Louis Althusser (1918-1990)

Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado (seleccin de fragmentos)

Abril de 1970
Reproduccin de los medios de produccin
Desde que Marx lo demostr en el tomo II de El Capital, todo el mundo reconoce
(incluso los economistas burgueses que trabajan en la contabilidad nacional, o los
modernos tericos "macroeconomistas que no hay produccin posible si no se
asegura la reproduccin de las condiciones materiales de la produccin: la
reproduccin de los medios de produccin
!ualquier economista (que en esto no se di"erencia de cualquier capitalista# sabe
que todos los a$os es necesario pre%er la reposicin de lo que se agota o gasta en
la produccin: materia prima, instalaciones "ijas (edi"icios#, instrumentos de
produccin (m&quinas#, etc Decimos: un economista cualquiera ' un capitalista
cualquiera, en cuanto ambos expresan el punto de %ista de la empresa y se
contentan con comentar lisa y llanamente los t(rminos de la pr&ctica contable de la
empresa
)ero sabemos, gracias al genio de *uesnay +que "ue el primero que plante ese
problema que "salta a la %ista"+ y al genio de Marx +que lo resol%i+, que la
reproduccin de las condiciones materiales de la produccin no puede ser pensada
a ni%el de la empresa pues no es all, donde se da en sus condiciones reales -o que
sucede en el ni%el de la empresa es un e"ecto, que slo da la idea de la necesidad
de la reproduccin, pero que no permite en absoluto pensar las condiciones y los
mecanismos de la misma
.asta re"lexionar un solo instante para con%encerse: el se$or /, capitalista, que
produce telas de lana en su hilander,a, debe "reproducir" su materia prima, sus
m&quinas, etc )ero quien las produce para su produccin no es (l sino otros
capitalistas: el se$or 0, un gran criador de o%ejas de 1ustralia, el se$or 2, gran
industrial metal3rgico, productor de m&quinas+herramienta, etc, etc, quienes, para
producir esos productos que condicionan la reproduccin de las condiciones de
produccin del se$or /, deben a su %e4 reproducir las condiciones de su propia
produccin, y as, hasta el in"inito: todo ello en tales proporciones que en el mercado
nacional (cuando no en el mercado mundial# la demanda de medios de produccin
(para la reproduccin# pueda ser satis"echa por la o"erta
)ara pensar este mecanismo que desemboca en una especie de "hilo sin "in" es
necesario seguir la trayectoria "global" de Marx, y estudiar especialmente en los
tomos II y III de El Capital, las relaciones de circulacin del capital entre el 5ector I
(produccin de los medios de produccin# y el 5ector II (produccin de los medios de
consumo#, y la reali4acin de la plus%al,a
6o entraremos a anali4ar esta cuestin, pues nos basta con haber mencionado que
existe la necesidad de reproducir las condiciones materiales de la produccin
Reproduccin de la fuera de traba!o
1
6o obstante, no habr& dejado de asombrarle al lector que nos hayamos re"erido a la
reproduccin de los medios de produccin, pero no a la reproduccin de las "uer4as
producti%as 7emos omitido, pues, la reproduccin de aquello que distingue las
"uer4as producti%as de los medios de produccin, o sea la reproduccin de la "uer4a
de trabajo
5i bien la obser%acin de lo que sucede en la empresa, especialmente el examen de
la pr&ctica "inanciera contable de las pre%isiones de amorti4acin+in%ersin, pod,a
darnos una Idea aproximada de la existencia del proceso material de la
reproduccin, entramos ahora en un terreno en el cual la obser%acin de lo que pasa
en la empresa es casi enteramente ine"ica4, y esto por una sencilla ra4n: la
reproduccin de la "uer4a de trabajo se opera, en lo esencial, "uera de la empresa
8!mo se asegura la reproduccin de la "uer4a de trabajo9 D&ndole a la "uer4a de
trabajo el medio material para que se reprodu4ca: el salario :l salario "igura en la
contabilidad de la empresa, pero no como condicin de la reproduccin material de
la "uer4a de trabajo, sino como "capital mano de obra"
5in embargo es as, como "act3a", ya que el salario representa solamente la parte
del %alor producido por el gasto de la "uer4a de trabajo, indispensable para su
reproduccin, aclaremos, indispensable para reconstituir la "uer4a de trabajo del
asalariado (para %i%ienda, %estimenta y alimentacin, en suma, para que est( en
condiciones de %ol%er a presentarse a la ma$ana siguiente +y todas las santas
ma$anas+ a la entrada de la empresa#, y agreguemos: indispensable para criar y
educar a los ni$os en que el proletario se reproduce (en / unidades: pudiendo ser /
Igual a ;, <, =, etc# como "uer4a de trabajo
>ecordemos que el %alor (el salario# necesario para la reproduccin de la "uer4a de
trabajo no est& determinado solamente por las necesidades de un 5MI?@
"biolgico", sino tambi(n por las necesidades de un m,nimo histrico (Marx
se$alaba: los obreros ingleses necesitan cer%e4a y los proletarios "ranceses, %ino# y,
por lo tanto, histricamente %ariable
5e$alemos tambi(n que este m,nimo es doblemente histrico, en cuanto no est&
de"inido por las necesidades histricas de la clase obrera que la clase capitalista
"reconoce" sino por las necesidades histricas impuestas por la lucha de clase
proletaria (lucha de clase doble: contra el aumento de la jornada de trabajo y contra
la disminucin de los salarios#
:mpero, no basta con asegurar a la "uer4a de trabajo las condiciones materiales de
su reproduccin para que se reprodu4ca como tal Dijimos que la "uer4a de trabajo
disponible debe ser "competente", es decir apta para ser utili4ada en el complejo
sistema del proceso de produccin :l desarrollo de las "uer4as producti%as y el tipo
de unidad histricamente constituti%o de esas "uer4as producti%as en un momento
dado determinan que la "uer4a de trabajo debe ser (di%ersamente# cali"icada y por lo
tanto reproducida como tal Di%ersamente, o sea seg3n las exigencias de la di%isin
social+t(cnica del trabajo, en sus distintos "puestos" y "empleos"
1hora bien, 8cmo se asegura esta reproduccin de la cali"icacin (di%ersi"icada# de
la "uer4a de trabajo en el r(gimen capitalista9 !ontrariamente a lo que suced,a en
"
las "ormaciones sociales escla%istas y ser%iles, esta reproduccin de la cali"icacin
de la "uer4a de trabajo tiende (se trata de una ley tendencial# a asegurarse no ya "en
el lugar de trabajo" (aprendi4aje en la produccin misma#, sino, cada %e4 m&s, "uera
