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TICA PROFISSIONAL
Texto extrado de: GONZLES, Juliana. Sobre tica Profesional*. In: __________.
El Ethos, Destino del Hombre. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico/Fondo
de Cultura Econmica, 1996. P. 93-98.
Traduo: Leonides Justiniano.

A relevncia do tema da tica profissional no se deve ao seu auge, mas sim ao
contrrio; crise generalizada dos valores ticos e, em particular, quebra que estes tm
sofrido como substrato fundamental da vida profissional. A progressiva ausncia de uma
slida tica no exerccio das profisses precisamente aquilo que pe em relevo, por
contraste, sua importncia e urgncia, particularmente em se tratando das atividades que tm
repercusso direta na vida do homem e no destino da humanidade. Sabemos, com efeito, que
uma progressiva desumanizao tende a deslocar os valores ticos e a dominar nossa vida em
geral, marcadamente no mbito profissional. Porm, sabemos tambm que a falha tica
desqualifica, de modo muito radical, o trabalho do mdico, do arquiteto, do advogado, do
homem de cincia, do historiador, do crtico de arte, do professor, em todos os nveis e
direes do ensino. E se torna cada dia mais certo e insofismvel algo decisivo: que sem fins
ticos, claramente definidos e firmemente assumidos, muitos dos grandes avanos das
cincias e da tecnologia nos ameaam de uma maneira profunda e irreversvel.

A tica, em geral, se inclui nos planos de bacharelado e, tambm, em algumas
licenciaturas - mormente atravs da filosofia - incorporam referncias, se no de expressivo
contedo tico, referidas, ao menos, significao sociolgica ou humanista da disciplina. E
como bem se sabe, o momento culminante dos exames profissionais - ou da graduao -
costuma ser o juramento em que se inclui a promessa de um exerccio profissional ou
acadmico regido por princpios ticos. O famoso juramento hipocrtico dos mdicos , sem
dvida, o mais tradicional e modelar, porm no o nico; em seus traos essenciais, a
maioria dos juramentos profissionais tm algo em comum e apelam todos, efetivamente, a um
compromisso fundamental, de ndole tica, que o recm titulado adquire com si mesmo, com
a instituio e com a nao. Pressupe-se, ademais, que tal compromisso comea com o
ingresso no exerccio efetivo da profisso.

Porm, h dois fatos que necessrio destacar. Por uma parte, que o significado
profundo da tica profissional no se encontra propriamente em suas manifestaes expressas.
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No se formula em nenhuma bibliografia ou matria dos planos de estudo, nem sequer das
carreiras humansticas. O mais importante e vivo dessa tica no est em livros, nem em
cdigos, nem em juramentos; ao menos no se esgota neles. algo implcito, subjacente,
muito mais amplo e fundamental: est, de fato, nas razes mesmas da atividade cientfica ou
cultural em que se coloca a vida.
E, por outra parte, h de advertir-se que, em seus aspectos bsicos, a tica profissional
no se adquire aps a formatura e j na prtica da profisso, mas vai, sim, se gestando e
desenvolvendo na prpria formao acadmica ou universitria; acha-se implcita na
significao humana de toda disciplina e no processo mesmo de sua aprendizagem, quando
este integral. A formao tica, neste sentido, correlativa formao intelectual, e h de
chegar a ser indissocivel desta, na medida em que se trata de uma genuna formao e, no,
de uma mera acumulao informativa de conhecimentos.
A aprendizagem como tal, particularmente a universitria, inclui a aquisio de uma
srie de virtudes ticas que ho de persistir e tomar parte dos traos que definem a chamada
tica profissional. Certamente, todo bom ensino descarta a aprendizagem passiva. Inclusive, a
fase receptiva do estudo no - e no deve ser - passiva ou inerte. No repetio mecnica,
mas intensa atividade de compreenso e entendimento. A meta da formao sempre o
desenvolvimento, a realizao das prprias capacidades e a participao ativa e criativa no
mundo do conhecimento ou da cultura em geral.
A formao acadmica implica, com efeito, no desenvolvimento simultneo de
disposies ticas fundamentais, tais como a abertura permanente ao conhecimento, o esforo
radical e continuado que implica a vida no estudo (que, de fato, no termina nunca), a
humildade que est na base do rigor acadmico e a valentia ou o valor que se requer para toda
busca prpria e criativa; no vo o significado extrado da Ilustrao: atreve-te a saber. O
saber implica, certamente, atrevimento e risco. Sem mbito tico, sem carter ou ethos,
dificilmente se alcana uma genuna formao acadmica. Nela, certamente, esto postos os
fundamentos de toda futura tica profissional.

