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IBCU Escola Bblica Curso Fundamentos do Aconselhamento Bblico

Oswaldo Carreiro e Edson Zenum


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O Aconselhamento Bblico e a Psicologia Crist

O que dizer da Psicologia Crist

Convm percebermos que da forma que a expresso psicologia crist usada hoje, parece
mais um paradoxo. Descreve mais uma coletnea de terapias que so, essencialmente, humanistas.
Para confundir ainda mais, a infuso da psicologia para dentro do ensino da igreja tem deixado
obscura a linha divisria entre a mudana de comportamento e a santificao. Cremos que a
santificao espiritual o caminho para a vitalidade pessoal.

As pressuposies e a maior parte das doutrinas da psicologia no se integram com as
verdades bblicas. O perigo que essa inclinao para abraar as doutrinas da psicologia ameaa a
vida da Igreja.

A maioria dos psiclogos atuais reivindica possuir o conhecimento secreto que resolve os reais
problemas das pessoas. H at mesmo os que alegam possuir uma tcnica teraputica que chamam de
aconselhamento cristo, mas, na realidade, valem-se de teorias seculares para tratar os problemas
espirituais, adicionando-lhes referncias bblicas. Adotam uma metodologia integracionista.

I. O que Integracionismo?

Este termo usado para se referir ao esforo para se definir o relacionamento entre teologia e
psicologia e os limites pelos quais ambos podem ou no andar juntos.
O integracionismo surgiu na dcada de 50, aps longo perodo de supremacia da psicologia secular na
rea do aconselhamento bblico. O abandono da verdade bblica e da autoridade das Escrituras fez
com que pastores e lderes cristos olhassem para as cincias sociais como fonte de autoridade e
eficcia.
Infelizmente, hoje, h uma tendncia cada vez maior de conciliao entre cristianismo e psicologia.
Convm notarmos alguns dos facilitadores atuais do integracionismo:

1. Teologia Liberal: Sob influncia do iluminismo, tem como uma das principais
caractersticas a rejeio da interveno sobrenatural de Deus e o repdio autoridade das
Escrituras.

2. Exaltao da Cincia: O que se considera aqui que onde a Escritura entra em conflito
com a cincia moderna, ento ela deve ceder lugar cincia. Aquilo que no tem respaldo
cientfico no tem valor. Sendo assim, a supremacia da psicologia nos tempos modernos
consequncia dos efeitos dessa mentalidade enganosa que a toma como cincia e que
despreza a verdade bblica sob a alegao de que no tem respaldo cientfico.

3. Melhora do Homem: A mentalidade do iluminismo no acredita na doutrina da depravao
humana. A antropologia do iluminismo afastou-se da antropologia bblica em nome do
avano da cincia. As pressuposies da teologia liberal trouxe a psicologia pra dentro da
igreja. A f teve que se submeter ao crivo da cincia.
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4. Valorizao do especialista e desvalorizao do aconselhamento bblico: a psicoterapia
de Freud e outras mais novas tm sido adotadas para fazer o papel que deveria ser feito
pela igreja. O aconselhamento saiu da igreja e foi para as clnicas especializadas. Os
profissionais da psicoterapia ocuparam o espao do conselheiro bblico e passaram a
oferecer uma religio substitutiva ao cristianismo.

Alguns tipos de Integracionismo: Narcisista, Sofisticado e Disfarado.

Devemos notar que h um ponto em comum entre os tipos de intregacionismo. As formas
esto fundamentadas numa viso antropolgica defeituosa e antibblica e tambm em uma
epistemologia falha e distorcida.

Consequncias do Integracionismo na Igreja

1. A Verdade Bblica negada ou ignorada: comportamentos pecaminosos so tratados como
psicopatologias, doenas, transtornos ou sndromes. Pessoas so rotuladas como
pacientes e encaminhadas para terapia. Infelizmente um nmero cada vez maior de
pregadores e editoras crists, est usando a mesma linguagem psicolgica para se referir
experincia humana e solucionar os problemas da vida.

2. O aconselhamento cede lugar ao profissional capacitado: Crentes so levados a pensar que
no h outra sada a no ser procurar um especialista nas clnicas e terapias seculares em
lugar do conselheiro bblico ou da igreja.

3. A situao espiritual e emocional do ser humano no melhora: Pessoas se tornam
dependentes de tratamentos que no lhes traz a cura profunda e permanente.


II. Diferena entre o aconselhamento bblico e a psicologia crist.

Nosso propsito atravs deste captulo destacar a importncia do aconselhamento bblico
distinguindo-o da psicologia crist. primeira vista, parece que o conselheiro bblico e o
psicoterapeuta cristo fazem a mesmas coisas, porm, convm notar a grande diferena que existe
entre ambas as propostas de ajuda s pessoas.
Creio que para entendermos essa diferena, precisamos olhar atentamente para as prticas que
cada um possui e quais ensinamentos cada um deles oferece.