de la produccin, por medio del sistema educati%o capitalista y de otras instancias e
Instituciones
8*u( se aprende en la escuela9 :s posible llegar hasta un punto m&s o menos
a%an4ado de los estudios, pero de todas maneras se aprende a leer, escribir y
contar, o sea algunas t(cnicas, y tambi(n otras cosas, incluso elementos (que
pueden ser rudimentarios o por el contrario pro"undi4ados# de "cultura cient,"ica" o
"literaria" utili4ables directamente en los distintos puestos de la produccin (una
instruccin para los obreros, una para los t(cnicos, una tercera para los ingenieros,
otra para los cuadros superiores, etc# 5e aprenden "habilidades" (savor-faire#
)ero al mismo tiempo, y junto con esas t(cnicas y conocimientos, en la escuela se
aprenden las "reglas" del buen uso, es decir de las con%eniencias que debe obser%ar
todo agente de la di%isin del trabajo, seg3n el puesto que est& "destinado" a
ocupar: reglas de moral y de conciencia c,%ica y pro"esional, lo que signi"ica en
realidad reglas del respeto a la di%isin social+t(cnica del trabajo y, en de"initi%a,
reglas del orden establecido por la dominacin de clase 5e aprende tambi(n a
"hablar bien el idioma", a "redactar" bien, lo que de hecho signi"ica (para los "uturos
capitalistas y sus ser%idores# saber "dar rdenes", es decir (solucin ideal#, "saber
dirigirse" a los obreros, etc(tera
:nunciando este hecho en un lenguaje m&s cient,"ico, diremos que la reproduccin
de la "uer4a de trabajo no slo exige una reproduccin de su cali"icacin sino, al
mismo tiempo, la reproduccin de su sumisin a las reglas del orden establecido, es
decir una reproduccin de su sumisin a la Ideolog,a dominante por parte de los
obreros y una reproduccin de la capacidad de buen manejo de la ideolog,a
dominante por parte de los agentes de la explotacin y la represin, a "in de que
aseguren tambi(n "por la palabra" el predominio de la clase dominante
:n otros t(rminos, la escuela (y tambi(n otras instituciones del :stado, como la
Iglesia, y otros aparatos como el :j(rcito# ense$a las "habilidades" bajo "ormas que
aseguran el sometimiento a la ideolog,a dominante o el dominio de su "pr&ctica"
Aodos los agentes de la produccin, la explotacin y la represin, sin hablar de los
"pro"esionales de la ideolog,a" (Marx# deben estar "compenetrados" en tal o cual
car&cter con esta ideolog,a para cumplir "concien4udamente" con sus tareas, sea de
explotados (los proletarios#, de explotadores (los capitalistas#, de auxiliares de la
explotacin (los cuadros#, de grandes sacerdotes de la ideolog,a dominante (sus
""uncionarios", etc(tera
-a condicin sine qua non de la reproduccin de la "uer4a de trabajo no slo radica
en la reproduccin de su "cali"icacin" sino tambi(n en la reproduccin de su
sometimiento a la ideolog,a dominante, o de la "pr&ctica" de esta ideolog,a,
debi(ndose especi"icar que no basta decir "no solamente sino tambi(n", pues la
reproduccin de la calificacin de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las
formas de sometimiento ideolgico, con lo que reconocemos la presencia e"ica4 de
una nue%a realidad: la ideologa
#
7aremos aqu, dos obser%aciones
-a primera ser%ir& para completar nuestro an&lisis de la reproduccin
1cabamos de estudiar r&pidamente las "ormas de la reproduccin de las "uer4as
producti%as, es decir de los medios de produccin por un lado y de la "uer4a de
trabajo por el otro
)ero no hemos abordado a3n la cuestin de la reproduccin de las relaciones de
produccin :s (ste un problema crucial de la teor,a marxista del modo de
produccin 5i lo pas&ramos por alto cometer,amos una omisin terica y peor a3n,
una gra%e "alta pol,tica
7ablaremos pues de tal cuestin, aunque para poder hacerlo debamos reali4ar
nue%amente un gran des%,o 0 como segunda ad%ertencia se$alaremos que para
hacer ese des%,o nos %emos obligados a replantear un %iejo problema: 8qu( es una
sociedad9
$nfraestructura % superestructura
0a hemos tenido ocasin de insistir sobre el car&cter re%olucionario de la concepcin
marxista de "totalidad social" en lo que la distingue de la "totalidad" hegeliana
7emos dicho (y esta tesis slo repet,a c(lebres proposiciones del materialismo
histrico# que seg3n Marx la estructura de toda sociedad est& constituida por
"ni%eles" o "instancias" articuladas por una determinacin espec,"ica: la
infraestructura o base econmica ("unidad" de "uer4as producti%as y relaciones de
produccin#, y la superestructura, que comprende dos "ni%eles" o "instancias": la
jur,dico+pol,tica (el derecho y el :stado# y la ideolgica (las distintas ideolog,as,
religiosa, moral, jur,dica, pol,tica, etc(tera#
1dem&s de su inter(s terico+pedaggico (consistente en hacer notar la di"erencia
que separa a Marx de 7egel#, esta representacin o"rece una "undamental %entaja
terica: permite inscribir en el dispositi%o terico de sus conceptos esenciales lo que
nosotros hemos llamado su ndice de eficacia respectivo 8*u( quiere decir esto9
!ualquiera puede con%encerse "&cilmente de que representar la estructura de toda
sociedad como un edi"icio compuesto por una base (In"raestructura# sobre la que se
le%antan los dos "pisos" de la superestructura constituye una met&"ora, m&s
exactamente una met&"ora espacial: la de una tpica !omo toda met&"ora, (sta
sugiere, hace %er alguna cosa 8*u( cosa9 *ue los pisos superiores no podr,an
"sostenerse" (en el aire# por s, solos si no se apoyaran precisamente sobre su base
-a met&"ora del edi"icio tiene pues por objeto representar ante todo la "determinacin
en 3ltima instancia" por medio de la base econmica :sta met&"ora espacial tiene
as, por resultado a"ectar a la base con un ,ndice de e"icacia conocido por la c(lebre
expresin: determinacin en 3ltima instancia de lo que ocurre en los "pisos" (de la
superestructura# por lo que ocurra en la base econmica
&
1 partir de este ,ndice de e"icacia "en 3ltima instancia", los "pisos" de la
superestructura se hallan e%identemente a"ectados por di"erentes ,ndices de
e"icacia 8*u( clase de ,ndices9
5e puede decir que los pisos de la superestructura no son determinantes en 3ltima
instancia sino que son determinados por la e"icacia b&sicaB que si son determinantes
a su manera (no de"inida a3n#, lo son en tanto est&n determinados por la base
5u ,ndice de e"icacia (o de determinacin#, en tanto (sta se halla determinada por la
determinacin en 3ltima instancia de la base, es pensado en la tradicin marxista
