CRONOLOGA HISTORIA ARQUITECTURA ESCULTURA

poca de Uruk
(3500-2800 aC)











Primeras Dinastas o
Dinstico arcaico
(2800-2374 aC)

MESOPOTAMIA
Diferentes culturas
Diiferentes zonas geogrficas
Pais entre ros
Foco originario, junto a Egipto, del
desarrollo de la civilizacin
occidental.
Durante el Neoltico una gran nmero de pueblos
coexistieron aportando sus peculiaridades y dando
forma a una cultura caracterizada por su
diversidad.

SUMERIOS
La civilizacin sumeria surgi en la Baja
Mesopotamia durante el iv milenio a.C. Los
primeros vestigios de su presencia se encontraron
en la ciudad de Erid, desde donde la cultura se
debi extender orillas arriba de los ros Tigris y
Eufrates aprovechando los asentamientos
surgidos en torno a sus cuencas fluviales.
El medio geogrfico propici el nacimiento de la
civilizacin a partir de una primera fase de culturas
prehistricas que evolucionaron hacia la creacin
de sociedades agrarias. stas iniciaron una vida en
comunidad que fue requiriendo de unas
estructuras precisas de organizacin econmica y
sociopoltica, a las que se acompa de unas
formas de expresin artstica tambin nuevas.
Surgiran as las primeras comunidades urbanas de
la Historia, vinculadas por unos intereses comunes
y por un sistema de creencias que actuara como
referente y elemento de cohesin para su
conservacin y evolucin. La ciudad de Uruk
adquiri en este proceso una crucial importancia,
convirtindose en el centro de la vida sumeria.
Pueblo de dudosa procedencia.quizas de
los desiertos de Irn.
Surge la escritura (cuneiforme)
Desarrollo de las primeras sociedades
urbanas.
Sociedad jerrquica y estratificada
Dividida en ciudades estado
independientes, a las que los sumerios
dotaron de una organizacin compleja,
convirtindolas en el eje de su desarrollo
poltico, social y religioso.
Principales ciudades: Ur, Lagash, Nina,
Umma, Nippur, Kish o Girsu
Su gestin estaba encomendada a un rey-
sacerdote, denominado en, ensi o lugal, al
que se consideraba directamente
engendrado por la divinidad, de modo que
actuaba como intermediario entre los
dioses y los hombres. Sistema teocrtico
La religin, basada en un sistema de
creencias que giraba en torno a una
teogonia de dioses vinculados a la
Naturaleza.
Politeismo. Cada divinidad local es
propietaria. Son dioses cercanos a las
pasiones humanas.Triada: ANU (padre de
todos los dioses), ENLIL, ENKI ( el ms
cercano a los hombres) coexisten con
ellos el dios solar UTU, el lunar NANNA y la
diosa del amor , la fertilidad. Estrella de
ocho puntas, smbolo de Inanna/Ishtar.



ARQUITECTURA RELIGIOSA: LOS TEMPLOS
El templo se convirti en el centro del poder civil y religiosa
Caractersticas:
El materialadobe y ladrillos unidos por mortero
de barro
Aspecto macizo..sin vanos
Rodeados de fuertes muros en talud y recubiertos
de ladrillos
Era la casa del Dios.
Tipologas:
A. TEMPLOS ELEVADOS
1. Templo de Erid (Protohistoria) .Nivel 7
Planta rectangular
Interior con diferenciacin de espaciosnave
central ms amplia con nicho y altar de ofrendas y
2 naves laterales
Fachada con contrafuertes que formaban
entrantes y salientes
Elevacin de la estructurafuncin defensiva.se
acceda por escalinata.
2. Templo de caliza o casa del cielo
Dedicado a la diosa Innana
Nave con forma de T con cabecera dividida en 3
capillas
Dos naves laterales muy compartimentadas
Muros de contorno entrantes y salientes
Material piedra calizainexistente en la zona
Enriquecimiento del muro con mosaico de
pequeos conos de arcilla coloreada ( rojo, blanco
y negro) con motivos geomtricos tenan funcin
decorativa y de fortalecimiento de la estructura.
3. Tempo blanco de Uruk
Construccin en forma de montaa artificial
orientada a los 4 puntos cardinales simbolismo
lugar sagrado que representaba la tierra en cuyo
interior se encontraba el misterio, el mundo de los
dioses.
Planta rectangular tripartita: nave central con
altar y mesa de ofrendas y dos laterales con
estancias.
Exterior entrantes y salientes
Se acceda por una escalinata
Paso previo al Zigurat.
B. TEMPLOS BAJOS
La inestabilidad poltica..ciudades estado que estaran constantemente en
conflicto por la hegemona, propici la fortificacin de los ncleos urbanos y
el surgimiento de un nuevo modelo de arquitectura religiosa.
1. Templo oval de Kafady
Amplio recinto rodeado de una doble muralla oval
Tiene 3 alturas y 3 espacios diferenciados (
funciones religiosas, comerciales y administrativas)
Recinto sagrado.especie de patio con pilas, pozo
para abluciones y altar de ofrendas
Una escalinata da acceso a la plataforma superior
donde estaba el templo (desaparecido)
El acceso en eje acodado. Estatua del dios en el
sanctasanctrum
Empleo del ladrillo plano-convexo ( por un lado
plano y por el otro abombado) motivo esttico.
PRIMEROS PALACIOS
Junto con el templo, el palacio ser la principal construccin, ser centro de
poder. Los reyes y los sacerdotes establecieron esa competencia por el
poder. Se construyeron muchos palacios, el primero reconocido:
1. Mesilin o Palacio A de Kish
Kish ciudad elegida por la realeza para descender
a la tierra tras el diluvio.
Son 2 conjuntos yuxtapuestos con diversificacin
de funciones.
Al Norte uso cortesano y representativo
Al Sur mayor tamao.funciones administrativas
Los dos espacios tienen un gran nmero de
estancias sin ningn orden aparente y ambas estn
rodeadas por murallas.

