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DE LA PERSONA
La dignidad de la persona es una expresin ntimamente constitutiva de su ser escencial,
trasciende la voluntad de los dems, y an por sobre la voluntariedad del otro. Es el derecho
de ser valorado y respetado, adquirido en si mismo por razn de su existencia, y que en
nuestra sociedad es constantemente vulnerado.
arte de la realidad del hombre como ser social, e individual y debe estar regida por los
derechos humanos, !de los que en nuestro pas se habla tanto pero se ponen tan poco en
prctica" #undamentados en su naturaleza, y por ende, teniendo como principio y #in, la vida
del hombre, la presencia de la especie humana en la $ierra% es decir, desde que haya
existencia de nuestra especie, deben prevalecer los derechos humanos que digni#iquen su
existencia, sin que sean determinados por leyes ordenadas por el Estado, pues seran
vinculados a la poltica, intereses y voluntad de quienes los escriben y aprueban.
&e acuerdo a 'paemann !()*)", con el derecho naturalista planteado, y lo propuesto por
+ernal !())," las particularidades propias del ser humano que lo constituyen como ser
singular, di#erente de cualquier otro pero seme-ante a los dems en su escencia, sugiere que
cada uno tiene de #orma arraigada unos derechos que lo constituyen y amparan an en las
variables que pueda presentar con relacin a los dems.
'i se tiene en cuenta la #elicidad como #in ltimo del ser, el bien supremo per#ecto, del que se
vive a pocos a trav.s de la alegra, y es en su bsqueda que el ser humano transcurre su
existencia, esta #elicidad debe estar dada por la satis#accin espiritual propia en relacin con
los dems. Es decir, en el sentido espiritual superior llegara a ser #actible a trav.s del
reconocimiento de la dignidad propia y as mismo de la dignidad de todos y cada uno de los
seres humanos. En este pensamiento utpico la vida del ser humano alcanzara una
connotacin real de igualdad, equidad y respeto hacia nuestros seme-antes que se re#le-ara en
cada uno de los dems.
La educacin permite que el ser humano sea conciente de sus capacidades y debilidades. / se
hace evidente en la relacin del hombre consigo mismo y con el mundo. El per#eccionamiento
del ser humano parte de la cual las acciones humanas, se traducen en trans#ormaciones,
originadas por el gobierno de s mismo.
0na vida gobernada por la bsqueda del per#eccionamiento espiritual se encuentra
enmarcada en el es#uerzo por alcanzar un equilibrio entre las di#erentes dimensiones internas
del ser humano como son la intimidad, el silencio, la soledad, el su#rimiento, la sencillez la
alegra y la creatividad, segn menciona +ernal !()),". En ese proceso de per#eccionamiento
el ser humano es digno por su concepcin de ser humano, por existir.
1ada una de estas dimensiones tienen como #in ltimo liberar al ser humano de las ataduras
que le impiden acceder a la per#eccin en t.rminos de espiritualidad, mediante un
acercamiento a lo divino, al sentido de la vida, al autoconocimiento, la nobleza y la
particularidad propia de cada ser, an si se encuentra en comunidad, tiene caractersticas que
permiten di#erenciarlo de los dems. / en esa di#erenciacin dentro de la misma diversidad
caracterstica se expresa la dignidad, sin lmites, sin pre-uicios, evidenciando al ser humano
con su singularidad particular.
2tro aspecto que permite la digni#icacin de la persona se re#iere segn +ernal !()),", a la
autonoma, aspecto en el que el ser humano es capaz de autogobernarse3 y
4autodeterminarse3 a trav.s del conocimiento y de la accin, el conocimiento, entonces
permite que la realidad sea aprehendida y en ese sentido, sea dominada, mientras que con la
accin es capaz de modi#icar lo que le rodea. 4la capacidad de gobierno de s mismo, la
posesin y el uso e#ectivo de la libertad3 son espec#icas de la autonoma como menciona
+ernal !()),". En este sentido la autnoma #aculta al ser humano para el e-ercicio pleno de
su libertad, teniendo en cuenta que debe responder por sus acciones pues a#ectan los ob-etos y
dems personas que estan en su alrededor. Este reconocimiento de las consecuencias se
traducira en un accionar coherente con el estado de conciencia personal y social responsable
que puede contribuir la educacin y que mediara por una digni#icacin de su existencia.
Los derechos humanos positivistas pueden ser escritos, aprobados y ordenados, legislados en
un intento tambien de mediar entre la dignidad humana y los actos que la vulneren. 5 trav.s
de la historia de la humanidad se ha hecho evidente que el ser individual puede estar en un
estado de irracionalidad, ale-ado del per#eccionamiento espiritual, estado en el que in#ringe
los derechos del otro, ignora la valoracin de la existencia de sus cong.neres y trasgrede el
respeto al que todos tenemos derecho.
BIBLIOGRAFA
1oncepto de dignidad humana. 6ecuperado el (, de 7unio de 89(, de
http:;;deconceptos.com;ciencias<-uridicas;dignidad<humana.