bajo dos "ormas: <# existe una "autonom,a relati%a" de la superestructura con
respecto a la baseB =# existe una "reaccin" de la superestructura sobre la base
)odemos decir entonces que la gran %entaja terica de la tpica marxista, y por lo
tanto de la met&"ora espacial del edi"icio (base y superestructura#, consiste a la %e4
en hacer %er que las cuestiones de determinacin (o ,ndice de e"icacia# son
"undamentales, y en hacer %er que es la base lo que determina en 3ltima instancia
todo el edi"icioB por lgica consecuencia, obliga a plantear el problema terico del
tipo de e"icacia "deri%ada" propio de la superestructura, es decir, obliga a pensar en
lo que la tradicin marxista designa con los t(rminos conjuntos de autonom,a relati%a
de la superestructura y reaccin de la superestructura sobre la base
:l mayor incon%eniente de esta representacin de la estructura de toda sociedad
con la met&"ora espacial del edi"icio radica e%identemente en ser meta"rica: es
decir, en permanecer en el plano de lo descriptivo
6os parece por lo tanto deseable y posible representar las cosas de otro modo
:nti(ndase bien: no desechamos en absoluto la met&"ora cl&sica, pues ella misma
obliga a su superacin 0 no la superaremos recha4&ndola como caduca Deseamos
simplemente tratar de pensar lo que ella nos da bajo la "orma de una descripcin
)ensamos que a partir de la reproduccin resulta posible y necesario pensar en lo
que caracteri4a lo esencial de la existencia y la naturale4a de la superestructura :s
su"iciente ubicarse en el punto de %ista de la reproduccin para que se aclaren
muchas cuestiones cuya existencia indicaba, sin darles respuesta conceptual, la
met&"ora espacial del edi"icio
5ostenemos como tesis "undamental que slo es posible plantear estas cuestiones
(y por lo tanto responderlas# desde el punto de vista de la reproduccin
1nali4aremos bre%emente el Derecho, el :stado y la ideolog,a desde ese punto de
vista 0 %amos a mostrar a la %e4 lo que pasa desde el punto de %ista de la pr&ctica y
de la produccin por una parte, y de la reproduccin por la otra
'l 'stado
-a tradicin marxista es "ormal: desde el Manifiesto y El 18 Brumario (y en todos los
textos cl&sicos posteriores, ante todo el de Marx sobre -a comuna de )ar,s y el de
-enin sobre El Estado y la evolucin# el :stado es concebido expl,citamente como
aparato represi%o :l :stado es una "m&quina" de represin que permite a las clases
(
dominantes (en el siglo /I/ a la clase burguesa y a la "clase" de los grandes
terratenientes# asegurar su dominacin sobre la clase obrera para someterla al
proceso de extorsin de la plus%al,a (es decir a la explotacin capitalista#
:l :stado es ante todo lo que los cl&sicos del marxismo han llamado el aparato de
Estado 5e incluye en esta denominacin no slo al aparato especiali4ado (en
sentido estricto#, cuya existencia y necesidad conocemos a partir de las exigencias
de la pr&ctica jur,dica, a saber la polic,a +los tribunales+ y las prisiones, sino tambi(n
el ej(rcito, que inter%iene directamente como "uer4a represi%a de apoyo (el
proletariado ha pagado con su sangre esta experiencia# cuando la polic,a y sus
cuerpos auxiliares son "desbordados por los acontecimientos", y, por encima de este
conjunto, al Ce"e de :stado, al ?obierno y la administracin
)resentada en esta "orma, la "teor,a" marxista+leninista del :stado abarca lo
esencial, y ni por un momento se pretende dudar de que all, est& lo esencial :l
aparato de :stado, que de"ine a (ste como "uer4a de ejecucin y de inter%encin
represi%a "al ser%icio de las clases dominantes", en la lucha de clases librada por la
burgues,a y sus aliados contra el proletariado, es realmente el :stado y de"ine
per"ectamente su ""uncin" "undamental
)e la teor*a descripti+a a la teor*a a secas
5in embargo, tambi(n all,, como lo se$alamos al re"erimos a la met&"ora del edi"icio
(in"raestructura y superestructura#, esta presentacin de la naturale4a del :stado
sigue siendo en parte descripti%a
!omo %amos a usar a menudo este adjeti%o (descripti%o#, se hace necesaria una
explicacin que elimine cualquier equi%oco
!uando, al hablar de la met&"ora del edi"icio o de la "teor,a" marxista del :stado,
decimos que son concepciones o representaciones descripti%as de su objeto, no
albergamos ninguna segunda intencin cr,tica )or el contrario, todo hace pensar
que los grandes descubrimientos cient,"icos no pueden dejar de pasar por la etapa
de lo que llamaremos una "teora" descripti%a :sta ser,a la primera etapa de toda
teor,a, al menos en el terreno de la ciencia de las "ormaciones sociales 5e podr,a +y
a nuestro entender se debe+ encarar esta etapa como transitoria y necesaria para el
desarrollo de la teor,a 6uestra expresin: "teor,a descripti%a" denota tal car&cter
transitorio al hacer aparecer en la conjuncin de los t(rminos empleados el
equi%alente de una especie de "contradiccin" :n e"ecto, el t(rmino teor,a "choca"
en parte con el adjeti%o "descripti%a" que lo acompa$a :so quiere decir
exactamente: <# que la teor,a descripti%a" es, sin ninguna duda, el comien4o
ineludible de la teor,a, pero =# que la "orma "descripti%a" en que se presenta la teor,a
exige por e"ecto mismo de esta "contradiccin" un desarrollo de la teor,a que supere
la "orma de la "descripcin"
1claremos nuestro pensamiento %ol%iendo sobre nuestro objeto presente: el :stado
!uando decimos que la "teor,a" marxista del :stado, que nosotros utili4amos, es en
parte "descripti%a", esto signi"ica en primer lugar y ante todo que esta "teor,a"
descripti%a es, sin ninguna duda, el comien4o de la teor,a marxista del :stado, y que
,
tal comien4o nos da lo esencial, es decir el principio decisi%o de todo desarrollo
posterior de la teor,a
Diremos, e"ecti%amente, que la teor,a descripti%a del :stado es justa, puesto que
puede hacer corresponder per"ectamente la de"inicin que ella da de su objeto con
la inmensa mayor,a de hechos obser%ables en el campo que le concierne 1s, la
de"inicin del :stado como :stado de clase, existente en el aparato represi%o de
:stado, aclara de manera "ulgurante todos los hechos obser%ables en los di%ersos
rdenes de la represin, cualquiera que sea su campo: desde las masacres de junio
de <DED y de la !omuna de )aris, las del domingo sangriento de mayo de <F;G en
)etrogrado, de la >esistencia de !haronne, etc, hasta las simples (y relati%amente
