1.

DERECHO CIVIL


1.1 La Familia
La familia es elemento natural y fundamental de la sociedad y tienen derecho a la
proteccin de la sociedad y el Estado
1

Sin lugar a duda, la familia es el grupo de la sociedad, el cual se encuentra en
constante cambio y proceso de adaptacin; sin embargo como sistema social y
natural, su estructura se basa en una concepcin tradicionalista, donde sus
integrantes (padre, madre e hijos), conocen, interpreta e interactan con el mundo
que los rodea.
Particularmente la familia es y ha sido a travs del tiempo el principal espacio de
crecimiento, reconstruccin social y se ha caracterizado por ser rica en tradiciones
y costumbres; as como tambin en pautas de organizacin, comportamientos y
estilos de crianza muy particulares y bien definidos, los cuales se han ido
adaptando y desarrollando con el crecimiento y transformacin social.

Por lo tanto, la finalidad de todo sistema de familia es la multiplicacin, o sea
generar nuevos individuos a la sociedad. A travs de una serie de objetivos
intermedios: Dar a todos y cada uno de sus miembros seguridad afectiva,
econmica y proporcionar a la pareja pleno goce de sus funciones sexuales. As
mismo, dar a los hijos la nocin firme y vivenciada del modelo sexual, que les
permita identificaciones claras y adecuadas.

Es evidente que el fin principal de la conformacin de la familia es la multiplicacin
de la especie, lo cual nos da a entender que en una relacin homosexual no se
pude conformar una familia, puesto que al integrarse por padres del mismo sexo ,
stos no cumplirn con la funcin primordial de la familia.

1
Declaracin Universal de Derechos Humanos. Adoptada y proclamada por la Asamblea General en su resolucin 217 A
(III), el da 10 de diciembre de 1948. Articulo 16, fraccin 3. http://www.unibertsitate-
hedakuntza.ehu.es/p268rsct/es/contenidos/informacion/rs_derechos_humanos/es_info/adjuntos/derechos_humanos.pdf.


1.1.2 Estructura y organizacin de la familia

La forma en que se estructuran las familias son muchas y diferentes, teniendo
como extremos a las familias piramidales por un lado y a las familias consensuales
o circulares por el otro, de acuerdo a la distribucin de las comunicaciones y el
poder.
Piramidal: Donde el padre est colocado en la cima de una pirmide. Por
debajo de l, en un segundo estrato se encuentra la madre con el rol de hacer
cumplir las rdenes del padre, y servir como vehculo de las necesidades de
los hijos.
Circular: La autoridad y el poder se han diluido y son ejercidos por el acuerdo
de todo el ncleo, pudiendo cualquiera de sus integrantes ser el iniciador de
conductas familiares.

Cualquiera que fuera el modelo que identificase a una familia, es claro que se
estructura por un padre y una madre como aquellos de los que se desprenden la
estructura funcional de toda familia.

1.1.3 Tipos de Familia

Dentro de la sociedad nos encontramos con diversos tipos de familia:
Familia nuclear, padres e hijos (si los hay).
Familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tos, primos
y otros parientes, sean consanguneos o afines;
Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) slo con uno de los padres;
Otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, o por
amigos sin tener algn parentesco de consanguinidad quienes viven juntos en la
mismo espacio por un tiempo considerable.

Se aprecia que dentro de los existentes tipos de familia el ms estable es el de la
familia nuclear, puesto que se tiene los dos modelos de identidad para el
desarrollo de la personalidad y sexualidad de los hijos.

1.1.4 Vnculos Familiares

Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos:
Vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido
socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite
la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia.
Vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los
lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo
padre.

Es de suma importancia establecer y esclarecer los tipos de lazos o relaciones
presentes en una familia, puesto que socialmente es necesario identificarlos para
tener una referencia del formalismo de cada estructura familiar.

1.2 El Matrimonio
El matrimonio es una relacin interpersonal que se cataloga de distinta manera a
las relaciones sociales entre dos o ms personas. Esto hace que toda otra
comunicacin interpersonal anterior quede plenamente satisfecha por el amor
matrimonial. Ms que una relacin interpersonal el matrimonio es un compromiso
pblico a los ojos de la sociedad debido al cambio de estatus del individuo. Esta
relacin no solo abarca la cuestin sentimental de las personas, tambin abarca
los mbitos legales, de obligacin, radicando en la fidelidad mutua. Una fidelidad
creativa, enriquecedora, que es ejercicio de la libertad y de la responsabilidad de
la persona.
Es una unin que provoca vida, que es creadora. Si es cierto que no pueden
identificarse sin ms sexualidad y procreacin, sera absolutamente ingenuo negar
que ambas estn estrechamente unidas. Por otro lado, la fecundidad matrimonial,
que se manifiesta normalmente a travs de los hijos, puede desarrollarse en otros
terrenos como la acogida, la promocin de las personas, el arte.
El matrimonio est llamado a su publicidad, es decir, a que sea expresa
pblicamente la relacin de amor entre las dos personas a las que atae, lo que
implica una cierta institucionalizacin.
Para nosotros el matrimonio es ms que una relacin basada en amor, se basa en
diversas situaciones, como las obligaciones entre ambas personas, ya sea de tipo
laboral, econmico etc. Es una relacin personal difcil ya que la pareja debe
luchar y sobrellevar las cosas para el bien integral de ambas partes.
1.2.1 Matrimonio Jurdico
El matrimonio se define como un contrato civil entre dos personas que renen los
requisitos legales para casarse, establecidos por el Estado, los cuales varan de
Estado a Estado. Generalmente, para casarse, dos personas deben ser de
gneros opuestos. Sin embargo, algunos Estados estn en proceso de cambiar
este requisito de sexos diferentes.
2

En nuestra opinin el matrimonio como mbito jurdico solo es referente al
documento que establece la unin de dos personas normalmente heterosexuales,
aunque este reformado el cdigo civil en varias partes de la repblica para que se
unan personas de mismo sexo (homosexuales).
1.2.2 El Matrimonio Homosexual
El matrimonio homosexual en Mxico encuentra su procedencia a raz de los
decretos establecidos en la Ley de Sociedades en Convivencia, aprobada por el
Gobierno del Distrito Federal el 9 de Noviembre del 2006. Este fue el antecedente
de la actual ley de matrimonios entre personas del mismo sexo, daba lugar al

2
Ayuda Legal. Cul es la definicin legal del matrimonio?,2012. Fecha de acceso, 23 de Octubre de 2013. Disponible en :
http://abogados.lawinfo.com/es/preguntas-frecuentes/matrimonio/federal/-cu-l-es-la-definici-n-legal-de-matrimonio-.html
reconocimiento de los derechos legales a favor de las relaciones civiles de
personas del mismo sexo; todo ello estipulado en el artculo 2:
Artculo 2.- La Sociedad de Convivencia es un acto jurdico bilateral que se
constituye, cuando dos personas fsicas de diferente o del mismo sexo, mayores
de edad y con capacidad jurdica plena, establecen un hogar comn, con voluntad
de permanencia y de ayuda mutua.
3

Sin embargo la lucha se hizo ms progresista con el objetivo de alcanzar el
reconocimiento de la institucionalidad del matrimonio al igual que las parejas
heterosexuales.
La definicin actual del Cdigo Civil del Distrito Federal dice: el matrimonio es la
unin libre de dos personas para realizar la comunidad de vida, en donde ambos
se procuran respeto, igualdad, y ayuda mutua
4
, por lo que ahora el Cdigo se
basa en el afecto que una persona le da a la otra.
En el Estado de Mxico se aprob el matrimonio homosexual, en nuestro Estado
hasta ahora no se ha encontrado grandes movimientos a favor del matrimonio
homosexual. Por lo tanto, conviene citar los artculos emanados del Cdigo Civil
del Estado de Zacatecas para observar la diferenciacin de los ordenamientos
emanados.
ARTCULO 100. El matrimonio es la unin jurdica de un hombre y una mujer
donde ambos, mediante una comunidad de vida, y procurndose respeto, igualdad
y ayuda mutua, constituyan una familia, con la posibilidad de procrear hijos de
manera libre, responsable e informada.
5



3
Ley de Sociedad de Convivencia para el Distrito Federal, Distrito Federal Mxico. Captulo I, Disposiciones Generales. Art.
2. (Fecha de acceso, 25 de Octubre de 2013). Disponible en:
http://www.sideso.df.gob.mx/documentos/legislacion/ley_de_sociedad_de_convivencia_para_el_distrito_federal.pdf

4
Cdigo Civil del Distrito Federal, Distrito Federal, Mxico. Titulo Quinto, del matrimonio. Captulo II (De los requisitos para
contraer matrimonio), Artculo 146. http://www.idconline.com.mx/media/2012/10/10/cdigo-civil-para-el-distrito-federal.pdf .
Fecha de acceso: 29 de Octubre de 2013.
5
Cdigo Familiar del Estado de Zacactecas.Zacetcacas, Mxico.Libro Segundo. Ttulo primero, Generalidades del
matrimonio. http://www.congresozac.gob.mx/e/elemento&cual=104, fecha de acceso, 28 de Octubre de 2013.

Se puede apreciar que dentro de las disposiciones establecidas en el presente
cdigo, la familia est integrada en primer trmino por el matrimonio, compuesto
por un hombre y una mujer; delegando la idea del matrimonio homosexual.

A nivel Federal, el legislador se ha dedicado a suprimir el hecho de denominar el
matrimonio entre homosexuales como homogamia o lebogamia y decidi
denominarlo matrimonio constitucional ya que an el matrimonio por
heterosexuales podra recibir un apellido al igual que el de homosexuales. El
matrimonio constitucional al que se refiere pero con validez en la constitucin
mexicana.

Creemos que estas son dos cosas diferentes y por consiguiente se les debe de
denominar de diferente manera que los matrimonios tradicionales. Las parejas de
homosexuales deben de contar con la misma certeza jurdica que cualquier pareja
heterosexual, es por eso que se le debe reconocer como una institucin jurdica,
pero no la misma que el matrimonio constitucional.

1.3 Adopcin

La adopcin surge con el objeto de ser un sistema que beneficiara a aquellas
familias que no podan concebir hijos por s mismas, y al mismo tiempo se
cubriran las necesidades fundamentales en el desarrollo y crecimiento de un
infante desprovisto de un hogar y familia. Sin embargo, con el paso del tiempo la
estructura familiar ha sufrido diversas modificaciones, puesto que al ser un ente
social, debe de evolucionar junto con la sociedad.

1.3.1 Tipos de adopcin
En los sistemas jurdicos contemporneos sobresalen dos tipos de adopcin:

Adopcin simple: Establece vnculos filiatorios entre el adoptante y el
adoptado pero no con el resto de la familia del adoptante, ya que la
vinculacin jurdica con su familia de origen contina para efectos
alimentarios y sucesorios.

Adopcin plena: Se reconocen adems de los vnculos filiatorios entre el
menor y el adoptante los de aqul con respecto de toda la familia de ste. Se
rompen los lazos consanguneos y se permite la completa integracin del
adoptado a su nueva familia.