Vejamos o que cada um pensa:

1. Perspectiva sobre a Bblia e sua contribuio para o aconselhamento

a. Psicologia crist
i. A maioria enxerga a Bblia como um recurso de inspirao, mas suas teorias e
mtodos usados so transferidos da psicologia secular.
ii. So, em sua maioria, eclticos.
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iii. Alguns usam muitos versculos bblicos, outros usam poucos, mas mal
utilizados.

b. Aconselhamento Bblico
i. A Bblia fonte de abordagem exaustiva e detalhada para se compreender e
aconselhar pessoas (2 Tm 3.15-17; 2 Pe 1.4)
ii. A exegese importante. A conselheiro bblico compromete-se a permitir que
Deus fale por Si mesmo atravs da Palavra e em manejar bem a Palavra (2 Tm
2.15)


2. Perspectiva sobre Deus

a. Psicologia crist
i. A soberania, santidade, justia, bondade, autoridade e poder de Deus, so
raramente mencionados.
ii. O amor paternal de Deus o grande tema desses psicoterapeutas, mas,
completamente desvinculado de quem o Deus bblico .

b. Aconselhamento Bblico
i. Segue a Bblia e procura ensinar e ministrar o amor de um Deus vivo e
verdadeiro, que trata do pecado e produz obedincia (1 Joo)


3. Perspectiva sobre a Natureza e Motivao Humanas

a. Psicologia crist
i. Quase todo psiclogo cristo apresenta alguma variante da teoria da
necessidade (autoestima, aceitao, significado)
Ex. As cinco linguagens do amor
ii. Tiram sua teoria da motivao diretamente da psicologia humanista.

b. Aconselhamento cristo
i. As Escrituras se opem claramente a tais teorias de necessidades (Gl 5.16-24;
Ef 2.3; Tg 1.14-16)
ii. A motivao correta est baseada no anseio por Deus e por uma vida piedosa
(Sl 42.1; 73.25; Mt 6.33; Pv 3.15; 2 Tm 2.22)


4. Perspectiva sobre o Evangelho

a. Psicologia crist
i. Para a maioria, Jesus aquele que satisfaz s necessidades psquicas interiores
e cura as feridas psquicas.
ii. O amor de Deus na cruz para satisfazer a autoestima do homem, em sua
necessidade de ser amado.
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b. Aconselhamento cristo
i. O amor de Deus derruba a autoestima e a cobia pela auto-estima.
ii. Elimina a cobia enganadora para nos amar a despeito de quem somos e
ensina-nos a amar a Deus e ao prximo. (1 Jo 4.7-5.3)


5. Perspectiva sobre o Aconselhamento

a. Psicologia crist
i. Enxergam o aconselhamento como uma atividade profissional sem qualquer
conexo necessria com a igreja de Cristo.

b. Aconselhamento cristo
i. Os conselheiros cristos seguem a Bblia e enxergam o aconselhamento como
uma atividade pastoral.
ii. O alvo do aconselhamento a santificao progressiva.
iii. Est ligado adorao, ao discipulado, pregao, disciplina na Igreja, ao
uso de dons e outros aspectos da vida no corpo de Cristo.



Desafios para Hoje:

O aconselhamento bblico fornece a nica ________________e superior para se ajudar
pessoas. 2 Pe 1.3

A Igreja deve resistir a tendncia atual de ________________ psicoterapia.

Deve rejeitar ingerir os dogmas da psicologia e da tentativa de _________________ a
sabedoria secular.

No deve _________________ nova moda da sade mental e emocional.

O pecado habitual ________________________ como vcio ou comportamento compulsivo, e
a soluo est no arrependimento e correo moral e no na terapia e cuidado mdico.

Quanto mais a psicologia secular influenciar a Igreja, mais as pessoas ______________ de
uma perspectiva bblica com relao aos problemas e solues.

A igreja no deve ______________ a exaltao da psicologia acima das Escrituras e da
perfeita suficincia de Deus.