anodinas# inter%enciones de una "censura" que prohibe !a eligiosa de Diderot o
una obra de ?atti sobre Hranco: aclara todas las "ormas directas o indirectas de
explotacin y exterminio de las masas populares (las guerras imperialistas#B aclara
esa sutil dominacin cotidiana en la cual estalla (por ejemplo en las "ormas de la
democracia pol,tica# lo que -enin llam despu(s de Marx la dictadura de la
burgues,a
5in embargo, la teor,a descripti%a del :stado representa una etapa de la constitucin
de la teor,a que exige a su %e4 la "superacin" de tal etapa )ues est& claro que si la
de"inicin en cuestin nos pro%ee de medios para identi"icar y reconocer los hechos
de opresin y conectarlos con el :stado concebido como aparato represi%o de
:stado, esta "conexin" da lugar a un tipo de e%idencia muy especial, al cual
tendremos ocasin de re"erirnos un poco m&s adelante: "I5,, es as,, es muy
ciertoJ" 0 la acumulacin de hechos en la de"inicin del :stado, aunque multiplica
su ilustracin, no hace a%an4ar realmente esta de"inicin, es decir, la teor,a cient,"ica
del :stado Aoda teor,a descripti%a corre as, el riesgo de "bloquear" el indispensable
desarrollo de la teor,a
)or esto pensamos que, para desarrollar esta teor,a descripti%a en teor,a a secas, es
decir, para comprender mejor los mecanismos del :stado en su "uncionamiento, es
indispensable agregar algo a la de"inicin cl&sica del :stado como aparato de
:stado
Lo esencial de la teor*a mar-ista del 'stado
:s necesario especi"icar en primer lugar un punto importante: el :stado (y su
existencia dentro de su aparato# slo tiene sentido en "uncin del poder de Estado
Aoda la lucha pol,tica de las clases gira alrededor del :stado 1claremos: alrededor
de la posesin, es decir, de la toma y la conser%acin del poder de :stado por cierta
clase o por una alian4a de clases o de "racciones de clases :sta primera acotacin
nos obliga a distinguir el poder de :stado (conser%acin del poder de :stado o toma
del poder de :stado#, objeti%o de la lucha pol,tica de clases por una parte, y el
aparato de :stado por la otra
5abemos que el aparato de :stado puede seguir en pie, como lo prueban las
"re%oluciones" burguesas del siglo /I/ en Hrancia (<DK;, <DED#, los golpes de
estado (= de diciembre de <DG<, mayo de <FGD#, las conmociones de estado (ca,da
del Imperio en <DL;, ca,da de la III >ep3blica en <FE;#, el ascenso pol,tico de la
peque$a+burgues,a (<DF;+<DFG en Hrancia#, etc(tera, sin que el aparato de :stado
7
"uera a"ectado o modi"icado: puede seguir en pie bajo acontecimientos pol,ticos que
a"ecten a la posesin del poder de :stado
1un despu(s de una re%olucin social como la de <F<L, gran parte del aparato de
:stado segu,a en pie luego de la toma del poder por la alian4a del proletariado y el
campesinado pobre: -enin lo repiti muchas %eces
5e puede decir que esta distincin entre poder de :stado y aparato de :stado "orma
parte, de manera expl,cita, de la "teor,a marxista" del :stado desde el <D Brumario y
las !uc"as de clases en #rancia, de Marx
)ara resumir este aspecto de la "teor,a marxista del :stado", podemos decir que los
cl&sicos del marxismo siempre han a"irmado que: <# el :stado es el aparato
represi%o de :stadoB =# se debe distinguir entre el poder de :stado y el aparato de
:stadoB K# el objeti%o de la lucha de clases concierne al poder de :stado y, en
consecuencia, a la utili4acin del aparato de :stado por las clases (o alian4a de
clases o "racciones de clases# que tienen el poder de :stado en "uncin de sus
objeti%os de clase y E# el proletariado debe tomar el poder de :stado para destruir el
aparato burgu(s existente, reempla4arlo en una primera etapa por un aparato de
:stado completamente di"erente, proletario, y elaborar en las etapas posteriores un
proceso radical, el de la destruccin del :stado ("in del poder de :stado y de todo
aparato de :stado#
)or consiguiente, desde este punto de %ista, lo que propondr,amos que se agregue a
la "teor,a marxista" de :stado ya "igura en ella con todas sus letras )ero nos parece
que esta teor,a, completada as,, sigue siendo toda%,a en parte descripti%a, aunque
incluya en lo sucesi%o elementos complejos y di"erenciales cuyas reglas y
"uncionamiento no pueden comprenderse sin recurrir a una pro"undi4acin terica
suplementaria
Los aparatos ideolgicos de 'stado
-o que se debe agregar a la "teor,a marxista" del :stado es entonces otra cosa
1qu, debemos a%an4ar con prudencia en un terreno en el que los cl&sicos del
marxismo nos precedieron hace mucho tiempo, pero sin haber sistemati4ado en
"orma terica los decisi%os progresos que sus experiencias y an&lisis implican :n
e"ecto, sus experiencias y an&lisis permanecieron ante todo en el campo de la
pr&ctica pol,tica
:n realidad, los cl&sicos del marxismo, en su pr&ctica pol,tica, han tratado al :stado
como una realidad m&s compleja que la de"inicin dada en la "teor,a marxista del
:stado" y que la de"inicin m&s completa que acabamos de dar :llos reconocieron
esta complejidad en su pr&ctica, pero no la expresaron correspondientemente en
teor,a
Desear,amos tratar de esbo4ar muy esquem&ticamente esa teor,a correspondiente
!on este "in proponemos la siguiente tesis
8
)ara hacer progresar la teor,a del :stado es indispensable tener en cuenta no slo
la distincin entre poder de Estado y aparato de Estado, sino tambi(n otra realidad
que se mani"iesta junto al aparato (represi%o# de :stado, pero que no se con"unde
con (l -lamaremos a esa realidad por su concepto: los aparatos ideolgicos de
Estado
8*u( son los aparatos ideolgicos de :stado (1I:#9
6o se con"unden con el aparato (represi%o# de :stado >ecordemos que en la teor,a
marxista el aparato de :stado (1:# comprende: el gobierno, la administracin, el
ej(rcito, la polic,a, los tribunales, las prisiones, etc, que constituyen lo que
llamaremos desde ahora el aparato represi%o de :stado >epresi%o signi"ica que el
aparato de :stado en cuestin M"unciona mediante la %iolencia", por lo menos en
situaciones l,mite (pues la represin administrati%a, por ejemplo, puede re%estir
"ormas no ",sicas#
Designamos con el nombre de aparatos ideolgicos de :stado cierto n3mero de
realidades que se presentan al obser%ador inmediato bajo la "orma de instituciones
distintas y especiali4adas )roponemos una lista emp,rica de ellas, que exigir&
naturalmente que sea examinada en detalle, puesta a prueba, recti"icada y
