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UNA VI SI N I MPRESI ONANTE DE LA ETERNI DAD

EL CIELO
ESPERA A LA
NOVIA
ANNA ROUNTREE
Tabla de cont enidos
PARTE 1 - LA REVELACI N DE UNA NUEVA VI SI N DEL AMOR DE DI OS
PARA TI .
CAP TULO UNO - EL ATAQUE
EL ESCAPE
PARASO
LAS DOS IGLESIAS
EL NGEL AZAR
LA SUGERENCIA
CAP TULO DOS - CASTI LLOS DE ARENA
NGEL DE PROMESAS
LA PROMESA
LA EXCURSIN
EL MONTN DE ARENA
LA LECCIN
CAP TULO TRES - NGELES EN CAPACI TACI N
LA CASCADA ADOSADA
HEATHER EN LA NIEBLA
LA PREGUNTA
EL NGEL CLARA
INVITACIN DE CLARA
EL ANEXO
NGELES DE SANACIN
EL INSTRUCTOR ANGLICO
CLASES
LA SOLICITUD
CAP TULO CUATRO - NGELES DE CURACI N
LOS TRABAJADORES DEL ALMACN
LA PGINA
LOS NGELES QUE TIENEN SUS RAYAS
EL ANTIGUO DERRAMAMIENTO
PREPARACIN PARA LA ENSEANZA
ENSEANDO A LOS NGELES
LOS NGELES PREGUNTAN
GRACIA
LOS MELLIZOS
L VIENE
CAP TULO CI NCO - EL SEOR JESS
RECORDANDO
EL DESEADO DE TODAS LAS NACIONES
LAS MONTAAS DE LOS AROMAS
DELICIA DEL PADRE
EL JARDN AMURALLADO
UN JARDN PARA LOS AMANTES
SU CARGA
UN NUEVO NOMBRE
UN REGALO DE DIOS
LO QUE VIENE
LA LLAVE DE ORO
CAP TULO SEI S - EL NI DO DEL GUI LA
ESPRITUS CON LOS CARRETES DE CUERDAS Y EL HUSO.
ACEITE DEL CIELO
CINTAS DE COLOR AZUL
EL GUILA BLANCA
SU NIDO
INVITACIN DEL GUILA BLANCA
DE VUELTA EN EL PARASO
PASANDO POR LA ALABANZA
CAP TULO SI ETE - OBEDI ENCI A
EL NGEL JUDY
OBEDIENCIA
LA VIDA DEL PENSAMIENTO
EL NGEL SHAMA
LOS PROTOTIPOS DE ARRIBA
LA TNICA MANCHADA
ARREPENTIMIENTO
EL REGRESO DEL GUILA
CAP TULO OCHO - LOS TERRENOS CORRUPTOS
EL REDIL
FUERA DEL CUARTEL
EL RO DE LA INMUNDICIA
LOS SERES ENCADENADOS
EL DIQUE
UNIDAD FALSIFICADA
EL TEMPLO DEMONACO
TESORO ROBADO
DA PROMETIDO DE LA LIBERACIN
LA MASCARADA DEMONACA
FALSO HOMENAJE
CAP TULO NUEVE LAS ENTRAAS DEL DRAGN
UN ATAQUE: LA CARNE
UN ATAQUE: EL MUNDO
UN ATAQUE: EL DIABLO
LA GIGANTESCA CAVERNA
PALACIO DE SATANS
EL ATAQUE DE LAS ARPAS
EL PRNCIPE DE LAS TINIEBLAS
BURLAS DEL CUERVO NEGRO
DE REGRESO AL REDIL
LA VISIN DEL JUICIO
LA IGLESIA FALSA JUZGADA
NETE AL CORO
CAP TULO DI EZ - EL TRONO DE DI OS
CELEBRACIN JUBILOSA
EL NGEL EPAGGELIAS
ADORACIN SILENCIOSA
DANZA DE ADORACIN
EL TRONO DE DIOS
ACERCNDOSE AL TRONO
ALABANZA ANGELICAL
UNIDAD EN LA ALABANZA
LA ALABANZA ES PURIFICADA
LOS NGELES DE SU PRESENCIA
ENTRELAZAMIENTO
SIETE GRANDES LLAMAS
SERAFINES
LOS VEINTICUATRO ANCIANOS
LOS CUATRO SERES VIVIENTES
AL CONCLUIR LA OFRENDA DE ALABANZA
CAP TULO ONCE - REGAZO DEL PADRE
OFRENDA DE LOS NIOS
CANCIN DE LOS SERAFINES
EL TRONO
LOS QUE NO TIENE PRECIO
EL PADRE
DE PIE DELANTE DEL PADRE
JUNTO AL PADRE
ESPERANZA
MS PROFUNDAMENTE EN DIOS
VISIN DE AGUAS TURBULENTAS
OFRECIENDO UNA RESPONSABILIDAD
CARTAS DESDE EL HOGAR
EL S
SLO EN L
LA CONVOCATORIA IMPRESIONANTE
CAP TULO DOCE - LA I NSTALACI N
EL TESTIMONIO DE DOS
LA CADENA DE ORO
NOMBRE DE MI PADRE
IMPARTICIN DE LOS ANCIANOS
TU CORAZN PERTENECE A M
EL DEDO DE DIOS
LA ESPADA NO HUMANA
JAQUN Y BOAZ
EL MANTO
EL TORBELLINO
LA CANCIN DEL ESPRITU SANTO
LOS ZAPATOS
UNA LLAMA ARDIENTE DE AMOR
LOS COMETAS ARDIENTES
LOS HERMOSOS Y TERRIBLES OJOS
EL SEOR EN SU GLORIA
CONCLUSI N - EL REGRESO
EL REGALO DE UN NGEL VENERABLE
LA EXHORTACIN DEL PADRE
LA SALIDA
EN EL CAMINO
PREGUNTAS PARA ELAS
LA NUBE OSCURA
EN EL PUERTO DE LAS ESCALERAS
EL NGEL AZAR REAPARECE
EL DESCENSO
EN LA TIERRA DE NUEVO
EPLOGO - CMO SUCEDI?
EL CI ELO ESPERA A LA NOVI A
ANNA ROUNTREE
A Dios el Padre,
Dios el Hijo, y Dios el Esprit u Sant o,
Quien dio la revelacin, encarg el libro.
Ofrecemos nuest ro amor,
Alabanzas y accin de gracias.
Para Jess, nuest ro gran Sumo Sacerdot e
Y nuest ro et erno marido.
PARTE 1.
La revelacin de una nueva visin del amor de Dios para t i .
Este libro es una revelacin sorprendente y hermosa del lugar que l, Jesucristo, ha ido a preparar
para nosotros y donde pasaremos la eternidad. Este es uno de los muchos libros recientemente
escritos que hablan sobre nuestro futuro hogar, y nos revelan claramente la gloria de Dios que nos
espera, si somos fieles a l, durante los das de las pruebas en las cuales muchos ya han empezado a
experimentar. Usted va a leer ms de una vez este libro, y usted querr compartirlo con todos sus
amigos. Usted no ser capaz de dejar de leerlo!
-GWEN SHAW
Sierva del Tiempo Final
En este libro emocionante, Anna Rountree le ayudar a ir ms all del velo, en un reino donde la
santidad, obediencia, y donde una entrega sin condiciones, son las cualidades que le llevar a la
misma presencia del Seor. Ella comparte la importancia de vivir una vida de adoracin la cual hace
que los cielos se abran en su propia vida personal, con una comprensin nueva del reino angelical y
donde ser llevado al mismo trono de Dios.
Suzanne Hinn
En verdad, en verdad os digo: veris el cielo abierto. J uan 1: 57
CAP TULO UNO.
EL ATAQUE.
El sonido era antiguo y terrorfico.
Sorprendida, me di la vuelta para ver un ariete (rompe puertas), colosal implacablemente moverse
por su propio poder a travs de la cuenca de un desierto. Sus ruedas de madera, eran de por lo menos
sesenta pisos de altura, geman y bostezaban bajo el extremo peso que llevaban. Las blasfemias
estaban talladas en su maltratado brazo negro, al final de los cuales estaba la cabeza de hierro de una
cabra.
A pesar de que se mova lentamente, la gente en el suelo del desierto pareca impotente, en evitar su
paso, de tal manera que eran aplastados ya que daba la vuelta hacia ellos. Los gritos llenaron el valle
del desierto y rebotaban hasta las formaciones rocosas distantes, llenando la cuenca del desierto, con
terror.
El juicio de Dios contra el pecado ha comenzado con su familia, la iglesia, 1 Pedro 4.17; apocalipsis
14.7. Su objetivo es separar la cizaa del trigo, la cual es la iglesia viva y verdadera, Mateo 13.40-43;
1 Corintios 11.18-19, Apocalipsis 18.2 y 4.
Poco a poco el rompe puertas se dirigi hacia una colina de arena y empez a tomar velocidad
bajando por el otro lado. Jadeante de susto, ara con mis manos y cav con mis pies en la arena
profunda de la colina con el fin de llegar a la cima y ver su camino.
El rompe puertas, tom una velocidad tremenda, ya que cay por el otro lado de la colina en un valle
profundo. En su trayectoria, en la parte inferior de la colina haba una ciudad amurallada. Tanto la
ciudad como la muralla eran del color de la arena y parecan estar medio hundidas en ella, y casi
reclamada por la arena que haba llegado. Con letras, que se desvanecan en el lado de la muralla,
poda leerse: La iglesia. La Ciudad era la iglesia de DIOS.
Las murallas de adobe representa aquello que se construye en la carne de la gente religiosa que
Dios llama polvo, y que son impotentes contra Satans y sus huestes, Gnesis 3: 19; Jeremas 17: 5;
2 Corintios 10.3 - 4; Isaas 31: 1.
El rompe puertas atac masivamente, y la muralla de adobe y barro, de la ciudad no se vea fuerte.
Con el impacto brutal, la cabeza de cabra se estrell contra esta, y continu a travs de la ciudad. Se
abri paso entre las casas y edificios, perdiendo un poco su velocidad.
Cuando irrumpi a travs de la muralla, en el lado opuesto de la ciudad, redujo su velocidad hasta
detenerse e instalarse en la arena.
Despus de que el rompe puertas se detuvo en el desierto, hubo un extrao silencio.
Espordicos gritos rompieron el silencio. Los gritos eran de los que haban sido mutilados o de
aquellos que reconocieron que un ser querido haba muerto. Pero ms extrao que el silencio, era el
hecho, de que muy pocos trataron de escapar a travs de los escombros de la pared.
Luego, lentamente, por s mismo, el rompe puertas se volvi y comenz a ponerse en marcha de
nuevo sobre la colina, movindose en mi direccin. La cabeza del macho cabro que estaba en el
extremo del rompe puertas se rea, eufrico, como si estuviera borracho de sangre.
Pens, que me poda ver, as que me fui de la cima de la colina y comenc a correr en la direccin
opuesta. Mientras corra, frenticamente explor la cuenca del desierto buscando un lugar donde
esconderme. Poda escuchar las enormes ruedas laboriosas del rompe puertas, dirigirse hacia la parte
superior de la colina.
De repente, un ngel comenz a volar a mi lado.
Dnde puedo esconderme? Grit mientras corra.
Esta mquina de destruccin, rueda sin cesar por toda la tierra ahora. Sube en lo alto, dijo el ngel,
ms arriba de lo que puedas ver, es el nico lugar seguro.
Te voy a ensear.
EL ESCAPE.
Con un gesto de la mano del ngel, apareci una escalera que tocaba la tierra y llegaba ms all de mi
vista hacia el cielo. Me encontr a la base de las escaleras y mir hacia arriba. Todava estaba agitada
por lo mucho que corr.
Jesucristo es la escalera o el camino para ir al cielo, porque nadie viene al Padre, sino por l,
Juan 14:6.
El ngel vol al lado de las escaleras, por encima de su base en la tierra, y me salud con la mano
hacia arriba, vamos, el ngel grit.
El carnero viene, y no queremos que vea esta escalera. Vamos.
No haba pasamanos en esta escalera estrecha. La escalera era clara como el cristal, y poda ser
resbaladiza.
Yo poda or el movimiento del rompe puertas, aunque todava estaba cansada, comenc a subir las
escaleras.
Ms rpido, deca el ngel.
Mantuve mis ojos en las escaleras. En sus manos, el ngel tena un cordn rojo atado a la escalera en
la parte de abajo. Yo poda or a la mquina infernal cada vez ms cerca, pero el ngel tir de la
cuerda y quito la primera seccin de la escalera, como las escaleras del tico que se pueden bajar y
subir.
El cordn de madurez que est asegurado a la primera seccin de la escalera, en el cielo, representa
la primera etapa de la redencin por la Cruz del Calvario, Josu 2:18.
Date prisa, exhort el ngel.
Segu corriendo por la escalera hacia arriba, sin aliento. El ngel tir de la cuerda delgada, en otra
seccin de la escalera.
Sigue subiendo, dijo el ngel, aunque ahora el tono de su voz era menos urgente. Con un poderoso
esfuerzo, termin de subir la escalera y el ngel se volvi para asegurarse de que en realidad me haba
escapado.
El maltratado ariete estaba claramente abajo, rodando por debajo de nosotros. Y en el tercer tramo
de la escalera se detuvo.
La segunda seccin de la escalera, es la segunda etapa de la redencin, por la Cruz del Calvario.
T estabas a salvo despus de haber subido el segundo tramo de la escalera, pero para estar
realmente seguro, es necesario pasar al tercer tramo, dijo el ngel.
La enfoque de la seccin tercera, en la escalera al cielo, nos asegura el Reino Celestial con Cristo,
sobre todo principado, autoridad, poder y seoro del enemigo, Efesios 1.21.
A medida que el ariete iba quedando atrs, trat de recuperar el aliento y establecerme. Slo
entonces mir a m alrededor. Dnde estoy?, le pregunt.
EL PARAISO.
En el Paraso, el ngel sonri, mientras ataba la cuerda que sostena la escalera a un acoplamiento.
Haba unos signos por encima de la Publicacin que deca: PUERTO DE LAS ESCALERAS.
Mir por encima, el parque ms hermoso que jams haba visto. Haba colinas suaves, capaz de sutiles
flores de colores, y una hierba uniforme y verde como el csped laminado de las casas seoriales
inglesas. Un sendero cruzaba esta parte del parque. Tambin hay lagunas tranquilas, arroyos y rboles
frondosos que en la tierra habran proporcionado sombra, pero no haba ninguna sombra aqu,
porque una suave luz emanaba de todo crecimiento.
La palabra paraso significa parque o jardn. El Padre dise el autntico jardn del Edn
especialmente para el Seor Jess, Cantares 5:1; 6:2; Ezequiel 28:13. En su jardn, el rbol original
de la vida sigue creciendo, Apocalipsis 2:7.
Hermoso, pens.
S, Verdad que es hermoso?, respondi el ngel.
l no pareca sorprendido de leer mis pensamientos. Me volv para mirarlo, slo entonces, fue cuando
vi su apariencia.
Pareca tener seis pies y dos pulgadas o seis pies y tres pulgadas de altura y unos treinta y tantos de
edad, si se poda medir por aos humanos. Tena el pelo castao, rizado y llevaba una tnica marrn
transparente, de cuerpo entero. Debajo de la tnica marrn fina, pude ver que vesta un overol azul y
blanco a rayas, de esos que uno podra conseguir en la tienda de una comunidad agrcola. Me pareci
que era ms bien una bata tan fina que probablemente era fresca para usarse durante el trabajo.
Un rollo de cuerda cruzaba su hombro y su pecho, y hacia un crculo en un amplio circuito cerca de su
cintura, la cual se devuelve a travs de la espalda hasta el hombro otra vez. Llevaba un cinturn
blanco, de la que colgaba una bolsa de herramientas blancas. Esta bolsa se pareca un poco como un
cinturn de herramientas, usado en los talleres de reparacin de telfonos.
El ngel se quit su par de botas, altas y marrones con puntas de plata, la cual solo usa para el
trabajo; y entonces l me dijo: Estaremos sin zapatos aqu, sonri. Esta es Tierra Santa. Mir a mis
pies y vi que ellos tambin estaban descalzos.
Los esclavos no llevaban zapatos en los hogares donde servan en aquellos das bblicos, slo los
miembros de la familia estaban calzados, Lucas 15:22. Por lo tanto, quitarse los zapatos en la
presencia de Dios es un reconocimiento que el otro no posee ni controla la tierra sagrada en la que
se destaca, xodo 3:5; Josu 5:15.
El ngel se puso de pie, poniendo las botas bajo el brazo. Ests a salvo aqu, continu el ngel. Todo
eso qued all abajo.
Qu fue eso que qued all abajo y que nos persegua?, Le pregunt.
El gran enemigo de nuestro Seor y de su Iglesia.
Pero estaba destruyendo la iglesia, yo exclam.
LAS DOS I GLESI AS.
En parte, puede ser destruida, la que se llama la iglesia, continu el ngel. Tiene un cartel que afirma
que es la iglesia, y muchos viven detrs de esa seal. Pero la iglesia, la verdadera iglesia, escap, la
iglesia verdadera est viva y puede correr ms rpido que cualquier mquina infernal que pueda
rodar. Este artefacto es torpe, de verdad, pero si la iglesia son piedras muertas, si no estn vivas,
entonces por supuesto que cualquier estructura hecha por el hombre y la iglesia muerta no lo puede
resistir. Sin embargo, la real Iglesia de Jesucristo est viva y puede esconderse en cuevas, flotar en el
agua, o subir al Paraso. Un miembro de la verdadera iglesia sabr dnde se encuentran las escaleras
ocultas. Esa persona puede llamar para pedir ayuda, y le haremos bajar las escaleras para que pueda
escapar. La verdadera iglesia es ms gil que el ariete. Son piedras vivas que tienen pies.
La iglesia viva, en la Tierra, es el cuerpo de los cristianos nacidos de nuevo que comparten una vida
en comn al glorificar y obedecer al Seor Jess, a travs de mantener Su Palabra por medio de la
adoracin, la oracin y comunin, donde todos son energizados por el Espritu Santo.
Entonces el ngel, como alguien que acaba de recordar sus modales, dijo: Quieres algo para
refrescarte? Sera de gran ayuda.
Est bien, le dije, tratando de orientarme.
Una bandeja de frutas flotaba frente a nosotros. Aqu tienes, dijo el ngel, sealando la bandeja,
puedes escoger.
Seleccion una fruta. Algunas de esas variedades de frutas yo haba visto en la Tierra, pero algunas no
las haba visto. Todas eran sin mancha. Los dos, seleccionamos las frutas y empezamos a comer.
El fruto celestial se hace de la luz de Dios y es comido aqu por los ngeles y por los redimidos,
Apocalipsis 2:7.
Es necesario familiarizarse con las ubicaciones de las escaleras ocultas, continu.
Hay un mapa?, Le pregunt.
No, se ri el ngel. El mapa est en el Espritu Santo, el cual es tu gua, l te dirige a las escaleras
ocultas.
Mir hacia el puerto de las escaleras. Estas escaleras se ven como el cristal, le dije.
Son hechas de luz, el ngel respondi. Bonitas, verdad?
La gente nunca se cae de las escaleras? le pregunt.
No, si mantienen sus ojos en Jess, se ri entre dientes, pero yo no le aconsejara mirar por la borda.
Usted podra llegar a tambalearse si hace eso, me dijo el ngel.
Esta es una buena fruta, exclam.
S, todo est bien aqu, afirm el ngel, imitando a un vaquero.
Me re, desconcertada, porque no era nada de cmo yo pens que era un ngel. Cul es tu nombre?
Le pregunt.
EL NGEL AZAR.
Azar, me respondi el ngel: Yo soy el que responde cuando llaman para pedir ayuda.
La palabra hebrea que significa ayuda, es Azar.
Solo hay uno de ustedes para ayudar?, le pregunt.
El ngel me respondi: Quieres decir uno para toda la tierra? Ooh no, yo no podra hacerme cargo de
toda la tierra. Nos asignaron un pequeo nmero de cristianos, para cuya llamada vamos a responder,
ms o menos segn el estilo de vida que lleva. A veces una persona hace una proeza excepcional y se
necesitar uno de todos nosotros para una sola persona, pero por lo general podemos encargarnos de
cinco personas. El jefe decide quines sern.
El jefe?, Le pregunt.
Bueno, nuestro jefe inmediato, no es el Seor; no, me refiero al ngel de ayuda. Mientras que usted
est viviendo en la Tierra, yo soy el que va a responder a tu llamada de auxilio. As que no tome el
camino del montaismo,(solitario) y se ri.
Me sorprendi lo que me dijo el ngel.
Hay bastantes frutas, verdad?, me pregunt.
S, le dije. Seguidamente, la bandeja de frutas desapareci.
LA SUGERENCI A.
Ahora, el ngel continu: puede volver por donde ha venido. El peligro ya pas, pero le sugiero que
tome el camino hacia la Sala del Trono. Usted est aqu por una razn, pero ese conocimiento no se
me ha dado a m. Su Padre puede decirle por qu ha venido.
Los ngeles slo conocen lo que Dios el Espritu les revela. Hay cosas que los cristianos saben, pero
que los ngeles no conocemos, 1 Pedro 1:12.
Mi Padre?, Le dije, mirando hacia el parque, perdida en la reflexin.
Pareca inconcebible, que no slo estaba en el paraso, sino que tambin poda ir a ver a mi Padre
celestial, como un nio puede ir a su pap con toda confianza.
Por supuesto, dijo, leyendo mis pensamientos. Simplemente tome el camino.
Este camino conduce a la Sala del Trono? le pregunt.
Aqu en el cielo, todos los caminos conducen a Dios. No es como los caminos de la Tierra. Me dijo el
ngel.
Mir hacia el camino como si fuera un horizonte lejano, muy lejos de alcanzar.
Adelante, se ri el ngel. Anda a ver a tu pap. Estar aqu cuando llegue el momento de que tengas
que regresar a la tierra. Me di la vuelta para buscar su rostro.
No quieres saber por qu ests aqu?, Me pregunt.
S, exclam entre risas.
l levant las manos y se encogi de hombros, como diciendo: Y bien?
Gracias, le dije con seriedad.
l me sonri y me habl como susurrando: El Creador del universo desea tu compaa. No lo hagas
esperar.
Sonre y le mostr que estaba pisando en el camino.
l me llam y me dijo, estar aqu cuando llegue el momento de volver.
Lo salud con la mano, como reconociendo de que yo lo haba odo. Luego, un poco sin aliento, volv
mi rostro hacia la Sala del Trono.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO 1.
1. El ariet e con la cabeza de hierro de una cabra, segn Levt ico 17:7;
2 Crnicas 11:15, son st iros, que simboliza el at aque sat nico que Dios
permit e venir en cont ra de la falsa iglesia en el desiert o espirit ual,
Apocalipsis 17:3-5. l hizo lo mismo a la Jerusaln apst at a, Ezequiel
21:21-27; Apocalipsis 18:8.
El rey de Babilonia, en el pasaje de Ezequiel arriba mencionado, represent a
a Sat ans, la cual era el poder que act uaba det rs del t rono de l rey de la
t ierra de Babilonia. As t ambin vemos, como Sat ans represent a al rey de
Tiro segn Ezequiel 28:2,12.
2. En los lt imos das ant es de que el Seor Jess regrese, la iglesia falsa
har un pact o con el Ant icrist o, la cual se llama, una best ia escarlat a llena
de nombres de blasfemia, Apocalipsis 17.3, y 13:1, lo cual es, la
personificacin de Sat ans, el gran dragn escarlat a, segn Apocalipsis
12:3. El Ant icrist o y sus ejrcit os se volvern cont ra est a iglesia ramera y
la dest ruir por el fuego, Apocalipsis 17:16.
3. La organizacin cont rolada por el hombre que se hace llamar la i glesia,
se cent ra en las cosas de est e mundo, y parece ajena a cualquier juicio
inminent e de Dios en su cont ra. Est e t ambin fue el caso con la gent e en
los das de No y en la ciudad de Sodoma, Lucas 17:26-30. Est a iglesia no
ent iende lo que Dios est haciendo, Mat eo 24:39.
4. La iglesia falsa se llama Babilonia la Grande, segn Apocalipsis 17.5,
porque es la forma final de la inspiracin sat nica del sist ema religioso que
se inici en la poca del t irano Nimrod para exalt arse a s mismo a t ravs
de la brujera y la idolat ra, Gnesis 10.8-10; 11:1-4. Est a primera iglesia
babilnica ut iliz ladrillos en lugar de la piedra, para const ruir su ciudad,
como la iglesia de Babilonia de hoy, que se const ruye a s misma con
mat eriales art ificiales, en lugar de confiar en Jesucrist o para const ruir con
piedras vivas, Mat eo 16:18; 1 Pedro 2:5.
5. En Gnesis 28:12-13, Jacob so que una escalera est aba apoyada en la
t ierra, y su ext remo t ocaba el cielo y los ngeles de Dios suban y
descendan por ella. El Seor en Su forma pre-encarnada, est aba de pie
encima de ella. Y cuando vino en carne, le dijo a los primeros discpulos,
que iban a ver el cielo abiert o y a los ngeles que suben y descienden
sobre l, Juan 1:51.
6. La Sangre derramada de Crist o, nos libera de la culpa y de la separacin
de Dios que fue causada por nuest ros pecados, Apocalipsis 1:5. El camino
est abiert o hast a el Trono de Dios por la fe, Hebreos 10:22; y por la
esperanza en el Seor Jess, Hebreos 7:19.
7. La desobediencia liber el poder del pecado y caus la muert e del
corazn espirit ual corporat ivo y t ot alment e corrupt o de la raza humana.
Est o sucedi y por eso la vieja raza humana t iene que morir con Crist o en
el Calvario. Dios da a los que creen en su Hijo, un nuevo corazn, la cual
vive por la Vida de la Resurreccin del Seor, Efesios 2:10, Romanos 6:6-8;
2 Corint ios 5:14-17, Colosenses 3:3; Glat as 2:20.
8. La vida celest ial de amor es vivir en Crist o, Colosenses 3:3, donde
nosot ros minist ramos o at endemos a las necesidades de Dios, Salmo 65:4;
Apocalipsis 3.12. La vida celest ial de amor, es el lugar del discpulo en la
cual cont inuament e lleva en su cuerpo la sent encia de muert e, la misma
cruz int erior que Jess llev t odos los das aqu en la t ierra, 2 Corint ios
4:10; 2 Corint ios 1:9; Mat eo 16:24; Filipenses 2:7. La vida celest ial de amor,
es la et apa final para superar a los enemigos de Dios, donde la vida del
alma de Crist o Jess, su ment e, emociones y volunt ad, es impart ida al
creyent e, Mat eo 16:25. Es el lugar del crist iano que supera a cada
generacin, Apocalipsis 2:7, 11, 17, 26-28; Apocalipsis 3:5,12, 21. El
discpulo que vence al mundo, la carne y al diablo, como el Seor Jess los
super, busca slo al Dios vivo, es por eso que considera t odas las cosas
como basura, apocalipsis 3:21; Colosenses 3:1; Filipenses 3:8.
9. El rea donde se llega primero al ent rar en el cielo, se llama Paraso.
Luego, el alma se t raslada a la Ciudad, la Jerusaln celest ial, y finalment e
llega al Trono de Dios Padre, Hebreos 12:22-23.
Jess promet i al ladrn arrepent ido, a quien crucificaron con l en el
Calvario, que se reunira con l, en el paraso ese mismo da, Lucas 23:43.
10. La iglesia vivient e es capaz de subir al Paraso en esprit u, y vivir
escondida con Crist o en Dios en el esprit u y el corazn, 1 Pedro 3:4;
Colosenses 3:3; Juan 3:21; I saas 26:12; Salmo 31:19-20. Sus personas
t ambin son capaces de: (a) esconderse en cuevas en lugares preparados
por Dios, Apocalipsis 12:14, al igual que David y sus hombres, 1 Samuel
22:1, y (b) flot an en el agua, al igual que No y su familia durant e el diluvio,
Gnesis 7:23. Crist iano, son los que han nacido de nuevo por el Esprit u
Sant o, por la implant acin de la Palabra de las Escrit uras, acerca de la
salvacin, en sus nuevos corazones y esprit us, por lo cual, han comenzado
la experiencia de la Vida, la Luz y el Amor de Dios.
11. En el cielo, t odo lo que uno pide aparece inmediat ament e, porque el
frut o perdurable de Crist o est en t odos, y t odas las cosas est n
disponibles en l, como l lo promet i, Juan 15:16.
12. El jardn de Dios en el cielo, es el modelo para el Jardn del Edn que
est uvo sobre la t ierra, y cont iene rboles frut ales t ambin. Ezequiel 28:13;
Gnesis 2:8-9.
13. Cada objet o creado y cada creacin vivient e, anglica, humana, animal,
y veget al, en el cielo, es formada por la Luz de Dios, que es sust ancial y se
puede sent ir; y permit e que la Luz Divina de la GLORI A de Dios, brille a
t ravs de t odo, Apocalipsis 21:23; 22.5. Por eso, no hay sombras all, ni
rast ros de oscuridad.
14. El t rabajo de ciert os ngeles, es la de rescat ar a los creyent es del
peligro, como se describe en el Salmo 91:11-12: Dios, a sus ngeles
mandar acerca de t i, que t e guarden en t odos t us caminos. Ellos t e
llevarn en sus manos, para que no t ropieces con t u pie en piedra.
Tambin vemos que un ngel de ayuda rescat a Daniel de los leones,
Daniel 6:22, y a Pedro de la crcel, Hechos 12:11.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO 1.
Capt ulo Dos.
CASTI LLOS DE ARENA.
Para mi gran sorpresa, el camino por el que haba empezado a caminar pareca estar en movimiento,
como un transportador en una acera mvil.
Me mir a m misma de pie y con los pies descalzos, avanzando por una superficie suave.
En el cielo, nadie usa zapatos, porque todo el suelo es Santo para Dios.
Daniel 10:6, Apocalipsis 1:15.
Fue entonces cuando me di cuenta de que haba otro par de pies al lado de los mos. Yo no estaba
viajando sola. Mir hacia arriba, hacia el rostro del que me acompaaba y vi que era un gran ngel.
Hola, dijo formalmente.
Hola, le contest.
Tena unos dos metros de altura, con el pelo rubio y pareca tener luz en su cabello. Tal vez la luz
estaba dentro de l y brillaba a travs de la cabeza y luego en el cabello. No sabra decir. Su rostro era
comprometido segn la conducta de autoridad que reflejaba. Llevaba una larga tnica blanca y tena
unas grandes y fuertes alas blancas.
Quin eres t? Continu.
NGEL DE PROMESAS.
El ngel me respondi. Yo soy un mensajero.
Poda sentir la energa que emanaba de l. Qu clase de mensajes puede entregar?, le pregunt.
Promesas, dijo. Yo ayudo a traer fieles promesas de Dios a la humanidad.
En hebreo y en griego generalmente traducen como mensajero, pero tambin traducen como ngel.
Dios siempre cumple sus promesas, Josu 21:45.
Ese es un gran trabajo, brome, porque tena la esperanza de que el ngel fuera menos formal.
El ngel asinti con rigidez y dijo, Es cierto.
El ngel no se hiso menos formal. Entonces, pens: tal vez todos los ngeles no son iguales. Este
espritu es muy comprometido, es como un Embajador. De repente me acord de que l saba lo que
yo estaba pensando. Entonces le pregunt en voz alta, Has entregado promesas en la tierra?
S, dijo, haciendo una pausa en sus palabras: he entregado tus promesas.
Las mas, Exclam.
Las suyas, reiter l. Cuando usted entr en el reino, el Seor le dijo que vera el cielo, no es cierto?
S, le respond vagamente, mirando hacia el paisaje que estaba a mi alrededor. Yo estaba buscando en
mi memoria. Eso fue hace aos.
LA PROMESA.
Cuando vine al Seor, veinte aos antes, fue un tiempo de milagros. En ese momento el Seor me
habl sobre varias promesas que se relacionaban con mi vida en la tierra. A pesar de que me pareci
que no se cumpliran estas promesas, ahora poda ver en frente de mis pensamientos, y me di cuenta
de que L estuvo cumpliendo con la mayora de ellas a diario. Pero esta promesa, esta promesa
increble de ir al cielo, no se haba cumplido. Al principio, vea y deseaba su cumplimiento, pero
despus de un tiempo, sin embargo, las obligaciones desplazaron todo aquello, hasta que realmente
lo haba olvidado. No pas nada, continu, y Mi voz se apag. Empec a decir que me haba olvidado.
Sin embargo, Dios no se ha olvidado, dijo el ngel, y la plenitud de los tiempos ha llegado.
Yo apenas lo escuchaba porque estaba tratando de reconstruir el pasado con este presente.
Ser ignorante de los caminos de Dios no niega su cumplimiento, dijo el ngel. Por supuesto, una gran
incredulidad es un obstculo.
Pero, qu me quieres decir?, Le pregunt, buscando en su rostro.
Yo no tengo la autoridad para decrselo. Pregntele a su PADRE. EL REVELADOR DE LOS MISTERIOS,
revelar este misterio para ti, me respondi el ngel.
Yo estaba perdida en la maravilla de todo esto, as que el ngel continu: Nuestro Dios es fiel y
verdadero, y l la ama.
Parece que en los momentos de gran impacto o sufrimiento, se puede pensar en las cosas ms
inslitas.
De repente yo quera saber su nombre: Cul es tu nombre?, Le pregunt.
Buscad de m en las Escrituras. Su Padre quiere que usted crezca en la confirmacin de la Palabra
escrita, en todo lo que ve y oye. Busque por mi nombre, dijo, y luego se fue.
LA EXCURSI N.
Antes de que pudiera adaptarme a su repentina desaparicin, o el sonido caracterstico de una voz
proyectada a travs de un megfono, como en un viaje en autobs que deca: agradables colinas,
csped blando, arroyos frescos.
Jess dijo que las Escrituras dan testimonio de l, Juan 5:39, porque l es la llave que abre las
Escrituras, Lucas 24:32.
Me volv y vi que haba ms personas por delante de m en el camino en movimiento y el que hablaba
en voz alta, era un ngel con alas hbilmente tejidas, era como una especie de cobrador en un alegre
paseo por los alrededores. l tambin tena una bata blanca, pero en la cabeza llevaba un sombrero
azul sobre el que estaba bordada la frase: Gua turstico. Alrededor de su cintura tena un cinturn de
plata de la que colgaba un intercambiador de monedas de plata.
Sin embargo, nunca vi a nadie que le preguntara por el precio de la excursin. Su voz era alta y tan
fuerte como un pregonero en una feria, y estaba sealando las reas de inters en el Paraso.
Todos los ros fluyen de debajo del Trono. Todos proceden de la misma fuente, dijo l, caminando a
travs de un grupo de personas. Voy a dejarlos aqu para que puedan disfrutar de este lugar, concluy
el ngel.
El ro celestial de la vida es una imagen del flujo de la vida sin fin por el Espritu Santo a todo ser y
todo lo que hay.
La trayectoria de movimiento se detuvo, y la gente ms arriba en la lnea, baj a mirar la vista. El gua
respondi a la pregunta de alguien, por lo que tambin se baj, se acerc a un arroyo, y se sent a su
lado. Era la primera vez que haba sido capaz de ver ms de cerca la flora del Paraso.
La hierba se vea como la hierba, pero sus propiedades eran innegablemente diferentes. Se poda ir
andando en l, y esta volvera a su posicin anterior, una vez que la presin haba sido retirada de la
misma. Haba varias plantaciones formales de macizas flores cerca de la corriente, pero de nuevo, no
se trataba de flores como las conocemos en la Tierra. Ellas eran perfectas.
Porque las flores en el cielo se hacen de la luz de Dios, y porque, todo el cielo, obedece a Dios
completamente, por eso vuelven a su forma original, despus de haber sido pisoteadas, Salmo
103:21-22; 148:1,5-6.
Estir mi cuerpo en la orilla del agua y puse la mano en el flujo: Genial, pero, es agua?, me pregunt.
No, pens, yo creo que es Luz.
Un grupo de ngeles pasaron por encima. Ellos volaban en una formacin de cua como una bandada
de gansos. Cuando volv a mirar en el agua, otra cara estaba buscando en el torrente conmigo.
EL MONTN DE ARENA.
Hola, dijo la voz de una nia.
Di media vuelta y me incorpor para mirarla.
Est de excursin?, Pregunt.
S, le contest, mirndola fijamente.
Pareca ser una nia de unos cinco o seis aos, pero ella brillaba. Ella no tena alas, y sus ojos parecan
tener la mirada de una persona mayor, ms all de los aos que se muestran en su pequea estatura.
Llevaba un delantal corto de un tenue color de percal plido. Su cabello era rizado y despeinado como
si se hubiera despeinado al jugar. Pareca una nia pequea, pero de vez en cuando poda ver a travs
de sus brazos o de sus piernas; yo saba que ella era un espritu. Ella me intrigaba.
Solo est en el principio de la excursin?, Cuestion ella.
S, creo que s. Por qu?, Le pregunt.
Quiero que venga a jugar conmigo, dijo.
Jugar contigo?, Le dije con incredulidad.
En mi pila de arena, dijo, Puede venir?
En ese momento, el gua se acerc a nosotras, y yo me qued. Me debata entre conocer a este
pequeo espritu o continuar mi excursin.
Puedo ir contigo? Cul es tu nombre? Le pregunt, inclinndome para interrogarla como cuando
uno cuestiona a un nio.
Crystal Clear, me respondi ella.
Puedo ir con Crystal Clear durante unos minutos? Le pregunt al gua turstico.
ngel cristalino se llamaba as, porque el Seor nos ensea la verdad a travs de ella y es muy
fcilmente percibido y fcil de comprender.
Ooh, est bien, dijo. Nos vemos en el campo de almendros cuando hayan terminado.
Cmo voy a encontrarlo?, Le pregunt.
Crystal Clear le mostrar el camino.
S, lo har, dijo con entusiasmo. Ven conmigo.
LA LECCI N.
De repente estbamos en una vasta lnea como una de costa de mar, pero no haba mar all. Pareca
como si la playa estaba todava all, pero no haba ocano. En la arena haba todos los cubos y palas
que los nios utilizan para jugar; eran de color rojo y azul.
Has querido construir un castillo de arena? Ella me pregunt.
Me re entre dientes: Bueno, no realmente, Crystal Clear.
No hay mar como el de la tierra que conocemos, ni en el cielo ni en la tierra nueva, Apocalipsis 21:1,
ya que el mar representa rebelin que no puede traer vida, solo problemas que llevan a la muerte.
Jess ense la leccin de construir sobre la arena en Mateo 7:24-27.
S, usted tiene castillos de arena, continu hablando Crystal Clear. Piense en ello. Usted ha querido
construir en la Tierra, y todo eso es arena. Cuando la marea sube, se va. Incluso las herramientas para
la construccin siguen siendo para un castillo de arena; las herramientas son de Dios. Sin embargo, si
se utilizan para construir sobre la arena en lugar de en la eternidad, qu tienes? Una prdida de
tiempo.
Cristal Clear se encogi de hombros.
Usted alguna vez ha querido un castillo de arena. Es una tontera, realmente, no es as?, me
pregunt.
Supongo que s, le dije en voz baja. No quera admitirlo, pero ella tena razn. Yo quera una casa y
seguridad financiera y lograr algo para Dios, por supuesto; pero yo tena una visin de tnel de atajo
para mi vida en la tierra. Yo haba cristianizado el evangelio del mundo y comprado mi propio
embalaje. Fue muy amargo para m, saber que el centro de mi vida haba sido carnal y sin valor para
Dios.
Lo nico bueno que tenemos en nosotros como creyentes, es Cristo Jess, Lucas 18:19, Juan 15:5.
Quieres jugar?, Continu alegremente.
Me senta un poco enferma. Yo pensaba que iba a cambiar de tema.
Por qu hay un rea tan grande de arena?, Le pregunt.
Muchos quieren construir sobre la arena, as que les dejamos. Se ponen fuera del sistema divino, ya
sabes. Tal vez si construyes en la arena en este momento, dirs: Yo lo he hecho.
Parece una tontera hacer eso, dije framente.
Bueno, s, lo es. Sin embargo, en la tierra es realmente lo que hacen: son juguetes tontos que se
olvidan con el tiempo aqu, los juguetes ni siquiera acumulan el polvo en el desvn, porque se
desintegran y son totalmente olvidados aqu, y solo quedan los residuos de un tiempo precioso
perdido para Dios, dijo demasiado alegremente.
Sent en mi boca, como el gusto de una moneda de cobre.
Est bien si no jugamos hoy?, Le pregunt.
Ooh, est bien, dijo. Quieres participar en la excursin?
No lo s, le dije aturdida. Me senta como si hubiera sido golpeada por un camin.
Me gusta tu nombre, Crystal Clear, dije con aspereza. Es apropiado para una nia como t.
Tal vez un poco de descanso, dijo ella, como si no hubiera odo mi comentario. Ahora, no olvide volver
a verme. Te queremos aqu, nos mantenemos en contacto.
Ella levant sus pequeas manos, y levant la ma para que le correspondiera. La luz de su mano
entr en mi mano y me golpe suavemente hacia atrs. Qued en el aire, como cuando alguien est
en una camilla mientras lo llevan por los pasillos del hospital. Mis brazos estaban sobre mi pecho, y yo
flotaba por el camino como un paciente cuando regresa de una ciruga.
El ngel cristalino imparte una bendicin poderosa y refrescante porque la luz de Dios fluye a travs
de sus manos. El ngel Gabriel toc a Daniel y lo revivi, Daniel 8:18, y ms tarde otro ngel vino a
l para fortalecerlo, Daniel 10:10, 16,18.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DOS.
1. El ngel le dijo a Moiss que se quit ara las sandalias, porque la
Presencia del ngel del Seor, en la zarza ardient e, hizo que el suelo fuese
t ierra sant a, xodo 3:5. Los sacerdot es que servan en el t abernculo lo
hacan sin zapat os, xodo 30.18-20. Los esclavos iban descalzos, Lucas
15:22, pero los crist ianos son esclavos porque han elegido librement e
servir siempre a su Seor y Maest ro por amor a l, xodo 21:2-6;
Apocalipsis 22:3.
2. Los ngeles del cielo no slo t ransmit en mensajes, al igual que Gabriel a
la virgen Mara, Lucas 1:26, sino que t ambin pueden cumplir una misin
especial o represent ar a Dios de alguna manera. Todos los ngeles son
enviados del cielo para una t area en part icular o est n asignados para
acompaar a individuos creyent es en la t ierra. Sirven por causa de los que
heredarn la salvacin, Hebreos 1:14.
3. La primera vez que se hace mencin de la palabra ngel en la Biblia es
en Gnesis 16:7, cuando, el ngel de Jehov, t rajo la promesa de Dios
acerca de la mult iplicacin de los descendient es de Agar, a t ravs de
I smael, su hijo, Gnesis 16:10. Est a es la primera de las muchas promesas
ent regadas por los ngeles a las personas en la Tierra.
El ngel de Jehov a menudo habla y act a, en t oda la Biblia, por Dios,
Gnesis 22:15-18, y a veces es Dios, xodo 3:2, 4, 6. Cuando la Biblia dice
que Dios se acord de su pact o que promet i, xodo 2:24, no significa que
l haba olvidado, sino que l ahora va a llevar a cabo su cumplimient o en
una sit uacin part icular.
4. Los ngeles suelen conocer los pensamient os de los dems, sin
necesidad de que hablemos, Gnesis 21:17. Cuando se est en el cielo,
t ambin a menudo, se conoce la respuest a t an pronto como uno hace una
pregunt a. Est o es as porque no hay pecado o carne que obst aculice el flujo
de conocimient o a uno, inst ant neament e, por el Esprit u Sant o, porque el
esprit u de uno se abre complet ament e al Esprit u de Dios, pues no hay
nada ocult o para el Esprit u Sant o, 1 Corint ios 2:10-11; Hebreos 4:13. Pablo
habla de est o en 1 Corint ios 13:12, Ahora s que, en la t ierra, en part e
conocemos, pero luego, en el cielo, conocer como yo t ambin he sido
conocido.
5. Jess no hizo muchos milagros para la gent e en su ciudad nat al de
Nazaret , por la incredulidad de ellos, Mat eo 13:58. Pero las promesas de
Dios a los Judos, se cumplirn. Por la incredulidad de algunas personas de
esa nacin, no se ha hecho nula la fidelidad de Dios, Romanos 3:3; 9:27;
11:23-24. Job, Daniel, y el rey Nabucodonosor, t odos, lo llaman, el Dios que
revela los mist erios, Job 12:22; Daniel 2:28,47. Mist erios son verdades
ocult as conocidas por Dios, pero desconocidas por los dems hast a que
Dios los revela, Mat eo 13:11; 1 Corint ios 2:9-12.
7. A los dos discpulos en el camino a Emas, Jess les explic t odo lo que
de l, hablaban las Escrit uras, Lucas 24:27. Tambin, abri las ment es a
los que est aban reunidos en Jerusaln, en ese mismo da, para que
comprendiesen las Escrit uras, dicindoles: t odas las cosas que se
escribieron acerca de M en la ley de Moiss, en los Profet as y en los
Salmos, deban cumplirse, Lucas 24:45-44. La Escrit ura no puede ser
quebrant ada, Juan10:35; y permanece para siempre, I saas 40:8; Salmo
119:89. Dios ha magnificado Su Palabra conforme a Su Nombre, Salmo
138:2.
8. Todo varn primognit o hebreo que era redimido para que se le
permit iese seguir viviendo, el precio de redencin era de cinco piezas de
plat a, lo cual es el nmero que represent a la gracia, Nmeros 18:15-16;
xodo13:15. Por lo t ant o, la plat a es un t ipo de redencin sobre la muert e
por medio de Jesucrist o. Est o hace que no se cobre a las personas que
t oman est e camino, porque el precio t ot al ha sido pagado por Jess en la
Cruz. Todo ahora, es por Gracia, por medio de la Sangre del Cordero de
Dios, 1 Pedro 1:13,18,19; 2 Corint ios 9:8.
9. En el Jardn del Edn que exist i en la t ierra, un ro flua para regarlo,
Gnesis 2:10. Est e ro era la represent acin fsica de lo espirit ual.
Apocalipsis 22:1, dice que en el cielo hay un ro de agua de vida,
resplandecient e como crist al, que sale del Trono de Dios y del Cordero.
I ncluso ahora, Dios concede a sus hijos fieles de la Tierra, a beber del ro
de sus delicias, a t ravs de l, que es la Fuent e de Vida, Salmo 36:8-9, y as
fluye a t ravs de ellos, hacia ot ros, Juan 7:37-39.
10. Las flores en el cielo y en la t ierra represent an revelaciones de la
belleza de Dios, cant ar de los cant ares 1:14; 2:1; 5:13. Pero las verdaderas
flores, las que est n en el cielo, son et ernas y perfect as en su forma, en su
belleza y fragancia, Hebreos 9:24; Sant iago 1:17.
11. Los ngeles minist ran a los creyent es en la t ierra de manera part icular,
Hebreo 1:14; a menudo t ienen nombres que ident ifican la funcin de cada
uno. Todo el cielo se forma de la luz sobrenat ural , que es sust ancial y
t ransparent e, lo cual refleja la Gloria de Dios en t odo, y en t odas part es,
Salmo 8:1; Apocalipsis 5:13.
12. Los pueblos incrdulos de la t ierra, son a menudo represent ados como
el mar que sacude, porque no pueden est ar t ranquilos, y sus aguas arrojan
cieno y lodo, I saas 57:20-21; Judas 13.
13. Las palabras del Seor son esprit u y son vida, Juan 6:63, para los que
act an sobre ellos y se apoyan en Crist o la Roca, como su base. Pero los
que ponen su esperanza en t odo lo que se const ruye sobre la arena de la
t ierra, vern que en aquel da sern deshechos, 2 Pedro 3:10.
14. El mundo, es uno de los significados de la palabra griega, cosmos, que
se usa en el Nuevo Test ament o y denot a el reino espirit ual de Sat ans en
la t ierra, la cual se rige por la agresin, el engao, la lujuria, la codicia, el
asesinat o, y el orgullo, 1 Juan 2.15-17, Juan 8:44; Apocalipsis 12:9. Todos
los seres humanos nacen en ese reino, con el esprit u del mal t rabajando
en ellos, Efesios 2:1-3. La nica manera de salir de ese reino de oscuridad
es nacer de nuevo por el Esprit u Sant o en Jesucrist o, 1 Corint ios 1:30 y as
ser t ransferidos fuera de est e mundo a Su Reino de Luz, Colosenses 1.13.
15. La carne viene de la palabra griega, sarx, la cual denot a el uso de lo
t errenal independient e de lo espirit ual, de Dios mismo; es la persona
ext erna del alma y del cuerpo. La ley del pecado, en los miembros del
cuerpo humano, t iene corrompido t odas las expresiones nat urales de las
facult ades del alma, ment e, emociones y volunt ad, Romanos 7:23. Est a
expresin se llama el viejo hombre, Efesios 4:22, y nada bueno habit a en
mi carne, Romanos 7:18.
16. El cobre en una moneda, deja un sabor amargo en la boca. Cobre, en las
Escrit uras significa, el just o juicio de Dios cont ra el pecado. El alt ar de los
sacrificios de animales en el pat io del t abernculo, que est uvo en el
desiert o, fue chapado con una aleacin de cobre, probablement e de
bronce, xodo 27:1-2; Nmeros 21:6, 8-9.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DOS.
CAP TI LO TRES.
NGELES EN CAPACI TACI N.
Un ngel comenz a caminar a mi lado mientras yo flotaba por el camino.
A quin buscis? Pregunt el ngel.
Pens que iba a ver a mi Padre en la sala del trono, le contest.
l est en todas partes, pero esto no es la sala del trono, dijo el ngel.
LA CASCADA ADOSADA.
Yo haba flotado hasta el borde de una laguna, y empec a descender hasta descansar sobre la hierba.
La laguna estaba en la base de una alta y adosada cascada. Flores de lavanda y colgantes vegetaciones
crecan en las cornisas de la cada. Una fina niebla se cerna sobre la laguna, causada por el impacto
de la cada del agua.
Qu es este lugar?, Le pregunt.
Uno de los jardines, dijo el ngel. Es tranquilo aqu. Por qu no descansas? sugiri, y luego se haba
ido.
Haba algo tranquilizador en el sonido de la cascada, algo tranquilo, pero tambin haba alguien
tarareando una meloda encantadora. El sonido vibr a travs de m, tocando cada parte de mi
cuerpo. A continuacin, una alta voz comenz a cantar:
Hay un lugar para el descanso de los viajeros,
Donde sus cabezas descansan en paz.
Volviendo al nido del guila,
Toda guerra dentro cesar.
Ooh, Cordero de Dios,
El deseo de nuestro corazn,
Ooh, la verdad en la Palabra,
Fuego Eterno,
Ooh Cordero de Dios,
Hijo predilecto de Dios,
Los recibe a ellos cuando,
su carrera termina en la tierra. Amen.
Al final de la cancin, surgi poco a poco una figura formada por la niebla de la cascada. Me sent a
ver esta inusual vista.
HEATHER EN LA NI EBLA.
Quin eres t?, Le pregunt.
Soy Heather, dijo la figura. Atiendo esta parte del jardn. A veces, el camino conduce al lado de aguas
tranquilas o a jardines perfumados, ella sonri.
Me tumb en la hierba, porque estaba cansada y todava me estaba recuperando de mi experiencia
en la pila de arena.
Ella continu despus de una pausa, Quieres crecer en el espritu o en lo natural?
En el espritu, sobre todo, le dije.
Entonces cultiva la obediencia, ella dijo. Tu Padre te ama. Yo lo s, o no estaras aqu, me dijo el ngel.
T no tendras acceso a l, ni podras entrar en estos jardines perfumados.
Hblame de estos jardines, le dije.
Hay muchos, cada uno est lleno de placeres indecibles.
Supongo que por estar en el camino, siempre se espera de que llegue a la Sala del Trono?, pregunt.
S, es as. Pero tu Padre quiere que veas ms de su hermosa tierra celestial.
LA PREGUNTA.
De pronto me sent, mirndola fijamente, Heather, qu haces aqu?
Todo crecimiento en lo natural y en lo espiritual viene de Dios, 1 Corintios 3:7; Hechos 17.:5.
Laborar en trabajos es el resultado del pecado, Gnesis 3:17-19.
Crecemos en Dios. Adems, atiendo esta pequea parte del jardn. Pero no nos fatigamos aqu.
Vivimos por lo que ustedes llamaran, el crecimiento espiritual.
Entonces el ngel, volvi al tema que ella diriga antes de mi pregunta, y extendi su mano en un gran
semicrculo y dijo: Las reas a visitar son sin fin y ms all de comparar.
Parece que estoy sola aqu, le dije, pero s que hay otros.
S, pero tu Padre est contestando tus oraciones para que crezcas y aprendas. l decide cmo cada
nio Suyo debe ser enseado, y sonri: Para ti hay clases particulares aqu. Una por una, pregunta lo
que quieras.
Estoy en paz en este lugar, me encog de hombros. Me resulta difcil pensar en cosas para hacer.
Ya he escuchado eso otras veces, reflexion el ngel.
Se me ocurri solamente una pregunta, aunque sent que ya saba la respuesta, pero le pregunt,
Tienen comunin aqu?
En el cielo, en la presencia de Dios, el corazn de uno est satisfecho y el espritu de uno est lleno
de la Luz de Dios. Esto permite a una persona saber intuitivamente de una manera similar a como
Dios lo sabe, 1 Corintios 13:12, y no hay conciencia de la necesidad de hacer preguntas. Los
discpulos tenan un anticipo de esto en Juan 21:12, despus de que Jess resucit de entre los
muertos.
S, estamos felices, dijo el ngel Heather. En realidad, hay muchos que nos rodean, pero solo yo he
sido enviada a ti, para que slo me veas a m.
Por qu te llamas Heather?, Le pregunt. Por las flores que crecen en medio de las cataratas, sonri,
mirando a lo alto, al jardn con terrazas.
EL NGEL CLARA.
Hola, Ann, me habl una voz de mujer detrs de nosotros. Mientras la voz continuaba, Heather,
volte su cara hacia ella. Clara, exclam Heather, y se levant rpidamente, mirndola. Heather se
volvi hacia m, y me dijo: Se trata de Clara, ella es muy amada por nosotros.
Me puse de pie tambin. Hola, Clara, le dije.
Ella era absolutamente la criatura ms hermosa que haba visto en mi vida. Este ngel se vea muy
femenina y tena una suave luz que viene de la zona de su cabeza. La luz pareca reunir haces de luces
que irradian hacia fuera de ese resplandor, y repartiendo colores rojo dorado. El cabello lo llevaba en
el centro, como en una disposicin mltiple de moo en la nuca de su cuello. Vesta un traje blanco,
con una cubierta similar a los diseos utilizados por las mujeres romanas, antes de la poca de Cristo.
La prenda estaba ceida con un cinturn debajo de lo que sera la zona del busto en un ser humano.
Sus ojos eran de un azul intenso.
LA I NVI TACI N DE CLARA.
Ann, He venido a tomar una sesin de entrenamiento contigo, continu Clara.
Qu tipo de entrenamiento es? Le pregunt.
El entrenamiento lo darn, los ngeles sanadores, sonri ella.
Ooh, me sorprend en voz baja, porque me habl de algo que era de gran inters para m.
Me gustara pero, yo luchaba con mis palabras, as como tambin por obtener direccin para darle
una respuesta adecuada: Estoy en mi camino a la Sala del Trono, le dije.
Este entrenamiento para las sanidades, est en tu camino, sonri. Tu Padre celestial te ofrece esta
oportunidad.
Mir a Heather para recibir orientacin.
Yo ira, si yo fuera t, afirm Heather.
Te gustara? pregunt Clara.
S, le dije con entusiasmo.
Clara se ech a rer. Gracias, Heather. Ella pareca maravillosamente renovada.
S, gracias, Heather, aad, volvindome a ella, pero ya ella se estaba desvaneciendo en la niebla de la
cascada, sonriendo y sosteniendo su mano como reconociendo mi partida con ella, mientras
desapareca.
As que nos fuimos pronto.
EL ANEXO.
Inmediatamente llegamos a un edificio muy grande que tena un pequeo cartel sobre sus puertas
dobles: deca El ANEXO.
A poca distancia haba otro edificio, igualmente grande, que tena un letrero escrito en un idioma el
cual no saba leer.
La distancia en el plano espiritual no presenta un problema como ocurre en la tierra. Juan dice que
inmediatamente despus de que Jess le habl para llevarlo al cielo, estaba all, en la Sala del Trono
de Dios, Apocalipsis 4:1-2.
Me dije a m misma: Me pregunto si el viaje es a la velocidad del pensamiento aqu?
Entonces entramos en el edificio. Era un gran auditorio, iguales a los auditorios municipales de las
grandes ciudades. Haba un nmero de niveles, y tambin haba un piso principal. Los ngeles llenaron
el edificio. Todos llevaban brazaletes blancos con una Gran Cruz Roja en cada banda. Parecan estar
asistiendo a una conferencia.
La Cruz Roja que llevan en los brazos, los ngeles de la curacin, significa el ministerio de sanacin a
travs de Jesucristo, la cual l comenz en la tierra como un anticipo de Su Redencin por Su
Sacrificio de Sangre, Isaas 53:4-5; 1 Pedro 2:24.
El instructor estaba sobre una plataforma elevada, ante un gigantesco tablero transparente, que
pareca similar a un lcido plstico. l llev un largo puntero con el que aada ilustraciones de color
de luz en el tablero al solo tocarlo. No dibujaba ni escriba, pero slo sealaba, entonces apareca en
el tablero su diseo completo.
Clara comenz a avanzar a la parte delantera de la sala. Los ngeles se mantuvieron atentos, y se
colocaban a un lado para que pudiramos pasar por el pasillo. Nos pusimos de pie cerca de la
plataforma elevada, y pude ver al instructor ms claramente. Haba un equipo de Corte y llevaban
brazaletes blancos con una Cruz Roja en cada banda. l tambin tena rayas en sus mangas.
NGELES DE SANACI N.
Me di la vuelta para mirar los rostros de los ngeles. Se parecan a las Naciones Unidas, las cuales
representan muchas nacionalidades. Supuse que el Seor los enva a misiones en todo el mundo. Ellos
se vean muy decididos a escuchar la conferencia.
El profesor continu: Se dan cuenta de que ustedes juegan un papel muy importante en la
verificacin de la victoria de nuestro Seor en el rea de la salud? El enemigo utilizar cualquier
artimaa para tratar de poner en un lugar de incredulidad a la persona quien nuestro Dios le asigne.
El enemigo es un maestro de la incredulidad. Ha tenido xito poderosamente con la humanidad en
general y con los elegidos especficamente. A menudo es ms fcil para los redimidos creer que
nuestro Seor les proveer a ellos econmicamente, que creer que l quiere a su pueblo sano. El
avivamiento de sanidad est a punto de comenzar. En lugar de uno, se asignarn a dos de ustedes,
para cada persona, para el regalo de la curacin que ellos recibirn.
Se profetiza un gran derramamiento del Espritu Santo sobre toda carne en los ltimos das, Joel
2:28-29.
Queremos que aprendan a trabajar juntos. Tenemos algunas insignias para ustedes para fijar a los que
recibieron este regalo.
El instructor Levant una placa. Era verde con letras rojas: nicamente deca, SOLO CREE. La
resurreccin es la curacin definitiva.
Los redimidos van inmediatamente al cielo cuando sus cuerpos mueren en la Tierra, 2 Corintios 5:8;
Filipenses 1:23.
Tenemos un gran nmero de los redimidos, que llegarn ms tarde, que actuarn como creyentes en
la tierra. No se desanimen por lo que ellos les digan de usted. Ellos estn aqu para mostrar
exactamente lo que ustedes pueden hacer frente a sus deberes. Algunas de las respuestas que les
den, le parecern sorprendentes, pero as ustedes sabrn cuales son las respuestas habituales de las
personas de la tierra. Ustedes sern capaces de ver la eficacia con que el enemigo ha erosionado la
creencia, en la provisin de la gracia del Seor para la salud. Trabajen a travs de este desaliento
ahora. Les hemos dado un sistema de compaeros, para este avivamiento. Tienen que ser muchos,
porque muchos de ellos tendrn el don de la curacin en esta ocasin. Alguna pregunta?
Cundo ser esto?, Un ngel grit desde lejos, por el pasillo.
El Seor Dios, el Todopoderoso, lo sabe. Slo preprate.
El profesor llam al ngel que hiso la pregunta y dijo, pronto, yo puedo decir que muy pronto. Esa es
la razn para esta movilizacin y la intensificacin de la formacin. Alguna otra pregunta? Hubo un
silencio general.
Muy bien, quiero que se renan de nuevo aqu despus de su trabajo con los redimidos. Y repito esto,
no cuestionen la forma individual de reaccionar los redimidos cuando los pongan al tanto de este
entrenamiento. Queremos el pleno impacto de sus respuestas cuando estn juntos. Si no hay otras
preguntas, pueden irse.
Hubo una gran cantidad de movimiento cuando los ngeles se levantaron y comenzaron a hablar
entre s, mientras dejaban el lugar.
Clara y yo empezamos a subir unas escaleras hacia la parte superior de la plataforma. El instructor
estaba limpiando el tablero transparente cuando llegamos hasta donde l se encontraba.
EL I NSTRUCTOR ANGLI CO.
Hola, Clara. Quin est con usted?, lo dijo bromeando, como cuando un adulto bromea con un nio
a quien acaba de conocer.
Creo que ya conoces a Ann, dijo Clara, como jugando con el profesor.
Sus ojos brillaron. S, la conozco. Si yo hubiera sabido, les hubiera dicho a los alumnos que se
abstuvieran de estudiar para este examen, podra haberle pedido a Ann que le diera algunas de las
respuestas que se escuchan en la tierra.
Ahora, profesor Chabburah, Clara sonri, sacudiendo la cabeza como si fuera una bromista
empedernida.
Yo Saba lo que ella quera decirle, sin embargo, cambi de tema y le pregunt: Qu significan las
rayas de las mangas?
Por sus llagas fuimos nosotros curados, sonri con ternura, mirando las rayas. Clara continu:
Estamos haciendo un recorrido, Chabburah. Tiene alguna sugerencia?
Los jardines colgantes, dijo Chabburah.
No, se ri Clara: denos una sugerencia en relacin con los ngeles de curacin y la renovacin que se
avecina en el rea de la sanidad.
Chabburah mir a una pizarra que tena en la mano con seriedad, y dijo: Bueno, yo veo aqu que Ann
est programada para recibir un par de mis mejores ngeles.
Yo? Le pregunt. Es posible?
En mi mente me deca: yo s que Dios le da este don a algunos de sus hijos. De hecho, yo haba
entrado en la corriente de este regalo hace tiempo.