LAS IMGENES DE LOS DIOSES Y DE LOS HOMBRES
El relieve votivo y ceremonial. El relieve histrico-narrativo
Las artes figurativas de este perodo tambin desempearon una destacada
funcin en el sistema poltico y religioso del pueblo sumerio. Fue un arte vinculado a la expresin del poder, a la vida de la comunidad y al templo y lo que l representaba. Se nos muestra una
iconografa que refleja las particularidades de su organizacin poltico-social. Aparecen obras de finalidad votiva y ceremonial mostrando un estrecho vnculo con la expresin de las fuerzas de
la Naturaleza.
Vaso de Uruk
Mximo representante del relieve ceremonial de la primera fase de desarrollo de la cultura sumeria.
Gran vaso de alabastro de casi un metro de altura, destinado a funciones de culto.
Bajorrelieves que configuraban escenas dispuestas en bandas superpuestas.
Registro inferior: lnea sinuosa que representaba el agua, las plantas y los animales.
Registro intermedio: representaciones humanas. Procesin de oferentes que portaban regalos a Innana, la diosa de la Tierra. Se nos muestra el tipo humano sumerio, rechoncho y
musculoso. La desnudez tambin simboliza la idea de la fertilidad.
Registro superior: ceremonia de la hierogamia o bodas sagradas entre el jefe de la comunidad y la sacerdotisa de la diosa.
En el vaso se nos muestran, pues, las caractersticas principales de la plstica sumeria, como la superposicin de los frisos en bandas, el carcter naturalista y dinmico de las escenas y su
expresividad.
Desde el punto de vista iconogrfico pronto se impondr la temtica fantstica, con escenas de combates entre animales o entre hombres y animales... Tambin fue evolucionando el
tratamiento tcnico y esttico, con figuras ms definidas.
Placas votivas: piezas cuadrangulares con agujero en el centro representando escenas de banquetes, construccin de edificios, cultos (+ habituales escenas de simposium hombres
portando ofrendas para los dioses), luchas o pesca.
Placa de Urnanshe:
Dos escenas superpuestas
Superior: Rey a mayor escala con familia portando ladrillos para un templo. Inferior:escena de simposium
Imagen del poder pacifista, rey constructor para la divinidad.
Convencionalismo: figuras representadas con cuerpo de perfil y la cabeza de frente, rapada,con grandes ojos y nariz prominente
Las estelas decoradas inaugurarn una modalidad de relieve histrico-narrativo, que tendr gran xito en toda la tradicin artstica del occidente europeo.
Estela de los buitres