reordenada !on todas las reser%as que implica esta exigencia podemos por el
momento considerar como aparatos ideolgicos de :stado las instituciones
siguientes (el orden en el cual los enumeramos no tiene signi"icacin especial#:
1I: religiosos (el sistema de la distintas Iglesias#,
1I: escolar (el sistema de las distintas ":scuelas", p3blicas y pri%adas#,
1I: "amiliar,
1I: jur,dico,
1I: pol,tico (el sistema pol,tico del cual "orman parte los distintos partidos#,
1I: sindical,
1I: de in"ormacin (prensa, radio, AN, etc#,
1I: cultural (literatura, artes, deportes, etc#
Decimos que los 1I: no se con"unden con el aparato (represi%o# de :stado 8:n qu(
consiste su di"erencia9
:n un primer momento podemos obser%ar que si existe un aparato (represi%o# de
:stado, existe una pluralidad de aparatos ideolgicos de :stado 5uponiendo que
ella exista, la unidad que constituye esta pluralidad de 1I: en un cuerpo no es %isible
inmediatamente
:n un segundo momento, podemos comprobar que mientras que el aparato
(represi%o# de :stado (uni"icado# pertenece enteramente al dominio p3blico, la
9
mayor parte de los aparatos ideolgicos de :stado (en su aparente dispersin#
pro%ienen en cambio del dominio privado 5on pri%adas las Iglesias, los partidos, los
sindicatos, las "amilias, algunas escuelas, la mayor,a de los diarios, las instituciones
culturales, etc, etc
Dejemos de lado por ahora nuestra primera obser%acin )ero ser& necesario tomar
en cuenta la segunda y preguntamos con qu( derecho podemos considerar como
aparatos ideolgicos de :stado instituciones que en su mayor,a no poseen car&cter
p3blico sino que son simplemente privadas ?ramsci, marxista consciente, ya hab,a
pre%isto esta objecin -a distincin entre lo p3blico y lo pri%ado es una distincin
interna del derecho burgu(s, %&lida en los dominios (subordinados# donde el
derecho burgu(s ejerce sus "poderes" 6o alcan4a al dominio del :stado, pues (ste
est& "m&s all& del DerechoO el :stado, que es el :stado de la clase dominante, no es
ni p3blico ni pri%adoB por el contrario, es la condicin de toda distincin entre p3blico
y pri%ado Digamos lo mismo partiendo esta %e4 de nuestros aparatos ideolgicos de
:stado )oco importa si las instituciones que los materiali4an son "p3blicas" o
"pri%adas"B lo que importa es su "uncionamiento -as instituciones pri%adas pueden
""uncionar" per"ectamente como aparatos ideolgicos de :stado )ara demostrarlo
bastar,a anali4ar un poco m&s cualquiera de los 1I:
)ero %ayamos a lo esencial 7ay una di"erencia "undamental entre los 1I: y el
aparato (represi%o# de :stado: el aparato represi%o de :stado ""unciona mediante la
%iolencia", en tanto que los 1I: funcionan mediante la ideologa
>ecti"icando esta distincin, podemos ser m&s precisos y decir que todo aparato de
:stado, sea represi%o o ideolgico, ""unciona" a la %e4 mediante la %iolencia y la
ideolog,a, pero con una di"erencia muy importante que impide con"undir los aparatos
ideolgicos de :stado con el aparato (represi%o# de :stado !onsiste en que el
aparato (represi%o# de :stado, por su cuenta, "unciona masivamente con la
represin (incluso ",sica#, como "orma predominante, y slo secundariamente con la
ideolog,a (6o existen aparatos puramente represi%os# :jemplos: el ej(rcito y la
polic,a utili4an tambi(n la ideolog,a, tanto para asegurar su propia cohesin y
reproduccin, como por los MNalores" que ambos proponen hacia a"uera
De la misma manera, pero a la in%ersa, se debe decir que, por su propia cuenta, los
aparatos ideolgicos de :stado "uncionan masi%amente con la ideolog,a como "orma
predominante pero utili4an secundariamente, y en situaciones l,mite, una represin
muy atenuada, disimulada, es decir simblica (6o existe aparato puramente
ideolgico# 1s, la escuela y las iglesias "adiestran" con m(todos apropiados
(sanciones, exclusiones, seleccin, etc# no slo a sus o"iciantes sino a su grey
Aambi(n la "amilia Aambi(n el aparato ideolgico de :stado cultural (la censura,
por mencionar slo una "orma#, etc(tera
85er,a 3til mencionar que esta determinacin del doble ""uncionamiento" (de modo
predominante, de modo secundario# con la represin y la ideolog,a, seg3n se trate
del aparato (represi%o# de :stado o de los aparatos ideolgicos de :stado, permite
comprender que se tejan constantemente sutiles combinaciones expl,citas o t&citas
entre la accin del aparato (represi%o# de :stado y la de los aparatos ideolgicos del
:stado9 -a %ida diaria o"rece innumerables ejemplos que habr& que estudiar en
detalle para superar esta simple obser%acin
10
:lla, sin embargo, nos encamina hacia la comprensin de lo que constituye la unidad
del cuerpo, aparentemente dispar, de los 1I: 5i los 1I: ""uncionan" masi%amente
con la ideolog,a como "orma predominante, lo que uni"ica su di%ersidad es ese
mismo "uncionamiento, en la medida en que la ideolog,a con la que "uncionan, en
realidad est& siempre uni"icada, a pesar de su di%ersidad y sus contradicciones, bajo
la ideologa dominante, que es la de "la clase dominante" 5i aceptamos que, en
principio, "la clase dominante" tiene el poder del :stado (en "orma total o, lo m&s
com3n, por medio de alian4as de clases o de "racciones de clases# y dispone por lo
tanto del aparato (represi%o# de :stado, podremos admitir que la misma clase
dominante sea parte acti%a de los aparatos ideolgicos de :stado, en la medida en
que, en de"initi%a, es la ideolog,a dominante la que se reali4a, a tra%(s de sus
contradicciones, en los aparatos ideolgicos de :stado )or supuesto que es muy
distinto actuar por medio de leyes y decretos en el aparato (represi%o# de :stado y
"actuar" por intermedio de la ideolog,a dominante en los aparatos ideolgicos de
:stado 5er,a necesario detallar esa di"erencia que, sin embargo, no puede
enmascarar la realidad de una pro"unda identidad )or lo que sabemos, ninguna
clase puede tener en sus manos el poder de Estado en forma duradera sin ejercer al
mismo tiempo su "egemona sobre y en los aparatos ideolgicos de Estado P"re4co
al respecto una sola prueba y ejemplo: la preocupacin aguda de -enin por
re%olucionar el aparato ideolgico de :stado en la ense$an4a (entre otros# para
permitir al proletariado so%i(tico, que se hab,a adue$ado del poder de :stado,
asegurar el "uturo de la dictadura del proletariado y el camino al socialismo
:sta 3ltima obser%acin nos pone en condiciones de comprender que los aparatos