Era como si Dios sanaba a todos por quienes yo oraba. Esta increble y absolutamente uncin
sobrenatural dur varios meses, y luego se haba ido. Por qu me dio la uncin de sanar y por qu la
uncin se fue?, nunca lo entend. Desde ese momento, haba ms preguntas que respuestas en mi
mente.
La uncin de un creyente, por el Espritu Santo, con poder para ministrar un don o varios dones
espirituales, no es constantemente activa, pero est bajo el control del Espritu Santo.
CLASES.
El profesor Chabburah no respondi a mi dilogo interno, pero continu: Clara, te sugiero que ella
comience estas clases pronto. Ella es casi un ejemplo clsico de, una creencia tipo gelatina, la tocas y
se sacude. Voy a ensearte estas clases yo mismo, continu. Se puede estudiar esta serie de
enseanzas en casa como un curso por correspondencia, pero ya que est aqu ahora, usted podra
recorrer el almacn.
Clara se volvi hacia m, y me pregunt: Te gustara eso? S, le dije. Si el Seor me va a utilizar para
orar por la curacin de los dems, yo, bueno, tengo que aprender todo lo que pueda.
Est bien, dijo Chabburah. Usted puede obtener una ventaja inicial de una gira por el edificio de a
lado; vamos a revisar la pgina para saber cundo comenzar su curso en casa.
Cmo es eso? Eso suena bien para nosotros, dijo Clara. Vamos a comenzar de inmediato. Gracias
Chabburah.
Chabburah empez a moverse hacia las escaleras de la plataforma.
S, gracias, le dije.
LA SOLI CI TUD.
Nos llam despus y nos dijo: Ann, en estos momentos no vaya a hablar con alguno de los estudiantes
cuando salgan del edificio. Usted puede tentar a uno de ellos y hacerlos tropezar cuando le hagan
preguntas, se ri entre dientes.
De repente, como si se le ocurriera una idea, nos llam: Esperen un minuto. Esto es realmente una
excelente oportunidad. Usted est aqu, y bueno.
Yo no poda entender lo que quera decirme.
Estara usted dispuesta a reunirse con los estudiantes para que le hagamos preguntas a fin de que
ellos puedan escuchar el razonamiento de los humanos?, me pregunt.
A veces es difcil para los creyentes redimidos que ya viven aqu, recordar por qu pensaban como
pensaban, mientras que los que viven an en la tierra, les es fcil, Estara usted dispuesta?
Misericordia, dijo Chabburah.
Me re ligeramente. Soy tan dura?, le pregunt.
No, no, no, dijo, dejando su pizarra y colocando sus manos sobre mis hombros. Usted es slo, el
tpico razonamiento que se expone en la Tierra.
Si, sera til para usted y los dems, le dije.
Si, sera til, l contest. Bien, t y Clara vayan al edificio de al lado. Ahora haremos una pgina, dijo,
volvindose hacia el gran tablero. Pero casi de inmediato se dio la vuelta de nuevo para mirarnos, y
nos dijo: Ahora, Clara, no vayas a preguntarle nada a Ann acerca de la curacin, Queremos un ejemplo
crudo para ellos, dijo sonriendo.
Est bien, me sonre.
Regres a su tablero, y empez a bajar las escaleras.
Inmediatamente salimos por las puertas dobles. A medida que entrbamos en el otro edificio,
pudimos ver a miles de ngeles - alumnos sentados en el csped de dos en dos con uno o dos de los
redimidos. Ellos estaban conversando temas profundos.
Mir hacia arriba, en la seal que haba sobre la puerta del edificio al cual nos dirigamos a pie. No
pude leerlo anteriormente, pero ahora, para mi sorpresa, pareca tan claro: PARTES DEL CUERPO,
deca. Clara abri la puerta, y entramos.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO TRES.
1. Para los creyent es que crecen en Crist o en el nuevo hombre, Colosenses
3:10; 2 Corint ios 4:16; Efesios 4:15; y est n unidos como un solo esprit u
con el Esprit u de Jess, 1 Corint ios 6:17, el Esprit u Sant o t iene que
ensearles a confiar en la vida del Seor en complet a obediencia, Hebreos
2:10; y 5:8-9, la cual est disponible para llenar a cada creyent e minut o a
minut o, Efesios 5:18; Colosenses 3:17; 2 Corint ios 3:5,6.
2. Las huest es angelicales del cielo fueron creadas por Crist o y para l, al
igual que t odas las cosas de la t ierra, Colosenses 1:16. As que, como los
redimidos en la t ierra crecen en t odos los aspect os en el Seor Jess,
incluyendo el conocimient o a t ravs de la experiencia de l, 2 Pedro 3:18;
Efesios 4:15, t ambin los seres celest iales han de crecer en el
conocimient o de Dios, t ravs de la relacin con Crist o Jess y su Palabra,
Colosenses 2:2-3; y por medio de la revelacin por el Esprit u Sant o,
Apocalipsis 7.14.
3. Dios descansa en medio de Su Trabajo, Hebreos 4:10; Juan 5:17, y
t ambin lo hacen los ejrcit os celest iales, porque el Padre ha ent regado
t odas las cosas al Hijo, Lucas 10.22, y da descanso a los ngeles y a los
redimidos a medida que t rabajan con l, en unin y obediencia confiada,
Mat eo 11-28,30; Hebreos 3:18-19. No es por el deber o por los regalos en
part icular, que el Seor domina los corazones de los ngeles, sino ms
bien, porque hay un deseo en ellos de servir y conocer a Dios ms y ms,
Salmo 103:20-21.
4. Dios concede visiones del cielo a los creyent es, y a veces, abre los ojos
para que vean a muchos ngeles y a los redimidos reunidos en el cielo,
Apocalipsis 5:11; 7:9. En ot ras ocasiones, l permit e que slo uno o unos
pocos puedan ver, Apocalipsis 10; 15:5-6.
5. Hay casos en las Escrit uras donde vemos que Dios ensea privadament e
a personas a t ravs de visiones de Dios y del cielo, por ejemplo, a Moiss
en xodo 33:11, a Ezequiel en Ezequiel 1; 2:7-8, y a Juan en el Apocalipsis.
6. La culminacin de una visin del cielo, sera escuchar al Padre hablar.
Juan en los primeros veint e capt ulos del libro de Apocalipsis vio muchas
cosas que ocurrieron y que se produjeron en el cielo. Fue slo en el
versculo 5 del capt ulo 21, donde Dios el Padre habl desde el t rono.
7. Dios no anula la medida del libre albedro que l ha conservado
cuidadosament e en cada persona, Deut eronomio 30:19; Josu 24:15; Job
34:4. l desea nuest ro consent imient o volunt ario. Muchas veces Jess dijo
que si alguien no quiere venir a l, ent onces l lo deja, Mat eo 16:24; 19:21;
20:26-27; Juan 7:37.
8. La mano de Dios llam a Ezequiel por las guedejas de su cabeza, lo alz
ent re la t ierra y el cielo, y lo llev a Jerusaln, Ezequiel 8:3. El Esprit u
Sant o t ambin llev a Felipe, desde el desiert o hast a Azot o a una veint ena
de kilmet ros de dist ancia, Hechos 8:39-40.
9. Por el derramamient o de Su Preciosa Sangre en el Calvario, l hizo
expiacin por el pecado y por lo t ant o dest ruy el poder de las obras del
diablo, en la causa de la enfermedad y la muert e, Mat eo 8:16; Hechos
10:38; 1 Juan 3:8; Hebreos 2:14. El Seor cont ina su minist erio de
sanacin en el cielo, cuando el Esprit u Sant o hace efect ivo El t riunfo de
Crist o en la cruz, sobre los enemigos de Dios, Colosenses 2:15. Los
creyent es est n unidos al Seor ascendido, en el cual compart e Su est ado
de salud desde el cielo, Romanos 7:4; 8:11; 1 Corint ios 6:13-15; 12:27.
10. Hay ngeles asignados para servir a un crist iano, que se le ha
concedido los dones de sanidades, y aparecen con los rasgos faciales y el
color de la piel de la nacionalidad de ese crist iano. Los creyent es son de
t oda raza, lengua y pueblo y nacin como dice, Apocalipsis 5:9, porque Dios
no est parcializado a ninguna nacionalidad, romanos 2:11.
11. Lo que la Biblia llama la lluvia t arda segn, Joel 2:23, viene en la
primavera, y de nuevo en la siembra de ot oo. En Joel 2:30, Dios dice que
l most rar maravillas en la t ierra en ese moment o. Para vosot ros que
t emis mi nombre, el sol de just icia se levant ar con sanidad en sus alas,
Malaquas 4:2. En est os lt imos das, los creyent es hacen mayores obras
de sanidades que los que Jess hizo cuando est uvo la prime ra vez en la
t ierra, Juan 14:12. Si en la lluvia t emprana a raz de Pent ecost s, est aban
siendo t odos curados, Hechos 5:16, cunt o ms la lluvia t arda t raer
curaciones?
12. Dos ngeles est uvieron present es cuando Jess resucit de ent re los
muert os, Juan 20.12. Los ngeles son capaces de fort alecer y animar a los
creyent es en su debilidad, Daniel 10:10-11,15-16,19; los ngeles se oponen
al enemigo, Daniel 10:12-13,20; ayudan y prot egen a los creyent es, Daniel
6:22; y t ransmit en las inst rucciones de Dios, Daniel 12:4. Dios da gracia
general a Su I glesia para que sea un agent e curat ivo a t ravs de sus
oraciones, con la promesa de que, los que han credo, pondrn las manos
sobre los enfermos y sanarn, Marcos 16:17-18. Jess envi a los doce
para sanar de las enfermedades, Lucas 9.1, y ms t arde envi a los set ent a
de dos en dos para sanar a los de la ciudad que est aban enfermos, Lucas
10:9. Cuando dos creyent es oran por los enfermos, est n de acuerdo con
sus palabras, como dicen las escrit uras: Si dos de vosot ros se pusieren de
acuerdo en la t ierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser hecho por
Mi Padre que est en los cielos, Mat eo 18:19. Pero no a t odos los crist ianos
se les da la gracia especial que acompaa a los dones de sanidades, 1
Corint ios 12:30. Est a uncin para sanar vara ent re los creyent es. Dios
permit e a algunos creyent es con est as manifest aciones de sanidad, que
curen part iculares t ipos de invalidez o enfermedad.
La uncin puede operar en una o ms de las cat egoras de curaciones t ales
como, enfermedades fsicas o debilidad, la curacin de las emociones y la
ment e, liberacin de las maldiciones y el cont rol de los malos esprit us, y
la curacin de las heridas del esprit u humano.
13. Jess habl de la frase, slo cree, al jefe de la sinagoga cuando otros
le informaron que su hija haba muert o, Lucas 8:49-50. El Seor necesit
que el padre de la nia confiara en l, y t ambin necesit la fe de los t res
discpulos que ent raron en la habit acin con l, donde est aba la nia. Cada
creyent e necesit a la revelacin de la volunt ad de Dios para la curacin y la
salud de sus hijos, y necesit a recibir la medida de la fe de Crist o, asignado
a cada creyent e a t ravs de las Escrit uras, Romanos 12:3; Efesias 4:7.
14. El esprit u de los seres humanos est vest ido con un cuerpo de luz,
similares a los de los ngeles. Cada uno de los redimidos es reconocible
en est e cuerpo espirit ual, Apocalipsis 14:1 y 4. Pedro, Sant iago y Juan en
el mont e de la t ransfiguracin podan ver, reconocer y escuchar a Moiss y
a Elas, Lucas 9.30- 33. Los redimidos en el cielo cant an y alaban a Dios,
sirvindole a l, Apocalipsis 14:1-3; 7:9-10,15. Ellos esperan el da en que
recibirn sus cuerpos glorificados, cuerpos resucit ados como el act ual
cuerpo del Seor Jess, Lucas 24:39, 1 Juan 3:2, y as puedan est ar
preparados para reinar con l en la t ierra por mil aos, Apocalipsis 20:6.
15. Por sus llagas, heridas o rayas, fuimos nosot ros curados, I saas 53:5; 1
Pedro 2:24. En la palabra, nosot ros, est n incluidos los seres humanos y
los ngeles. Jess t uvo que ser herido para que Su Sangre expiat oria fuera
derramada, Levt ico 17:11; Hebreos 9:22. El pecado de los ngeles rebeldes
encabezado por Lucifer, afect a las huest es leales rest ant es en el cielo.
Est os ngeles buenos, necesit an sanacin de la profunda t rist eza por la
desercin de muchos de sus amigos anglicos. La paz del cielo se t urb, y
as el Padre reconcili el cielo t ambin consigo mismo a t ravs de Su Hijo,
haciendo la Paz mediant e la Sangre de Su Cruz, Colosenses 1:20. El
t rmino hebreo para la palabra, rayas, sea, chabburah, se pronuncia, khab
boo prima, que viene a ser la t ranslit eracin del nombre del ngel que
conduce las reuniones de capacit acin para los ot ros ngeles.
16. Jess recibi la uncin del Esprit u Sant o con poder para minist rar, a su
regreso de los cuarent a das en el desiert o, Lucas 4:14. l poda ejercer la
uncin para sanar a los enfermos en ciert as ocasiones, como en Lucas
5:17 y 6:19.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO TRES.
CAP TULO CUATRO.
NGELES DE CURACI N.
El edificio era grande, tan grande como el auditorio que acabbamos de dejar, y tan blanco como una
sala limpia de un centro de investigacin. El edificio pareca inusualmente brillante, como si el interior
estuviera bien conservado o estuviera encubado en luz.
Este edificio tiene un inventario de piezas disponibles, del cuerpo humano, dijo Clara.
Hay contenedores de piezas humanas de todos los colores y tamaos.
Estas partes del cuerpo no son de carne terrenal, ni de sangre ni huesos terrenales, ya que nada de
lo natural puede ser parte del cielo, 1 Corintios 15:50. Estn hechas de luz sobrenatural, al igual que
todas las cosas creadas en el cielo; son las partes del verdadero cuerpo que Dios sabe que se
necesitar en el prximo avivamiento de curacin.
LOS TRABAJADORES DEL ALMACN.
Los ngeles vestidos de blanco, estaban trabajando en el interior. Estos ngeles eran del tamao de
los seres humanos y no tenan alas. Cada uno llevaba un brazalete con la misma Cruz Roja. Uno de
estos ngeles se acerc a nosotros, y nos dijo: Estamos contentos de que usted haya venido a visitar
el departamento de repuestos, hermana Ann.
Cmo es que me conoce?, Le pregunt.
Sabemos quines son las personas que fueron programadas para recibir el don de la curacin, sonri.
Hay que saber quines estn disponibles.
Este ngel camin con nosotros por el ancho pasillo central. Mientras miraba a los contenedores, me
preguntaba cmo sera tener el don de la curacin para el resto de mi vida?
A travs de la Palabra escrita, Jess nos manda a sanar a los enfermos y resucitar a los muertos, pero
yo no estaba consistentemente entre aquellos a travs de quienes l estaba cumpliendo con Su
Propio Mandato.
La curacin pareca una comisin general dado a todos los cristianos como lo dice Su Palabra: Id, pero
muchos de nosotros vimos poco del poder de la iglesia primitiva para sanar fsicamente hoy da.
Siempre haba tenido excusas, para los dems y para m misma, pero en lo secreto de m ser, me
preguntaba por qu no ocurren milagros de sanacin?
El ngel continu, estamos listos aqu en el cielo. El Seor ha hecho amplia provisin. Por favor,
disfrute de su viaje.
Lo haremos, dijo Clara.
S, le dije, un poco distrada.
El ngel se inclin ligeramente por la cintura y dio un paso hacia atrs como un saludo de reverencia
para despedirse y regresar a su trabajo.
LA PGI NA.
Haba muchas preguntas que quera hacerle a Clara. De repente, un pedazo de papel flotando ante
nuestros ojos se detuvo en el aire. Deca lo siguiente: Por favor regrese al anexo. Entonces el papel se
alej como un rayo en la distancia.
Esto ha sido ms rpido de lo que pensaba, dijo Clara.
Nos dimos la vuelta y comenzamos a caminar hacia la puerta del edificio.
En voz baja le dije, Ooh, Clara, esto se est poniendo muy emocionante. Voy a ser capaz de ayudar a
estos ngeles. Qu honor, qu regalo.
S, ella estuvo de acuerdo.
Pienso que podra llegar a ver a algunos de estos ngeles, con las otras personas durante el
avivamiento, reflexion.
Salimos del edificio y empezamos a cruzar al anexo.
Me dije a m misma, Ann, ayuda a los ngeles. Entonces me dirig a Clara una vez ms, y le dije, los
ngeles son tan tiles para nosotros, pero rara vez tenemos la oportunidad de ayudarlos.
Ella me dio una sonrisa sabia, que pareca indicar que esto no era cierto, pero no quera apagar mi
entusiasmo.
LOS NGELES QUE TI ENEN SUS RAYAS.
Entramos en el anexo. Una vez ms una multitud de ngeles llen la habitacin. Un grupo de ngeles
estaba en la plataforma. No llevaban brazaletes, pero tenan rayas rojas arriba y abajo de las mangas
de sus vestiduras.
Nos quedamos en el fondo de la sala.
Estos son los ngeles que tienen sus rayas, dijo Clara. El Seor los asign para que estuvieran con
algunos creyentes, durante el ltimo avivamiento de sanidad.
El ltimo avivamiento de sanidad se produjo en Estados Unidos en 1950, cuando Dios otorg los
dones de curaciones a slo un pequeo nmero de cristianos, 1 Corintios 12:30.
No hay muchos de ellos, le dije.
Clara suspir, No, a slo unos pocos en la tierra se les dio el don de la curacin en gran medida. Estos
creyentes estaban destinados para formar a muchos, pero la mayora de ellos levantaron tiendas de
campaa y retuvieron el don para s mismos. El regalo fue utilizado, pero ya que no entrenaron a los
dems, lo corrompieron y lo convirtieron en un medio de enriquecimiento personal.
Clara mir por encima del gran auditorio y sonri mientras continuaba, Esta sala llena, es slo un
grupo de aprendices. Otros se encuentran en otros niveles de formacin, y algunos tienen sus rayas y
ya estn empezando a unirse a aquellos a quienes el Seor les asign. Muchos de los redimidos en la
tierra han estado tomando un curso por correspondencia. Por supuesto, la mayora sin saberlo. El
creyente tiene que recibir el curso antes de recibir a los dos ngeles asignados. Por lo tanto, todos los
asignados, estn en la formacin en este momento, no es as?
Es este curso por correspondencia, es el mismo que voy a tomar yo?, Le pregunt.
S, dijo ella. Es un estudio acerca de la sanidad a travs de la Palabra de Dios, la biblia. Entonces volvi
su atencin a los ngeles de la plataforma.
Dios extendi la promesa de sanacin para el cuerpo, alma y espritu a todos los hombres que estn
dispuestos a arrepentirse de sus pecados y recibir a Cristo como la Nueva Vida dentro de ellos,
1 Tesalonicenses 5:23, Marcos 16:17-18.
Haba una gran cantidad de luz procedente de estos ngeles que estaban en la plataforma. Uno de
ellos estaba hablando: El Seor quiere de nosotros, que estbamos adiestrados a aquel ltimo
avivamiento que vimos en la tierra, que celebremos una reunin, antes de que comience este ltimo
derramamiento del Espritu Santo. Se podra decir que estamos trayendo el cierre de lo que fue.
Estamos siendo honrados al celebrar la apertura de la reunin que marcar el comienzo de la prxima
gran jugada de nuestro Dios para la curacin.
Otro de los ngeles veteranos intervino y dijo, sabemos cul ser su siguiente pregunta: quieren saber
Cundo?
Hubo risas de los alumnos.
No sabemos cundo, pero el Seor ha dicho: Pronto.
Le susurr a Clara, Que hermosos ngeles.
S, dijo ella.
EL ANTI GUO DERRAMAMI ENTO.
Otro ngel en la plataforma habl: Lo que ocurri durante el ltimo gran derramamiento del Espritu
para la curacin fue muy doloroso para todos nosotros.
Entonces ellos negaron con la cabeza, tristemente mirndose el uno al otro.
La corrupcin se arrastr adentro, el pecado se hiso escurridizo hasta que fue difcil detenerlo. Por
ltimo, la mayora haba corrompido el don, ms all del reconocimiento de aquellos de nosotros que
les servamos.
La humanidad puede ser engaada por la apariencia exterior, dijo otro ngel, pero nosotros vimos
todo lo que pas. Dios no puede ser burlado.
Se detuvieron un momento, la gravedad de lo que haba ocurrido todava era doloroso para ellos.
El primer ngel volvi a hablar, en este avivamiento que viene, el regalo va a ser tan extendido, que la
corrupcin debido al orgullo y el poder, ser menos probable que ocurra.
Otro ngel aadi, pero atentos a esto: el orgullo, la ambicin de poder, la codicia y la lujuria. No
sern los demonios menores los que participarn en la batalla, sino los demonios ms fuertes, y estn
rabiosamente decididos, porque el tiempo es corto.
El primer ngel dijo, continuemos la reunin de Chabburah de nuevo, y concluy.
Los ngeles sentados en el auditorio volaron hacia la plataforma y se presentaron delante de los
ngeles que se encontraban all. Yo supuse que se trataba de algn tipo de ovacin.
Dios el Espritu Santo, imparte y sostiene toda la vida, ya sea en el cielo o en la tierra, Hechos 17:25;
Job 12:10; 1 Timoteo 6:13.
Gracias, sonrieron los ngeles de la plataforma.
Chabburah les habl brevemente. Luego se fueron de la plataforma. Chabburah lleg al centro de la
plataforma y dijo: recuerden, estos amigos estarn disponibles para contestar preguntas y ayudar, no
slo ahora, sino cuando comience la recuperacin del don de sanacin.
Los otros ngeles que tocaban a los ngeles con rayas, debido a que pasaron en multitud, a medida
que se devolvan a sus asientos, nos reconocieron a Clara y a m.
El ltimo ngel se detuvo delante de m: Hola, Ann dijo, y toc mi hombro derecho. Me mir a los ojos
y luego mir a Clara, sonri y se fue.
Esfurzate un poco Ann, dijo Chabburah.
Ann ha llegado para estar con nosotros.
PREPARACI N PARA LA ENSEANZA.
Clara empez a dirigirme a la parte delantera del auditorio. Los ngeles sonrieron cuando pasamos. Se
movan y hablaban entre ellos mismos.
Chabburah nos estaba esperando en la plataforma, sonriendo nos sigui con la mirada.
Ah est, Ann, dijo efusivamente.
Esto fue muy rpido, coment Clara.
Ella estaba a punto de hacer preguntas, l movi su dedo hacia m, como uno lo movera en el cabello
de un nio.
Ven por aqu, agreg. Tengo asientos para ustedes dos. Sintense y pnganse cmodos.
Luego se volvi hacia el auditorio. Muy bien, tomen asiento, dijo a los que estaban hablando. Pueden
hablar ms tarde.
Hizo un gesto hacia m.
Ann est con nosotros. Ella ha aceptado amablemente una invitacin para responder cualquier
pregunta que puedan tener sobre ella o los seres humanos en general.
Tir de la tnica de Chabburah, yo no lo s todo, le susurr.
Todos se echaron a rer.
Chabburah sonri, sabemos que no lo sabe todo. Nosotros tampoco, por lo que todos estamos en
buena compaa. Yo slo dar un paso hacia atrs por aqu y dejar que empieces.
ENSEANDO A LOS ANGELES.
No saba cmo se realizara la reunin, pero sin duda no esperaba ser lanzada al suelo. Estaba tiesa
cuando empec.
En primer lugar, es una gran bendicin para m ser capaz de ayudarle, les dije.
Yo no saba por dnde empezar, as que slo actu, bueno, la mayora de los habitantes de la tierra no
creen en la sanidad divina.
Por medio de Cristo Jess, la fe en Dios, es impartida a travs de las Escrituras, y es la base de la
relacin de la humanidad con l, Romanos 10.17; Hebreos 11:6.
Un murmullo recorri el auditorio.
Continu, incluso aquellos que son salvos tienen un tiempo difcil de creer.
Hubo una reaccin muy fuerte. La sorpresa fue tal que mir Chabburah.
l me pidi proceder.
Incluso aquellos que han visto la sanidad divina, tienen dificultades para creer todo el tiempo.
Hubo una fuerte alarma en todo el auditorio. Tal fue el asombro que me miraban a m y a Chabburah.
l me anim a continuar.
Mantngase humilde, dijo Chabburah. Entonces me dijo: Por qu no les sugieres que te hagan
preguntas?
Les gustara hacer preguntas?, le pregunt ms dcilmente.
LOS ANGELES PREGUNTAN.
Un ngel se levant de su asiento y habl en voz alta, Es que no creen en la Palabra?
Los incrdulos no lo hacen, por supuesto. Algunos creyentes creen, pero muchos creyentes realmente
no creen, le contest.
Hubo un silencio de asombro en el auditorio. Mir a Chabburah. Dales tiempo, Ann, dijo. Estn
sorprendidos.
Algunos creyentes, creen en algunas partes de la Biblia y piensan que no se aplican hoy en da, creen
que ciertas secciones fueron para hace mucho tiempo, les dije.
Un ngel cerca de la plataforma, dijo en un tono de voz normal y haciendo un leve silencio. Pero la
Palabra dice que El Eterno es el mismo de ayer, hoy y para siempre. Por qu se considera la Palabra,
aparte de l? l es la Palabra.
Hubo una gran cantidad de acuerdo general entre los ngeles.
Bueno, me encog de hombros y me re, ellos son as.
Y t?, Pregunt otro. Yo creo en la sanidad, y creo que el Seor promete la salud y que ha pagado
por la curacin de los creyentes, pero no lo entiendo.
Es una promesa del Pacto, dijo otro ngel, levantndose de su asiento. Por sus llagas l te ha tejido de
nuevo, te ha reparado y te ha unido de nuevo a l, que es la salud divina. Es seguro.
Pero a menudo la gente est enferma, le dije.
Otro ngel subi. Es una promesa del Pacto, como se ha dicho. Uno tiene que permanecer en Cristo.
Por supuesto, si una persona deliberadamente abusa de su vaso terrenal, dijo otro.
El perdn tiene que ser absoluto, agreg otro sin estar parado. Si rompen el tejido que los une con
Cristo, algn tipo de enfermedad resultar, as como la noche sigue al da, dijeron todos.
Se podra decir que eran miembros de una misma clase. Todos se rieron.
Yo intervine, pero la mayora de quienes recibirn este regalo no estarn cumpliendo con los
acuerdos del Pacto ganados por Jess. Cmo puede ser esto?
GRACI A.
Una vez ms, todos se echaron a rer, respondiendo al unsono, la Gracia.
Chabburah explic: est llegando un derramamiento de gracia, donde el Espritu Santo se mover con
Gran Poder en la prxima venida de un avivamiento.
Mientras hablaba a m, aadi, Ests cansada, Ann?
S, todo esto es mucho para m, me re con pena.
Estudiantes, dijo Chabburah, es suficiente por hoy. Pongmonos de pie y demos a Ann un estrechn
de mano. Los ngeles se pusieron de pie y aplaudieron.
Est bien, est bien, dijo, estn tranquilos. Pueden retirarse.
Se volvi hacia m, Gracias, Ann, todo fue maravilloso. Estos estudiantes pensaban que no podran ser
sorprendidos de nuevo.
Por qu no volaron hacia m como lo hicieron con los ngeles que estuvieron aqu en la plataforma,
antes que yo? Le pregunt.
l solt una risa fuerte. Te podran haber matado, dijo. Estaban entregando el aliento de Dios en ellos.
Ese es el mayor cumplido que podan darle a los ngeles que estaban dndoles una conferencia. Los
ngeles, siendo espritus, podan recibirlo. Respirar el aliento de Dios, es como alimento para ellos.
Aunque son espritus aqu, algunas experiencias de ellos, est ms all de tu capacidad de entenderlo
en la actualidad.
l puso una mano detrs de Clara y una mano detrs de m a medida que comenzamos a bajar las
escaleras para salir. Me di cuenta de que me fui fortaleciendo mientras caminbamos.
Al pie de la escalera estaban dos ngeles rubios, que miraban nerviosos.
Los Mellizos.
A Chabburah, uno de ellos dijo, nos gustara conocer a Ann.
Por supuesto, dijo con gran prudencia, casi con ternura. Ann, estos son los ngeles a quienes el Seor
le ha asignado para el avivamiento de curaciones.
Estos ngeles parecan de dos metros de alto, jvenes, como de dieciocho a veinte aos de edad, y
parecan idnticos.
Ustedes parecen que son gemelos, les dije.
Si, el otro dijo: Yo soy Rapha, y l es Raphashanah.
El nombre de uno de los ngeles de la curacin es Rapha, la cual es una palabra hebrea que
significa, para curar. El otro ngel de la curacin es Raphashanah, la cual tiene aadida la palabra
hebrea shan, que significa repetir o hacer otra vez.
Parecan un par de juguetones.
Raphashanah dijo: Gracias por compartir con nosotros. Obtendremos tanto conocimiento como sea
posible antes de entrar en el trabajo.
Gracias por decir eso, le dije. Estaba cansada y Chabburah sinti que era suficiente.
Ha sido de gran ayuda, dijo Rafa.
Dijeron, vamos a tomar clases; tal vez podramos hablar luego, aad.
Miraron a Chabburah. l asinti con la cabeza.
S, se sonrieron ampliamente, hablaremos ms tarde, dijeron los dos ngeles gemelos.
Ustedes estudiantes, van a faltar a su prxima clase, si no se dan prisa, les dijo Chabburah.
Muy bien, ellos le sonrean, nos vemos ms tarde, y salieron corriendo.
Me voy a quedar aqu, Clara, dijo Chabburah. Y gracias a ti, Ann. Eso fue de gran ayuda. Ahora, no
olvides, que te enviaremos una pgina para cuando comiencen las clases.
Voy a estar lista, le dije mientras lo abrazaba. Nunca haba abrazado a un ngel. No se sienten
exactamente lo mismo como la carne y sangre en la tierra. No es tan bueno, supongo que es la mejor
manera de expresarlo, pero substancial.
Nos vemos ms tarde, Clara, dijo Chabburah.
S, respondi ella.
Adis, ambas dijimos, y comenzamos a caminar lejos de la plataforma.
De repente estbamos en la parte trasera del auditorio y saliendo por las puertas. Al pisar el camino,
estbamos rpidamente a bastante distancia de los dos edificios.
L VI ENE.
Inmediatamente delante de nosotros en el camino, apareci una Luz Ardiente. Cientos de espritus
rodearon esa brillantez, entrando y levantndose como guilas produciendo corrientes de calor.
Volaban con esa Luz, como si estuvieran escoltando aquella Luz. Tan brillante era la Gran Luz, que se
redujo el contorno del resplandor de plata de los espritus, lo que me record a las figuras que pasan
delante de las luces brillantes en una noche oscura, aunque en este caso no haba oscuridad. Todo lo
que estaba cerca de ese brillo, palideci.
Clara me habl. l viene, dijo: l viene para ti, Ann.
Nuestras caras estaban capturando el brillo de Su Resplandor. Mi corazn salt dentro de m, sin
embargo, se estableci una paz sobre m como el aceite caliente.
Clara continu: Vamos a estar juntas despus. Toda tu atencin debe ser dada a l ahora.
Ella sonri hacia la Luz y desapareci.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO CUATRO.
1. La verdad y el bien de t odo lo que en la t ierra hay, se origina en el cielo,
Sant iago 1:17, Juan 3:27; 1 Corint ios 4:7; Hebreos 9:23, 8:5. El Dios que
conoce el nmero de cabellos de cada cabeza sin duda conoce cada part e
de nuest ro cuerpo que necesit a ser reemplazado, Mat eo 10:30.
2. La primera promesa hecha por Dios a los israel it as en su salida de la
esclavit ud en Egipt o, fue la curacin. Tres das despus que cruzaron el
Mar Rojo, xodo 15:22, Dios les dijo que si prest aban at encin a la voz de
Jehov Su Dios, y hacan lo que es rect o ant e Sus Ojos, y obedecan Sus
Leyes, ent onces l no pondra ninguna de las enfermedades de las que
envi a los egipcios, porque Yo, el Seor, Soy Tu Sanador, xodo 15:26.
A t ravs de los cuarent a aos de su peregrinacin en el desiert o, Dios fue
Fiel a Su Palabra y los preserv de la enfermedad con una diet a de pan del
cielo y agua, Deut eronomio 8:4; Salmo 78:23-25; 105:41; 1 Corint ios 10:4.
Est a salud se hace posible por la Fe en Jesucrist o, en Su obra en la Cruz
del Calvario, en Su Resurreccin y Ascensin al cielo, I saas 53:4-5; Mat eo
8:16-17.
Mat eo usa las mismas palabras que us I saas 53:4-5: l mismo t om
nuest ras enfermedades, y llev nuest ras dolencias. Mat eo habl dos veces
acerca de Jess y Su Poder Sanador que haba en l, y una vez habl
acerca de sus discpulos y la aut oridad que les dio el Seor para sanar,
Mat eo 4:23; 9:35; 10:1. Hubo un t iempo en la vida de la iglesia en
Jerusaln, en que t odos los enfermos y los demonizados est a ban siendo
sanados, Hechos 5:16.
3. Los crist ianos a t ravs de quien el Seor Jess ejerci Su Minist erio de
Sanidad de una manera Pura, deban odiar sus propias vidas nat urales,
Juan 12:25, Lucas 14:26, y las cosas del reino de Sat ans en la t ierra;
deban odiar la concupiscencia de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, 1 Juan 2:15-17; Sant iago 4:3-4.
4. Los demonios son esprit us malignos que forman part e de las fuerzas de
Sat ans, los cuales t rabajan en la t ierra t rat ando de poseer y oprimir a los
seres humanos que se vuelven vulnerables a sus at aques a causa del
pecado, el engao o la ignorancia, Deut eronomio 32:16-17; 1 Timot eo 4:1; 2
Corint ios 2:11.
Hubo mucha act ividad demonaca que se regist r en los Evangelios y en el
Libro de los Hechos por el minist erio de Jesucrist o en la t ierra y por sus
discpulos en la iglesia del Nuevo Test ament o. El Seor expuls demonios
de las personas afect adas que vinieron a l, y los hiso sus discpulos
t ambin, Mat eo 8:16 y Lucas 10:17. Est o ha sido conocido como exorcismo,
liberacin, o expulsin de los malos esprit us. Est e minist erio siempre ha
t enido algo que ver con la obra de la iglesia a t ravs de los siglos.
5. La palabra hebrea para flagelacin o banda, se encuent ra en la frase: por
su llaga fuimos nosot ros curados, I saas 53:5. Chabburah, es el nombre del
inst ruct or para est as sesiones de ent renamient o.
6. Los seres angelicales son esprit us segn, Hebreos 1:14, los cuales Dios
cre de dos maneras, (a) por la palabra de Jehov, fueron hechos, y (b), por
el alient o de su boca, comenzaron a vivir, Salmo 33:6. El alient o de Dios,
del Esprit u Sant o, como dice Job 33:4, cont ina sost eniendo a los ngeles
en la vida, y l es capaz de pasar a t ravs de ellos, pura y poderosament e
para animarlos.
7. Cuando Jess visit su ciudad nat al de Nazaret , no pudo hacer all
ningn milagro, salvo cuando l puso Sus Manos sobre unos pocos
enfermos y los san. Y est aba asombrado de la i ncredulidad, o la falt a de fe
de ellos, Marcos 6:5-6. La gent e de Nazaret perdi su fe en Jess, porque,
se escandalizaban de l, Marcos 6:3. En ot ra ocasin Jess le dijo al padre
de un nio con epilepsia severa que fue t rado a l para curacin: t odas las
cosas son posibles para el que cree, y el padre respondi que crea, pero
que necesit aba su ayuda por su falt a de fe, Marcos 9:23-24. Haba una
mezcla de fe y de falt a de fe en su corazn, como sucede con muchos
crist ianos con respect o a la curaci n mediant e la oracin, Mat eo 7:11;
Sant iago 1:6-8; 5:15.
8. Cuando Dios pact con los israelit as en el mont e Sina, Horeb, para
bendecirlos y mult iplicarlos si obedecan Sus Leyes, una de las promesas
del pact o de Dios con ellos, la cual fue enseado por Moiss era, que Dios
eliminara t odas las enfermedades, y no pondra sobre ellos ninguna de las
enfermedades malignas de Egipt o que ellos conocan, Deut eronomio 5:2;
7.15. Dios hizo ot ro pact o de bendiciones y maldiciones a los israelit as en
la t ierra de Moab, just o ant es de cruzar el Jordn hacia Canan. De nuevo
dependa de su obediencia, Deuteronomio 28:1-2,15. En los versculos
21,22, 27,28-35, 58,61 y 65,66, Dios promet i t raer sobre ellos t oda
enfermedad y pest es conocidas por el hombre, si no obedecan sus
mandamient os.
Bajo el Nuevo Pact o de la Gracia, a t ravs de la Sangre derramada de
Crist o Jess, Dios promet i que el Esprit u Sant o pondra Sus leyes en los
corazones y las ment es de los creyent es, hebreos 8:10. Su obediencia
ent onces, procedera de dent ro de ellos, incluso cuando pecsemos, es
porque ese pecado sali del corazn, Mat eo15:19. El Esprit u plant a la
Palabra de Crist o en los corazones de los creyent es, y luego t rabaja en
ellos para que puedan elegir y hacer la volunt ad de Dios a t ravs de Crist o
en ellos, Filipenses 2:12-13; Romanos 6:17; 1 Corint ios 12:6; Hebreos 13:21.
Con Jesucrist o, los crist ianos est amos llamados a servir a Dios en novedad
de vida a t ravs de los susurros o impulsos del Esprit u Sant o dent ro de
nuest ros corazones y no por el arcasmo de la let ra, de normas escrit as,
romanos 7:6. En el Nuevo Pact o es mucho ms ciert a la promesa de la
sanidad por la Gracia mediant e la Fe en Crist o, Marcos 9:23 la cual fue
hecho originalment e para los israelit as bajo el pact o de la ley a t ravs de
sus obras, Hebreos 8:6-9; Glat as 2:20-21, 3:5.
9. Los creyent es permanecen en el Nuevo Pact o de la Gracia a t ravs de la
Sangre derramada de Crist o, mediant e la cooperacin con El Esprit u Sant o
en el ejercicio de la libert ad de nuest ra volunt ad de elegir a Crist o Jess
como Seor, en t odas las circunst ancias ext ernas, en cada pensamient o,
en la int encin del corazn, y dent ro de t odo nuestro ser. Para ello, los
miembros del cuerpo de Crist o se present an a Dios cont inuament e; el
Seor Jess es honrado cuando lo buscamos, Colosenses 3:5; Romanos
6:12-13; 12:1, y el poder de la carne que cont rola al creyent e es rot o en la
Cruz, Romanos 6:6-7. Adems, el viejo hombre es negado y dejado a un lado
como algo sin valor, Mat eo 16:24; Efesios 4:22; Colosenses 3:9. Sus
pensamient os son llevados caut ivos a obedecer y son puest os sobre Crist o,
2 Corint ios 10:5; Colosenses 3:2, y t oda la ment e es renovada por el nuevo
esprit u humano, la cual le impart e la clase de pensamient os que el Seor
t iene, Efesios 4:23; Romanos 12:2. Las emociones nat urales no pueden
cont rolar al creyent e, Colosenses 3:5, 8, Efesios 4:31.
Por poseer el Esprit u que anhela a Dios, como dice el Salmo 42:1-2 y los
sent imient os del corazn de Crist o como dice, Efesios 4:23; Colosenses
3:12-13, el creyent e se mant iene cont inuament e alert a y act ivo en ponerse
del lado de la volunt ad de Dios y se niega a hacer la volunt ad del enemigo,
Filipenses 2:13, Romanos 12:2.
El nuevo ser espirit ual, Efesios 4:24; y Colosenses 3:10, con su nuevo
corazn y su nuevo esprit u humano, 1 Pedro 3:4, busca conocer y hacer la
volunt ad de Dios al ser guiado a t ravs de l a Paz de Crist o que act a como
rbit ro y guardin, Filipenses 4:7 y Colosenses 3:15, donde la conciencia es
t est igo de si lo que fluye, es la Vida de Crist o o la muert e, Gnesis 2:9,
16:17 y Deut eronomio 30:19. Con la iluminacin de la Palabra con respect o
a Crist o, somos vivificados por el Esprit u Sant o, en cuant o a si la fe de
Jess se ejerce o no, Hebreos 4:12; Romanos 10:17; 14:23.
10. Los ngeles t ienen cuerpos de luz que se pueden ver y sent ir. Lo
sabemos porque un ngel t oc a Elas en dos ocasiones, y el t oque lo
despert de su sueo, 1 Reyes 19:5-7. Jacob luch t oda la noche con un
ngel y se aferr a l, Gnesis 32:24-26. Un ngel t oc a Daniel mient ras
yaca en el suelo post rado y lo ayud a ponerse sobre sus manos y rodillas,
Daniel 10:10, 18.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO CUATRO.
CAP TULO CI NCO.
EL SEOR JESS.
l est viniendo, mi Amado, mi Amigo.
Mi respiracin se qued fuera de m, y mis rodillas se debilitaron mientras se acercaba. Entonces,
como un rbol superado por una nube de polvo en una rfaga de viento, la Nube de Su Gloria me
envolvi. Los espritus estaban todava entrando y levantndose en la periferia, pero yo slo lo miraba
a l.
RECORDANDO.
Yo lo haba visto de pie, en el santuario de una iglesia varias veces hace algunos aos atrs. La ltima
vez fue hace dos meses y medio. El Seor estaba de pie, a veinticuatro metros de altura en el
santuario de una iglesia, donde los pastores se reunieron para un servicio de oracin a favor de toda
la ciudad. Era Yom Kippur. Durante cuatro aos habamos trabajado en el movimiento de oracin en
toda la ciudad de esa rea metropolitana, y haba regresado a la ciudad por una conferencia bblica
despus de haber desaparecido durante un ao.
En ese momento l estaba en el santuario, un arco iris le rodeaba, estaba vestido con una brillante
capa multicolor. La luz que irradiaba de l pareca viva. De pronto se redujo al tamao de un hombre y
me habl.
Lo multicolor del manto de Jess, significa los aspectos multifacticos de Su Ministerio Glorioso.
Mrame, me dijo el Seor. Sus ojos, aunque muy lejos, de pronto estaban cerca y fascinantes, como si
estuvieran en llamas.
Mientras miraba a Sus ojos, la Tnica de colores estaba en su cuerpo vibrante; entonces vino a m, y
rode mi cuerpo. Poda sentirlo, as como verlo. Entonces, sin caminar, l se acerc hasta que pas a
la derecha en mi cuerpo. Estaba frente a la parte posterior de mi cabeza, y yo estaba frente a la parte
posterior de la suya. l se dio la vuelta dentro de mi cuerpo, y se coloc de frente, en mi misma
direccin, tanto, que yo llevaba su mismo manto. Despus de esto tuve una sensacin muy extraa
de tener a alguien mirando por mis ojos. Era Jess, no yo, que estaba mirando por las rbitas mis ojos.
Aqu hay otra seal tctil del Seor, que abre los ojos humanos para ver las realidades espirituales,
de la misma forma que l le ofreci colirio a la iglesia de La odisea, Apocalipsis 3:18.
De repente se movi hacia delante fuera de mi cuerpo, dejando el manto en m y volvi al lugar del
que l haba venido. En un instante desapareci, y yo me qued llevando el multicolor y brillante
manto.
Esta experiencia de hace dos meses y medio atrs, al igual que este momento cuando se puso delante
de m en el cielo, me pareci maravillosamente extrao y a la vez muy natural. Pero nunca haba
entendido lo que significaba todo aquello. Yo esperaba algunos cambios en mi vida, algo de mayor
uncin, pero me encontr increblemente igual y asombrosamente idntica, como era yo
habitualmente.
EL DESEADO DE TODAS LAS NACI ONES.
Ahora l estaba de pie delante de m en el paraso.
Cmo se puede describir, al Deseado de todas las naciones? Mucho ms que el impacto de Su
apariencia fsica, l encarna la Vida. Sus ojos son azul claro, pero tan profundos como una laguna sin
fondo. Pareciera que si pudiera viajar a esos ojos, entendera todos los misterios; sera como
sumergirse hacia el fondo de una profunda laguna, en la cual obtendra las respuestas a todas las
cosas. l encarna el Amor, la Luz y la Verdad.
Un caleidoscopio de entendimientos inund mi espritu, y la deduccin ms rpido que un rayo, hiso
que reaccionara como Job reaccion cuando el Seor lo enfrent a l. Slo poda cubrir mi boca.
l se acerc a m.
Estaba sonriendo ampliamente, como con un amor de la infancia, como si supiera que siempre,
siempre el amor estuvo all, pero que no nos habamos visto desde la infancia. Como si los aos
pasaron y a medida que nos vimos, tenamos conciencia, siempre, siempre nos amamos y nadie poda
tomar su lugar.
Me tom de la mano derecha con Su izquierda, lo cual me fortaleci.
Vamos, dijo. Inmediatamente estbamos volando.
Si los seres humanos son capaces de caminar sobre el agua, cuando el Seor manda a hacerlo,
entonces tambin son capaces de volar cuando la voluntad del Seor as lo quiere, Mateo 14:28-29.
LAS MONTAAS DE LOS AROMAS.
El Paraso comenz a pasar por debajo de nosotros. Los espritus que lo acompaaban volaban al lado
y detrs de nosotros. Nosotros volamos hasta una cordillera impresionante. El color de cada montaa
variaba. A medida que nos acercbamos, me daba cuenta de que la primera montaa emita un
aroma.
Dnde estamos, Seor?, Le pregunt.
A menudo me has llamado a las montaas de los aromas, l dijo. Estamos aqu.
Especias aromticas crecan en estas montaas. Los colores, as como los aromas, variaron de monte
a monte.
Una descripcin de las especias se puede encontrar en el Apndice B.
DELI CI A DEL PADRE.
Estas son para el deleite de Tu Padre, dijo Jess, y para el deleite de sus hijos. Ellas traen alegra.
Sin volver la cabeza para mirarme, me pregunt: T deseas traer alegra? S, le respond.
Jess respondi, la obediencia trae alegra a mi Padre, la santidad de corazn, el agradecimiento, la
verdad con compasin. Cada uno es una especia. Cada uno tiene una fragancia. Colectivamente, los
aromas son agradables a Mi Padre. Los aromas hablan de M a l. No slo es una especia, sino que el
aroma se mezcla a medida que se pasa de montaa a montaa. Juntos, son el testimonio de M, y eso
agrada a Mi Padre. Tambin el aroma de estas especias procedente de sus hijos adoptivos que hablan
de M, y l est satisfecho.
Al pasar por encima de cada montaa, ola tras ola de los ms tentadores olores deliciosos, vinieron
sobre m. A continuacin, algunas de las especias particulares que crecen all, volaron hasta mis
brazos y manos. Cuando pasamos por encima de la duodcima montaa, mis brazos y manos estaban
llenos por completo de todas las especias aromticas de la cordillera, el olor era incomparable.
Respir profundamente y sent que penetr uniformemente. Casi poda saborear la fragancia. De
repente, quise saber qu era lo que haba venido a m? Entonces tir las especias en el aire, y se
convirtieron en palomas blancas.
Mi Pacto de Paz, dijo Jess.
Ante mis ojos, pude ver toda la tierra, como si estuviera a la distancia de un satlite. Las palomas
volaban y se convirtieron en una llama de fuego que descansaba igualmente sobre cada persona.
Una paloma con una rama de olivo en su pico es un smbolo de paz. El pjaro que regres a No en
el arca, tena la evidencia de que las aguas del juicio haban disminuido y que Dios estaba en paz
con la tierra, Gnesis 8:8-11.
La imagen de la tierra, posndose las palomas en fuego sobre ella, estaba ante mis ojos y me intrig,
por lo que no me di cuenta de que los espritus haban desaparecido y que Jess y yo estbamos
bajando a un jardn amurallado.
El fuego de Dios, el Espritu Santo, viene a la iglesia para tocar a todos aquellos que se llaman a s
mismos cristianos.
EL JARD N AMURALLADO.
El recinto pareca ser un jardn privado. No era muy grande, pero era lo suficientemente grande como
para tener una variedad de rboles como parte de su plantacin: la granada, el mirto y el cedro, el
blsamo, canela, incienso, mirra y aloe.
Cada creyente que est enamorado de Cristo tiene ese jardn en su nuevo corazn, cantar de los
cantares 4:12, y es guardado bajo llave y sellado por Jess donde solo l y el creyente se encuentran
all.
El jardn estaba en la flor de la primavera, con narcisos y junquillos en las camas y las vides eran de
amarillo, de jazmn y violeta. Las glicinas estaban entrelazadas en la pared de piedra. Haba una
fuente de tres niveles en el centro del jardn con un banco cerca de l. La banca estaba bajo un gran
albaricoquero, que se pareca ms a un roble que a un rbol frutal. Haba flores tambin, y emanaban
un encantador y vigorizante aroma.
Nuestros pies se posaron en el suelo cerca de la fuente.
Qu hermoso jardn, le dije.
S, sonri, dejando que Sus ojos exploraran el rea a la ligera. Me gusta caminar aqu.
De repente vino a mi mente una frase del cantar de los cantares: Hasta que apunte el da, y huyan las
sombras, vulvete, Amado mo.
Es genial aqu, y sin duda no haba sombras. Esa cancin, habla del Paraso?
Entonces empezamos a caminar.
UN JARD N PARA LOS AMANTES.
La ruta de vuelta al jardn, tena plantaciones y camas de flores cerca de la pared, as como en el lado
opuesto del camino en el centro del jardn. Flores de alhea, henna, estaban floreciendo all, y la
estrella de Beln, de lino azul y escarlata estaban floreciendo en camas de flores cerca de l.
Quin atiende este jardn?, Le pregunt.
Usted, respondi.
Yo atiendo este jardn? Exclam con asombro.
S, contest.
Mir hacia el jardn. Sent que haba estado aqu antes, pero la sensacin era una impresin difcil de
alcanzar, como tratar de armar un sueo del que slo se recuerdan fragmentos de la misma. No poda
comprenderlo a cabalidad.
Me puedes hablar de este jardn, Seor?, Le pregunt por ltimo.
Cada uno de estos jardines son diferentes. Cada uno es nico, y me deleito con cada uno.
Hizo una pausa antes de seguir hablando.
Te gusta estar aqu?, me pregunt.
S, pero no poda encontrar las palabras.
S, l estuvo de acuerdo.
Llegamos a un manantial que brotaba de una roca en el jardn. Sobre el agua, se extenda el arco de
un puente que pareca lo suficientemente amplio como para que caminen slo dos personas. Al
pensar en ello, vi el banco cerca de la fuente, que tambin pareca slo lo suficientemente amplio
como para acomodar a dos personas. Tal vez se trataba de un jardn para los amantes. Al cruzar el
puente, poda oler el clamo perfumado que creca a orillas del agua.
SU CARGA.
Usted se siente cansado?, Le pregunt.
No, pero hay una carga en Mi Corazn por la humanidad, respondi. Voy a llevar esta carga hasta que
todo se haya completado, pero esta carga no es como el cuerpo cuando se fatiga y tiene la necesidad
de descanso. No, no me canso como aquellos que se encuentran en la carne.
El Seor prometi a los que andan en el camino con l, que l llevara sus cargas, y encontraran
reposo, Mateo 11:29, en lugar de la pesada carga de tratar de obedecer las reglas y rituales
legalistas por sus propios esfuerzos, Lucas 11:46.
Usted se siente solo?, Le pregunt.
Me dirijo hacia la finalizacin, pero eso no es soledad. Soledad viene de deseos insatisfechos,
pasiones que surgen por tratar de vivir en el futuro a travs de un deseo de realizacin personal. Yo
vivo en el presente. Estoy interesado en lo que es ahora. Todas las cosas son completas aqu, aunque
las cosas parecen incompletas por el momento. Yo medito en la finalizacin de este regalo a Mi Padre,
y que l sea glorificado y satisfecho.
A Mi Padre le encanta tener a sus hijos en torno a l. Qu satisfaccin puede ser mayor? una corona
sobre la cabeza, con una sonrisa en el corazn, y una alegra que no tiene comparacin.
Pasamos por los lechos de azafrn y nardo. Record que en la tierra eran de gran valor.
El Seor aadi: los ojos de aquellos en el reino de Satans son ciegos a Mi Padre, as como a M, pero
los tienen abiertos y conscientes a su subsistencia, la cual viene del maligno. l tambin tiene dones, y
se los muestra a ellos. La ramera est en la puerta y llama a los ingenuos, ven, mi cama est
perfumada con toda forma de especias y blsamos. Su sueo ser dulce. Pero no va a ser dulce al
final. Mil tormentos abrazar su cama; mil angustias en las que nunca podrn estar satisfechos.
Mentira para ingenuos es esa cama.
El amor verdadero impulsa hacia Dios. Junto a Mi Padre, muelles de amor verdadero salen de l, y una
incesante fuente alimentada por manantiales de agua viva hay dentro de la Divinidad. Yo Soy esa
Primavera. Yo Soy esa Fuente. YO SOY.
Dios es amor, 1 Juan 4:7-8. Sus hijos conocen el Amor porque el Padre da de S mismo a ellos a
travs de Su Hijo, 1 Juan 4:9. El Amor del Padre es encarnado por el Hijo, y el Espritu Santo hace
que el Amor fluya en nosotros, Juan 15:9; 17:26; Romanos 5:5, por eso amamos a los hermanos,
Juan 15:12, 1 Juan 4:11-12.
Ahora, habamos dado la vuelta hasta la mitad del jardn y estbamos de vuelta en la fuente central.
Nos sentamos en el banco para dos.
Seor, le dije, mustrame algo que sea precioso delante de tus ojos.
Abri la mano, y en ella haba una lgrima. Esta lgrima es un mundo, un universo, un Infinito de
Amor. Esta lgrima es el ADN, por as decirlo, de los genes espirituales de un ser querido. Esta lgrima
es Sal y Luz. Puedo mirar en este desgarramiento de Mi Corazn y ver el Rostro de Dios, ya que es
transparente. Puedo mirar a travs de esta lgrima, y ver la causa del nacimiento en el universo. Este
desgarramiento es muy valioso para M. Ambos miramos la lgrima, y luego cerr la mano y continu:
Cierra los ojos y mantn tu mano abierta. Cerr los ojos, y l puso en mis manos algo suave. Ahora
abre los ojos, me dijo.
UN NUEVO NOMBRE.
Abr mis ojos y en mi mano derecha pude ver una piedra lisa y blanca con el nombre de Anna grabado
en ella.
Su nuevo nombre, El dijo. Estoy agregando el aliento de vida a su nombre. Aqu se le llama Anna.
Anna, me dije.
Ahora, Anna, mi hermana y mi amor, nuestros nombres se han unido en un Pacto.
El Seor reinar en Su Reino de mil aos en la tierra, con las blancas piedras vivientes que por Mi
han superado a la totalidad de sus enemigos, Apocalipsis 20:4-6, y han aprendido a vivir escondidos
en Dios, Colosenses 3:3-4.
Gracias, le dije, sosteniendo la piedra en mi corazn.
He estado esperando por ti, Anna. La soledad que usted experiment, es nada comparado con la
angustia que sent mientras esperaba y vea que ibas detrs de toda clase de dolos, buscando
satisfaccin.
Mir hacia el jardn, y continu: te llam tanto.
Haba dolor en su voz.
Ao tras ao te demorabas, y me doli, esperando a que te dieras cuenta de que no puedes, ni nunca
podrs, traer a ti, la vida misma, sino solo Yo.
Sus palabras me golpearon en el corazn. Seor mo y Dios mo, dije en voz baja, nadie jams me ha
amado como me has amado.
Yo estaba ahogada por la emocin. Poco a poco, continu hablando: ni nadie ha deseado alguna vez
mi compaa comooo, pero no pude terminar. El hablo.
Ninguno de carne y hueso puede, Anna, porque usted pertenece a M.
l me mir a los ojos, y sus ojos penetraron a travs de m.
Te he creado para M Mismo, y slo Yo puedo satisfacerte verdadera y plenamente.
UN REGALO DE DI OS.
Yo no saba qu decir. Busqu, tratando de pensar en alguna respuesta. Finalmente le pregunt, Si yo
fui creada para Ti, Seor, qu puedo hacer por ti? Cmo?
Busqu todas las palabras para expresarle que quera hacerle un regalo. Cmo le doy algo a usted?
l busc en mi rostro por un momento y luego sonri. Canta para M, Anna, sera un consuelo para
M. l se apoy en el albaricoquero grande y cerr los ojos.
Yo no saba qu cantar. Tragu saliva. Entonces mir hacia el jardn y or dentro m misma. Muy
pronto, sin saber lo que iba a decir, me puse a cantar:
Cuando la luz de oro se convierte rojo,
Y el rojo se convierte en blanco,
Quema con el celo de amor,
Una tierra desprovista de la noche,
Encendiendo el universo,
De estrella a estrella distantes;
Consume la escoria, ooh Anciano,
Que no haya ninguna aberracin de mar,
Todo lo que pertenece a usted solo,
Creado por Su palabra;
Todo lo que se ve y se entiende,
Todo es oculto y desconocido.
Consume el pecado, ooh Anciano,
Entrega a la noche;
Pues para nosotros no hay unidad con Dios nuestro,
Si no est la Luz Eterna.
No se atreve a exaltarse la propia sombra,
No se atreve a mostrar su oscuridad,
Donde Dios gobierna y reina Eternalmente,
La tierra con los das interminables.
Alabadle, todas las huestes celestiales,
Alabadle, hijos de los hombres.
Conviertan sus rostros hacia el Hijo,
Su S, de Dios, y su Amn.
Nunca haba escuchado esa cancin antes. A su finalizacin, me sent asombrada. Mi mano derecha
se acerc a cubrir mi boca.
LO QUE VI ENE.
Hubo una larga pausa despus de terminar la cancin.
Finalmente el habl: antes que cante el gallo, Anna, tres etapas de la traicin se habrn realizado
contra M en el mundo. La traicin se multiplicar y muchos sern seducidos por su propio miedo y la
necesidad de sobrevivir. Ellos se traicionarn para salvarse.
Tres etapas de la traicin al Seor, tal como fue representado por Judas, son los siguientes,
(1) los que pretenden ser sus discpulos, pero en secreto les encantan las cosas de este mundo,
Juan 12:6.
(2) los que en secreto hacen tratos con sus enemigos, Mateo 26:14-16.
Y (3) los que abiertamente estn con sus enemigos, Mateo 26:47-49.
Seor, a menos que usted nos d la gracia, todos vamos a traicionarte. Quin es lo suficientemente
fuerte como para pensar que puede estar de pie? Usted debe fortalecernos. A menos que te levantes
para que pasemos estas pruebas, yo estaba sin habla pensando. Quin no, por el menor motivo, no
te entregar? Aydanos. Levntate dentro de nosotros, Seor, para que no pequemos contra ti.
Abri los ojos y volvi la cabeza para mirarme. He odo hablar de esto, Anna.
l segua mirando en silencio, como si meditara sobre mis caractersticas.
Luego se enderez y dijo, camina conmigo a la puerta.
l se levant del banco y me ayud a ponerme de pie tambin. Caminamos en silencio hasta la puerta
de filigrana de oro.
Las dos alas de la puerta se abrieron cuando nos acercamos. Salimos, y las cerr, mirando en el
tranquilo jardn dentro de la pared.
Es muy hermoso aqu, le dije, tambin mirando hacia el jardn.
LA LLAVE DE ORO.
Jess se volvi y me dio una llave de oro que cierra la puerta.
Aqu est la llave, dijo. Puedes venir cuando quieras.
La llave era grande y antigua en el diseo. Colgaba en una cuerda roja.
Aqu lo tienes, continu dicindome, y dej caer la cuerda con la llave en l, por encima de mi cabeza.
Va usted a verme aqu?, Le pregunt.
Abre la puerta, y me reunir contigo aqu, dijo sonriendo.
Volv a mirar el jardn.
Cada vez que desee, repiti, venga a verme aqu.
Y luego desapareci.
Mir hacia abajo en la piedra blanca en mi mano y a la llave de oro que descansa sobre la superficie
de mi corazn.
Fue entonces cuando o el sonido del canto, dbilmente al principio. Era la clase de canto que se
puede escuchar de una madre cuando est haciendo pan en la cocina en un da de invierno fro. Me
volv hacia el sonido y vi una luz brillante. En el centro de esta luz vi un grupo de espritus. El camino
estaba muy cerca de ellos. Di un paso en el camino para acercarme a ellos.
COMENTARIOS BBLICOS DEL CAPTULO CINCO.
1. Jess fue el hijo mayor de Jos y usa el verdadero mant o mult icolor de
Jos, Gnesis 37:3; Hebreos 8:2. La palabra hebrea para est a prenda es,
paz, lo cual significa que era una t nica de larga duracin, que llegaba
hast a las manos y los pies. La t nica ordinaria alcanzaba slo hast a las
rodillas y era por lo general sin mangas.
2. El cuerpo resucit ado del Seor Jess fue capaz de pasar a t ravs de una
puert a cerrada en la t ierra, como relat a, Juan 20:19, 26. Porque l es,
Seor de t odo, Hechos 10:36, y t odas las cosas se hallan en sujecin a l,
Efesios 1:22. No es ext rao que su cuerpo resucit ado pueda asumi r una
forma t al, Marcos 16:12, que pueda ent rar en un ser humano en la t ierra,
que t ambin es, luz en el Seor, Efesios 5:8.
3. Ezequiel vio cuat ro querubines, Ezequiel 10:20. Cada una de est as
criat uras celest iales t ienen cuat ro caras, Ezequiel 1:5,10; 10:20: al frent e,
el rost ro de un hombre; la cara de un len en el lado derecho; la cara de un
t oro, en el lado izquierdo; y la cara de un guila, det rs. Una int erpret acin
de est os rost ros es que represent an a los cuat ro aspect os del minist erio de
Crist o Jess, el hombre como Sacerdot e, el len como el Rey, el t oro como
Siervo, y el guila como Profet a. El Seor Jess, est mirando hacia fuera
en la posicin del guila, y era una seal t ct il que se poda sent ir, al igual
que Ezequiel comi el rollo de la Palabra de Dios, Ezequiel 3:1-3.
5. Cuando el Seor pone su mant o sobre alguien, no se requiere el mant o
del ot ro. Est o significa su iniciar de un pact o unilat eral o de un solo lado.
Jess promet e su amor y lealt ad, al igual que Jonathan con David, quien
hiso un compromiso t ot al de darle al ungido del Seor, su capa, su
armadura, y t oda sus armas, 1 Samuel 18:3-4.