Bajo este criterio, el Cdigo Civil Federal establece los siguiente respecto a la
adopcin plena:

Artculo 410 A.- El adoptado bajo la forma de adopcin plena se equipara al hijo
consanguneo para todos los efectos legales, incluyendo los impedimentos de matrimonio.
El adoptado tiene en la familia del o los adoptantes los mismos derechos, deberes y
obligaciones del hijo consanguneo y debe llevar los apellidos del adoptante o adoptantes.

La adopcin plena extingue la filiacin preexistente entre el adoptado y sus progenitores y
el parentesco con las familias de stos, salvo para los impedimentos de matrimonio. En el
supuesto de que el adoptante est casado con alguno de los progenitores del adoptado
no se extinguirn los derechos, obligaciones y dems consecuencias jurdicas que
resultan de la filiacin consangunea. La adopcin plena es irrevocable.

Artculo 410 B.- Para que la adopcin plena pueda tener efectos, adems de las
personas a que se refiere el artculo 397 de este Cdigo, deber otorgar su
consentimiento el padre o madre del menor que se pretende adoptar, salvo que exista al
respecto declaracin judicial de abandono.

Artculo 410 C.- Tratndose de la adopcin plena, el Registro Civil se abstendr de
proporcionar informacin sobre los antecedentes de la familia de origen del adoptado,
excepto en los casos siguientes y contando con autorizacin judicial:

I. Para efectos de impedimento para contraer matrimonio, y

II. Cuando el adoptado desee conocer sus antecedentes familiares, siempre y
cuando sea mayor de edad, si fuere menor de edad se requerir el consentimiento
de los adoptantes.

Artculo 410 D.- No pueden adoptar mediante adopcin plena, las personas que tengan
vnculo de parentesco consanguneo con el menor o incapaz.
6


De esta forma, se puede apreciar que los beneficios que otorga la adopcin plena
son mayores que la adopcin simple, puesto que en la primera se da una
integracin completa del individuo a una estructura familiar; mientras que en la
segunda, an se deben de mantener algn tipo de relacin con la familia
consangunea del menor, lo cual le puede traer conflictos emocionales.
Es de suma importancia considerar los aspectos a los que hace mencin el
Cdigo Civil del Distrito Federal en cuento al tema de la adopcin:
Artculo 390. La adopcin es el acto jurdico por el cual el Juez de lo Familiar constituye
de una manera irrevocable una relacin de filiacin entre el adoptante y el adoptado, al
mismo tiempo que establece un parentesco consanguneo entre el adoptado y la familia
del adoptante y entre ste y los descendientes del adoptado. Es un derecho del menor,
de naturaleza restitutiva, que le garantiza vivir, crecer y desarrollarse de manera ntegra,
en el seno de una familia.
7

Del mismo modo, el Cdigo Familiar de Estado de Zacatecas otorga su criterios en
cuento la regularizacin de la adopcin:
Artculo 351: La adopcin es un parentesco civil resultante del acto jurdico mediante el
cual una o ms personas asumen respecto de un menor de edad o de un incapacitado los
derechos y obligaciones inherentes a la filiacin de sangre.
8

ARTCULO 354: Nadie puede ser adoptado por ms de una persona, salvo en el caso
previsto en el artculo anterior.

ARTCULO 355: Con la adopcin, el adoptado se integra plenamente como miembro de la
familia del o de los adoptantes y tiene todos los derechos y obligaciones inherentes a un

6
Cdigo Civil Federal. Mxico. Artculo 410. (Fecha de acceso, 24 de Octubre de 2013).Disponible en :
http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/2.pdf
7
Cdigo Civil del Distrito Federal. Op cit. Artculo 390.
8
Cdigo Familiar del Estado de Zacatecas, Op. Cit Art. 351
hijo biolgico. El parentesco derivado de ella, existe entre l y los adoptantes; entre el
adoptado y las familias del o de los que lo adopten.

ARTCULO 356: El tutor no puede adoptar al pupilo sino hasta despus de que hayan
sido definitivamente aprobadas las cuentas de la tutela.

ARTCULO 357: El menor o incapacitado que hayan sido adoptados podrn impugnar la
adopcin dentro del ao siguiente a la mayor edad, o a la fecha en que haya
desaparecido la incapacidad.

ARTCULO 358: La adopcin produce los siguientes efectos legales:

I. Permite al adoptado llevar los apellidos de los adoptantes;
II. Darse alimentos recprocamente, entre el o los adoptantes, adoptado y la familia o
familias de aqullos;
III. Atribuir la patria potestad, al adoptante;
IV. En general, todos los derechos y obligaciones existentes entre padres e hijos.
9


1.3.2 Procedimiento para la Adopcin
Se tiene el conocimiento que dentro de los lmites de nuestro pas somos regidos
por una gran variedad de cdigos y leyes, sin embargo, es en este tema cuando
solo pretendemos hacer observaciones al cdigo Civil Federal, al Cdigo Civil del
Distrito Familiar y al Cdigo Familiar del Estado de Zacaetcas; as como a sus
respectivos Cdigos de procedimientos civiles sobre la materia. Por tanto, a
continuacin se presentan los requisitos y/o procedimientos civiles para la
realizacin de la adopcin.
Cdigo Civil Federal
Requisitos para el adoptante:
Artculo 390.- El mayor de veinticinco aos, libre de matrimonio, en pleno ejercicio
de sus derechos, puede adoptar uno o ms menores o a un incapacitado, aun
cuando ste sea mayor de edad, siempre que el adoptante tenga diecisiete aos
ms que el adoptado y que acredite adems:

9
Ibdem Art. 354-358
I. Que tiene medios bastantes para proveer a la subsistencia, la educacin y
el cuidado de la persona que trata de adoptarse, como hijo propio, segn las
circunstancias de la persona que trata de adoptar;
II. Que la adopcin es benfica para la persona que trata de adoptarse,
atendiendo al inters superior de la misma, y
III. Que el adoptante es persona apta y adecuada para adoptar.
Cuando circunstancias especiales lo aconsejen, el juez puede autorizar la
adopcin de dos o ms incapacitados o de menores e incapacitados
simultneamente.
Artculo 391. Los cnyuges o concubinos podrn adoptar, cuando los dos estn
conformes en considerar al adoptado como hijo y aunque slo uno de los
cnyuges o concubinos cumpla el requisito de la edad a que se refiere el artculo
anterior, pero siempre y cuando la diferencia de edad entre cualquiera de los
adoptantes y el adoptado sea de diecisiete aos cuando menos. Se debern
acreditar adems los requisitos previstos en las fracciones del artculo anterior.
10

Cdigo Civil del Distrito Federal
Artculo 397. Son requisitos para la adopcin:
I. Que resulte benfica para la persona que pretende adoptarse;
II. Que el adoptante tenga ms de 25 aos cumplidos al momento que el juez
emita la resolucin que otorgue la adopcin y tenga 17 aos ms que el adoptado;
III. Que el adoptante acredite contar medios suficientes para proveer la
subsistencia y educacin del menor, como hijo propio; ASAMBLEA LEGISLATIVA
DEL DISTRITO FEDERAL, V LEGISLATURA CENTRO DE DOCUMENTACION
49
IV. Que el solicitante de la adopcin exponga de forma clara y sencilla las razones
de su pretensin;

10
Cdigo Civil Federal. Op cit. Art. 390, 391.
V. Que el solicitante de la adopcin demuestre un modo de vida honesto, as como
la capacidad moral y social para procurar una familia adecuada y estable al
adoptado; y
VI. Que ninguno de los adoptantes haya sido procesado o se encuentre pendiente
de proceso penal por delitos que atenten contra la familia, sexuales, o en su caso
contra la salud. Estas mismas calidades se exigirn a quien adopte
conjuntamente. La autoridad velar para que el adoptado goce de las garantas
necesarias para su debida integracin a una familia, sin que se ponga en peligro
su libre y debido desarrollo o se atente contra sus derechos humanos.

Artculo 398. Para que la adopcin proceda debern manifestar su
consentimiento, en sus respectivos casos:
I. Quienes ejerzan la patria potestad sobre el menor que se pretende adoptar;
II. El tutor del que se va a adoptar;
III. El Ministerio Pblico del lugar del domicilio del adoptado, cuando ste no tenga
padres conocidos ni tutor; y
IV. El menor si tiene ms de doce aos.
En el caso de las personas sealadas en las fracciones I y IV, el consentimiento
deber otorgase invariablemente de manera libre e informada, para este efecto
deber hacerse de su conocimiento de manera amplia y exhaustiva todas las
consecuencias jurdicas y psicosociales que implica la adopcin. El juez contar
con amplias facultades para comprobar que el consentimiento fue otorgado en las
condiciones sealadas.
11


Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal
El que pretenda adoptar deber de cumplir con los requisitos sealados por el
artculo 390 del Cdigo Civil, debindose observar lo siguiente:
I. En la promocin inicial se deber de sealar el tipo de adopcin que se
promueve , el nombre, edad, y si lo hubiere el domicilio del menor o
persona con incapacidad que se pretenda adoptar; el nombre, edad y
domicilio quienes en su caso ejerzan sobre l la patria potestad o tutela ,
o el nombre de las personas o instituciones de asistencia social pblica

11
Cdigo Civil del Distrito Federal Op cit. , Artculo 397 y 398.
o privada que lo hayan acogido y acompaar certificado mdico de
buena salud de los promoventes de la adopcin.
II. Los estudios socioeconmicos y psicolgicos necesarios para efectuar el
trmite de adopcin debern realizarse por el sistema nacional para el
desarrollo integral de la familia, o por quien este autorice, siempre que
se trate de profesionistas que acrediten tener ttulo profesional y tener
como mnimo dos aos de experiencia en la atencin de menores y
personas susceptibles de adoptar.
III. tambin los podrn realizar la secretaria de salud, el sistema para el
desarrollo integral de la familia del distrito federal, el tribunal superior de
justicia del distrito federal, la procuradura general de justicia del distrito
federal para los efectos de adopcin nacional.
IV. ii.- cuando el menor hubiere sido acogido por una institucin de asistencia
social pblica o privada, el presunto adoptante o la institucin exhibir,
segn sea el caso, constancia oficial del tiempo de exposicin, la
sentencia ejecutoriada que haya decretado la terminacin de la patria
potestad o en su defecto, como consecuencia del abandono, la
sentencia ejecutoriada que haya decretado la perdida de este derecho.
V. iii.- si hubieran transcurrido menos de los tres meses de la exposicin, se
decretara la guarda y custodia provisional de quien se pretende adoptar
con el o los presuntos adoptantes, entre tanto se consuma dicho plazo;
VI. iv.- si no se conociera el nombre de los padres o no hubiere sido acogido
por institucin de asistencia social, pblica o privada, se decretara la
custodia con el presunto adoptante, por el termino de tres meses para
los mismos efectos.
VII. en el supuesto de que el menor haya sido entregado a dichas
instituciones por quienes ejerzan en el la patria potestad, para promover
su adopcin, no se requerir que transcurra el plazo de tres meses a
que se refiere el presente artculo y,
VIII. v.- tratndose de extranjeros con residencia en el pas, debern
acreditar su solvencia moral y econmica con las constancias
correspondientes, sin necesidad de presentar testigos.
IX. los extranjeros con residencia en otro pas debern acreditar su solvencia
moral y econmica y presentar certificado de idoneidad expedidos por la
autoridad competente de su pas de origen que acredite que el o los
solicitantes son considerados aptos para adoptar; constancia de que el
menor que se pretende adoptar ha sido autorizado para entrar y residir
permanentemente en dicho estado; debern durante el procedimiento
acreditar su legal estancia en el pas y la autorizacin de la secretaria de
gobernacin para llevar a cabo una adopcin.
X. la documentacin que presenten los solicitantes extranjeros en idioma
distinto al espaol, deber acompaarse de la traduccion oficial.
XI. la documentacin correspondiente deber estar apostillada o legalizada por
el cnsul mexicano.
XII. vi.- en el auto admisorio que le recaiga a la solicitud inicial de adopcin,
el juez sealara fecha para la audiencia, la que se deber desahogar
dentro de los diez das siguientes al mismo.
Artculo 924.- rendidas las constancias que se exigen en el artculo anterior y
obtenido el consentimiento de las personas que deban darlo, conforme al
cdigo civil, el juez de lo familiar resolver dentro del tercer da, lo que proceda
sobre la adopcin.
Artculo 925.- una vez iniciado el procedimiento de adopcin, el juez velara para
que las actuaciones judiciales en todo momento sean continuas, evitando bajo su
ms estricta responsabilidad la inactividad procesal, quedando obligado a
presenciar y dirigir de manera personal cada una de las diligencias y actuaciones
que se practiquen en el proceso y no podr delegar dicha obligacin en persona
alguna. el incumplimiento de tal obligacin ser causa de responsabilidad para el
juez.
12