ideolgicos de :stado pueden no slo ser objeto sino tambi(n lugar de la lucha de
clases, y a menudo de "ormas encarni4adas de lucha de clases -a clase (o la
alian4a de clases# en el poder no puede imponer su ley en los aparatos ideolgicos
de :stado tan "&cilmente como en el aparato (represi%o# de :stado, no slo porque
las antiguas clases dominantes pueden conser%ar en ellos posiciones "uertes
durante mucho tiempo, sino adem&s porque la resistencia de las clases explotadas
puede encontrar el medio y la ocasin de expresarse en ellos, ya sea utili4ando las
contradicciones existentes, ya sea conquistando all, posiciones de combate
mediante la lucha
)untualicemos nuestras obser%aciones:
5i la tesis que hemos propuesto es %&lida, debemos retomar, determin&ndola en un
punto, la teor,a marxista cl&sica del :stado Diremos que es necesario distinguir el
poder de :stado (y su posesin por # por un lado, y el aparato de :stado por el
otro )ero agregaremos que el aparato de :stado comprende dos cuerpos: el de las
instituciones que representan el aparato represi%o de :stado por una parte, y el de
las instituciones que representan el cuerpo de los aparatos ideolgicos de :stado
por la otra
)ero, si esto es as,, no puede dejar de plantearse, aun en el estado muy somero de
nuestras indicaciones, la siguiente cuestin: 8cu&l es exactamente la medida del rol
de los aparatos ideolgicos de :stado9 8!u&l puede ser el "undamento de su
importancia9 :n otras palabras: 8a qu( corresponde la ""uncin" de esos aparatos
ideolgicos de :stado, que no "uncionan con la represin sino con la ideolog,a9
11
.obre la reproduccin de las relaciones de produccin
)odemos responder ahora a nuestra cuestin central, que hemos dejado en
suspenso muchas p&ginas atr&s: 8cmo se asegura la reproduccin de las
relaciones de produccin9
:n lenguaje tpico (in"raestructura, superestructura# diremos: est& asegurada en
gran parte por la superestructura jur,dico+pol,tica e ideolgica
)ero dado que hemos considerado indispensable superar ese lenguaje toda%,a
descripti%o, diremos: est& asegurada, en gran parte, por el ejercicio del poder de
:stado en los aparatos de :stado, por un lado el aparato (represi%o# de :stado, y
por el otro los aparatos ideolgicos de :stado
5e deber& tener muy en cuenta lo dicho precedentemente y que reunirnos ahora
bajo las tres caracter,sticas siguientes:
<# Aodos los aparatos de :stado "uncionan a la %e4 mediante la represin y la
ideolog,a, con la di"erencia de que el aparato (represi%o# de :stado "unciona
masi%amente con la represin como "orma predominante, en tanto que los aparatos
ideolgicos de :stado "uncionan masi%amente con la ideolog,a como "orma
predominante
=# :n tanto que el aparato (represi%o# de :stado constituye un todo organi4ado
cuyos di"erentes miembros est&n centrali4ados bajo una unidad de mando +la de la
pol,tica de lucha de clases aplicada por los representantes pol,ticos de las clases
dominantes que tienen el poder de :stado+, los aparatos ideolgicos de :stado son
m3ltiples, distintos, "relati%amente autnomos" y susceptibles de o"recer un campo
objeti%o a contradicciones que, bajo "ormas unas %eces limitadas, otras extremas,
expresan los e"ectos de los choques entre la lucha de clases capitalista y la lucha de
clases proletaria, as, como sus "ormas subordinadas
K# :n tanto que la unidad del aparato (represi%o# de :stado est& asegurada por su
organi4acin centrali4ada y uni"icada bajo la direccin de representantes de las
clases en el poder, que ejecutan la pol,tica de lucha de clases de las clases en el
poder, la unidad entre los di"erentes aparatos ideolgicos de :stado est& asegurada,
muy a menudo en "ormas contradictorias, por la ideolog,a dominante, la de la clase
dominante
5i se tienen en cuenta estas caracter,sticas, se puede entonces representar la
reproduccin de las relaciones de produccin, de acuerdo con una especie de
"di%isin del trabajo", de la manera siguiente:
:l rol del aparato represi%o de :stado consiste esencialmente, en tanto aparato
represi%o, en asegurar por la "uer4a (sea o no ",sica# las condiciones pol,ticas de
reproduccin de las relaciones de produccin que son, en 3ltima instancia,
relaciones de e$plotacin :l aparato de :stado no solamente contribuye en gran
medida a su propia reproduccin (existen en el :stado capitalista dinast,as de
hombres pol,ticos, dinast,as de militares, etc# sino tambi(n, y sobre todo, asegura
mediante la represin (desde la "uer4a ",sica m&s brutal hasta las m&s simples
1"
ordenan4as y prohibiciones administrati%as, la censura abierta o t&cita, etc# las
condiciones pol,ticas de la actuacin de los aparatos ideolgicos de :stado
:llos, en e"ecto, aseguran en gran parte, tras el "escudo" del aparato represi%o de
:stado, la reproduccin misma de las relaciones de produccin :s aqu, donde
inter%iene masi%amente el rol de la ideolog,a dominante, la de la clase dominante,
que tiene el poder de :stado 1 tra%(s de la ideolog,a dominante se asegura la
"armon,a" (a %eces estridente# entre el aparato represi%o de :stado y los aparatos
ideolgicos de :stado y entre los di"erentes aparatos ideolgicos de :stado
6os %emos lle%ados as, a encarar la hiptesis siguiente, en "uncin de la di%ersidad
de los aparatos ideolgicos de :stado en su rol 3nico +por ser com3n+ de reproducir
las relaciones de produccin
:n e"ecto, hemos enumerado en las "ormaciones sociales capitalistas
contempor&neas una cantidad relati%amente ele%ada de aparatos ideolgicos de
:stado: el aparato escolar, el aparato religioso, el aparato "amiliar, el aparato pol,tico,
el aparato sindical, el aparato de in"ormacin, el aparato "cultural", etc(tera
1hora bien, en las "ormaciones sociales del modo de produccin "ser%il"
(com3nmente llamado "eudal# comprobamos que, aunque existe (no slo a partir de
la monarqu,a absoluta sino desde los primeros estados antiguos conocidos# un
aparato represi%o de :stado 3nico, "ormalmente muy parecido al que nosotros
conocemos, la cantidad de aparatos ideolgicos de :stado es menor y su
indi%idualidad di"erente !omprobamos, por ejemplo, que la Iglesia (aparato
ideolgico de :stado religioso# en la :dad Media acumulaba numerosas "unciones
(en especial las escolares y culturales# hoy atribuidas a muchos aparatos ideolgicos
de :stado di"erentes, nue%os con respecto al pasado que e%ocamos Cunto a la
Iglesia exist,a el aparato ideolgico de :stado "amiliar, que cumpl,a un considerable
