto sexual normal.
La primera apreciacion de inversion consisti en concebirla como un signo innato
de degeneracin nerviosa.
Esta caracterizacin contiene dos notas que deben ser juzgadas
independientemente: el carcter innato y la degeneracin.
Degeneracin: se ha hecho costumbre imputar a ella todo tipo de manifestacin
patolgica que no sea de origen estrictamente traumtico o infeccioso. Parece ms
adecuado hablar de degeneracin slo cuando:
1.- Coincidan varias desviaciones graves respecto a la norma;
2.- La capacidad de rendimiento y de supervivencia aparezcan gravemente
deterioradas.

Varios hechos hacen ver que los invertidos no son degenerados en este sentido
legtimo del trmino:
a) Hallamos la inversin en personas que no presentan ninguna otra desviacin
grave respecto de la norma.
b) La hallamos en personas cuya capacidad de rendimiento no slo no est
deteriorada, sino que poseen un desarrollo intelectual y una cultura tica
particularmente elevados.
c) si prescindimos de los pacientes que se nos presentan en nuestra experiencia
mdica y procuramos abarcar un crculo ms vasto, en dos direcciones tropezamos
con hechos que prohben concebir la inversin como signo degenerativo: c1) es
preciso considerar que en pueblos antiguos, en el apogeo de su cultura, la
inversin fue un fenmeno frecuente, casi una institucin a la que se confiaban
importantes funciones: c2) la hallamos extraordinariamente difundida en muchos
pueblos salvajes y primitivos, mientras que el concepto de degeneracin suele
circunscribirse a la alta civilizacin.

CARACTER INNATO DE LA INVERSION: Se ha aseverado nicamente respecto
de la primera clase de invertidos, (absolutos) la ms extrema y por cierto sobre la
base de la afirmacin de estas personas en el sentido de que en ningn momento
de su vida se present en ellas otra orientacin de pulsin sexual.

CARACTER ADQUIRIDO DE LA INVERSIN: Opuesta a lo anterior se apoya en
las siguientes consideraciones:
1.- En muchos invertidos (aun absolutos) puede rastrarse una impresin sexual que
los afect en una poca temprana de su vida y suya secuela duradera fu la
inclinacin homosexual.
2.- En muchos otros es posible indicar las influencias externas favorecedoras e
inhibidoras que llevaron, en poca ms temprana o ms tarda, a la fijacin de la
inversin (trato exclusivo del mismo sexo, camaradera en la guerra, detencin en
prisiones, los peligros del comercio heterosexual, el celibato, la insuficiencia sexual,
etc.)
3.- La inversin puede eliminarse por va de sugestin hipntica, lo cual sera
asombroso si se tratara de un carcter innato.