Deus rejeita a atitude de conselheiros que reivindicam represent-los, mas que, na realidade,
__________________ da sabedoria humana. (J 12.17-20, 24,25).
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Comparao das Filosofias de Aconselhamento
Dr. Steve Viars1
Introduo: Diretrizes para avaliar diferentes teorias
1. Qual a epistemologia delas?
- Como elas propem conhecer o que conhecem?
a. Intuio
b. Razo
c. Empirismo
d. Revelao
2. Qual a antropologia delas?
3. Como o problema definido?
4. Como o problema resolvido?
5. Qual o alvo do aconselhamento?
6. Qual o papel do conselheiro?
O propsito desta conferncia que voc saiba o suficiente a respeito de outros tericos
para tomar decises conscientes tais como:
a. O meu aconselhamento diferente do restante da esquina, e se for, o que o difere?
b. Eu posso encaminhar um aconselhado a outros conselheiros? Caso possa, como o
faria?
c. Quais cuidados devo ter quando estou "cortando e colando"?

1O Dr. Steve Viars pastor da Faith Baptist Church em Lafayette, Indiana. Obteve o seu mestrado pelo
Grace Theological Seminary e o seu doutorado pelo Westminster Theological Seminary.
credenciado pelo NANC - National Association of Nouthetic Counselors.
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Viso Geral dos Mtodos de Aconselhamento

A suposta "Psicologia
Profunda"
Behaviorismo
Lder
Freud (1856-1939) Skinner (1904-1990)
Homem
Instinto animal
Id
Superego
Ego
Animal condicionado
Folha em branco
Problema
Conflito entre Id
e o Superego
Problema: Ambiente

Responsabilidade
No do homem No do homem
Culpa
Falsa No importante
Tratamento
Liberte o Id
Coopere com o Id
Enfraquea o Superego
Reestruturar o ambiente
Culpa
Encontre a fonte
Transfira a culpa
Rotule como falsa
Mude o padro
Conselheiro
Especialista


Tcnico

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Viso Geral dos Mtodos de Aconselhamento (continuao)

Terceira Fora
(Humanismo)
Bblico
Lder
Rogers (1902-1987) DEUS
Homem
Basicamente bom Criado por Deus

Potencial Interno Imagem de Deus
Amadurecer como flor Agradar a Deus
Problema
Dificuldades: Ambiente Pecador cado por escolha
Responsabilidade
No do homem do homem
Culpa
No importante Resultado do pecado Real
Tratamento
Ajudar a atingir o potencial Justificao pela f

Soluo Interna Santificao progressiva
Foco no sentimento Esprito Santo e a Palavra
Foco nos fatos
Culpa
Confortvel consigo
mesma
Lidar com o pecado
Lidar com reaes
Conselheiro
Espelho


Conselheiro Nouttico


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Implicaes do Aconselhamento Bblico
Baseado em e extrado a partir da viso bblica do homem
1. Todo o aconselhamento orientado para Deus.
Sl 73.25; Rm 11.36
2. A culpa encarada com seriedade.
Sl 51.4, 32.1,2
3. A responsabilidade do aconselhado reconhecida.
Ez 18.4; Rm 14.10,12; Jr 31.29,30
4. A mudana de comportamento pode ocorrer imediatamente.
Ef 4.22-24; 2Co 5.17
5. O aconselhado aceito como uma pessoa criada por Deus.
Lc 6.27,28,32-35








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Bibliografia e Recursos para o Aconselhamento Bblico


MacArthur, John F. Jr. Introduo ao Aconselhamento Bblico, 1
a
edio. So Paulo, SP.
Editora Hagnos, 2004

Adams, Jay E. - Conselheiro Capaz, 8
a
edio. So Jos dos Campos, SP. Editora Fiel

O Manual do Conselheiro Cristo, 5
a
edio. So Jos dos Campos, SP: Editora Fiel

MacArthur, John F. Jr. Nossa Suficincia em Cristo, 1
a
edio. So Jos dos Campos, SP: Editora
Fiel, 1995.

SBPV, Coletnea de Aconselhamento Bblico (vol 1-4). Atibaia, SP.

MacArthur, John F. Jr. O Poder do Sofrimento, 3a edio. Rio de Janeiro, RJ: Editora CPAD

IBCU, Como Levar a Carga Sem o Peso de Resolver o Problema, Seminrio p/ Francisco Souza,
apostila.

IBCU, Lidando com dolos do Corao e Depresso, Seminrio p/ Gavin e Eleny Aitken, apostila
e gravao udio.

IBCU, Mudana Bblica Permanente, Seminrio p/ David Smith, apostila.

IBCU, Lidando com Hbitos Escravizadores, Seminrio p/ Jayro Cceres, apostila e gravao
udio.

IBCU, Ira e Stresse, Seminrio p/ Gavin e Eleny Aitken, apostila e gravao udio.

Nutra, Dokimos, coletnea de aconselhamento bblico, volume 1, So Paulo, SP. Igreja Batista
Pedras Vivas.

Mack, Wayne. Tarefas Prticas para uso no Aconselhamento Bblico, volume 1. So Jos dos
Campos, SP: Editora Fiel.