rol, no comparable con el que cumple en las "ormaciones sociales capitalistas 1
pesar de las apariencias, la iglesia y la "amilia no eran los 3nicos aparatos
ideolgicos de :stado :xist,a tambi(n un aparato ideolgico de :stado pol,tico (los
:stados ?enerales, el )arlamento, las distintas "acciones y ligas pol,ticas,
antecesoras de los partidos pol,ticos modernos, y todo el sistema pol,tico de
comunas libres, luego de las ciudades# :xist,a asimismo un poderoso aparato
ideolgico de :stado "pre+sindical", si podemos arriesgar esta expresin
"or4osamente anacrnica (las poderosas co"rad,as de comerciantes, de banqueros,
y tambi(n las asociaciones de compagnons, etc(tera# -as ediciones y la
In"ormacin tambi(n tu%ieron un innegable desarrollo, as, como los espect&culos, al
comien4o partes integrantes de la iglesia y luego cada %e4 m&s independientes de
ella
1hora bien, es absolutamente e%idente que en el per,odo histrico pre+capitalista
que acabamos de examinar a grandes rasgos, e$ista un aparato ideolgico de
Estado dominante, la %glesia, que concentraba no slo las "unciones religiosas sino
tambi(n las escolares y buena parte de las "unciones de in"ormacin y "cultura" 5i
toda la lucha Ideolgica del siglo /NI al /NII, desde la primera ruptura de la
>e"orma, se concentr en la lucha anticlerical y antirreligiosa, ello no sucedi por
a4ar sino a causa de la posicin dominante del aparato ideolgico de :stado
religioso
1#
-a re%olucin "rancesa tu%o ante todo por objeti%o y resultado no slo trasladar el
poder de :stado de la aristocracia "eudal a la burgues,a capitalista+comercial,
romper parcialmente el antiguo aparato represi%o de :stado y reempla4arlo por uno
nue%o (el ej(rcito nacional popular, por ejemplo#, sino tambi(n atacar el aparato
ideolgico de :stado n3mero uno, la Iglesia De all, la constitucin ci%il del clero, la
con"iscacin de los bienes de la iglesia y la creacin de nue%os aparatos ideolgicos
de :stado para reempla4ar el aparato ideolgico de :stado religioso en su rol
dominante
6aturalmente, las cosas no "ueron simples: lo prueba el !oncordato, la restauracin,
y la larga lucha de clases entre la aristocracia terrateniente y la burgues,a industrial
durante todo el siglo /I/ para imponer la hegemon,a burguesa sobre las "unciones
desempe$adas hasta entonces por la iglesia, ante todo en la escuela )uede decirse
que la burgues,a se apoy en el nue%o aparato ideolgico de :stado pol,tico,
democr&tico+parlamentario, implantado en los primeros a$os de la >e%olucin,
restaurado luego por algunos meses, despu(s de largas y %iolentas luchas, en <DED,
y durante decenas de a$os despu(s de la ca,da del 5egundo Imperio, para dirigir la
lucha contra la iglesia y apoderarse de sus "unciones ideolgicas, en resumen, para
asegurar no slo su hegemon,a pol,tica sino tambi(n la hegemon,a ideolgica
indispensable para la reproduccin de las relaciones capitalistas de produccin
)or esto nos creemos autori4ados para o"recer la tesis siguiente, con todos los
riesgos que implica )ensamos que el aparato ideolgico de :stado que ha sido
colocado en posicin dominante en las "ormaciones capitalistas maduras, como
resultado de una %iolenta lucha de clase pol,tica e ideolgica contra el antiguo
aparato ideolgico de :stado dominante, es el aparato ideolgico escolar
:sta tesis puede parecer paradjica, si es cierto que cualquier persona acepta +dada
la representacin ideolgica que la burgues,a quer,a darse a s, misma y dar a las
clases que explota+ que el aparato ideolgico de :stado dominante en las
"ormaciones sociales capitalistas no es la escuela sino el aparato de :stado pol,tico,
es decir, el r(gimen de democracia parlamentaria combinado del su"ragio uni%ersal y
las luchas partidarias
6o obstante, la historia, incluso la historia reciente, demuestra que la burgues,a
pudo y puede adaptarse per"ectamente a aparatos ideolgicos de :stado pol,ticos
distintos de la democracia parlamentaria: el )rimer y 5egundo Imperio, la Monarqu,a
!onstitucional (-uis /NIII, !arlos /#, la Monarqu,a parlamentaria (-uis Helipe#, la
democracia presidencial (de ?aulle#, por hablar slo de Hrancia :n Inglaterra las
cosas son toda%,a m&s e%identes -a re%olucin "ue all, particularmente lograda
desde el punto de %ista burgu(s ya que, contrariamente a lo ocurrido en Hrancia
+donde la burgues,a, a causa de la necedad de la peque$a noble4a, tu%o que
aceptar su ele%acin al poder por intermedio de MCornadas re%olucionarias" plebeyas
y campesinas, que le costaron terriblemente caras+, la burgues,a inglesa pudo Mllegar
a un acuerdo" con la aristocracia y "compartir" con ella el poder de :stado y el uso
del aparato de :stado durante mucho tiempo (Ipa4 entre todos los hombres de
buena %oluntad de las clases dominantesJ# :n 1lemania las cosas son a3n m&s
asombrosas, pues la burgues,a imperialista hi4o su estruendosa entrada en la
historia (antes de "atra%esar" la >ep3blica de Qeimar y entregarse al na4ismo#, bajo
1&
un aparato ideolgico de :stado pol,tico en el que los junRers imperiales (.ismarR es
el s,mbolo#, su ej(rcito y su polic,a le ser%,an de escudo y de equipo dirigente
)or eso creemos tener buenas ra4ones para pensar que detr&s del "uncionamiento
de su aparato ideolgico de :stado pol,tico, que ocupaba el primer plano, lo que la
burgues,a pone en marcha como aparato ideolgico de :stado n3mero uno, y por lo
tanto dominante, es el aparato escolar que reempla4 en sus "unciones al antiguo
aparato ideolgico de :stado dominante, es decir, la Iglesia 5e podr,a agregar: la
pareja :scuela+Hamilia ha reempla4ado a la pareja Iglesia+Hamilia
8)or qu( el aparato escolar es realmente el aparato ideolgico de :stado dominante
en las "ormaciones sociales capitalistas y cmo "unciona9
)or ahora nos limitaremos a decir que:
<# Aodos los aparatos ideolgicos de :stado, sean cuales "ueren, concurren al
mismo resultado: la reproduccin de las relaciones de produccin, es decir, las
relaciones capitalistas de explotacin
=# !ada uno de ellos concurre a ese resultado 3nico de la manera que le es propia:
el aparato pol,tico sometiendo a los indi%iduos a la ideolog,a pol,tica de :stado, la
ideolog,a "democr&tica", "indirecta" (parlamentaria# o "directa" (plebiscitaria o
"ascista#B el aparato de in"ormacin atiborrando a todos los "ciudadanos" mediante la
prensa, la radio, la tele%isin, con dosis diarias de nacionalismo, chau%inismo,