6. Cuando Job puso su mano sobre su boca, signific const ernacin e
incapacidad para seguir hablando. Est o fue lo que le pas a Job cuando
Dios habl con l, Job 40:4.
7. Llamar al Seor Jess, a las mont aas de los aromas, es inst arlo sin
demora a manifest ar el dulce aroma de Su Perfeccin por medio del
creyent e, cant ares 8:14; 2 Corint ios 2:14-15.
8. Dios dio al sacerdot e levit a Finees y a sus descendient es, Mi pact o de
paz, porque t uvo celo por su Dios e hizo expiacin por los pecados de
I srael, y evit que la ira de Dios los dest ruyera, Nmeros 25:11-13;
Malaquas 2:4-6. Los levit as acamparon direct ament e alrededor del
t abernculo en los cuat ro lados, para que por su posicin ent re Dios y el
pueblo, la ira de Dios, por los pecados de los hijos de I srael , pudiese ser
evit ado, Nmeros 1:53.
Jess hizo la paz, con el Padre, por medio de la Sangre de Su Cruz,
Colosenses 1.20; Romanos 5.1. Bajo el Nuevo Pact o, el sant o sacerdocio
del pueblo de Dios, int ercede con Crist o, nuest ro Sumo Sacerdot e, como
dice, Hebreos 7.25,26; 1 Pedro 2.5; y en nombre de ot ros creyent es que
comet en el pecado, Dios quiere que int ercedamos, para l concederle la
vida al pecador, 1 Juan 5.16.
9. El fuego de Dios quema t odo lo que no es de Crist o, Mat eo 3:12;
1 Corint ios 3:11-13. Dios est ablece Su Fuego en la ofrenda sacrificial del
nuevo corazn, con llamas de pasin por el Seor Jess, cant ar de los
cant ares 8:6; 1 Reyes 18:38. Tenemos que aprender a amar al esprit u de
Fuego, que t rae Su Gloria como un dosel que lo cubre t odo, I saas 4:3-5.
10. Dios cre a los primeros seres humanos para que vi vieran en un jardn
con l, Gnesis 2:8, 3:8. Su recreacin de la raza humana t ambin comenz
en un jardn donde se levant de ent re los muert os, Juan 19:41; Mat eo 28:1-
6. Cada jardn que Dios plant a es en honor a su Hijo, en primer lugar, Dios
plant el Jardn del Edn en el cielo, Ezequiel 28:13; ent onces hiso una
copia de ese jardn celest ial, en la Tierra, Hebreos 9.23-24; y finalmente,
Dios crea un jardn privado, en el nuevo corazn de cada creyent e, cant ar
de los cant ares 4:12-16. Con el fin de at ender est e jardn int erior, t enemos
que mant enerlo limpio, puro y genuino, libre del mundo, de la carne y del
diablo. Se t rat a de un jardn con una seleccin de deliciosas frut as del
Carct er de Su Hijo, Glat as 5:22-23 y una variedad de plant as y rboles,
que emanan la fragancia de las Perfecciones de Sus Virt udes que se
reflejan en el ext erior, 2 Corint ios 2.14-15. La belleza de est e jardn int erior,
est represent ada por una nica plant acin de flores, cant ares 6:2-3. El
Padre selecciona aquellos aspect os de Su Hijo, para que l se deleit e al
verlo crecer y se manifiest e en cada nuevo corazn,
1Corint ios 12:4,7,11; Romanos 2:3-6; Efesios 4:7. Est o es ciert o: hay la
individualidad et erna, que viene de Dios.
11. Hast a que apunt e el da, y huyan las sombras, Vulvet e, amado mo; s
semejant e al corzo, o como el cervat illo sobre los mont es de Bet er, cant ar
de los cant ares 2:17.
12. Jess dijo en las Escrit uras, que su carga es la luz, porque el yugo de la
responsabilidad que l realiza es fcil, Mat eo 11:30. Est o fue as porque l
no hizo nada por su propia cuent a, Juan 5:30. El Padre le dio a Su Hijo, a
t odos los que haban de ser salvos y resucit ados, Juan 6:38-40. Adems, el
Seor no perdi a ninguno de los que el Padre le haba dado, porque no se
bas en su propia fuerza, sino que todo lo cumpli en el poder del Esprit u
Sant o, Juan 16:14.
13. En la et ernidad t odo es complet o y present e ant e Dios, pero con el
t iempo t errenal no son complet os, apocalipsis 21:5-6. El Seor Jess desea
complet ar el nmero t ot al de los redimidos, y adopt ar a los nios que se
pongan de pie delant e del Padre y del Cordero, Apocalipsis 7:9; un reino de
sacerdot es para su Dios y Padre, Apocalipsis 1:6, siervos que le servirn, y
vern su rost ro, Apocalipsis 22:3-4.
14. Al final, el Seor Jess, ofrecer el Reino, al Dios y Padre, despus
que, haya puest o a t odos sus enemigos debajo de sus pies, para que el
Padre, sea t odo en t odos, 1 Corint ios 15:24-25,28. Habr levant ado a la vida
et erna t odo lo que el Padre le haba dado a l, t odos aquellos que creyeron
en Crist o, Juan 6:39-40.
15. Las lgrimas de t rist eza segn Dios, que conducen al arrepent imient o
de aquellos que est n en pecado, son las lgrimas de los que int erceden
por ellos y son muy preciosas para Dios. Se conservan en su bot ella y se
regist ran en Su libro de memoria, 2 Corint ios 7:9-10; filipenses 3:18;
Salmo 56:8; Malaquas 3:16. Las lgrimas de Dios, son como las de una
mujer en el t rabajo de part o, Glat as 4:19; Apocalipsis 12:2, se desprenden
en los nacimient os de sus hijos, I saas 42:14. Tambin gime y llora sobre el
ext erminio que l debe llevar a cabo en una nacin como Moab, a ca usa de
sus pecados, Jeremas 48:31-32. Jess fue un hombre de dolores, con
pesar en su corazn, por la prdida de los que sufriran por haberlo
rechazado a l, Lucas 23:28-30.
16. En las Escrit uras el nombre de una persona, puede significar el
carct er de esa persona, el cargo, la funcin o dest ino ant e Dios.
El nombre es prct icament e equivalent e a la persona. Jess, junt o con
cada nio judo, fue nombrado en su circuncisin, para significar su
ent rada en el Pact o, Genesis17:10-12; Lucas 2:21.
A cada creyent e que vence con Crist o, un nombre nuevo y sempit erno le
ser dado por el Seor. El sant o ser llamado por est e nuevo nombre en el
cielo, y l est ar para siempre en alianza con Jesucrist o; el nuevo nombre
est inscrit o permanent ement e en una piedra blanca, Apocalipsis 2:17. La
piedra es un t est imonio de haber sido sellado en el pact o; as hiso Josu
con la piedra en la cual efect u un pact o con los israelit as en Siquem,
Josu 24:25-27. El Seor edifica Su iglesia con piedras vivas,
1 Pedro 2:5; los que reciben la revelacin de l, como el Crist o, reciben un
nombre nuevo, como hizo con Simn, que su nombre fue cambiado a Pedro,
lo cual significa una piedra, Mat eo 16:16-18.
17. El Seor t iene que llamar a cada uno a S Mismo, ant es de que ocurra el
nuevo nacimient o, Hechos 2:39; 2 Tesalonicenses 2:14. Jess dijo que los
espirit ualment e muert os oirn la voz del Hijo de Dios, y los que oigan,
vivirn, Juan 5:25; Romanos 8:30. Las palabras de Crist o convocando a una
persona a S Mismo, son esprit u y son vida y le impart e el Esprit u Sant o a
los que reciben de Su Palabra, Juan 6:63. l puede empezar a llamar a una
persona mient ras que l o ella, est n t odava en el t ero, I saas 49:1. Las
experiencias con el Seor Jess y el dolor del anhelo profundo por l, la
cual l espera de aquellos que l cre para S Mismo, hace que se le pierda
la import ancia que se le da a los dioses de est e mundo, I saas 65:1-2;
Filipenses 1:8.
18. Al ent rar en los lt imos t iempos, muchos en la iglesia, se apart arn y
se t raicionarn ent re s y se odiarn ent re s, para salvarse del sufrimient o,
Mat eos 24:10. Van a ser t raicionados incluso por sus padres y hermanos, y
parient es y amigos, y mat arn a algunos de vosot ros a la muert e, y seris
aborrecidos de t odos por causa de mi nombre, Lucas 21:16-17.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO CI NCO.
CAP TULO SEI S.
EL NI DO DEL GUI LA.
La luz era tan blanca e intensa como la luz que se incuba, en el departamento de repuestos. Dentro de
la luz, cuatro espritus sentados juntos estaban trabajando. Intermitentemente cada uno alcanzara y
tomara una cinta azul del aire que flotaba en la luz. Las cintas tambin parecan cargadas de luz
cuando los espritus comenzaron a enrollarlas en las grandes bobinas de plata. Luego, con las cintas
envueltas, ellos pondran los carretes en ejes de discos de plata, igual de grandes, los cuales estaban
suspendidos en el aire.
ESP RI TUS CON LOS CARRETES DE CUERDAS Y EL HUSO.
(Un huso es un objeto que sirve para hilar fibras textiles)
Estos espritus no eran slidos en apariencia. Estaban cerca de ser transparentes, pero un azul plata
de luz, deline sus formas. Su forma era la de los seres humanos. Sin embargo, la luz en la que
trabajaban hiso que fuera difcil ver sus rasgos faciales claramente. No parecan fijarse en m, mientras
cantaban y trabajaban juntos:
Cada pequea costura,
Cada pequea costura,
Cosido con hilo de vida;
Cada pequea costura,
Se une a la corriente de vida,
Y Fluye hacia el ro de vida.
Luego, sin voltearse, me reconocieron.
Hola, Anna, un espritu habl desde la luz. Mirando?, me pregunt.
S, le dije.
Juntos estamos recibiendo las cintas, para coser. Ellos representan las distintas corrientes que fluyen
desde el gran ro de la vida y vuelven de nuevo a ella, as como las aguas en el flujo de la tierra que
salen, pero no abruman.
El ro de agua de vida en el cielo, es una representacin visible del Espritu Santo, que proporciona
la vida a todo lo que hay, Apocalipsis 22:1.
Estas corrientes son el pueblo de Dios, otro espritu dijo. Ellos vienen de l y fluyen de nuevo a l, la
Gran Fuente.
Pero tienen que ser cosidos juntos, otro dijo, mirando hacia m, como si sugiriera mi participacin.
No soy muy buena costurera, me re ligeramente.
Las corrientes que salen de la inspiracin del ro del Espritu Santo, son los diversos movimientos,
como denominaciones, del pueblo de Dios en Cristo, que en conjunto forman Su Vida, la iglesia en
la tierra.
La Aguja aqu, es La Espada pero no de hombre. Los arroyos se estn cosiendo por el Espritu de Dios
Mismo, para que el Padre, pueda alegrarse de ver Su Ciudad llena de aquellos que aman a Su Hijo.
Incluso la propia Ciudad se alegra.
La Espada del Espritu es la Palabra Viva de Dios en cuanto a Cristo Jess, aplicado por el Espritu,
Efesios 6.17; Hebreos 4:12; Apocalipsis 19:13-15.
Ustedes estn llamados a coser con Una Sola Aguja, Anna, dijo el primer espritu, nosotros lo
sabemos.
Estamos colocando los carretes de cinta en ejes, para que ustedes puedan descifrar fcilmente,
cuando estn listos para ser reunidos, aadi el cuarto espritu.
Hay algn significado por la cual las cintas se colocan en los husos?, Le pregunt.
ACEI TE DEL CI ELO.
Los espritus sonrieron el uno al otro y cantaron:
Hay Aceite en los ejes,
Aceite a la derecha de Dios.
Es el aceite del Espritu de Dios.
No es el aceite como un pozo de petrleo,
Es aceite del cielo,
El aceite que ha estado oculto hasta ahora.
Hum, hum, aceite de lo alto,
El aceite que ha permanecido oculto hasta ahora.
Hum, hum, aceite del Espritu,
El aceite que ha permanecido oculto hasta ahora.
El Aceite, es un tipo de la uncin con el poder que el Espritu Santo otorga a los creyentes, para que
Cristo Jess, desde el cielo, pueda ministrar a travs de ellos, para la entrada de Su Reino aqu en la
Tierra, xodo 30:25-30; Hechos 1:8; 2:33; 1 Corintios 4:20.
Uno de los espritus se volvi hacia m y dijo: Estas cintas estn siendo colocadas en los cabezales del
carrete, para ti y para otros, que usarn la Espada como Una Sola Aguja, para prepararse para el
ltimo derramamiento del Espritu Santo.
Luego cantaron:
Coser las corrientes juntas,
Y coger el aceite sagrado;
Y, ooh, las cuales no son y,
No se utiliza para los profanos.
Tu Padre tiene las respuestas a las preguntas en tu corazn, sonri el tercer espritu. Somos los que
enrollamos los carretes y los colocamos en los ejes.
CI NTAS DE COLOR AZUL.
Todos ellos son cintas azules, dije.
S, cada uno se convirti en un arroyo, cuando lleg la revelacin relativa a una gran verdad de
nuestro Dios.
Pero una verdad sobre l, no es l, aadi el primer espritu. Aunque las cintas estn enrolladas en
carretes individuales, estn a punto de ser cosidas en un ro, en el ro de la vida de la que proceden.
Como ves, el Seor se pone a completar todas las cosas relacionadas con los tiempos y las estaciones,
y nos alegramos de ser parte de Su gran grupo, sonri el segundo espritu.
EL GUI LA BLANCA.
De repente, las Alas de Un Ave de Gran tamao pasaron sobre m.
Los espritus a los que estaba hablando, se pusieron de pie inmediatamente.
Yo tambin mir hacia arriba y vi un Gran guila, totalmente Blanco. Era Poderoso y Feroz, y
Majestuoso en Su Vuelo. Yo nunca haba odo hablar de un guila completamente Blanco.
Extiende tus manos, dijo el guila, al comenzar Su descenso.
Los espritus se inclinaron hacia el guila.
Yo no saba qu hacer, pero extend mis manos. El guila, con una estatura como la ma, fij Sus ojos
y el pico hacia mi rostro.
A continuacin, con mucha rapidez, ya l estaba delante de m otra vez, con sus penetrantes ojos en
los mos. Di un grito ahogado. Y con la misma rapidez, el guila se transform en el Seor.
l dijo, Esto es para que sepas que, el testimonio de Jess es el espritu de la profeca.
Luego se convirti en el guila Blanca otra vez. Vamos dijo.
El guila Blanca es el Seor Jess resucitado, y Su ministerio Puro y Justo como el profeta de Dios,
todo en l es Blanco, Mateo 17:2; Apocalipsis 1.14, 3:4.
Puse mis brazos alrededor de Su Cuello, y volamos hacia arriba. Ni siquiera dije adis a los espritus
que envolvan los carretes. Cuando me acost con mis brazos alrededor de Su Cuello y la cabeza en la
parte trasera de Su Cabeza, pude sentir el movimiento del vuelo por debajo de m.
Sus plumas eran de nieve, y su aroma haca dar ganas de enterrar mi cara en lo profundo de Sus
Plumas. Debajo de las Plumas Blancas, la Piel de la Gran guila pareca de oro puro.
SU NI DO.
Llegamos rpidamente a un afloramiento de roca cerca de la cima de una montaa. El Nido del guila
estaba colocado en esta montaa rocosa. El Nido era grande, de unos cinco metros de ancho, y est
hecho de fuertes ramas de rboles. Yo me deslic por Su Espalda y di un paso hacia abajo y ca sobre
pequeas plumas suaves que haba dentro del Nido. El guila Blanca estaba en el borde del Nido. Esta
montaa se encontraba en la tierra.
La vista de la cordillera de montaas en crculo y el valle, era impresionante, pero yo no saba su
ubicacin en la tierra. El aire era limpio all, y la vista desde una repisa alta, permita ver en toda su
extensin. Las montaas y los valles son exuberantes y verdes. All estaban pasando las nubes y las
sombras de la inclinacin del sol. Hermoso, pero no era el paraso.
En cuanto vi la cordillera de los alrededores, una cadena de grandes muecos de papel flotaban en el
aire.
El Gran guila habl: Gran parte de lo que est sucediendo ahora en el cuerpo de Cristo es como las
muecas de papel, una copia de la otra.
Las muecas de papel desaparecieron, y un guila de oro puro pas volando. Estoy buscando un
guila de oro, Anna, nico sin medida.
Mientras hablaba, El Poder, como un aumento de electricidad, corri por todo el guila de oro. Se
convirti en un blanco puro, como El Gran guila Blanca. El guila de oro se convirti en M, dijo el
Seor.
A continuacin, una lnea de grandes guilas de papel, desconectados del Gran guila Blanca, flotaron
a travs de la cordillera. Fueron enganchados juntos, como las muecas de papel flotantes haban
sido enganchados.
I NVI TACI N DEL GUI LA BLANCA.
El guila Blanca continu hablando: hay muchas guilas, porque yo soy bueno con el don del Espritu
Santo. Sin embargo, Anna, te estoy dando una invitacin para convertirte en un guila de oro.
De repente escuch una explosin de cohete en la tierra, dispararse al cielo.
El Gran guila continu, El nido del guila real est en el cielo. El guila real ni siquiera come comida
terrenal. Se alimenta de Dios. Las guilas pescan muecas de papel, matan a las serpientes, persiguen
a los conejos, pero, el guila de oro, respira aire puro arriba. No busca ni come carroa. El guila real
come de la Mano de Dios, hasta que se ve y huele como YO: Blanco Puro. Hay muchos que se parecen
a M, pero hay que comer de la Mano de Dios para Ser como YO.
Sus ojos estaban ardiendo ahora. Quieres volar conmigo, Anna, sobre las calles de oro? Quieres
volar conmigo sobre los lagos tan transparentes cuyo fondo son como la cima? Deje las serpientes, los
insectos, las rutas de los conejos que siguen su carrera por montaas de conejos. Ven conmigo y
alimntate de la Mano de Dios.
Hice una pausa para considerar mi respuesta, y l se haba ido.
La vacilacin o retraso en el seguimiento al Seor indica que la medida asignada de la fe del Seor
no se est ejerciendo en el corazn espiritual del creyente, Romanos 12:3.
DE VUELTA AL PARA SO.
Me encontr de nuevo en el Paraso, sentada sola en una colina alta.
Me detuve demasiado tiempo contemplndolo todo, mientras pensaba en el compromiso de Su
pasin, contra mi inercia.
Estaba temerosa? De qu? Qu me impidi saltar en mi espritu y gritar: S, Acepto la invitacin.
Llvame a tu lugar de descanso y has de m un guila de oro. Quiero comer de la Mano de Dios.
Anhelo la intimidad que ofreces.
Por qu dude? Y desde ese lugar de soledad en una colina del Paraso, mi corazn exclam, Ooh
Dios, me quedo nicamente contigo. Haz lo que quieras conmigo, porque yo soy tuya. Slo tuya.
Haba tal anhelo en mi grito del corazn que yo esperaba verlo de vuelta sobre la cima de una colina
en un caballo blanco, en respuesta a mi llamado, pero no lo hizo. En su lugar, el silencio.
PASANDO POR LA ALABANZA.
Entonces, casi imperceptiblemente, escuch voces en la distancia cantando alabanzas a Dios. Lleg la
msica ms cerca, pero no pude ver a nadie. Los instrumentos se unieron a la cancin que ahora
sonaba como si estuviera siendo cantada por una multitud de voces. Los elogios a Dios fueron
rodando como una inundacin repentina como un cauce de ro. Aunque no poda ver a nadie, la
alabanza pareca estar pasando delante de m en esta colina y se mova en la direccin de la
trayectoria hacia abajo. Mis odos captaron las palabras del canto:
Mi vida est ensalzada al Dios vivo,
Al Padre de las luces.
Desde los confines de la tierra a travs del universo,
Enlazada en su misericordia y su poder.
Para siempre no es suficiente,
Alabar su Nombre Glorioso,
Por siempre y para siempre
Gritamos su gloria y su fama.
Ooh corte celestial, tiren abajo sus coronas,
Debajo del Gobernante de la tierra.
Vivan criaturas, y canten sus canciones,
Para el Rey del universo.
Ooh, gozo inefable de alegra anunciada,
Siempre nueva y siempre antigua,
Ante el trono del Padre sean valientes,
Para levantar los cantos de alabanza.
Entonces vi a un ngel tras otro que llegaba cantando esta alabanza, al parecer en caballos, a lo largo
de la cancin. Ellos se entrelazaban y se elevaban cuando la msica se levantaba y se dejaban caer
cuando la msica se reduca, como la cola de un cometa.
Era evidente que se poda ver la alabanza, aunque no se pudiera tocar.
Entonces, desde mi lado de la colina, lleg el sonido claro y puro de una flauta. Me di la vuelta para
ver, y estaba un ngel exquisitamente vestido de verde, tocando el instrumento. Tena los ojos
cerrados en la adoracin, y yo saba que la msica que estaba cantando, se una a los elogios, a Dios
que pasaban ante mis ojos.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO SEI S.
1. En la t ierra Dios ot orga a Sus hijos fieles, el beber del t orrent e de Sus
delicias. Porque con l est la fuent e de la vida, Salmo 36:8-9.
La palabra hebrea para, ro, significa, una rambla o el canal de un curso de
agua que est seco, except o cuando llueve, lo cual es un smbolo del
Esprit u derramado, que ent onces se conviert e en un ro desbordado, Oseas
6.3. Est e ro espirit ual, es el Poderoso Movimient o del Esprit u Sant o en la
cual es suminist rado la vida et erna a t ravs de los que l e obedecen, Juan
4:14; 7:38-39; Hechos 5:32. Est amos ent rando en los lt imos das, 2
Timot eo 3:1; 2 Pedro 3:3, cuando el Esprit u Sant o ser derramado en una
manera ms fuert e que nunca ant es, Joel 2:28-29; como fue promet ido en
la lluvia t arda, que t raer la cosecha en t odo el mundo, Joel 2:23-24. El
Esprit u se mover a t ravs de la t ierra, como el ro descrit o en Ezequiel
47:1,5,9, para dar vida dondequiera que fluya.
2. Est as corrient es no son independient es, ya que no slo bebemos de un
mismo Esprit u, 1 Corint ios 12:13,14, sino que t ambin aadir su
part icular cont ribucin en el fluir del Esprit u en la iglesia,
1 Corint ios 12:7; Efesios 4:4,16. El descenso de la venida del Esprit u Sant o
est ar en t al Plenit ud de Poder que ser necesario para est as corrient es,
que el Pueblo de Dios est Unido, en un solo corazn y alma, Hechos 4:32.
Ser necesario ut ilizar los Dones en la pureza de t odos, en la Unidad en el
Esprit u Sant o, 1 Corint ios 12:25-26; Efesios 4:3, y en Gracia del Esprit u, a
fin de preservar su obra, de la corrupcin o de sus residuos.
3. En los prximos das, oramos para que el Seor Jess envi Su Palabra a
las diversas iglesias, como lo hizo en el segundo y t ercer capt ulo de
Apocalipsis. l depende de los que vencen en caminar por encima de la
carne, el mundo y el diablo.
Est os son los sant os que ya no viven para nada ms que para el Seor,
2 Corint ios 5:14-15; Filipenses 1:20-21; 2:21. Las cint as en la visin,
represent an aquellas corrient es o cuerpos de creyent es que son flexibles y
dispuest os a ser rodados por el Esprit u y esperan a que sean usados por
Dios, Habacuc 2:3; Miqueas 7:7. Los husos, son largas barras en el que los
carret es pueden girar fcilment e y as las cint as se desenrollan y se cosen.
4. La Ciudad Celest ial de Dios es, la Jerusaln de arriba, que es libre, y es
nuest ra madre, Glat as 4:26; Hebreos 11:16; 12:22. La copia t errenal de
est a Ciudad, es la I glesia del Dios Vivo, descrit a en el Salmo 46:4-5: Hay un
ro, el Esprit u que fluye librement e, cuyas corrient es alegran la ciudad de
Dios, en las Moradas Sant as del Alt simo. Dios est en medio de ella, no se
mover.
5. Hay una gran ofert a de est e aceit e que Dios ha reservado para una
salvacin complet a, list a para ser revelada en el lt imo t iempo, 1 Pedro
1:5; Romanos 8:18-19. Vendr como un pozo de pet rleo, la cual no
necesit ar ser bombeado por el hombre. Los miembros de esa Unificada
Verdadera I glesia, morarn junt os como hermanos, t odos ellos con una
part icipacin en el aceit e de la uncin que desciende de Jess, que es su
cabeza, Salmos 133; 1 Juan 3:14.
Eje superior, fue el nombre que se le dio a uno de los mayores pozos
surgidos, recordados en la hist oria.
6. El Seor cit a Apocalipsis 19:10. Un profet a, siendo un guila, discierne
con claridad las cosas en la t ierra, desde la alt ura del punt o de vist a de
Dios, y habla las Palabras de Dios, Deut eronomio 18:18; Juan 7:16-18;
12:49-50.
El Seor lleva a los hijos de I srael de forma segura a t ravs de su
peregrinacin por el desiert o como, alas de guila, xodo 19:4. Est a es una
forma de hablar, que significa su liberacin sobrenat ural, al igual que l, el
vuelo de guila, el mundo no puede dar, Deut eronomio 8:15-16.
7. El nido de guila se ut iliza como ejemplo, desde hace muchos aos.
A t ravs de los aos el guila puede ampliar el nido hast a seis met ros de
alt ura y un met ro de ancho. El guila Blanca, la cual es el Seor Jess,
compart e Su Nido, que se encuent ra en una roca repisa, en una alt ura de
mont aa, con los que est n aprendiendo a volar con l en esprit u.
Espirit ualment e, Su Nido represent a un lugar de descanso, la t ranquilidad y
la int imidad con l, Salmo 31.20; 63:7; 91:1-2, 4, 9, 14. Est e es un lugar
donde se aprende a confiar en l y a que t odo dependa de Dios, y l sea el
fin de un t odo, Colosenses 3:11, Juan 3:35.
8. Los crist ianos que son como, muecos de papel, se copian unos a ot ros
mediant e el uso de mt odos est andarizados de minist erios, empleados en
la iglesia, o int ent an reproducir el t ipo de minist erio que fue eficaz en la
vida de algn famoso minist ro del pasado. Pueden t rat ar de reproducir las
condiciones que llevaron un avivamient o en ot ra ubicacin. Est e uso de
pat rones y frmulas es en realidad una forma de adivinacin, un mt odo de
obt encin de result ados en el mbit o espirit ual y sin la ayuda de Dios, que
l no t olerar. Sat ans a menudo suminist ra part e de su limit ado poder en
est a prct ica ocult a, para avanzar en sus propsit os malvados. Los falsos
profet as en el Ant iguo Test ament o repet an las palabras de los dems, o
pronunciaban profecas que Dios no les haba dado a ellos. Jeremas 14:14;
23:30; Ezequiel 22:28. Los fariseos obedecieron complicadas reglas y
rit uales de comport amient o, pero su t emor de Dios consist i en la t radicin
aprendida de memoria, I saas 29.13. El Seor se neg a copiar las
cost umbres de la Fariseos y el ayuno inspirado por Dios de Juan el
Baut ist a, Lucas 5:33. l escuch y observ de Su Padre, inst rucciones
moment o a moment o, Juan 5:19-20,30.
9. Hay una clase de crist iano que hoy da es raro. Est e discpulo, odia a su
alma, vida, ment e, emociones y su volunt ad, en est e mundo, para poder
t ener la Vida del Alma de Crist o para siempre, Juan 12:25. l no sient e que
la t ierra es su casa, 2 Corint ios 5:8; Filipenses 1:23, porque no puede est ar
sat isfecho con nada, en est e sist ema mundial act ual, 1 Juan 2:15-17; 5:19.
l desea slo aliment arse del Seor Jess y de la Mano del Padre. A ellos,
el Padre compart e a Su Hijo por el Esprit u, Oseas 11:4; Salmo 78:23-25;
Juan 6:32-35,57.
La comida de Jess fue y es agradar y honrar a Su Padre en t odo, Juan
4.32, 34, 8:29. Slo Jess nut re el Padre, Levt ico 21:6; Nmeros 28:2;
Ezequiel 44:7. Como Su Hijo, es el verdadero pan y bebida, Juan 6:51-55,
Jess solo sust ent a a t al crist iano. Con el t iempo, est e t ipo de creyent e se
perfeccionar en Unin con el Hijo y el Padre, para ser en sus act os, igual a
Jess, que se forma dent ro de l, Juan 17:21-23; Glat as 4:19; 2 Corint ios
4:10-12.
10. El noble guila vuela solo con su pareja, elevndose sin esfuerzo en las
corrient es t rmicas, y const ruye su nido t an alt o como sea posible. l t iene
la visin binocular, un smbolo del creyent e, cuyos ojos espirit uales, Crist o
el Gran guila, ha abiert o, Mat eo 13:16-17; Efesios 1:18-19. Est e crist iano
est en casa, en el piadoso mundo espirit ual del Reino de Dios, 1 Corint ios
2.9,-10; Filipenses 3:20. l busca las cosas de arriba, donde est Crist o, y
pone su ment e en las cosas de Dios, Colosenses 3:1-2. El Don del Esprit u
Sant o permit e que el Esprit u, de t est imonio de Crist o en est e sant o
creyent e, Juan 15:26, primero da t est imonio a Dios el Padre, Hechos 2:3-4;
1 Corint ios 14:2, y luego a los dems, Hechos 2:5, 9,11; 1:8.
11. Hay casos donde el amor de Crist o no se ha llenado en el creyent e,
Efesios 3:19; Glat as 5:6. Vemos un ejemplo de est a duda, en la doncella a
quien Jess est invit ando a compart ir ms de su vida , cant ar de los
Cant ares 5:2-5. l le pide que abra su corazn a asumir part e de sus
sufrimient os. Se ret rasa recurriendo al razonamient o. A cont inuacin, se
compromet e a su solicit ud, pero ya l se ha ido. Ella ahora t iene que
soport ar el dolor de ot ro t ipo, la prdida de la conciencia de la presencia
de Dios, como Jess lo sufri en la Cruz, cant ares 5:6; Mat eos 27:46.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO SEI S.
CAP TULO SI ETE.
OBEDI ENCI A.
El ngel se sent con las piernas cruzadas en el suelo tocando una flauta de oro. Su pelo era castao,
trenzado en siete grandes bucles que se entrelazaban con el oro. Vesta con una tela verde, como tela
de araa, bajo la tnica atada con una cinta de oro, y un manto con mangas largas, que tambin era
verde. Dentro de las mangas de la prenda exterior, haba bolsillos de gran tamao que contenan todo
tipo de instrumentos utilizados en las artes musicales, y todos eran de oro. Haba varios instrumentos
musicales: pinceles, partituras musicales, zapatos de ballet, una pluma de canilla, todo dentro de las
mangas. Su cuello y sus manos tenan un ligero tinte de oro y tambin tena pequeas porciones de
oro en sus pies desnudos, lo cual podan verse.
El oro es un smbolo de Cristo Jess, en la manifestacin de la Gloria que honra a Dios, cantar de los
cantares 5:11; Job 23:10. Es un elemento metlico descrito en el Jardn del Edn, lo que indica el
valor y la belleza de la tierra que el Seor haba trado a la existencia, Gnesis 2:11-12.
Asegurado en la cabeza, el ngel tena un cordn de oro, y en el centro de la cuerda tena una
pequea caja de oro. Esta, estaba en el centro de su frente, similar a una banda para la frente para el
alojamiento de las Escrituras Sagradas.
Eventualmente ella baj la flauta y abri los ojos pacficamente, como alguien que todava est
absorta en su contemplacin al Seor. Entonces volviendo la cara hacia m, sonri. Alabadle, dijo ella.
Su voz era suave y melodiosa, y sus ojos eran de un verde lmpido.
Yo estaba demasiado inquieta en el espritu por querer compartir su paz, pero los pensamientos
corran por mi mente, sin solucin.
EL NGEL JUDY.
Ella sonri de nuevo, esta vez a sabiendas de lo que me pasaba, pero no se refiri a mi conflicto
privado.
Yo soy Judy, dijo ella, una que alaba.
Hola, Judy, dije sin mucho entusiasmo, yo soy Anna.
S quin eres, sonri, porque yo estoy asignada a ti para ayudarte en la alabanza de nuestro Dios.
Dios asigna a los ngeles y otros seres celestiales para servir en la tierra, a los que heredarn la
salvacin, Hebreos 1:14; Gnesis 48:16; xodo 23:23.
Asignada a m para la alabanza?, Le pregunt. Entonces hice un gesto con entusiasmo hacia el
espacio en el aire.
S, dijo ella, somos ngeles en viaje de alabanza.
Viajar en la alabanza?
S, reiter ella, mientras guardaba la flauta en uno de sus bolsillos de gran tamao.
No entiendo, le contest.
La alabanza tiene en s una parte del corazn, y parte enviado del espritu, por eso es perceptible para
nosotros en este mundo de verdadera luz, vida y espritu. Para nosotros, la alabanza, se podra decir,
es tan sustancial como un carro en la tierra. Usted se une a s mismo a la alabanza, y esta la llevar a
lo largo, experimentando libertad. Es como dar un paseo.
Ella rindose fugazmente, aadi: uno queda unido y aadido a la alabanza.
Volv los ojos para contemplar el valle. Cmo puede ser esto?, me pregunt a m misma. Entonces
comenc a pensar: S, s, lo entiendo.
Yo s que si alguien lleva la adoracin con una uncin en la tierra, se le puede levantar en espritu, a
niveles de alabanza. La otra uncin que lleva consigo, y se le agrega a su voz, es la adoracin que se
eleva a Dios. S, puedo ver eso.
Dado que todos estos elogios viajan al Padre, continu Judy, ser como un paseo en un tranva que
pasa y disfrutas del viaje hasta llegar a la Sala del Trono.
Si los ngeles no viajan todo el camino a travs de una alabanza elevada en la tierra, todava se ha
aadido una huella para la alabanza. Por lo tanto, ellos tambin han participado, aunque sea muy
brevemente.
El sonido de un solo violn comenz a pasar. El violn tocaba la meloda sin acompaamiento. Solo el
ngel viajaba, con la adoracin que se expresa a travs de este instrumento y se suma a ste.
Algunas alabanzas en la tierra son como un ro tranquilo, como este que escuchas, ella sonri. A la
distancia poda or el sonido de muchas voces cantando. El sonido se mova con rapidez en nuestra
direccin.
Algunas adoraciones son como un maremoto, dijo. Todos ellos dan a los ngeles una alegra que no
tendran, si la humanidad no levantara alabanzas a Dios.
La Iglesia que vive en Cristo Jess, est siendo observada con gran expectacin por el ejrcito del
cielo, tanto por los redimidos aqu en el cielo, como por los ngeles, Hebreos 12:1.
El sonido vena ms rpido ahora, rodando hacia nosotros. A medida que se acercaba, pude sentir mi
espritu llegando a participar en dicha adoracin de exaltacin. Nos levantamos espontneamente
sobre nuestros pies.
Judy levant las manos, inclin la cabeza hacia atrs, y se uni a la cancin:
Los ngeles en la gloria nunca pueden tocar la llama,
El fuego de su pura incandescencia,
Que arde dentro de Su Nombre.
Miran con asombro, En el temor, al proclamar:
Santo Dios, aunque siempre nueva,
Eternamente lo mismo.
Asustados, congelados, encadenados,
Los que tratan de luchar,
Adormecidos, rodos y desnudos,
Los que eligen la noche.
Pero nosotros estamos cubiertos por Su amor,
Debajo del soporte de Su Bandera,
Escondidos en la roca por encima de l,
Al abrigo de Su Mano.
Los ngeles en gloria nunca pueden tocar la llama,
El fuego de su pura incandescencia,
Que arde dentro de Su Nombre.
Que miran con asombro,
En el temor, al proclamar:
Santo Dios, aunque siempre nueva,
Eternamente ser.
En un xtasis de devocin, Judy se elev en el aire sobre ese lugar en la colina y comenz a moverse
hacia la alabanza que estaba pasando.
Toma el camino para encontrar al Seor, grit, y ella fue arrastrada a lo largo de la marea de la
adoracin creciente hacia el Trono.
Los elogios a Dios fueron desapareciendo, pero mi espritu sigui participando. Finalmente abr los
ojos y me di cuenta de que tena la respuesta que necesitaba. Corr colina abajo hasta el camino que
me condujera por la direccin por donde iba desapareciendo la alabanza.
OBEDI ENCI A.
Mientras me apresur, o la voz de Jess que dijo muy claramente, la obediencia, Anna.
Me detuve en seco.
El ser natural o terrenal es el mayor obstculo para seguir al Seor, por lo que se debe dejar a un
lado, Mateo 16:24.
El Seor continu, Me complazco en mostrarle su hogar celestial, pero para su seguridad, debe estar
en la obediencia. Hay graves peligros. Todas las puertas, a los enemigos deben estar cerradas.
Mientras estaba en asombro ante la gravedad de lo que haba escuchado, un ngel se me apareci en
el camino, a mi lado.
El ngel empez a hablarme como si estuviera continuando una conversacin que ya haba
comenzado, haciendo un gesto con la mano hacia el parque de Dios: Todo esto es para los hijos de
Dios, pero usted, Anna, fue elegida para comer de la Mano de Dios. Tiene que amar a su Padre lo
suficiente como para elegir la obediencia en lugar de buscar gratificaciones en la tierra. Elija la
obediencia minuto a minuto. Usted es descuidada con sus dones, y es descuidada con usted misma.
Su franqueza excesiva me sorprendi, as como su conocimiento de la decisin que tom hace poco,
pero es verdad, he sido descuidada. A medida que el Seor me haba llamado a un caminar ms
profundo con l, hice cosas no aceptables, hace un ao o incluso hace un mes, hice las cosas que ya
no me son permitidas. De alguna manera, yo ya no poda pasrmelas con ellas, pero todava caa en
muchas de estas fallas.
LA VI DA DEL PENSAMI ENTO.
Pecados que no esquiv me hicieron pagar un alto precio en mi relacin con el Seor, me dije a m
misma. La palabra de Dios dice, deje el malvado su camino y el hombre inicuo sus pensamientos.
Yo haba pasado de la categora, maneras de actuar, a la categora de, pensamientos.
Mi mente no se centr en la falta de perdn o avaricia o tales pecados obvios o visibles en lo externo.
Mis pecados ahora estaban en mi mente y participaban en alguna zona donde no deban estar, o
dejaba que mi mente se detuviera en el pasado, o haca juicios que estaban fuera de mi lmite de
responsabilidad. Mi vida se haba vuelto muy limitada en efecto. Si caminaba sin girar ni a la derecha
ni a la izquierda, permaneca en el flujo de la Gracia de Dios. Cualquier pensamiento, que era vano en
sus razonamientos, caus que en mi mente se formaran ranuras alrededor, sin que se dejaran rastrear
las pistas por donde transitaba.
Estos pensamientos parecan que fueran impulsados por verdugos que luego me atormentaban. Pero
me di cuenta de que podra detenerlos, por la captura de varias veces a m misma y detener el tren de
pensamientos, cuando empec a pensar y darme cuenta de tales pensamientos vanos.
El enemigo ha construido sus fortalezas en nuestras mentes naturales en forma de actitudes
centradas en el hombre, especulaciones y creencias, 2 Corintios 10:4-5. A partir de estas fortalezas,
sus demonios pueden engaar y atormentar al creyente, como sucedi con el esclavo, por su
actitud implacable, en la parbola de Jess, Mateo 18:33-35.
Por supuesto, que estos pensamientos se producen de nuevo, y es necesario expulsarlos fuera una y
otra vez. Por lo tanto yo estaba detenindolos a ellos y tirndolos a la basura, de pie en contra de
ellos, con mi voluntad, como si mi hombro estaba en contra de la puerta de acceso. Todava era
descuidada, como el ngel me lo haba dicho, y estaba mentalmente dando vueltas por muchas pistas,
en el tormento y cansancio, hasta que cada pensamiento fue llevado cautivo a Cristo.
Al principio de mi vida con Cristo, mi mente poda por lo general hacer lo que quisiera, pero no ahora.
Estrecho y ms estrecho era el camino, pero en esta obediencia a su Palabra haba Vida.
EL NGEL SHAMA.
Sin perder el ritmo, el ngel que se apareci en el camino a mi lado dijo, Yo soy Shama.
El nombre Shama es una palabra hebrea que significa, escuchar con la intencin de ser obediente.
No vi ninguna razn para dar mi nombre, porque l pareca saber tanto sobre m, como lo tena yo de
m misma.
Vamos a caminar?, Continu.
Casi tropezando, me mov hacia adelante.
El ngel tena el pelo plateado, largo y recto, y le llegaba hasta la base de la cabeza y caa por su
espalda. Era muy musculoso, y aunque tena el cabello plateado, se vea como si tuviera unos
cuarenta aos. Llevaba un traje blanco de cuerpo entero, la cual pareca que haba sido manchado
con sangre o con el jugo de las uvas rojas.
Esta mancha estaba en el dobladillo de la vestidura y en los puos de las mangas largas, y pareca
decolorar la prenda hasta las rodillas y los codos.
Usted se deleita en Dios, continu hablando. La he observado y he visto que usted desea la cercana a
Dios. Sin embargo, usted no sabe que la desobediencia crea un muro entre usted y l? Se trata de
una pared hecha de sus propias decisiones porque no puede ponerle freno a sus deseos naturales.
Reemplaza con l, todos los deleites que te alejan, Anna.
Despus de mirarme, sus ojos vieron una colina un poco ms all de nosotros. Ven conmigo, dijo.
Mientras caminbamos por la colina, contine hablando el ngel Shama: Hay un tipo de sufrimiento
en la obediencia, pero la recompensa supera mucho, mucho ese dolor.
Jess, en su naturaleza humana, aprendi obediencia por lo que padeci, Hebreos 5:8. Su fe fue
puesta a prueba en l, cuando soport el rechazo y la traicin de aquellos a quienes vino a salvar.
LOS PROTOTI POS DE ARRI BA.
Desde lo alto de la colina, podamos ver una amplia llanura. Las manadas de varios tipos de criaturas
eran pastoreadas, entre ellos se encontraban los animales prehistricos.
Mis manos fueron a mi cara de asombro.
El cielo en s es como un arca, Anna, dijo el ngel. Estos animales no han resucitado en sus cuerpos,
pero ellos eran parte del reino de los cielos antes que la tierra fuera creada.
Magnfico, le susurr.
No es as?, dijo, observando la escena.
Entonces, casi con un suspiro, continu, vamos a volver al camino. Se adelant un poco de m,
bajando la colina, y luego me ayud con la pendiente.
Qu tienes en el cabello? Le pregunt.
Parece como cabello, dijo. Somos criaturas de luz. Somos espritu, Anna. No somos de carne y hueso
como los seres humanos. Algunos de nosotros en el servicio a Dios, y mirando siempre al Rey,
tomamos forma como los humanos, pero algunos no lo hacen.
Los seres celestiales tienen cuerpos de espritu, en lugar de materia fsica, por lo que son capaces de
aparecer o desaparecer, Jueces 6:12, 21, o cambiar su apariencia externa, xodo 3:2, segn sea
necesario.
Regresamos al camino y seguimos andando.
Podemos cambiar nuestra apariencia, dijo el ngel, mientras que en ocasiones no se puede. Nos
caracterizamos por la esencia de lo que somos, no por nuestra apariencia externa. En la tierra, esto a
menudo se al revs, no es as? Los seres humanos a menudo viven en las apariencias.
Parece que me conoces, le pregunt.
La conozco mejor de lo que usted me conoce, se ri el ngel.
LA TNI CA MANCHADA.
Por qu su tnica est manchada en el fondo y en las mangas?
Me envan para ayudar en la formacin del nio espiritual que me asignen, soy del tipo que aprieta al
nio, como estar en un lagar de uvas.
Estos, mir hacia sus manchas, son signos visibles del desarrollo del nio. Cuando las manchas son
mayores, significa que el trabajo ha progresado en el nio. La obediencia no es fcil de aprender,
Anna. Algunos en la tierra nunca aprenden.
Es usted un ngel asignado para ayudarme a entrenarme en la obediencia?, le pregunt.
Yo estoy asignado a ti.
Ayudar a entrenar a la gente en la obediencia no es un trabajo agradable, le dije.
El ngel me respondi, es de gran importancia para el Padre y absolutamente necesario. En este
momento de su vida, mi bata debera estar manchada por completo y mi cara y las manos
chorreando, pero slo hay manchas en el dobladillo y en las mangas. As que me permito sugerirle
que no est obstaculizando su crecimiento a travs de la desobediencia conocida. Gratificacin
inmediata nunca puede reemplazar el servicio al Seor con todo el corazn. La obediencia libera
alegras incontables.
ARREPENTI MI ENTO.
Mir por sobre el paisaje, dejando que las verdades que Shama estaba compartindome sobre su
trabajo, penetraran dentro de m.
He pecado, le dije con sobriedad.
Yo no quiero parecer simplista, pero yo quiero mostrar una voluntad de arrepentimiento sin demora.
Pido al Seor que me perdone.
l puso su brazo alrededor de mi hombro y me empuj, como un entrenador podra hacerlo con un
jugador de ftbol, para reanimarlo.
Entonces me dijo, usted sabe qu hacer. Este es un buen da para empezar de nuevo, sonri. Luego
quit el brazo y mir hacia adelante solemnemente.
Le doy las gracias por su paciencia y por ayudarme. Puedo ver que usted es un ngel poderoso. Si
usted fuera un humano, dira, que lo hiso bien.
Nosotros, trabajamos desde fuera, se ri de buena gana, pero nuestro entrenamiento viene de la
libre lucha con los seres humanos. Mira como lo hago, porque t me has dado tanta resistencia a
travs de tu carne. Por lo tanto, se ech a rer, se podra decir que lo hice bien, que funcion. Yo
sugerira que se convierta el da de hoy, para que mi entrenamiento sea menos intenso. Delitese en
Dios, Anna, y reduzca mi programa de ejercicios, sonri.
Luego calmadamente sigui hablando, nada ni nadie se puede comparar a l.
Entonces, Shama, continu hablando vacilante, casi como si fuera a revelar algo profundamente
personal. En nombre de los otros ngeles que se me haban asignado, dijo: nos gustara estar un poco
ms cerca de Dios.
Casi tartamudeando continu hablando, si solo dependiera de nosotros, pero mucho depende de
usted en relacin con eso.
Pareca tan avergonzado por lo que haba dicho que desapareci.
Las huestes celestiales estn observando la forma en que los creyentes en la tierra recorren el curso
de la obediencia en Cristo Jess, Hebreos 12.1.
EL REGRESO DEL GUI LA.
Antes de que me estallara la cabeza con lo que el ngel me estaba diciendo, vi a la Blanca guila a
travs del camino. El corazn me dio un salto cuando le vi. Empec a correr detrs de l, llamndolo,
Seor, Seor, por favor vuelve, por favor.
Debe haberme escuchado, porque l dio una vuelta en vuelo y aterriz delante de m. Estaba tan feliz
de verlo, que mi corazn lo ador y lo abrac por el cuello, aferrndome a l. Quiero volar contigo.
Quiero comer de la Mano de Dios.
El guila Blanca se convirti en el Seor. Enterr mi cara en su hombro. Me abraz, correspondiendo
a mi abrazo, ms como un amante que un amigo.
Esto me sorprendi. Acaso siempre l me anhelar como yo lo anhelo a l?
Perdname, Seor, le dije. Quiero estar contigo. Seguir el camino con contigo. Quiero ser y hacer lo
que t quieras, siempre y cuando estemos juntos.
Anna, dijo, alejndome de l para poder mirarme a los ojos, Confas en m?
Bueno, s, Seor, le contest, sorprendida.
Entonces ven.
Se convirti en el guila Blanca. Rpidamente me sub a su espalda y comenz a volar. Puse mis
brazos alrededor de Su cuello y enterr la cara entre las plumas fragantes de Su Cabeza.
l vol, y vol, y vol hasta que nos adentramos a una profunda oscuridad.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO SI ETE.
1. Ezequiel 28:13 describe a Lucifer en el cielo, ant es de que l t raicionara
a Dios. El final del versculo puede ser t raducido as: el oro, y los primores
de t us t amboriles y las flaut as, se prepararon para ust ed en el da en que
fue creado. Al parecer, Lucifer est aba conect ado de alguna manera con la
adoracin en el cielo. Est os inst rument os musicales son, en l, sin duda,
part e de su at uendo.
2. Todos los objet os sagrados en la t ienda del t abernculo, eran de oro
puro, ya que slo el ms preciado de los met ales se iba a ut ilizar para
represent ar a Dios en Su Morada ent re los hijos de I srael, xodo 25:17-18,
24, 31, 37:25-26. Est o es as en la t ierra porque es la verdad en la t ienda
original en el cielo, Apocalipsis 8.3.
3. At ado en la frent e de los israelit as se colocaban pequeas cajas,
conocidas como filact erias, que cont enan versculos de las Escrit ura s,
Deut eronomio 11:18. Dios inst it uy est a cost umbre con el fin de
recordarles que la Verdad de Sus Palabras, iban a ser impresas en sus
ment es y corazones, de modo que est uvieran en sus labios donde quiera
que est uvieran y haciendo lo que est uvieran haciendo,
Deut eronomio 11:19. Su Palabra dice que t oda la creacin debe alabarle
cont inuament e, Salmo 148:2; 34:1.
4. Los ngeles pueden ser asignados a un ser humano para su vida,
Mat eo 18:10, o durant e un ciert o perodo de t iempo, Hechos 7:38, o para
una visit a, Lucas 1:26.
El servicio prest ado por los ngeles, incluye la asist encia a creyent es en el
desarrollo de dones y llamamient os espirit uales, Jueces 6:12-16.
Judy es una forma femenina bblica del nombre de Jud, que quiere decir,
alabanza. Una vida de alabanza, es t an import ant e para los que siguen al
Seor, que Dios asigna ngeles, para ayudar a los creyent es a expresar
bendiciones a Dios y en cont ra de sus enemigos, Salmos 34:1; 149:6-9.
5. La alabanza es para ser ofrecido al Padre, por el Hijo, en el Esprit u
Sant o, a t ravs de los creyent es. Del Hijo salen palabras de elogio a su
Padre, y est os cont ienen Su Nat uraleza Divina, Corazn y Vida, Juan 6:63;
Hebreos 2:11-12. Por lo t ant o, est a verdadera alabanza es sust ancial, viva,
y visible en el reino espirit ual, hebreos 4:12. La adoracin en el Esprit u de
Dios, por los creyent es en la t ierra, se une a la alabanza en el cielo, porque
sus esprit us humanos resucit ados aqu, son Uno con el Esprit u del Seor
Jess all en el cielo, Filipenses 3:3, 1 Corint ios 6:17; Efesios 2:6.
6. La alabanza a Dios, puede provenir de la reproduccin de un inst rument o
musical, Salmos 150:3-5. Es posible, profet izar con liras, arpas y cmbalos,
es decir, hablar mensajes de Dios con sus sonidos, 1 Crnicas 25:1.
7. Pablo dice, que el anhelo ardient e de la creacin, incluyendo los
ngeles, es aguardar la manifest acin de los hijos de Dios, en los lt imos
t iempos, Romanos 8:19; 1 Pedro 1:5-6. Jess dijo que, hay alegra en la
presencia de los ngeles de Dios, por un solo pecador que se arrepient e,
Lucas 15:10. Cunt o ms se regocijan cuando le adora la iglesia?
Apocalipsis 7:9-11.
8. Todos los hijos de Dios deben aprender a obedecer a Dios Padre, as
como Jess en la Tierra t uvo que aprender en su humana nat uraleza , a
obedecer a su Padre en t odas las cosas, Hebreos 5:8; Juan 8:29.
La persona fsica o la nat uraleza humana de los creyent es, es incapaz de
obedecer a Dios, por su carne, porque el cuerpo y el alma act a en su
propio t erreno y slo desea hacer lo que le plazca, Romanos 8:7; 7:18;
Efesios 2:3. Por lo t ant o, nuest ra obediencia debe ser aprendida por
repet idos act os de nuest ra volunt ad en la eleccin libre; moment o a
moment o la obediencia perfect a de Jess, act a en nuest ra nat uraleza
humana, Efesio 4:24; Colosenses 3:10.
El Esprit u Sant o puede ent onces reforzar el flujo de la volunt ad del Seor,
en la vida de obediencia en nosot ros, Hebreos 5:9; Filipenses 2:13. En
Crist o se ha hecho para nosot ros, t odas las cosas, incluyendo la
obediencia que el Padre desea, 1 Corint ios 1:30; Colosenses 3:11.
Los creyent es deben dejar que Crist o se manifiest e en sus vidas.
Ezequiel 28:13, describe a Lucifer en el Cielo y cmo fue que t raicion a
Dios. El lt imo versculo puede ser t raducido: el oro, y los primores de t us
t amboriles y flaut as, se prepararon para ust ed en el da en que fue creado.
Al Parecer, Lucifer est aba conect ado de alguna manera con la adoracin
en el cielo. Est os inst rument os musicales, en l, at raen el pecado de la
duda, como part e de su at uendo.
9. La vida del alma t errenal, debe ser reemplazada por la Vida del Alma de
la Nat uraleza Humana Perfect a de Jess en nosot ros, Mat eo 16:25.
Est e int ercambio se denomina la salvacin del alma, Lucas 21:19; Hebreos
10:39; Sant iago 1:21; 1 Pedro1:9. El Esprit u Sant o no puede prot egernos
cuando permit imos que el diablo y sus demonios t rabajen a t ravs de
nuest ro viejo hombre, Gnesis 4:7; Efesios 4:27; 1 Pedro 5:8-9. Damos
permiso legal para que habit e la oscuridad en nosot ros a causa del pecado,
Efesios 5:11.
10. La Gloria del Amor de Crist o, cumple con t odas las verdaderas
necesidades de los creyent es, Juan 17:24; Filipenses 4:19.
El enemigo es capaz de est imular nuest ros deseos nat urales, por lo que
sent imos que debemos t ener ciert as t errenales grat ificacione s y
obt enerlas ahora, 1 Pedro 1:14. Podemos llegar a depender de est os
sust it ut os y amarlos en lugar de amar al Seor, 1 Juan 2:15-16.
Podemos descubrir, que el Amor de Crist o, por nosot ros, nos puede
cont rolar, 2 Corint ios 5:14; que Su Amor es mejor que el vino y mejor
est imulant e que los de la t ierra, cant ar de los cant ares 1:2; y que Su Amor
nunca nos falla, 1 Corint ios 13:8. No es ningn sacrificio escoger lo que es
de Dios en Crist o, Et erno, Divino, Verdaderament e Placent ero y
Sat isfact orio, en lugar de lo que es t emporal, creado, un placer falso, y una
sat isfaccin falsa, Sant iago 4:3-4; 1 Juan 2:17.
11. Cada creyent e debe, abandonar sus pensamient os, porque t odo
designio de los pensamient os del corazn, es, de cont inuo solament e el
mal, desde su juvent ud, I saas 55:7, Gnesis 6:5; 8:21. El Esprit u Sant o nos
t ransforma y nos ayuda a poner nuest ras ment es renovadas, en las cosas
de Dios, y que ya no se ajust en a est e mundo, Mat eo 16:23; Efesios 4:23;
Romanos 12:2.
12. El Seor Jess dijo que el camino que conduce a la Verdadera Vida, es
est recho y rest ringido en el caminar paso a paso, en lo que es el Camino
Verdadero, Mat eo 7:14; 1 Juan 1:7.
13. Pablo nos dice, que la imaginacin y las especulaciones de la ment e de
la persona fsica, son vanas e int iles, ya que se cent ran en las criat uras
ant es que en el Creador, Romanos 1:21-25.
14. Dios dijo, que la raz del pecado en la humanidad est en los
pensamient os de nuest ros corazones, Gnesis 6:5. Jess reit er est a
Verdad, en Mat eo 15:18-19.
15. Pablo dice que la ment e indisciplinada, puede reclamarle a Crist o
haciendo especulaciones y argument os orgullosos, que son cont rarios al
verdadero conocimient o de Dios, en las Escrit uras. El creyent e ent onces,
debe t omar el cont rol de t odo pensamient o a la obediencia a Crist o, 2
Corint ios 10:5.
16. El joven apst ol Pedro era t est arudo, decidido a ir a donde quera, Juan
21.3. Jess le dijo que cuando fuera mayor de edad, t endra que seguir a su
Maest ro en el camino de la Cruz, donde en ese moment o no quisiera ir,
Juan 21:18-19.
17. Un ejemplo de est a palabra, que es hablada por Moiss a los hijos de
I srael es: escuchen obedient ement e a la voz de Jehov t u Dios,
Deut eronomio 15:5.
18. Los Ojos de Dios son demasiado puros para ver el mal, y l, ni puede
ver el agravio con buenos ojos, Habacuc 1:13. Vuest ras iniquidades han
hecho divisin ent re vosot ros y vuest ro Dios, y vuest ros pecados ocult aron
Su Rost ro, Su I nt imidad, de ust edes, I saas 59:2. La Luz de Dios no puede
t ener comunin con las t inieblas, 1 Juan 1:6.
19. Delit at e asimismo en Jehov, y l t e conceder las pet iciones de t u
corazn, Salmo 37:4. En Tu Presencia hay plenit ud de gozo, y en Tu diest ra,
deleit es para siempre, Salmo 16:11. Les das a beber del t orrent e de Tus
delicias, Salmo 36:8. Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en
corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman, 1
Corint ios 2:9.
20. Jess siendo en forma de Dios, se despoj a s mismo t omando forma
de siervo. l se hizo, obedient e hast a la muert e, y muert e de Cruz,
Filipenses 2:7-8; Hebreos 2:10; 12:2-3. Tal vez, el peor sufrimient o de
nuest ro Seor Jesucrist o, fue el soport ar la vergenza de que la gent e
creyera que haba sido rechazado por el Padre, Mat eo 27:42-44. Jess
mant uvo la eleccin en cada prueba y le ent reg Su causa al que juzga
just ament e, en lugar de just ificarse l mismo, 1 Pedro 2:23. La nat uraleza
humana perfeccionada de Jess, t ot alment e Unida a Su Nat uraleza Divina,
est dent ro del creyent e como Su Nueva Nat uraleza. El creyent e est
complet o en Crist o, y Crist o complet a su expresin a t ravs de su
discpulo, Colosenses 2:10; 3:10.
21. Dios cre primero en el cielo, el prot ot ipo de t odos los animales que
jams haya exist ido en la t ierra, y an exist en all en un perfect o est ado,
Sant iago 1:17; Hebreos 8:5; 9:23. En el caso de los dinosaurios y ot ros
animales que coman carne en la t ierra, en lugar de hierba y plant as que
Dios provey para ellos, Gnesis 1:30, permanecen en el cielo como las
criat uras apacibles y herbvoras que Dios hizo. l rest aurar a los animales
carnvoros de la t ierra a est a condicin de herbvoros durant e el Milenio,
I saas 11:6-9; Romanos 8:19-21.
22. Muchas de las criat uras celest iales t ienen cuerpos espirit uales que se
parecen a la forma fsica de los seres humanos, Daniel 10:16-18, pero ot ras
son creaciones nicas de Dios, al igual que los cuat ro seres vivient es
alrededor del Trono en el cielo, Apocalipsis 4:6-8, o en las ruedas, Ezequiel
1:15-20.
23. El Esprit u Sant o se opone a la carne en los creyent es; apriet a su poder
desde fuera de ellos, para que l pueda producir la obediencia a Crist o,
Glat as 5:17; Romanos 8:12-13; Colosenses 3:5. La disciplina ext erna de
los diseos personalizados del Esprit u, para cada uno de nosot ros, t iene la
int encin de llevarnos a acept ar, la sent encia de muert e de Crist o, dent ro
de nosot ros mismos, para que no confiemos en nosot ros mismos, sino en
Dios, que resucit a a los muert os, 2 Corint ios 1:9; 4:10-11.
Est e proceso, es como exprimir el jugo de uvas, dejando la carne o pulpa
sin vida. Algunos crist ianos se niegan a acept ar y llevar est a cruz, como
Jess llev cont inuament e Su Cruz privada, Mat eo 16:24. Por lo t ant o,
t ienen que seguir en cast igos de Dios por aos, Hebreos 12:5-6.
24. Los nios de familias humanas aprenden a obedecer, al ser
sancionados o ent renados por sus padres; as se hace con los hijos de
Dios. La Disciplina Divina, t ambin est dest inada a llevarnos a recibir el
don del arrepent imient o, por lo que cambiamos nuestra act it ud y direccin
y volvemos a la paz y a la relacin correct a con nuest ro Padre celest ial,
part icipando en Su Sant idad, hebreos 12:10-11.
25. A veces los ngeles se oponen a nosot ros con fuerza, como el caso del
ngel con la espada desenvainada bloqueando a Balaam en el camino,
Nmeros 22:22-35. Un ngel t ambin luch con Jacob en el vado de Jaboc,
Gnesis 32:24,31.
26. A los hijos de Dios, que le sean revelados en los lt imos das, sern los
que resplandecern como el sol en el Reino de Su Padre, Mat eo 13:43.
Toda la creacin, incluyendo los ngeles y los redimidos que ya est n en el
cielo, part icipan del gozo, de la libert ad gloriosa de los hijos de Dios,
Romanos 8:18-19; 21-22; Colosenses 3:4.
Los crist ianos que han recibido, la promesa del Esprit u, como dice Hechos
2:39, dan a luz a Crist o, como que algo mejor para nosot ros fue preparado,
para que fuese a nosot ros, y no a ellos, los redimidos que est n en el cielo
y que murieron ant es de Crist o y a los ngeles, a quienes Dios provey
alguna cosa mejor, para que no fuesen ellos perfeccionados, apart e de
nosot ros a t ravs de Crist o Jess, Hebreos 11:39-40; 1 Pedro 1:10-11.
Todo el cielo t ambin espera, la vict oria que Jess gan, sobre Sat ans y
sus huest es en el Calvario, para que sea ejercida por la I glesia Vencedora,
para que t odos los enemigos de Dios, sean echados fuera de la part e del
cielo que ocupan, Efesios 3:10; Apocalipsis 12:10-12.
27. La Biblia describe a la I glesia Viva, como la novia de Crist o en t rminos
grficament e romnt icos en el cantar de los cant ares. Un ejemplo de est o,
es cuando el Seor le habla: levnt at e, amada ma, hermosa ma, y ven,
porque t u voz es dulce, y t u forma es est upenda, cant ar de los cant ares
2.13-14.
Los profet as hablaban del amor afect uoso de Dios para su pueblo,
Jeremas 2:2; Ezequiel 16:8. El mat rimonio humano es un t ipo y
prefiguracin del amor de Crist o por su novia, la iglesia vencedora, Efesios
5:25; 29-30, quienes se unirn a l ant es de su regreso con ella a la t ierra,
para reinar por mil aos, Apocalipsis 2:11,26-27; 3:21; 19:7-9; 20:6.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO SI ETE.