Estamos de acuerdo con la rigidez de este procedimiento, pues con ste se
garantiza un desarrollo estable en todos los mbitos del menor (econmico, social,
psicolgico, etc.), de esta manera se lograra un desarrollo ptimo de todos los
menores que sean adoptados.

Cdigo Familiar de Estado de Zacatecas

ARTCULO 352 Para adoptar se necesita ser mayor de veinticinco aos de edad,
en pleno ejercicio de sus derechos. Aunque sean mayores de edad deben tener el
o los presuntos adoptantes diecisiete aos ms que el adoptado y la adopcin
debe ser benfica a ste.

Como se aprecia los requisitos establecidos en el Cdigo Familiar del Estado de
Zacatecas son similares con los establecidos en el Cdigo Civil del Distrito
Federal, en el cual encuentra sus bases.

ARTCULO 353. El marido y la mujer podrn adoptar conjuntamente cuando los
dos estn conformes en considerar al adoptado como hijo. La adopcin hecha slo
por uno de los cnyuges, no puede tener lugar sin el consentimiento del otro y, en
caso de incapacidad, por su representante legal.

Nuevamente nos encontramos que dentro de las leyes que rigen sobre el territorio

12
Cdigo de procedimientos Civiles para el Distrito Federal, Distrito Federal, Mxico. Artculo 923- 925.(Fecha de consulta,
24 de Octubre de 2013). Disponible en : http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/2/599/26.pdf
del Estado de Zacatecas, la adopcin debe de efectuarse entre un matrimonio
conformado por un hombre y una mujer, sin considerar excepciones respecto a las
parejas homosexuales.
13



Cdigo de Procedimientos Civiles del Estado de Zacatecas
Artculo 596: Para que se autorice la adopcin, el que pretenda adoptar a alguna
persona, deber acreditar:

I. Que es mayor de veinticinco aos y que tiene, por lo menos diecisiete ao ms
de edad que la persona que se trata de adoptar;
II. Derogado;
III. Que existe comn acuerdo entre marido y mujer para considerar al adoptado
como hijo, en el caso de que la adopcin se pida por personas que estn unidas
en matrimonio, pudiendo hacerse aunque tengan descendientes;
IV. Que el adoptante o adoptantes tienen medios bastantes para promover a la
subsistencia y educacin del adoptado como de hijo propio, segn las
circunstancias de la persona que trata de adoptarse, y
V. Que el adoptante o adoptantes acrediten que estn en aptitud de adoptar.

En la peticin inicial deber manifestarse el nombre y edad de la persona a quien
se va adoptar, y si es menor o incapacitado, el nombre y domicilio de quienes
ejerzan sobre l la patria potestad o la tutela, o de las personas o instituciones de
beneficencia que lo hayan acogido. Si el adoptado es menor o incapacitado y no
est sujeto a patria potestad o tutela, se le proveer de tutor especial para que lo
represente.
14

Se puede apreciar con claridad que los requisitos de adopcin son prcticamente
los mismos dentro de lso tres Cdigos expuestos, el Federal, el del Distrito Federal
y del Estado de Zacatecas; sin embargo, podemos apreciar que an en el nuestro
Estado, el matrimonio se establece entre un hombre y una mujer, y por efecto , la
adopcin ser solicitada por los mismo. En cuanto al DF, la capacidad jurdica de
una persona es indistinta ente otros varios aspectos, de su orientacin o
preferencias sexuales.

13
Cdigo Familiar del Estado de Zacatecas. Op.cit. Art 352, 353.
14
Cdigo de Procedimientos Civiles para el Estado de Zacatecas, Zacatecas, Mxico. Artculo 596. (Fecha de acceso, 24
de octubre de 2013). Disponible en: http://www.congresozac.gob.mx/e/elemento&cual=102.

Por tanto, podemos concluir que los requisitos solicitados para la adopcin de
menores son muy detallados; por ende el procedimiento para llevarse a cabo es
riguroso para garantizar que el adoptado pueda desarrollarse en un ambiente
familiar adecuado.

2. ADOPCION POR PAREJAS HOMOSEXUALES

2.1 Homosexualidad
La homosexualidad son relaciones de personas del mismo sexo debido a la
atraccin sexual hacia su gnero, apoyndose en las sagradas escrituras se
presentan como depravaciones graves que van en contra de la naturaleza
humana. Esta prctica est en contra de las escrituras bblicas.
Sin lugar a duda, las personas que ven mal la homosexualidad , son personas que
tienen una ideologa tradicionalista, que va contra la prctica de stas prcticas;
no obstante, se les tendr el debido respeto pero aun aprobadas las leyes que le s
permitan estar unidos legalmente seguir existiendo ese tipo de rechazo por parte
de la mayora de la sociedad.
La homosexualidad es un fenmeno psicolgico multivariado y complejo.. Existen
tantas formas de vivir y expresar dicha orientacin como personalidades
portadoras de ella. Slo lograremos que estas personas asuman conductas
ajustadas a la sociedad, si propiciamos que su sexualidad se desarrolle a plenitud
dentro del contexto de una personalidad bien estructurada.
Est comprobado psicolgicamente que las personas de preferencias
homosexuales han pertenecido a familias donde hay patrones de falta de un
individuo autoritario como en el hombre. En donde hay una madre dominante y un
padre dominado por la fuerza femenina autoritaria de la madre.
De acuerdo con el autor, con los mtodos y procesos de desarrollo mental y
sobretodo de la identidad en el menor, podemos observar que las figuras del
padre y madre juegan un papel fundamental en el crecimiento de los hijos.
Es as como la interpretacin biologista reduce todo al elemento constitucin, la
psicolgica al elemento situacin y la antropologista al elemento actitud libre o
posicin, la personalista unifica estos tres elementos y busca la gnesis y origen
de la inclinacin hacia la combinacin de los tres elementos mencionados, los
cuales se encuentran siempre presentes, aunque no en la misma medida y
proporcin.
Creemos que se ha buscado adaptar cada una de las causas en una teora
practica para explicar el fenmeno social homosexual y as englobar todo en una
misma a cosa y as tener una sola explicacin para brindar ayuda a estas
personas si ellas lo desean y si no solo respetar la decisin a la que lleguen.
Es as como diversos autores y especialistas han llegado a la conclusin que el
ser homosexual o heterosexual se aprende, no se nace siendo as, no es cuestin
gentica, sino desarrollo en los primeros aos de vida donde se van imitando
ciertos tipos de conducta que se arraigan como propias y generan nuevo
pensamiento y por consiguiente nuevas preferencias.
De esta forma se comprende el origen de la homosexualidad, que hasta nuestros
das es una concepcin adecuada y aceptada por gran parte de la sociedad; para
llegar a ello se requiri de tomar en cuenta los proceso mentales y conductas que
muestra el individuo en los primeros aos de vida, para determinar cules son los
factores que permiten que un hombre o mujer desarrollen una conducta
homosexual.
Es as, como en toda persona homosexual su clave de razonamiento es el libre
desarrollo de sus personalidad, esto implica el derecho de todo individuo a elegir,
en forma individualizada, como vivir sus vida, lo que comprende la libertad de
contraer matrimonio o no hacerlo, de de procrear hijos y decidir cuntos o bien
decidir no tenerlos, la de escoger su apariencia personal y opcin sexual.
Sin embargo, el ministro de la Suprema Corte, Aguirre Anguiano, argumenta que
a la unin de parejas homosexuales no se le pude denominar matrimonio, ya que
ste se denomina as porque surgir al acto de procreacin a travs de la cpula,
cosa que no pasara entre parejas de un mismo sexo, as que el matrimonio solo
se pude decir a unin de parejas heterosexuales y por homosexuales ser
homogamia o lesbogama segn sea el caso.
A nuestra perspectiva, dicha postura es totalmente correcta, puesto que el
matrimonio tiene como fin o tendrn en algn opunoto de su proceso la
procreacin en la mayora de los caso, si no se habla de esterilidad. A nuestro
caso en concreto se le da un nombre distinto porque es una unin completamente
diferente a las que se dan tradicionalmente entre homosexuales.
2.1.1 Causas de la homosexualidad
Causa gentica:
Estudios demostrados por el doctor Hammer Dan, demuestran que hay un patrn
de repeticin en el ADN de una muestra de personas que tienen la misma
preferencia sexual y se comprob que stas personas tiene ms enfatizado el
cromosoma X que es el que se hereda por la madre y de all viene la orientacin
sexual dependiendo de su sexo fsico.
Est teora es un gran hallazgo, ya que sabemos que siempre ha variado la
preferencia sexual pero ahora se ha agudizado con mayor frecuencia en la
sociedad.
Adems los estudios sobre gemelos indican un flujo gentico fuerte, pero no total,
sobre la orientacin sexual en los hombres, y un flujo gentico importante, pero un
poco ms dbil, en las mujeres. Y es evidente que interviene tambin factores no
genticos.
Estas causas pueden ser ciertas y estn respaldadas por la ciencia, los hombres
tienen un hemisferio cerebral ms desarrollado que las mujeres y es por eso las
preferencias orientadas en diferentes casos.
Hay otros estudios que relacionan homosexualidad masculina con lata tasa de
estrgenos y homosexualidad femenina con alta tasa de andrgenos, pero
algunas investigaciones han demostrado que no existe una correlacin
significativa entre el desequilibrio hormonal y homosexualidad.
Causa hormonal:
Hay otras teoras que argumentan cosas distintas , no podemos saber a ciencia
cierta cul es la verdadera, ya que en su gran mayora son teoras. Realmente
cuando nace un nio inmediatamente se le da la determinacin a partir del
miembro sexual que tenga, pero podemos descubrir al transcurrir del tiempo que
en muchos de los casos su personalidad y orientacin sexual no es la
correspondiente a su gentica y fsico.
Esta causa afirma que la orientacin viene de las hormonas que se producen en
las primeras semanas de gestacin del feto en el vientre materno, la madre
produce cierta cantidad de testosterona que se pasan al feto y as se orienta , pero
si no se recibe esa hormona, el feto ser feminizado.
Creemos que independientemente de las hormonas, la homosexualidad se graba
en el ADN de cada persona, y eso viene de los cromosomas.
Causa psicolgica:
Se habla de las personas homosexuales como individuos que son vctimas de
una detencin del desarrollo, interrupcin causada por experiencias traumticas,
de este modo se desvan de la atraccin natural por el sexo opuesto ya que tienen
su desarrollo y comienzan a sentirse atrados por el sexo.
Lo anteriormente mencionando es una idea coherente y relevante en cuanto al
tema de la controversia homosexual, ya que la parte psicolgica cuando se ve
afectada por alguna violacin o maltrato por parte de uno de los padres se vuelve
delicada cuando se es menor, y no se tiene la fuerza mental suficiente para
alcanzar cierta madurez dependiendo de la persona. Es as como el individuo
tiene a una orientacin sexual distinta para evadir sus problemas emocionales.
Causa religiosa:
No se tiene un conocimiento exacto sobre la homosexualidad, la experiencia
pastoral concluye en que la homosexualidad viene como resultado de abusos o
desordenes sexuales habidos desde la infancia por falta de orientacin sobre el
mismo mbito. Tambin se cree que es psicolgica, pero para estos casos se
necesita terapia y esfuerzo personal.
Concordamos con el autor, sabemos que la homosexualidad puede ser
ocasionada por abusos y problemas psicolgicos y patolgicos, si es posible se
debe de tratar de brindarles ayuda psicolgica siempre y cuando ellos estn de
acuerdo.
2.1.2 Antecedentes histricos de la homosexualidad
En la Roma antigua las relaciones entre un maestro y alumno (del mismo sexo)
eran ilcitas porque el maestro lo que tena que ensearle al aprendiz eran las
cualidades romanas, como la virilidad, y por el contrario se encontraban
situaciones en que lo que se hizo fue convertirlo en un hombre que gozaba siendo
dominado-por otro hombre. De ah que el que se cuestionara que un hombre
pudiera defender a la patria si en lugar de haber desarrollado el carcter de
dominador, de conquistador, se someta a desempearse como dominado al ser
penetrado o permitir a otro que lo penetrara.
Por lo tanto se puede apreciar que la sociedad romana no permita las relaciones
homosexuales entre hombre de diferentes status, porque un maestro no deba
copular con su alumno. La penetracin sexual era sinnimo de poder, de dominio,
de conquista, de sometimiento de la otra parte. Por eso era mal visto que un
ciudadano romano fuera seducido por otro para desempear el rol de una mujer, a
la que se consideraba un ser inferior, dominado, sometido.
Por citar un ejemplo, a travs del Libro El Satiricn obra en la que se muestran
los antecedentes ms arraigados de la homosexualidad en Roma, podemos
encontrar un pasaje en este contexto:
Cada vez ms admirados, seguimos a la comitiva y llegamos con Agamen a la
puerta del palacio, en cuyo frontn campeaba el siguiente letrero: Cualquier
esclavo que salga sin permiso del dueo ser castigado con cien azotes.
15