As vistas las cosas, puede ponerse en entredicho la existencia misma de una
inversin innata.
La inversin slo podra caracterizarse como una frecuente variacin de la pulsin
sexual, que puede estar determinada por cierto nmero de circunstancias vitales
externas.
No obstante, la certeza que as parece haberse adquirido cesa por esta
observacin en contrario: se demuestra que muchas personas estn sometidas a
esas misma influencias sexuales (aun en la temprana juventud: seduccin,
onanismo mutuo) sin por ello convertirse en invertidas o permanecer
duraderamente tales. As, nos vemos llevados a esta conjetura: la alternativa
innato-adquirido es imcompleta, o no abarca todas las situaciones que la inversin
plantea.
La hiptesis de que inversin es innata no explica su naturaleza, como no la explica
la hiptesis de que es adquirida.
EL RECURSO DE LA BISEXUALIDAD: Cierto grado de hermafroditismo anatmico
es la norma. La concepcin que resulta de estos hechos anatmicos conocidos de
antiguo es la de una disposicin orginariamente bisexual que, en el curso del
desarrollo, se va alterando hasta llegar a la monosexualidad con mnimos restos
del sexo atrofiado.
Era sugerente transferir esta concepcin al campo psquico y comprender la
inversin en sus distintas variedades como expresin de un hermafroditismo
psquico. No es lcito concebir tan estrechas las relaciones entre la hibridez
psquica supuesta y la hibridez anatmica comprobable. Lo que a menudo se halla
en los invertidos es una disminucin de la pulsin sexual en general y ligeras
atrofias anatmicas de los rganos. A menudo, pero no de manera regular ni
tampoco dominante. Es preciso reconocer, por tanto, que inversin y
hermafroditismo somtico son en lineas generales, independientes entre s.
Pero no es lcito pensar que los caracteres secundarios y terciarios de un sexo
aparecen con muchsima frecuencia en el otro.
El hermafroditismo psquico ganara en verosimilitud si con la inversin del objeto
sexual corriera paralelo al menos un vuelco de las otras propiedades anmicas,
pulsiones y rasgos de carcter, hacia la variante que es peculiar dle otro sexo. Pero
semejante inversin del carcter slo se encuentra con alguna regularidad en las
mujeres invertidas.
La doctrina de la bisexualidad ha sido formulada en su variante ms cruda por un
portavoz de los invertidos masculinos. "un cerebro femenino en un cuerpo
masculino". La disposicin bisexual dota al individuo tanto de centros cerebrales
masculinos y femeninos cuando de rganos sexuales somticos. Estos centros
empiezan a desarrollarse en la poca de la pubertad, las ms de las veces bajo la
influencia de las glndulas sexuales, que son independientes de ellos en cuanto a
la disposicin. Mientras tanto ni siquiera sabemos si nos es lcito suponer para las
funciones sexuales, unas localizaciones cerebrales delimitadas (centros) como las
que conocemos por ejemplo para el lenguaje. Tras estas elucidaciones, dos ideas
quedan en pie: en la inversin interviene de algn modo una disposcin bisexual,
slo que no sabemos en qu consiste ms all de la conformacin anatmica;
adems, intervienen perturbaciones que afectan a la pulsin sexual en su
desarrollo.

OBJETO SEXUAL DE LOS INVERTIDOS:
La teora del hermafroditismo psquico presupone que el objeto sexual de los
invertidos es el contrario al normal. Pero si bien esto se aplica a toda una serie de
invertidos, se encuentra muy lejos de denotar un carcter universal de la inversin.

META SEXUAL DE LOS INVERTIDOS: No puede hablarse de una nica meta
sexual en el caso de los invertidos. En los hombres sera las masturbacin y en las
mujeres el contacto con la mucosa bucal.
B. PERSONAS GENESICAMENTE INMADURAS Y ANIMALES COMO OBJ ETOS
SEXUALES.
Freud interpreta lo que para esa poca eran aberraciones sexuales como la
pedofilia y el comercio sexual con animales. Freud opina que las mociones de la
vida sexual son de las menos dominadas por las actividades psquicas, aun en las
personas normales. Segn Freud, quin es anormal en algn otro aspecto, como el
social o el tico, tambin lo es en lo sexual, pero hay muchos que son anormales
en su vida sexual y normal en los otros aspectos.

Quien es mentalmente anormal en algn otro aspecto, por ejemplo en lo social o lo
tico, lo es regularmente tambin en su vida sexual. Pero hay muchos que son
anormales en su vida sexual, a pesar de lo cual en todos los otros campos
responden a la norma y han recorrido en su persona el desarrollo de la cultura
humana, cuyo punto ms dbil sigue siendo la sexualidad.

2.- DESVIACIONES CON RESPECTO A LA META SEXUAL:
La unin de los genitales es considerada la meta sexual normal en el acto que se
designa como coito y que lleva al alivio de la tensin sexual y a la extincin
temporaria de la pulsin sexual (satisfaccin anloga a la saciedad en el caso del
hambre).
Existen aspectos que enlazan las perversiones a la vida sexual normal, aplicables
aun a la clasificacin de aquellas.
Las perversiones son:
Trasgresiones anatmicas respecto de las zonas del cuerpo destinadas a la
unin sexual.
Fijaciones de metas sexuales provisionales. Demoras con relaciones
intermedias de objeto sexual para llegar a la meta sexual definitiva.


A. TRASGRESIONES ANATMICAS.:
La trasgresin anatmica se da por sobrestimacin del objeto sexual
como meta deseada de la pulsin sexual y que abarca todo el cuerpo.
Trasgresin anatmica por sobrestimacin: 1) uso sexual de la mucosa
de los labios y de la boca; 2) uso sexual del orificio anal; 3) fetichismo.