Estela de casi dos metros de altura.
Utilizacin de la superposicin de registros.
Por una cara se representa la victoria del rey Eannatum de Lagash sobre Ush, el rey de Umma (constancia del clima de inestabilidad entre las ciudades-estado de Smer). Hay tres
escenas superpuestas: el rey conduciendo a sus tropas, que pisaban a sus enemigos y los buitres planeando sobre estos cadveres; el ejrcito desfilando victorioso y finalmente las
ceremonias de celebracin tras el combate.
En la otra cara aparece el dios Ningirsu, a gran escala, como guila leontocfala de Imdugud, sosteniendo una red con los enemigos vencidos.
Este tipo de escenas son claramente propagandsticas del poder real. Adems muestra ya una antropomorfizacin de los dioses y convencionalismos tpicos de estas representaciones, como
la ley de la jerarqua y la de la frontalidad.
La escultura exenta
La escasez de piedra condicion la ejecucin de obras exentas de modo que fueron pocas y generalmente de escaso tamao.
Dama de Warka, cabeza femenina en mrmol blanco del Perodo de Uruk casi de tamao natural, representando a la diosa Innana. Tendencia naturalista.
El verdadero punto de partida de la escultura sumeria sern las estatuillas de culto en forma de orante, realizadas con una finalidad votiva, para ser situadas frente a la imagen del dios. El
conjunto ms representativo de este tipo de estatuillas fue hallado en el santuario de Tell-Asmar, como parte de un ajuar funerario.
Grupo de orantes de Tell-Asmar
Grupo de diez figuras, dos de ellas divinidades representadas a mayor tamao y ocho restantes que representaban a orantes.
Las imgenes de los dioses se diferencian por la inclusin de emblemas identificativos y por el mayor tamao de sus ojos, casi hipnticos, desmesuradamente abiertos.
Volumen caracterizado por su esquematismo, con rasgos reducidos a volmenes y formas geomtricas.
Figuras con cabeza rapada y con pelo y barba, vestidas con una falda de lana y con las manos recogidas en el pecho. Ojos de concha o lapislzuli.
Actitud pacfica y piadosa.
Con el tiempo se intentar llegar a una tendencia ms realista, marcando las particularidades fsicas del modelo y una mayor diferenciacin entre las partes de su cuerpo. Aparecern figuras
de orantes de pie y tambin sentadas
La glptica: los cilindros-sellos
El arte de la glptica fue bastante importante en el arte sumerio, representado sobre todo por los denominados cilindros-sellos, una modalidad artstica genuinamente mesopotmica.
Los cilindros-sellos eran piezas de piedra caliza, mrmol, alabastro o incluso piedras preciosas, de forma cilndrica con su parte exterior grabada, de tal modo que al hacerlos girar sobre la
arcilla fresca dejaban la impronta de un dibujo. Su finalidad era prctica, ya que esos dibujos servan para dar autenticidad en las transacciones comerciales, por ejemplo, aunque a veces esos
objetos eran utilizados por sus propietarios tambin como amuletos, lo que foment el surgimiento de una gran cantidad de motivos iconogrficos. Al principio los dibujos slo eran motivos
geomtricos, pero con el tiempo aparecen escenas de caza y banquetes o de domesticacin de animales. Hacia el final del periodo de Uruk aparecen tambin escenas de luchas entre
animales, hroes y seres fantsticos (toros androcfalos y guilas leontocfalas). En este momento hace su aparicin tambin en la iconografa un personaje desnudo de cabello largo
identificado como el hroe Gilgamesh. Se le representaba dominando a un len, al que arrastraba con su brazo izquierdo, sosteniendo con el derecho un arma. Este personaje gozara de gran
xito a posteriori en la cultura asiria.
Los ajuares funerarios: el cementerio real de Ur
Debido a la carencia de materias primas perdurables, el pueblo sumerio dedic gran parte de sus recursos a la importacin de las mismas. Se alcanz una gran perfeccin tcnica en el trabajo
de la metalurgia, la orfebrera y la joyera, que los sumerios trabajaron a travs de la tcnica del martilleado (para pequeos objetos) o el modelado y la tcnica de la cera perdida.
En 1922 fueron descubiertos los restos arqueolgicos del Cementerio Real de Ur, una necrpolis de 16 tumbas de los reyes de la Primera Dinasta de Ur. En sus ajuares funerarios haba gran
cantidad de objetos de todo tipo realizados en materiales preciosos.
Una de las piezas ms destacadas era el Carnero encaramado al rbol de la Vida: figura de oro, plata y lapislzuli que reproduca en pasaje mtico por el que los animales protegidos por el dios
Dumuzi trepaban al rbol de la vida, smbolo de la fertilidad. Esta obra formaba conjunto con otra de oro y trabajo de taracea: el Arpa real con Cabeza de Toro, del ajuar de la reina Puabi.
Tambin se hall all el Casco de Meskalamdug, realizado de una lmina de oro, reproduca un tocado ceremonial principesco.
La tcnica de la taracea, que consiste en la incrustacin de pequeas plaquitas de ncar, lapislzuli, alabastro o conchas sobre madera, aparece en el Arpa Real, pero tambin en el memorable
Estandarte de Ur,
Pieza de pequeo tamao, decorada por ambas caras a travs de dos paneles, el panel de la guerra y el panel de la paz.
Escenas de victoria militar y de una fiesta y banquete, respectivamente.
Tcnica de registros superpuestos.
Convencionalismos como la ley de la jerarqua y la ley de la frontalidad.
Valor aadido: testimonio grfico de las costumbres de los sumerios, de sus prcticas ceremoniales y sus actividades propias cotidianas.