Para los romanos la homosexualidad estaba comnmente aceptada, pues eran
educados a la idea que tenan ante todo de ser dominadores, al igual que su
Roma era imperialista, con esto se nos dice que utilizaban el sometimiento sexual
como una forma de ejercer su soberana y autoridad ante sus esclavos, hermanos,
hijos o algn otro tipo de relacin que mantuviesen con alguna persona de menor
rango social que ellos. De ah que los dos nico amores lcitos fueran con los
esclavos propios (incluso una vez liberados) y con los prostitutos.
En otro pasaje nos encontramos con el siguiente argumento:
Ese Gitn que se visti ropas femeniles a la edad de ponerse la toga viril, que
renunci desde la niez a los atributos del sexo; que en la crcel se dejo acariciar
libremente por los esclavos, que abandona a un amigo antiguo para entregarse a
otro as como prostituta vil
16

Ante la mencionada circunstancia el robo de un esclavo, el protagonista , Encolpio
reacciona enrgicamente. Pero en este casi no es por la simple prdida de un
esclavo, sino que estamos en la ruptura de relaciones de poder establecidas,
incluso podramos encuadrarlo dentro de los amores lcitos, ya que no es una
simple relacin sexual sino que en este caso Encolpio es el amante; en ste
sentido se presta mucho a la burla, ya que un hombre libre como es Encolpio, se
ve humillado y se pasa toda la novela torturado porque le intentan quitar a su
amado, lo que le coloca en la situacin de dominado.
Por otra parte, los griegos ni siquiera se hacan cuestionamientos sobre la
homosexualidad, ellos consideraban que era absolutamente natural que los seres
humanos se sintieran atrados por la belleza de otros individuos, fuera cual fuera
su sexo. Los griegos han llegado a una conclusin lgica cuando dice que la

15
PETRONIO, El Satiricn. Grupo Editorial Libsa, 2003. Pg. 54
16
Ibid. Pg. 148
demarcacin moral en Grecia no divida a los hombres en homosexuales y
heterosexuales, sino en moderados y disolutos. No lograr resistirse a los
muchachos no era ms grave que ceder a la atraccin de las mujeres; solo la falta
de autocontrol produca reprobacin.

Por lo tanto, se puede apreciar que para la sociedad griega y romana , la atraccin
sexual y emocional a un individuo del mismo sexo era totalmente normal, puesto
que la belleza y la atraccin eran ms respetables entre dos hombres que entre un
hombre y una mujer, puesto que cualquier dama era denigrada en su condicin de
mujer.

Por su parte, Platn argumentaba que haba dos principios relacionados, el
relativo a la pederastia y el relativo al amor a la sabidura y a cualquier otra
forma de virtud; as estos deban de concebirse como uno solo , porque slo
de esta forma resulta hermoso el que el amado conceda sus favores al
amante. Por tanto los argumentos de Platn establecen que la verdadera
Synousa (sabidura) es la que se realizaba entre los homosexuales, porque
ellos eran los nicos que podan reconstruir y representar el smbolo de la
paz y el equilibro perfecto

Dejando de lado esta especie de complejo, la homosexualidad deba de ser
bien vista, conforme a su mentalidad porque el hombre era muy superior a la
mujer y por tanto dominar a una mujer no tena mrito, lo que lo tena era
dominar a un hombre.

Aos ms tarde, en Francia, al estallar la Revolucin de 1789, la Asamblea
Constituyente adopta en 1791 un nuevo cdigo penal y suprime las relaciones
entre personas del mismo sexo de la lista de delitos. Esto con un trasfondo, puesto
que es bien sabido que el propio Napolen gozaba el acariciar a sus imponentes y
hasta en ciertas ocasiones el gozar de los favores de algn joven. Sin duda, se
aprecia que la reduccin a la pena por la homosexualidad se puso en vigor para
no afectar la integridad e imagen de hombres con gran embargadora poltica.

Es en ste momento de la historia, cuando comenzamos a ver los primeros
avances con respecto a la lucha por los derechos de las personas homosexuales,
que si bien la crtica moral no se deja a un lado, pero no obstante se aplican juicios
menos severos a la homosexualidad.
Sn embargo seria un orgullo argumentar que estos avances se debieron a una
mente ms abierta y racionalista del hombre de la poca, pero nuevamente nos
topamos con un hombre egosta que slo ve por sus beneficio.

En ese mismo contexto , despus trascurridos algn tiempo, los Alemanes ponen
en manifiesto sus primeras leyes en contra de la homosexualidad, plasmados en
el Cdigo Penal Alemn, creado el 15 de mayo de 1871 y vigente al 11 de Junio
de 1994, en el Artculo 175. El cual nos pone en manifiesto:
La fornicacin contra natura, realizada entre personas del sexo masculino o de
personas con animales, est castigada con una pena de crcel de seis meses a
cuatro aos, adems de la suspensin temporal de los derechos civiles.
17

Sin duda, podemos observar como las legislaciones pasadas imponen sanciones
contra los homosexuales, puesto que su concepcin desde hace menos de un
milenio hasta la actualidad es considerada un ataque a la moral y a la naturaleza
misma del hombre. Se aprecia claramente como sociedades tan rgidas y bien
estructuradas como Alemania, en sus sistemas legales rechazan por completo la
idea de la homosexualidad por el dao que causan a terceros y sobretodo porque
con la prctica libre y aceptada de la homosexualidad se conduca a la prdida de
la Nacin Alemana. Es por ello que el artculo 175 del cdigo penal Alemn
castigaba severamente a los homosexuales apresndolos hasta con 5 aos en la
crcel.