SUSTITUTO INAPROPIADO DEL OBJETO SEXUAL:
FETICHISMO. Sustituto del objeto sexual que generalmente es una parte del
cuerpo poco apropiada a un fin sexual, o un objeto inanimado que mantiene una
relacin demostrable con la persona sexual, (prenda de vestir, ropa interior).
Los casos en que se exige al objeto sexual una condicin fetichista para que pueda
alcanzarse la meta sexual, constituyen la transicin hacia los casos de fetichismo
en que se renuncia a una meta sexual normal o perversa.
El caso patolgico sobreviene slo cuando la aspiracin al fetiche se fija,
excedindose de la condicin mencionada, y remplaza a la meta sexual normal, y
adems cuando el fetiche se desprende de esa persona determinada y pasa a ser
un objeto sexual por s mismo.

B. FIJ ACIONES DE METAS SEXUALES PROVISIONALES
Condiciones externas e internas que dificultan el logro de la meta sexual normal o
la posponen y se constituyen nuevas metas sexuales que puedan remplazar a las
normales.

TOCAR Y MIRAR. Al menos para los seres humanos, un cierto grado de uso del
tacto parece indispensable para el logro de la meta sexual. Algo semejante ocurre
con el mirar. La impresin ptica sigue siendo el camino ms frecuente por el cual
se despierta la excitacin libidinosa.

SADISMO Y MASOQUISMO: La inclinacin a inflingir dolor al objeto sexual y su
contraparte, las ms frecuentes e importantes de todas las perversiones, la activa y
la pasiva. El concepto de sadismo, es una actitud meramente activa o a violenta
hacia el objeto sexual, hasta el sometimiento y el maltrato infligidos a este ltimo
como condicin exclusiva de la satisfaccin (perversin).
El masoquismo abarca todas las actitudes pasivas hacia la vida y el objeto
sexuales, la ms extrema de las cuales es el condicionameitno de la satisfaccin al
hecho de padecer un dolor fsico o anmico infligido por el objeto sexual.
El masoquismo abarca las actitudes pasivas hacia la vida y el objeto sexuales, la
ms extrema es la satisfaccin al hecho de padecer un dolor fsico o anmico
infligido por el objeto sexual.
El masoquismo es perversin cuando se aleja de su meta sexual normal, ms que
su contraparte. El masoquismo puede nacer del sadismo.
El masoquismo puede ser:
Primario - ergeno a partir del cual se desarrollan 2 formas: femenino y
moral
Secundario por perversin hacia la persona propia del sadismo.
El dolor se alinea con el asco y la vergenza que se oponen a la libido en calidad
de resistencias o diques.
Sadismo y masoquismo como pares de opuestos, son parte de las perversiones,
pues la oposicin entre actividad y pasividad pertenecen a la vida sexual.
La historia de la cultura humana nos ensea, fuera de toda duda, que crueldad y
pulsin sexual se copertenecen de la manera ms estrecha.

En esta perversin puede aparecer la forma pasiva y activa en la misma persona.
El que siente placer en producir dolor a otro en una relacin sexual, puede tambin
gozar como placer del dolor que deriva de unas relaciones sexuales. Un sdico es
tambin un masoquista.



3.-CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE TODAS LAS
PERVERSIONES

VARIACION Y ENFERMEDAD

Las personas sanas tambin tienen trasgresiones, slo que en ninguna persona
sana faltar un complemento de la meta sexual normal. Con esto se puede mostrar
lo inadecuado del trmino.
Algunas de los sujetos perversos se alejan tanto de lo normal que las podemos
declarar como patgenas. Sobre todo aquellos cuyas pulsiones sexuales realizan
operaciones extremas superando los diques o las resistencias de: asco, vergenza
y moral. Pero ni aun en estos casos puede asegurarse que se trate de personas
con otras anormalidades graves, o enfermos mentales.

En la mayora de los casos se encuentra la perversin como carcter patolgico, no
por el contenido de la nueva meta sexual, sino por su proporcin respecto de lo
normal. Si la perversin no se presenta junto a lo normal (meta sexual y objeto)
cuando circunstancias favorables la promueven y otras desfavorables impiden lo
normal, sino que suplanta y sustituye a lo normal en todas las circunstancias,
consideramos legtimo casi siempre juzgarla como un sntoma patolgico; vemos
este ltimo por tanto, en la esclusividad y en la fijacin de la perversin.