CAP TULO OCHO.
LOS TERRENOS CORRUPTOS.
Yo no poda discernir si era densa oscuridad o si slo me pareca oscuro porque habamos venido de
un lugar tan impregnado de luz.
EL REDI L.
El guila Blanca vol hacia abajo en una zona amurallada en la cual haba un refugio en su interior. La
pared era de piedras y bastante alto. En la parte superior de la pared haba ramas, levantando
grandes espinas, dolorosas en apariencia.
Los miembros del pueblo de Dios se llaman, ovejas, en toda la Biblia, ya que son totalmente
dependientes del Seor Su Pastor, para la alimentacin, para la disciplina y la proteccin, Juan 10:
9, 29.
El Seor form un redil para las ovejas como un puesto de resguardo, dentro de los terrenos
corruptos ocupados por Satans. El rea cerrada tena una puerta. Pareca que las espinas no eran
muchas como para hacer pensar que la entrada a los demonios fuera imposible, pero servan como
una advertencia. PROHIBIDO EL PASO, un smbolo visible de Cristo mismo. El Redil era Su Territorio.
Se me ocurri que tal vez una de las razones de que la corona de espinas fuera puesta en la cabeza de
Jess antes de su crucifixin, fue como una bofetada en la cara privada de satans, porque el redil de
las ovejas fue coronado con espinas. Cristo se haba atrevido a establecer un lugar de seguridad
dentro del reino hostil del enemigo. Esa corona de espinas era una afrenta antes de su crucifixin, y
ahora, despus de su resurreccin, es un recordatorio presente de la Victoria de Cristo y Su Seoro
Eterno. El guila Blanca se transform en el Seor.
Haba poca luz, excepto la que vena de l.
Qudate conmigo, me dijo el Seor.
l tena un Cayado alto en su mano.
El Cayado del Pastor representa la Autoridad y el Poder del Seor, xodo 14: 16, 17.9, 11; Salmo
23:4.
En la puerta haba dos pares de zapatos que estaban teidos de rojo. El Seor se puso un par, y yo
tambin.
No toques nada aqu, Anna, todo est contaminado, me dijo el Seor.
Entramos por la puerta hacia la oscuridad. Jess mismo era la Luz en nuestro camino. Llantos y risas
sardnicas vinieron de la oscuridad. Eran voces humanas, pero sonaban como si venan de animales.
Temor se apoder de m. Me qued cerca del Seor, y caminaba en sus pasos. A pesar de que era de
noche, empec a ver vagamente.
El reino de Satans incluye la superficie de la tierra, 1 Juan 5:19, la atmsfera por encima de la
tierra, Efesios 2:2; 6:12, y su sede central se encuentra en la parte inferior de la esfera celeste o en
el medio del cielo Lucas 10:18. Estas tres reas, estn interconectadas y todo lo que l controla en
un rea de su reino, tambin la controla en todas las dems reas.
FUERA DEL CUARTEL.
La superficie sobre la que caminbamos estaba hmeda y pegajosa. Haba una ligera succin creada
en la plantas de mis zapatos mientras caminbamos, como si yo pudiera llegar a quedar pegada en el
suelo si no segua adelante.
Enormes, criaturas viscosas rugan, y luego salan por s mismos y se movan amenazadoramente
hacia nosotros. Ellos parecan babosas gigantes, pero actuaban ms como toros que protegen su
territorio. Ellos trataron de asustarnos, pero terminaron cediendo ante Jess, reconociendo a
regaadientes Su Seoro.
EL RI O DE LA I NMUNDI CI A.
Llegamos a un dique que descenda hasta una laguna negra. El agua estaba sucia, pausada y
estancada. El olor era ptrido.
El agua sucia estancada es una lastimosa imitacin del ro de aguas cristalinas de la vida en el cielo
de Dios, Apocalipsis 22:1.
Jess me ayud a entrar en una larga barca. Me sent, y l se levant y empuj con Su Cayado la
barca donde nos encontrbamos, a travs de este estrecho canal. El agua herva y emita vapor cada
vez que el Cayado se hunda en el agua.
Jess dijo, este es un ro de suciedad. Mientras que el ro de la vida es cristalino y transparente, ste
est podrido y profano. Este sucio, podrido y profano ro, se origina de las bocas de hombres
pecadores. As como los ros de agua viva provienen de las entraas de mis hijos virtuosos. Del
corazn ennegrecido, a travs de sus bocas, viene esta basura lquida.
Pude ver criaturas situadas en las orillas y orlos respirar. Parecan ser cocodrilos, pero hicieron
sonidos que exhalaban a travs de sus fosas nasales, como los hipoptamos. Sus ojos brillaban en la
oscuridad.
LOS SERES ENCADENADOS.
Haba cuevas alineadas en los diques y un grito ocasional o gemido venia de ellas. Sent que los
sonidos que haba odo cuando entramos por la puerta, venan de estas cuevas. Parecan mazmorras
con demonios vigilando las entradas. Pero, quin o qu estaba encarcelado all?
Los demonios pronunciaban risas por el evidente dolor de los encarcelados. Disfrutaban del dolor de
las personas que se encontraban all.
Observa la miseria, dijo el Seor. Mi pueblo participa en esto, disfrutando de la cada de otros,
rindose de los errores de otros, y aprietan sus cadenas en vez de liberar a los cautivos.
El uso carnal de la lengua de muchos cristianos es demonaca; maldicen a unos y a otros intentan
hablar con sabidura, Santiago 3:6, 9, 15. Cuando un creyente habla con su ser o su naturaleza
terrenal, l o ella busca su propia gloria y le da a Satans el derecho de usarlo, Juan 7:18.
Mir hacia las entradas oscuras de las cuevas. Dentro de estas mazmorras del enemigo, estaban
cautivas ciertas reas de las vidas de los seres humanos en la tierra. Los cristianos, en lugar de ayudar
a estos cautivos a ser libres, les apretaban las cadenas de la condenacin que les mantiene en la
esclavitud. Los cristianos estaban del lado de los carceleros y en contra del Seor, anulando la
provisin de perdn y reconciliacin que l haba hecho por ellos a travs del derramamiento de Su
Sangre.
EL DI QUE.
Pasamos a la otra orilla y comenzamos a subir por un camino ancho por la cumbre de ese dique.
Gemidos vinieron de todos los demonios por donde pasamos. La presencia de Cristo en medio de los
demonios los atormentaba, y ellos corran lejos de l.
La luz es muy dolorosa para ellos, dijo Jess, lo que indica que los demonios huyen. Ellos absorben la
oscuridad y exhalan veneno, daados para siempre, con la oscuridad por dentro y por fuera. Estos
que una vez comieron la comida de ngeles, stos, que estuvieron de pie en la Luz de Mi Padre, en
compaa y confianza, ahora se deslizan y se estremecen de la Luz, maldiciendo la oscuridad y
maldiciendo la Luz, estn condenados doblemente.
Comen vmito tres o cuatro veces ms.
Sent que l estaba hablando del vmito de calumnias.
En sociedad con los de su especie, se ren de la miseria del otro y se niegan mutuamente socorro,
siempre girando uno sobre otro, por lo tanto, siempre estn solos.
Djanos, dijo una voz, y se ri como una hiena.
A medida que pasamos el dique, la tierra que pude ver era de barro fangoso, como un turbio baldo.
Est hmedo, dijo Jess, porque tienen miedo al fuego.
Son atormentados an en los lugares secos.
Todo est hmedo o mojado porque las criaturas satnicas temen las prximas llamas del infierno,
Mateo 8:29 y Lucas 8.31. Jess dijo que son an atormentados en lugares secos en la tierra, Mateo
12:43.
Numerosos rboles muertos estaban en el barro. Estos rboles son un monumento a las arboledas
viles de los falsos dioses. Aqu los rboles son vistos como lo que en realidad son, rotos, desnudos, sin
vida, el hogar de las serpientes y aves de presa.
UNI DAD FALSI FI CADA.
En efecto, las serpientes negras estaban en estos rboles muertos, adems de cubrir el fango salado.
Estaban silbando y retorcindose, en constante movimiento sobre la otra serpiente, como si
estuvieran aparendose.
Una falsa unidad, una unin en la negra mente, pens. Se me ocurri que a medida que el Seor est
reuniendo, a Una Unidad con l Mismo, el diablo est produciendo una falsa unidad.
Jess dijo, El engendro de los demonios. Cmo Satans promueve la fruta artificial, estas almas
atormentadas son aguijoneadas para que vomiten una y otra vez, calumnias, mentiras y maldiciones,
ros de agua podrida en la que nadan los demonios.
Debemos caminar delante del Seor, sin nada oculto en nuestras vidas delante de l, Efesios
5:11,12. Todo debe estar continuamente expuesto a l y dejar que Su Presencia nos limpie y
transforme totalmente con Su Luz, Efesios 5:13,14; 1 Juan 1:7.
El odo del Seor capt el sonido de un grito en una cueva junto a la laguna. Volvi la cabeza para
escuchar, y dijo, son laberintos dentro de algunos creyentes, pasillos oscuros donde la Luz no ha
llegado, conejeras que tienen, que no se ha librado de la oscuridad. Pero la Verdadera Luz est lista
para viajar por todos los pasillos y tocar todos los rincones oscuros, para que todo lo que hay dentro
de cada creyente pueda ser de la Luz. La oscuridad es pesada con el pecado, es densa y turbia. Mi
Libertad es Luz. Para los redimidos, todo dentro de ellos debe ser entregado a la Luz. La Luz debe
inundar todos los pasillos, y cada enfermedad que acecha debe ser sanada.
Entonces Jess tom mi mano y dijo, Ven.
EL TEMPLO DEMON ACO.
De repente estbamos en una especie de enorme templo.
Grandes y grises pilares de hormign estaban apoyados en esta rea principal.
La habitacin se vea confusa con el incienso y el olor dulzn de la sangre que se mezcl con ese olor.
Alrededor del permetro haba varios pisos llenos de habitaciones, algunas cerradas y otras abiertas.
Se vean como cuevas de cuerno.
Solo era posible alcanzar a acercarse a las habitaciones inferiores a pie, todas las dems requieren de
vuelo, como los murcilagos.
El cuerno simboliza el poder de un rey o un reino para bien o para mal, Apocalipsis 5:6; 12:3.
Haba seis niveles escalonados con habitaciones en el lado izquierdo, seis en la parte trasera y seis a la
derecha. Pero cuntas cuevas o habitaciones haban all en total?, yo no sabra decir. Pude ver
criaturas negras que cubran las paredes de las salas, en huecos que estaban abiertos. Parecan
oscuras medusas malsanas, cada una con un solo ojo. Eran como hongos en las paredes. Sus ojos
estaban buscando constantemente de aqu para all. Nada escapaba de su atencin.
TESORO ROBADO.
El Seor dijo: el enemigo ha escondido tesoros robados dentro de la oscuridad de estas habitaciones.
Miradas indiscretas custodian los tesoros. Estos espas son recompensados por su vigilancia. Las
cuevas estn infestadas de un vrtice, palpitando con recelo.
Aqu no hay miedo a la exposicin, por el contrario, se cubren cuando perciben el amor. El tiempo no
ha llegado todava, Anna, de liberar a estos prisioneros de las cuevas, es decir, el tesoro robado, pero
todo el que es mo y ma, ser limpiado y vendr a M.
Yo no entenda lo que quera decirme el Seor.
l continu hablando: as como las lgrimas y oraciones se pueden almacenar por encima en el cielo,
as tambin la alabanza es tomada cautiva por el diablo y se almacena en cavernas de cuernos.
Los enemigos lo roban de los cultos, la alabanza, para s mismos, lo que pertenece a Dios, poniendo
sus manos en todo lo que es sagrado y secreto. Puesto que Satans no puede crear sino imitar y
contaminar lo que pertenece a Dios, su mayor alegra es profanar lo que es de la Luz. Mi Padre un da
tendr todo lo que le pertenece. Los vasos del templo, fueron capturados y escondidos en Babilonia,
profanados por las burlas, y se utilizaron para brindar por falsos dioses. As como estos fueron
devueltos y consagrados de nuevo a Dios, todo lo que pertenece a Mi Padre ser limpiado y
consagrado solo a l. El enemigo est en densa oscuridad, haciendo lo que le falta para aliviar su
dolor, pero en cambio slo multiplica su dolor. Pero Mi Padre liberar a todos los que le pertenecen.
l los limpiar de la inmundicia del engao y la corrupcin de la idolatra, de modo que puedan subir a
L.
Viene un tiempo cuando todo lo que pertenece a Dios, que Satans ha robado, ser liberado de su
sede, entonces ser limpiado y restaurado para el cielo ms alto, Hebreos 9:23; 2 Pedro 3.:2,13;
Apocalipsis 21:1,5.
Vi a los demonios que vuelan en estas cuevas de cuernos para profanar las cosas ocultas de Dios all,
como araas de succin capturan la vida que est presa.
D A PROMETI DO DE LA LI BERACI N.
Jess continu, viene un tiempo cuando Dios mismo levantar Su Espada en el medio del cielo. l
saldr en Su Propio Nombre, y, la grosura, de los falsos sacrificios y de las ofrendas a dioses ajenos, y
que no son dioses, ser Suya nuevamente.
Los sacrificios son de l, y se la han robado. La Alabanza es Suya, y se la han robado a l. La han
guardado para s mismos. Pero l levantar Su Espada para cortar la grosura de ellos y para liberar la
Alabanza almacenada durante generaciones. Se producir un gran holocausto de la grosura de
muchas generaciones y finalmente se elevar a l.
Cuando l desenvaine Su Espada y se levante en Su Propio Nombre, nadie podr decirle, No. Nadie
podr llamar a Dios, y decirle, detente. Ninguno lo har cambiar de decisin de nuevo en la puerta. l
limpiar el medio del cielo y lo dejar libre.
Entonces Su Luz va a tocar todos los rincones y lo limpiar o lo purificar del crecimiento maligno, de
las generaciones de la corrupcin, del robo y la mentira. Cuando l levante Su Espada y lance Su Luz,
los falsos huirn como cucarachas, y los poderosos en la fuerza de la maldad, se secarn y se
deslizarn lejos.
El Padre marcar el comienzo de Su Juicio en contra de todas las huestes de Satans, y levantar Su
Espada y cortar todo lo que es de sus enemigos, Deuteronomio 32:41; Salmo 7:12; Hebreos
12:26,27; Hageo 2:21,22; Sofonas 3.8. Nada de lo que no es de Dios ser capaz de enfrentarse a Su
Luz Divina, porque, los poderes de los cielos sern conmovidos, Mateo 24:29; Isaas 34:4; Marcos
4:22; Efesios 5:13.
l habl en medio del cielo, y dijo: Ooh, l prometi el da de la liberacin, una vez se haya anunciado,
ser libre.
El Seor volvi hacia m y dijo: cuando l levante Su Espada en el cielo, la Alabanza ser dejada libre
como un pjaro sacado de su jaula, para nunca ms ser encarcelada de nuevo.
LA MASCARADA DEMON ACA.
Comenzamos a escuchar un zumbido, como el de un enjambre de abejas o moscas reunidas en un
cuerpo muerto, viniendo de un rea distante del templo. Como creaban un sonido montono en la
medida que se acercaban, poda escuchar el hipntico ritmo ms claramente. Ellos estaban cantando
un mantra.
Este es un tono montono de silabas, para el ritual de encantamientos, que se usa en algunos cultos
paganos en contacto con el poder del mundo espiritual. El Seor rechaz expresamente el uso de
tales mantras, Mateo 6:7.
De pronto, algo sali a la luz. Era una procesin grande y lujosa, acompaada por msica fuerte y
discordante. Las enormes columnas de concreto dentro del templo oscurecido reflejaban la
presencia de los que pasaban por all, por lo que el Seor dio un paso fuera de la vista.
Bailarines y msicos se presentaron ante una mujer vestida esplndidamente.
Joyas adornaban su larga tnica y corona.
Ella sostena innumerables cadenas en sus manos como una persona que tiene correas para perros.
Grilletes estaban alrededor de los cuellos de los seres demonacos que cautivaban a las personas
presentes, para que se inclinaran continuamente, besando el suelo por donde ella caminaba.
Se vean como seres humanos libres. Su squito era muy grande y pareca que eran de varias
nacionalidades, tal vez de todas las naciones. Ella se volvi hacia nosotros. Sus ojos estaban rojos de
fuego falso, y cuando ella abri la boca, el fuego provena de esta.
Estbamos demasiado lejos para que el fuego nos tocase, sin embargo. Cuando el fuego ces, miel
goteaba de su boca; aquellos en cadenas, lamieron las gotas que cayeron al suelo.
Todo sobre el maligno y su reino es falso y una imitacin de lo verdadero, Juan 8:44. El Verdadero
Fuego de Dios, quema la paja en los creyentes y enciende el nuevo corazn para convertirse en una
llama viva de amor a Dios, Mateo 3:12; Cantares 8:6. El falso fuego del enemigo slo atormenta y
destruye, Juan 15.6; Apocalipsis 9:17,18.
La mujer subi por las escaleras a un alto trono y este incienso llen la sala. Cuando se sent, sus
asistentes envolvieron la larga cola de su bata alrededor de sus pies. La cola pareca una serpiente
como una pitn. Los que estaban en las cadenas se arrastraron a cada lado de su trono.
FALSO HOMENAJE.
Los reyes de la tierra llegaron con regalos para esta mujer. Tambin trajeron malabaristas, profetas, y
magos para entretenerla a ella y a su corte.
El equipo de malabaristas haca sus malabares con todo tipo de objetos de peso desigual, incluyendo
barras de oro y simios, pero el objeto que me impresion ms, fue una jaula en la que estaba escrito,
LAS ALMAS DE HOMBRES.
Los profetas eran muy llamativos, saltando y hablando grandes cuentos con respecto a ella y a los
dems presentes. Los reunidos se rean y tiraban el dinero a esos falsos profetas.
Los ms llamativos de todos, sin embargo, eran los magos, que parecan extremadamente serios,
sabios y dignos, con poderosas seales realizadas y maravillas. Todos aplaudieron y se inclinaron ante
ellos en el temor.
El diablo es capaz de hacer seales, milagros, y prodigios maravillosos, a travs de sus siervos
humanos en la tierra. Lo hizo, hasta cierto punto, a travs de Janes y Jambres, los magos del
tribunal del Faran, xodo 7;11,12,20,22; 8:5,7, 18; 2 Timoteo 3:8. Simn el mago asombraba a la
gente de Samaria con sus artes diablicas, Hechos 8:9,11.
Cada rey tomara una moneda de oro de la lengua de la mujer como si fueran fichas, y hacan una
cola como la haran en el mostrador de un almacn. Haba un nmero en cada moneda. Volvan a la
mujer ms tarde, mientras ella iba de habitacin en habitacin, como un servicio a estos reyes. Ella
era como una prostituta con muchos clientes.
El rostro de la mujer era viejo pero cubierto de maquillaje, y desde la distancia se vea hermosa y
esplndida. Estaba bebiendo de una copa con joyas incrustadas en esta, y sus ojos parecan vidriosos.
Quin es esta? Le pregunt al Seor. La iglesia falsa, l respondi.
Ella se hace una reina a s misma, y los esclavos comen de la miel de su boca. Ella misma ha dado a
todos a comer de los demonios. Y ella les sirve a los demonios. Muchos se irn con ella.
La mir, horrorizada.
La iglesia carnal, ser hecha habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo,
Apocalipsis 18:2, cuando Dios retire por completo la Luz del Espritu Santo, de ella,
2 Tesalonicenses 2:7, 11.
Te he trado para que veas a la falsa iglesia, hacindose pasar por la verdadera.
l dijo, observa bien el contenido. Mira las consecuencias y las manifestaciones exteriores, por la
decisin de abrazar la oscuridad en lugar de La Luz. Todo tipo de razas de corrupcin se tejen en la
oscuridad.
Vamos, me dijo, y una vez ms se convirti en el guila Blanca.
Nos vamos ahora a las entraas del dragn, me dijo.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO OCHO.
1. Jesucrist o es, Seor de t odos, Hechos 10.36, por Su esfuerzo para llegar
a la resurreccin, l t iene el Poder para sujet ar t odas las cosas a S
Mismo, Filipenses 3.21; Efesios 1.22. l proclama Su Seoro en pleno
medio, de la sede de Sat ans, a t ravs de Su Redil, el cual, nadie puede
arrancar de Su Mano, a cualquier creyent e que Crist o lleve hast a all, Juan
10.28. El Seor los lleva dent ro y fuera del lugar de seguridad, en presencia
de sus peores enemigos, Salmo 23.5; Juan 10.3,4. l es la nica Puert a que
lleva a la Vida, Juan 10.9, el que abre y nadie cierra, y cierra y ninguno
abre, Apocalipsis 3.7.
2. El puest o de mando de la organizacin en t odo el mundo de los demonios
y ngeles cados, se encuent ra en una esfera inferior, Efesios 6.12; 3.10;
Colosenses 2.15; 1 Corint ios 15.24. El Trono de Dios est en el t ercer o ms
alt o cielo, 2 Corintios 12.2; Efesios 4.10. Desde su cuart el general, Sat ans
gobierna un imperio malvado en la t ierra, a t ravs de la lujuria, el engao, y
el orgullo. La Biblia llama a est e reino del mal, mundo, y se refiere al
sist ema de comercio, indust ria, finanzas, educacin, ciencia, medicina y la
ley que le da al hombre, una medida para t odas las cosas y omit e a Dios, 1
Juan 2.15,16; Sant iago 4.4.
3. La piel de marsopa repele al agua y por lo t ant o sirvi como cubiert a
ext erior de la t ienda o t abernculo, xodo 26.14. Nada del pecado y de la
muert e en el dominio de Sat ans puede t ocar los pies de los creyent es. Los
zapat os son de color rojo, lo cual son un t est imonio de la Vict oria sobre el
diablo y sus huest es, ganado a t ravs del Sacrificio de la Sangre de Crist o
en el Calvario, Colosenses 2.15. La Sangre derramada del Cordero, no slo
supera las acusaciones del enemigo, pero t ambin limpia cualquier posible
cont aminacin por encont rarse el Redil en su t errit orio asqueroso,
Apocalipsis 12.17; 1 Juan 1.9; 2 Corint ios 7.1.
4. El pecado y la muert e han t rado la oscuridad fsica al t errit orio de
Sat ans en el medio del cielo, Colosenses 1.13. Debido al odio vicioso all,
los habit ant es t ambin caminan en la oscuridad espirit ual , 1 Juan 2.11, lo
opuest o al Amor, porque solo el Amor permit e a la persona permanecer en
la Luz de Dios, 1 Juan 1.5; 2.10.
5. Las fuent es de t orment o en la t ierra est n en las reas de la vida del
alma humana, ment e, emociones y volunt ad, que Satans y sus demonios
cont rolan. Todas las personas nacen con las facult ades del al ma sujet as a
la ley del pecado y la muert e, en los miembros de su cuerpo, romanos 7.23,
y por lo t ant o las personas est n dominadas por el mal esprit u que ahora
opera en los hijos de desobediencia, Efesios 2.1,3. Por lo t ant o, Sat ans
t iene el derecho legal de llevar angust ia y sufrimient o en el alma de la
persona, hast a que esa persona cree en Crist o Jess. l luego es Unido a
Crist o, y las facult ades del alma son ent regadas al Seor; ent onces la
persona comienza a pensar, desear, y elegir como l lo hace. As es la
salvacin de vuest ra alma, Mat eo 16.24,25; Lucas 21.19; Hebreos 10.39;
Sant iago 1.21; 1 Pedro 1.9.
6. En Levt ico 11 y Deut eronomio 14, Dios separa el reino animal en dos
cat egoras, lo puro y lo impuro. Los animales puros se ofrecan en sacrificio
en el alt ar y se ut ilizaban como aliment o para Su pueblo. Los impuros no
eran acept ables. Parecera que Sat ans y sus demonios seleccionan
mucho de est os animales impuros para habit arlos, como la legin de
esprit us malignos que le pregunt aron a Jess si poda enviarlos a los
cerdos, Marcos 5. 12,13. Los cuerpos de algunos horribles demonios, son el
result ado de vivir en un ambient e de absolut a corrupcin, lejos de la Luz, la
Vida y el Amor de Dios. Hay una jerarqua de rango ent re l os demonios. Un
animal de babosa represent a a la cat egora de lo ms bajo que se arrast ra
sobre sus vient res, Gnesis 3.14; Levt ico 11.42.
7. El Padre exalt a Crist o al resucit arlo, para que en el Nombre de Jess
t oda rodilla se doble, de los que est n en los cielos y en la t ierra, y debajo
de la t ierra, Filipenses 2.10. Toda rodilla, t ambin incluye cada criat ura en
el dominio de Sat ans.
8. El cocodrilo es un ejemplo de un rept il que los ant iguos egipcios
adoraban como un dios. Est a cult ura haca a menudo dolos de los
animales que t eman, como serpient es y leones. A su juicio, el cocodrilo
t ena cualidades divinas. Tambin es el nico animal sin una lenget a, que
los ant iguos consideraron divino. Por ot ra part e, es casi impenet rable y
aparent ement e no t iene miedo de nada.
9. Dios t iene compasin por el sufrimient o de sus hijos, xodo 3.7;
Deut eronomio 30.3, y es herido por su infidelidad, Oseas 11:8; Miqueas 6.3.
En cont rast e direct o, Sat ans y sus demonios encuent ran placer en
profanar a los hijos de Dios, Romanos 1.32, y se regocijan en sus pecados,
que es lo opuest o al Amor, 1 Corint ios 13.6. El reino del enemigo est
compuest o de odio, t omando deleit e en negarse a ceder ningn alivio a los
que est n en el dolor, 2 Timot eo 3.3.
10. Cuando nos gust a or hablar de la cada de ot ro en el pecado o
calumniamos ent re s o presumimos de hacer juicio sobre la culpa de ot ro,
est amos usurpando el lugar de Dios y part icipamos en el pecado de
Sat ans, Romanos 14.10; Sant iago 4.11,12; Apocalipsis 12.10. Est amos
ret eniendo as la bendicin de Dios, que Se llama: dar a ot ros, 1 Pedro 3.9.
Est amos llamados an, a bendecir a los que nos persiguen a nosot ros;
bendiga y no maldiga, Romanos 12.14. Los crist ianos t ienen el gran
privilegio de pedir a Dios por la vida de un hermano o una hermana a la que
ven comet er un pecado, except o pecados por los cuales el pecador merece
morir, 1 Juan 5.16.
11. En las Escrit uras, encont ramos que ant e la Presencia de Jess, los
demonios eran atorment ados, Marcos 5.7. Porque t odo aquel que hace lo
malo, aborrece la Luz y no viene a la Luz, para que sus obras no sean
expuest as, Juan 3.20. La verdadera nat uraleza de t odas las cosas, se
conviert en en visibles, cuando son expuest as por la Luz de Dios, Efesios
5.13. Puest o que, Dios es Luz y en l, no hay t iniebla alguna, no puede
haber comunin, sino enemist ad con Dios, para los que caminan en la
oscuridad, 1 Juan 1.5,6; Romanos 8.7.
12. En una ocasin, miles de demonios que est aban en una persona,
pidieron al Seor, ser enviados a una manada de cerdos para que pudieran
ir con los animales en el lago, Marcos 5.12,13. El diablo t iene mucha
adoracin segura hacia s mismo en la t ierra, con los rboles sagrados y
t roncos de rboles o pilares, llamando a Asera, la cual represent a a las
deidades femeninas de la fert ilidad, Deut eronomio 16.21,22. Los t roncos de
los rboles est n muert os, al igual que t odos los dolos, Habacuc 2.18,19.
13. Las serpient es son un smbolo import ant e para Sat ans y sus demonios
en la Biblia, Apocalipsis 12.9; Lucas 10.19. Una razn es que Dios maldijo
a la serpient e en el Jardn del Edn, ya que fue ut ilizado por el diablo para
engaar a Eva, Gnesis 3.1,14. Jess dijo que Sat ans mant ena la unidad
ent re los de su mal reino, Marcos 3.24,26, una unidad const ruida en el odio
hacia Dios y sus criat uras, Juan 15.25; Salmo 69.4.
14. Todos los creyent es erais t inieblas ant es de recibir la Luz de la
Nat uraleza de Crist o Jess dent ro de ellos, Efesios 5.8; 2 Corint ios 4.6. Su
vieja nat uraleza est en la oscuridad, ya que se convirt ieron a imagen de
su padre, el diablo, Mat eo 13.38; Juan 8.41,44; 1 Juan 3.8;10. Los caminos
de su vieja nat uraleza, son oscuros en su pensar, desear, elegir y act uar,
aunque est o puede pasar inadvert ido, si los crist ianos siguen dependiendo
slo de su observacin nat ural y su percepcin. Cuando se perciben slo
las cosas de est e mundo, se est admit iendo la ant igua oscuridad ot ra vez,
Mat eo 6.22,23; 2 Corint ios 4.4. Sus ojos espirit uales, necesit an ser
iluminados a la realidad de Crist o y cent rarse solo en l , Efesios 1.18,19;
Hebreos 12.2. Por supuest o, t odo creyent e que act a en secret o con una
conciencia culpable o dudosa, se esconde de la Luz, de la Comunin con
Jess, 1 Juan 1.6.
15. Sat ans ha falsificado t odas las cosas del cielo que son imposibles
para l t enerlas; un ejemplo de est o es cuando se disfraza como un ngel
de luz, 2 Corint ios 11.14. Por encima de t odo, l anhela ser adorado, Mat eo
4.8,9. Alabanza y homenaje vienen al t emplo de Sat ans de la gran mult it ud
que est en los lugares de cult o idlat ra en t odo el mundo, por medio de
los demonios que inspiran est a adoracin, 1 Corint ios 10.20; Apocalipsis
9.20. La adoracin de falsos dioses, incluso se infilt r en el primer t emplo
en Jerusaln durant e el reinado de muchos reyes de Jud, 2 Reyes 23.4;
Ezequiel 8.9,16. Se produjo el primer caso regist rado de cult o sat nico en
Babilonia, alrededor del 2150 ant es de Crist o. Una gran cant idad de gent e
rebelde erigi una t orre cuyo alcance llegase al cielo mismo, lo que
significa que haban ut ilizado los signos diablicos del falso zodiaco para la
adivinacin all, Gnesis 11.4. Los pat riarcas ant ediluvianos saban el
verdadero significado de est as const elaciones de est rellas, porque Dios
cuent a la hist oria del cielo noct urno, de la salvacin en Jesucrist o,
Gnesis 1.14; Salmo 19.1,2.
16. Sat ans subyace reyes paganos en la t ierra para aument ar sus t esoros
de plat a y oro, que la Biblia llama, t esoros de las t inieblas, y las riquezas
guardadas en lugares secret os, I saas 45.3. Aument a su riqueza t errenal a
cambio de su homenaje y alabanza a l, a t ravs de falsos dioses, I saas
65.11. En el primer t emplo en Jerusaln, haba, habi t aciones superiores,
llamadas, t esoros, 2 Crnicas 3.9; 2 Reyes 12.18. El oro y la plat a que se
haba dedicado al Seor para Sus propsit os, fueron almacenados en est as
habit aciones. Est os t esoros eran regalos del rey o de los ricos y de los
despojos de la guerra, 1 Reyes 7.51; 1 Crnicas 29.6,7; Nmeros 31.48,54; 2
Samuel 8.9,12. A veces los reyes de Jud, dieron est os t esoros a lejanas
t ierras para t rat ar de obt ener la prot eccin milit ar de los enemigos en vez
de confiar en Dios, 1 Reyes 15.18,19.
17. Los objet os de valor t omados como bot n, de los enemigos de los
israelit as en la guerra, t enan que ser purificados, ya sea por fuego o por el
agua, Nmeros 31.21,23.
18. No slo los t esoros robados eran limpiados y devuelt os a Dios, sino que
el t erreno era purificado complet ament e de los efect os de la oscuridad, del
pecado y de la muert e, as como en lo nat ural, vase Ezequiel 36.6,
8,9,13,15.
19. Toda la grasa es de Jehov, junt o con la sangre, de los sacrificios de
animales en el alt ar de bronce, lo cual es, una ofrenda encendida c omo
aroma agradable, Levt ico 3.16,17. Dios orden est o desde el principio con
Adn, Eva y sus hijos, Gnesis 4.4. La grasa del animal quemado sobre el
alt ar simboliza el aliment o y fragancia del Padre, Ezequiel 44.7; Levt ico
4.31. Represent a, el sacrificio de alabanza, es decir, cont inuament e
ofrecido a Dios, Hebreos 13:15, por medio del Hijo, Hechos 2.33, a t ravs
del fuego del Esprit u Sant o Levt ico 3.3,5, ent re el pueblo de Dios, Hechos
2.3,4,11. El Padre busca t ales adoradores, Juan4.23. El propsit o principal
de la grasa es, ser quemada, oxidada, para producir energa. En lo fsico, la
grasa de los sacrificios de animales, era ret irada de los rganos que se
encuent ran, en la cavidad abdominal del animal, lo cual represent a en los
crist ianos, la ubicacin del esprit u humano del que proceden la alabanza y
la adoracin, Juan 7.38. La grasa, y la sangre, son la porcin de los
sacrificios a Dios, que se ofrecan por primera vez en el alt ar, ant es que
t odo el rest o de los animales, con el fin de subir en el humo hacia el cielo,
1 Samuel 2.15,16; Levt ico 4.34,35. Del mismo modo, el primer fin de
acercarse al Trono de Dios en el Esprit u, es ent rar a Sus at rios con
alabanza, Salmo 100.4; 96.8.
Como la grasa es lo que abunda, los creyent es han de abundar en la
alabanza a nuest ro Dios. La grasa, de la Palabra de Dios, es una expresin
ut ilizada para designar la mejor part e, por ejemplo, viviendo en la
abundancia de la t ierra. Gloria a Dios, es sin duda la mejor part e de los
seres humanos, Salmo 147.1. Cuando adoramos en lo nat ural,
t errenalment e, y no en el Esprit u, violamos los dos primeros
mandamient os, y permit imos que los demonios capt uren est a grasa
espirit ual.
20. I srael se compara a menudo a una mujer, I saas 54.5,6; Oseas 2.14, 16,
19,20. Tambin lo es la iglesia, la cual es la esposa de Crist o, Cant ar de los
Cant ares 4.8,10; Apocalipsis 19.7. Dios dise el mat rimonio humano en la
Tierra, para preparar a dos compaeros para el mat rimonio et erno, sea, el
creyent e con Jesucrist o, Efesios 5.25,27,31,32; apocalipsis 21.9. La iglesia
es la mat riz espirit ual en que se conciben los hijos de Dios, nacidos y
criados, cant ares 8.5; Apocalipsis 12.1,2,5. Desde los primeros das,
Sat ans ha pervert ido est a imaginaria sagrada, en licenciosa adoracin de
deidades femeninas de la fert ilidad. En t odas las religiones de la hist oria,
ha habido una, madre diosa, Hechos 19.27; 1 Reyes 11.5. A menudo la
Biblia llama a est e dolo, la reina de los cielos, Jeremas 7.18; 44.17,19.
Durant e muchos perodos, I srael ador a los baales y a Ast arot , Jueces
10.6; 1 Samuel 12.10. La iglesia idlat ra en est os lt imos das est
represent ada como una reina ramera, llamada, Babilonia la Grande. Ella se
rige por los poderes demonacos al igual que la primera Babilonia en
Gnesis 11.4,9 y gobernada por ellos, Apocalipsis 17.1, 4,5. Ella est
predicha en I saas 47.1,7,9.
21. I srael ha sido una nacin caut iva en t rminos polt icos y en cadenas
espirit uales durant e casi t oda su hist oria, Salmo 106.41,42; I saas 52.2.
Muchos crist ianos han est ado en el present e, amoldndose al sist ema del
mundo act ual, romanos 12.2. Est n at rapados, en el lazo del diablo,
caut ivos de l, para hacer su volunt ad, 2 Timot eo 2.26. La iglesia caut iva,
at rapa a los convert idos a ella, con una ilusin de grandeza y prosperidad,
con apariencias, y los enva hacia afuera a hacer act ividades que en
realidad, son obras muert as, y carent es del Esprit u, hebreos 9.14; Judas
19. Est os mundanos encadenan a la iglesia y ensean a sus miembros a
idolat rar la organizacin religiosa y se unen para perpet uarse a t ravs de
las formas t radicionales y los recuerdos de la adoracin, Juan 11.48;
I saas 29.13.
22. La miel, represent a a veces, el falso consuelo que Sat ans ofrece a
t ravs de la iglesia carnal: palabras suaves y dulces basadas en la
sabidura t errenal que es anmica y demonaca, y son como las palabras de
una adlt era, Proverbio 5.3; Sant iago 3.15.
23. El rey Salomn const ruy un magnfico t rono de marfil y oro, como
ningn ot ro t rono en la t ierra, 2 Crnicas 9.17,19. Adems, iba a la casa de
Jehov, por una escalera de t ales grandezas, que cuando la reina de Shaba
lo visit , qued sorprendida, 2 Crnicas 9.3,4. El amor de Salomn por la
opulencia, fue la raz que ocasion que crecieran ot ros pecados idlat ras.
Sat ans le dar la bienvenida al ant icrist o, a t ravs del poder y la aut oridad
de su t rono para su uso en la t ierra, Apocalipsis 13.2.
24. Un esprit u de adivinacin, habl a t ravs de una esclava en Hechos
16.16, para predecir el fut uro. La Palabra griega que significa adivinacin
es pyt hon. Pit n era el nombre de una serpient e mt ica que cust odiaba el
orculo de Delfos, donde se revelaba un conocimient o secret o para ser.
Dios prohbe el art e del mal a las personas que t rat an de descubrir el
conocimient o sobre el fut uro que l mismo, Dios, no ha revelado a ellos,
Deut eronomio 18.10,11. El diablo coopera con est as prct icas impas y
suminist ra part e de su limit ado conocimient o si se adapt an a sus
propsit os. Est os conocimient os, son Psquicos, ast rlogos, adivinos, y
adherent es a la denominada religin de la nueva era, la cual ut ilizan la
adivinacin moderna.
25. Dios est en Su Trono en el cielo, con la asist encia de los redimidos, de
t odo linaje y lengua y pueblo y nacin, Apocalipsis 5.9,10.
En el mal de imit acin, la cort e de Sat ans se compone de ngeles cados,
conocidos como, prncipes, Daniel 10.12,13,20. Est os ngeles cont rolan a
los gobernant es paganos, naciones y reas a t ravs de la t ierra , para fines
del diablo y llevar su homenaje a la silla de Sat ans, Apocalipsis 17.1,2,15.
26. A t ravs de confrat ernizar con el mal imperio de Sat ans, en la t ierra
espirit ual, que la Biblia llama, el mundo, Mat eo 4.8; Juan 14.30, la falsa
iglesia recibe, los cuerpos y las almas de los hombres, Apocalipsis 18.13,
quienes se aferran a lo que se ve y a lo t emporal. Dios llama a est a iglesia,
Esa, porque se preocupa ms por la comodidad y la sat isfaccin, que por
su primogenit ura espirit ual, Gnesis 25.29,34.
27. Todo el t iempo que Dios ha enviado profet as verdaderos a hablar por l,
a su pueblo, una y ot ra vez ha sido rechazado por la iglesia falsa, en favor
de los falsos profet as que profet izan por medio de un esprit u malo, lo que
la gent e quiere or, Jeremas 2.8; 23.13,17, 25,32. Jess dijo que se
levant aran falsos profet as en los lt imos das, pa ra engaar, si fuera
posible, aun a los escogidos, Mat eo 24.24.
28. En los lt imos das, Jess dijo, que la gent e en la que Sat ans est ar
t rabajando, most rar, grandes seales y maravillas, Mat eo 24.24;
2 Tesalonicenses 2.9,11; Apocalipsis 13.13,15.
29. Haba prost it ut as de cult o, femenino y masculino, durant e los perodos
de la hist oria de I srael, 1 Reyes 14.24. A lo largo de las paredes ext eriores
del t emplo de Salomn en los t res pisos de sus habit aciones, al lado, se
const ruyeron para los sacerdot es de t urno, pero muchas veces hubo
prost it ucin en los cult os, 2 Reyes 23.7; Oseas 4.14. La iglesia cada, ha
comet ido adult erio a t ravs de su amist ad con el sist ema mundial ideado
por el diablo, y ha adopt ado muchos de sus valores y mt odos, lo que se
hace a s misma, una enemiga de Dios, Sant iago 4,4; Apocalipsis 17.1,2;
18.3,9.
30. En los lt imos aos ant es del regreso de Crist o, la iglesia corrupt a se
unir con Sat ans y el ant icrist o, Apocalipsis 12.3; 13.1; 17.3,7. Est a best ia
humana y sus ejrcit os se volvern y la dest ruirn con fuego en un
inst ant e, Apocalipsis 17.16. Dios ejecut a est e juicio en su cont ra, porque
ha corrompido la tierra con su fornicacin, y Dios, habr vengado la sangre
de Sus Siervos los Profet as, Apocalipsis 19.2. La copa de los demonios, es
lo que ellos sost ienen 1 Corint ios 10.21. Con los verdaderos crist ianos,
est el cliz de la Sangre de Crist o, 1 Corint ios 11.25. Con gran cant idad,
Sat ans t iene la copa llena de abominaciones y de la inmundicia de su
fornicacin, Apocalipsis 17.4.
31. Dios va a separar la I glesia Verdadera y Vivient e de Su Hijo, Apocalipsis
18.4; I saas 52.11; Jeremas 51.6. Est a iglesia emergent e t iene slo una
norma por la cual mide t odo, CRI STO JESS. Los verdaderos crist ianos
permit irn que el Fuego del Esprit u de Dios, queme t odo lo que no es de
Crist o en ellos y en sus vidas. Los miembros de la iglesia falsa no
permit irn el Fuego, sino que le harn frent e a los impos y usarn sus
cuerpos y su ser nat ural, la carne, o su amor hacia las cosas de Sat ans y
que pert enecen al sist ema llamado, el mundo. El enemigo an t endr
acceso a ellos. El Seor dice en est a visin: muchos irn con ella, la iglesia
falsa. Muchos de los que se llaman a s mismos crist ianos, permanecern
con la iglesia muert a espirit ualment e. Al igual que en t odas las
generaciones anteriores, se guardar slo un remanent e, I saas 10.20, 22;
Zacaras 8.12; Mat eos 7.13,14.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS, OCHO.
CAP TULO NUEVE.
LAS ENTRAAS DEL DRAGN.
El guila Blanca estaba volando por un tnel oscuro que pareca ser un camino a travs de una
montaa, pero las paredes eran como parte de un organismo vivo, que se asemejaba a un intestino.
Los lados de las paredes parecan embalados con materia fecal, y el hedor era nauseabundo y
abrumador.
UN ATAQUE: A LA CARNE.
Aunque yo estaba con el guila Blanca, la suciedad y la oscuridad me sorprendieron. Tena miedo.
Trat de mantener algn tipo de equilibrio espiritual, pero el miedo empez a paralizar mi fe. Sin
esperanza, la opresin y la desesperacin se encontraban dentro de las mismas paredes de este tnel.
Yo saba que Jess me protega, pero la presencia del mal fue sofocante. Entonces, como un animal
atrapado, mi mente empez a buscar una va de escape: Hacia dnde voy? Por qu estoy aqu?
Qu pasa si me caigo en este lugar? Cmo puedo salir de aqu?
A veces el Seor permite que las densas tinieblas del enemigo vengan sobre el creyente, junto con
un asalto limitado de demonios. Esto no es por falta de amor, lo que l hace, pero es necesario
experimentar la profundidad espantosa de la corrupcin de la carne, Glatas 5:19,21;
2 Timoteo 3:2,5.
Una duda haba ganado una entrada a mi alma, pronto sigui el pnico, evitando que sintiera toda
seguridad, de que el Seor me protega. Ahora, los pensamientos, como perros salvajes comenzaron a
arremeter contra m. Han venido desde dentro o desde el tnel? Yo no s, pero yo estaba loca de
miedo, No voy a lograrlo, no puedo aguantar. Ellos me hacen dao. Ellos me van a matar.
Si el Seor no me hubiera protegido, creo que estos pensamientos me habran hecho trizas. Me aferr
a la Blanca guila.
Jess, Hijo de David, llor, ten misericordia de m.
No podra decir lo que pas, pero poco a poco el sentido de casi ser comida viva, fue disminuyendo.
Jess, mi Salvador, haba salido a favor de m. Haba mostrado misericordia. Sin embargo, yo estaba
en shock, y aturdida, como una persona que haba sido atacada por una manada de voraces lobos y
escap slo con su vida. Me dejaron debilitada y temblorosa, bastante mal parada. El Seor me dio
fuerzas, y suspir, relajndome un poco en m agarre.
l me protegera. l no me dejara caer. Estoy bien, suspir. Estoy bien. Mi confianza en Dios haba
regresado.
Ningn ser humano puede sobrevivir al asalto total del enemigo, pero el Seor establece lmites a la
gravedad de un juicio, Job 1:12; 2:6.
Luego de un silencio, de repente, como vapores que pensamientos, insinuaciones llegaron a m como
tentculos de humo.
UN ATAQUE: EL MUNDO.
Siempre me ha parecido extrao que despus de un severo ataque por el enemigo, el perodo ms
peligroso de tiempo, parece ser despus de que la batalla ha terminado y la victoria ha sido
asegurada. Tal vez uno es vulnerable debido al cansancio, lo que permite dejar de estar en vigilancia
contra el ataque, por estar relajado.
Pero ms extrao que esto fue el hecho de que despus que termin el calor de la batalla, siempre se
me olvida esta verdad. Me olvid de nuevo.
Las insinuaciones que me alcanzaron, eran tan encantadoramente sutiles, que hizo que el mundo, lo
cual es el cielo de Satans, pareciera ser todo lo que he podido desear o alguna vez deseado.
Promesas ms dulces que la miel me envolvieron, la promesa de tener el cielo de Satans ahora y el
cielo de Dios ms tarde. De repente, el tnel perdi su mal olor, y emiti una fragancia tentadora. Me
dije a m misma: Por qu estoy haciendo esto? Yo puedo obtener lo que quiero, simplemente
ocupndome de m misma. No necesito vivir as. De hecho, estoy cansada de vivir as.
Empec a pensar en las maneras de hacer dinero, y no slo para ganar dinero, sino para hacer una
fortuna. Slo una fortuna me puede levantar por encima de este tipo de juicio, pens.
Slo una fortuna puede darme lujos acordes con mis gustos, que merecen ser expresados y
disfrutados. Hay tanta belleza en el mundo, y yo quiero rodearme de esta belleza. No hay nada de
malo en eso. Puedo hacerlo con el trabajo duro. Todo lo que necesito hacer es centrarme en este
objetivo y poner mi mente en ello, entregarme a ello, dirigirme a ello y darme a ello.
Espera, espera, me dije. Esto no est bien. Darme a m misma a una vida de acumulacin, slo
satisface mi sentidos, no puedo estar en lo cierto.
Esta idea fue un canto de sirena, cuyo atractivo me llevara al naufragio, y sin duda me habra
seducido a una mortal, cojera espiritual.
No, me dije en silencio. Escojo hoy a quin sirvo, y elijo a Cristo. Yo elijo a Cristo, grit en voz alta.
Los dedos en forma de vapor dejaron de llegar a m y en silencio se deslizaron lejos. Una vez ms, el
Seor me dio fuerzas. Yo suspir aliviada profundamente, como antes.
UN ATAQUE: EL DI ABLO.
En ese momento me pareci ver algo de luz al final del tnel. Empec a sentir ansiedad de socorro. Yo
quera salir fuera del tnel.
Luego, como si fuera mi propia voz, o: Jess te ama, pero acaso esa no es una extraa especie de
amor en el que te deja entrar, en un lugar de peligro tan grande. Yo no puedo ver que l te protege
como debera. Por supuesto, si l te hubiera dicho de antemano a lo que tendras que hacerle frente,
pero no lo hizo. Por qu? Porque si se pudiera adquirir ms conocimiento de uno mismo y no de L,
no tendramos que confiar en l para su proteccin. Usted podra protegerse a s misma. Pero usted
merece algo mejor que esto.
All estaba, el orgullo, la presuncin, la incredulidad, las acusaciones en contra de la bondad del Seor,
y una invitacin a ser independiente de l, y ser mejor que l. En otras palabras, la rebelin. Todos
estos fueron las cosas profundas de Satans.
El orgullo en su forma ms atroz, es el descaro de sobrepasar los lmites de la criatura dependiente,
a fin de presumir y juzgar a Dios y a otros, Gnesis 3:5; Nmeros 11:1, 5,6; Nmeros 21:4, 6; Mateo
7:1,2; Santiago 4:11, 12; Santiago 5:9.
Ooh, Dios, me dije a m misma, perdname. Yo creo que no hay nada que yo pudiera hacer por m
misma, y s que aparte de Ti no hay vida. Te amo, y s que me amas. Tu eres el nico vencedor, slo
T. T eres el nico que har todo y es todo; confo en ti, mi Salvador y mi Seor, mi Dios, en quien
confo.
Con gran pasin grit dentro del tnel: he sido crucificada con Cristo, y ya no soy yo quien vive, sino
que Cristo vive en m.
Cuando los creyentes son probados con pruebas o tentaciones, es con el propsito de tener La
Propia Fe de Cristo dentro de ellos, probados con el fin de demostrarles su autenticidad, Santiago
1:2,4; 1 Pedro 1:7.
LA GI GANTESCA CAVERNA.
Alegremente y a lo lejos, el guila Blanca entr por la boca del tnel.
Ahora pareca estar volando dentro de una gigantesca caverna en la montaa, pero no podra estar
segura, si estaba en la parte superior o dentro de esta caverna. Se trataba de una caverna, y el
ambiente era gris y mortalmente quieto, pero elctrico, pues me senta como en el ojo de un huracn.
Haba tneles incrustados en la montaa, como panales que la rodeaban, tanto en lo alto, como en la
base.
PALACI O DE SATANS.
Justo delante de nosotros haba otra montaa que se elevaba desde el centro de la caverna. Pareca
como si estaba hecha de brillante carbn irregular. En su parte superior haba un exquisito palacio,
tan perfecto y brillante como una piedra preciosa. Un lquido espeso de color amarillo brotaba de
debajo de la estructura y se deslizaba por la montaa. El aire apestaba a azufre.
En la base de esta montaa, grandes dragones rojos se deleitaban en un pozo negro, como bestias
salvajes que pueden refrescarse en el agua fangosa del Serengueti.
Sus cabezas se apoyaban en la base de la montaa. Leve fuego sala de sus fosas nasales, y cuando
este tocaba el lquido amarillo que se deslizaba por la montaa, una llama se encenda, pero
rpidamente se apagaba. Ellos pusieron sus ojos hacia nosotros, como si nosotros hubisemos estado
fuera de su zona designada de patrullaje, porque no levantaron su ira lo suficientemente como para
proteger el castillo.
Los dragones en el reino de Satans no son criaturas imaginarias o mticas. Son demonios con
cuerpos serpentinos, Las serpientes son reptiles venenosos, que se han convertido en monstruos.
El palacio en s, era ingenioso, imaginativo en su diseo y en elegancia, pero oscuro, fro, poco
atractivo y aprensivo.
Esta es, la montaa de Satans y su palacio, dijo el guila Blanca.
El guila Blanca sigui volando hacia el palacio.
EL ATAQUE DE LAS ARP AS.
De repente, ngeles oscuros aparecieron desde los miles de tneles y comenzaron a rodearnos, como
murcilagos cuando dejan sus cuevas al atardecer. Sus cabezas y torsos eran de mujer, pero tenan
alas, colas, y garras de buitres rapaces.
No nos pueden tocar, dijo el guila Blanca. Mantn la calma. Las arpas pasaban cerca de nosotros,
llorando y burlndose, pero nunca obstruyeron nuestra visin hacia el palacio ni obstaculizaron el
vuelo incesante del guila Blanca hacia el castillo. Estos ngeles arpas, que protegen a Satans es un
ejemplo supremo de que una vez fueron hermosas criaturas que habitaban en la Luz de la Presencia
de Dios en el cielo, pero optaron por seguir el mal en la degradacin total.
EL PR NCI PE DE LAS TI NI EBLAS.
En lo alto del palacio negro, en una ventana sin luz, una figura solitaria apareci, y nos miraba.
Desde la distancia, se poda sentir su poder, autoridad y la soledad extrema. S, la soledad de la
separacin, aislamiento, y un corazn fro, frio. Tena el aspecto de un prncipe espaol. Vesta un
elegante traje de terciopelo negro con incrustaciones de joyas, era de buen gusto y perfectamente
preparado. Era guapo, casi perfectamente apuesto, con el pelo negro y brillantes ojos oscuros e
inteligentes.
Hizo un gesto con la mano, y las arpas se fueron tan rpido como haban llegado, refugindose en el
panal de tneles. El sonido de miles de alas disminuy, dejando la caverna tranquila en comparacin.
Despus, l segua de pie inmvil junto a la ventana, con los ojos fijos en nosotros, solo, como un rey
que fue rechazado por su amante.
Me dije a m misma, ah est, el que estaba tan lleno de luz que se llam, el resplandor, y ahora, es el
prncipe de las tinieblas, aquel cuya capacidad ejecutiva todava es tal que logra un vasto imperio
global del engao, y la seduccin del mundo entero.
Al ver su impecable belleza sin edad, no poda dejar de preguntarme lo que debi de haber sido antes
de su cada, porque l fue creado sublime con el fin de mantener la posicin ms elevada en la corte
celestial. l era, El querubn grande, protector.
Me pregunt si alguna vez hubo tres querubines guardando el Trono de Dios, uno a cada lado y uno
por encima de Dios? Fue por eso que Dios lo cre tan hermoso, sabio y poderoso para guardar el
Trono en esa posicin tan elevada?
Ezequiel 28:12,19, nos dice mucho acerca de Lucifer, ms que cualquier otra Escritura. Este nombre
se da en Isaas, 14.12: lucero de la maana. En Ezequiel 28:14, el Espritu Santo nos revela que l
era, el querubn grande, protector o guardin. l era el ms alto de los varios querubines que
rodeaban al Padre continuamente, era como una especie de guardia de honor con su gloria
radiante, Ezequiel 9:3; 10:18.
Alguna vez camin en medio de las Brasas de Fuego, compartiendo el mismo Corazn de Dios, en
intimidad con la Trinidad. Traicionar a Aquel que lo am por mirarse a l mismo desde arriba? Es
esa la razn por la que se jactaba de que iba a exaltar su trono sobre las estrellas de Dios?
Ah est, me dije a m misma, siendo superior, pero ahora es superior, slo en el mal, y debido a su
exaltado orgullo, se encuentra aislado, fuera del alcance de la misericordia y ms all de que nunca lo
tendr.
El guila Blanca se volvi del palacio y empez a volar hacia el tnel.
BURLAS DEL CUERVO NEGRO.
Un enorme cuervo negro apareci de repente junto a nosotros.
Sus plumas eran de color bano brillante, y sus ojos brillaban con un rojo ardiente.
Por qu ha venido? Sise Satans. Por favor por qu me avergenzas delante de mis sbditos?
Vienes t por favor a traer el amor y el calor, ac para atormentarnos? Eres cruel.
El Seor no dijo nada.
T no me echas de menos? satans continu. Has venido aqu a causa de su soledad por m? Le
gustara venir aqu ms a menudo para estar conmigo, slo para verme?
El cuervo esboz una risa dura y cruel.
Me echas de menos y te encanta todava recordar que te regocijabas conmigo.
Luego, en tonos venenosos con amargo desprecio, se burl y dijo: Eres un tonto si me amas, incluso
ahora, Jess de Nazaret.
El cuervo se enfureci por el silencio del Seor.
No vuelvas a avergonzarme ante mis sbditos. Yo soy el rey aqu. Vete. Yo no te quiero, y deseo toda
clase de exquisitos tormentos para usted para expresar mi desprecio. Vete, clamaba satans con
vehemencia.
Lucifer hace ya mucho tiempo, camin en comunin muy cercana a Dios, en medio de las Piedras de
Fuego, lo cual significa la intimidad en el Corazn del Padre, Ezequiel 28:14. La Biblia habla del
Fuego de Dios Ezequiel 1:4, 27. En ese momento Lucifer amaba al Hijo de Dios profundamente, pero
ahora como Satans, slo tiene odio absoluto por l, porque el Cordero de Dios, se priv de todo,
para nacer como un ser humano y am al Padre hasta la muerte de Cruz. Todo lo contrario a la
presuncin arrogante de Satans.
Una vez dicho esto, el cuervo hizo un giro brusco y vol de regreso al palacio.
El guila Blanca continu a travs del tnel por el cual habamos venido.
Un vaco, y un silencio sepulcral haba ahora en la oscuridad.
DE REGRESO AL REDI L.
Volamos al Redil y el guila Blanca se detuvo delante de la Puerta del Redil. Me baj de la espalda y se
convirti en el Seor de nuevo con el Cayado de Pastor en Su Mano. Abri la Puerta y me condujo al
interior. Nos quitamos los zapatos y estbamos descalzos en el Redil de las Ovejas.
Yo estaba temblando, y l puso Su Brazo a m alrededor.
Est bien, Anna, l dijo. Tenas que ver que Satans, es cruel. Ahora descansa.
El calor comenz a fluir en m, y trat de respirar profundamente. Por qu me muestras esto?, Le
pregunt.
A vosotros se les ha concedido conocer esto, dijo. Fjate en lo que has visto y odo.
LA VI SI N DEL JUI CI O.
Mira, continu el Seor, sealando el suelo delante de nosotros dentro del Redil. El rea se abri para
revelar el mundo que gira a cierta distancia por debajo de nosotros. Mientras miraba al mundo, o
pasos enormes, como si estuvieran caminando gigantes, sacudiendo la tierra. El suelo de la tierra
tembl, y las montaas comenzaron a resquebrajarse.
Mira otra vez, dijo, haciendo un gesto por encima de l.
El cielo se abri, y vi algo cayendo desde el centro de los ngeles brillantes. Qu es?, Le pregunt.
Una plomada. l respondi.
La plomada cay del cielo a travs del Redil a la tierra. Nuestro Gran Dios ha cedido dos veces antes,
pero ahora ha cado en lnea, la plomada.
Dos veces, en la historia de los israelitas, Dios decidi destruirlos por completo y volver a empezar
para construir una nueva nacin con Moiss como su lder, xodo 32:10, 14; Nmeros 14:11,12,20.
Pero Moiss intercedi, y el Seor se arrepinti e hiso una concesin de misericordia en lugar de
estricta justicia.
A medida que la plomada lleg a la tierra, una gran alegra comenz en el cielo. Era como si todo ser
creado cantaba y el sonido hiso que comenzaran a temblar los reinos celestiales. Su Justicia es desde
la Eternidad y hasta la Eternidad. Sus Juicios son seguros y no sern retenidos por ms tiempo.
A medida que el estruendoso regocijo aumentaba, descendi fuego del cielo, y viaj con la plomada,
pasando ante nosotros y barriendo abajo de la lnea de la tierra. De repente, el mundo estaba en
llamas.
LA I GLESI A FALSA JUZGADA.
Como el canto en el cielo segua, Jess habl, Edom ser juzgada.
Pero el mundo volver a ser puro, sin embargo sern como paja ante la ira de Dios. Los hijos del Dios
viviente le vern en Su Monte Santo. Pero para la iglesia de Edom, Dios se esconder en la oscuridad,
para no revelarse a ella de nuevo.
El monte de Edom se derretir como cera ante el Fuego del Seor, pero el justo se renovar en medio
de las llamas. En efecto, el justo ser un fuego delante de Jehov.
El justo ser contado como nada por los enemigos de nuestro Dios. Ellos se burlarn, una corona de
espinas presionarn en sus frentes, pero Dios, nuestro Dios, destruir las Espinas con su Fuego y
curar sus heridas con Su Blsamo.
Dios extender sobre Edom, la plomada del vaco y la desolacin, Isaas 34:11, por lo cual, los que
estn con la iglesia de Edom en este perodo de cierre, Dios retirar toda Luz de ella, y ella estar en
total oscuridad espiritual y ser destruida por el fuego, Isaas 60:2; Jeremas 13:16; Joel 2:1,2;
Apocalipsis 17:16.
La lnea de la plomada se ha reducido. La plomada se ha reducido. La tierra tiembla como gigantes
que caminan por la tierra. El poder de Dios se ver. Ni un gigante puede estar delante de Su Poder. Ni
un gigante puede entrar en Su Llama. El justo mirar hacia arriba y se regocijar con toda la asamblea
de los cielos. En un potente coro, ellos proclamarn Su Justicia y Su Poder. Su Justicia prevalecer,
porque la plomada ha cado y no puede ser retirada.
El miedo viene, ustedes que mienten con la vbora, t que bebes el veneno de las vboras. El da viene,
y ahora es cuando la Palabra del Seor les cortar por el medio, y se retorcern en la agona
consignada a los que abrazan los dolos.
Los cielos proclaman Su Justicia y Su Trono, como una gran piedra que caer sobre los malvados. Los
justos mirarn Su Rostro, pero profunda oscuridad en los ojos de Esa.
Ay de aquellos que abrazan los dolos. Ellos mismos pactan con los demonios. El fuego ha recorrido la
plomada. Relmpagos brillantes salan de Su Mano. En efecto, el mundo lo ver, pero seguirn siendo
engaados. Cuando los gigantes caminan por la tierra, las montaas tiemblan, pero cuando Dios
camina por la tierra, derrite las montaas.
Cuando el Canto de la Justicia de Dios sale en el cielo, hay una divisin, una separacin, la apostasa, y
un abandono, la ruina sigue al eco de ese estribillo. Divisin que no se poda medir hasta que la
plomada cay del cielo a la tierra.
Todo el cielo se ha unido a la cancin, y en toda la tierra se oye, pero no lo escuchan. Juicios estn en
la tierra. El justo crecer en justicia, y los impos rechinarn los dientes y maldecirn a Dios.
A menos que la Iglesia manifieste la Vida de Dios y proclame Su Palabra, no hay esperanza para
aquellos que no obedecen al evangelio de Dios, Efesios 2:12.
Afrrate a Dios, Anna. Afrrate a Dios. Una vez l asinti, incluso dos veces, pero ahora han empezado
los Juicios para la Casa de Dios.
Los justos resplandecern como el sol, y la iglesia corrupta, a pesar de que es rica, adornada con
hermosos regalos de Dios, sern como paja delante de l. Porque ya no se arrepentir, y el monte de
Esa se aplanara. Un hombre vera el polvo de la montaa y dir Dnde est la iglesia? Ni siquiera un
montculo tan alto como un hormiguero quedar. Dnde est ella? Sus rocas y la tierra habrn sido
molidas al polvo y al viento. En su lugar habr un pramo desierto que no se volver a ver, porque
nada quedar.