17
Cdigo Penal Alemn, Alemania. Artculo 175, creado el 15 de mayo de 1871 vigente al 11 de Junio de
1994. http://www.yadvashem.org/yv/es/education/presentations/persecution jomosexuales.pdf.
Despus con el desarrollo histrico de Alemania, fue Durante la Segunda Guerra
Mundial cuando los homosexuales tambin fueran perseguidos y denigrados por
sus condicin humana; el tringulo rosa era la forma corriente de marcar a los
homosexuales en los campos que estaban en Alemania o en la Europa del Este.
Fu as como uno de los principales fundamentos para el exterminio de
homosexuales, era que la homosexualidad representaba a su vez un factor para
conformar una conspiracin; y aun ms porque representaban un riesgo ante el
crecimiento de la natalidad de la raza aria, al perturbar las polticas demogrficas
de los nazis
Si bien, recordamos que uno de los principales objetivos de los Nazis era el
extermino de los Judos por considerarles de una raza inferior, por lo cual al ver
que los hombres se negaran a aceptar su propia naturaleza, se les consideraba
tambin impuros y no dignos de algn respeto a su integridad.
2.2 La adopcin por parejas homosexuales en el mundo
Al comienzo del siglo XXI se promulgaron varias leyes que garantizaron la
igualdad en la legislacin britnica.
La ley de adopcin de 2002 estableci que los nios podan ser adoptados tanto
por personas solteras como por matrimonios lo que abra las puertas de la
adopcin a los homosexuales en Inglaterra y Gales. Se estableci lo mismo en
Escocia en 2007.
La ley recibi la sancin real despus de que la Cmara de los Lores (alta)
aprobase el lunes la legislacin en su tercera y ltima lectura, y la de los Comunes
(baja) aprobara anoche, en un mero trmite, el texto remitido por los pares.
Esta ley fue impulsada por el Gobierno britnico de coalicin formado por
conservadores y liberal demcratas pero tambin fueron creando un proyecto de
Ley conto desde el principio con el apoyo del liderazgo de los principales partidos
britnicos, pero, adems de la oposicin de un alto nmero de conservadores a la
legislacin, la Iglesia Anglicana tampoco la vio con buenos ojos. Es por ello que la
ley incluye la prohibicin de que las iglesias de Inglaterra y Gales puedan celebrar
bodas entre personas del mismo sexo.
En Inglaterra tal vez la sociedad est ms adaptada a estos cambios o a ver
personas del mismo sexo besndose o tomados de la mano; pero en Mxico es
un poco ms complicado por el tipo de sociedad y de diferentes status sociales.
La seccin 28 fue derogada en Escocia en su segundo ao de existencia por la ley
de Standars ticos en la vida pblica de 2000. Un intento de eliminarla de la
legislacin de Inglaterra y Gales fue rechazada en la cmara de los lores por una
iniciativa liderada otra vez por la baronesa Young. Tras su muerte en 2002 se
elimin en la Local Government Act 2003, que entr en vigor el 18 de noviembre
de 2003.
Siguiendo una directiva de la Unin europea de 2000 se aprob una regulacin
que prohiba la discriminacin laboral por razones de orientacin sexual en 2003.
El 1 de mayo de 2004 entr en vigor la Sexual Offences Act 2003, en la que se
eliminaba todas las especificaciones relativas a la homosexualidad de la ley de
1967, eliminndose la especificacin de estricta privacidad, dejndose de
establecer diferencias de orientacin sexual de los participantes en cualquier
prctica en la ley. Y que adems la Criminal Justice Act 2003 estableci como
agravante de cualquier delito la hostilidad por motivo de la orientacin sexual.
El 18 de noviembre 2004 se aprob la ley de Unin civil para parejas
homosexuales. La primera unin se produjo a las 11:00 horas del 5 de diciembre
de 2005 entre Matthew Roche y Christopher Cramp en St Barnabas
Hospice, Worthing, West Sussex. En este caso se prescindi del periodo de
espera usual de 14 das porque Roche sufra una enfermedad terminal. Muri al
da siguiente. Las primeras uniones civiles celebradas tras el periodo preceptivo
tuvieron lugar el 19 de diciembre en Irlanda del Norte, el 20 de diciembre en
Escocia y el 21 de diciembre en Inglaterra y Gales.
El 30 de abril de 2007 entr en vigor la ley de igualdad de orientacin sexual a
semejanza de la aprobada en 2006 en Irlanda del norte. En ella se prohiba la
discriminacin en funcin de orientacin sexual en cualquier intercambio de bienes
o servicios similar a las que se haban establecido en 1975, 1976 y 1995 para las
discriminaciones en funcin de gnero, raza o por motivos de discapacidad
respectivamente. Esta incorporacin fue polmica y provoc una disputa entre el
gobierno y la iglesia catlica de Inglaterra y Gales por motivo de las agencias de
adopcin catlicas.
En octubre de 2007 el gobierno anunci la introduccin de una enmienda del
cdigo penal que tipificara el delito incitacin al odio en funcin de la orientacin
sexual, como se haba hecho respecto a la raza o la religin en la legislacin de
2006, lo que ya haba hecho Irlanda del norte.
En octubre de 2007 se aadi la discriminacin por orientacin sexual a los
asuntos a tratar por la Comisin para la igualdad y los derechos humanos y se
cre un grupo asesor sobre orientacin sexual y de gnero en el ministerio de
salud.
En la actualidad el matrimonio homosexual es legal en Holanda, Blgica,
Canad, Espaa, Sudfrica, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, Argentina,
Dinamarca, Nueva Zelanda, Uruguay y Francia.
Tambin es legal en una decena de estados de Estados Unidos, en la capital y
otro estado de Mxico y en Brasil, por orden del Tribunal Supremo, aunque
todava no hay una ley especfica.

Segn se recoge en el informe de la Asociacin Internacional de Gays y Lesbianas
(ILGA) presentado en primavera de 2013, solo una docena de estados permiten a
las parejas homosexuales adoptar nios en igualdad de condiciones que las
parejas de distinto sexo: Holanda, Sudfrica, Suecia, Espaa, Andorra, Blgica,
Islandia, Noruega, Israel, Dinamarca, Argentina y Brasil. Cuando entre en vigor la
ley francesa tambin habra que aadirla a esta lista.


2.3 La adopcin por parejas homosexuales en Mxico

En Mxico respecto al tema de la homosexualidad en tiempos primitivos se tiene
pocas referencias, sin embargo se encuentran algunos datos; en el caso de la
Conquista, despus de 1521 y antes de 1810, donde surge el Mxico
Independiente. Es necesario recordar que en la Colonia una de las instituciones
ms poderosas era la iglesia, que consideraba a la homosexualidad uno de los
pecados ms graves.
Por otro lado la palabra y el concepto de homosexual no se usaba en la poca
colonial; en el siglo XVII ya se utilizaba de manera corriente la palabra puto para
designar a quienes preferan esta prctica sexual, aunque las autoridades los
llamaban sodomitas nombre proveniente de las sagradas escrituras en relacin a
los habitantes de Sodoma en la historia de Abraham el padre de la fe.
Serge Grusinzki, arma su investigacin con un solo caso ocurrido en Nueva
Espaa en 1658. Relata que el 6 de Noviembre de ese ao se llev a cabo un
auto de fe donde fueron quemados 14 hombres, otro ms se salv de la hoguera
por ser demasiado joven, ste fue azotado y vendido a un mortero por seis aos,
todos ellos haban cometido el pecado de sodoma.
Sin embargo tambin se seala que en las pulqueras se admitan la presencia de
hombres vestidos de mujer. En referencia a este caso de los inculpados y
castigados en el auto de fe, se consideraron 123 inculpados; espaoles, indios,
mestizos, negros, mulatos, castizos, moriscos, y un portugus, de diferentes
condiciones sociales, desde esclavos y domsticos hasta estudiantes, artesanos y
comerciantes.
Estas afirmaciones en base al estudio de Grusinski conllevan una vez ms al
ocultamiento que exista a causa de las relaciones homosexuales, presentando
invisibilidad social y el castigo por parte de las autoridades tanto religiosas como
gubernamentales que regan en esta poca. Estas tendencias acerca del
desconocimiento y aberracin por parte de la sociedad prosiguieron hasta
mediados del siglo XX, lo cual coloca a la lucha homosexual como algo
relativamente nuevo en la historia.
Despus de varios siglos de desarrollo social y evolucin en las ideas de un pas
tradicionalista, se tiene referencia que en todo cdigo penal mexicano estuvo
estipulado que a homosexualidad estara penada y castigada, la cual fue
eliminada hace poco tiempo.
Hoy en da el cdigo penal del distrito federal, en su artculo 282 bis, dice que se le
aplicara pena a las personas que discriminacin y rechazo a las personas con
diferencias de orientacin sexual en la sociedad, aprobada en el ao de 1999.
No solo se ha aprobada esta reforma en el cdigo penal del estado del DF
tambin se crearon instancias que protegen los derechos de las personas
homosexuales y as proteger su integridad como personas.
La de convivencia en la sociedad mexicana aprobada por el Gobierno del Distrito
Federal el 9 de Noviembre del 2006 fue el antecedente de la actual ley de
matrimonios entre personas del mismo sexo, daba lugar al reconocimiento de los
derechos legales a favor de las relaciones civiles de personas del mismo sexo, sin
embargo la lucha se hizo ms progresista con el objetivo de alcanzar el
reconocimiento de la institucionalidad del matrimonio al igual que las parejas
heterosexuales. Las dos leyes han causado gran controversia poltica, social y en
los medios de comunicacin.
En Mxico se consagraron las garantas individuales y un Estado Laico a partir de
las Leyes de Reforma y en la Constitucin de 1917 que actualmente rige a Mxico.
Aunque cabe sealar que los argumentos a favor de las libertades en el rea
sexual son utilizados de forma ms reciente ya que En la segunda guerra mundial
la homosexualidad fue severamente condenada en todos los frentes un
invertido, por su ndole dbil y caprichosa era un traidor potencial y real.
Se han ido dando varios movimientos a travs del mundo ya que es un gran tema
de controversia. En nuestro pas se ha aplicado esta reforma, porque las personas
con este tipo de orientacin sexual necesitaban ya un apoyo del gobierno que
reamente respaldara su integridad como personas componentes de la sociedad
mexicana.
Las marchas sobre la homosexualidad para defender los derechos de los
homosexuales comenzaron en los aos 70s ya que se buscaba por si mismos
romper el miedo y la represin de la sociedad, pero en estos movimientos
homosexuales, los homofbicos empleaban la fuerza fsica hacia ellos dejando
gran cantidad de lesionados, es por esto que comenz a aprobarse la reforma del
cdigo civil en el DF de la ciudad de Mxico.
2.4 Consecuencias en el menor
2.4.1Problemas Psicolgicos
Los problemas psicolgicos y emocionales que presentan menores adoptados por
parejas homosexuales son : flujos de estrs , as como trastornos psicolgicos,
tendencias suicidas, abuso de sustancias, entre otras.
Se ha demostrado que los menores sufren fuerte emociones como miedo,
vergenza, ansiedad y enojo al tratar de esconder ante la sociedad la
homosexualidad de sus padres.
E nio no slo sera rechazado por los hijos de parejas heterosexuales, sino que
toda la sociedad podra rechazar a los matrimonios homosexuales debido a que se
pierden muchos de los valores familiares, como son la alegra, el respeto, etc. Ya
que se ha comprobado que las familias homosexuales son menos estables que las
heterosexuales. Esto porque evidentemente se sabe que las personas
homosexuales cambian constante mente de pareja y no logran una estabilidad en
sus relaciones afectivas y familiares.
Conviene recordar que un nio con familia homosexual no tiene tolerancia a los
dems por el hecho de tener una familia diferente y esto impacta en su poca
sociabilidad adems de que los nios con familias heterosexuales tambin crecen
de tolerancia y respeto hacia el hijo con padres homosexuales.
Por tanto podemos comprender que la vida de un menor, miembro de una familia
de padres homosexuales, es un infante que vive una vida difcil, lo cual le lleva a
enfrentarse fuertemente con la crtica social; lo cual poco a poco y durante su
desarrollo, ir creando en l una baja autoestima al no aceptar a su familia, y por
consiguiente a s mismo, porque el negar su pertenencia le creara confusin y
una desorientacin en sus pautas de comportamiento.
Es indudable que la crtica social es lo que ms daa al nio, reflejada en los actos
de bullying que puede llegar a sufrir por parte de sus compaeros de escuela, que
en determinado caso, puede desencadenar en l agresividad por tratar de
defenderse de los comentarios ofensivos hacia sus padres o a su persona.
2. 4.2 Impacto en su desarrollo y educacin
La homosexualidad es catalogada como una especie de detencin de la
maduracin de la sexualidad humana conllevando as a una limitacin de la
identidad sexual. Desde la infancia los pequeos tienen falta de orientacin sexual
y por ello desarrollan la aficin al mismo sexo.
No pensamos que el ser homosexual sea algo malo o incorrecto si as se desea
serlo, sin embargo, el problema recae en que dicha tendencia sea aceptada por un
menor que estaba destinado a desarrollarse naturalmente con preferencias que a
su sexo corresponden; ya que de forma psicolgica una de las cosas ms
delicadas que tiene el ser humano es la personalidad, puesto que la va formando
por los aspectos que lo influencian y que se encuentran a su alrededor.
Por tanto, el principal objetivo de toda adopcin, es que los nios cuenten con
condiciones que les permitan desarrollarse de forma integral y tener una
convivencia sana para superar su complicada situacin y condicin de hurfanos.
Asegura la psiclogo Alejandra Salguero: El nio se enfrenta a una serie de
modelos de crianza, como los abuelos, los hermanos, los medios de
comunicacin, los amigos, la escuela. Todos intervienen en el proceso de
construccin. Entonces, si no est presente la figura materna, eso no implica que
el nio o la nia no desarrollen la parte afectiva o la parte emocional. En estas
familias como en cualquier otra, se tendrn que negociar las formas de relacin ,
y es en este sentido que el nio aprender a mostrar afectivamente sus
emociones o silenciarlas
18