LA CONTRIBUCION DE LO ANIMICO A LAS PERVERSIONES
En el valor de una idealizacin de la pulsin se muestra muy fuerte en estos
desvos.
En la trasgresin psquica:
La pulsin sexual tiene que luchar contra ciertos poderes anmicos en calidad de
resistencias o diques que marcan la direccin de su desarrollo. Estos son: asco
vergenza y moral.




4. LA PULSIN SEXUAL EN LOS NEURTICOS

Las psiconeurosis descansan en fuerzas pulsionales de carcter sexual, de tal
manera que la vida sexual de las personas afectadas se exterioriza de manera
exclusiva, o predominante o slo parcial en los sntomas. Los sntomas son la
prctica sexual de los enfermos.

Tanto la neurosis como la perversin son la consecuencia del complejo de Edipo y
de la castracin, en donde en la represin aparecen los componentes de la pulsin
sexual que en los individuos eran las ms fuertes.

El psicoanlisis elimina los sntomas de los histricos bajo la premisa de que son
un sustituto de una serie de procesos anmicos investidos de afecto, deseos y
aspiraciones que mediante la represin se les ha denegado o frustrado su
tramitacin a la conciencia. Estas representaciones inconscientes aspiran a una
descarga, que en la histeria la encuentran en el proceso de la conversin a
sntomas histricos. Estos sntomas que son concientes. Ayudan a averiguar la
naturaleza de las formaciones psquicas inconscientes.

Los sntomas toman su fuerza de la fuente de la pulsin sexual.
El psicoanlisis puede descubrir la existencia de un par de opuestos: una
necesidad sexual hipertrfica (ubergross) y una desautorizacin de lo sexual
llevada demasiado lejos. Entre estos dos opuestos se sita el recurso a la
enfermedad y desviando los procesos anmicos de la tramitacin normal, la cual no
soluciona el conflicto, sino que trata de escapar de l mudando las aspiraciones
libidinosas en sntomas.

Tesis de Freud: muestra que los sntomas no nacen nicamente a expensas de la
pulsin sexual normal, sino que constituyen la expresin convertida de pulsiones
perversas.
Los sntomas se forman a expensas de una sexualidad anormal.
La neurosis es por as decir, el negativo de la perversin.

La pulsin sexual de los neurticos permite discernir todas las aberraciones que se
han estudiado con variaciones con respecto a la vida sexual normal:
a) En la vida anmica Inconsciente de todos los neurticos se encuentran
mociones de inversin, de fijacin de la libido en personas del mismo sexo.
b) En el Inconsciente de los neurticos pueden obtenerse, como formadoras
del sntoma, todas las inclinaciones a la trasgresin anatmica.
c) Entre los formadores del sntoma sobresalen las pulsiones parciales que
muchas veces se presentan como pares de opuestos. Son promotoras de
nuevas metas sexuales: 1) la pulsin del placer de ver y de la exhibicin 2)
se muda del amor al odio 3) mudanza de mociones tiernas a hostiles 4)
pulsin a la crueldad de forma activa o pasiva (masoquismo-sadismo)
Estos pares de opuestos presentan dos particularidades:
Cuando se encuentra en el Inconsciente una pulsin de esa clase,
susceptible de ir apareada con un opuesto. Puede demostrarse que
este ltimo produce efectos. Por lo tanto, toda perversin activa es
acompaada aqu por su contraparte pasiva. Quien en el Inconsciente
es exhibicionista, es al mismo tiempo voyeur.
En un caso de psiconeurosis ms marcado se encuentran varias de
estas pulsiones perversas.




5. PULSIONES PARCIALES Y ZONAS ERGENAS
Qu es pulsin?
Es uno de los conceptos del deslinde de lo anmico respecto de lo corporal. No
poseen ninguna cualidad, sino que son una medida de exigencia para el trabajo de
la vida anmica. Lo que distingue a las pulsiones unas de otras son la fuente y la
meta.
Qu es la fuente?
Es un proceso excitador en el interior de un rgano, y su meta inmediata consiste
en cancelar ese estmulo de rgano.

Los rganos del cuerpo brindan excitaciones de dos clases:
Excitaciones sexuales
Zona ergena de la pulsin parcial sexual que arranca del rgano afectado.
En el caso de la histeria esas zonas ergenas se convierten en la sede de nuevas
sensaciones y alteraciones de inervacin. Es en la histeria donde tiene mayor
significado las zonas ergenas en lugar de los genitales.