En el monte del Seor, los justos lo vern y se alegrarn. Ellos se unirn al Coro Poderoso de los cielos.
Ellos caminarn por las calles de oro y se alimentarn de Man.
Se pondrn de pie al lado de la plomada y no tendrn vergenza. Justicia y Juicio son el Cimiento de
Tu Trono, ooh Dios Justo.
Ooh, JUSTO Y VERDADERO, la humanidad se ha sentido ms justa que Tu, pero a los justos T le
revelaras Tu Rectitud, y a los justos, T te revelaras cmo slo siempre has sido.
NETE AL CORO.
El Seor continu, nete al coro de los hijos de Dios. Proclama Su Justicia por siempre. Deja que el
sonido de nuestra voz llene el cielo. Deja que el sonido de nuestra voz llene la tierra.
nete a la alegra cuando el canto va adelante, cayendo con un peso ms poderoso, que los pasos del
gigante, porque cae con el peso del mismo Trono de Dios.
Cristo Jess, ha hecho el Trono de Dios, es decir, la autoridad y el poder para el universo en su
Persona, Isaas 22:23; Hebreos 1:3; Colosenses 1:17. l viene a sentarse en Su Trono de Gloria para
ejercer ese dominio, Mateo 25:31; 28:18; Efesios 1:20,22; Apocalipsis 3:21.
Algrate, ooh cielos, y llora, ooh mundo. Alegraos, ooh justos, y tiemble toda carne. Porque Fuego ha
venido de cielo, viajando por la plomada, y slo el Hijo de Dios pasa a travs de la Llama de Fuego.
Algrate, cielos, y algrate ooh justos, porque los juicios han comenzado, y la redencin final est
cerca. Nuestro Dios dar el justo pago. La plomada no se eliminar hasta que todo est en lnea con el
Hijo de Dios, algrate.
El Seor se dirigi a m y me dijo, observa bien lo que has visto y odo, porque estas cosas son y sern,
y ninguna mano la detendr.
Ven, me dijo el Seor.
Me tom de la mano, y juntos seguimos el fuego de la lnea de la plomada en el cielo.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO NUEVE.
1. Ent re las leyes dadas por Dios a los israelit as, haba una que requera
que los que t uvieran sus int est inos en movimient o, se dirigieran fuera del
campament o, cavaran un agujero y encubrieran all el excrement o. Deban
mant ener el campament o limpio e higinico, porque Dios es Sant o y
camina en medio de Su Pueblo, Deut eronomio 23.12,14. En su sede,
Sat ans desafa deliberadament e las leyes de Dios, en part icular las leyes
relat ivas a Su Pureza y Sant idad. Dent ro del t nel haba malos olores de
heces fecales. El husped disfrut a de est ar indecent e y profanando las
part es bajas de los cielos, las cuales Dios les ha asignado por un t iempo.
Est a es una de las razones por las que las Escrit uras llaman a los
demonios, esprit us inmundos, Marcos 5.13.
2. Las pruebas est n siempre present e, junt o con la vict oria de Crist o en
nosot ros en cont ra del poder de la carne, Glat as 5.24. El Esprit u pone a
prueba a t odos, as como Jess fue juzgado en el desiert o, ant es de recibir
las responsabilidades que se le aadieron. La carne, nuest ro peor enemigo,
es la expresin t errenal de est a era, es la persona ext erna que naci
esclavizada a la ley del pecado y de la muert e, Romanos 7.23; Efesios 2.3.
Los esprit us malignos han ayudado a que los seres humanos, a t ravs de
la fascinacin hacia la persona fsica, aprendan a ser a la imagen y
semejanza de Satans durant e aos, y est o viene ocurriendo desde aun
ant es de que viniera Crist o, Efesios 2.1,2; Juan 8.44. La carne es un
almacn de recuerdos, act it udes y emociones derivadas de los
resent imient os, injust icias y el dolor que han experiment ado en el pasado.
La razn de que est o t odava est con nosot ros se debe a que la carne no
puede perdonar o sent ir el amor de Dios, ya que el diablo no puede
perdonar o amar. Los demonios pueden aprovechar est e depsit o de odio
dent ro de nosot ros en cualquier moment o, si Dios o el creyent e lo
permit en. La carne no puede amar a nadie ms que a s mismo, ya que odia
a Dios, fuent e de amor, Romanos 8.6,7; 1 Juan 4.7,8. Ser siempre esclavo
de la ley del pecado y de la muert e, Romanos 7.18, 23,24. La carne no
puede ser redimida. Ser sin embargo, obligada, por causa del pecado,
durant e t oda su vida t errenal, ya que no puede arrepent irse, hebreos 12.17.
La vict oria sobre el poder de la carne fue ganada por Crist o en la Cruz,
cuando el viejo corazn corporat ivo de la humanidad, fuent e de energa de
la carne, murieron con l all, Ezequiel 36.26; Romanos 6.6; 2Corint ios
5.21; Colosenses 3.3. Cuando Jesucrist o se levant de la muert e y
ascendi al Padre, una nueva persona int erior de corazn y esprit u, en la
semejanza de corazn y esprit u de Jess resucit ado, se puso a
disposicin para est ablecer a cada creyent e, libre del dominio de la carne,
Efesios 4.24; Colosenses 3.10; 1 Pedro 3.4; Ezequiel 36.26-27; Romanos 8.2;
1 Corint ios 6.17.
El Amor de Crist o, ahora t iene el poder de cont rolar al creyent e, en vez de
la carne, 2 Corint ios 5.14; Filipenses 3.21. Debemos ser llevados a odiar
nuest ra carne y t oda expresin de st a, Judas 23; Lucas 14.26; Juan 12.25.
Tenemos que poner ninguna confianza en nosot ros mismos, sino en el que
resucit a a los muert os, 2 Corint ios 1.9. Dios revela poco a poco para
nosot ros, la profundidad de la fealdad de nuest ra carne, Glat as 5.19,21;
Colosenses 3.5,8. l la pone de manifiest o, para que podamos oponernos
vehement ement e, en el Poder del Esprit u Sant o, Romanos 8.13; 13.14;
Glat as 5.17,24. Tambin podemos permanecer ocult os dent ro de Crist o,
confiando en Su Presencia para ser t odo lo que cada sit uacin requiere
ant e los ojos del Padre, Colosenses 3.3; Filipenses 4.6,7. Como vivimos en
el nivel de Crist o y compart imos t odas las cosas con l en el amor y
sumisin a sus necesidades, Su Presencia en nosot ros va a sat isfacer
nuest ras necesidades y las necesidades de los dems, Salmo 16.11;
Filipenses 4.19.
3. Est e fue el mismo grit o que escuch en la oscuridad de ot ra persona , el
mendigo ciego de Bart imeo, Marcos 10.46,47. El Esprit u nos ayuda a
cont raat acar al enemigo con la Palabra de las Escrit uras, como lo ayud a
Jess en la t ierra, Mat eo 4.4; Efesios 6.17; Apocalipsis 12.11.
4. Los ngeles fort alecieron a Jess en sus pruebas, Mat eo 4.11 y Lucas
22.43; 2 Tesalonicenses 3.3 dice: El Seor es fiel, y l los fort alecer y los
prot eger del maligno. Ver t ambin Juan 17.15; Efesios 3.16; Filipenses
4.13, Hebreos 2.18, 1 Pedro 5.10.
5. Est e sist ema mundial basado en el placer t errenal, la ganancia y la
gloria, fue ofrecida por su gobernant e Sat ans, a Jess en sus t ent aciones
en el desiert o, Mat eo 4.8,9. Amar al sist ema del mundo es amar a su
prncipe y est ar sin el Amor de Dios en s mismo, Sant iago 4.4, 1 Juan
2.15,16, Lucas 16.13. Jess obt uvo en la Cruz, la vict oria sobre el reino de
Sat ans en la t ierra. El sist ema del mundo fue crucificado, y nosot ros
fuimos separados del mundo por Su muert e, Glat as 6.14, Juan 12.31,
15.19. Cuando resucit amos en esprit u con Crist o Jess, Efesios 2.5,6;
Colosenses 3.1, la vida de los redimidos est , sobre el enemigo, sobre t odo
principado y aut oridad y poder y seoro, Efesios 1.21.
Jess se manifest ar a nosot ros para que podamos superar al mundo, Juan
16.33; Apocalipsis 3.21.
6. Josu amonest a los hijos de I srael a elegir ent re servir a los falsos
dioses de est e mundo o a servir al Dios vivo, Josu 24.14,15. Jesucrist o,
dijo que una persona no puede vivir para Dios y t ambin vivir para el
mundo. Nadie puede servir a dos seores, Mat eo 6.24.
7. El pecado fundament al de Lucifer en el cielo fue la arrogant e presuncin
al afirmar que los Dones y la Gracia de Dios que haba en l, los hara como
su propio ser, y los ut ilizara para hacerse semejant e a Dios, I saas 14.14;
Ezequiel 28.17; 1 Timot eo 3.6. El pecado presunt uoso de los israelit as en el
desiert o, fue juzgar a Dios en que no era fiel en proveer para ellos, xodo
17.7. En el desiert o, Sat ans t rajo una t ent acin cont ra Jess, para ser
presunt uoso y poner a Dios el Padre a prueba, al exigirle que le demost rara
Su Fidelidad, Lucas 4.9,12. Sat ans no pudo encont rar ningn orgullo en
Jess, Juan 14.30. Cuando sufri injust ament e, no responda con
maldicin, pero se ent regaba a Su Padre, que juzga just ament e, 1 Pedro
2.23. Los creyent es t ienen su posicin en Crist o, Vest idos con Su Vict oria
sobre el enemigo, y se resist en a ser movidos de ese lugar de Triunfo,
Hebreos 2.14,15; Colosenses 2.15; 2 Corint ios 2.14. I nmviles en medio de
los planes del enemigo, se mant ienen firmes y proclaman las Palabras de
las Escrit uras segn lo provist o por el Esprit u, Efesios 6.11,13,17. Era
necesario que Jess t uviera una complet a vict oria sobre el enemigo
durant e sus cuarent a das de ayuno en el desiert o, a fin de que l pudiera
ent onces volver a Galilea, en el Poder del Esprit u Sant o, Lucas 4.14. Todos
los creyent es necesit an experiment ar el Poder de la Vict oria de Crist o
dent ro de ellos para que puedan est ar firmes durant e cualquier prueba de
fe en Crist o, en lo que Dios permit a al diablo llevar a cabo, Sant iago 1.2,4.
De est a manera pueden comenzar a reinar con el Seor aun en est a vida,
Sant iago 1.12; Romanos 5.17; Apocalipsis 2.10; 3.10,11.
8. No t enemos nada de nuest ra propia vida con la que pasar est as
pruebas. La fe de Jess fue perfeccionada a t ravs Su sufrimient o y cada
prueba que enfrent permaneci en obediencia a Su Padre, Hebreos 2.18;
4.15; 5.8,9. Nuest ra part e es obedecerle y confiar en l como nuest ra
vict oria, Su papel es Ser la obediencia en nosot ros, la cual es necesaria
para demost rar Su Vict oria en nuest ras pruebas present es. No debemos
confiar en nada de nosot ros mismos para obedecer a Dios. Para
ensearnos clarament e est a verdad, Jess dio un mandamient o que l
llama, Mi mandamient o: amar a los dems como l nos am, Juan 13.34.
Es, por supuest o, humanament e imposible amar como l ama. Para
est ablecer est a verdad an ms firmement e, Pablo aadi dos
mandamient os ms humanament e inalcanzables: perdonarnos unos a
ot ros t al como el Seor nos perdon, Efesios 4.32; Colosenses 3.13, y que
nos acept emos unos a ot ros como Crist o nos acept , Romanos 15.7. Jess
debe ser el amor, el perdn y la acept acin hacia los dems, y debe l
debe ser t odas las cosas en nosot ros, 1 Corint ios 1.30; Colosenses 3.11. l
dijo, Como el Padre me envi, t ambin Yo os envo, al mundo, Juan 17.18;
20.21.
9. En moment os de t ent acin, debemos proclamar al diablo y sus
demonios, que Jesucrist o es nuest ra vict oria sobre ellos, ya que t ambin
nosot ros morimos con l en el Calvario y ahora Jess compart e Su Vida
Resucit ada con nosot ros, Glat as 2.20; Colosenses 3.3.
10. La palabra azufre en la Escrit ura significa, fuego del infierno. Azufre es
un slido amarillo que se conviert e en un lquido cuando la t emperat ura se
eleva y se quema con un olor sofocant e. Es part e de la roca fundida
llamada magma que se encuent ra en el mant o o capa que se ext iende a
algunas 1800 millas por debajo de la cort eza t errest re. Por lo t ant o el
azufre se encuent ra en abundancia en las regiones volcnicas. Fuego y
azufre, se derrama del cielo por Dios en el juicio sobre los pecados de la
humanidad, Gnesis 19.24; Ezequiel 38.22. El abismo o Pozo sin fondo, en
lo profundo de la tierra es una prisin para los esprit us ms malvados, los
cuales sern desat ados en los lt imos das y vomit arn fuego y azufre por
la boca cont ra la humanidad impenit ent e,
Apocalipsis 9.18. Un cieno de azufre hay por debajo del palacio de Sat ans
como un recordat orio const ant e de Dios que su casa est const ruida sobre
aquello que no puede soport ar, Lucas 6.49. Tambin es un recordat orio de
que su lugar definit ivo de residencia ser el lago de fuego y azufre en el
infierno, Apocalipsis 19.20.
11. La palabra principal hebrea que significa, dragn, es t anino, que
t ambin se t raduce como, serpient e y monst ruo marino, Salmo 74.13;
I saas 27.1; 34.14. La raz de la palabra, t anino, en hebreo, es la palabra
t an, que significa, chacal, lo cual es un perro salvaje que a menudo
subsist e sobre los rest os de animales sacrificados por ot ros carnvoros.
Ot ra palabra hebrea usada para describir a los dragones, es Saraf,
t raducido como, serpient e de fuego, Deut eronomio 8,15. Es la misma
palabra hebrea que t ambin se t raduce como, serafines, es el plural de
serafn, que son un orden de fuego, seres celest iales est acionados encima
del Trono de Dios, I saas 6.2. As como los serafines son Sant os, y arden
con la Sant idad de Dios; de igual manera, el fuego de los dragones
serpent inos, son demonios diablicos que han llegado a parecerse al
personaje maligno al que prot egen. En la Biblia las palabras dragn,
serpient e o monstruo marino t ambin se ut iliza como figuras del lenguaje
para describir del lit eral, ferocidad sanguinaria de Sat ans o de los reyes
paganos y de las naciones que cont rola, Apocalipsis 12.4,13; Ezequiel 32.2.
12. Las mont aas en las Escrit uras a menudo simbolizan a los reinos. Una
vez ms, hay una imit acin de los cielos, el diablo ha const ruido su morada
en una mont aa, porque Dios mora en el Mont e Sin, Salmo 2.6; 9.11;
Hebreos 12.22; Apocalipsis 14.1. De Sin, perfeccin de hermosura, Dios ha
most rado Su Luz en el esplendor radiant e, Salmo 50.2. El plan del maligno
era est ablecer su t rono en el cielo por encima de t odos los dems ngeles
y para reinar all como Dios, I saas 14.13,14. Tal fue la locura absolut a de
su ment e engaada, corrompida por la arrogancia y la ambicin, Ezequiel
28.17; Sant iago 3.14.
13. El palacio de Sat ans es ms como un cast illo, lo que significa una
casa grande y seorial que se fort alece cont ra un enemigo. Tambin es un
palacio en el sent ido de que esas mansiones son generalment e donde
viven los reyes. Nosot ros vemos la morada del diablo, reflejado en el
palacio del rey de Babilonia, en el que ambos afirmaron el poder y la gloria
para s mismos, Daniel 4.28,30. No hay palacios o cast illos en el cielo, pues
Dios no se recluye en un cast illo, No t iene nada que t emer de sus
enemigos, 2 Crnicas 6.18; Salmo 2.1,5. El diablo, por ot ra part e, las
normas que est ablece son por el miedo, la ment ira y la t ort ura, y lo hacen
aislarse en su sede y rodearse de guardias.
14. En la mit ologa clsica, una arpa era un monst ruo alado con la cabeza
y la part e superior del t orso de una mujer, y en la part e inferior del cuerpo,
t iene garras de buit re. Est a criat ura depredadora era muy feroz, hambrient a
y repugnant e. Vivi en un ambient e de suciedad y pest ilencia,
cont aminando t odo lo que se acercaba. El t errible ejemplo de est e t ipo de
criat ura demonaca se describe en Apocalipsis 9.7,10.
15. Sat ans es consumido por el odio a Dios y por lo t ant o, por el odio
hacia sus hijos. Desde el da que el maligno enga a Eva, su est rat egia ha
sido la de corromper a la iglesia con el fin de invalidar el funcionamient o de
la Cruz de Crist o, Gnesis 3.15. Su enemist ad se cent ra en el Hijo de Dios
que se humill a S Mismo para nacer como un ser humano, morir como un
criminal comn, y para llevar Su Ser Humano Perfeccionado, al cielo. El
objet ivo del Seor es conceder a cualquier persona que lo recibe, el
derecho de compart ir t ant o Su Nat uraleza Humana, como la Divina de
siempre. Debe haber sido muy difcil para est e sumament e hermoso, sabio,
y sin mancha querubn, que fue uno de los guardianes que rodearon al
Padre, Ezequiel 28.13,14, acept ar el plan de Dios: el de hacer a un pueblo
t errenal, una part e de S Mismo y coherederos de t odo lo que le haba dado
a Su Hijo, Juan 17.21,23; 3.35; Romanos 8.17. Fue mort al para sat ans, el
avance de seres humanos en la unin nt ima con Dios ms all de lo que
jams pudo saber, 1 Pedro 1.12, para adopt arlos como hijos y part icipar en
el reinado de Crist o por sobre l y los ot ros ngeles, Apocalipsis 20.4; 22.5.
Est o debe haber sido algo humillant e que no poda acept ar, Ezequiel 28.17;
1 Timot eo 3.6.
16. La ot ra Escrit ura principal que describe la cada de Lucifer, est en
I saas 14.12,15. En el versculo13, est e aspiraba sent arse en un t rono que
se elevara por encima de t odos los ot ros ngeles, quienes son llamados,
las est rellas de Dios. Ot ros ejemplos de las Escrit uras que describen como
las est rellas son los ngeles, est en Apocalipsis 8.10 y 9.1,2. En verdad,
Lucifer era el ms dot ado y glorioso de las huest es celest iales, pero Dios lo
dot as, para que pudiera honrar mejor a Dios y servir a los dems en lugar
de exalt arse a s mismo.
17. Dios declar que el cuervo era un ave inmunda, Levt ico 11.15. No lo
envi desde el arca para det erminar la medida en que el agua haba
disminuido, Gnesis 8.6,7. Por ser un carroero, el ave pudo haber
subsist ido por los cadveres y no regres a No. El nombre del ave se ha
convert ido en la fuent e de la palabra, voraz, lo cual es una palabra que
significa, rapaz, apoderarse por la violencia, y Voraz, que significa,
devorador. No es de ext raar que el maligno opt ara por t omar la forma de
est e pjaro oscuro. Bueno, los ngeles pueden cambiar su aspect o,
Gnesis 18.1,2; 19.1, y as puede Sat ans, ya que despus de su desercin
ha conservado su ant iguo rango y dones en formas corrupt as, 2 Corint ios
11.14; Romanos 11.29.
18. Sat ans aqu se burla del Seor simplement e al llamarlo, Jess de
Nazaret . El esprit u inmundo en la sinagoga us est as palabras para el
Seor, Marcos1.24. Las palabras, Jess el Nazareno formaban part e de la
inscripcin que se coloc en la Cruz, la cual el diablo hiso que Pilat o
mandara a escribir en t ono de burla, Juan 19.19. En aquellos das, decir
que una persona era un Nazareno se haca en un t rmino de reproche, Juan
1.46.
19. La descendencia humana de los ngeles cados que copularon con las
mujeres de la t ierra son llamados, Nephilim, que significa, cados.
En Gnesis 6.2,4 ; Job 1.6; 2.1, hijos de Dios, son ngeles, criat uras que
fueron creados por Dios y no nacieron. Fueron ms t arde conocidos por los
nombres de los gigant es, zuzit as, Zomzommin, emit as y Anakim. Eran
personas de t amao monst ruoso y de mucha maldad, ya que eran
verdaderos hijos de Sat ans, Gnesis 6.11,13. La inundacin o diluvio fue
necesario, para preservar la raza humana de est os complet ament e
corrompidos seres humanos anormales, Gnesis 6.5,7; 2 Pedro 2.4,5; Judas
6. Los gigant es, represent an aqu, a la gent e moderna de renombre y
grandes dones, especialment e en los campos de la ciencia y la t ecnologa,
que son capaces de hacer que la t ierra t iemble con asombro por sus
recursos nat urales, conocimient o y el poder para l ograr maravillas.
Mont aas en las Escrit uras, a veces simbolizan obst culos o problemas
monument ales, Zacaras 4.7; Mat eo 17.20. La ciencia moderna parece
capaz de superar cualquier obst culo t errenal. Cuando Crist o regrese a
gobernar la t ierra, Su poder Omnipot ent e har que las mont aas se
derrit an, Miqueas 1.3,4; Salmo 97.5. Nada puede est ar ant e Su Presencia,
pero t odos deben somet erse a Su Aut oridad como Seor de t odos,
Malaquas 3.2; Hechos 10.36; Filipenses 2.10. Gigant es t ambin
represent an poderosos ngeles cados que sern solt ados por Sat ans a
medida que avanzamos hacia el final, Apocalipsis 9.1,11. I ncluso la ms
poderosa de las fuerzas del enemigo no puede present arse ant e el Poder de
nuest ro Dios.
20. La lnea de la plomada es un cable con un peso en el ext remo, y se
ut iliza en la const ruccin de edificios para probar si algo est
perfect ament e vert ical. Se usa en sent ido figurado en las Escrit uras, a la
accin de Dios en la medicin de la dimensin de la rect it ud o vert icalidad
de Su pueblo, en la const ruccin de su propia vida, 1 Corint ios 3.9. La
principal escrit ura de Dios donde dice que dejar caer la plomada a la
t ierra, est en Amos 7.7,8, en la cual el reino del nort e de I srael es
apst at a y no est a la alt ura de las normas de Dios y por eso el Seor
dice, que no lo t olerar por ms t iempo. Est e reino del nort e fue dest inado
a la dest ruccin, y fueron llevados al exilio y dispersados en el olvido,
Ams 9.10; 2 Reyes 17.5,6,20,23.
21. Fuego Consumidor, es una part e, del Ser de Dios, Hebreos 12.29. Es una
expresin de Su Sant o Amor por Su Hijo, Juan 3.35. Su Amor es Ardient e y
a la vez Ent usiast a y Celoso, xodo 20.5; Deut eronomio 4.24; Ezequiel 36.5;
Sofonas 3.8. Hay, un celo, que es bueno y piadoso, el celo de Dios, 2
corint ios 11.2. Ambas palabras t ransmit en la pasin y ardor del corazn del
Padre al ver a su Hijo reproducirse en sus hijos adopt ivos que se
manifiest an en t oda la creacin, 2 Corint ios 4.10,12; Nmeros 14.21. El
Fuego del Amor de Dios es part e de Su Gloria, xodo 24.17; 33.18,19;
34.6,7. El Fuego de Su Gloria purifica y t ransforma a sus hijos arrepent idos
y obedient es, Mat eo 3.11,12; Malaquas 3.2,3; 2 Corint ios 3.18. El Fuego se
enciende en sus corazones como un sacrificio vivo, 2 Crnicas 7.1, cant ar
de los Cant ares 8.6, y es, una ofrenda encendida como un aroma agradable,
Nmeros 29.13. Sin embargo, para la impenit ent e y rebelde iglesia, el
Fuego de Su Amor no correspondido t rae juicio, I saas 66.15,17; Salmo
97.3; 1 Tesalonicenses 1.7,9; Hebreos 10.26,27.
22. Edom es el pueblo que desciende de Esa, el hermano mayor de Jacob,
Gnesis 25.24,26. Esa fund Edom, una palabra derivada de una raz que
significa rojo, que represent a el color de la t ierra a part ir de la cual se
form el cuerpo humano, Gnesis 25.30; 36.1,8,9. Tambin denot a
espirit ualment e a una persona carnal en lugar de uno espirit ual,
1 Corint ios 3.1,3. Los edomit as no t uvieron piedad a la gent e de Jud
cuando st e fue derrot ado y ll evado al exilio, Salmo 137.7. Por lo t ant o
ellos son el nico pas vecino al pueblo de Dios que no se le dio ninguna
promesa de la misericordia del Seor. Ellos desaparecieron de la hist oria
en el ao 70, I saas 34.5,10.
23. La iglesia de Esa o Edom, vive por la sabidura nat ural y su energa, en
lugar de dar un paso a la vez hacia la direccin del Esprit u Sant o, Glat as
5.16,25. As como Esa vendi su primogenit ura, como hijo primognit o, a
su hermano Jacob, por un plat o de lent ejas y pan, as la iglesia Esa de
hoy, es cont rolada por el esprit u del mundo de la grat ificacin inmediat a y
la gloria. Ella no t iene corazn para las cosas que son del Esprit u,
Romanos 8.7,8. Las idolat ras de la apariencia ext erna, del xit o y del
reconocimient o por el hombre, ha reemplazado el deseo de la vida ocult a
de Crist o, Mat eo 6.1; Colosenses 3.3; Apocalipsis 17.4; 18.7.
24. Ya la separacin de los siervos de Crist o, de la iglesia incrdula e
idlat ra ha comenzado. Al Pueblo Sant o de Dios se le ordena: Salid de ella,
pueblo mo, para que no os part icipis de sus pecados y para que no
recibis de sus plagas; porque en un da ser quemada e n el fuego,
Apocalipsis 18.4, 8. Por la inst igacin de Sat ans, Nimrod est ableci
originalment e la falsa religin de Babilonia, Gnesis 10.9,10; 11.4,9. La
falsa religin sust it uye al Dios de la Biblia por un Dios hecho a imagen del
hombre. Est a sust it ucin se lleva a cabo junt o con la prct ica de las
buenas obras, sin ganar el mrit o de ser fiel a Dios. Est as buenas obras,
son conocidas en las Escrit uras como, la obra de sus propias manos,
Jeremas 1.16.
25. La biblia dice: Porque es t iempo de que el juicio comience por la casa
de Dios, 1 Pedro 4.17; Hebreos 10.30,31. Dios no t iene al mundo pagano
como la principal responsable de la decepcin que abunda; la iglesia es el
cuerpo de Crist o y posee la responsabilidad para la salvacin en Crist o,
Marcos 16.15,16; Efesios 1.22; 3.10.
26. La iglesia just a, sufrir una gran persecucin en los lt imos das por
part e de la iglesia corrupt a, la cual se ali con el sist ema mundial de
Sat ans, Apocalipsis 17.3,6. Los redimidos y la huest e anglica declaran
con una poderosa voz en el cielo, Aleluya, ha sido juzgada la gran ramera,
la que fue corrompiendo la t ierra con su fornicacin, y ha vengado la
sangre de sus siervos, Apocalipsis 19.1,2. Todos los soberbios y t odos los
malvados sern est opa en aquel da que viene los abrasar, Pero a
vosot ros los que t emis Mi Nombre, el Sol de Just icia se levant ar con
sanidad en su alas, Malaquas 4.1,3; I saas 60.1,3, 19.
27. Los sant os se unirn, a las voces en el cielo, diciendo, los reinos del
mundo han venido a ser de nuest ro Seor y de su Crist o; y l reinar por los
siglos de los siglos, y t has t omado Tu Gran Poder, y has Reinado,
Apocalipsis 11.15,17.
28. A los hijos de Dios que venzan a sus enemigos y aprendan a vivir
encima de Crist o, Dios les promet e aliment arlos, con el Man escondido,
comida del cielo, el cual el mundo no conoce, Juan 4.32; Apocalipsis 2.17.
Ellos caminarn, por las calles de oro, en la Jerusaln celest ial al mismo
t iempo que viven en la Tierra, lo que significa que su persona int erior vivir
en el Reino de Crist o, Juan 14.3; 17,24; 1 Juan 1.3; Hebreos 12.22,24.
29. Sat ans insert en el pensamient o de la ment e de Eva, que ella era
ms just a que Dios, que Dios no est aba respet ando sus derechos, Gnesis
3.4,5. Job se just ific ant e Dios, Job 32.2; 35.2, diciendo, Yo soy just o,
pero Dios me ha quit ado mi derecho, Job 34.5. Dios lo cast ig con
palabras, Vas a condenarme para t u ser just ificado?, Job 40.8. Dios es el
nico que t iene los derechos.
30. La carne y la sangre, que es de la t ierra, no pueden heredar el Reino de
Dios, ni t ampoco la corrupcin hereda la incorrupcin, 1 Corint ios 15.50. Lo
que surge de la persona fsica es maldecido, Gnesis 4.11; Jeremas 17.5;
Glat as 3.10. Crist o es t odo en t odos, en Su Reino, Colosenses 3.11, y slo
lo que es de l, pasa a t ravs del Fuego de Dios, Romanos 15.18; 1Corint ios
3.11,15; 2 Corint ios 3.5.
31. El Esprit u Sant o t iene que llevar a t odos los del Reino de Crist o a la
plenit ud del desarrollo encont rado en Jess por su crecimient o en t odos
los aspect os de Aquel que es La Cabeza, Efesios 4.13,15. Crist o es, la
Piedra Angular Preciosa, de la Casa de Dios, la Piedra a la que el Esprit u
se alinea en t odo, 1 Pedro 2.5,6.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO NUEVE.
CAP TULO DI EZ.
EL TRONO DE DI OS.
Cuando nos levantamos, la luz se volvi multicolor, vibrante, casi viva. El sonido del canto se
intensific cien veces mientras seguamos la flamante lnea vertical en el tercer cielo:
Su justicia es desde la eternidad y hasta la eternidad.
Sus juicios son seguros y no sern retenidos por ms tiempo.
Pablo habla de, el tercer cielo, la cual Nehemas llama, el cielo de los cielos, que es el lugar del
Trono de Dios, Su Morada, 2 Corintios 12:2; Nehemas 9:6; Salmo 11:4; 2 Crnicas 6:33.
CELEBRACI N JUBI LOSA.
Cuando Jess apareci en el mar de cristal, un gran grito subi, los redimidos comenzaron a cantar
espontneamente y se regocijaron al verlo a l.
Habamos entrado en el tercer cielo, en lo que pareca ser la parte posterior de la Habitacin del
Trono. Los redimidos empezaron a bailar intensamente en un rpido movimiento, como en un vuelo
sin motor, como los bailarines de la tierra podran bailar en una antigua danza.
Los movimientos eran vigorosos y alegres. Los que pasaban cerca de nosotros estiraban su mano para
tocar a Jess, y l extenda la mano para tocar la mano de los transentes en el bailar. Todos se rean.
Yo estaba segura de que el baile era espontneo.
Los redimidos bailaban por el Poder del Espritu Santo, y miles de millares eran guiados por el Espritu
mismo.
Jess mir y me dijo, ellos, me necesitan, Anna.
Jess hizo un gesto a alguien para que se acercase a nosotros. Era el gran ngel oficial a quien haba
conocido en la trayectoria en movimiento. A medida que el Seor me hablaba, l segua sonriendo y
tocando las manos extendidas a L.
Epaggelias estar contigo, me dijo el Seor.
Epaggelias es la palabra griega que significa, promesa.
EL NGEL EPAGGELI AS.
As que ese es su nombre, me dije a m misma, sonriendo interiormente.
El ngel se inclin desde la cintura hacia Jess.
El Seor me sonri, se acerc, me apret la mano, y se fue.
Epaggelias y yo continubamos observando el baile exuberante.
Has llegado en un momento de alegra, dijo Epaggelias.
Por qu?, le pregunt.
Los anfitriones que estn en el cielo pueden ver hacia la tierra y se alegran por cada pecador a
quien Dios salva, Lucas 15:7, Hebreos 12:1, apocalipsis 18:20, 19:1,2.
l respondi, nos regocijamos cada da, por aquellos que han entrado recientemente en el Reino,
pero esta celebracin es en respuesta a la proclamacin de Su Padre de que una Gran Cosecha est a
punto de comenzar.
Sus hijos estn llenos de accin de gracias a Dios por Su Fidelidad, porque l est a punto de hacer un
trabajo rpido y redimir en la tierra amuchos de sus hermanos y hermanas en Cristo Jess Seor
nuestro.
Es emocionante, sonre. Gracias por decrmelo, Epaggelias.
Hizo una reverencia y sonri en reconocimiento, muy a su pesar de si mismo, ya que era una broma
privada entre dos ya que Jess me haba dado su nombre.
El millar de bailarines se reunieron en crculos, cada crculo contiene aproximadamente veinticuatro
bailarines. Los redimidos comenzaron a girar y a entretejerse por dentro y por fuera de los crculos
que se formaban. Algunos se rean, pero por todas partes haba regocijo.
Comenzaron a cantar y a bailar:
Una y otra vez cantamos de Su Gloria,
Una y otra vez nos gloribamos en Dios nuestro.
Todos estaban ejecutando los mismos movimientos, girando y girando dentro de los crculos, y
cantando la misma cancin por todas partes en el mar de vidrio.
ADORACI N SI LENCI OSA.
Entonces, como por el liderazgo del Espritu, la msica se desaceler a un suspiro, una pausa, selah.
Los redimidos tambin, en silencio, con los brazos en alto, se cedieron a Dios.
Record el Salmo 65 que dice, habr silencio delante de ti, la alabanza en Sion, ooh Dios. Esto es,
Adoracin silenciosa.
Despus de una larga pausa, una meloda lenta y majestuosa comenz. Adems del tono de los
instrumentos que reconoc, algunas de las melodas que se estaban reproduciendo, venan de
instrumentos que nunca haba escuchado.
Tal vez estos fueron de otras culturas o de diseos antiguos.
En armona con la meloda instrumental escuch otro sonido encantador. No cantaban, ni fue
desempeado por los msicos. Qu era?
DANZA DE ADORACI N.
Los redimidos respondieron a la msica y comenzaron una majestuosa danza de adoracin. Los
movimientos eran regios y nobles, y ellos los ejecutaban con gran atencin e intensidad. Tal vez era,
una Pavana, la cual era como la danza de la tierra que ms se asemejaba a esta adoracin de los
redimidos. Sent que estaban bailando para expresar su respeto. Su baile era un homenaje. El cambio
de ritmo me permiti orientarme.
La Pavana, era una majestuosa procesin, una danza cortesana del siglo 16, caracterizado por
formales movimientos lentos. En el sur de Espaa, se llev a cabo en las iglesias cristianas, en
solemnes ocasiones.
EL TRONO DE DI OS.
La Sala del Trono era tan brillante en Luz, como el reino de Satans era de oscuro. La superficie sobre
la cual los redimidos bailaban era de un pavimento de luz que pareca un translcido azul. La zona era
tan inmensa como una gran plaza. En el otro extremo de este expansivo mar, haba una deslumbrante
Luz Blanca, y en el centro de esa Luz, estaba el Trono de Dios.
Un gran anhelo brot dentro de m, y un suspiro se escap involuntariamente, pap, tu Presencia me
atrajo con cuerdas de amor.
Epaggelias me mir y sonri. La presencia del Padre, se manifiesta por la Luz de una blancura
indescriptible. Su Gloria increada irradia hacia fuera en todas las direcciones para formar una gran
esfera de impresionantes colores.
Desde una distancia considerable dentro del resplandor aparece un Ojo con la Pupila Blanca
Deslumbrante. Tal vez la esfera es debido al reflejo sobre la mar de cristal. No sabra decir. Pero me
acord de que a menudo la iglesia primitiva tena mosaicos o frescos, del Ojo de Dios, en sus edificios.
De pie sobre el mar de vidrio, me pregunt si estaban tratando de representar la Gloria del Padre, as
como Su Omnisciencia.
El Esplendor de Su Persona irradia bandas de color, como un arco cuya mezcla de tonalidades van del
blanco al amarillo, al oro, a la Shekinah dorado rojizo, y a travs de la gama de colores de rojos,
prpuras, azules, y finalizan en el verde.
El arco iris en la tierra es un tipo de reverencia a Mi Dios.
La Shekinah es una palabra hebrea que significa, descanso o vivienda, y se refiere a esa
manifestacin del resplandor rojizo del oro, de la Presencia de Dios que descansa o habita en medio
de Su pueblo en la tierra. La raz de la Shekinah es la palabra hebrea shokhen, que significa,
intimidad. La Gloria de Dios apareci por primera vez a los Judos en medio de la nube que iba
delante de ellos cuando salieron de Egipto, xodo 13:21,22; 16:10.
ACERCNDOSE AL TRONO.
Paralizada, estaba perdida en la maravilla de lo que estaba viendo.
Epaggelias me toc el hombro para llamar mi atencin sobre lo qu iba a decirme, ven conmigo, dijo,
y comenz a moverse hacia el rea del Trono. Empezamos a pasar a travs de los que lo adoran; a
veces los esquivbamos por debajo del brazo del bailarn para seguir el camino. La Luz en la que
estbamos entrando comenz a intensificarse, as como la sensacin de Poder. A medida que
avanzbamos ms cerca del Trono, el Resplandor se pareca ms a las ondas de Luz de la aurora
boreal cuando forma un arco de luces a travs del cielo.
La resplandeciente Luz no era cegadora, como sera el sol de la tierra si uno se queda mirndola. Uno
poda experimentar, sentir, e incluso mirar a esta Luz.
La Luz de Dios es parte de su naturaleza, 1 Juan 1:5. Ella est viva, Activa y Poderosa como Su
Palabra, Hebreos 4:12. La oscuridad del pecado, de la enfermedad y de la muerte de la persona
fsica, se transforma en Luz por medio de Cristo, Juan 12:46, Efesios 5:8.
ALABANZA ANGELI CAL.
Miles de ngeles daban vueltas por encima de la zona del Trono, y miles ms parecan estar llegando a
unirse a ellos. Un incontable nmero de ngeles ya estaban dentro del arco de la Corona alrededor
del Trono. Cada grupo llevaba el color de ese tono particular. Estaban haciendo sonidos musicales,
volando a diferentes niveles, velocidades y patrones.
As como un palo girando, puede hacer sonidos diferentes, cada vez ms altos o ms fuertes, por la
velocidad con la que dan vuelta, as, estos ngeles en su vuelo, sacaban varios sonidos de alabanza.
Los tonos que su vuelo hacan, eran diferentes al cantar o tocar los instrumentos.
Este debe haber sido el sonido musical cuyo origen no poda detectar antes, poco comn en su
belleza. Parecan ser increblemente felices; nadaban, por as decirlo, en la Gloria de Dios. Yo tambin
sent esa alegra; nunca sera suficiente alabarle y recibir Su Alegra que viene de l.
A veces algunos ngeles volaban juntos, produciendo un tono diferente del sonido de los vuelos, en
un solo color.
UNI DAD EN LA ALABANZA.
La meloda de las alabanzas, como una Luz en la Sala del Trono, pas por la derecha a travs de m. La
msica de alabanza se introdujo en m y pas a travs de m, y me convert en uno con el sonido. Era
como si me convert en alabanza. Record que en el Libro de los Salmos, David dijo, pero yo or, lo
cual significa, que l era la oracin. Lo mismo sucede con la alabanza en la Sala del Trono.
Epaggelias se detuvo en medio de los bailarines y me habl, la armona, la unidad y el deseo de ellos
para presentar a Dios Padre su debido amor, da a luz una dulce msica, dando y recibiendo
constantemente ms de l mismo, cuando lo alabamos y adoramos.
S, estuve de acuerdo. Vimos y escuchamos por un momento, antes de seguir adelante hacia el Trono.
Cuando nos acercbamos al Trono, era como si yo comenzara a ver la Alabanza.
Era translcida, casi invisible, pero pude verla. Pareca tener diferentes propiedades. Algunos tipos de
alabanza eran como una tela, con algunas partculas similares. Alabanzas de Accin de gracias, pareca
similar al vuelo de aves de luz pura.
Cuanto ms nos acercbamos a la Presencia de la Persona del Padre en el cielo, nuestra vista
espiritual se volvi ms clara y nuestra percepcin de las realidades espirituales se convirtieron en
autnticas.
LA ALABANZA ES PURI FI CADA.
Los ngeles en vuelo reunieron algunas de las alabanzas del mar de vidrio y tejan en su alabanza, con
cada color, del arcoris, es decir, con la radiacin que hay alrededor del Padre, antes de que lleguen a
l.
Algunas alabanzas pasaban por un pequeo altar en el que parecan estar ardiendo carbones
encendidos.
Me pregunt por qu algunas alabanzas eran de una manera y otras eran de otra manera?
Epaggelias me respondi esta pregunta no formulada, algunas alabanzas ya estn en armona con la
alabanza celestial, pero algunas tienen que pasar por el Fuego.
LOS NGELES DE SU PRESENCI A.
Los seres anglicos en color lavanda estuvieron en este pequeo altar. Sus ropas estaban bordadas
con morado oscuro y oro en las mangas y en la cintura, y tenan atado un cinto de oro. Las palmas de
las manos, tambin estaban teidas con el color prpura.
Sent que deban ser los ngeles de Su Presencia.
Los ngeles de Su Presencia tomaron gran cuidado con todo lo que tena que ver con el Padre. Hubo
una delicadeza en el manejo de aquello que le pertenece a l, as como un pastor alienta y ayuda a un
cordero recin nacido. Ya sea que la alabanza se tejiera en la armona angelical dentro de cada color
del resplandor, o que la alabanza llegara como una paloma mensajera, dibujada en los carbones
encendidos en el pequeo altar. Todo, todo va a l.
Nada aqu se deja llevar, ni es robado.
Los ngeles en el altar del incienso se encuentran entre aquellos que asisten al Padre en las
proximidades. Sus tnicas de color prpura plido, con profundos bordados prpura y oro, indican
que estn en el squito del Rey Divino.
ENTRELAZAMI ENTO.
Me volv ms consciente de la fragancia agradable alrededor de la zona del Trono y del
entrelazamiento del sonido, el color y del olor.
Estos no pueden ser entretejidos en la tierra en la forma en que se mezclan aqu en el cielo. Podemos
experimentarlos simultneamente, pero por encima de ellos parecen tener las mismas propiedades.
Son como el agua que se vierte en ms agua. El agua, tiene las mismas propiedades de otra agua, y se
pueden mezclar. As es aqu en el cielo con el sonido, la luz, y la fragancia.
Parece extrao ver sonidos, escucharlos, y olerlos, para tener una tangible calidad de la alabanza.
Pero en el cielo todo parece natural y correcto y hasta obvio.
Hay una Unidad que crea todas las cosas en el cielo, porque todo se origina en el Padre por medio
del Hijo en el Espritu Santo. Para ello, la naturaleza de todo lo que vive en el Reino del Cielo es el
Espritu Santo, 1 Corintios 15:50. Lo que es producido por el Espritu, espritu es, Juan 3:6, 1 Pedro
2:5; Efesios 1:3. Como resultado, hay una Unidad para la vista, el sonido, y el olor all.
SI ETE GRANDES LLAMAS.
Haba Siete Grandes Llamas de Fuego, Siete Antorchas, ante el Trono.
Epaggelias habl, estas son manifestaciones del Espritu Santo. Arden ante el Trono continuamente. l
se revela a s mismo aqu en el cielo y en la tierra. El Cordero encarna a estos, y tiene el Espritu de
Aquel. Todo lo creado, los ejrcitos celestiales, los serafines, su ardor en la Santidad, se asemejan
mucho ms a estas lmparas del Espritu, y las lmparas arden ante el Trono.
SERAFI NES.
Mir hacia arriba para ver a los seres celestiales y el fuego, justo encima de la ms intensa Luz del
Trono. Cada uno tena seis alas. De vez en cuando poda ver sus rostros o el movimiento de sus alas.
Ardan como antorchas. De ellos salieron las versiones ms dulces de msica que jams haba odo.
LOS VEI NTI CUATRO ANCI ANOS.
En medio de la Luz Blanca intensa de la zona del Trono, all estaban veinticuatro personas y eran seres
muy altos con coronas en sus cabezas.
Cada uno, llevaba una cadena con un medalln de oro que cuelga de l. El pelo en su cabeza era
blanco, y estaban llenos de luz. Yo poda sentir que eran antiguos, sabios, y daban a luz mucha
autoridad.
Epaggelias me llev a una zona despejada cerca del Trono.
Los veinticuatro seres alrededor del Trono del Padre son llamados, Ancianos, un trmino que
significa la autoridad gubernamental de Los fieles de la antigedad. Su reinado, delegado por Dios,
se ve porque llevan coronas de oro, que a veces echan delante del Trono postrados en adoracin,
Apocalipsis 4:4,10.
LOS CUATRO SERES VI VI ENTES.
Dentro de la Luz Mayor, pude ver, cuatro criaturas vivientes. Cada uno era ms blanco que el blanco,
y estaban tan llenos de luz. Cada uno tena seis alas. Uno tena cabeza como un becerro, otro como un
len, otro como un guila, y otro como un ser humano. Sus pies como patas pezuas, y garras y eran
de oro. Estaban llenos de ojos, impresionantemente hermosos. La criatura viviente de luz que se vea
algo as como un hombre, llevaba un vestido transparente, con un collar que abarcaba desde el cuello
hasta las orejas. Este collar pareca un abanico abierto con encajes blancos entrelazados con hilo de
oro. Un yugo de oro y un panel frontal completaron el centro de la bata. A travs de la tela, me daba
cuenta de que su cuerpo estaba cubierto de ojos. Por debajo de las alas de cada una de estas criaturas
vivientes, estaban las manos. Cuando los redimidos se arrodillaron durante el baile, estos cuatro se
inclinaron ante el Rey.
Dentro de sus manos sostenan copas de oro que presentaban ante el Trono.
Epaggelias me habl, estos representan cuatro grandes divisiones de la creacin animada. La Palabra
dice que todas las cosas son para alabarlo a l. Estos son representantes de la creacin que cumplen
con esa Palabra. Aquello que hacen es atribuido a todo lo que Dios ha hecho.
Ellos representan cuatro grandes divisiones de la creacin animada: de las bestias salvajes,
representan al len; de las bestias domsticas, el becerro; de la humanidad, al hombre; y de las
aves, al guila. Dios incluy a estas cuatro categoras de criaturas con el pacto que hizo con No y
sus hijos, despus del diluvio, Gnesis 9:8,10.
Por qu tienen las cabezas de oro? Susurr.
El oro muestra su lugar entre aquellos que representan la creacin ante el Trono. Se trata de un metal
precioso en la tierra y representa a Cristo aqu en el cielo, por lo cual, las cuatro criaturas vivientes,
reflejan sus colores cul preciosos; y adoran a Dios. Dios trata con el remanente. Estos cuatro son un
remanente que est seguro. Delante del Trono, Dios el Todopoderoso, el Glorioso, es alabado y
adorado por su creacin. El blanco representa la inocencia de todo lo que l trajo originalmente
sucesivamente. Recordamos que lo que l cre fue puro e incorrupto en el principio.
AL CONCLUI R LA OFRENDA DE ALABANZA.
La ofrenda de adoracin y accin de gracias por los redimidos se acerc a su fin. Al unsono, los
redimidos Santos dieron un paso adelante, con los brazos alrededor de la cintura del otro. Se
doblaron sobre su rodilla derecha ante el Trono, e inclinaron sus cabezas en reverencia. Los
veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se arrodillaron, al concluir la danza, diciendo amn.
Las miradas de ngeles que alaban en lo alto dentro de la luminosidad se detuvieron. Parecan miles y
miles en hileras sobre hileras de tubos de rganos, por lo que pude ver. En el silencio que sigui, Dios
habl.
COMENTATI OS B BLI COS DEL CAP TULO DI EZ.
1. El piso de la Sala del Trono se ve, como un mar de vidrio, difano como
el crist al, Apocalipsis 4.6; 1.22, 26; xodo 24.10. Los ngeles y los
redimidos pueden est ar de pie o moverse en est a gran ext ensin creada de
la Luz del Padre, Apocalipsis 15.2.
2. El Biblia ordena a los redimidos en la t ierra y en el cielo, as como a los
ngeles, a alabar a Dios con baile, Salmo 14.3; 150.4. El Rey David
segurament e obedeci la orden como vemos en, 2 Samuel 6.14. Un grupo
de piadosos, bailaron de una manera ordenada y era part e de la adoracin
a Dios en el ant iguo I srael, xodo 1.20,21. En los primeros siglos de la
iglesia crist iana, en el siglo 4, el obispo de Cesrea escribi, Podra haber
algo ms bendecido que imit ar en la t ierra la danza de anillos como los
ngeles? El courant e se origin en el siglo 16, como un animado baile
popular con pasos rpidos en su ejecucin. Cant ar al Seor siempre ha sido
una part e import ant e de la alabanza en la t ierra y en el cielo, Salmo 47.6;
Apocalipsis 14.3. Los salmos bblicos fueron escrit os para ser cant ados,
Salmo 47.7; Efesios 5.19.
3. Pablo dijo que su esprit u era capaz de orar o cant ar por la accin del
Esprit u Sant o dent ro de l, 1 Corint ios 14.14,15. El mismo Esprit u Sant o,
que es capaz de hablar a t ravs de los creyent es en la Tierra, 1 Corint ios
12.3, 7, 11, t ambin es capaz de dar la misma cancin y los mismos
movimient os de danza a la mult it ud de los redimidos en el cielo, al mismo
t iempo, Apocalipsis 14.1,3. Est o es posible porque la unidad del Esprit u, 1
Corint ios 12.13; Romanos 8.14, con nuest ro esprit u, 1 Corint ios 6.17, es
pura y sin obst culos, y el Esprit u fluye librement e a t odos. Un ejemplo de
est o se encuent ra en Apocalipsis 5.13, cuando t odo lo creado que est en
los cielos, est aba diciendo las mismas palabras de alabanza a Dios.
4. De las t res fiest as anuales designadas por Dios para t odos los hombres
de I srael son, la Fiest a de Panes sin El pan, la fiest a de la cosecha,
primeros frut os, y la fiest a de la cosecha, xodo 23.14,17. Slo est e lt imo
an no se ha cumplido en Crist o. Es conocida t ambin como la Fiest a de
los Tabernculos, como lo dice Levt ico 23.34. La fiest a de la cosecha se
realizaba cada ao al final de la t emporada de crecimient o de los
product os, la cual era ant es del invierno, Levt ico 23.39. Se convirt i en la
ms import ant e y alegre de las t res fi est as, en la presencia del Seor,
xodo 34.23; Deuteronomio 16.13,15. Est a lt ima reunin con respect o a la
celebracin, comenzar a llevarse a cabo con la mayor efusin del Esprit u
Sant o que jams se haya producido, conocida como, la lluvia t arda, Joel
2.23,28,29. Habr una gran cosecha de almas, porque el que invoque el
Nombre del Seor ser salvo, Joel 2.32.
5. Selah, es la t ranslit eracin de la palabra hebrea la cual se int roduce
varias veces en los Salmos, principalment e con el fin de hacer una pausa
para el adorador y considerar la conexin ent re el verso ant erior y el ve rso
que le sigue, Salmo 3.2.
6. La humanidad comenz a hacer inst rument os musicales en la t ierra en la
spt ima generacin, Gnesis 4.21. El Rey David hizo los inst rument os
musicales que se ut ilizaron en la alabanza a Dios en el primer t emplo, 2
Crnicas 7.6. Muchos de ellos ya no exist en en la Tierra, pero las
realizadas por Dios en el cielo, han exist ido siempre, Apocalipsis 8.13;
15.2.
7. El Trono de Dios en el cielo, es un lugar lit eral y magnfico en el que el
Padre se sient a, Apocalipsis 4.2,3; 5.7. La Biblia regist ra el t est imonio de
seis personas diferent es que Lo vieron sent ado en Su Trono: cinco de ellos
en visiones, 1 Reyes 22.19; I saas 6.1; Ezequiel 1.26; Daniel 7.9;
apocalipsis 21.5, y el sext o, Jess Crist o, el cual siempre ha vivido all ,
Mat eo 23.22.
8. Hay, un solo Dios, el Padre, del cual proceden t odas las cosas, 1
Corint ios 8,6. Su nat uraleza es la fuent e de Verdadera Luz, 1 Juan1.5,
Juan1.9, Sant iago 1.17. La forma del Padre es Luz de incomparable
Blancura, similar a la gloria manifest ada en Jess en el Mont e de la
Transfiguracin, Marcos 9.3, Juan 5.37. Su Luz ilumina t odo el cielo,
Apocalipsis 21.23.
9. Dios, ve los confines de la t ierra y ve t odo cuant o hay bajo los cielos,
Job 28.24. Sus ojos ven cada paso dado por cada persona, y l e nt iende
t odas Sus obras, Job 34.21; Salmo 33.13,15. l conoce la act it ud de cada
persona hacia l, porque Dios mira el corazn, 1 Samuel 16.7; Jeremas
12.3.
10. Ezequiel y Juan vieron la esfera radiant e de colores que rodea al Padre
en Su Trono como un Arco Glorioso, Ezequiel 1.28; Apocalipsis 4.3. Est e
aspect o de la Luz de Su Gloria, Dios llama, mi Arco, y el arco iris lo
represent a en la t ierra, Gnesis 9.13,16.
11. Los cielos cuent an la Gloria de Dios, y el firmament o anuncia la obra de
Sus Manos, Salmo 19.1. Dios cre y organiz las est rellas y const elaciones
y pint el evangelio de la salvacin en Crist o. Ot ro fenmeno luminoso
vist o en el cielo durant e la noche, part icularment e en el nort e de la regin
rt ica, se llama la aurora boreal. Est a aparece en serpent ineos de luz
ascendent es, en forma de un vent ilador o como un arco de luz en el cielo
del est e a oest e.
12. Ezequiel escuch el vuelo de los seres cel est iales cuyas alas emitan
sonidos en ciert as ocasiones. Algunos de est os sonidos eran como la voz
del Dios Todopoderoso, como muchas aguas, como el est ruendo del
Campament o de un ejrcit o, y como un gran est ruendo, Ezequiel 1.24;
3.12,13; 10.5. Vemos con est o que su vuelo puede producir muchas clases
de sonidos.
13. Cuando uno est en la Presencia del Seor, hay plenit ud de gozo,
Salmo16.11. Ent ramos en sus at rios, en su presencia ms cercana, con la
ofrenda de sacrificios de alabanza, dice el salmist a, Salmo 27.6; 96.8;
100.4. Dios crea la alabanza dent ro de nosot ros, y nos regresamos a l y
damos Su Alabanzas, I saas 57.19, 2 Crnicas 7.6. l impart e Su Alegra a
nosot ros, Nehemas 12.27, 43; Salmo 71.23.
14. La Biblia describe el sonido de las alas de los seres celest iales en
vuelo como, como la voz de Dios Todopoderoso cuando habla, Ezequiel
10:5. El hablar de Dios penet ra y se conviert e en una part e del creyent e,
Ezequiel 3.10; Job 22.22. En el t ext o original del Salmo 109.4, David dijo de
s mismo: Pero yo soy oracin, de la misma manera que se describe a s
mismo como, Yo soy la paz, Salmo 120.7. Crist o puede impart ir t ant o Su
Oracin como Su Paz a nosot ros, por el Esprit u Sant o, Romanos 8.6,
26,27, 34; Efesios 2.14; 6.18; Colosenses 3.15; Juan 15.16.
15. Moiss fue capaz de ver la Gloria de la Bondad de Su Carct er, xodo
33.18,19; 34.5,6. I saas vio la profundidad de su propio pecado y de otros,
I saas 6.5. Ezequiel saba que los seres vivos eran querubines, Ezequiel
10.20. Juan escuch t oda la creacin alabar a Dios, Apocalipsis 5.13.
16. En el t abernculo del desiert o, el alt ar de oro del incienso, estaba
delant e del velo que separa el lugar sant simo, del lugar sant o, xodo
40.26,27. All se quemaba el incienso sagrado que represent a las oraciones
de los sant os, Apocalipsis 5.8. El verdadero alt ar del incienso est delant e
del Trono de Dios en el cielo, Apocalipsis 8.3.
17. Algunas de las alabanzas t errenales de los sant os t ienen que pasar por
el fuego en el alt ar del incienso que est delant e del Trono para ser
purificadas ant es de ir al Padre, Apocalipsis 8.4.
18. Hay ciert os ngeles que est n en la Presencia inmediat a de Dios, Lucas
1.19. Juan vio los siet e ngeles que est n de pie delant e de Dios,
Apocalipsis 8.2. Pablo indica que hay ciert os ngeles que fueron
seleccionados para est ar en Su Presencia, 1 Timot eo 5.21. Jess habl de
est os ngeles cuando dijo, y confesar su nombre delant e de mi Padre, y
delant e de sus ngeles, Apocalipsis 3.5.
19. Todas las cosas son del Padre, y t odo es para l, Romanos 11.36. El
pecado haba separado t odas las cosas de la posibilidad de volver al Padre,
pero por medio de Crist o, han sido reconciliadas consigo t odas las cosas,
Haciendo la paz mediant e la Sangre de Su cruz, Colosenses 1.20.
20. El aroma dulce en la zona del Trono se debe a varios aspect os de Crist o
Jess, que es la fragancia de Dios, 2 Corint ios 2. 15: Sus oraciones,
Alabanzas, la Ofrenda del Sacrificio de S Mismo al Padre, Nmeros 28.2;
Efesios 5.2, el Olor de las Mont aas de los Aromas de Sus Perfecciones,
Cant ar de los Cant ares 8.14, y la manifest acin de la Vict oria de Crist o en
los redimidos, 2 Corint ios 2.14.
21. Las llamas de fuego son manifest aciones del Esprit u Sant o, Hechos
2.3; Mat eo 3.11,12, ant e el Trono del Padre, Apocalipsis 4.5; Apocalipsis
1.4. La Plenit ud del Esprit u Sant o en Su perfeccin es siet e veces mayor
en Jesucrist o, I saas 11.2; Apocalipsis 3.1; 5.6, y Crist o en l, Juan 16.14.
22. El Fuego es una part e de lo Sant o que es, el Ser de Dios el Padre, y
represent a la Pureza absolut a de Su Sola Perfeccin Just a, I saas 5 .16. De
t odas las criat uras, los seres de fuego llamados serafines son los que
est n lo ms cerca posible del t est imonio de la sant idad de Dios. Est e
orden, de est os seres celest iales, y cuyo plural es Saraf, es una Palabra
hebrea que se deriva de una raz que significa, quemar. Ellos se describen
en las Escrit uras, slo en la visin de I saas en el que dan t est imonio de la
Pureza de Su Justicia por Sus Palabras, ensalzando t res veces Su Nombre
Sant o, I saas 6.3; y por el fuego de Dios, purificaron los labios del profet a
para que pudiera hablar Sus Sant as Palabras, I saas 6.5,7.
De ello se deduce que el cant o de los serafines debe ser el ms dulce y
ms puro que conoce la humanidad.
23. Los Ancianos alaban a Dios en el cant o y el habla, t ocan inst rument os,
y present an las oraciones de los sant os del ant e de Dios, Apocalipsis 5.8,9.
Un element o de su aut oridad, es el que se ret rat a sobre t odo en el libro del
Apocalipsis, en la cual lideran con humildad en la adoracin, Apocalipsis
5.8, 11. Muchos est udiosos creen que est os ancianos son los ngeles
mayores que asisten en la administ racin de los ot ros ngeles, y de alguna
manera, la administ racin del universo de Dios.
24. Ms cerca del t rono de los ancianos, est n los cuat ro seres vivient es
que se describen en Apocalipsis 4.6,8. Est os cuat ro, dan gloria y honra y
alabanza en alabanza al Padre, en nombre de t odos sus seres creados,
Apocalipsis 4.9, 11. Est n cubiert os de ojos, lo que indica una int egridad de
discernimient o a t ravs de la comprensin y de la percepcin espirit ual, 2
Reyes 6.17, Hechos 26.18; 1 Corint ios 2.9, 10,12,14. Ellos son una forma de
varias clases de querubines, de un orden de seres c elest iales que est n
asignados principalment e a honrar y cuidar la radiant e Gloria de Dios
dondequiera que est , Ezequiel 9.3; Ezequiel 10.18,20. En una visin de los
querubines, Ezequiel dijo: Bendit a sea la gloria de Jehov en Su Lugar,
Ezequiel 3.12,13.
25. Hay moment os en que los redimidos t oman la iniciat iva por el Esprit u y
comienzan a adorar delant e del Trono, y la huest e anglica se une a ello,
Apocalipsis 7.9,12.
26. Los cuat ro seres vivient es y los veint icuat ro ancianos se mant ienen
delant e de Dios, con las copas oro llenas de incienso, que son las
oraciones de los sant os, Apocalipsis 5.8. Est as oraciones se colocan por
primera vez en el alt ar oro del incienso delant e del Trono, y t ambin se
ofrecen a Dios en el incienso quemado por los ngeles en un incensario de
oro, Apocalipsis 8.3,4.
27. Todas las cosas fueron creadas para alabar al Dios Vivo, como el Salmo
148 lo enuncia. Vase t ambin Salmos 48.10; Salmos 69.34; Salmos 100.1.
28. Los seres celest iales declaran su acuerdo con la alabanza de los
redimidos en el cielo, Apocalipsis 7.9,12.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DI EZ.
CAP TULO ONCE.
REGAZO DEL PADRE.
Hermosos nios, dijo Dios el Padre. Ahora descansen.
Los que haban estado bailando rompieron la formacin y empezaron a hablar entre s mismo en
pequeos grupos. La calidez de su comunin era como los nios en la presencia de un padre amoroso.
Epaggelias se inclin y me habl, ahora mira, dijo.
OFRENDA DE LOS NI OS.
Un ngel comenz a tocar una meloda simple, cuando cientos de nios se presentaron ante el Trono.
Los ngeles y los redimidos llevaban a los ms pequeos en sus brazos. Otros condujeron con la mano
a otros nios. Los nios tomaron pequeos ramos de flores para drselos a Jess y al Padre.
Jess bes a cada nio, y ambos, l y el Padre, hablaron con ellos. Grandes Manos de Luz salieron de
la zona del Trono cuando el Padre recibi las flores. Toc a todos los nios y los bendijo a cada uno de
ellos.
Gracias, dijo el Padre a cada nio, llamando a cada uno de ellos por su nombre.
Epaggelias continu hablando conmigo en privado: estos son los que murieron jvenes.
Al instante supe que algunos de los nios haban muerto por aborto involuntario, y algunos haban
sido abortados. Cmo lo saba? no lo s.