Sin embargo, debemos de recordad que cualquier factor que rodee al nio durante
su crecimiento es fundamental para que valla creando una correcta pauta de
comportamiento; habremos de recordad que actualmente los videojuegos y la
televisin estn forjando a un nio que tiene a la violencia por el tipo de imgenes
al que es expuesto, y por ello ahora los nios son ms agresivos y pierden el valor
del respeto. De esta forma si un nio convive con personas homosexuales,
claramente tendrn una desviacin de personalidad por las imgenes y
situaciones con las que convivir todos los das.
Por ende, el que el nio se integre plenamente a una familia con padres
homosexuales no garantiza que de desarrolle de forma estable, puesto que tendr
que aceptar nuevos estndares y formas de vida a los cules socialmente no
estaba acostumbrado; recordaremos que la educacin que reciben los nios en
las escuelas les ensea que las familias son integradas por un padre y una madre;
por lo tanto al vivir en un ncleo familiar diferente su desarrollo se ver mermado
por la confusin, la burla social y discriminacin por algunos de sus semejantes.
Y con lo que respecta a su educacin, el nio nuevamente caer en un desorden
de ideas; por una parte en la escuela le mostrarn como debe de ser una familia
tradicional, y en casa sus padres le mostraran el respeto y equidad de derechos
para todas las personas, especialmente el que los homosexuales son libres de
unirse en matrimonio y el de adoptar un hijo si as lo desean. De sta forma el nio
no sabr cual opcin es la correcta y as ir creando lagunas respecto a la familia,
su identidad, y su posicin con los dems.

18
El reto de la adopcin homoparental, Revista Nuestra salud [en lnea], 17 de junio de 2010, (fecha de acceso , 20 de
Oct. De 2013).Disponible en : NIOS,POLITICA SANITARIA,RECOMENDAMOS.
http://nuestrasalud.mx/contenido/index.php/2010/06/17/adopcion-homoparental-implicaciones-psicologicas-y-
emocionales-para-los-ninos/.
3.- PROS Y CONTRAS EN LA ADOPCIN POR PAREJAS HOMOSEXUALES
3.1.- Variantes a favor.
Se tom en cuenta la evolucin matrimonial y los cambios facticos que este surga
como: hay ms divorcios, se decide vivir en unin libre, tenemos madres solteras
hay reproduccin asistida y a la resignacin de cambio de sexo, vinculado con las
modificaciones al rgimen familiar y a los cambios que han ocurrido.
Creemos que si se deben tomar en cuenta esos cambios que ha trado el pasado
del tiempo y el surgimiento de ideologas en la sociedad. Llegamos a estos
cambios gracias a factores como la mayor independencia de la mujer, embarazos
no deseados, la discusin de casarse por bienes separados o mancomunados,
evitar papeleo para hacer legal su unin, entre otros factores.
El ministro Sergio Valls, quien elaboro el proyecto de resolucin, record que el
artculo 130 constitucional establece una absoluta separacin entre la iglesia y el
estado. En respuesta al cardenal, Ebrard exigi probar o retractarse de sus
acusaciones. Este hecho delicado, reprobable e inaceptable ya que Mxico vive
en un estado laico en el que nos guste o no nos guste lo que resuelva es el
imperio de la ley.
Aunque las riendas del pueblo las lleve el gobierno seamos realistas la iglesia
siempre esta inmiscuida en asuntos del gobierno y en Mxico somos muy
arraigados en nuestras costumbres lo que nos lleva a estar en contra de esta ley
ya que para nosotros esto atenta contra nuestras tradiciones y es algo inaceptable
porque Mxico no es un pas moderno.
3.1.-Rechazo a la adopcin por personas homosexuales.
3.1.1.-Ideologa social.
Sin lugar a duda Mxico, es un pas muy religioso, no obstante de que se ha
limitado a las instituciones religiosas histricamente, la religin ha estado presente
en la sociedad mexicana. Es un bastin que rige el pensamiento y el actuar de la
mayora de los mexicanos, y resulta de admirarse que en un pas con
concepciones e ideas conservadoras en cuanto a su organizacin familiar, se se
pruebe la adopcin por parte de parejas homosexuales; una ley que va en contra
de las leyes de la naturaleza y sobre todo contra la cultura general en las que vive
la poblacin mexicana.
Es imprescindible que todo legislador al momento de crear y aprobar una ley tome
en cuenta el contexto en el que vive la poblacin a la que ha de aplicarse, puesto
que no solo se deben de tomar en cuenta el respeto a los derechos de todos los
individuos, si no tambin se deben de tomar en cuenta el respeto a los derechos
de todos individuos, si no tambin, a las costumbres e ideologas que son parte
de la sociedad en la que se vive, esto con el fin de evitar un conflicto social y sobre
todo de rechazo de las personas beneficiadas con una ley que para la mayora de
la sociedad resulta algo plenamente inmoral.
Jos de Jess Gonzlez Silva, adscrito al departamento de Trabajo Social del
Hospital Psiquitrico Infantil Juan N. Navarro opina que se debieron hacer anlisis
sobre la madurez social de la poblacin mexicana, en marcos de referencia que
tuvieran que ver solamente con el contexto de nuestro pas para aprobar esta
ley>.
19

Nos parece esto muy importante ya esto se aprob de acuerdo a los resultados
que se obtuvieron en Europa, pero como sabemos en Mxico no se tiene la misma
cultura que en estos pases ya que en nuestro pas la sociedad que lo
conformamos son tradicionalistas por otro lado machistas y por ende no acepta
esta relacin de adopciones homosexuales aparte de que la mayora de los
mexicanos estamos muy apegados a la religin siendo esta la que ms critica a
estas parejas haciendo as una fuerte discriminacin sobre este grupo.

19
Idem.

Existen estudios serios que indican que la vida para un nio con padres del mismo
sexo es perfectamente normal, sin embargo, estas investigaciones se ven
empaadas por la discriminacin.
En el Distrito Federal, las parejas homosexuales ya pueden adoptar nios gracias
a la reforma al artculo 391 del Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito
Federal. Con este cambio comenz uno de los debates ms cidos que los
legisladores han generado en torno al tema de los derechos de las personas
homosexuales.
No estamos de acuerdo en que la vida de un nio adoptado por homosexuales
sea perfectamente normal, porque como bien sabemos las personas al
desarrollarnos siempre buscamos seguir patrones de conducta de acuerdo a un
ser superior hacia nosotros este caso seran los padres; de ah que el nio adopte
el mismo comportamiento y este por obviedad se vuelva homosexual.
Seala Gonzales Silva:
<Quienes dicen que en Suecia estn muy avanzados en este tema es porque all
tienen otra cultura, son escandinavos y son otras sus races. Si un nio aqu dice
en la escuela que su mam trabaja en un tianguis, de inmediato es objeto de
acoso, habr que ver qu pasa cuando un nio diga que tiene dos paps>
<Aqu han llegado muchos nios que por ser objeto de burla, de acoso escolar
(por cualquier motivo), tienen tendencias suicidas, sobre todo las nias. Cuando
un nio no est socialmente adaptado presenta ansiedad, depresin y agresividad
en algunos casos>
20

Esto es muy cierto ya que nuestro pas existe gran prdida de valores y siempre
queremos ser ms que los dems (nos sentimos superiores humillando a las
personas ms vulnerables).

20
Idem.
Otro aspecto es que Mxico es muy tradicionalista y an ms en el municipio de
zacatecas ya que sus tradiciones y costumbres son muy arraigadas entonces al
ver a un nio que sea hijo de dos personas del mismo sexo; este estar tachado
por la sociedad.
Opina Alejandra Salguero Velzquez:
< Si bien no se pueden soslayar los retos que enfrentarn los nios con padres
homosexuales y la presin social que es muy fuerte, este escenario servir para
formar nios ms fuertes, que sepan enfrentar la adversidad y la discriminacin
del otro, que lo ve como extranjero>
<No se puede evitar los retos a los que se enfrentaran este escenario hace ms
fuerte a los nios>
21

A nuestra percepcin, esto que se plantea es ilgico ya que si bien sabemos, un
nio que se desarrolle en un mbito de violencia, (en este caso se envolver en la
discriminacin). Es obvio que este nio se ver ms vulnerable incluso puede
sufrir buln trayendo con esto que el nio pueda llegar a el suicidio o meterse
drogas. Pero de ninguna manera se formaran nios ms fuertes
Segn la organizacin Outragems de 4.000 homosexuales han sido ejecutados
en Irn desde 1980. En Afganistn el 25 de febrero de 1998, cinco hombres
acusados de ser homosexuales fueron aplastados por un tanque durante ms de
30 minutos, ante el jbilo de cientos de individuos.
Es evidente la manera en como todava en muchos pases la prctica
homosexuales recriminada. Se violentan los derechos de las personas hasta el
grado del homicidio. Hasta no cambiar la mentalidad y cultura de estos pases, se
continuaran con estas prcticas tan lamentables para las personas que tengan
tendencias homosexuales.