6. EXPLICACIN DE LA APARENTE PREPONDERANCIA DE LA
SEXUALIDAD PERVERSA EN EL CASO DE LA PSICONEUROSIS
En la mayora de los psiconeurticos, la enfermedad se contrae despus de la
pubertad, y por las exigencias de la vida sexual normal, en cuyo caso se utiliza la
represin. Tambin se contrae ms tarde cuando se frustran las vas normales de
satisfaccin de la libido. La libido se comporta como corriente que queda
interrumpida y se utilizan vas colaterales.

La neurosis obtendr siempre sus mximos logros cuando la constitucin y el
vivenciar cooperen en el mismo sentido.

La hiptesis sugiere que una inclinacin muy marcada hacia las perversiones forma
parte de la constitucin psiconeurtica, se abre la perspectiva de poder distinguir
tales constituciones con preponderancia innata en alguna zona ergena o pulsin
parcial.



7. REFERENCIA AL INFANTILISMO DE LA SEXUALIDAD
En las perversiones hay en todos los casos algo innato. Se trata de unas races
sexuales innatas de la pulsin sexual, dadas en la constitucin misma, que a veces
se desarrollan como perversiones, pero otras veces se sofocan (represin)
insuficientemente y crean sntomas patolgicos, pero en otros casos gracias a una
restriccin eficaz u otro procesamiento se desarrolla una vida sexual normal.

Los neurticos han conservado el estado infantil de su sexualidad. El proceso de
desarrollo sexual infantil desemboca en la perversin, en la neurosis, o en la vida
sexual normal.

II LA SEXUALIDAD INFANTIL
La opinin era que la sexualidad no estaba en la infancia y que despertaba en la
pubertad, lo cual es un error.

No se ha reconocido que la existencia de una pulsin sexual en la infancia posee el
carcter de una ley.


























COMENTARIOS FINALES.

Se me hizo muy interesante leer que existen casos en que la libido se altera en el
sentido de la inversin, despus de que tuvo una experiencia penosa con el objeto
sexual normal. Por otro lado me impact el hecho de que puede ser de carcter
adquirido y especficamente en el caso de los varones cuando han convivido mucho
y han tenido trato exclusivo con el mismo sexo. Esto me hizo reflexionar sobre un
comentario que recientemente me hizo mi hijo de 23 aos el cual me dej
impresionada. Hubo un alto numero de compaeros de su generacin de
preparatoria que se han declarado sujetos invertidos y varios de ellos ya lo haban
externado desde temprana edad. Esto me ha hecho pensar que realmente la
inversin pudiese ser de carcter adquirido como en este caso que estos jvenes
convivieron exclusivamente en un colegio de puros varones y su trato con el sexo
opuesto fue casi nulo. Esto me hace confirmar que la conducta sexual definitiva se
decide tras la pubertad pero los factores ambientales pueden ser determinantes para
la constitucin del sujeto. Este es solamente un aspecto de que la inversin puede
ser de carcter adquirido. Otro aspecto que lo confirma y en lo cual estoy de acuerdo
porque conozco varios casos de este tipo es el hecho de que la falta de un padre
fuerte de carcter en la infancia favorece la inversin.
Por otro lado aprend que existe una tesis que dice que en todo ser humano estn
presentes elementos masculinos y femeninos, solo que, si se trata de personas
heterosexuales y de acuerdo con el sexo a que pertenecen unos se han desarrollado
incomparablemente ms que los otros. Es decir, "en toda mujer se contienen
grmenes y propiedades masculinas y en todo hombre femeninos". Es por eso que
hay varones con apariencia y comportamiento afeminados y mujeres de apariencia y
comportamiento de machorras donde no hay problema de identidad de gnero.
Me pareci muy interesante el hecho de quien es mentalmente anormal en algn
otro aspecto, por ejemplo en lo social y lo tico, generalmente tambin lo ser en su
vida sexual, lo cual me hace concluir que la sexualidad es un punto de referencia
bsico en la persona para tener una vida sana y feliz. El erotismo me parece que
contribuye significativamente para que un sujeto se sienta vivo, y es a eso a lo que
todo ser humano debemos aspirar.