Epaggelias continu: ellos son criados hasta la madurez aqu. Tanto los ngeles como sus propios
hermanos, los redimidos, son sus tutores.
La Biblia nos muestra otra vez, que Dios el Padre, tiene Manos de Luz en forma de manos humanas
con dedos. Un Ejemplos del uso de Sus Manos fue cuando escribi con el dedo, xodo 31:18;
cuando cubri a alguien con la mano, xodo 33:22,23; cuando toc los labios de alguien, Jeremas
1:9; cuando entreg a alguien una copa de vino, Jeremas 25.15; cuando le puso un rollo en la boca
a alguien, Ezequiel 3:2; y cuando recogi a alguien, por su pelo, Ezequiel 8:3.
Mir a los nios buscar el rostro de Epaggelias. El vio lo perpleja que estaba.
Anna, muchos de los misterios de nuestro Dios se estn desarrollando ahora, me dijo Epaggelias. Para
algunos, el libro de la comprensin est abierto.
Volvi a mirar a los nios, y dijo: Nuestro Dios puede hablar con el espritu de un nio desde su
concepcin. Su espritu puede responder desde el comienzo de la vida en el vientre materno.
Yo tambin volv a mirar a los nios, y record que Juan el Bautista haba respondido al Espritu del
Seor dentro del tero.
Si el Espritu Santo puede buscar la mente de Dios mismo, como dice la Palabra, por supuesto, que el
Espritu puede comunicarse con el espritu de un nio, incluso antes de nacimiento.
El Espritu Santo tiene que soplar sobre las clulas de un embrin en el tero para que tenga un
espritu humano y comenzar a vivir, Gnesis 7:22; Zacaras 12:1, Juan 6:63. Desde sus inicios, el
espritu humano tiene todas sus facultades para conocer y decidir acerca de Dios, Salmo 22:10,
58:3, Isaas 49:1,5; Jeremas 1:5.
Los nios que han sido abortados se presentaron con pequeas ramas de henna, como una forma de
mostrar al Padre que ellos haban perdonado a los responsables de su muerte y pidindole que los
perdonara.
Mientras observaba, la magnitud de la justicia de nuestro Dios me abrum. Le haba dado a cada nio,
la oportunidad de venir a Cristo, y todos los que lo haba elegido estaban aqu.
Epaggelias habl: ninguno se pierde de la mano de Jess, Anna.
CANCI N DE LOS SERAFI NES.
A medida que los nios comenzaron a salir, los serafines cantaron:
Ms all de toda joya, y piedra preciosa, esta nuestro Dios,
Premio ms all de cualquier premio.
Dios eterno, Dios sublime,
Dios delante de nuestros ojos. Amn.
Mientras observaba la intensa Luz del Padre, mis ojos se haban acostumbrado ms, a la brillantez,
ms de lo que yo supuse. Los nios empezaron a despejar la Zona del Trono, y poda ver ms del
mismo Trono.
EL TRONO.
Debajo del reposabrazos del Trono a ambos lados, haba dos muy grandes querubines. Estaban
mirando hacia m travs de la deslumbrante luz. Cada querubn pareca ser una combinacin de los
cuatro seres vivientes, representados en los seres vivos. Cada uno tena la cara de un hombre, las alas
de un guila, y una porcin de cada cuerpo era la de un len y la otra la de un buey. Ellos guardaban
cada lado del Trono de Dios. Eran exquisitos y tan impregnados de luz que eran como un rayo. Su
forma era como la definicin de una luz de color lavanda plido. El trono en el que estaba sentado el
Padre se engalanaba con lo intangible: la justicia, la santidad, la misericordia, y otras virtudes.
LO QUE NO TI ENE PRECI O.
Epaggelias habl, cuando me vio mirando con ms atencin a La Luz que rodea el Trono y dijo: son las
cosas que no son, lo que hay en el cielo, Anna.
Sent que quera decir, las cosas que no son tangibles.
El Trono de Dios resplandece con lo ms valioso de todo: el Carcter Divino y las Virtudes del Padre.
Estos comprenden Su Autoridad y Aquello con la cual l Gobierna: La Rectitud y la Justicia son el
fundamento de Su Trono, Salmo 97:2, l es recto y justo, Salmo 11:7, Zacaras 9:9, El ama la
Rectitud y Justicia, Salmo 33:5, Trabaja con Rectitud y Justicia, Salmo 99:4.
Epaggelias Continu, lo inestimable es increado y est ms all del valor del oro. Esto es lo que quiere
el enemigo. l dar oro y plata para obtenerlo, pero no en un intercambio justo.
La sabidura, la prudencia, la alegra, la paz, la veracidad, la fidelidad, estos adornos, del Trono del
Todopoderoso, son joyas que no se pueden comparar. Las calles aqu son de oro, pero la fe es una
joya que no tiene comparacin. La misericordia es un bien ms precioso que los diamantes.
Mir a la Luz de nuestro Dios Maravilloso; Pap, le susurr de nuevo.
EL PADRE.
Dentro de la Luz Resplandeciente, que forma parte de la forma de Mi Padre, poda ser visto. Poda ver
lo que parecan ser Sus Pies y lo que pareca una prenda de vestir que cae en el mar de cristal. Los
relmpagos estaban en esta prenda. En la Luz abrasadora, pude ver algo de Sus Manos y las mangas
sueltas cubriendo Sus Brazos. Por encima de Su Cintura, La Luz que emanaba de l, era tan
enceguecedora en su Intensidad, Pureza, y Santidad, que no poda ver ms all.
Ningn ser humano puede ver el Resplandor de la Gloria del Rostro de Dios y vivir a travs de la
experiencia, xodo 33:20, 1 Timoteo 6:16. Los ngeles son capaces de contemplar Su Rostro, Mateo
18:10, y los creyentes resucitados en sus cuerpos vern Su Rostro, Apocalipsis 22:4.
Mientras Jess estaba entregndole un beb a un ngel para que lo llevara a la Sala del Trono, mi
Padre me habl, Anna, hija Ma, l dijo.
Jess se volvi para sonrerme.
Epaggelias hizo un gesto para que me moviera hacia adelante, ms cerca del Trono.
DE PI E DELANTE DEL PADRE.
As lo hice, comenc a moverme ms cerca de esa Luz que todo lo consume. Despus de llegar a la
zona donde los nios haban estado, me ca de rodillas e inclin mi cara en el mar de cristal.
Jess se acerc a m y me ayud a levantarme, me fortalec cuando l lo hizo.
Mi hermana est aqu para verlo a usted, Padre.
Cuando me puse de pie, los Brazos del Padre de la Luz, salieron de todo ese Esplendor y me
recogieron, levantndome en el aire. La accin pareci tan natural como un padre recogiendo a su
hijo.
JUNTO AL PADRE.
l me puso en su regazo.
Estaba tan abrumada con amor, gratitud y alivio, que sin pensarlo, levant mis brazos y enterr mi
cara hacia la Luz. La respuesta fue como la de un nio que entierra su cara en la ropa de los padres.
Pap, le dije, siento la paz, la paz increble.
T eres preciosa para m, Anna.
Te quiero, pap.
Yo Te amo, Anna, me dijo, acercndose.
Cuando nos sentamos all a disfrutar el uno del otro, comenz a abordar mis pensamientos ms
ntimos.
ESPERANZA.
l dijo, Aquellos que son llamados a acercarse a M, compartirn Mi Paz.
Pero slo aquellos que tienen la Esperanza tienen Paz, Paz continua.
Si la esperanza se ha ido, el alma se deambula de aqu para all buscando refugio seguro, Anna.
Quiero que los ojos de mis hijos se fijen en M, con la Esperanza en M, sin mirar al panorama terrenal,
ni los eventos que pasan ante ellos. Quiero que miren ms all, que miren hacia arriba, para que vean
por fin la orilla lejana hacia donde navegan, que llenen sus corazones y mentes, sus ojos y odos
Conmigo. Con ello se llenan de la esperanza, que da la Paz.
Jesucristo es nuestra Esperanza de acercarse a Dios el Padre, y morar con l en Su Hijo, incluso
mientras que todava andamos por la tierra, 1 Timoteo 1:1, Hebreos 7:19, Juan 17:21, Colosenses
3:3, Apocalipsis 3:12.
Me sent y mir a la Luz Mayor del lugar, que sera Su Cara si lo hubiera visto.
MS PROFUNDAMENTE EN DI OS.
Continu diciendo mi Padre: Si Se deleitan en M, Anna, sus deseos los llevarn ms profundamente
hacia M. Luego, a medida que se dibujan en M, van a salir de la rbita de la tierra en cada vez
mayores grados. Pronto, como la gravedad, la Fuerza de Mi Reino, el deseo por M, de conocerme y
de experimentar el tiempo eterno en lo temporal, se convertir tan fuerte, que sern puestos en
libertad desde la rbita de la Tierra y se sentirn atrados ms y ms rpido hacia Mi rbita.
No quiero vivir en una nube oscura por ms tiempo, dijo M Padre. Quiero que mis hijos sepan de Su
Padre.
Quiero que me vean y me escuchen, porque Yo Soy un Padre amoroso para ellos, Anna, y yo los cuido
cuando toman cada respiracin. La verdad, es que Mi Hijo, vino al mundo, y muchos le han visto y
salieron de las puertas de la crcel, pero Mi Hijo vino a revelarme a M.
Ahora que la revelacin se har realidad en el presente, he desplegado el cumplimiento de esa misin
terrenal, que se inici con la presentacin de Mi Hijo, y ser un regalo con una claridad incumplida
antes.
VI SI N DE AGUAS TURBULENTAS.
Observ una visin: una mano que se mova hacia atrs y hacia adelante en un charco de agua,
perturbando toda reflexin clara de ser visto.
Como las aguas de la humanidad cada vez ms problemtico, mi Padre dijo, la piscina espiritual se
har ms claro. Entonces vi una mano sobre una piscina clara y perfectamente reflejada en el agua.
Mis hijos me conocern. Me ayudars, Anna?
Un significado de agua, en las Escrituras es, multitud y pueblos, naciones y lenguas, Apocalipsis
17:15. Aguas turbulentas, simbolizan pueblos paganos en un alboroto, 2 Crnicas 15:6. Dios ha
ordenado que la salvacin del Seor Jess, se lleve a cabo en la tierra con el libre consentimiento y
la cooperacin de las personas en el cuerpo de su Hijo. Efesios 1:22,23; Efesios 2:16; Efesios 3:10;
Efesios 5:23,25,27,30.
OFRECI ENDO UNA RESPONSABI LI DAD.
Si pap, si me necesitas, le conteste.
Te he levantado en esta hora para que veas el Reino Celestial, para que vueles en el aire enrarecido
con la Blanca guila, para que descanses en el Nido del guila, y saborees de las delicias que vienen
por comer de Mi Mano, para que comis y otros digieran lo que has comido.
Cmo, pap? Le pregunt.
Pap me contest, al usted darles esperanza, por medio de lo que t veas y tus experiencias ellos lo
conocern a travs de ti.
Lo har a travs de ti Anna, dijo mi Padre: la esperanza de que estoy haciendo algo nuevo en estos
das, har que todos los que tienen hambre y sed de M voluntad, vengan a comer y a beber. Usted va
a ser mi canciller.
Igual que el Ministro de Hacienda? Le habl apresuradamente, antes de darme cuenta, porque yo
haba escuchado algo sobre este trmino en estos das.
No, mi Padre se ech a rer, Mi secretaria.
Ooh, dije aliviada, porque yo pens que tendra que ser capaz de manejar un trabajo de secretara,
con la ayuda del Seor, rpidamente agregu para mis adentros.
CARTAS DESDE EL HOGAR.
Continu hablando mi Padre, T dirs lo que has visto y odo. Vas a revelar Mi Corazn y dars
Esperanza al revelar el hogar a los dems. Tus palabras sern como las cartas de casa, enviadas a los
que estn en el campo de batalla.
Cundo un soldado est en el campo de batalla, una carta que le narre sobre las personas de la casa y
los lugares de la casa del soldado, le da gran esperanza. l sigue adelante, porque l desea volver al
hogar, porque se da cuenta de que es amado en gran manera. Esperanza Anna, es un regalo para la
humanidad. Sin esperanza, ellos enflaquecen.
Por qu me has elegido a m, pap?
Porque tu eres simple, Anna, y sabe poco. Antes de la fundacin del mundo, te llam, y no porque
usted es sabia o inteligente, sino porque me deleito en usted. Mi Hijo estar en ti. El Santo Espritu, se
deleita en ti. Y Yo os he trado a M este da para pedirle su ayuda.
La esperanza de volver al cielo, nuestro verdadero hogar, para conocer a nuestro Verdadero Padre,
nuestro Verdadero Hermano Jesucristo y nuestro Amigo Verdadero, el Espritu Santo, se encuentra
en lo profundo del nuevo corazn espiritual, Ezequiel 36:26, Juan 17:3; 2 Corintios 5:8, Filipenses
1:23. El espritu resucitado de cada creyente ya est all en Cristo, 1 Corintios 6:17, Efesios 2:5,6,
Juan 12:26, 17:24.
EL SI .
Por supuesto que te ayudar, le dije, pero Pap, por favor, aydame a abstenerme de pecar contra Ti.
Yo quiero representarlo verdaderamente. Por favor mantenme pura para que yo no profane este
regalo, ni la confianza que has depositado en m.
SLO EN L.
Segu escuchando a mi Padre que me hablaba, en l, Anna, en Mi Hijo, confo slo en l. l es Su Vida,
Su ministerio y la obra del Espritu Santo a travs de usted. Mi querida nia, usted es completamente
poco fiable.
A medida que la Vida de Mi Hijo aumenta en usted, parece que usted es ms digna de confianza, pero
en realidad, slo es l, y siempre seguir siendo slo l, Digno de Mi confianza.
No hay nada bueno ni digno de confianza en el estado natural en el que nacemos, es decir, en
nuestra carne, que odia a Dios y niega a Dios, y no lo obedece, Romanos 1:30; Romanos 8:7. Cristo
Jess es el nico Bueno y Digno de confianza en nosotros, porque l ha hecho todas las cosas en
nosotros, para Dios, 1 Corintios 1:30; Colosenses 3:11. En los ltimos tiempos, la Familia de Dios
ser restaurada a l, Malaquas 4:5,6; Efesios 3:14,15; Marcos 9:12, del cautiverio de tener un doble
corazn, Salmo 12:2, por lo que ya no ir cojeando entre dos opiniones, 1 Reyes 18:21.
Mi Padre hizo una breve pausa antes de continuar, ahora, Anna, debes darte tiempo para estar
Conmigo. Mis cancilleres deben crecer en sus funciones, en uncin y autoridad.
Mi hija, mi corazn se ha vuelto hacia los nios, mustrales Mi Corazn a ellos para que se vuelvan a
M.
l me recogi de Su Regazo y me coloc delante de l sobre el mar de cristal y me dijo, ahora, de pie
delante de M.
LA CONVOCATORI A I MPRESI ONANTE.
Dentro de la Sala del Trono algo tremendo pareca estar ocurriendo. Desde todas las direcciones,
haba una gran reunin de ngeles que convergan sobre el rea del Trono. Algunos que volaban
tenan alas, otros no. Pareca que haba miradas y miradas de ngeles en lo alto, dentro de la Sala del
Trono, y los resplandores se unieron a ellos. Una onda de sonido comenz cerca del Trono y se
traslad a travs de las filas anglicas. Cuando el tono iba aumentado, comenzaron a cantar, hasta
que lleg a los bordes exteriores de las huestes celestiales, que estaban en vuelo. Fue como si todo lo
que se originaba cerca del Trono, pasara a travs de los otros, permitiendo que el canto se hinche y
luego fuera puesto en libertad sin estar afuera.
El sonido era estimulante:
Alabarte all en el cielo ms alto.
Alabarte all de la profundidad ms baja.
Alabado por su presencia amorosa.
Alabado por tus juicios benditos.
Loado seas, por el sol y la luna juntos.
Loado seas, por las danzantes ruedas y las estrellas.
Loado seas, por los ngeles en coro que suenan.
Alabanzas de cerca y de lejos.
Los nios cantan tus alabanzas, Padre.
Las doncellas te alaben, Santo Hijo.
Espritu Santo, te adoro.
Terminas lo que ya ha comenzado.
Iniciado hace mucho tiempo, aleluya,
Cuando estamos cantando juntos,
Bendito Padre, el Hijo y el Espritu,
A ti, ooh Dios, nuestra alabanza traemos.
Los redimidos se unieron al coro:
Alabado sea Su santo Nombre, aleluya,
Alabado sea Su santo Nombre, aleluya,
Alabado sea Su santo Nombre, aleluya,
Felicitamos a Su Santo Nombre.
De repente, incontables ngeles comenzaron a soplar las trompetas. El sonido era increble,
electrizante, glorioso. En cuanto sonaron las trompetas, todos los presentes comenzaron a proclamar
fervientemente:
Gloria a Dios.
Gloria a Dios.
Gloria a Dios.
Gloria a Dios.
Las trompetas sonaban en el cielo, en esta ocasin por la misma razn que las trompetas sonaron
en Israel para reunirlos a todos juntos y regocijarse en la adoracin a Dios, por su Presencia
inmediata, Nmeros 10:2,3,10.
Nunca haba sido parte de algo tan poderoso. Se me fue el aliento. Al final de la Proclamacin, los
ancianos arrojaron sus coronas y se postraron sobre sus rostros delante del Trono, y lo mismo
hicieron las cuatro criaturas vivientes, y todos los ngeles y redimidos que estaban en el mar de vidrio
dentro de la Sala del Trono. Yo tambin ca sobre mi rostro, delante de Dios, y cmo podra
sostenerme en pie? Los ngeles sostuvieron en alto sus lugares en atencin.
Entonces, un solitario shofar sopl.
Pareca que el sonido hizo eco en todo el cielo. A medida que el sonido se apag, fuego y centelleos
de los truenos y relmpagos comenzaron a salir del Trono.
Dios Todopoderoso dijo, ponte de pie, Anna.
Me puse de pie, pero yo estaba temblando. Todo el mundo se qued tambin.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO ONCE.
1.-Hay un t ipo de flaut a con ocho agujeros para los dedos. La Biblia dice
que el sonido de la flaut a t rae gozo y alegra de corazn, Job 21 .12; I saas
30.29; 1 Reyes 1.40.
2. Flores del Padre son diseados para manifest ar los aspect os gloriosos
de la belleza de Su Hijo. Las flores y t odas las cosas que viven en el cielo
no se marchit an ni mueren, porque, Todo lo que Dios ha hecho quedar
para siempre, Eclesiast s 3.14.
3. Dios cuent a el nmero de los millones y millones de est rellas y las llama
por sus nombres, Salmo 147.4; I saas 40.26, ent onces segurament e sabe el
nombre de t odos los seres humanos. l recuerda los nombres de sus hijos
redimidos en, el libro de la vida del Cordero, Apocalipsis 13.8.
4. La palabra I ngls, mist erio, es de la palabra griega, must erion, que
significa, un secret o sagrado que slo Dios puede revelar. l ha est ado
develando sus mist erios en la Biblia, comienza en Gnesis. En Jesucrist o
est n escondidos t odos los t esoros de la sabidura y del conocimient o,
porque l es la plena comprensin de los mist erios de Dios, Colosenses
2.2,3. El Seor revel muchos de est os secret os de Dios, a sus discpulos,
Mat eo 13.11, y Pablo en Efesios 3.2,5. l promet i que iba a dar a conocer
ms an acerca de la Casa del Padre, Su Carct er y Su Obra, Juan 16.25;
Juan 17.26.
5. Mient ras est uvo en el vient re de su madre, Juan el Baut ist a fue lleno del
Esprit u Sant o, y l salt de alegra cuando el Esprit u habl por medio de la
Virgen Mara, a su madre, Lucas 1.15, 44.
6. El Esprit u t odo lo escudria, aun lo profundo de Dios, los pensamient os
de Dios, nadie sabe sino el Esprit u de Dios, 1 Corint ios 2.10,11.
7. Cuando Jess y Est eban est aban muriendo, pidieron al Padre que
perdonara a sus asesinos, Lucas 23.34; Hechos 7.60. La Palabra dice:
Amad a vuest ros enemigos, haced bien a los que os aborrecen. Oremos por
aquellos que os calumnian, Lucas 6.27,28. Tambin se nos dice, Vence al
mal con el bien, Romanos 12.21.
Las hojas del rbol de henna dan un t int e rojo. La palabra hebrea para est e
rbol significa, un precio de rescat e, derivado de una raz que significa,
perdonar.
8. Dios sabe que los nios no abort ado, que fueron abort ados
espont neament e, o mueren demasiado jvenes para poder elegir al Seor
Jess, el Esprit u Sant o present a esa opcin para ellos en el t ero. Todos
los que creen en l, irn al cielo cuando mueran, Juan 6.39,40.
9. Las raz de la palabra hebrea, querubn, significa, sost eniendo algo en su
cust odia. Hay dos querubines a cada lado del t rono de Dios y son su
guardia de honor, o carros de combat e para defender la gloria del Creador
de t odo, 1 Crnicas 28.18, 2 Samuel 22. 1. La Biblia se refiere a los
querubines, como los que est n por encima sobre los cuales el Padre, se
sient a o se ent roniza, Salmo 99.1; Salmo 80.1. Ellos son un compuest o de
las cuat ro cat egoras de seres vivos, porque Dios los cre para que vivieran
en armona y junt os, Gnesis 2.19, ant es de que el pecado dest rozara su
unidad, Gnesis 9.2, Oseas 4.2,3. El hombre es la cabeza de est os
compuest os de querubines, porque fue ordenado por Di os para gobernara
sobre la ot ra creacin animada, Gnesis1.28. Est os dos querubines de
gloria, Hebreos 9.5, est n representados en la t ierra por las figuras de oro,
ambos al final del propiciat orio en el t abernculo donde Dios encontr y
habl con Moiss, xodo 25.18, 21,22.
10. El verdadero Oro, al igual que t odo lo creado en el cielo, es
t ransparent e debido a que exist e para s iluminar La gl oria de Dios,
Apocalipsis 21.18, 21, 23.
11. Jess dijo que el Padre t iene una, forma, una figura o forma que se
puede ver, Juan 5.37. Muchas personas vieron su forma corporal: primero
fue solo Moiss, Nmeros 12.8, y de nuevo con t odos los lderes de I srael,
xodo 24.9,11. El cuerpo del Hijo de Dios es como la apariencia de su
Padre, porque el Hijo en Su I magen, 2 Corint ios 4.4, Filipenses 2.6,
Colosenses 2.9. Jess dijo: El que me ha vist o a Mi, ha vist o al Padre, Juan
14.9.
12. La Luz Divina de Dios parpadea a t ravs de Su Ropa en el cielo, como
un rayo que indica Su Poder impresionant e, apocalipsis 4.5, 16.18. El Poder
del Seor Jess en la t ierra t ambin est uvo impregnado en su mant o,
Lucas 8.43,46; 6.19.
13. La palabra primaria hebrea que t raduce la palabra, adorar, lit eralment e
significa, inclinarse. No es un asunt o de palabras o sent imient os sino un
act o de humillarse. Un ejemplo, es Moiss en la Presencia de la Gloria de la
Gracia de Dios, xodo 34.8. Cuando la Nube de la Gloria de Dios llen el
t emplo, ninguno de los sacerdot es que minist raban quedaron en pie, 1
Reyes 8.10,11.
14. Las mismas palabras que t raducen, noviembre, en ambos t est ament os
se t raduce, seno. Cuando uno se sient a, Noviembre es casi el equi valente a
seno. La int imidad que el Hijo t iene con el Padre se expresa con las
palabras, en el seno del Padre, Juan 1.18.
15. El Seor da a sus discpulos, el ser un reino de sacerdot es para su Dios
y Padre, Apocalipsis 1.6. Los sacerdot es son elegidos y hechos cercanos a
Dios para habit ar en sus at rios, Salmo 65.4. Dios le dio el pact o de la paz al
Sacerdocio Aarnico a t ravs Finees, Nmeros 25.11,13. El Sacerdocio de
Melquisedec es para aquellos que han credo en Jess, la cual incluye un
pact o de paz, Hebreos 7.17,24. Crist o es Su paz, Efesios 2.14.
16. l es una esperanza segura y firme, que penet ra hast a dent ro del velo,
donde l ent r como un precursor para nosot ros, Hebreos 6. 19,20. Despus
de haberse int roducido en el int erior del velo en esprit u, no debemos mirar
las cosas que se ven, sino las que no se ven, 2 Corint ios 4. 18. Nuest ros
deseos y ment e se encuent ran en, las cosas de arriba, no en las cosas que
est n en la t ierra, Colosenses 3.2.
17. Delit at e asimismo en Jehov, y l t e conceder las pet iciones de t u
corazn, Salmo 37.4. Si desist imos de nuest ros propios caminos, de buscar
nuest ro propio placer, y hablar nuest ras propias palabras, nosot ros nos
deleit aremos en Jehov, I saas 58.13,14. l nos va a llevar ms all de las
alt uras de la t ierra y nos lleva despus de l, Cant ar de los Cant ares 1.4;
Juan 6.44.
18. El Seor Dios, habit aba dent ro de una nube oscura cuando visit a los
israelit as en el Mont e Sina, xodo 19.9; Deut eronomio 4.11; salmo 18.9.
19. No se sabe quin es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera
revelar a l, Lucas 10.22. El que me ha vist o a M, ha vist o al Padre, dijo
Jess, Juan 14.9.
20. Jess dijo que habra una, const ernacin ent re las naciones, en la
perplejidad ant e el rugido del mar y las olas, desfalleciendo los hombres
por el t emor y la expect acin de las cosas que vienen sobre los moradores
del mundo, Lucas 21.25,26.
21. Cuant o ms el juicio de Dios vendr sobre la t ierra al final de la edad, y
se har ms evident e Su Gloria que aparecer sobre sus hijos. Ellos
comenzarn a, resplandecer como el sol en el reino de Su Padre, Mat eo
13.43, I saas 60.1,2.
22. Abre t u boca y come lo que estoy dndot e, dijo Dios a Ezequiel, en el
capt ulo 2, versculo 8. Fueron halladas t us palabras, y yo las comimos, y
t us palabras se convirt ieron para m , en gozo y en alegra de mi corazn,
dijo Jeremas en el capt ulo 15, versculo 16.
Escribe en un libro lo que ves, y las cosas que est n encubiert as y las que
han de ser despus de est as cosas, dijo el Seor a Juan en, apocalipsis
1.11,19.
Bienavent urado el que lee y los que oyen las palabras, de ent endimient o.
Mirad, las cosas que est n escrit as en ella, porque el t iempo est cerca,
Apocalipsis 1.3.
23. La palabra canciller es del lat n t ardo, la Canciller, lo cual significa un
port ero o un secret ario de un rey. El Canciller de Dios, es aquel que abre la
puert a para que ot ros puedan llegar a conocerlo a t ravs de un regist ro
escrit o del proceso en el cielo y su just ificacin por las Escrit uras. As
como el Seor resucit ado abri las ment es de los once apst oles y a los
que est aban con ellos para ent ender las cosas en cuant o a s mismo en
t oda la Biblia, as t ambin l est abriendo la ment e de su iglesia una
revelacin ms profunda del Corazn del Padre, Lucas 24.27,33,45;
Juan 16.12,13, 25.
24. Ant es de nacer en el mundo, Dios saba que cada uno de nosot ros en
Crist o, Jeremas 1.5; Salmo 139.16. l nos escogi en l, ant es de la
fundacin del mundo, y nos llam conforme a su propsit o. Efesios 1.4;
Romanos 8.29,30; Glat as 1.15.
25. La sabidura humana y el razonamient o de los pensadores mundanos
son t ont eras e int iles a Dios, 1 Corint ios 1.20; 1 Corint ios 3.20. Dios ha
escogido principalment e a los necios, a los dbiles, a los humildes y a los
despreciados, incluso hace nulo los que piensan bien de s mismos para
que nadie se jact e en Su Presencia, 1 Corint ios 1.27,29.
26. El Padre se deleit a en que l ha llamado a cumplir sus propsit os
debido a la dist ribuido de la gracia del Carct er de Su Hijo, la vida y el
minist erio que l decide asignar a cada persona, Glat as 5.22,23 Romanos
12.3,6; 1 Corint ios 12.7,11; Efesios 4.7,15,16.
27. El Padre ha puest o t oda Su confianza en Su Hijo, y le da t oda la
Aut oridad para llevar a t oda la creacin a su finalizacin, Juan 3:35, Mat eo
28.18; Efesios 1.22. El Hijo garant iza est a confianza en que l puso de un
lado la et ernidad, por amor a Su Padre para obedecerlo plenament e y dar a
conocer a Su Padre y no a l mismo, Filipenses 2.6,8; Juan 5.19, 30.
28. La expresin nat ural de la persona t errenal en el alma y el cuerpo,
llamado en la Biblia, el viejo hombre, Efesios 4.22; Colosenses 3.9, o a s
mismo, Mat eo 16.24, debe ser negado y ponerlo a un lado como algo sin
valor para Dios. El Esprit u Sant o nos permit ir mant enemos incapacit ado
individuo en la cruz que l provee cada uno de nosot ros, como Jess lleva
Su nico personal, Mat eos 16.24. La vida de Dios en Crist o solament e es
ser se manifiest a en nosot ros, Efesios 4.24; 2 Corint ios 4.10,11.
La persona fsica o viejo no se puede cambiar, ya que es
irremediablement e cent rado en s mismo en lugar de Dios. Crist ianos
cambian slo por t ener ms de Crist o Jess, el nuevo hombre, formado en
ellos, Glat as 4.19; Efesios 2.15; Efesios 4.13.
29. Dios el Esprit u Causas creyent es a crecer junt os en t odo en Crist o,
Colosenses 2.19; Efesios 4.15, en Su salvacin por las Escrit uras, 1 Pedro
2.2, en la gracia de la fe y del amor y del conocimient o de l, 2
Tesalonicenses 1.3; 2 Pedro 3.18, y al ser ensamblados, junt o a un t emplo
sant o en el Seor, Efesios 2.21.
30. El Padre est revelando ms de su corazn para que su pueblo pueda
saber que ha dado vuelt a a su corazn de nuevo, 1 Reyes 18.37, y que l
les ha dado corazn para ent ender y comprender l, Deut eronomio 29.4;
Mat eo 13.15, y que lo amen con t odo su corazn, Deuteronomio 4.29.
31. Ruedas danzant es se present an con ciert os Querubines ms
censurable, Ezequiel 1.15,20; Ezequiel 10.13.
32. Cuando Dios cre la t ierra, el ejrcit o de los cielos, los ngeles,
cant aron junt os y grit aron de alegra, Job 38.7 y Apocalipsis 12.4, los
llama, est rellas del cielo; Job 1.6, los llama, hijos de Dios.
33. El israelit a por lo general ut ilizan una t rompet a hecha de cuerno de
carnero llamado shofar. Uno de los propsit os de su t ocar el shofar, es el
mismo por lo cual fue soplado ahora en el cielo: que t odos solemnement e
se preparen para una nueva revelacin o act uar de Dios, xodo 19.13;
Josu 6.5; Joel 2.15.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO ONCE.
CAP TULO DOCE.
LA I NSTALACI N.
Los truenos y relmpagos se incrementaron en el Trono, y el fuego surcaba hacia arriba.
EL TESTI MONI O DE DOS.
Jess dijo: Padre, ella es ma y pertenece a Mi Reino. Ella est lista para cumplir con la comisin que
usted le ha dado a ella.
Jess dio un paso hacia m. Confirmo esta puesta en marcha, porque ste es el testimonio de dos.
Tanto mi Padre como Yo, somos testigos de esto.
LA CADENA DE ORO.
Enormes Manos de Mi Padre de la Luz vinieron de la zona del Trono y coloc sobre m una gran
cadena de oro hecha de veinticuatro medallones enlazados. Un medalln central an mayor se cerna
sobre mi corazn. Al mirar hacia abajo en la cadena, me di cuenta de que debajo de la cadena llevaba
la tnica multicolor que me dio Jess antes.
El nmero doce significa la perfeccin del gobierno, los doce patriarcas y los doce apstoles. Dos
veces doce, o veinticuatro, es el gobierno celestial o el liderazgo. Veinticuatro insignias en una
cadena representan la autoridad celestial delegada a una persona que tiene un puesto con
responsabilidad.
EL NOMBRE DE MI PADRE.
Entonces Mi Padre me toc la frente con Su Mano.
Me quem y dejo una marca. Mi Nombre est en ella, en la frente, dijo con una voz que sonaba como
valientes, como muchas aguas. Alarg de nuevo Su Cetro y toc mi espalda.
Ella es mi canciller, dijo el Padre. Y respondi Jess: Yo doy testimonio de ello.
El Espritu, que es invisible, habl desde el lado izquierdo de mi Padre: Yo doy testimonio de ello.
El Nombre de Dios estaba en mi frente, lo cual indica que soy de Su Propiedad y se me imparti la
capacidad espiritual para conocerlo, Apocalipsis 14:1; Apocalipsis 22:4.
I MPARTI CI N DE LOS ANCI ANOS.
Luego dijo otra voz. Confa usted en Dios?
S, confo, le contest, volvindome para mirar a uno de los veinticuatro Ancianos que estn alrededor
del Trono.
Ven aqu, dijo el Anciano. Puso sus manos sobre uno de los medallones de oro de la cadena y habl
con gran autoridad y solemnidad: Todos los dones y gracia que me fueron dados, ahora lo imparto a
ti.
Entonces l me indic que pasara al siguiente Anciano, y lo hice.
Cada uno de los Ancianos me hizo la misma pregunta que el primero. Cada uno puso sus manos en un
diferente medalln de la cadena con su misma imparticin.
De la misma manera, los Ancianos humanos en la tierra, que representan a la Iglesia, cuando
ponen sus manos sobre un creyente, le imparten gracia y dones, 1 Corintios 1:3, Hechos 8:14,17,
por lo que los ancianos anglicos representan las huestes celestiales, ya que otorgan tales
bendiciones.
TU CORAZN PERTENECE A M .
Entonces mi Padre Celestial volvi a hablar. Ven aqu, dijo. Mira las insignias. El oro de veinticuatro
Medallones brilla como diamantes por una luz intensa. Los dones y la gracia que son de Cristo ahora
es tuya.
Luego puso Su Mano sobre el medalln central y dijo con gran ternura, tu corazn pertenece a M. Tu
corazn pertenece a M. Tu corazn pertenece a M.
EL DEDO DE DI OS.
Despus me toc los ojos con Sus Dedos ndices. Era como disparar un rayo que pas a travs de m.
El dedo de Dios ha tocado tus ojos, Anna.
Entonces puso la parte inferior de las Palmas de Sus Manos sobre mis ojos, y su Poder casi me dobla
hacia atrs.
Movi las Manos y puso Sus Dedos en mis odos, y otro rayo me golpe, y luego uno en mi nariz. Abre
la boca, dijo l, y l me toc la lengua, y fue ardiente como un carbn del altar.
Levanta tus manos, continu, y un rayo dispar en mis dedos y palmas.
l puso Sus Manos sobre mis hombros, y luego cruz Sus Manos y las puso sobre mis hombros otra
vez.
Se traslad a mi corazn y el diafragma, los muslos y las rodillas, entonces Dios se inclin y coloc Sus
Manos sobre mis pies. Una fuerza tiro en ellos como clavos.
Los hombros simbolizan fuerza para llevar la responsabilidad, Isaas 9:6. La diestra de Dios tocando
los hombros de una persona confiere poder y bendicin, Gnesis 48:17,18; Marcos 14:62. Nosotros
los creyentes, debemos llevar el escudo de la fe con una mano y la espada de la Palabra de Dios con
la otra, Efesios 6:16,17.
LA ESPADA NO HUMANA.
Te estoy dando en tu mano, el da de hoy, la Espada no de hombre. Esta Espada es de doble filo. Esta
puede abrir o cerrar el camino al rbol de la vida.
Luego, habl con alguien cercano y le dijo: Traiga la envoltura de la Espada.
Un grande y poderoso ngel se arrodill y dio la envoltura a la Luz que rodea el Trono. Dos querubines
estaban a cada lado de este ngel.
Estos querubines deben haber tenido ms de dos metros y medio de altura. Cada uno tena dos caras.
Un querubn tena la cara de un hombre en la parte delantera y un len en la parte posterior. El otro
tena la cara de un guila en el frente y un buey en la parte de atrs.
Cada uno tena dos alas, con las manos debajo de sus alas. Sus piernas eran rectas, como de un
hombre, pero terminaban en pesuas. Las plumas de color gris pardo, cubran sus cuerpos como de
escamas de pescado. Sus cuerpos estaban llenos de ojos, alrededor y por dentro de sus alas.
Yo no haba visto a ningn ser celestial con tal terror y majestad.
La espada es la Vida en movimiento, de gran alcance. El Espritu activa la Palabra de Dios acerca de
Cristo Jess, la cual revela la verdadera condicin de nuestro corazn espiritual, Hebreos 4:12,13. La
verdad que est en Jess, supera las mentiras del enemigo, Efesios 4:21; Efesios 6:17; Apocalipsis
12:11.
Pasa adelante, dijo Mi Padre. Djame abrocharte la envoltura de la Espada en ti. La envoltura era
muy fina, de oro puro y colgaba en mi lado izquierdo.
Ahora, la Espada, dijo.
De la luz que es mi Padre, vino la ms hermosa Espada. Creo que tiene una hoja de oro blanco o
diamante, con un mango de oro la cual tiene piedras preciosas. Poda ver a travs de este. Todo era
Luz y Fuego, y flotaba en el aire.
Jess se acerc, y l y Mi Padre pusieron Sus Manos sobre la Espada. Comenz a brillar, incluso, an
ms brillante. Era como si el relmpago y el trueno o una explosin, llegaran hasta la Espada. Luego
retiraron Sus Manos, y un hermoso sonido de msica o canto procedi de esta.
Tmala, dijo Mi Padre.
Anna, dijo Jess: Deja que te ayude.
Jess vino a mi derecha y puso Su Mano sobre la ma, y juntos alcanzamos la Espada, la cual salt
hasta mi mano.
Jess me sonri. T puedes ejercer esta Espada porque somos Uno.
Esta Espada est recubierta en el exterior, y tambin se oculta dentro de la mano y la boca. De
pronto, la Espada se convirti en una pluma roja y en un tintero lleno de tinta de oro.
Jess continu hablando, el Espritu Santo escribe para el Padre. El Espritu Santo est siempre
avanzando, no iniciando, Anna.
Agua pura, pura con chasquidos de fuego comenzaron a fluir de la pluma.
l escribe para M y para el bien del Reino, dijo Jess.
La pluma y el tintero se cambiaron de nuevo en la Espada.
Jess continu: Con esta Espada no de hombre, las cadenas se cortan en pedazos y los yugos de
hierro son cortados.
La Espada de la Palabra de Dios en nuestros corazones, puede ser ejercido por el Espritu, a travs
de nuestras acciones, las manos, o hablando por el Espritu, a travs de nuestras bocas, Mateo
10:19,20; Colosenses 3:17. Hay guerra de palabras contra la fuerza del enemigo, y los hermanos son
fortalecidos, Romanos 12:21; Efesios 6:17,19; Colosenses 3:16; Apocalipsis 2:16.
JAQU N Y BOAZ.
Mi Padre habl: Jaqun y Boaz irn con usted ahora, dijo, refirindose a los dos querubines. Ellos
custodian la Espada.
Son muy potentes y muy amorosos; Ellos sern sus amigos.
Mi Padre se dirigi a los Querubines: protjanla bien.
Ellos se inclinaron y luego hicieron una reverencia; luego se dieron la vuelta y se inclinaron de nuevo.
Sus cuerpos tenan dos frentes y sin espaldas.
Entonces Mi Padre habl de nuevo: Ahora, Anna, el manto.
EL MANTO.
Desde el lado izquierdo del Padre, donde el Espritu Santo haba hablado, sali un manto
resplandeciente que flotaba en el aire.
Jaqun y Boaz se trasladaron a pie a cada lado de la misma.
El manto era tanto visible como invisible, como una tela de araa, la cual es traslcida, con miles de
luces en su interior. El material era como la respiracin, pero la respiracin estaba llena de luz
viviente. El manto que usted debe usar, Mi Padre dijo, sealando el manto.
EL TORBELLI NO.
Yo deslic la Espada en la vaina con el fin de ponerme el manto. Esperaba que Jaqun y Boaz me
ayudaran, pero en cambio, un gran torbellino se agit delante del trono. La prenda se arremolinaba
hacia el torbellino.
Los ngeles en alto se unieron a ella, volando en el torbellino, dando vueltas y vueltas. El Espritu
Santo le concede su propio manto, dijo Mi Padre.
A medida que la capa comenz a bajar, hubo un rayo en su interior.
El Torbellino es una representacin visible de los poderosos movimientos del Espritu Santo como
en el da del Pentecosts, como un viento recio que soplaba, Hechos 2:2. La palabra griega para
VIENTO en Juan 3:8, es el mismo que se traduce, para Espritu, en el Nuevo Testamento.
LA CANCI N DEL ESP RI TU SANTO.
La luz cambiaba y palpitaba a su alrededor, y el Espritu Santo comenz a proclamar a travs del canto
de los ngeles:
Deja que te llegue el roce de las alas de los ngeles
Pues nunca ciegan los ojos.
De los que ven ms all del velo,
Para contemplar el paraso.
Mira adelante, mira el borde de oro,
Mira en las calles de oro,
Mira sobre todas las cosas creadas,
Siempre nuevas y nunca viejas.
Siempre antiguas y siempre nuevas,
Anciano de Das es l.
Infinita en sus manos,
La luz eterna.
Dios Compasivo, El que es Bueno,
Dios compasivo de poder,
La vida como un ro fluye de Su trono.
Para aquellos que se apartan de la noche.
Marchan los querubines en el temor,
Los serafines en alabanza,
Los que ven ms all del velo,
Siempre miran sobre l.
Mira adelante, mira el borde de oro,
Mira en las calles de oro,
Mira sobre todas las cosas creadas,
Siempre nuevas y nunca viejas. Amn.
A medida que el manto se acercaba al mar de cristal, en lo que pareca ser electricidad, fueron
apareciendo arcos en el manto, con colores ondulando en l, como los colores cambiantes de un
cierto tipo de medusas en el ocano.
Los dos querubines se hicieron a un lado para dejar espacio para el manto. Este fue suspendido en el
aire frente a m.
Qu hago?, Le pregunt.
Espera, Anna, dijo Mi Padre. Se hizo silencio en el cielo.
Era como si todo contuvo la respiracin. Todos en la Sala del Trono se quedaron en silencio. Poco a
poco, con una suave y agradable brisa, la prenda se acerc a m. Le extend mis brazos como si alguien
fuera a ayudarme a ponerme un abrigo. El manto era brillante. Pareca respirar.
Mientras me met en l, me di cuenta que se volvi transparente e invisible en ciertas reas. Las
nicas partes que yo, podan ver, eran mis manos, mis pies y mi cabeza.
Antes de que pudiera pensar en esto ms, Jess me dijo: Anna, toma estos. Qu son?, Le pregunt.
LOS ZAPATOS.
Zapatos de marsopa, l dijo.
Me pareci que era un juego de palabras a propsito, pero yo no saba por qu.
Mir los zapatos. Tambin eran de gasa. Se ataban con cordones en la parte delantera, como los
zapatos de botas de trabajo, que cubren el tobillo, pero no haba suelas en estos zapatos.
No tienen suela, le dije.
Se necesita un tobillo fuerte para caminar bien. Nuestro camino es espiritual cuando el
comportamiento se basa en la fe sobrenatural y en la manifestacin del Seor Jess en el amor,
Juan 6:29; Juan 15:5; Efesios 5:2. Slo el Espritu Santo puede traer esto, Glatas 5:16. Nos da fuerza
para ser capaces de reconocer a Cristo para ser y hacer eso en Su Fortaleza, Filipenses 4:13.
Jess sonri: No, la Divinidad es la expresin del Espritu.
l pareca disfrutar de su juego de palabras.
Estos zapatos mantienen los pies desnudos, mientras se pisa la tierra Santa, el cielo, pero te dejan
injustificada ante la humanidad.
Estos zapatos, sern invisibles para el hombre, pero la harn ntima con Dios. Estos cubren el tobillo y
el taln tambin. La invisibilidad har que funcione la Cruz en su vida, hasta el punto de que no habr
ningn taln expuesto, ni ninguna resistencia en su ser natural, en el yo.
Me sent en el mar de cristal para ponrmelos. Estos son los zapatos ms extraos que he visto en mi
vida, le dije.
S, respondi Jess. Pocos quieren usarlos. Ellos estn fuera de moda.
Estos zapatos, van a permanecer en mis pies? Me re.
S, a menos que t te los quites. T puedes descubrir tu caminata a la humanidad, pero no habr
ninguna vida en l. El gusano de la muerte entrar y saldr de esa exposicin, Anna.
Entonces me pregunt: Puedes caminar en el Fuego de la invisibilidad en la que la humanidad no te
dar gloria? hoy hay pocos que estn conscientes de estos zapatos, porque quieren la gloria de la
humanidad en lugar de Dios.
Termin de amarrarme los cordones de los zapatos y me levant. La parte superior de los pies eran
invisibles.
Seor, le dije en serio, Yo voy a ser capaz de hacer esto?
No, dijo sonriendo, pero lo har Yo, si t me lo permites.
Busqu en Su Rostro. Yo creo, le dije en voz baja. Ayuda mi incredulidad.
UNA LLAMA ARDI ENTE DE AMOR.
De repente, el Trono se convirti en una columna de Llamas de Fuego, que ruga ms fuerte que
cualquier fuego en la tierra.
Involuntariamente di un paso hacia atrs, porque el Fuego pareca ms caliente que los hornos que
funden el mineral de hierro en fusin, Magma.
Anna, dijo Mi Padre con una voz de trueno: puedes vivir en el Fuego?
Padre, dije tmidamente: Yo no puedo desear experiencias dolorosas, pero puedo desearlo a Usted.
Dame la gracia de desearlo a Usted ms que la vida misma.
Grandes Manos de Fuego se acercaron a m. Vamos, dijo.
Tragu profundo, y empec a avanzar lentamente.
Jess tom mi mano. Ir contigo, dijo con seriedad.
Las condiciones para que un santo cumpla con Dios el Padre y Su Hijo, deben hacerse en Su Amor y
en su Palabra, Juan 14:23; 1 Juan 2:24.
De repente, cuando Jess tom mi mano, mi anhelo por Mi Padre se hizo ms intenso. Empec a
llorar en mi deseo de tener ms de l: Pap, pap, pap, pap.
Cuando comenc a llamarlo a l, era como si Dios mismo se abri con un gran y silencioso grito de
hambre de su parte, por tenerme ms cerca tambin. Era como si inmediatamente fuimos absorbidos
por l.
Estbamos de pie en medio del Carbn, la cual era Blanco por el intenso calor.
Yo tambin comenc a calentarme. La luz era tan brillante que apenas poda ver a Jess por la Gloria
dentro de la neblina blanca resplandeciente.
LOS COMETAS ARDI ENTES.
Entonces, en medi de los Carbones de Fuego, se dispararon algo parecido a grandes Cometas de
Fuego que comenzaron a volar por todos lados. Dos cayeron en mis ojos, y mis ojos se encendieron en
llamas.
Mientras estas grandes bolas de Fuego me asaltaron, Mi Padre comenz a hablar: El Fuego de Mi
Santidad, el Fuego de Mi Amor, el Fuego de Mi Compasin, el Fuego de Mi Sabidura, el Fuego de Mi
Comprensin, el Fuego de Mi Conocimiento, el Fuego de Mi Celo, el Fuego de Mi Pureza, el Fuego de
Mi Misericordia.
Mis dedos fueron a mis labios ardientes. Prudencia, aspralo.
Aspir fuego. El Fuego estaba ahora por dentro y por fuera de m.
El Fuego de Dios debe arder en el hombre interior, en el corazn espiritual y el espritu humano, as
como en la persona exterior, lo cual es la expresin del alma a travs del cuerpo, 1 Pedro 3:4; 2
Corintios 4:16.
LOS HERMOSOS Y TERRI BLES OJOS.
En medio de las Brasas del Fuego, vi dos enormes Ojos encendidos: hermosos, terriblemente
indescriptibles.
Los ojos me miraron.
Yo no poda girar mis ojos hacia otro lugar; eran tan impresionantes en belleza y terribles, que yo
observaba maravillada.
Tus ojos son tan hermosos, le dije. Quiero ver lo que se ve.
Fija la mirada en M, dijo.
Entonces Sus Ojos entraron en los mos y luego estuvieron de vuelta otra vez.
Continu mirando y ardiendo hasta que sent como si mis ojos se quemaron fuera de sus rbitas.
l habl: Deja que te mire a travs de los ojos.
Deja que Mi corazn mire con la mirada de misericordia sobre mis hijos y sobre el perdido, deja que
mis labios hablen.
Apasionado Amor que todo lo consume brot en m. Hazme una llama ardiente de amor por Ti, le
grit desde lo ms profundo de m ser.
EL SEOR EN SU GLORI A.
De repente Jess estaba de pie justo delante de m en los Carbones de Fuego. La Blanca Luz brillante
vena de l, Lenguas de Fuego irradiaban de l a intervalos. Sus ojos tambin estaban en llamas.
l dijo: As como Mi Corazn est representado por el Jardn en el Paraso, as el corazn de cada
creyente es igualmente representado como un jardn cerrado en el que nos encontramos. El corazn
del Padre es representado por estas Brasas de Fuego, Inflamadas de Amor.
El Corazn de nuestro Padre es Puro, es Fuego, y es Santo. Usted debe ser invitado a caminar en
medio de las Brasas de Fuego, pues aunque nuestro Padre ama a todos, no todos estn invitados
dentro.
Porque a los que l invita, solo una Completa Unidad, es lo nico que va a satisfacer a Mi Padre:
consumiendo y siendo consumidos, donde todo pecado es impensable y doloroso en extremo.
Como una polilla en una llama, uno es atrado ms y ms hacia la Santidad. Cualquier pensamiento de
la oscuridad que impide la Unin Perfecta con la Luz, cualquier vacilacin a la obediencia; cualquier
pensamiento que no es amor, se vuelve doloroso, hasta tal grado, que la Unidad Perfecta con el Padre
es perturbada. El amor quiere ms y ms del Amado. Hay dolor en la separacin. La oscuridad
provoca bloqueos, pero el amor busca ms y ms de la Luz.
Adems, cada vez ms, cuando te vuelves como un nio, tambin paseas por las llamas del amor en
constante comunin con el Amor Mismo.
En cada etapa de la santificacin, Dios tiene que llamar a cada uno de nosotros, diciendo: Buscad mi
rostro, Salmo 27:8. Si nosotros respondemos libremente, l nos elige para recibir la Gracia de Su
Hijo, y hacer eso en nosotros, 2 Timoteo 1:9.
Mi corazn lo anhelaba e iba cada vez en aumento y se multiplicaba hacia Mi Padre. Su Amor me
consume, y el hambre y sed era ms y ms.
Que este deseo as sea en ti, dijo Jess: que Su Bondad se encienda sucesivamente en agradecimiento
y alabanza, que Su Misericordia se dibuje sucesivamente en adoracin, que Su Santidad se encienda
sucesivamente en adoracin, que como un verdadero hijo del Padre de Amor, engendres amor y
confianza.
Con eso, l tom mi mano y me sac de las brasas del fuego.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DOCE.
1. Los t ruenos, relmpagos y el Fuego procedent es del Padre, son part e de
las manifest aciones de Su Presencia. A menudo en las Escrit uras, est os
indican que l va a hablar o act uar. Est e fue el caso, ant es de que hablara
de los Diez mandamient os a los hijos de I srael en el Mont e Sina, xodo
19.16,18; Job 36.33.
2. Todo pert enece al Padre, Job 41.11. Cuando el Padre at rae a una
persona hacia Su Hijo, Juan 6.44, y es nacido de nuevo del Esprit u, se le
da al Hijo at raerlo a la resurreccin, Juan 6.39, y, finalment e, es devuelt o
al Padre, 1 Corint ios 15.24; Efesios 1.4. El Seor Jess lo confiesa en Su
Propia Casa ant e el Padre y Sus ngeles, Apocalipsis 3.5.
3. El Seor Jess cit Palabras de Su Padre, dichas a Moiss: Por boca de
dos o t res t est igos, cada hecho se puede confirmar, Mat eo 18.16;
Deut eronomio 19.15.
4. El nuevo corazn espirit ual es el enlace vit al ent re la vida ocult a, sea la
persona int erior, con la persona ext erior, Proverbios 4.23; 1 Pedro 3.4; 2
Corint ios 4.16.
5. El uso de la capa o mant o espirit ual , significa uncin espirit ual para el
minist erio del Seor Jess, que se realizar a t ravs de un creyent e. Tal
fue el caso de Elas, que le pas su mant o a Eliseo, 1 Reyes 19.19;
2 Reyes 2.9,13,15.
6. A t ravs del relat o de los evangelios, sobre lo que Jess hizo en la t ierra,
nos ent eramos de lo que Su Padre hace en el cielo, Juan 5.19,20. Nosot ros
sabemos que una de las razones por la que Dios el Padre pone Su Mano
sobre alguien, es para iniciar una obra sobrenat ural en ellos como lo hizo
Crist o: sanidad, Lucas 22.51, Fort alecimient o, Apocalipsis 1.17, o la
bendicin, Marcos 10.16.
7. Un cet ro, es un bast n cort o a cargo de un rey, y es como un emblema
de aut oridad. El fuert e cet ro del Seor Jess se ext endi desde Sion,
Salmo 110.2; es un cet ro de rect it ud, Salmo 45.6.
8. El Esprit u Sant o, que procede del Padre a t ravs del Hijo, es t est igo del
t est imonio del Hijo, Juan 15.26; Juan 16.13.
9. Todo lo que el Padre t iene, le pert enece a Su Hijo, Juan 16.15. Los hijos
de Dios son t ambin coherederos de Crist o con el Padre, Romanos 8.16,17.
10. Ot ra razn por la que Dios pone Su Mano sobre alguien, es para
designar a esa persona como pert enecient e a l, Ezequiel 3.14; Filipenses
3.12. Slo l da la medida de la fe, la esperanza y el amor de Su Hijo, por el
Esprit u Sant o, en el corazn espirit ual de sus hijos, Efesios 3.17,19; 1
Timot eo 1.1. Las t res personas de la Trinidad est n dest inadas a habit ar
all, en el nuevo corazn que le pert enece a ellos, Juan 14.23; Glat as 4.6.
11. El Fuego del Esprit u de Dios, pone a prueba la calidad de la forma en
que usamos nuest ros ojos, y quema lo que es paja, Mat eo 3.12; 1 Corint ios
3.13. El Fuego de la mano de Dios, el Esprit u Sant o, t ambin echa fuera
t oda la oscuridad de la obra del enemigo que pueda est ar present e en
nosot ros, Lucas 11.20; Mat eo 6.23.
12. Hubo una Gran Pot encia emit ida por las Manos de Jesucrist o cuando l
las puso sobre los ojos de los ciegos, Marcos 8.25. Dios cubre Sus Manos,
con el relmpago de Su Poder, y ordena dar en el blanco,
Job 36.32.
13. Uno de los serafines t oc los labios del profet a I saas con un carbn
encendido del alt ar cielo, declarando su iniquidad y su pecado fue quit ado
y perdonado, I saas 6.6,7.
14. Las siguient es palabras hablan de la humildad de Dios: Me inclin y les
di de comer, a Mi Pueblo, Oseas 11.4. Vemos el humilde corazn del Hijo
sobre sus rodillas, para lavar los pies de los discpulos, Juan 13.4,5.
15. Las Escrit uras describen a los querubines con una, dos o cuat ro caras,
Ezequiel 1.10; Ezequiel 41.18; Apocalipsis 4.7. En la visin del nuevo
t emplo, haba querubines con las caras de un hombre y de un len, t allados
en las paredes, Ezequiel 41.19. El Seor Jess es, el Len de la t ribu de
Jud, Apocalipsis 5.5.
16. La Espada de la Palabra de Dios, es el Poder del Esprit u Sant o, la cual
t oma lo que es de Crist o Jess, y la da a conocer a los que son Uno con l,
Juan 16.14; 1 Corint ios 6.17.
17. Hay muchos libros que Dios el Esprit u Sant o, ha escrit o
personalment e, con Su Fuego de color rojo y una pluma de t int a de oro,
xodo 32.32; Daniel 7.10. Ejemplos de ello son: el Libro de la Vida,
Apocalipsis 20.12, el Libro de los das ordenados para cada persona, Salmo
139.16, el libro de las lgrimas, Salmo 56.8, el Libro de Los regist rados, de
la vida en Jerusaln, I saas 4.3, y un libro de memorias de aquellos que
t emen a Dios y piensan en Su Nombre, Malaquas 3.16.
18. El Esprit u de la Verdad, procede del Padre, por medio del Hijo, Juan
15.26. El Esprit u de Verdad, no hablar por Su propia cuent a, pero t odo lo
que oiga del Padre, hablar, Juan 16.13.
19. El Esprit u de la Verdad que est en Jess, nos hace libres, Juan
8.31,32; nos libra de la esclavit ud del pecado, Romanos 6.12,14; nos libra
del yo, Romanos 6.6; nos libra del mundo, Glat as 6.14; nos libra de la
opresin, I saas 10.27; nos libra de la prisin de oscuridad, Salmo
107.10,14; nos libra de la enfermedad, Lucas 13.16; nos libra de la Ley,
Glat as 5.1,4; y nos libra de la muert e, Juan 11.25,26.
20. Los dos grandes pilares que sost ienen el t echo sobre el prt ico del
t emplo que Salomn const ruy, se llam Jaqun, que significa, en l est
Fundada; y Boaz, la cual significa, en l est la Fuerza, 1 Reyes 7.15,21. En
el sent ido espirit ual, los pilares hacan guardia en la ent rada del lugar
Sant o, como t ambin los querubines cust odiaban la ent rada al Jardn del
Edn, Gnesis 3.24.
21. David, el padre de Salomn, dijo que Dios le hizo comprender t odo el
plan para el t emplo para ser const ruido, incluyendo el porche, escrit o por
la mano del Esprit u Sant o sobre l, 1 Crnicas 28.11, 19. Los dos
querubines de nombre Jaqun y Boaz, se asignan para mont ar guardia sobre
la Revelacin de la Palabra de Dios en la Escrit ura por la I nspiracin del
Esprit u Sant o.
22. A veces hay un silencio en el cielo, como cuando el spt imo sello fue
rot o, y Juan esperaba para cont emplar lo que Dios hara, Apocalipsis 8.1.
Es bueno que uno, espere en silencio por la salvacin de Jehov,
Lament aciones 3.26.
23. Las manos de un creyent e represent an la obra visible, Mat eo 5.16. Los
pies represent an la caminat a o conduct a que se ve, 2 Corint ios 4. 2. La
cabeza es el lugar de los pensamient os hablados, 1 Corint ios 2.11,13. El
Esprit u Sant o revela slo a Crist o, no a s mismo, y l hace lo mismo en el
creyent e.
24. La piel de marsopa que cubra el t abernculo en el desiert o, esconda
su verdadero propsit o ant e los ojos del mundo, xodo 26.14.
25. Jess, revelado como el Crist o, est aba escondido del reconocimient o
nat ural, y solo se reconocera como t al, por revelaci n divina, Lucas 10.21.
La vida del creyent e est escondida en Dios, Colosenses 3.3, as que slo
Jesucrist o en l, se manifiest a, 2 Corint ios 4.10,11.
26. Jess dijo que, el que quiera salvar su vida, que quiera expresar su
propia alma, la perder cuando muera, y el que pierda su vida, su propia
alma, por causa de M, con el fin de expresar Mi Alma, que Soy el que
puede salvar, en la et ernidad la salvar, Lucas 9.24.
27. Todos en el cielo est n sin zapat os, porque t odo el suelo es Sant o,
Hechos 7.33.
28. Jess reprendi a los que se just ificaron a s mismos, t rat ando de ser
considerados just os a los ojos de las personas, ms que delant e de Dios,
quien es el nico que nos puede declarar just os en Su Hijo, Lucas 16.15;
Romanos 8.33.
29. Part e de la cruz individual, que se ofrece cont inuament e a cada
creyent e, funciona invisible a los dems, Lucas 14.27; Efesios 4.22.
30. Un t aln expuest o, significa que no t ienes nada en t u pie, en t u
conduct a, y t e hacen vulnerable a t ropezar o ser herido por el enemigo,
Gnesis 3.15; Mat eo 18.7; 1 Corint ios 3.3; 1 Pedro 5.8,10.
31. Nada bueno habit a o se origina en nuest ra carne, en la persona
t errenal, Romanos 7.18. En la cruz, Dios quit t odo apoyo a la vida
espirit ual de est e hombre viejo, Romanos 6.6.
32. El funcionamient o posit ivo de la persona fsica, slo puede producir l a
muert e espirit ual, Romanos 8.6, 13.
33. Jess dijo: No recibo gloria, honra o fama, de los hombres. Cmo
pueden creer, t ener confianza en Dios, cuando reciben, y confan en la
gloria de los unos a los ot ros, y no buscan la gloria que es del nico Dios?
Juan 5. 41,44. A los gobernant es de su poca, les encant aba la aprobacin
de los hombres, en lugar de la aprobacin de Dios, Juan 12.43.
34. Dios mant iene un grado suficient e de libert ad en nuest ra volunt ad, para
que podamos elegir a favor o en cont ra de l en t odos los asunt os. l
respet a esa libert ad y nos espera para que est emos dispuest os a venir a l.
El que quiera, t ome del Agua de la Vida grat uit ament e, Apocalipsis 22.17.
35. Creo, ayuda mi incredulidad, dijo el padre del muchacho epilpt ico
cuando clam a Jess, Marcos 9.24.
36. El Gran Fuego del Celo sant o de Dios, es el Amor del Padre que i nfunde
sobre l, Deut eronomio 4.24,36, como lo hace en Su Trono, Daniel 7.9. Toda
la cima del Mont e Sina fue envuelt o por Su Fuego, xodo 24.17.
37. Truena Dios maravillosament e con Su Voz, dice, Job 37.5.
38. Quin de nosot ros habit ar con el Fuego Consumidor? dice I saas
33.14.
39. Las Escrit uras hablan claramente de un lugar dent ro de Dios el Padre,
que se t raduce en o hacia dent ro, donde el creyent e puede vivir en esprit u
y t ener comunin con l y Su Hijo. Un ejemplo es: Dios, el Padre, es la luz.
Si caminamos en, sea, dent ro de la luz, t enemos comunin unos con
ot ros, con el Padre y los creyent es, 1 Juan 1.5,7. Como el Hijo permanece
en el Padre, as nosot ros, hemos de ser perfeccionados en la Unidad que
t ienen, Juan 15.10; Juan 17.21,23, porque el Hijo ha preparado est e lugar
para nosot ros, Juan 14.3; Juan 17.24.