A vida humana vocacional. E isto significa, entre outras coisas, que somos
chamados ou vocados para realizar algo determinado, para responder a uma voz que
nos reclama. E quem primeiramente nos chama somos ns mesmos, nossas prprias
potencialidades, nossas inclinaes mais determinantes que nos impulsionam a seguir um
caminho de vida: aquele ao qual tendemos de maneira primordial. Escutar este chamado e
responder a ele , precisamente, a responsabilidade moral que cada um tem para com si
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mesmo. O conhecimento da vocao e a fidelidade a ela condicionam em grande medida a
autenticidade com que se formam e exercem as profisses. O ideal , evidentemente, que a
escolha profissional responda aos interesses vocacionais de quem opta. Quando isto ocorre
fica melhor falar, antes que de profisses, de autnticas vocaes. E todos sabemos que
precisamente quando h vocao que se produzem esses rasgos ticos to decisivos como so
a entrega, a dedicao, a responsabilidade e a honestidade, a sabedoria mesma com que se
realiza o trabalho.

Porm no s. A dimenso tica , essencialmente, a projeo social, comunitria e
solidria da vida humana. A tica revela que a responsabilidade que cada um tem frente a si
mesmo e sua prpria conscincia, tem-na, no fundo, frente a todos os demais. O
compromisso, em verdade, duplo e simultneo: com si mesmo e com os outros. E isto se
torna particularmente manifesto nas atividades acadmicas ou profissionais, pois nelas, de
mltiplas formas, esto essencialmente englobados outros seres humanos, seja em termos
individuais ou sociais.
No basta, efetivamente, respondermos a ns mesmos e buscar uma genuna
realizao vocacional. Esta s se alcana verdadeiramente quando traz consigo a realizao de
um bem que nos transcende e recai sobre os outros. E este transcender pode dar-se de maneira
direta, interpessoal, quando a atividade acadmica ou profissional recai sobre indivduos
concretos (como ocorre, por exemplo, no ofcio do mdico, do advogado, do professor), ou
tambm, de maneira indireta, intocvel e, inclusive, impessoal, quando o destinatrio , em
ltima instncia, a sociedade em geral, ou a comunidade cientfica ou cultural.
O chamado da vocao , de fato, mltiplo e complexo. Chamam-nos nosso prprio
ser e os demais, porm nos reclamam tambm as realidades mesmas que so objeto de nossa
atrao intelectual, emocional e vital. Move-nos vocacionalmente nosso desejo de
conhecimento e verdade, de criar e recriar beleza, de fazer o bem e a justia, de produzir bens
em geral. E em todos os chamados esto presentes os demais.
A quebra da tica profissional se produz quando se rompe este lao comunitrio e no
se realiza esta transcendncia tica, quando no h isso que tambm se costuma chamar de
vocao de servio; quando na profisso apenas se busca o bem pessoal e os outros seres
humanos so assumidos no como fins em si mesmos mas como meios; no propriamente
como pessoas, mas como meros usurios ou clientes, em sentido puramente utilitrio.
A tica revela, e este seu principal sentido, que o bem prprio pode, e deve, coincidir
com o bem dos outros. Na conjuno de ambos os bens se funda, em ltima instncia, o
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sentido tico da prpria atividade.
O simples exerccio profissional, fechado sobre si mesmo, sem projeo ou
transcendncia, que se desvincula de seu compromisso tico , dessa forma, um exerccio
mutilado de sua significao primordial. Pode desempenhar-se por acaso de maneira
competente e gerar riqueza e satisfaes de ordem meramente pessoal. Mas est longe de ser
um genuno complemento humano.
E esta responsabilidade mltipla, frente a si mesmo, frente aos outros, frente aos fatos,
se manifesta, em suma, em algo muito concreto e tangvel: na responsabilidade e
compromisso com que se realiza o trabalho mesmo. Os antigos gregos pensavam que todo
verdadeiro fazer implica um bem-fazer(eupratein), um saber pleno e cabal, e no um fazer
pela metade ou um fazer deficiente (e irresponsvel). O af de fazer bem o que se faz, de
faz-lo da melhor maneira possvel, com excelncia, inerente tambm tica do trabalho
profissional. Coincide, no fundo, com o que se deve entender por profissionalismo, o qual
no outra coisa que a responsabilidade bsica manifesta no trabalho bem feito.

E como fcil perceber, a formao acadmica nos faz depositrios de bens universais
e nos confere, de fato, poderes decisivos. H certamente um poder imenso no prprio saber.
Porm, todo poder poder de bem ou mal, de vida ou morte, de criao ou destruio, de
libertao ou de mero domnio. O poder , sem dvida, uma fora ambga dos fins ticos que
o embasam ou dirigem. Sem tica, os bens do conhecimento e da cultura podem tornar-se o
contrrio.
Da a importncia fundamental que tem o conhecimento dos fins prprios e do sentido
da vida humana, particularmente em nosso tempo, com o crescimento extraordinrio do poder
da cincia e da tecnologia.
O saber no vale por si, desligado de seus fins ticos e, com eles, de sua
responsabilidade ante a vida e a existncia, e ante o futuro do homem. No vale se alheio ou
contrrio sua misso de paz, de conservao e criao.