21
Idem.
Pocos sectores aceptarn el cambio: algunos grupos con un nivel de escolaridad
alto. Los grupos reacios, como la medicina, que es una de las ms fuertes,
seguirn marcando lo que es normal y todo lo dems no servir.
Es importante recordar que el comportamiento, es social y se construye. Por tanto,
ya no es hora del debate o la discriminacin, es tiempo de construir nuestro
comportamiento a partir de la aceptacin. Esto fomentar ambientes ms sanos
para los nios, quienes maana, con la formacin correcta, lograrn hacer la
diferencia.
Lo correcto sera que en Mxico no se diera la adopcin homoparental, pues
Mxico es un pas muy arraigado en tradiciones y costumbres. Aparte de que
somos un pas muy apegado a la iglesia y esto trae grandes controversias pues la
iglesia se opone ante esta situacin. Y como mexicanos que somos creemos que
de una forma u otra esto solo viene a afectar a los nios.
3.1.2- Postura cientfica.
A lo largo de la historia, en las sociedades represivas, la homosexualidad ha
suscitado todo tipo de reacciones, algunas difciles de entender por lo irracionales.
Sin duda, la propia ciencia ha contribuido a ello. Por lo que respecta ala ciencia
mdica, los primeros investigadores de la conducta sexual en psiquiatra
consideraron la homosexualidad como un trastorno mental.
En nuestros das se observa aun la homosexualidad como un trastorno mental.
Muchas persona s que afirma n ser homosexuales no lo haban hecho pblico por
este miedo a la sociedad, y en el tipo de cultura que se vive actualmente es
considerado por as decirlo ms normal que antes. No obstante a pesar de todo
esto han sabido defender sus derechos como personas sin que se les discrimine.
Los investigadores Golombok y Tasker dieron seguimiento durante 16 aos a un
estudio de la Academia Americana de Pediatra realizado a un grupo de nios
(todos menores de 8 aos) criados por padre homosexuales. Al arrojar los
resultados se obtuvo que el que el 56% de los criados en una familia formada por
dos mujeres homosexuales, al ser adultos, creen que es muy posible tener una
relacin homosexual;24% tuvieron incidencia en tener relaciones sexuales con
persona del mismo sexo ;33% tuvieron algn tipo de atraccin sexual por
personas del mismo sexo.
He aqu donde se muestra que una familia homosexual influye claramente en la
conducta y orientacin sexual de los hijos; demostrando que dicha orientacin no
es innata, si no que se desarrolla conforme al ambiente en que el nio se
desenvuelva.
El sexo del individuo se determina segn el tipo de espermatozoide que se une al
ovulo durante la fecundacin; es decir, si el espermatozoide es X el producto ser
mujer (XX); y si es Y ser un varn (XY). El mecanismo mediante el cual se
determina el sexo de un individuo recuerda la prueba de cruzamiento de Mendel,
aunque en este caso se hereden cromosomas y no genes.
22

Es notable la manera en como un espermatozoide va determinar el sexo del
individuo. Pero no se puede asegurar con tal certeza en cuanto que ha surgido
nueva teoras en la cual una persona que es homosexual ya desde congnito ya
estaba determinado. Tambin al momento de su desarroll los cambios que
surgen en la persona, tanto fsicos como emocionales.
Investigaciones rigurosas realizadas sobre este tema han demostrado que muy
frecuentemente los problemas psicolgicos de los homosexuales provienen de no
mostrase como son y tener que vivir en un constante disimulo.
23

Mas all de lo que sienta la persona, lo que se busca principalmente es ayudarle a
encontrar su personalidad, para que no sufra una desviacin. La homosexualidad
no debe ser motivo de desprecio alguno ya que en muchos casos las persona que

22
RAMOS Fumagalli, Gustavo y RAMOS Fumagalli , Mara Fernanda , biologa practica
1 Editorial FERNANDEZ editores ,2005. Pgina 159

23
Enciclopedia autodidactica estudiantil, editorial color, 1998. Pgina 869.
son criticadas violentadas o sealadas, tienden a hacer cosas contraproducentes
contra su salud o contra otras personas.
Los especialistas del instituto de orientacin sexual demandaron a la SCJN por
no hacer de lado las investigaciones cientficas y tomarla en cuenta en sus
relaciones: sustentan sus argumentos con las investigaciones presentadas de
Charlotte Patterson apoyada por la American PhsycologycAssociation (APA), en
los que muestra que el 56% de los adultos criados en ambiente homosexual
fueron homosexuales en su edad adulta.
24

Resulta importante tomar en cuenta las consideraciones expuestas por los
epecialistas y psiclogos en recurrir a las pruebas cientficas para anticipar
cualquier tipo de comportamiento que atente contra la integridad del hombre, ya
sea en cualquiera de las etapas de su vida; por lo tanto es importante que al
momento de crear y aprobar leyes, se tomen diversos aspectos y se analicen las
repercusiones que dicha ley traer en un futuro, y que mejor que en un estudio
cientfico nos advierta de sus repercusiones; esto nos dar confianza y certeza
en la toma de decisiones.
Estudios representativos dados a conocer por el instituto mexicano de orientacin
sexual concluyen con suficiente claridad, que las personas con conductas
homosexuales configuran un perfil de riesgo en contra del bienestar de los nios
adoptados.
La evidencia cientfica disponible permite inferir con suficiente claridad, que los
modelos familiares heterosexuales no son equiparables en cuanto al bienestar de
los nios, pues su componente fundamental: los individuos adultos que deciden
integrar una familia, tiene una historia de conductas de riesgo notoriamente
diferente.

24
SANCHEZ Julian, Casi 80% de gays no busca matrimonio: estudio. El Universal. [en lnea] 2 de julio de 2010.
(fecha de acceso, 22 de Oct. De 2013). Disponible en : http://www.eluniversal.com.mx/notas/692404.html

Sobre el tema de que tanto influenciar un ambiente homosexual en la orientacin
sexual del nio, las concepciones son tajantes, puesto que dicho ambiente no
influye en la identidad sexual; es una caracterstica que se define a travs de un
proceso de construccin en donde la persona elige y no decide a partir de los
fenmenos familiares. Un nio con una relacin afectiva en una familia donde
estn dos paps puede construir una identidad sexual.
Por lo tanto, en una familia las tradiciones, las costumbres, su cultura, y todas las
pautas de comportamiento que se tienen siempre se ven reflejada en los nios, as
que por ejemplo si en una familia se tiene una tendencia violenta, el nio ser
agresivo, si se vive en armona el nio ser obediente. Entonces el infante al ver
que sus familias son dos personas de el mismo sexo y al ver las formas que tienen
de comportamiento ste por obviedad adoptar esas conductas y al paso del
tiempo se convertir en homosexual al igual que sus padres.
Lo cierto es que la crianza est considerada como un proceso histrico, social y
cultural. No importa el sexo de quien lo determine o de quien lo lleve a cabo,
puede ser un hombre, una mam, dos paps, dos mams, una mam y un pap.
La manera en que se construye la relacin con ese nio o nia va a estar
determinada por las condiciones que ellos van a ir elaborando como familia.
Nosotros consideramos que el camino que recorra el nio estar determinado por
el ambiente, especialmente por el modo como sus padres lo traten, y por la
respuesta que l les d. Si el trato que le den, es tranquilo y responde
adecuadamente a las necesidad del menor, el desarrollar una vida normal, pero
si el trato es insensible, y nio responden a sus necesidades o lo descuidan, el
nio desarrollar una vida inestable.
3.1.3.- Postura religiosa
La biblia dice que Dios ama a todos verdad? No Romanos 9:13 dice que Dios
odi a Esa y Salmos 5:5 dice que Dios aborrece a todos los que hacen iniquidad
por ejemplo los maricones- Posiblemente hemos escuchado Dios es amor.
Cierto que Dios es amor, hacia Sus escogidos (Sus hijos). Pero no es amor hacia
los reprobados (hijos de satans). Por eso sus elegidos van al cielo y los
reprobados van al infiernoAdems Dios dice especficamente que l tiene en
abominacin a las personas que toman parte en la sodoma (y otras formas de
perversin sexual): si alguno se ayuntare con varn como una mujer abominacin
hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos cesar sangre.
Es una posicin cristiana de los grupos ms homofbicos, a nuestro parecer es un
poco exagerada.
El 31 de julio de de 2004, el entonces cardenal alemn Joseph Ratzinger,
despus papa Benedicto XVI, dio a conocer una carta redactada por la
congregacin de la doctrina de la fe, dirigida a los obispos donde se criticaba
duramente la defensa de la homosexualidad argumentando que no se deben de
promover ideologas que cuestionen la estructura familiar por naturaleza
biparental.
Ao tras ao la iglesia vuelve a asentar pblicamente su firme posicin frente a los
modos de ejercer la sexualidad entre los seres humanos. Actualmente se ha ido
abriendo una brecha en cuanto a la aceptacin de las personas homosexuales,
puesto que la iglesia y sus nuevos representantes han sido consientes del impacto
que tiene la liberacin del hombre, puesto que reconocen su integridad como ser
humano y por ende el reconocimiento de sus derechos y de su aceptacin en la
iglesia como hijos de Dios.
El derecho de disponer plenamente del propio cuerpo significara que la persona
puede usar el cuerpo como un medio para alcanzar un fin que ella misma ha
elegido: podra sustituir alguna de sus partes, modificarlo o ponerle fin.
En la actualidad por parte de personas homosexuales se ha dado un fanatismo en
el cual deciden cambiar de sexo mediante una operacin, esto es algo con lo que
ellos logran llegar a la cumbre de su transformacin de un sexo a otro. La Iglesia
solo acepta esto en cuestiones mdicas como lo son; una amputacin,
malformaciones, etc., y no por un simple capricho de la persona.
Si dos individuos de entre vosotros cometen una accin infame, hacedles dao a
ambos; pero si se arrepienten y se corrigen, dejadles tranquilos, pues a Dios gusta
perdonar y es misericordioso.
25

Castigo brutalmente castigado por Ala, la sodoma, pero a pesar de su inclinacin
Dios es misericordioso y les otorga el perdn a todas aquellas personas que se
arrepientan de corazn.
El papel que se atribuye a uno y a otro sexo puede variar en el tiempo y en el
espacio pero la identidad sexual de la persona no es una construccin cultural o
social pertenece al modo especfico en el que existe la imagen Dei.
La naturaleza de la persona est dividida en dos grandes caractersticas: su
identidad sexual como hombre y como mujer. La iglesia nos menciona que la
sociedad no debe ser un factor que influya en la vida de las personas para
cambiar su identidad sexual. Deben las personas de aceptarse tal y como son, sin
menospreciar su sexo. Que no sea motivo de querer modificar su cuerpo,
pensamiento etc.
En algunos textos bblicos sobre la homosexualidad, como Lv 18,22 y 20,23, se
habla de ellos como de un crimen abominable merecedor de la muerte.
26

En materia de pecado es importante que la lujuria: es el deseo desordenado por
los placeres sexuales. Y la homosexualidad es un derivado de este pecado
original. La biblia muestra diversos pasajes en los que es severamente castigada

25
MAHOMA, El Corn. (fecha de acceso , 19 de Oct. De 2013). Disponible en:
http://www.edu.mec.gub.uy/bibliotecadigital/libros/M/Mahoma%20-%20EL%20Coran.pdf

26
PRADA Jos R. La persona Homosexual. (Fecha de acceso, 22 de Oct. De 2013). Disponible en :
http://mercaba.org/ARTICULOS/P/personahomosexual.html

la homosexualidad de tal manera lo vemos cuando Dios destruyo la ciudad de
Sodoma y Gomorra donde estas prcticas eran muy realizadas.
Isay (1996, 20-32) sostiene que la relacin con los padres no es decisiva en la
orientacin sexual y que sta es determinada desde el nacimiento. No es que
una actitud de desapego del padre tenga como resultado la homosexualidad
del hijo, sino que la homosexualidad de ste da como resultado una actitud de
rechazo por parte de aqul.
27


Importantes psiclogos como lo son Freu y Oraison, entre otros. Argumentan
que las etapas del nio son significativas en su vida, ya que a raz de esto se
determinar su identidad sexual. Pero hay muchos factores que pueden
alterar esta situacin, por ejemplo, un trauma desde su infancia.