40. Ezequiel vio visiones de ascuas de fuego, Ezequiel 1.13; Ezequiel 10.2 y
de algo como el fuego cerca de la forma de Dios, Ezequiel 1.27.
41. Est os proyect iles de fuego de Dios, eran para purificar y para
int ensificar la percepcin espirit ual.
42. Dios es fuego consumidor, Deut eronomio 4.24. Por medio de Su Palabra,
l quema la basura en nosot ros, desint egra el rest o, con la pureza de Su
Amor Ardient e, Jeremas 23.29; Mat eo 3.11,12; Hebreos 12.27,29.
43. Los Ojos del Seor Jess, son llama de fuego, Apocalipsis 1.14;
Apocalipsis 2.18,19. Est os Ojos indican Su Conocimient o int uit ivo, a t ravs
de los ojos de Su Corazn, Efesios 1.18, de la misma manera que el Padre
sabe t odas las cosas, con los Ojos de Su Corazn.
44. Pablo or para que el Padre le diera a los sant os el saber int uit ivament e
con los ojos, con la percepcin de la comprensin de sus corazones, como
Dios sabe, Efesios 1.17,18.
45. El Padre mira con compasin y misericordia a su pueblo y a los
perdidos, como lo hizo Jess en la t ierra, Marcos 5.19; Marcos 6.34.
46. El que habla, que hable, por as decirlo, las palabras de Dios, 1 Pedro
4.11.
47. El Amor Divino, es el fuego del Seor Dios, que quema, que t odo lo
consume. Es et erna la pasin de Su Corazn, cant ar de los cant ares 8.6;
Jeremas 31.3.
48. Muchos est n invit ados a caminar con Dios como lo hizo Enoc, en
unidad con Dios, aqu en la Tierra, pero pocos son los escogidos, debido a
que el camino de vivir Su Vida es angost o, Gnesis 5.24; Mat eo 7.14; Mat eo
22.2,5,14; Juan 6.57; Juan 17.21; Colosenses 3.3. Pocos ent rarn en l,
Mat eo 7.14. Menos an irn hast a el final, Filipenses 2.20,21 ; Filipenses
3.12,14. El Padre anhela celosament e poner a Su Hijo, como un sello sobre
los corazones de sus hijos, para que ellos sean complet ament e Suyos, 2
Crnicas 1.9, y como un sello sobre Su Brazo, para que l sea nuest ra
Fort aleza, salmos 18.1, y se conviert an en una llama inext inguible de Su
Amor en la t ierra, cant ares 8.7, y dent ro de l en el cielo, Apocalipsis 3.12.
49. Las Escrit uras describen el Amor de Crist o hacia su Padre, en cuat ro
dimensiones, anchura, longit ud, profundidad y alt ura, Efesios 3.18.
El Amor Divino es siempre abundant e en el Seor Jess, xodo 34 .6,
Efesios 3.19, y en los que se unieron en l, Filipenses 1.9; 1 Tesalonicenses
3.12.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DOCE.
CONCLUSI N DE LA PRI MERA PARTE.
EL REGRESO.
Jess me llev de nuevo a la Gran Asamblea. Cuando salimos, Mi Padre se levant y proclam: Que se
registre. Ella ha pasado por las Brasas de Fuego, Mi Nombre est en su frente. Ella es Mi canciller.
l puso Sus Manos sobre mis hombros y me dio la vuelta para colocarme de frente a los del mar de
cristal.
Acepto esta responsabilidad, le dije.
Que as sea, dijo.
A continuacin, todo el cielo grit loores a Dios por su fidelidad; msica, coros, y fragancias de
colores, con ngeles sin nmero, reverenciaban delante del que est Sentado en el Trono. La alegra
abund.
En silencio le dije a Jess, que no estaba segura de todo lo que mis nuevas funciones implicaban. l se
inclin y me susurr: Escribe lo que has visto y odo.
Ooh, Asent con la cabeza.
Una animada danza en crculo comenz, y los ngeles vinieron desde arriba, y al detenerse, se
unieron a los crculos con los redimidos:
Mahanaim, que significa "dos campamentos, ejrcitos, campos"
Mientras estaba all, dos ngeles me sacudieron con sus alas, porque yo estaba cubierta de cenizas.
Tambin me senta como un poco desvanecida, como si hubiera pasado por algo y no me haba
recuperado ni estabilizado. Mis ojos se sentan estirados.
Entrar en el Fuego de Dios, implica una quema hasta llegar a las cenizas de todo lo que no es de l,
as como la plata o el oro es refinado, Zacaras 13:9; Malaquas 3:3; Ezequiel 22:18; 1 Corintios
3:11,15; 1 Pedro 1:7.
EL REGALO DE UN NGEL VENERABLE.
Mientras que la fiesta continuaba, Mi Padre me habl en privado: Anna, dijo.
Jess y yo nos volvimos para verlo.
Tengo un regalo para ti, l continu.
Un ngel grande, de aspecto antiguo se acerc a m. Pareca ligeramente azul, debido a la luz azul que
emana de l. Tena una cabeza parcialmente calva y barba blanca muy larga. Llevaba un largo manto
sin mangas, tejido con varios tonos de azul. Debajo tena una tnica de un ms profundo azul. Luz
brillaba dentro de su capa.
Este es un amigo mo, Anna, me dijo Jess. l ha venido a entrenarte.
Mi Padre dijo: Elas es un regalo de mi mano. l es amado por M y venerado entre los ngeles. l
estar con usted ahora, durante su viaje en la Tierra.
l le dijo al ngel: Elas.
El Padre comparte Su Corazn con sus amigos como lo hiso con Abraham y Moiss, Gnesis 18:17;
xodo 33:11; Isaas 41:8, y Jess comparti todo lo que oy del Padre, con sus amigos, Juan 15:15.
Elas se arrodill ante el Padre. Va a ayudar a entrenar a mi hija?, pregunt mi Padre.
Lo har, respondi Elas.
Mi amigo, Jess le dijo. Jess tom a Elas de la mano, lo levant sobre sus pies, y bes ambas mejillas
del ngel. Ella es mi Anna, Elas, continu Jess. Ella es amada por M.
Hola, Anna, dijo el ngel y me agarro la mano derecha con sus manos. Me siento honrado de ser de
ayuda, dijo. Es mi deseo servir al Dios Grande y Viviente.
Gracias, le dije. Espero ser una buena estudiante.
LA EXHORTACI N DEL PADRE.
Anna, mi Padre continu: Mi gente est aguardando por la Esperanza que sellar el Pacto de Mi Paz.
Ests Lista?
S, pap.
Pues bien, mi Anna, dijo, vamos a llevarte a la Sala del Trono y en Mi Corazn.
Su gloria proceda de l y me beso en la frente.
Jess se inclin y me bes la mano. Yo estoy contigo, dijo, mirndome fijamente a los ojos.
Gracias, le sonre, sin dejar de mirar a Aquel a quien adora mi corazn. Me apret la mano.
LA SALI DA.
Entonces Elas y yo, nos inclinamos y nos volvimos para irnos.
Antes de llegar a la zona donde el baile estaba ocurriendo, me volv a mirar a mi Padre. La
Misericordia, el Esplendor, y la Fidelidad de nuestro Dios, me abrumaron. Tragu grueso un poco
cuando le dije, te quiero, pap.
Te amo, Anna, mi Padre respondi. Me sonri de nuevo y empec a caminar desde la Sala del Trono
con Elas.
Epaggelias sigui detrs de nosotros, Jaqun y Boaz se colocaron ligeramente detrs de Epaggelias, a
uno y al otro lado.
Mientras caminbamos entre los bailarines, los redimidos reconocieron nuestro paso. Sus miradas
eran clidas.
Yo estaba tan cmoda, como si fueran uno de mis seres queridos en la tierra. Qu familia, me dije a
m misma. Qu amigos.
Clara me salud de entre los bailes. Busqu otros ngeles que yo conoca ahora, pero haba muchos
de ellos dando vueltas a nuestro alrededor, que me era difcil distinguir rpidamente una cara de otra.
EN EL CAMI NO.
Casi de inmediato estbamos caminando en el camino en el Paraso.
Otra promesa cumplida, dijo Epaggelias, hablando en voz alta a s mismo. Volv la cabeza para mirarlo.
Se ri para sus adentros: Mi Dios, l es fiel.
Jaqun y Boaz mostraron respeto por la profundidad de la gratitud de Epaggelias. Ellos asintieron
solemnemente.
Se cumpli la promesa hecha por el Seor hace muchos aos en la cual yo vera el cielo. l Tambin
prometi a los discpulos que estuvieron con l en la tierra, que veran el cielo abierto, Juan 1:51.
PREGUNTAS PARA EL AS.
Elas, le dije. l me mir y yo le pregunt: Por qu el Seor me dio un nuevo nombre?
Elas respondi: Porque usted es nueva. Su misin, su llamado, su rumbo en la tierra ha cambiado.
Ahora est llamada a revelar el Corazn del Padre, y yo voy a ser de ayuda para usted en hacer esto.
Poco entiendes, Anna, pero tendrs mucho tiempo para comprender. El mundo est demasiado
mezclado con los hijos de Dios. Es como si la tierra, de lo que est hecho, tiene demasiado dominio
sobre ellos. Verdaderamente sus vasijas de arcilla, no deben dictar el curso de la vida de los
redimidos, pero parece que tienen dificultades para separar su recipiente, del recipiente que contiene
la filtracin. Es como si su arcilla est todava hmeda y se ha filtrado en su alma. Esta forma de vida
ya no es suficiente. Los tiempos estn llegando y ahora ya estn aqu, cuando la separacin entre el
alma y el espritu, entre el cuerpo y el alma, junto con la limpieza de corazn, debe llevarse a cabo
para la supervivencia.
En el nuevo nacimiento, Dios nos da un nuevo corazn espiritual que est limpio, Salmo 51:10,
Ezequiel 36:26. Pero deben mantenerse limpios en la parte de la conciencia, por la confesin de los
pecados y por la fe en la limpieza con el Poder de Su Sangre, Hebreos 9:14; Hebreos 10:22; 1 Juan
1:7, 9; Hechos 15:9.
Anna, continu el ngel Elas, hay un espritu en la tierra que los distrae de continuar con lo que es
Verdadero.
Debido a esto, nuestro Dios, envo de nuevo el espritu de Elas.
La mayor necesidad es todava conocer al Padre. Debe revelarse en mayor grado antes del final de
estos tiempos. He venido a ayudar a revelar el Corazn del Padre a los hijos, y para tocar sus
corazones para que lo busquen y lo conozcan a l, porque Su Corazn es para ellos. El Padre ha dado a
Luz que en este momento ser como uno que revela Su Corazn.
Cuando el espritu de Elas estuvo en la tierra, hubo juicios, sequas y enfrentamientos visibles con los
enemigos de Dios. Como lo fue con los que adoraban a Baal, siempre habr confrontaciones violentas
y grandes exposiciones del Poder de Dios. Pero en primer lugar, Anna, los hijos del Padre deben tener
una mayor certeza de Su Amor. Deben estar arraigados y cimentados en Cristo, en el Poder del
Espritu Santo, y sus ojos mirando por encima y fijos en l. Podr disfrutar revelando el Corazn del
Padre, y yo estar encantado de ayudarla.
LA NUBE OSCURA.
Le pregunt: Qu es la nube oscura sobre la que mi Padre hablaba, Elas?
l respondi: La nube negra que rodea a Dios es en realidad el aceite denso del Espritu, un Gran Bien,
un Signo Visible de la Magnitud de la Uncin, incomprensible para la humanidad y por lo tanto,
aparentemente oscuro.
Para la mayora de la humanidad, l se oculta en la oscuridad. La Luz que ellos no pueden ver, emana
de l.
Para muchos de sus hijos, l parece escondido, pero el Fuego de Su Amor se quema a travs de la
densidad del Aceite, por lo cual, ahora permitir a sus hijos ver Su Amor, Su Misericordia y Su
Compasin Paternal, as como lo sorprendente de la realidad de Su Santidad. Este Fuego quema todo
lo que es madera, heno y hojarasca en las vidas de sus hijos. Deben desear el Fuego a largo plazo para
Su Santidad. Su Corazn se volvi hacia ellos, y el Fuego de Su Amor lo revelar. Los corazones de sus
nios deben volverse hacia l, y caminar a travs del Fuego de la Purificacin, para descansar en sus
brazos. El enemigo odia el Fuego, por lo que deben amar el Fuego, los hijos de Dios, porque es en y a
travs del Fuego, que vern a Dios.
EN EL PUERTO DE LAS ESCALERAS.
Habamos llegado al puerto de las escaleras. Elas me sonri, Ests lista para ir a trabajar?
S, le sonre de vuelta. Tom sus manos entre las mas, y le dije: Gracias, Elas, y a todos ustedes, y
volviendo mi rostro a Epaggelias, Jaqun y Boaz, les dije: Gracias. Os bendigo en el Nombre del Seor
Jess.
Gracias, Anna, respondieron juntos. Recibimos eso.
Nos quedamos all torpemente.
Y ahora qu hago?, Le pregunt. Vuelve, se ri entre dientes Elas.
Y qu hay de ustedes?, Les pregunt.
Las cuatro caras de Jaqun y Boaz dijeron: Vamos contigo, Anna. Te acuerdas?
Ooh si, dije perpleja, correcto. Me volv para caminar hacia la estacin de acoplamiento, y
desaparecieron, aunque saba que ellos estaban conmigo.
EL ANGEL AZAR REAPARECE.
Azar apareci, apoyndose en el puesto de atraque.
Aah, aqu ests, ooh mejor dicho, bueno, parte de ti, de todos modos, y sonri, refirindose a la
cabeza y a las manos visibles. Mir a mi capa y zapatos. Poda ver a travs de ellos.
Empez a quitar el cable rojo de la entrada.
Y tu Padre, Te ha revelado la razn por la que viniste?, sonri ampliamente.
S, le sonre, y luego la maravilla y el misterio de todo esto me invadi.
S, le repet con una mayor sensacin de asombro.
Ests lista para volver?, Continu, tratando de ayudarme a retomar mi enfoque disperso.
Ooh, s, le dije, de repente, me di cuenta de que tena que concentrarme en la tarea que tena delante
de m.
Me acerqu a las escaleras.
Recuerde que no debe mirar hacia abajo en los lados de las escaleras cuando comencemos a volver.
Toma un poco de tiempo acostumbrarse, pero tenemos que aprender en algn momento, no es as?
l pareca, como siempre, como una niera. Empec a bajar las escaleras.
Gracias por tu ayuda, Azar.
Esta es tu casa, me dijo. Espero que nos veamos muy a menudo. No, es broma, dijo. Si t te deslizas
sobre las escaleras, voy a estar constantemente ayudndote.
Me re con l, sacudiendo la cabeza.
Dame la mano, dijo, que te voy a llevar a la parte superior de las escaleras. Ahora, ten cuidado con el
primer paso.
La luz no es resbaladiza, pero tiene una sensacin diferente de los materiales de la Tierra, ya sabes.
l tom mi mano, hasta que yo haba dado el primer paso y luego el siguiente.
Muy bien, l me anim y empez a silbar entre dientes y aplaudiendo con fuerza, como se hara en
un evento de deportes.
Ten cuidado, cario me dijo.
EL DESCENSO.
Yo no poda dejar de sonrer, incluso cuando ya estaba estabilizada en la escalera. Cuando comenc a
descender, Azar me llam y me dijo: Acurdate de los puertos de escaleras que estn por toda la
tierra y listos para su uso.
Gracias Azar, lo llam de nuevo con fuerza. Levant mi mano sin mirar atrs. Yo poda sentir que l
estaba mirndome a todo lo largo de mi descenso por la escalera. Azar continu sujetando, desde
arriba, el extremo de la cuerda.
Cuando llegu al fondo, baj al suelo de la tierra, me di la vuelta y lo salud con la mano, aunque vea
slo algo pequeo. El cable que apretaba la escaleras en su primera etapa se retir, y luego el
segundo, luego la tercera, y desaparecieron.
EN LA TI ERRA DE NUEVO.
Estaba de vuelta en el lugar del que haba escapado. Lejos, en la distancia, pude or el sonido de una
feroz batalla en curso. Rpidamente araaba mi camino hacia la cima de la colina de arena de nuevo.
Quera ver si alguno de la ciudad se mantuvo en pie, tras el ataque de esa mquina destructora.
All, donde la ciudad amurallada haba estado, ahora slo haba escombros, piedras dispersas, y los
residuos del incendio.
Sin embargo yo saba que las Piedras, las Piedras Vivas de la Verdadera Iglesia de Cristo, estaban a
salvo.
Es posible que hayan subido por alguna escalera del cielo, o que se ocultaran en cuevas, o que
flotaran en el agua, pero las Piedras Vivas haban sobrevivido.
Me qued all un momento mirando la devastacin que ocurri antes que yo subiera al cielo. Luego
mir hacia arriba, mov la cabeza hacia un lado, y sonre.
Presentndose al trabajo, pap.
COMENTARI OS B BLI COS DE LA CONCLUSI N.
1. La palabra hebrea t raducida como Mahanaim, significa dos
campament os. Est e es el nombre que Jacob dio al lugar en el que l y su
familia acamparon, donde los ngeles t ambin acamparon, Gnesis 32 .1,2.
En ot ro cont ext o, es el nombre de una danza de dos empre sas, Cant ar de
los Cant ares 6.13.
2. El Padre act a y habla a t ravs de la Gloria Radiant e que rodea Su
Persona y es una forma visible de Su I nfinit a Bondad, xodo 33.19.
l Hace que est a Gloria aparezca o desaparezca, xodo 16.10, Mat eo 17.5;
que pase de un lugar a ot ro, Ezequiel 10.4; Ezequiel 11.23; que se refleje en
el rost ro de una persona, xodo 34.29, 2 Corint ios 3.7;
y t ransforma a sus hijos desde el int erior, 2 Corint ios 3.18. Jess fue
cambiado en la mont aa, Mat eo 17.2; los creyent es bendicen en el Nombre
de Dios, por la imposicin de manos en oracin sobre la cabeza de ot ro,
Gnesis 48.14. Dios el Padre bendice al creyent e t ocando su frent e con La
Gloria, Proverbios 10.6.
3. Las porciones de las Escrit uras, en un creyent e, se hacen fuerza viva
por el Esprit u Sant o y perfora el fondo del corazn espirit ual del individuo.
La Palabra divide o discierne ent re lo que viene de su alma nat ural, ment e,
emociones y volunt ad, y lo que es del esprit u, Hebreos 4.12.
4. Las capacidades t errenales del alma, ment e, emociones y volunt ad,
deben regirse por el Esprit u Sant o, 2 Corint ios 10.5, deben ser renovadas,
Efesios 4.23; y deben ser suminist radas por el Esprit u Sant o con la vida del
alma de Crist o, Marcos 8.35, a t ravs de la nueva persona int eri or, lo cual
es el corazn espirit ual y el esprit u humano, 1 Pedro 3.4. El alma
t ransformada debe gobernar el cuerpo, nunca el cuerpo cont rola el alma. El
t rat o de Dios con el cuerpo es una obra que consist e en disciplinar a los
miembros de nuest ro cuerpo, como la boca, los ojos y los odos, para que
sean sant os, y los present emos ant e el Seor cont inuament e para ser
ut ilizados para glorificar a Dios, Romanos 6.13; Romanos 12.1; 1 Corint ios
6.20. Hay una ley permanent e de pecado en el cuerpo, que evit a el uso
sant o de sus miembros, por eso siempre deben ser redimidos, romanos
7.23.
5. Jess dijo, que las preocupaciones del mundo y el engao de las
riquezas, y las codicias de ot ras cosas ent ran en una persona y ahogan la
Palabra que crece en su corazn y no deja que produzca el Frut o del
Carct er de Crist o, Marcos 4.18,19. El Esprit u en el profet a Elas est uvo
sin dist raerse por est as idolat ras.
6. El Esprit u Sant o en Elas, enfrent a los cuat rocient os cincuent a falsos
profet as idlat ras en I srael y los super, cuando el fuego de Dios cay y
consumi su ofrenda. l or para que est e pueblo conociera , que t , oh
Jehov, eres Dios, y que Tu vuelves a Ti, el corazn de ellos,
1 Reyes 18.18,40.
7. Dent ro del aceit e t errenal, est lat ent e el poder para mover la
maquinaria del mundo. Hay un Aceit e lit eral, que viene direct ament e del
Esprit u Sant o, por cuyo Poder el Padre cumple t odo Su t rabajo, Gnesis
1.2, 1 Corint ios 2.4; 12.11. El aceit e de la uncin aplicado a los sacerdot es
y a la art culos del t abernculo xodo 30.22,33, y el aceit e usado en el
candelero de oro, xodo 27.20, eran smbolos del verdadero aceit e de la
Sant a Uncin, Cant ar de los Cant ares 1.3; salmo 45.7; salmo 89.20.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DE LA CONCLUSI N.
EP LOGO.
CMO SUCEDI ?
Usted recibir una visitacin. Con estas palabras simples de nuestras vidas, la de mi esposo y yo,
fueron cambiadas de un reino en otro, aunque no me di cuenta en ese momento. Mi marido y yo
recibimos esta promesa en una cena, unos das antes de salir de la ciudad. Cuatro aos antes, el Seor
nos haba trado a la gran rea metropolitana, despus de la jubilacin de mi marido para iniciarse en
el ministerio pastoral. Reunimos a los pastores e intercesores de cruce, de diferentes lneas
denominacionales, para un movimiento de oracin en toda la ciudad.
Despus de que el Seor levant el liderazgo de los pastores, nos apegamos al ministerio de oracin
de la ciudad hacia ellos. En nuestra ltima reunin con los ministros de toda la ciudad, impusieron las
manos sobre nosotros, nos bendijeron y nos enviaron a servir al cuerpo de Cristo.
Vas a estar en una cabaa en la temporada de Hanukkah, cuando recibas esta visita, el invitado a la
cena haba seguido hablando. l era un amigo nuestro que tena un ministerio proftico de
reconocimiento internacional. A pesar de que lo conoca desde haca varios aos, nunca nos haba
hablado Palabras del Seor personalmente.
Yo haba visto ngeles intermitentemente, mientras estbamos en la ciudad y haba visto al Seor en
varias ocasiones desde la distancia, pero esta visita fue mucho ms all de cualquier cosa que mi
marido y yo jams habamos experimentado. Para decir lo menos, nos mostramos escpticos a las
palabras de nuestro amigo.
Sin embargo, nuestro Dios es misericordioso y lleno de sorpresas.
En la vspera de Hanukkah de 1994, en una cabaa en un lago en Texas, de repente, el cielo se abri y
el Espritu Santo me hizo pasar a la Sala del Trono de Dios. Yo vi con tanta claridad sorprendente, que
no poda negar lo que estaba viendo. Todo lo que vea y oa era diferente de lo que haba pensado:
ms extraordinario, pero confortable. Pareca como si estuviera en casa.
Empec a visitar el cielo una vez por da. Aunque en un principio las visitas me agotaron, tuve la
precaucin de anotarlas en mi diario. No creo que estas visitas fueron como visiones, porque creo que
lo que vi es en realidad porque estuve all. Juan habl de esta experiencia en Apocalipsis 4:1. Juan
inform de lo que vio y oy cuando fue llamado al cielo en el Espritu.
Tuve tambin visiones. Este libro comienza con una visin. Las visiones parecen ser un lenguaje
pictrico visual y ayudan a representar la verdad de Dios en el que uno puede o no participar. Un
ejemplo de las visiones dadas a Juan mientras l estaba en el cielo es Apocalipsis 9:17.
Cuando compart estas revelaciones con mi marido, el Seor permiti que mi marido experimentara
lo que yo estaba experimentando cuando estuve all.
A continuacin, el 1 de enero de 1997, el Seor nos pidi compilar en un libro de algunas de las
primeras revelaciones e incluir un anexo que contiene la verificacin y la iluminacin bblica, acerca
de todo lo que haba visto y odo. Nos pidi que completramos todo el manuscrito en un ao.
Este libro es una respuesta a la peticin del Seor. Mi marido y yo realmente podemos decir que no
creemos que este libro sea nuestro. Nunca habamos servido al Seor en ninguna manera, en el que l
haya sido tan completo. Todo en este libro es verdadero. Si hay errores en la manera en que las cosas
se describen, los errores son enteramente obra nuestra.
Todos los que han nacido de nuevo en Cristo Jess se han sentado con l, en espritu, en los lugares
celestiales. Sin embargo, l ha sido misericordioso para permitir que algunos de nosotros veamos ese
Reino, de acuerdo a Su Palabra en Juan 1:51.
Por otra parte, me encontr con que estas revelaciones no eran para nosotros dos solos, como
habamos pensado en primer lugar, pero si para el cuerpo de Cristo, de la cual todos somos
miembros.
Nosotros, que somos siervos de Cristo, los bendecimos en Su Nombre.
ANNA ROUNTREE.
PARTE 2 - REVELANDO EL MI STERI O DE NUESTRO COMPROMI SO CON
DI OS.
Increble amor del Seor por Su novia. Muestra a travs de los Escritos de Anna Rountree. Revelando
la intimidad que est disponible para los que optan por caminar una vida de obediencia y santidad, y
morir a las cosas de la carne.
La novia de Cristo necesita vivir la vida crucificada Con el fin de experimentar su resurreccin
diariamente.
SUZANNE HINN.
Este libro, por Anna Rountree, es una invitacin a los creyentes a participar en el proceso de
preparacin de la novia, a caminar en un alto privilegio de intimidad, como la novia de Cristo. Al leer
esta revelacin del amor de Jess por su novia, usted se sentir abrumado con la increble maravilla
de su destino, como el objeto del amor infinito del Esposo.
MIKE BICKLE Director, International House of Prayer
Este libro, es una visin de la eternidad, es un anticipo de la consumacin de los siglos. Es justo para
Dios, darle a la novia de Cristo en el presente Final, una carta de amor. Esto le ayudar a preparar su
alma para el da de su compromiso con Su Amado.
Me encanta la forma en que los ngeles se unen con todo el cielo envindonos el mensaje:
El viene!, as como lo hicieron con los pastores de Beln hace mucho tiempo. Y el Espritu Santo se
hace eco de nuevo, La novia se ha preparado.
Gracias, Anna, porque nos das una visin de las cmaras eternas de amor. Sabemos que las palabras
de amor que el Amado habl con usted, son a favor de cada uno de nosotros, y nosotros somos
consolados mientras esperamos.
GWEN R. SHAW President, End-Time Handmaidens
Pues, os he desposado con un solo esposo, Cristo, a fin de presentaros como una virgen pura.
-2 Corintios 2:2
PARTE 2 - REVELANDO EL MISTERIO DE NUESTRO COMPROMISO CON DIOS.
PREFACIO
CAPTULO UNO - LA VISITACIN
LOS NGELES DE SU PRESENCIA
REY JESS
REGALOS
LA RESPUESTA
RATIFICACIN DEL COMPROMISO
LA SALIDA
LA CARAVANA
COFRES DE LA ESPERANZA
EL RECIBO
REBECA
CAPTULO DOS - EL ASCENSO
LA VIDA MS PROFUNDA
LA EMBOSCADA
AYUDA ANGELICAL
EL CORREDOR
PARASO
ESCOLTA ANGLICA
EL SALN DEL TRONO
MI PADRE
EL GUILA REAL
EL SUMO SACERDOTE
MAN DE ORO
COMPROMISOS
LA CARNE CONTRA EL ESPRITU
LA ESMERALDA
CAPTULO TRES - EL AMADO
EN EL JARDN
NO EST SOLA
PARA CALMAR EL ALMA
UN VERDADERO AMIGO
INCLUSO UN REY
LA IMPARTICIN
VISIN DE LA NOVIA
LA INTIMIDAD DEL JARDN
VEN AL JARDN
LAS MONTAAS
CAPTULO CUATRO - LECCIN DE LOS PJAROS
LOS BUITRES
VENCEJOS DE CHIMENEAS
HALCONES DE ALAS CORTAS
HALCONES DE ALAS LARGAS
LA ROCA
OLBANO
LA PREGUNTA
LA ROSA
LA RECOMPENSA
SOLOS Y JUNTOS
ESPRITUS AZULES
SAL AZUL
LA ESMERALDA
RUEDA DEL EVANGELIO ETERNO
CAPTULO CINCO - LA PISCINA DE LA REFLEXIN
CRYSTAL CLEAR
LA DECISIN
ARREPENTIMIENTO
ESTACTE DE DONDE SE EXTRAE EL ACEITE DE MIRRA
LOS BLOQUES
LA SANGRE
LGRIMAS
EL NGEL DE LA ALABANZA
HIMNO DE ALABANZA
GLBANUM Y CASSIA
DIOS TRABAJANDO
DOS NGELES
CAPTULO SEIS - EL JARDN DE DIOS
EL NGEL ELAS
QUERUBINES
EDN
EL CRISTO SUFRIENTE
LA RUEDA DE FUEGO
EL MINISTERIO DE LOS SERAFINES
EL CARBN LLAMEANTE
CAA AROMTICA Y CANELA
CANTO DE LOS SERAFINES
LOS QUE SE ACERCAN
ADORACIN
CRISTO TRANSFORMADO
SALIENDO DEL JARDN
CAPTULO SIETE - EL VALLE DE SOMBRA DE MUERTE
EL REDIL
LA PREPARACIN
EL DESCENSO
PRUEBA DEL ALMA, LAS EMOCIONES
RECUPERACIN
PRUEBA DEL ALMA, LA MENTE
NGELES DE LUZ
RECUPERACIN
PRUEBA DEL ALMA, LA VOLUNTAD
LA NADA
SUPERACIN
AMOR
UN PUNTO DE LUZ
CAPTULO OCHO LA SALA DE TROFEOS DE SATANS
GUERREROS DE LAS SOMBRAS
EL ACERCAMIENTO
DENTRO
VISUALIZACIN
ROBADO DE DIOS
EL CUADRO
EL TRONO DE CRNEOS
LA TNICA BORDADA
EL BORDADO
EL RESCATE
EL ESCAPE
AZAFRN Y ONYCHA
EL VUELO
CAPTULO NUEVE - ALGO PRESTADO, ALGO AZUL
LA PRESENTACIN DE LA TNICA
ALGO NUEVO
LA SALIDA
CON MI PADRE
DE SU MANO
EL DESEO DEL PADRE
LA CASA DE MI PADRE
PARA ANIDAR ARRIBA
LOE
LA CORONA
LOS ASISTENTES
ALHEA
EL DESCANSO
CAPTULO DIEZ - CONSAGRACIN
EL CANTAR DE LOS VEINTICUATRO ASISTENTES
EL TEMPLO
LA PISCINA DE INMERSIN
ANTES DEL GRAN EVENTO
LA BENDICIN
EL ALTAR DEL HOLOCAUSTO
EL EXAMEN
CANCIN DEL CONSEJO CELESTIAL
EL LUGAR SANTO
EL ALTAR DEL INCIENSO
EL SANTO DE LOS SANTOS: EL LUGAR SANTSIMO
CONSAGRACIN
VESTIRSE PARA LA CEREMONIA
EL ARREBATAMIENTO
CAPTULO ONCE - CEREMONIA FORMAL DE CASAMIENTO
ASISTENTES ANGLICOS
LA SALA DEL TRONO
PLANETAS Y ESTRELLAS
DOSEL DE LUZ
LA PROCESIN
EXALTACIN
LA CASA DE MI PADRE TERRENAL
LA CASA DE MI PADRE
MI CONSENTIMIENTO
CANCIN DE LA NOVIA
UN MOMENTO PRIVADO
BAJO SU CUBIERTA
UN ANILLO MS PRECIOSO QUE EL ORO
MAHANAIM
CANCIN DE CUNA A LA CREACIN
REGRESANDO A LA CEREMONIA
CELEBRACIN
CAPTULO DOCE - EL ESPRITU Y LA NOVIA
APARTADO PARA CRISTO
LA ROSA DE SHARON
COMPARTIR SU CORAZN
EL BRILLO COMO SOL DE SU CARA
LA COMUNIN CON DIOS
LOS QUE NO SE ARREPIENTEN
UN MANTO DE LA GLORIA
PROCLAMACIN
VIVIR EN LO ALTO
EL ESPRITU SANTO
EN LA TIERRA
DECLARACIN
LLAMADO DE LA NOVIA
APNDICE A - GLOSARIO DE LAS PALABRAS PRINCIPALES
APNDICE B - MONTAAS DE LOS AROMAS
PREFACI O.
A menudo, los hombres se identifican con el sacerdocio de Cristo y la mujer, con la esposa de Cristo.
Pero, en realidad, ni el sacerdocio ni la novia tiene algo que ver con nuestro propio gnero, femenino
o masculino. Nuestro Padre celestial est buscando a Su Hijo en nosotros, sin distincin de gnero.
l est mirando, si expresamos la Santidad y la Justicia que debe ser representada en la vida de Sus
sacerdotes bblicos, sus hijos.
l est mirando, si demostramos o proyectamos a los ojos dems una devocin hacia a l, una
relacin amorosa de una novia, que solo quiere vivir en la perfecta unin con su esposo, as como
Cristo vive en perfecta Unin con Su Padre.
Puesto que slo la Perfecta Unin satisfar a nuestro Padre, l nos cre, para que slo la Perfecta
Unin, satisfaga a sus hijos.
El antiguo proceso de compromiso en la Biblia, es una gua espiritual, un rito con pasos para los
creyentes, en esta intimidad con Dios que se consume en Cristo.
Todos los hijos adoptivos del Padre, conocern la Unin Plena dentro de la familia de Dios, en la
Nueva Jerusaln, en la Nueva Tierra, Apocalipsis 21:3. Todos se reunirn cerca del Padre, y vamos a
contemplar de frente Su gozo inefable, Apocalipsis 22:3,4.
Cuando nacemos de nuevo, estamos Unidos a Cristo en Espritu, y somos trasladados del reino de las
tinieblas al Reino de Amor del Hijo, y nos hace sentar en los lugares celestiales y nos hace
coherederos con Cristo Jess, en Dios Padre.
Comenzamos tan alto como podemos, pero no tan profundo. La profundidad es un viaje.
Si en este viaje buscamos al Seor y su obediencia, si anhelamos conocerlo como l nos conoce,
entonces l se acercar a nosotros en la realidad, sorprendentemente.
l ratificar el pacto de compromiso en el que entramos, organizado por nuestro Padre celestial, en el
momento de nuestro nuevo nacimiento.
El compromiso se produce en el nuevo nacimiento, pero uno es un beb espiritual cuando esto
sucede, 1 Corintios 3:1.
Apasionadamente, l nos atraer a l y nos introducir en esa etapa de nuestro crecimiento cristiano,
que la Biblia describe, como el tiempo del amor, Ezequiel 16:8. La Nueva Versin Internacional dice
esto: te mir y vi que tu tiempo era tiempo para el amor. Ezequiel 16:8, describe esta etapa como el
cortejo.
Llega un momento en que cada cristiano acepta este pacto eterno. Cristo tomar la iniciativa de
darnos el deseo ardiente de ser suyos.
Para los novios, este es un momento de intensa alegra y severas pruebas. Una aoranza aguda
comienza a crecer dentro de tales creyentes. Se dan cuenta, de que nada va a satisfacer esta hambre,
excepto, una Unin ms profunda con Cristo mismo.
Si vamos a perseverar, en busca de consuelo para el corazn, slo en Cristo, el Seor nos va a llevar a
una Unidad Espiritual en l.
Una vez que nos hemos puesto en una fusin ms completa, sabremos, no como lo conoceremos ms
adelante, ni cmo vamos a conocerlo cuando tengamos la plena salvacin, al recibir nuestros cuerpos
resucitados. Pero nosotros le conoceremos como AQUEL que va a decir a nosotros, como le dijo a
Abraham: Yo s de l, Gnesis 18:19. El significado hebreo de la palabra, se puede traducir: Estoy
ntimo con l.
Uno de los significados de la palabra hebrea, (YADA) es conocer a la otra persona a travs de las
relaciones conyugales, Gnesis 4:1.
Hay tres etapas distintas en el proceso de la novia. El individuo experimenta dos de ellas, y uno es
colectivo.
Este libro, es un relato real de ese viaje, un viaje abierto a todos los creyentes, en una consumacin
de intimidad con Cristo. Estoy compartiendo mis cartas de amor con usted, porque Aquel que me las
dio, me pidi compartirlas.
Sus visitas a mi lado en la tierra, as como las visiones y revelaciones particulares con experiencias en
el cielo, ocurrieron entre el 5 de julio de 1995 y el 5 de julio de 1996, con dos visiones relacionadas,
que se dan ms adelante. Fueron registradas palabra por palabra en revistas. Estas relatan una
imagen apasionada e incansable del Seor, que culmin en una Gloriosa Unin Espiritual.
Es mi gran esperanza, de que este testimonio ser un estmulo para todos los que deseen vivir en
Dios, tan profundamente, como sea posible mientras estn en la tierra, y conocerlo a l, a Jess, por
encima de todo lo dems y sobre todas las cosas, tanto en la tierra como en el cielo.
Para ti, Cristo, tiene cartas de amor de Su Espera.
El cuadro de la pgina siguiente muestra cada etapa, el trabajo realizado y lo que se recibe en cada
etapa. Muchos de nosotros tenemos un poco de comprensin de la primera y tercera etapas de este
proceso. Pero algunos de nosotros no hemos comprendido la profundidad del compromiso
apasionado por parte de Cristo hacia sus elegidos, ni la intimidad conmovedora con l, que es posible
en esta vida dentro de la segunda etapa:
ETAPAS QUE SE EXPERIMENTA
EN LA SALVACIN
TRABAJOS REALIZADOS
REGALOS RECIBIDOS EN LA
ETAPA DE LA SALVACIN
1.- INDIVIDUAL a) NUEVO NACIMIENTO/ DESPOSORIO
b) PRECIO NUPCIAL
c) DOTE
d) REVESTIDO DE CRISTO
e) LOS DONES ESPIRITUALES PARA LA
NOVIA
f) CONTRAER MATRIMONIO
g) ACEPTACIN FORMAL
h) EL PACTO COPA/ PRIMERA COPA DE
VINO
Arrepentimiento y el perdn de
los pecados.
(Hechos 11:18; 10:43)
Declarado justo en Cristo
(Romanos 10:4)
El Espritu Santo
(Juan 7:39)
Nuevo corazn espiritual y
nuevo espritu humano.
(Ezequiel 39:26)
Adopcin como herederos
(Romanos 8:17)
Vida eterna (Romanos 6:23)
2.-INDIVIDUAL a) SANTIFICACIN EN CURSO.
b) RATIFICACIN DE DESPOSORIO,
Con los regalos que la
acompaan.
c) PREPARACION/PRUEBAS COMO
ESTHER
d) UNIN MS PROFUNDA CON
CRISTO
e) FORMAL DESPOSORIO
(con la condicin de estar
casados: La esposa, es una mujer
casada, el novio un hombre
casado, Pero todava no son una
pareja casada).
Transformacin de la
vida del alma.
(Mateo 16:24-25)
Consagracin del
cuerpo.
(Romanos 12:1)
3.- TODOS UNIDOS
(Realizado despus de pasar
de esta vida)
a) Cuerpo resucitado.
b) Prendas de lino fino, de las
buenas acciones.
c) Todos formando la novia de
Cristo.
d) La bendicin del Padre
Celestial.
e) La copa del nuevo
vino/segunda copa de vino.
f) Casados / la semana nupcial.
(estado civil completo)
g) Cena de los bodas del
Cordero.
h) Reinar con Cristo en la Tierra.
Salvacin del cuerpo.
(Filipenses 3:21)
Salvacin completa.
Casados.
COMENTARI OS B BLI COS DEL PREFACI O.
1. Los deseos de Dios, son acercarnos a S Mismo, Nmeros 16.9. El
corazn del Padre anhela int imidad con sus muchos nios, como lo hace
con Su Hijo Divino, 1 Juan 3.2. l, el Padre, nos escogi en l, en Crist o,
ant es de la fundacin del mundo, para que fusemos sant os y sin mancha
delant e de l, el Padre, en amor, Efesios 1.4.
2. Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe, y est o, no de vosot ros,
pues es don de Dios, Efesios 2.8. Cada persona debe elegir recibir los
dones del arrepent imient o, del perdn y de la fe salvadora, por el or la
Palabra acerca de Crist o, Romanos 10.17. Cada uno debe creer y
confesarlo como Seor, Romanos 10.8,10. Esa es nuest ra part e. Todo lo
dems relacionado con nuest ro nacimient o espirit ual, es ent erament e La
obra de Dios, Ezequiel 36.26,27; Romanos 8.16,17; Efesio 2.5,6; Colosenses
1.13,14.
3. Muchos, est n conscient es de que han ent rado en un pact o para
compart ir una vida con el Seor Jess siempre, Oseas 2.19. Sin embargo,
t odos los crist ianos, al final, t endrn que complet ar el ent renamient o por el
Esprit u Sant o, ant es de que uno pueda ser present ado como part e de la
novia sant ificada, Efesios 5.26,27. El Esprit u at raer a cada uno, a ser
sant o y sin mancha, compart iendo el Corazn de Crist o, Su Alma y Su
Esprit u, Colosenses 1.22,23.
4. Dios declara: Tambin yo t e he jurado y ent r en pact o cont igo para que
fueras ma, Ezequiel 16.8. Si respondemos con anhelos del corazn, hast a
el punt o de que le digamos, dibjame y corramos junt os, ent onces
comenzar el cort ejo. Ms t arde dir: Levnt at e y sgueme al lugar secret o
del sendero empinado, cant ar de los cant ares 2.13,14.
l est pidiendo a la promet ida, elevarse por encima de s misma, del
mundo, y del pecado, y salir con l. Si la promet ida se aferra al Seor, l
comienza a ocultarla y a llevarla apart e, para hablar a su corazn como
nunca ant es, Oseas 2.14.
5. David exclama: Anhela mi alma y aun anhelo la just icia, la Presencia
Divina de Jehov, Salmo 84.2. Clamo por t i, oh Dios. Mi alma t iene sed del
Dios Vivo, Salmo 42.1,2. Jess dijo que las personas con est e t ipo de
hambre y sed, sern complet ament e sat isfechos, Mat eo 5. 6.
6. El Seor Jess int ercedi ant e Su Padre, para que t odos los que habran
de creer en l, fuesen Perfect os en Unidad, con el Padre y el Hijo. Pidi que
ellos, sean Uno, al igual que nosot ros, el Padre y el Hijo, somos Uno, Juan
17.23, 22. El Padre t iene un gran propsit o en la nueva creacin de la raza
humana, y es, que cada nio crezca y compart a la complet a Unin con l y
la experiencia del Hijo, de modo que la revelacin del Padre en el Hijo, se
ver en t odo.
7. Dios nos conoce, como lo hizo con Abraham, de la manera ms privada
posible. l sabe, lo int erno del corazn, 1 Pedro 3.4; 2 Crnicas 6.30; 1
Corint ios 8.3.
8. Jess dijo: el que no naciere de nuevo, de agua, sea, de Su Palabra, y
del Esprit u, no puede ent rar al cielo, 1 Pedro 1.23; Juan 3.5. Creyendo en
la Palabra, en el Evangelio acerca de Crist o, est o t raer la fe que salva a
los que t ienen sed, Romanos 10.17; Juan 7.37. Pablo dijo acerca de los que
recibieron el evangelio que el predicaba: os he desposado con un solo
Esposo, con Crist o, para present aros como una virgen pura a Dios, 2
Corint ios 11.2.
9. En el ant iguo I srael, el novio, o el padre del novio, pagaban un alt o precio
al padre de la novia, por el derecho del hijo, a casarse con ella.
El ejemplo ms claro en las Escrit uras, fueron los concernient es a Dina,
hija de Jacob, Gnesis 34.11,12. Ot ros ejemplos son, Rebeca en Gnesis
24.51,53 y La y Raquel, en Gnesis 29.18, 26,27. Est e precio nupcial
pagado al padre de la novia, es diferent e de los regalos dados
post eriorment e a la novia. Nuest ro Padre Celest ial dio a Su nico Hijo
Divino, como el precio de la novia, Juan 3.16. El Hijo compart e el pago por
el sacrificio de Su Vida en la Cruz, Hechos 20.28; 1 Corint ios 7.23.
10. La dot e, es la suma de los element os de valor, que la novia lleva al
mat rimonio. Faran, rey de Egipt o, hizo una ciudad capt urada, como dote a
su hija, quien se convirt i en la esposa de Salomn, 1 Reyes 9.16. Qu
riqueza puede alguien sealar a su Unin con Crist o Jess? El Padre es
dueo de t odo en la t ierra y ha hecho a Su Hijo, el Heredero de t odo, Salmo
24.1; Hebreos 1.2. Por lo t ant o, los crist ianos no t raen nada de lo suyo,
para el mat rimonio.
11. Porque t odos los que habis sido baut izados en Crist o, os habis
revest ido de Crist o, Glat as 3.27; Romanos 13.14. Est o significa que slo
l, est para ser vist o en sus discpulos.
12. La novia, en la Persona de Crist o, recibe mult it ud de dones espirit uales
en el nuevo nacimient o, 2 Pedro 1.3,4. El regalo ms grande de Dios, es Su
Misma Vida Divina, por el Esprit u Sant o, que viene a morar en la persona,
Juan 10.28; 2 Corint ios 1.21,22. Ot ros regalos principales de la Gracia
dada, son el arrepent imient o, el perdn, la Just icia de Crist o, un nuevo
corazn espirit ual, un nuevo esprit u y la adopcin como herederos. Por
favor, consult e las referencias bblicas en el cuadro de la pgina ant erior.
13. En la Biblia Jerusaln, Raquel dio a su hija, Sarah, como esposa a
Tobas. l redact el cont rat o de mat rimonio, de acuerdo con la ordenanza
de la ley de Moiss, Tobas 7.14, en los apcrifos. El cont rat o nupcial judo,
llamado en hebreo un ket ubah, det alla las obligaciones mut uas de los
socios en el mat rimonio. El novio promet e amar y mant ener a su novia de
su aliment acin, el vest ido y los derechos conyugales, except o en el caso
de un posible adult erio, xodo 21.10. Ella se obliga a s misma, con amor
fiel, a sus responsabilidades en el hogar. La nueva alianza sellada con la
sangre de Crist o en la Cruz, es el cont rat o de mat rimonio con sus
discpulos, 1 Corint io 11.25. Nuest ro Novio se compromet e con crist ianos
desposados, y con el t iempo, cada uno se le conocer nt imament e, con
sus pecados perdonados y ya no recordados, Jeremas 31.31,34; Hebreos
8.8,12.
14. Ent re los hijos de I srael, no puede haber compromiso vlido, a menos
que la novia consient a librement e el querer casarse. La familia de Rebeca
le pregunt : Quieres irt e con est e hombre, el siervo de Abraham? Y ella
dijo: Yo ir, para ser la esposa de I saac, Gnesi s 24.57,59. As t ambin,
Jess ofrece el Agua de la Vida Et erna, a t ravs de la Unin con l, a
cualquiera que tenga sed, y es un regalo a t odos los que lo deseen,
Apocalipsis 22.17. Pero t enemos que llegar volunt ariament e a l y beber,
Juan 7.37.
15. En la ceremonia de esponsales juda t radicional, la novia y el novio
beben de la misma t aza de vino. El vino ha sido bendecido, dando alegres
gracias y alabanzas a Dios, por la sant idad de los derechos humanos en el
Mat rimonio. El Seor Jess, habl de su compromiso con sus discpulos, en
la lt ima cena ant es de morir. Ellos compart ieron una copa comn de vino,
que haba sido bendecida, Marcos 14.23. l est aba inst it uyendo el nuevo
pact o compromiso, y lo sell con Su Sangre en la Cruz, Lucas 22.20.
16. Aarn fue apart ado para ser consagrado como sant simo a Dios, 1
Crnicas 23.13. El crist iano es Santificado por el Esprit u y por la Fe en la
Verdad, la cual es, Crist o Jess, 2 Tesalonicenses 2.13; Efesios 4.21. Est a
consagracin, se inicia con el don del arrepent imient o e incluye un nuevo
corazn espirit ual y un nuevo esprit u, Hechos 11.18; Ezequiel 36.26. El
Esprit u Sant o, t ambin anhela present ar nuest ros cuerpos, como sacrificio
sant o y salvar nuest ras almas carnales en Crist o, Romanos 12.1; Lucas
9.24. Est o significa que est amos llamados a ser sant ificados por complet o:
el corazn, alma, esprit u y cuerpo, 1 Pedro 3.15; 1 Tesalonicenses 5.23.
17. Una list a de los regalos de esponsales que Dios dio a su pueblo I srael,
se encuent ra en Ezequiel 16.8,14. El Seor Jess rat ifica o confirma su
compromiso con un crist iano, cuando la persona ha madurado lo suficient e,
como para abrazar el compromiso de Unin ms profunda con l. Crist o
ot orga dones para el discpulo en ese moment o, y lo equipa para una
part icipacin en Su Minist erio con el Padre y con los dems. La Uncin del
Esprit u Sant o y Fuego, es un don fundament al que Jess desea hacer
llegar a t odos los que est n compromet idos a obedecerlo, Mat eo 3.11,12;
Hechos 2.3,4; Hechos 5.32.
18. Est her, fue preparada por primera vez y fue embellecida con aceit e de
mirra, Est er 2.12. Est o significa para los crist ianos, el ser privados de las
capacidades de la carne, por el Esprit u, con la sent encia de muert e
aplicada a su operacin, 2 Corint ios 1.9; 2 Corint i os 4.10,11. Despus de
seis meses, Est her se dio ent onces, a las especias y cosmt icos para
hacerse convenient e para el rey. Est as especias represent an, las virt udes y
perfecciones de Jess resucit ado, y Su Vida, la cual se manifiest a en sus
amados, compromet idos con l, Romanos 6.5, 13. Las pruebas de Esther
llegaron, cuando t uvo que enfrent arse a la posibilidad de la muert e, al
acercarse al rey Asuero sin invit acin, Est her 4.11,16. Ms t arde un
decret o de la ley irrevocable de los medos y los persas, conden a los
judos a la muert e. Est her, arriesg de nuevo su vida, al revelar que ella era
juda, Daniel 6.8; Est her 7.3,6. Cada discpulo del Seor Jess, debe
negarse, y morir a s mismo, es decir, morir a la expresin carnal de su
alma, a t ravs de su cuerpo, con el fin de manifest arlo slo a l, a Jess,
Mat eo 16.24,25.
19. Mayor unin con Crist o, significa compart ir una vida con l, en Dios
Padre, Colosenses 3.3. La Vida de Jess, comienza a fluir a t ravs de la
nueva capacidad del corazn nuevo, dado a cada persona que recibe al
Seor resucit ado, Jess, Ezequiel 36.26; Romanos 10.9,10. Como est e
nuevo corazn espirit ual se llena de Jess, la propia vida del alma del
crist iano, ment e, emociones y volunt ad, va a ser reemplazado
gradualment e, por la Vida del Alma del Seor, Efesios 3.17,19; Mat eo
16.24,25. La culminacin de la Unin con Crist o en la t ierra, es el esprit u
humano sant ificado y que se hizo Uno, con el Esprit u Humano de Jess. El
que se une al Seor, un esprit u es con l, 1 Corint ios 6.17.
20. Mara y Jos, est aban compromet idos oficialment e. Est o significaba
que la gent e de Nazaret , consideraban que ellos est aban para casarse,
aunque t odava no vivan junt os, Mat eo 1.18. Por lo t ant o, al considerar
alejarse el uno del ot ro, hubieran t enido que obt ener el divorcio.
La ceremonia en el reino espirit ual, de compromiso oficial de los crist ianos
con Jess, significa, que ant e los t est igos en los cielos, son ahora
considerados, para casarse ent re s, de corazn, alma y esprit u, Ezequiel
11.19; filipenses 1.27. La complet a Unin con el Seor, t endr lugar en Su
boda, con su novia corporat iva, con sus cuerpos resucit ados, Apocalipsis
19.7. As est aremos siempre con el Seor, 1 Tesalonicenses 4.17.
21. Jess dijo: Todos los que est n en los sepul cros, oirn Su Voz, la Voz
del Hijo de Dios, y saldrn, y los que hicieron lo bueno, saldrn a
resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de
condenacin, Juan 5.28,29. Todo ser humano, con el t iempo, recibir un
cuerpo resucit ado. Los hijos de Dios recibirn un cuerpo, como el Cuerpo
Glorificado de Crist o, 1 Corint ios 15,42,44; 1 Juan 3.2.
22. En las bodas del Cordero, su novia sacerdot al corporat iva, se ent rega,
con lino fino, con su t raje limpio y brillant e: porque el lino fino son las
acciones just as de los sant os, Apocalipsis 19.7,8.
Cada novia, t ambin viene como un sacerdot e, en una ropa, como los
sacerdot es del Ant iguo Test ament o, que vest an t rajes blancos, t ejidos de
lino fino, xodo 39.27. La Gracia de la Just icia de Crist o, en cada uno de
los creyent es, har que sea posible, que ellos lleven a cabo est as acciones
just as. Hacen los act os, porque se han Unido a l, y no con el fin de unirse
a l, Efesios 2.10; 1 Corint ios 15.10.
23. Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria a l, a Dios Todopoderoso,
porque el mat rimonio del Cordero ha llegado, y su esposa corporat iva, se
ha preparado, Apocalipsis 19.7.
24. En las Escrit uras, la familia de Rebeca, en su casa, la bendijo cuando
sala a casarse con I saac, el hijo de Abraham, Gnesis 24.60. Cada novia
juda, a part ir de ent onces, ha sido bendecida en su boda. Es apropiado
para los crist ianos, que Dios, el Padre del Novio, bendiga a los miembros de
la novia corporat iva, para su mat rimonio en el cielo, su verdadero hogar,
Efesios 1.3. La primera bendicin del Padre, para un esposo y una esposa,
fue: creced y mult iplicaos, Gnesis 1.28.
25. En las bodas judas, la novia y el novio, sorben de una copa de vino
consagrado, despus de la t radicional bendicin mat rimonial que habla
sobre ellos. Jess dijo: No beber ms del frut o de la vid ahora, hast a el da
en que lo beba nuevo, con vosot ros en el Reino de Mi Padre, Mat eo 26.29.
Est o era, refirindose a la ceremonia de la boda corporat iva, que t endr
lugar en el cielo. All, l y los cuerpos de la novia resucit ada, compart irn
una t aza de vino nuevo, Apocalipsis 19.7; Juan 2.10,11. Est a copa
represent a una vida nueva de alegra con l, nunca ant es realizada por los
seres humanos.
26. En el ant iguo I srael, la novia y el novio est aran solos en la cmara
nupcial durant e siet e das, Gnesis 29.27,28. Habran de consumar el
mat rimonio y saldran ms t arde para el mat rimonio con la cena y sus
amigos. Despus de la ceremonia de la boda corporat iva de los
resucit ados, la novia sacerdot al de Crist o, t ambin t endr una semana de
para los novios, posiblement e el perodo de siet e aos de la t ribulacin en
la t ierra. Ellos est arn a solas con el Seor Jess, durant e est e t iempo.
Ent onces, t odos se reunirn para celebrar la cena de la boda, ant e s de
regresar con Crist o a la t ierra, para compart ir Su Reino, Apocalipsis 20.6.
27. En la celebracin de una boda juda en la t ierra, hay un moment o de
fiest a y bailar con mucha alegra, Mat eo 22.2. Los discpulos del Seor,
renuevan su pacto de compromiso con l, en cada celebracin de su cena
de comunin en la t ierra, 1 corint ios 11.20,25. En la realizacin de la unin
corporat iva con Crist o en el cielo, habr una celebracin gloriosa que
incluye, la Cena de las Bodas del Cordero, Apocalipsis 19.7, 9.
28. Crist o est ablecer Su Reino en est e planet a, Apocalipsis 11.15;
Apocalipsis 19.15,21. La esposa, en su volunt ad social, servir t ambin,
como sacerdot e de Dios y de Crist o, y reinarn con l, mil aos,
Apocalipsis 20.6.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL PREFACI O.
Capt ulo Uno.
LA VI SI TACI N.
Los bordes del aire estaban en llamas. Levant las manos para protegerme los ojos de la Luz ardiente.
Las mismas molculas del aire dentro de nuestro apartamento, ardan al rojo vivo desde un punto
central.
Rpidamente el Espritu Santo habl: Levntate, Anna.
En ese momento yo estaba de rodillas en oracin pidiendo ms de Dios. Ahora, sin embargo, haba
dejado de orar, porque yo estaba sorprendida por la maravilla que se estaba materializando ante mis
ojos. El aire chirriaba y se juntaba.
Desde el centro de este fenmeno, la Gloria de Fuego del Seor, comenz a escribirse a travs de la
pared de nuestro apartamento. El Espritu Santo tena que ponerme de pie, porque no poda
soportarlo.
Ver la Gloria del Seor, mientras que se est en la tierra y en el cuerpo, es muy diferente a verlo en las
alturas mientras que se est en espritu. Su Gloria, es ms de lo que el cuerpo fsico puede soportar.
LOS NGELES DE SU PRESENCI A.
Cuando me puse de pie, los ngeles seoriales de Su Presencia atravesaron el centro de la Luz
resplandeciente, para entrar a la habitacin. Vinieron en pares, separndose al tocar la atmsfera de
la habitacin.
Cuatro ngeles estaban en pie delante de m en un semicrculo a mi izquierda, y cuatro ngeles en un
semicrculo a mi derecha. Llevaban trajes lavanda plido, bordados con color morado oscuro y oro en
las mangas y en el dobladillo. Cintos de oro cean estas prendas a travs de su pecho. Cada ngel
llevaba algo en sus manos a la manera de un emisario.
Cristo Jess lleva un cinto de oro como el Gran Sumo Sacerdote al Padre, Apocalipsis 1:13.
A continuacin, cuatro ngeles adicionales, igualmente vestidos, entraron en la habitacin a travs
del aire ardiente.
Cada uno de ellos, sostena el extremo, en los cuatro lados de un dosel, del tipo que podra verse en
una boda juda.
A medida que avanzaban, la palabra AMOR, se poda ver a veces en el dosel de tela. Dosel se llama,
chuppah en hebreo, y significa, una cmara. Representa el lugar en la casa del padre, que el novio, en
antiguas ceremonias judas, haba preparado para l y su pareja, para empezar la vida en comn.
Nota: Dosel: Pieza de madera o de tela que se coloca a modo de techo o como adorno sobre un asiento, un trono, o una
cama.
REY JESS.
El Espritu Santo se movi y creci en un torbellino, en respuesta a Aquel que ahora dio un paso por
debajo del dosel. El Rey Jess, ms brillante que el sol, entr en la habitacin.
A travs de la impresin de la luz increble, pude ver vagamente que llevaba un rico manto de prpura
abierto en la parte delantera y le colgaban pliegues hasta el suelo. Tena manga larga y fue superado
con un borde ancho, de brocado de oro. Debajo de esta prenda, tena una tnica blanca, que tambin
alcanz a sus pies. La tnica era lidiada por el pecho con un cinto de oro. En su cabeza, tena una
corona de oro que era similar en algunos aspectos, a las coronas que se utilizan para la tapa de los
rollos de la Tor.
l era terrible en Majestad, impresionante en la Santidad, y esplndido en belleza.
El Espritu Santo se arremolinaba a m alrededor para fortalecerme, por la intensa Luz y el Poder que
emana del Seor, que hizo difcil para m estar de pie.
El Seor Jess no slo se presenta como Rey, sino tambin como Sacerdote, segn el orden de
Melquisedec, Hebreos 5:6.
REGALOS.
Entonces, como por alguna orden silenciosa de Jess, el ngel ms cercano en el semicrculo se acerc
a m. En sus manos sostena una corona de oro, que coloc cuidadosamente sobre mi cabeza:
Sabidura, dijo con una sonrisa leve. Luego cruz los brazos sobre el pecho, asinti con respeto y dio
un paso atrs, en el semicrculo.
La sabidura espiritual, es primordial entre los dones del Espritu Santo, porque todas las cosas
deseables no pueden compararse con ella, Proverbios 8:11; Isaas 11:2. Por lo tanto, se la
representa con una corona de oro, Proverbios 4:8,9; Ezequiel 16:12.
El ngel frente a l, en el semicrculo, se adelant con el regalo que llevaba. Puso aretes de oro en mis
orejas: Conocimiento, dijo. Entonces l tambin cruz los brazos sobre el pecho y volvi para unirse a
los otros ngeles.
Uno por uno, y cada uno de los dems ngeles de Su Presencia, trajeron el regalo que tenan en sus
manos. Estos eran regalos fsicos que fueron colocados sobre m, y simbolizaban un don espiritual.
Los regalos de estos ngeles, incluan un corazn de oro que colgaba de una cadena, por encima de mi
propio corazn, y simboliza la comprensin; pulseras de oro en cada mueca, representa la discrecin;
un ornamento de oro en la nariz, el discernimiento; anillos de oro en cada dedo, la capacidad de
comunicarse; y un collar de oro, el temor de Dios.
Anillos en todos los dedos, puede significar que la espada del Espritu, la Palabra Viva de Dios, est
plenamente captada y comunicada por escrito a los dems, Efesios 6:17; Apocalipsis 1:11, 19.
El octavo ngel se acerc y sopl una nube de oro por encima de m. Esta me cubra como un velo,
desde la cabeza hasta mis pies: el Favor, dijo mientras sonrea levemente. Tambin l asinti con la
cabeza y dio un paso atrs en el semicrculo.
LA RESPUESTA.
Me qued de piedra. Nunca haba recibido una respuesta tan inmediata y extravagante a mi oracin.
Mir hacia abajo, hacia los dones que yo era capaz de ver. Eran principescos, regalos de mi Padre.
Pero por qu el dosel?
Seor, le dije, que todos estos dones estn dentro de Tu placer.
Los ocho dones dados aqu, se manifiestan en forma de un crculo, simbolizando que son del Padre
mismo y son Eternos, sin fin. Dios permite estos dones para operar en los cristianos, que siguen la
direccin del Espritu Santo, Hebreos 2:4; Romanos 11:29.
l me sonri. Porque has pedido que estos sean para Mi placer, sern de placer, y tambin sern
experimentados por otros. Estos regalos se desbloquearn de Mi Corazn, para ti y para mi cuerpo.
Todos estos misterios, estn ligados y encerrados en M, Anna. Pero el misterio de Mi Amor, es la
mayor revelacin de todos. Avanza hacia M, dijo: M elegida, mi amor, rama fructfera, un huerto de
fecundidad.
Los misterios de Dios, son aquellas verdades sobre la cual no se puede saber, excepto que Dios los
revele.
Seor, le respond: Yo soy estril. Yo nunca he tenido hijos fsicos.