liberalismo, moralismo, etc(tera -o mismo sucede con el aparato cultural (el rol de
los deportes es de primer orden en el chau%inismo#, etc(tera: el aparato religioso
recordando en los sermones y en otras grandes ceremonias de nacimiento,
casamiento, o muerte que el hombre slo es pol%o, sal%o que sepa amar a sus
hermanos hasta el punto de o"recer su otra mejilla a quien le abo"ete la primera :l
aparato "amiliar no insistimos m&s
K# :ste concierto est& dominado por una partitura 3nica, ocasionalmente perturbada
por contradicciones, las de restos de las antiguas clases dominantes, las de
proletarios y sus organi4aciones: la partitura de la ideolog,a de la clase actualmente
dominante que integra en su m3sica los grandes temas del humanismo de los
ilustres antepasados que, antes del cristianismo, hicieron el milagro griego y
despu(s la grande4a de >oma, la ciudad eterna, y los temas del inter(s, particular y
general, etc, nacionalismo, moralismo y economicismo
E# 6o obstante, un aparato ideolgico de :stado cumple muy bien el rol dominante
de ese concierto, aunque no se presten o,dos a su m3sica: Itan silenciosa esJ 5e
trata de la :scuela
Aoma a su cargo a los ni$os de todas las clases sociales desde el jard,n de in"antes,
y desde el jard,n de in"antes les inculca +con nue%os y %iejos m(todos, durante
muchos a$os, precisamente aquellos en los que el ni$o, atrapado entre el aparato
de :stado+"amilia y el aparato de :stado+escuela, es m&s %ulnerable+ "habilidades"
recubiertas por la ideolog,a dominante (el idioma, el c&lculo, la historia natural, las
ciencias, la literatura# o, m&s directamente, la ideolog,a dominante en estado puro
(moral, instruccin c,%ica, "iloso",a#
1(
7acia el sexto a$o, una gran masa de ni$os cae "en la produccin": son los obreros
o los peque$os campesinos Ptra parte de la ju%entud escolari4able contin3a: bien
que mal se encamina y termina por cubrir puestos de peque$os y medianos cuadros,
empleados, "uncionarios peque$os y medianos, peque$o+burgueses de todo tipo
Sna 3ltima parte llega a la meta, ya sea para caer en la semidesocupacin
intelectual, ya para proporcionar, adem&s de los "intelectuales del trabajador
colecti%o", los agentes de la explotacin (capitalistas, empresarios#, los agentes de la
represin (militares, polic,as, pol,ticos, administradores, etc# y los pro"esionales de
la ideolog,a (sacerdotes de todo tipo, la mayor,a de los cuales son "laicos"
con%encidos#
!ada grupo est& pr&cticamente pro%isto de la ideolog,a que con%iene al rol que debe
cumplir en la sociedad de clases: rol de explotado (con "conciencia pro"esional",
"moral", "c,%ica", "nacional" y apol,tica altamente "desarrollada"#, rol de agente de la
explotacin (saber mandar y hablar a los obreros: las "relaciones humanas"#: de
agentes de la represin (saber mandar y hacerse obedecer "sin discutir" o saber
manejar la demagogia de la retrica de los dirigentes pol,ticos#, o de pro"esionales
de la ideolog,a que saben tratar a las conciencias con el respeto, es decir el
desprecio, el chantaje, la demagogia con%enientes adaptados a los acentos de la
Moral, la Nirtud, la "Arascendencia", la 6acin, el rol de Hrancia en el Mundo,
etc(tera
)or supuesto, muchas de esas %irtudes contrastadas (modestia, resignacin,
sumisin por una parte, y por otra cinismo, desprecio, alti%e4, seguridad, grande4a,
incluso bien decir y habilidad# se ense$an tambi(n en la "amilia, la iglesia, el ej(rcito,
en los buenos libros, en los "ilmes, y hasta en los estadios )ero ning3n aparato
ideolgico de :stado dispone durante tantos a$os de la audiencia obligatoria (y, por
si "uera poco, gratuita#, G a T d,as sobre L a ra4n de D horas diarias, de "ormacin
social capitalista
1hora bien, con el aprendi4aje de algunas habilidades recubiertas en la inculcacin
masi%a de la ideolog,a de la clase dominante, se reproduce gran parte de las
relaciones de produccin de una "ormacin social capitalista, es decir, las relaciones
de explotados a explotadores y de explotadores a explotados 6aturalmente, los
mecanismos que producen este resultado %ital para el r(gimen capitalista est&n
recubiertos y disimulados por una ideolog,a de la escuela uni%ersalmente reinante,
pues (sta es una de las "ormas esenciales de la ideolog,a burguesa dominante: una
ideolog,a que representa a la escuela como un medio neutro, despro%isto de
ideolog,a (puesto que es laico#, en el que maestros respetuosos de la "conciencia"
y la libertad de los ni$os que les son con"iados (con toda con"ian4a# por sus "padres"
(que tambi(n son libres, es decir, propietarios de sus hijos#, los encaminan hacia la
libertad, la moralidad y la responsabilidad de adultos mediante su propio ejemplo, los
conocimientos, la literatura y sus %irtudes "liberadoras"
)ido perdn por esto a los maestros que, en condiciones espantosas, intentan %ol%er
contra la ideolog,a, contra el sistema y contra las pr&cticas de que son prisioneros,
las pocas armas que pueden hallar en la historia y el saber que ellos "ense$an" 5on
una especie de h(roes )ero no abundan, y muchos (la mayor,a# no tienen siquiera
la m&s remota sospecha del "trabajo" que el sistema (que los rebasa y aplasta# les
1,
obliga a reali4ar y, peor a3n, ponen todo su empe$o e ingenio para cumplir con la
3ltima directi%a (Ilos "amosos m(todos nue%osJ# :st&n tan lejos de imagin&rselo que
contribuyen con su de%ocin a mantener y alimentar esta representacin ideolgica
de la escuela, que la hace tan "natural" e indispensable, y hasta bienhechora, a los
ojos de nuestros contempor&neos como la iglesia era "natural", indispensable y
generosa para nuestros antepasados hace algunos siglos
:n realidad, la iglesia es reempla4ada hoy por la escuela en su rol de aparato
ideolgico de Estado dominante :st& combinada con la "amilia, como antes lo
estu%o la iglesia 5e puede a"irmar entonces que la crisis, de una pro"undidad sin
precedentes, que en el mundo sacude el sistema escolar en tantos :stados, a
menudo paralela a la crisis que conmue%e al sistema "amiliar (ya anunciada en el
Manifiesto#, tiene un sentido pol,tico si se considera que la escuela (y la pareja
escuela+"amilia# constituye el aparato ideolgico de :stado dominante 1parato que
desempe$a un rol determinante en la reproduccin de las relaciones de produccin
de un modo de produccin amena4ado en su existencia por la lucha de clases
mundial
17