Es falso que las personas homosexuales molesten a los nios, abusen
sexualmente de ellos o traten de iniciarlos en prcticas homosexuales. La inmensa
mayora de los abusos sexuales de los nios estn hechos por personas
heterosexuales.
Tema muy controversial para muchas sociedades, y tambin una limitante a la
hora de que estn personas con tendencia homosexual, deseen adoptar un hijo.
Cada cultura es diferente, mientras que en unas la adopcin se vea como algo
normal en otras cuantas es considerada como una aberracin, contra natura.
Algunos tienen tendencias homosexuales que no han escogido y que son para
ellos una prueba. Estas personas estn llamadas a unir sus dificultades al
sacrificio de la cruz y a practicar la castidad en continencia y el dominio de s
mismo, como toos los cristianos. A pesar de que los homosexuales no accedan a
la invitacin, sern acogidos con respeto y delicadeza.
Creemos quela sociedad debe de ser respetuosa con los homosexuales, no es lo
esencial, concuerdo con el autor en que va con nuestra naturaleza y no debera

27
Idem.
darse en nuestra sociedad, pero se dio, as que mientras estn bien con ellos
mismos y no atentes con nuestra moral estaremos bien.
Aquellas personas que tratan de justificar que la conducta homosexual
simplemente marginan los textos bblicos y los catalogan como extremistas y no
aplicables a los nuevos fenmenos sociales. Las referencias dicen macho y
hembra deben amarse y procrear; el homosexualismo no es un diseo divino, slo
ocurre como violacin del plan de Dios.
Si entramos en tema de la biblia Dios mismo se encarg de destruir ciudades en
donde se practicaba esta prctica para hacer hincapi en que sta prctica debe
ser prohibida y como consecuencia se llevar un castigo divino y como violacin al
plan de Dios expresado en las sagradas escrituras.
Las personas homosexuales estn llamadas a la castidad. Mediante virtudes de
dominio de s mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo
de una amistad desinteresada.
28

La iglesia le pide a las parejas homosexuales la abstinencia sexual, la cual
cuando no es practicada se ve como una situacin pecaminosa. De tal manera
que es condenada dentro de los pecados de la lujuria. La iglesia eso es lo nico
que les pide, para llevar una vida plena.
Es clara la manera en como Dios refleja su amor hacia las personas, pero en un
matrimonio les pide que sean hombre y mujer como lo menciona la sagrada
escritura Dios creo el hombre a su imagen; a imagen de dios lo creo; macho y
hembra lo creo (gen1, 27; cf. 5, s) Porque fuera de esto es considerado las
relaciones homoparentales contra- natura.
Para la iglesia catlica, el fallo demuestra la frivolidad de los ministros <al no
tomar en cuenta el bien comn del menor y considralo como perro o gato, sin

28
Conferencia episcopal espaola, catecismo de la iglesia catlica. Editorial coeditores catlicos mexicanos
de Mxico 2008. Pgina 625, nmeros 2359
respeto a su dignidad, pues al llegar con un mal llamado matrimonio se comete
una atrocidad>.
29
(julian., 2010)
Esto es un tanto cierto ya que los nios no son los que eligen quines sern sus
padres y creemos que si pudieran elegir, pocos o nadie querran ser adoptados
por una pareja de homosexuales. Pero para la autoridad esto no importa ya que
ellos actan de manera objetiva cosa que no hace la iglesia ellos actan
subjetivamente tratando de ver por las necesidades de los nios y sociedad.
La arquidicesis primada de Mxico se lanz contra el gobierno de Marcelo Ebrard
por considerar que ha creado leyes destructivas de la familia que daan ms que
el narcotrfico
A nuestro criterio; no son leyes que daan ms que el narcotrfico porque eso es
ms grave lo que si estamos de acuerdo es que son leyes un tanto destructivas
para la familia ya que los valores son en los que se ven ms afectados ya que un
nio criado por homosexuales no llevara la misma forma de vida que uno por
heterosexuales. Y es aqu donde empiezan a existir fallas las cuales se ven
reflejadas en el comportamiento del afectado.
As mismo, cardenal de Guadalajara Juan Sandoval Iiguez, asegur que los
ministros de la SCJN fueron sobornados por Ebrard para avalar la adopcin de
menores por parte de matrimonios entre homosexuales
La afirmacin de Sandoval recibi un voto de censura unnime de la corte al inicio
de la sesin
Tal vez no fueron sobornados solo que actuaron de manera objetiva pero debieron
de tener en cuenta que al avalar la adopcin se veran en crticas y problemas
porque no estamos en un pas moderno como EUA estamos en Mxico donde es

29
AVILES Carlos y SANCHEZ Julin. Corte avala adopcin gay; iglesia se resiste .17 de agosto de
201. (fecha de acceso , 22 de Oct. De 2013). Disponible en:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/702106.html

un pas machista y tradicionalista el cual aunque pasen los aos la adopcin
homosexual siempre va ser criticada por la sociedad.
Ha dicho el doctor Elas Yanes: equiparar las uniones homosexuales al
matrimonio es una aberracin contra la ley natural. Se hace responsable de los
graves efectos negativos que tendra para la sociedad la legitimacin de una mal
moral. Permitir esas personas adopten nios es atender contra los derechos de
estos nios que el da de maana, cuando en la cuenta de la realidad, sufrirn
taras psquicas al compararse con el resto de sus compaeros.
30

Hay muchas situaciones en las que el nio sufre trastornos psicolgicos al no
haber una identificacin entre sus padres y no solamente esto, de igual manera
son vctimas del Bull ying. En la actualidad se manejan cifras que revelan que en
una pareja homosexual hay mucha inestabilidad.
La tora afirma que el hombre fue creado con el poder de procreacin siendo este
su deber primario. Desviar este mandato seria ir en contra del plan divino porque
para la ortodoxia juda, la prctica de la homosexualidad est prohibida, ya que
contradice la naturaleza humana y tiende a la degradacin de la familia y
sociedad.
31

Un nmero apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales
profundamente arraigadas. Deben ser acogidos con respeto, compasin y
delicadeza. Se evitar, respecto a ellos todo signo de discriminacin injusta.
Lo que se busca con esto es erradicar una discriminacin tan fuete hacia las
personas homosexuales. Sin embargo en muchas culturas an no es tan aceptado
e incluso en otros cuantos es pena de muerte o castigo. Debemos tener ese
debido respeto as como ellos lo tienen hacia las personas.
32


30
LORING, Jorge. S. l., Para salvarte. Editorial Basilio Nez 1997. Pgina 418
31
HERNANDEZ Jimena, MICHELIN Carina, creencias : las religiones y los temas polmicos. Editorial kier S.A
Buenos aires argentina, 2006.pp.163.
32
Conferencia Episcopal Espaola, Catecismo de la Iglesia Catlica. Editorial Coeditores Catlicos
de Mxico 2008. Pgina 625, Nmeros 2358.
La Tora, fuente de la tradicin juda que define cuales son las acciones validas,
prohbe expresamente los deseos homosexuales puesto que ir en contra de los
mandatos de su Dios, seria causa de pecado y falta de religiosidad.
En otros aspectos. El budismo en general no se expresa sobre la homosexualidad
en trminos condenatorios. La nica indicacin que hace el Dharma sobre la
sexualidad es que si tiene sexo debe ser un sexo correcto. Sin embargo algunos
autores budistas afirman que es una prctica no virtuosa, as tambin hay quien
afirma que mientras que la relacin homosexual sea responsable y no perjudique
a nadie su conducta seria correcta.
33

Creemos que hay demasiada divergencia en cuanto a los puntos de vista del
budismo sin embargo creemos que es una prctica no virtuosa.
3.1.4 El rechazo no es discriminacin
3.1.4.1.-Propuestas de conversin para las personas homosexuales:
Los conductistas afirman que se aprende a ser homosexual o heterosexual los
primeros aos de vida, segn el tipo de experiencias que el individuo haya tenido.
Se nace varn o mujer biolgicamente, pero se prende a ser homosexual o
heterosexual. El homosexualismo, con toda manifestacin sexual, es un fenmeno
psicolgico multivariado y complejo. Existen tantas formas de vivir y expresar
dicha orientacin como personalidades portadoras de ella. Solo lograremos que
estas personas asuman conductas ajustadas a la sociedad, si propiciamos que su
sexualidad se desarrolle a plenitud dentro del contexto de una personalidad
armnica.
34

Es imprescindible que durante los primeros aos de vida el menor desarrolle su
personalidad y con ello su orientacin sexual, pues es conocido que el hombre


33
http://www.sindioses.org/sociedad/homosexulidadyreligion.html

34
PRADA Jos R. Op. Cit.

repite pautas de conducta, y aquellas referentes a la sexualidad son aprendidas en
la familia.
Nicolosi nos dice que el homosexual tiene derechos y deberes como persona,
pero tambin capacidades y recursos para la correccin y modificacin de su
condicin, aunque sea por un camino arduo.
35

Creemos que el punto de vista de Nicolosi es aceptable y valido, el homosexual si
quiere tener una vida de paz interior y quiere modificar su condicin deber
recorrer por un largo camino que lo lleva a estar en paz consigo mismo.
Solo hay dos razones por las que los activistas estn tratando de expandir los
derechos de adopcin a las parejas homosexuales: en primer lugar conceder
legitimidad a las uniones homosexuales en la sociedad y la otra limitar el alcance
de los servicios de caridad que la religin es capaz de recabar.
En la primera razn estamos de acuerdo con lo que seala el autor; el conceder
legitimidad a las uniones homosexuales pero en la segunda no creemos que sea
de gran peso.
Siempre queda una pregunta:Qu hacer con un homosexual? Moralmente no se
puede. Dejarlo que viva solo? No parece humano. Ello indica que hace falta una
reflexin ms profunda de la ciencia y de la iglesia sobre el tratamiento de
excepcin.
36

Es un tema muy complicado visto desde cualquier ngulo en eta caso opinamos
que el homosexual es libre de vivir a gusto, claro sin afectar la vida de terceros.
Los psicoterapeutas trabajaron con un modelo psicodinmico freudiano. Tambin
y trabajaron con las tcnicas basadas en los principios de Masters. Los resultados
clnicos. Hoy la mayora de los psiquiatras y psiclogos afirman que no existen
tratamientos efectivos para la homosexualidad.
37


35
NICOLOSI Joseph, omosessualitamaschile: un nuevo approcio,sugarco,milano 2002.
36
ORAISON Marc, el problema homosexual Taurus Madrid 1976
37
MOYA Jos, HOMOSEXUAILIDAD y orientacin sexual, in Morelia 24(2001)7-28.
Ni los tratamientos psicolgicos ni los mdicos han producido cambios en la
orientacin sexual de los individuos. Se afirma que no tiene sentido hablar de cura
ni tratamiento de la homosexualidad, dado que no se le considere una
enfermedad.
Coincidimos con el autor al referirse que no hay tratamiento para la
homosexualidad.
Existan dos clases de tratamiento: conversin si se enseaban relaciones
heterosexuales a quien nunca las tuvo, o reversin si se reanudaban y
perfeccionaban las relaciones heterosexuales que existieron en otra poca.
38

De esta manera podra llegar a darse el caso de que le homosexual no tan
definido recapacitara su orientacin sexual.




38
Un camino de espiritualita e liberazione per omosessuallicretenti, Grupo abele, tormo 1996