Volvi a sonrer y entonces l respondi: Dars a luz y sers ms fructfera, como si hubieras dado a
luz nios fsicos. He rehusado tu apoyo. Pero ahora pongo Mis Manos sobre ti, y traers buenos
frutos, muchos nios, todos los herederos, reyes y sacerdotes para Tu Padre.
l puso Sus Manos sobre m. Fuego y Poder se apoder de m.
l sigui hablando: Ya no sentirs vergenza a causa de tu esterilidad.
Las mujeres en las Escrituras que no tenan hijos, sentan una gran desgracia, 1 Samuel 1:5-7, 10-11.
RATI FI CACI N DEL COMPROMI SO.
El Seor se apeg a m, y dijo: Yo Soy tu Esposo. Deja que Mi Cobertura est en tu cabeza.
Sus ojos ardan en m, cuando l continu: Yo Soy el Seor, tu Dios, y no hay otro como Yo. Yo Soy el
Principio y el Fin. Yo Soy tu Salud, tu Proteccin y tu Fecundidad. Miles y miles de herederos dars a
luz, los que van a estar en pie a la derecha en Mi Reino, los que estarn en Casa en Mi despacho.
La Biblia habla del Seor, como el Esposo de Su Pueblo, Isaas 54:5, Apocalipsis 21:2. El Padre
instituy el matrimonio humano en la tierra, con el fin de preparar a Sus hijos para la Unin Eterna
con Su Hijo.
Anna, dijo en un tono ms ntimo, usted es ms bella ahora que antes. Mi Corazn se vuelve hacia
usted. Mi deseo es para usted. Usted ha capturado Mi Corazn. Encerrado est en su corazn,
porque Mis Promesas son Verdaderas y Seguras.
Apenas poda respirar. Seor, dije en voz baja, que sea pronto.
Ya est cumplido, dijo. Dar sus frutos para el Reino. Huye del orgullo. No apuntes con el dedo.
Todo Juicio se ha entregado a Cristo Jess, El nico que tiene la Autoridad para hacer justicia en un
veredicto con Misericordia Divina, Juan 5:22; Santiago 2:13.
LA SALI DA.
El Seor se inclin por la cintura, como una seal de Su salida y dio un paso atrs debajo del dosel.
Una vez, bajo el dosel, dio la vuelta y camin a travs de la apertura de ardor en la pared del
apartamento.
Los cuatro ngeles que sostenan los extremos del dosel, sobre la cabeza del Seor, tambin se
inclinaron y salieron con l, hasta que desapareci.
Los ngeles de Su Presencia, tambin realizaron su salida, de dos en dos siguiendo al Seor.
Entonces el Espritu Santo, se arremolinaba ante m de nuevo, esta vez recogiendo todo el Fuego y la
Luz restante. l tambin pas a travs de la pared del apartamento.
Al instante, los dones se convirtieron en internos y ya no me adornaron externamente. La pared
qued cerrada, y hubo un silencio.
Dios dice que cuando estamos comprometidos con Su Hijo, entramos en la Realeza, Ezequiel 16:13.
Padre, dije en voz baja, quin soy yo para casarme con un Rey? Yo vengo con manos vacas. No tengo
ninguna dote. Yo ni siquiera tengo algo de esperanza para tener ropa de cama y, antes de que pudiera
continuar, mi Padre tron audiblemente en la habitacin: No puedo proporcionar ropa de cama para
mis hijos?
Inmediatamente, o un golpe en la puerta principal de mi apartamento. Aunque absorta por todo lo
que estaba ocurriendo, logr caminar hasta la puerta y abrirla.
LA CARAVANA.
Hola, Anna, dijo un ngel muy alto. Yo digo que era un ngel, porque l me llam por el nombre que
en esa poca, slo se conoca en el cielo.
Adems, estaba vestido con traje beduino, ropa rara en este continente.
Ms all de l, en el estacionamiento, vi una caravana de veinticuatro camellos, atendidos por
beduinos.
Lanc una mirada rpida alrededor del complejo de apartamentos. Mi esposo y yo vivamos en una
instalacin de vivienda de bajo alquiler en Florida. Nos habamos adaptado bastante bien a estas
condiciones de vida ya que habamos aprendido a agachar la cabeza cuando los vecinos se estaban
disparando unos a otros. Sin embargo, yo no estaba segura de cmo podran reaccionar a una
caravana de camellos. Aunque por lo general el complejo estaba lleno de adultos y nios, no haba
nadie a la vista.
COFRES DE LA ESPERANZA.
El ngel continu: Hemos trado esperanza a su corazn, dijo efusivamente: Veinticuatro cajas.
Dnde le gustara que las coloquemos?
Mis manos fueron a mi cara de asombro. Yo estaba inundada con tantas emociones encontradas, que
me ech a rer y a llorar, al mismo tiempo.
Est bien, Anna, dijo el ngel grande, confortablemente. No se angustie. Tu Padre te ama.
La esperanza en las cajas, es grande. Son como cofres con tapa, en la que una joven soltera, recoge
prendas de vestir y ropa de cama, para un futuro casamiento, con la esperanza de utilizarlos en su
vida matrimonial. Veinticuatro cajas, certifican que la Autoridad Celestial las enva.
En el estacionamiento, los asistentes sealaron a los beduinos para que los camellos se arrodillaran.
Estos ngeles comenzaron a descargar los cofres.
Entre la risa y el llanto le dije: Pueden apilar los cofres aqu, me refiero en el saln?
Podemos, y me anim. Silb a los otros ngeles y seal con la cabeza para traer los cofres.
Entonces l volvi su atencin hacia m: La esperanza es de Dios, Anna. Cada cofre que el Padre da a
usted, es la esperanza de poder compartir.
Esto, es un regalo grande de Su Esposo: toallas bordadas con encajes, el ngel sonri.
El diccionario define la esperanza humana, como la sensacin de que se puede conseguir lo que uno
desea.
Los asistentes comenzaron a llevar las cajas a la sala de estar, con dos ngeles que sostenan cada
cofre.
Todos estos ngeles llevaban un traje de desierto, color arena.
Despus de la entrega de los cofres, cada par de ngeles sonri ampliamente, como aquellos que
desean mostrarse muy agradables. Luego regresaron a la caravana.
Las cajas parecan estar cubiertas de piel de camello. Ellas eran grandes y se parecan a algo
semejante a un cofre de tesoro. Las cinco correas que rodean cada cofre eran de oro, y las dos asas
para llevarlos, eran de un intenso azul. La apertura de una tecla en cada cofre, estaba cubierto en oro,
y el ojo de la cerradura, tena la forma de una cruz. Sin embargo, nadie me dio una llave fsica.
Casi todos los captulos de la Biblia, que llevan el nmero cinco o que contiene un nmero cinco,
describe la humana debilidad y su incapacidad, y por lo tanto nuestra necesidad absoluta de la
Gracia de Dios. Un ejemplo est en Juan 5:2,3.
EL RECI BO.
Debido a su tamao, las cajas estaban apiladas hasta el techo del apartamento. El gran ngel se
echaba hacia atrs y hacia adelante sobre sus talones, disfrutando de la vista.
S, sonri, existe una gran esperanza aqu.
Luego tom un lpiz detrs de su oreja y sac un portapapeles, que contena un recibo de entrega.
Firme aqu, por favor, dijo, extendiendo el portapapeles para m.
Qu nombre debo usar?, Le pregunt.
Anna estar bien.
Escrib, Anna, en el recibo que estaba en blanco, y luego le entregu el portapapeles de nuevo a l.
Est bien, dijo con un suspiro que denotaba el cierre de una misin.
Sac la copia como constancia de haber recibido las cajas y me lo entreg. Aqu est tu recibo.
Veinticuatro cofres llenos de esperanza.
REBECA.
De repente, me acord de Rebeca y cmo haba dado de beber a los camellos, as como agua, al
siervo de Abraham. Quieres un poco de agua o algo as? le pregunt vacilante, porque no estaba
segura de lo que deba decir.
Jess dijo, que l dara el Agua Viva del Espritu Santo, a los que se convertiran en cristianos, y que
sera en ellos, una fuente de agua que salte para Vida Eterna, Juan 4:10, 14; Juan 7:37,39.
Ooh, no, dijo riendo. Tenemos ms agua de la que el sistema de agua de su ciudad puede ofrecer.
Vamos a irnos ahora antes de que atraigamos una multitud de gente.
Gracias por traer los cofres, le dije.
Es nuestro placer, sonri. Shalom.
Los asistentes silbaron y chasquearon con la lengua, para que los camellos se levantaran. El gran ngel
agarr las riendas unidas al casco de plomo de los camellos y los gui de modo que la caravana
pudiera revertir su direccin en el estacionamiento. Luego l y los camellos con sus asistentes,
comenzaron a salir. De repente, desaparecieron.
As de repente, la vida en el complejo de apartamentos, volvi a la normalidad. Cerr la puerta y me
apoy contra ella, mirando a los cofres apilados a travs del techo. Gracias, Pap, le susurr. Mi Padre
me habl audiblemente de nuevo. Hay una esperanza grande y mejor que cualquier princesa que lleva en su
da de boda. Ahora, l continu, ven aqu. Sorprendentemente, en mi espritu, comenc a subir.
Es por eleccin de Dios, que uno es tomado en espritu al cielo desde la tierra. La persona
experimenta lo que se le conceda ver y or all.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO UNO.
1. El Seor Jess visit al apst ol Juan en una visin, cuando l est aba en
la t ierra en la isla de Pat mos, Apocalipsis 1.9. l est aba t an emocionado,
que cay a los pies de Crist o, como un hombre muerto, Hechos 9.3,5. Pero
ms t arde, Juan fue llevado al cielo en esprit u, donde fue capaz de mirar al
Seor Jess, as como al Padre en Su Trono, sin est ar fsicament e,
Apocalipsis 4.5.
2. El apst ol Juan vio, siet e de los ngeles que est aban delant e de Dios,
para cumplir las rdenes de Dios, apocalipsis 8.2. Sabemos que ent re los
ngeles de Su Presencia, Gabriel fue quien le dijo a Zacaras, que l,
Gabriel, se encuent ra en la Presencia de Dios, Lucas 1.19. Est os ngeles
son elegidos para est a responsabilidad especial, 1 Timot eo 5.21.
3. Los colores de sus ropas, significan que est os ngeles est n en la
Presencia de Crist o Rey, Juan 19.2,3. Las bandas de oro sobre el pecho,
indican su servicio sacerdot al a Dios, Apocalipsis 15.6.
4. Todo lo que el Padre me da, vendr a m, dijo Jess, Juan 6.37. El Padre
desposa a sus hijos adopt ivos con Su Hijo, aqu en la t ierra.
En el moment o en que cada uno ha nacido de nuevo del Esprit u, ent ra en
el Reino de Dios, Juan 3.3, 5,6. A s mismo, para el crist iano, chuppah o dosel,
es: en el Seno del Padre. El Seor llama a est o, La casa de Mi Padre, donde
los suyos en la t ierra, permanecen en esprit u, incluso ahora, Juan 1.18;
Juan 14.2,3; Juan 17.24; Colosenses 3.3. La Presencia del dosel, simboliza
el hecho de que Jess viene, de la Casa de Su Padre en est e caso. El
propio chuppah, represent a al Padre, segn el significado de la palabra
AMOR.
5. Melquisedec, era rey de Salem y et ernament e sacerdot e del Dios
Alt simo, Gnesis 14.18; Hebreos 7.1,3. El mant o de prpura representa la
realeza de Crist o, Juan 19.2,3. El mant o blanco con la cint a de oro por el
pecho, significa Su Sacerdocio. Jess se apareci al apst ol Juan, en la
misma t nica blanca y con la cint a de oro, Apocalipsis 1.13. La corona que
llevaba puest a, cubre la part e superior de la cabeza. Est hecho en un
t rabajo de filigrana de oro, con hilos de oro. Es similar a las coronas
decorat ivas colocadas en la part e superior de los rollos de la Tor, la
Palabra escrit a de Dios en las sinagogas. El Seor Jess, es la Palabra de
Dios, Juan 1.1.
6. El diccionario da el significado, de sabidura humana, como el
conocimient o de lo que es verdad o que es rect o, acoplado con el just o
juicio en su aplicacin, para obt ener los result ados deseados.
Sin embargo, la sabidura de est e mundo es necedad ant e Dios, la
sabidura nat ural irremediablement e, est viciada por el pecado, 1
Corint ios 3.19; 1 Corint ios 1.20. La sabidura de Dios el Padre, desde el
principio, se ha encapsulado en la Persona de Su Hijo, 1 Corint ios 1.24;
Juan 1.2. Los que reciben a Crist o Jess, est n en l, por Dios, para que el
Hijo se conviert a para ellos, en t odas las cosas, incluyendo la Sabidura
Divina, Juan 1.12; 1 Corint ios 1.30, Romanos 8.32.
7. El diccionario define el conocimient o humano, como conocimient o de
informacin obt enida, del est udio o de la experiencia. Pendient es de oro
significan, el Conocimiento Divino del Padre, que Jess recibe para el crist iano.
Crist o dijo: que Dios, Jehov el Seor, le dio lengua de sabios, para saber hablar
palabras al cansado; despertar maana tras maana, despertar su odo para que
oiga como los sabios. Jehov el Seor le abri el odo, y l no fui rebelde, ni se
volvi atrs, Isaas 50.4,5. El Esprit u Sant o, revela al discpulo, el
conocimient o que el Seor Jess ha dado a esa persona, 1 Corint ios
2.10,11. Una de las cat egoras de est e conocimiento, es el don espirit ual
llamado, la palabra de conocimiento, 1 Corint ios 12.8. Se t rat a de una
revelacin direct a del conocimient o que no fue vist o, odo o pensado por el
crist iano, 1 Corint ios 2.9. Ot ra rea de conocimiento sobrenat ural es, la
conciencia del discpulo, donde el Esprit u revela lo que est conforme o no
est de acuerdo con la Vida de Crist o en la persona, Romanos 9.1.
8. La definicin de la comprensin humana, es t ener una visin o comprensin
con la ment e, del significado de algo. Pero, la comprensin en el creyent e,
est en el corazn espirit ual de Crist o. El corazn de oro, colgado de una
cadena, sobre el corazn de un discpulo, represent a el corazn espiritual de
Cristo, que se reproduce en esa persona, cant ares 8.6. Respondi el rey
Salomn a Dios, dame un corazn comprensivo para administ rar just icia en
el mbit o nat ural, 1 Reyes 3.9, 11. El Crist iano recibe el corazn del Espritu,
para ent ender las cosas de Dios, en una esfera sobrenat ural, Ezequiel
11.19; 1 Corint ios 2.14; I saas 6.10.
El espritu humano, es renovado para saber int uit ivament e, en su conciencia,
cuando algn pensamient o, palabra o act o es de Dios o no, pero el corazn
ent iende su significado. Lo que la mente o el espritu no pueden ent ender, El
corazn lo hace, porque es la sede de la fe, por la que ent endemos las cosas
espirit uales que no se ven, Hebreos 11.1,3; Romanos 10.9,10.
9. Uno de los significados de la palabra, discrecin humana, es la capacidad
de act uar con prudencia, siendo prudent es en el ejercicio de la
sensibilidad, con respect o al efect o de la conduct a.
La principal palabra hebrea para pulseras, se deriva de una raz que
significa, atar o unir. Pulseras en las muecas de los crist ianos, significan,
estar ligados o unidos al Seor Jess, 1 Corint ios 6.15, 17.
En los t iempos del Nuevo Test ament o, los prisioneros fueron at ados con
una cadena alrededor de sus muecas, Hechos 12.6,7. Pablo consider
discpulos consagrados, a los presos volunt arios de Crist o Jess, Romanos
16.7. Por lo t ant o t enemos que ser cont enidos por el Esprit u, para que no
seamos capaces de hacer o decir lo que queramos, pero est amos para
act uar con la gua del Esprit u, Glat as 5.17,18.
10. El diccionario define, el discernimiento, como la facult ad de dist inguir con
precisin ent re las cosas. El adorno de la nariz, es un smbolo del
discernimiento espiritual, porque la nariz reconoce inst ant neament e la
presencia de un olor. La nariz, dist ingue ent re los olores agradables y
ofensivos, sin referencia a la ment e o la vist a, Ezequiel 16.12; 1 Samuel
3.8. El discernimient o, det ect a el significado de la expresin comn, es
olfat ear un asunt o. Lo primero que debe det erminarse en el discernimient o
espirit ual, es si el asunt o en cuest in, es, o no es de Dios. Si no es de Dios,
la siguient e dist incin, es si se t rat a de la carne, si viene de la persona
fsica o de Sat ans, demonaca. Est e regalo espirit ual, puede ser una
manifest acin del Esprit u Sant o, llamado distinguiendo los espritus. Capacit a
a los creyent es para ident ificar el t ipo de esprit u que opera en una
sit uacin part icular, grupo o individuo, 1 Corint ios 12.7,10.
11. En los ant iguos esponsales judos, por el derecho a casarse con la
joven, la familia del novio daba dones llamados, el precio de novia, Gnesis
24.53; Gnesis 29.18, 26,27; Gnesis 34.11,12. La ent rega de dinero o algn
ot ro regalo de valor, const it ua el compromiso para casarse. En t iempos
ms recient es, en las ceremonias de esponsales judos, el novio le da a la
novia un anillo y dice: He aqu, ust ed est consagrada a m con est e anillo,
de acuerdo a la Ley de Moiss y de I srael. Cuando la persona est
desposada con el Seor Jess, un anillo en el dedo espirit ual, es un
const ant e recordat orio de que uno est consagrado, apartado para l.
Tambin represent a Su Promesa de Fidelidad, al dot ar a la persona, con
Dones Espirit uales y con la Gracia que sea preciso, para llevar a cabo el
llamado del Padre, en esa persona.
12. En la Biblia, un collar de oro, es un smbolo de la autoridad de una
persona, que est bajo una aut oridad mayor, Gnesis 41.42; Ezequiel
16.11. Un ejemplo, es el rey Belsasar, quien dio rdenes y ellos pusieron un
collar de oro en el cuello de Daniel y le dio aut oridad como t ercero en el
reino, Daniel 5.29. El cuello represent a la volunt ad humana, ya sea en
sumisin a la autoridad o siendo obst inado y de dura cerviz, Proverbios
1.8,9; Mat eo 8.8,9; Hechos 7.51. El Padre dio a Su Hijo, Aut oridad sobre
t odas las cosas, Mat eo 28.18; Juan 3.35. Sin embargo, el Seor Jess se
humill siempre a la Aut oridad de la Volunt ad del Padre, Juan 5.30.
Debido a Su Amor y respet o por el Padre, Jess t ema act uar siempre de
forma independient e de l, pero hall placer en obedecerle, Salmo 40.8;
I saas 11.3; Juan 5.19,20. Crist ianos encont rarn descanso slo con el
mismo yugo que llev Jess sobre Su Cuello, Mat eo 11.28,30.
13. La novia, Rebeca, le pregunt al siervo: Quin es ese hombre que
viene por el campo hacia nosot ros? l es a quien yo sirvo, dijo: l, I saac,
es mi amo. Ent onces ella t om el velo y se cubri, Gnesis 24.65. Era una
cost umbre en los primeros t iempos, en el que una fut ura novia se cubriera
con un velo, y est aba apart ada hasta que est aba casada. Un discpulo de
Crist o, acept a el velo espiritual, en t odo su ser, en su consagracin a l,
1 Corint ios 6.19,20. La palabra favor, se t raduce generalment e en la Biblia,
como Gracia. El Velo de la Gracia Divina, la Gracia, rodea a los que abrazan su
consagracin a Jess. Cada uno puede decir, como David: Ust ed me rodea
con Su Favor, como con un escudo, Salmo 5.12.
14. A t ravs de su siervo, Abraham le dio regalos a Rebeca, la promet ida de
su hijo I saac, Gnesis 24.53. Nuest ro Padre Dios, da Dones de Su Esplendor, a
t ravs de Su Hijo, a los que acogen su compromiso con Crist o Jess,
Sant iago 1.17. Est os regalos hacen que la novia sea ext remadament e
hermosa a los ojos de Dios. Dios dijo, que la belleza es perfect a, por el
esplendor que l dispens, Ezequiel 16.13,14.
15. El aut or del libro de Hebreos, dice que el Salmo 45, habla acerca del
Hijo de Dios, Hebreos 1.8,9. Est e salmo, es una cancin de bodas del
mat rimonio de Crist o Rey con su novia. En el Salmo 45.13, la esposa, se
describe como t oda gloriosa. Est o se refiere a la persona int erior del
corazn, con el ornat o incorrupt ible de un esprit u afable y apacible, que es
de grande est ima delant e de Dios, 1 Pedro 3.4.
16. El rey Salomn pidi a Dios, que le diera un corazn ent endido para
juzgar a su pueblo, para discernir ent re el bien y el mal.
Dios le dijo: Porque has pedido est o y no pedist e cosas para t i mismo, He
hecho conforme a t us palabras y t e he dado t ambin lo que no has pedido,
1 Reyes 3.9,11,13.
17. El mist erio supremo de Dios, es Crist o Jess, que incorpora t odos los
dems mist erios divinos dent ro l, Colosenses 2.2,3. El mist erio del amor
siempre crecient e, que se manifiest a en Crist o, es el mayor mist erio de
Dios. Est o nunca puede ser t ot alment e conocido, Efesios 3.17,19; Lucas
10.22.
18. Algrat e, mujer est ril, la que no da a luz; prorrumpe y clama, t que
no t ienes dolores de part o; porque ms numerosos son los hijos de la
desolada, que de la que t iene marido, Glat as 4.27; I saas 54.1.
19. Adn era un t ipo de l, Crist o, que haba de venir, romanos 5.14;
Gnesis 2.24. Los esposos y las esposas de la t ierra, se conviert en en una
sola carne, lo que significa que los dos piensan y act an como uno solo. En
plena Unin con Crist o, la novia se conviert e en un solo corazn, una sola alma
y un solo espritu con l, Ezequiel 11.19; Hechos 4.32; 1 Corint ios 6.17. La
Biblia llama a Jos, el esposo de Mara. Despus de su compromiso
mat rimonial, se consideraban casados, pero sin la consumacin fsica,
Mat eo 1.19. Est o t ambin es ciert o con nuest ro compromiso con el Seor
Jess, 2 Corint ios 11.2.
20. En dos casos de compromiso en las Escrit uras, el novio pone su mant o
sobre la fut ura esposa, igual que Crist o:
1. Dios ext iende Su Mant o sobre Su pueblo de Jerusaln, para que Su
Amor pueda cubrir su desnudez, sea, la exposicin de su nat uraleza
pecaminosa, Ezequiel 16.8; 1 Pedro 4.8.
2. Despus de que Booz le pregunt a la viuda de Rut h, quin eres?
l ext endi su cobert ura a t ravs de ella, como una seal de su volunt ad de
ser su prot ect or, y su redent or, Rut 3.9,12,13; Deut eronomio 25.5,7.
3. Jess, como nuest ra cabeza, nos cubre en est e compromiso, lo cual
significa, que caminamos bajo Su Favor, Prot eccin y Aut oridad. Est o es
para que nuest ras ment es, no sean desviadas de la sencillez y pureza de
devocin a Crist o, 2 Corint ios 11.3.
21. El Corazn apasionado de Crist o, por sus amados compromet idos, est
represent ado, por el ardor del cuidado hacia la doncella, en el cant ar de los
cant ares 4.9: Ust ed ha hecho que mi corazn lat a ms rpido, mi hermana,
mi novia. Ha hecho que mi corazn lat a ms rpido con una sola mirada de
sus ojos.
22. La vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo,
sist ema regido por Sat ans, 1 Juan 2.16. El orgullo est reclamando para
s, la gloria que pert enece a Dios, Juan 5.44. Toda la gloria pert enece a
Dios. l ha dicho: No dar Mi Gloria a ot ro, I saas 42.8. El Hijo de Dios, es el
Resplandor de la Gloria de Su Padre, pero l no reclam esa Gloria como
propia, Hebreos 1.3. Sigue siendo el Padre, el nico.
La Luz de la Gloria de Dios, resplandece en los corazones de los discpulos,
pero no es Su Poder, 2 Corint ios 4.6. Ellos est n reflej ando a Dios, como
dice 2 Corint ios 3.18, donde el reflejo, en el mejor sent ido de la palabra
griega, se t raduce generalment e con la palabra, mirando.
23. I saas habl, de abst enerse de amenazar con el dedo, lo que significa
un juicio sobre ot ras personas, I saas 58.9.
24. David dijo a Sal, cuando el rey le ofreci a su hija en mat rimonio:
Quin soy yo para que yo sea yerno del rey?, 1 Samuel 18.18
25. Qu t ienes que no hayas recibido? 1 Corint ios 4.7. Toda buena ddiva
y t odo don perfect o desciende de lo alt o, desciende del Padre de las Luces,
Sant iago 1.17; Juan 3.27. I ncluso nuest ro propio ser, ahora es un regalo de
Dios, porque Su Hijo, nos compr en la Cruz del Calvario, a nuest ro ant iguo
amo, 1 Corint ios 6.19,20; apocalipsis 5.9.
26. Faran, rey de Egipt o, t ena capt urado a Gezer y la dio en dot e a su
hija, para que fuera la esposa de Salomn, 1 Reyes 9.16. La dot e de una
novia, es la riqueza mat erial que lleva al mat rimonio. No hay riquezas que
cualquier persona puede dar al Hijo de Dios, a quien el Padre, hiso
heredero de t odas las cosas, Hebreos 1.2. Su Padre, Dios, es dueo de la
t ierra y t odo cuant o hay en ella, Salmo 24.1.
27. La ropa de cama a la que se refiere Dios, son las t nicas de lino blanco,
finament e t ejidas, t ales como las usados por los Aarnicos sacerdotes,
Levt ico 6.10; xodo 39.27. Est as prendas represent an la Just icia de Crist o,
que se le dio a ella, la esposa de Crist o, para vest irse de lino fino,
Apocalipsis 19.8; I saas 61.10; Romanos 3.22.
Lino fino, simboliza act os de just icia que el Esprit u Sant o lleva a cabo, a
t ravs de la santos, para glorificar al Seor Jess, Juan 16.14; Romanos
15.18,19.
28. Una de las promesas que Jess hace a cada crist iano, cuando
compart e en Crist o, si supera a t odos los enemigos de Dios, es un nombre
nuevo. Yo le dar una piedrecit a blanca, y un nuevo nombre escrit o en la
piedra, que nadie conoce sino el que lo recibe, Apocalipsis 2.17.
El nombre es grabado en una piedra, para indicar que el creyent e, se
llamar definit ivament e con est e nombre en el cielo. Slo la persona que
recibe el nombre, conoce la base sobre la cual Dios le da el nuevo nombre.
29. La raz de la palabra hebrea para camello, es un verbo que significa,
abordar plenament e. El Salmo 116.7, t raduce est e verbo, cuando el Seor
ha colmado de bienes. Los camellos t ransport an las mercancas de algn
t ipo. Dios ha sido generoso en el envo de est a cant idad de animales.
Veint icuat ro camellos, implican que est a caravana est bajo la aut oridad
del cielo. Un ejemplo del nmero veint icuat ro, que significa aut oridad
celest ial, es el grupo de los veint icuat ro ancianos que gobiernan desde sus
t ronos, alrededor del Trono de Dios, Apocalipsis 4.4.
30. Crist o en vosot ros, es, la Esperanza de Gloria, Colosenses 1.27; 1
Timot eo 1.1. Todo lo bueno que podramos desear, se encuent ra en l.
Porque no importa cunt as promesas ha hecho Dios, siempre son, s, en
Crist o, 2 Corint ios 1.20; Colosenses 2.9,10; Colosenses 3.11.
31. La ropa del desiert o de color camel, sea de color ca mello, de los
asist ent es, demuest ra que no son de est e mundo malo.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO UNO.
Capt ulo Dos.
EL ASCENSO.
Al elevarme, me di cuenta de que un escudo protector me rodeaba. Era claro y redondo. Me
preguntaba, si este escudo estuvo presente en todo momento, aunque no lo viera. Me sent,
llevando las rodillas hasta el pecho con los brazos abrazando las piernas.
LA VI DA MS PROFUNDA.
Me puse a reflexionar durante este ascenso, Cmo todo esto comenz? Ciertamente, cuando volv a
nacer, me dije a m misma. Pero yo quera pensar ms all de la infancia y la adolescencia cristiana.
No, pens, comenz cuando decid que quera vivir lo ms profundamente posible, para tocar la
esencia de la Vida misma. La nica manera de hacerlo, era conocer verdaderamente la Vida en s
mismo.
Dios es quien da vida y aliento a todas las cosas, Hechos 17.25.
Haba llegado a un punto en mi vida, donde yo no quera vivir como una piedra saltando a travs del
agua. Yo quera experimentar profundamente. Yo quera conocerlo.
Al reflexionar, me di cuenta que me haba llevado veinte aos como cristiana, para llegar a esta
conclusin. Veinte aos de ser persuadida de que conocer la comunin con Dios, es la bsqueda ms
noble de la humanidad.
Bueno, me exclam, cmo me ha llevado tanto tiempo?
El mandamiento ms importante es, Amars al Seor tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu
alma, con toda tu mente, y con todas tus fuerzas, Marcos 12:30. Esto significa con todo nuestro ser.
LA EMBOSCADA.
Al acercarme al segundo cielo, tuve un mal presentimiento, de repente, a lo lejos, vi que la atmsfera
se rasg, y un enjambre negro, estaba vertiendo algo a travs de la abertura. Desde mi perspectiva, el
enjambre pareca langostas o abejas. Fuera lo que fuese, se diriga rpidamente en mi direccin.
Demonios negros, con los ojos enrojecidos y olor ptrido, rodearon el escudo. Parecan grgolas
aladas. Comenzaron a gritar maldiciones contra m. Me senta atrapada, acorralada. Estos espritus
comenzaron a vomitar una bilis verde enfermizo, al escudo protector.
La bilis tiene que haber tenido las propiedades de cido, por que comenz a quemar la superficie,
haciendo que se deformara y se pusiera delgada como plstico calentado. Luego, con fuertes garras,
los demonios comenzaron a cavar a travs de estas reas debilitadas. Seor, aydame, le exclam.
En Job 20:12,15, personas malvadas, son descritas como aquellas que se alimentan del mal, y luego
vomitan encima, la bilis de cobras que llevan dentro, versculos 14 y 15, hebreos.
AYUDA ANGELI CAL.
Inmediatamente, escuch gritos en el borde exterior, que provenan de varios de estos demonios de
la manada, y rpidamente dirigieron su atencin de m, hacia dos ngeles guerreros vestidos con una
armadura brillante y hacia el ngel Azar.
Yo estaba muy contenta de ver a Azar. Cuando lo vi anteriormente, me haba dicho que l era el ngel
de la ayuda, asignado para protegerme. Bueno, yo necesitaba ayuda ahora.
Azar iba vestido con overol de trabajo sobre el que llevaba una tnica marrn fina. Una bolsa de
herramientas blanca, colgaba del cinturn.
Dos mquinas de succin que tenan un mango entre ellos, tambin colgaban de este cinturn. Estas
mquinas, eran de los tipos utilizados para mover grandes hojas de vidrio. Sumado a eso, tena un
tanque enganchado en su espalda.
Me alegr cuando lo vi.
Los guerreros iban vestidos con una armadura similar a la usada por los guardias centuriones, excepto
que la armadura era traspasada por la luz.
En lugar de espadas, llevaban varillas largas que muestran la Palabra de Dios.
El arma que el Espritu Santo usa contra el enemigo, es la Palabra de Dios, Efesios 6:17.
Los demonios retrocedieron con el toque de estas barras como si recibieran un golpe violento. Al igual
que los animales salvajes, sin embargo, luchaban ferozmente como quien busca mantener a su presa.
Mientras los guerreros luchaban con el enemigo, Azar sac una manguera que estaba al lado del
tanque enganchado a su espalda. Rpidamente lav la burbuja con la manguera, para detener la bilis
que se coma la superficie. As rpidamente, uni las dos copas de succin a la burbuja. Entonces
agarr la manilla que estaba entre ellos. Con un gran tirn, empez a tirar de la pantalla hacia arriba,
lejos de la batalla.
Los demonios comenzaron a gritar cuando se dieron cuenta que estaban quedando fuera del rea
donde yo me encontraba.
Los ngeles guerreros mantuvieron a los demonios a raya, mientras hacamos nuestro escape.
Mientras subamos ms alto, vi que los guerreros estaban desviando al enemigo de mi ruta,
llevndolos hacia el desgarr en la atmsfera. Suspir de alivio.
EL CORREDOR.
A medida que nos elevbamos, el sonido del clamor demonaco se fue desvaneciendo. Una gran
sensacin de paz se apoder de m.
Azar haba retirado el escudo en un pasadizo invisible. A cada lado de la burbuja, miles de ngeles
volaban en un lento espiral ascendente. Formaron un magnfico corredor brillante hacia el Paraso.
Ellos nos sonrieron cuando pasamos. Rayas de rayos lser de luz, destellaban al rededor nuestro,
suban y bajaban. Estos eran los ngeles que viajaban por el pasadizo.
En el sueo que tuvo Jacob, vio que una escalera estaba apoyada en la tierra, y su extremo tocaba
el cielo: he aqu, los ngeles de Dios que suban y descendan por ella, Gnesis 28:12.
La raz de la Palabra hebrea para escalera, denota una autopista. Cristo Jess es la carretera que
une el cielo y la tierra, Hebreos 10:20; Juan 14:6.
PARA SO.
Antes de entrar en una mayor luz, al final de este pasillo, sali Azar para llevarme al Paraso, de una
diferente manera. De repente, la burbuja surgi a travs de una abertura, en el csped del parque de
Dios, la cual est perfectamente arreglada.
Lo siento, est a punto de estallar su burbuja, brome Azar. Tan pronto como el escudo toc la
hierba, la cual era color rosa, la ruptura fue tan fcil, como una burbuja de jabn frgil.
Gracias por ayudarme Azar, le dije con gran alivio.
Esta frase que me dijo Azar: est a punto de estallar su burbuja, es un juego de palabras, que
significa, romper la impresin que se tiene de otra persona sobre aquello que es permanente.
Nuestro objetivo es satisfacerla, dijo Azar, arrastrando las palabras con un acento vaquero. Sac algo
de su ropa y comenz a limpiar el polvo en m. Supongo que haba copos de burbujas en m.
Mir a m alrededor. Me sent como en casa. A pesar de que yo haba visitado el Paraso muchas
veces, la belleza y la grandeza del parque de Dios, siempre me abrum.
Azar continu hablando sobre los demonios, no son ms que una molestia. No tienen poder real. Esa
es la razn por la que viajan en manadas. Son una molestia, sin embargo. Pueden hacer perder
tiempo.
Y los guerreros? Le pregunt. Bueno, sonri, a veces necesito ayuda para m. Esos son los vigilantes,
que forman parte de la patrulla fronteriza. Se niegan a tomar cualquier tontera de aquellos que
deseen intervenir.
Los ngeles malos estn obligados a mantener su propio dominio y no abandonar su propia
morada, Judas 6. Los observadores angelicales, son guerreros en las fronteras del cielo, para
asegurar que Satans y sus huestes permanezcan dentro de sus lmites, asignados por Dios.
Azar dio un paso atrs y me mir: Entonces, cmo te sientes?
Me siento bien, le dije, Vas a agradecer a los vigilantes que me ayudaron? Lo har, sonri. Comenz
a tomar sus armas fuera de las correas que sostenan el tanque en la espalda.
Va usted a ver a su pap?, me pregunt. S, le sonre, dndole sus herramientas que haban cado al
suelo, cuando la burbuja estall.
ESCOLTA ANGLI CA.
Dos ngeles que parecan hermosas mujeres jvenes, vinieron volando. Vestan tnicas de color azul
plido y no tenan alas.
Ven a volar con nosotras, Anna, me llamaron.
Azar sonri, Ellas le acompaarn hasta la Sala del Trono.
Quieres venir con nosotras? Le pregunt a Azar.
Tengo que probar el equipo antes de que lo guarde, dijo. Adelante, continu. Usted disfrutar del
vuelo.
Levant mis brazos hacia los ngeles, indicando que quera unirme a ellas. Riendo, se abalanzaron y
me recogieron, una a cada lado. Inmediatamente ejecutaron vueltas como haciendo dos bucles que
me dejaron sin aliento.
Azar ri e hizo un llamamiento en pos de m: que tenga un buen tiempo con su pap.
Volaron conmigo estando yo entre ellas. Eran como volantes dobles de precisin y ejecutaban
acrobacias peligrosas sobre el terreno del Paraso. Ellas volaban como palomas en el cielo con gran
agilidad. Yo saba que ellas estaban tratando de compartir conmigo, una experiencia de las que yo no
podra tener en la tierra. Sin embargo, yo estaba empezando a estar agradecida por este hecho. Eran
tan exuberantes como nios.
EL SALN DEL TRONO.
Llegamos muy alto en el Saln del Trono y bastante lejos del Trono. Sin embargo, desde esa altura
tena una vista panormica del Glorioso Arco de colores que emana de mi Padre, los miles de
redimidos en el mar de vidrio, los ngeles que iban y venan, los ancianos, los cuatro seres vivientes, y
la actividad alrededor del Trono, la cual supuse que deba ser un asunto oficial del Reino.
Me preguntaba, si debera molestar a mi Padre? Me dije a mi misma.
Ven aqu, Anna. Mi Padre habl con esa Voz fuerte, pero suave que penetr hasta el ncleo de m ser.
Los ngeles que me llevaban, respondieron inmediatamente a su solicitud. Ellos hicieron un viraje
pronunciado y volaron hacia el rea del Trono, con demasiada rapidez para mayor facilidad de
aterrizaje, se podra decir. Justo antes de llegar al Trono, los ngeles hicieron un aterrizaje brusco a
una distancia respetuosa de la actividad. Desafortunadamente me soltaron demasiado rpido, y el
impulso me hizo deslizar en medio de los asuntos oficiales que mi Padre estaba ejecutando.
Yo estaba muy avergonzada, y los ngeles que me trajeron tambin se sintieron muy avergonzadas.
Pero al igual que un poderoso jefe de gobierno cuyo hijo de dos aos de edad, tropieza en su
despacho, mi Padre celestial, estaba ms preocupado por mis sentimientos que por los suyos.
No est mal, l se ri entre dientes, al comentar sobre mi aterrizaje.
Acabo de salir del nido, pap, murmur, tratando de ayudar a la situacin.
Habl amablemente a los ngeles de escolta, tratando de aliviar su angustia. Gracias por traer a mi
nia, dijo.
Ellas hicieron una profunda reverencia, moviendo la cabeza y mordindose los labios mientras se
excusaron.
Me volv, para disculparme con los que haban estado en la conferencia. No me haba dado cuenta de
que eran muchos los que haban estado all.
Mir a mi Padre, Est usted ocupado? Hubo una pausa, entonces Dios se ech a rer. Los ancianos se
rieron. Los redimidos y los ngeles se rieron. Yo re. Fue una risa que rod y continu rodando por
todo el cielo.
MI PADRE.
Despus de que el sonido ces, mi Padre dijo: Ven aqu, hija Ma. l me recogi y me coloc en el
apoyabrazos del Trono. Los que se haban reunido con l, se inclinaron y se retiraron.
La Figura del Padre se compone de la Luz Divina, 1 Juan 1:5. Jess habl a los dems acerca de la
forma del Padre, Juan 5:37. Slo el brillo del rostro del Padre, las personas que an viven en sus
cuerpos terrenales, no son capaces de mirar, xodo 33:20.
Mir hacia el rea de Su Rostro.
Nuestro Padre es Luz Deslumbrante. l tiene una forma y hasta se ve vestido con una Vestidura de
Luz. De Su Pecho hacia arriba, es imposible ver Su Rostro debido a la brillantez. La Luz Blanca de Su
Presencia, irradia hacia el exterior, para crear una aurora de colores como joyas resplandecientes.
A pesar de que l encarna la Santidad y Majestad, estar cerca de l, es tener el sentido ms profundo
de estar en casa. Me sent completamente segura y me encant absolutamente.
Debe de haber millones de personas que hablan a Ti en este momento, le dije a mi Padre.
Millones, afirm, pero cada uno de mis hijos tiene una relacin personal conmigo. Cada uno se siente
como un nico hijo, que recibe toda mi atencin.
Dios ve a todos los seres humanos, Salmo 33:13,14. l conoce cada corazn, Salmo 33:15. l es
consciente de lo que cada uno piensa, hace y dice, Salmo 139:2,4. l est en todas partes, lo sabe
todo, y es poderoso, Salmo 62:11; Salmo 139:7; Hebreos 4:13.
EL GUI LA REAL.
As que Mi Padre continu: Cmo est mi guila real hoy en da?
Supuse que se refera a m, como un guila juvenil, debido a mi aterrizaje sin gloria cerca del Trono.
Yo estoy bien, pap, le dije. Cunto tiempo se tarda un guila de oro para madurar?
Cuando sus plumas se vuelven de color blanco puro, usted est lista para anidar. Usted debe volar las
montaas y valles del cielo, sin embargo, usted debe comer de Mi Mano.
No hay que buscar lo que las guilas abajo buscan. Ellos buscan carne fresca, nueva revelacin, pero
su juego est atado a la tierra, y tambin lo es su revelacin de los tiempos, estaciones, seales
naturales, y las consecuencias del pecado. Yo les he dado a ver en las almas humanas, en todo lo que
se refiere a la revelacin necesaria para el patio exterior. La mayor parte del trabajo de las guilas all,
es donde la necesidad es grande.
Y aadi: Hay guilas que vuelan en el Lugar Santo. Ellos ministran a M, ms ntimamente. Vuelan
entre los brazos del Candelabro de Oro. Ellos, al igual que David, estn en Comunin con Mi Hijo,
comen el Pan de la Proposicin. Su revelacin se utiliza para ayudar a los que sirven al Altar de Oro
del Incienso. Menos ministran en el Lugar Santo.
Pero quin ministra a M delante del Arca?
El Padre, compara el atrio exterior del tabernculo en el desierto, con el ministerio proftico de
Cristo, acerca de las necesidades y los problemas en la vida de las personas en la tierra, 1 Corintios
14:24,25.
EL SUMO SACERDOTE.
El Sumo Sacerdote, pap, yo le dije.
S, Mi Hijo. l es el Gran guila Blanca, as como el Gran Sumo Sacerdote. l es el Sacrificio, y Suya es
la Sangre Rociada. Cuntos entran en ese lugar, es decir, quien es el Santo de los Santos?
UNO, yo le respond a pap.
UNO, reiter l: l es la Puerta, el Camino, la Verdad y la Vida. l se acerca a ministrar a M. Y cuando,
estn Unido a l, ustedes come de Mi Mano, cuando usted come de la Mano de Aquel que est
sentado en el Trono, usted tambin se convierte en blanco. Ms y ms estrecho es el camino, Anna.
Cada vez, menos son los que continuarn. Pero, para los que se han acercado a M, para aquellos que
ponen sus manos sobre el arca y mueren al uso carnal de su propia alma, van a vivir entre los
querubines y a llevar mucho fruto para el Reino.
El Ascendido Seor Jess es el Gran guila Blanca en la pureza absoluta de Su Ministerio como el
Profeta predicho, Deuteronomio 18:18,19; Juan 7:40. Los creyentes mueren a su propia auto
expresin, para vivir por Cristo, el Verdadero Man, Marcos 8:34,35, Juan 6:32,33. Mientras llenan
sus almas de Cristo Jess, vaciados de sus propios pensamientos y deseos, l se formar en ellos,
Mateo 16:24,25.
Las guilas naturales tienen un tipo de baile al cortejar, en el cual, cierran las garras a gran altura
por encima de la tierra. Luego comienzan a girar una y otra vez, como una rueda de la fortuna, y
comienzan a caer hacia abajo.
De repente, me abri los ojos en la visin y pude ver a dos guilas blancas con carros de ruedas.
Y continu: Yo os eleg a vosotros, y vosotros me habis elegido, y os he elegido.
Era como si la rueda del carro poda seguir y seguir, como una rueda eterna.
La visin termin.
Mi Padre continu: No dejes que nada te alimente, por muy sustancioso que parezca, aunque usted
piense que sera til para la humanidad. Come de Mi Mano y suea entre los querubines.
MAN DE ORO.
Cuando la visin termin, me di cuenta de que una lluvia de oro de luz caa sobre m. Se amontonaban
en mi cabeza, mis hombros, y luego mis manos; y volva hacia arriba. Era suave como la nieve, pero no
fra.
Man de Oro, hija Ma. Alimento para el guila real.
l sacudi el man de mi cabeza, hombros y manos y lo tendi en Su mano de Luz.
l quera que yo comiera.
Come de la Mano de Dios, Anna.
Com man de oro de Su Mano, y aadi: Lo que pasa por su boca, se transmitir a travs de su
mano, de modo que usted pueda escribir lo que ve y oye.
La lluvia de oro ces.
COMPROMI SOS.
Ahora, la razn por la que la llam, Anna, mi Padre continu: Usted debe estar lista. Desde su
compromiso con Mi Hijo, ya que usted no es la misma. Usted pertenece a l. Preprese como lo hizo
Esther. Te amamos y eres llamada y elegida. Por lo tanto, la necesidad para su formacin, y lo que es
ms importante, se encuentra en la obediencia. Su obediencia debe surgir de un amor perfecto hacia
M, no por coaccin, sino por amor. Atrapa las zorras pequeas, Anna, para que mi cosecha pueda ser
llenada.
Y aadi: Queremos que atesores todo. El cortejo es un momento memorable, un tiempo suspendido.
Es un momento en que los amantes caminan de la mano, un tiempo de crecer en el conocimiento y la
comprensin sobre el otro. El tiempo del noviazgo en la tierra es dulce.
Pero usted, Anna, se encuentra en un noviazgo con Mi Hijo, el Prncipe, nada ms Perfecto y
Hermoso, ninguno ms Poderoso y Glorioso: Mi Hijo. Abandnese a la experiencia del tiempo.
Las zorras pequeas representan los hbitos y patrones de pensamiento, deseos, elecciones y
conducta, de nuestra antigua vida egocntrica. El Espritu Santo, constantemente tiene un fuerte
deseo de suprimir la antigua naturaleza malvada, as que, la vieja naturaleza, no puede hacer las
cosas que desea hacer, Glatas 5:17.
LA CARNE CONTRA EL ESP RI TU.
Yo no quiero que usted viva por lo que sus ojos ven, o escuchan sus odos o por la razn de sus
pensamientos, dijo. Quiero que viva de toda Palabra que sale de Mi Boca, segn sea el caso. El brazo
de la carne nunca puede hacer Mi Voluntad. Trate con Mi Forma, Anna. Usted ha buscado su propia
manera de ser principesca. A partir de aqu, tome el camino del Prncipe mismo, la Mente de Cristo,
las Emociones de Cristo, la Voluntad de Cristo. Todo de l. No es de su carne. Unin completa y total.
l, no merece menos, verdad?
S, pap, le dije en voz baja.
Esa es mi chica, dijo; dame la mano. Y me coloc en el mar de vidrio delante de l.
La palabra, perfeccionado, significa, fin total e intencionado de un alcance, y que no le falta nada,
Mateo 5:48; Santiago 1:4.
LA ESMERALDA.
Mi Padre puso una esmeralda grande para m.
Para su corona, Anna, dijo.
La tom. Ooh, pap, es hermosa, gracias, le contest, aunque yo no saba a qu se refera l, sobre la
corona. Se produjo una pausa. Entonces me pregunt: le gustara ver a Su Amado?
Me sent avergonzada, porque l haba ledo mi deseo ms ntimo. Inclin la cabeza y saqu la llave de
oro que cuelga de un cordn rojo alrededor de mi cuello. Jess me haba dado la llave. Que abre la
cerradura de oro de la puerta del jardn cerrado de mi corazn en el Paraso. El Seor me dijo que si
quera verlo, me iba a encontrar all. Levant la llave de oro y sonre a mi Padre.
Valla a l, dijo mi Padre con ternura. Su Gloria proceda de l y me bes la frente. Al instante, estaba
ante el jardn amurallado.
La Gloria de Dios es el brillo impresionante de la Bondad de Su Amor, xodo 33:18,19; xodo
16:7,10. Por lo tanto, no es sorprendente presenciar la Gloria de Dios, al moverse hacia fuera desde
el Trono y expresar el Tierno Afecto del Padre.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DOS.
1. En Job 1.10, Sat ans dijo, que Dios haba hecho una valla alrededor de
Job para prot eger su t rabajo, su casa y t odo lo que t ena, por t odas part es.
David cant , que Dios es escudo a t odos los que en l esperan, 2 Samuel
22.31.
2. El cuerpo de Juan el Apst ol, permaneci en la t ierra, sin embargo, fue
llevado en el Esprit u, al cielo. All lleg y camin con un cuerpo espirit ual,
Apocalipsis 4.1,2; Apocalipsis 10.8,10.
3. 1 Juan 5.11 dice: Dios nos ha dado la Vida Et erna, y est a Vida est en
Su Hijo. La Vida Et erna, es la Vida misma de Dios, que da a sus hijos,
porque son herederos de Dios, en Crist o Jess, Romanos 8.17. Para los
crist ianos, vivir la Vida de Dios, es conocer al Padre y al Hijo en el amor y
compaerismo, como miembros de la familia celest ial, Juan 17.3; 1 Juan
1.2,3; Efesios 2.19.
4. El Padre siempre ha considerado, que amarlo, es querer est ar con l y
est o es mayor que hacer obras para l, Gnesis 3.8; Levt ico 26.11,12;
Marcos 3.13,15. Una cosa primaria que Jess desea de Su Padre es: que
los crist ianos est n con l, donde l est en el cielo, incluso, an mientras
est n en la t ierra, Juan 17.24; filipenses 3.20.
5. Pablo dice, que fue arrebat ado hast a el t ercer cielo en el Paraso en una
ocasin, 2 Corint ios 12.2, 4. El Trono del Seor, est en el ms alt o cie lo,
junt o con los sant os ngeles y redimidos que est n all, est e es el t ercer
cielo, Salmo 11.4. El primero o el ms bajo cielo, es la at msfera celest e
visible, sobre la t ierra. La Biblia llama a est e: La expansin o firmament o,
Gnesis 1.8. Y hay un segundo cielo en el medio, la cual es la zona
permit ida por Dios para Sat ans y sus huest es. All, el enemigo organiza y
dirige sus est rat egias malvadas, Efesios 6.12; Efesios 3.10.
El diablo y t odos los que con l estn, sern arrojados a la t ierra, en los
lt imos das, ant es del regreso de Crist o, Apocalipsis 12.7,9.
6. Et ernament e criat uras enfermas, maldit as, vomit an de lo que se han
aliment ado de los demonios, y subsist en exclusivament e en el mal, al
igual que Sat ans, y lo vomit an t odo.
7. Dios escucha el clamor de sus hijos en busca de ayuda. l respondi a
las splicas de muchos crist ianos que est aban reunidos y oraban por la
liberacin de Pedro en la prisin, Hechos 12.6,8,11,12. Dios envi un gran
t erremot o que abri t odas las puert as de la prisin en la medianoche,
cuando Pablo y Silas est aban orando y cant ando himnos de alabanza a
Dios, Hechos 16. 25,26.
8. Cuando el Alt simo haya realizado t u habit acin, sea, el que habit a al
abrigo del Alt simo, a sus ngeles mandar acerca de t i, que t e guarden en
t odos t us caminos, Salmo 91.9,13. Est o se refiere a los ngeles de ayuda,
que responden al grit o de los discpulos. Est os ngeles est n disponibles al
inst ant e, al igual que Azar, cuyo nombre es una palabra hebrea que
significa, para ayudar o aliviar.
9. Las varas o bast ones esgrimidos por los dos ngeles guerreros, llevaban
el mismo t ipo de aut oridad de la Palabra escrit a de Dios, que Moiss
ejerci con su cayado, cuando fue aut orizado por las Palabras habladas de
Dios. Moiss se convirt i as, en la vara de Dios, para derrot ar al enemigo
en Egipt o y El pueblo de Dios, fue liberado, xodo 4.20; xodo 8.16,19.
10. Mient ras que Jess est uvo en la t ierra, y est uvo con sus discpulos,
viva como era en el cielo, porque, los ngeles de Dios, suban y
descendan sobre el Hijo del Hombre, Juan 1.51.
11. Es posible que los demonios ocasionalment e, obst aculicen a los
ngeles que pasan por el t errit orio asignado al diablo, en el cielo
int ermedio. Los malos prncipes anglicos, est acionados all, y Sat ans,
que cont rolaban el imperio persa, resist ieron durant e veint in das, el paso
del ngel de Dios, que fue enviado desde el cielo para Daniel en Persia. Y
he aqu, Miguel, uno de los principales prncipes anglicos de Dios, vino a
ayudar al ngel. En la escaramuza, ot ros gobernant es demonacos de
Persia, se unieron a la lucha, Daniel 10.12,13. En el camino de regreso al
cielo, el ngel de Dios, que haba venido a Daniel, iba a t ener que luchar a
t ravs de los ngeles malos de Persia y Grecia.
l volver a t ener la ayuda de Miguel, el cual es el ngel principal de Dios,
asignado a la nacin juda, Daniel 10.20,22; Daniel 12.1.
12. Los ngeles guerreros observadores, no pierden de vist a al enemigo,
as est n seguros de que no se excedern de los l mit es que les es
permit ido ir, hacia la gent e en la t ierra. Un observador angelical, un sant o,
descendi del cielo y anunci el decret o de Dios para permit ir que el diablo
afligiera al rey Nabucodonosor de una manera det erminada y durant e un
t iempo det erminado, Daniel 4.13,17.
13. Algunos ngeles se ven, hablan y vist en como los hombres, ot ros
ngeles aparecen como mujeres.
Al menos, t res Escrit uras apoyan est a diferenciacin:
1. En Mat eo 22.30, Jess dijo: Porque en la resurreccin, ellos los
sant os crist ianos y crist ianas, ni se casan, ni se dan en casamient o, sino
que sern como los ngeles en el cielo. Si los ngeles no son
represent at ivos de los hombres y las mujeres, la analoga o similit ud que
hace el Seor de ambos, no t endra sent ido.
2. En Hechos 12.12,15, Pedro es liberado milagrosament e de la crcel
y se va a una casa donde los creyent es est n en oracin por l. Una
sirvient a no abri la puert a a la llamada de Pedro, pero reconoci su voz.
Cuando le dijo a los de la casa, que Pedro est aba fuera, dijeron:
Es su ngel. Saban que la voz de un ngel suena como el crist iano a quien
se asigna el ngel. El ngel de Pedro sonaba masculino.
3. Zacaras 5.9, dice que dos mujeres salan con el vient o en sus alas
para levant ar de la t ierra al que es malo, para deposit ar en ella una t ierra
ext ranjera. Las dos mujeres aladas parecen ngeles malos. No obst ante, es
ciert o, que a veces los esprit us, en el cielo ms alt os, parecen que t ienen
t areas desagradables, 1 Reyes 22.21,23. Sin embargo, Sat ans no puede
crear. Si hacan bien o mal, est as mujeres aladas se originaron con Dios.
14. El apst ol Juan, da la mejor descripcin de la grandeza de la escena en
la Sala del Trono de Dios, con el desarrollo de los acont ecimient os
Gloriosos all, en los capt ulos 4 y 5 del libro de Apocalipsis.
15. Dios Padre se re. Dios en el cielo simplement e se re. l se diviert e con
t odos los planes insignificant es de las naciones paganas que piensan que
son capaces de est ablecer sus propios reinos, en oposicin al Seor
y Su Mesas, Crist o Rey, Salmo 2.4,2. Nuest ro Dios, incluso grit a de alegra
por su pueblo, Sofonas 3.17.
16. Dios el Padre ext endi Su Mano y t om al profet a Ezequiel por el pelo:
Ezequiel 8.2,3; Dios aliment con su mano a Ezequiel, Ezequiel 2.3, 9.
Dios el Padre, est aba sent ado en Su Trono, y t ena un libro en Su Mano
Derecha, apocalipsis 5.1.
17. Los seres humanos t ienen una forma ext erior que se encuent ra en la
misma forma como el Padre y el Hijo, siendo hechos a la imagen de los dos,
Gnesis1.26; Ezequiel 1.26,27.
18. Como nuest ro Padre Dios, es capaz de escuchar y responder a millones
de personas al mismo t iempo, est ms all de nuest ra comprensin. David
dijo: t al conocimient o es demasiado maravilloso para m. Es demasiado
alt o, no lo puedo alcanzar, Salmo 139.6; Job 9.10.
19. El guila de oro crist iano, est en la et apa juvenil de aprender a
part icipar en el minist erio de Crist o, el Gran guila Blanca, ver not a 25.
Uno de los oficios de Crist o Jess, es el de profet a, que predijo Moiss en
Deut eronomio 18.18,19; Juan 6.14. El vuelo del guila, simboliza el
minist erio proft ico de Jesucrist o desde el cielo, lo cual est represent ado
por uno de los cuat ro seres vivient es, que rodea el Trono de Dios,
Apocalipsis 4.6,8. Las guilas, vuelan y est n equipados para ver objet os
en la t ierra desde una gran alt ura, sus ojos ven desde lejos, Job 39.29. El
Seor Jess como el Profet a, discierne clarament e desde la perspect iva de
Dios, lo que el Padre habla a los de la t ierra. Crist o revela Act os y Palabras
del Padre, a ciert os crist ianos guilas, en la t ierra, que hablarn o
escribirn para edificacin, exhort acin y consolacin a ot ros, Juan
12.49,50; 2 Pedro 1.20,21; 1 Corint ios 14.3.
20. El Seor Jess llama a las guilas de oro, a vivir en el esprit u y el
corazn, con l, en el cielo. Ellos son escondidos con Crist o en Dios, a
pesar de que caminan sobre la t ierra, Colosenses 3.3. Las revelaciones que
se les referirn principalment e, es la vida en el cielo, donde nuest ra familia
et erna y el hogar son. El Padre les da de comer con el verdadero man, que
es Crist o, Oseas 11.4; Apocalipsis 2.17, Juan 6.32,35. Ellos se convert irn
en blancos, como Jess, el Gran guila Blanca, Salmo 51.7; Lament aciones
4.7; Mat eo 28.3.
21. El mayor nmero de crist ianos guilas, son llamados y dot ados para
servir. El alt ar del holocaust o ofrecido, represent a la Sangre del Sacrificio
de Crist o en la Cruz del Calvario, para liberar a las personas de la culpa y el
poder del pecado. Est o, es llevarlos a la consagracin y a la paz con Dios
en Su Hijo, Levt icos 1.5. El Seor Minist ra a t ravs de un crist iano guila,
en el pat io ext erior, t odos los das de la vida adult a de ese crist iano. Sin
embargo, l puede pedir a esa guila, que est en ot ra rea del
t abernculo. Dondequiera que uno sirve, la minist racin, es siempre
primero a Dios y luego a las personas, en Su Nombre.
22. Las revelaciones del Padre, a t ravs del Seor Jess, se dan para
diferent es propsit os, en el rea delant e de la t ienda del t abernculo,
llamado, el Lugar Sant simo, xodo 29.30. Con la lmpara de oro, Dios da la
luz divina de Su Palabra escrit a, a los crist ianos guila, xodo 25.31; xodo
27.20; Salmo 119.105. En la mesa de los panes de la Presencia,
revelaciones se conceden sobre la vida, en est recha comunin con Crist o
Jess, xodo 25.30. La iluminacin sobrenat ural del candelabro, en la vida
celest ial de compaerismo con el Seor, se suminist ra para ayudar a los
crist ianos que est n llamados a un minist erio de oracin. La oracin, es
represent ada por el alt ar del incienso, sit uado ant es del velo, en el lugar
sant o, xodo 30.1,7; apocalipsis 5.8; apocalipsis 8.3,4.
23. Jesucrist o, es t ambin el Gran Sumo Sacerdot e ant e el Padre, segn el
orden de Melquisedec, Hebreos 4.14. Como Sumo Sacerdot e, Jesucrist o
ofrece comida a Su Padre, en la forma de la grasa y la sangre; ambos
est aban reservados a Dios en los sacrificios del Ant iguo Test ament o,
Levt ico 3.16,17; Ezequiel 44.7,15. En ms profunda, amorosa comunin
con el Padre, El Hijo, ofrece la grasa de accin de gracias, alabanza y
adoracin, como aroma agradable, Hebreos 2.11,12; Levt icos 1.3. Tambin
present a la Sangre del Calvario en la int ercesin, Hebreos 7.25; Hebreos
9.11,12. Los sacrificios del alt ar del sacerdocio del Ant iguo Test ament o,
represent aban a Crist o Jess, el nico que nut re al Padre, Levt icos 21.6;
Nmeros 28.2.
24. Los que se acercan a Dios en Crist o, el Sant o de los Sant os, deben
morir a su nat uraleza pecaminosa. La Palabra de Dios, declar, en cuanto a
nuest ra nat uraleza humana, que la nat uraleza humana que adquirimos al
nacer, es carne, Gnesis 6.3. La Biblia usa la palabra carne, de varias
maneras. Puede significar, la cubiert a suave de los huesos de t oda la
humanidad, el cual est daado. Pablo dijo: yo soy carnal, vendido a la
esclavit ud del pecado, Romanos 7.14. No hay nada bueno que habit e en m,
es decir, en mi carne, Romanos 7.18. Hay una ley irreversible de pecado,
que est en mis miembros corporales, Romanos 7.23. Est a ley siempre
ocasiona pecados, cada vez que usamos nuest ro cuerpo o el alma,
represent ada por la ment e, emociones y volunt ad, independient ement e de
la direccin del Esprit u Sant o, Efesios 4.22. La salvacin del alma y el
cont rol del cuerpo, al Seoro de Crist o, no significa la aniquilacin de las
facult ades que Dios nos ha dado. Es slo su uso carnal, cent rado en s
mismo, que debe mant enerse inact ivo. Cuando hemos cont inuament e
escogido a Crist o Jess, en lugar de nosot ros, el Esprit u mant endr a la
carne, confinada como prisionero y se mant endr en el corredor de la
muert e. Sin libert ad de hacer lo que agrada a la carne y sin la posibilidad
de hacer cualquier cambio en nuest ra carne, t oda esperanza en nosot ros
mismos, se marchit ar.
La carne es enemist ad hacia Dios y no puede obedecerle, Romanos 8.7. Se
encuent ra bajo la maldicin de Dios, Jeremas 17.5. Nosot ros llegamos a
odiar la carne que opera en nosot ros, cuando el Esprit u Sant o revela la
fealdad de su corrupcin, Juan 12.25; Colosenses 2.18. La impart icin de la
Vida del Alma de Crist o, permit e que la Vida del Alma del Seor, se
manifiest e en nosot ros. Est o es la salvacin de nuest ras almas, Hebreos
10.39; 1 Tesalonicenses 5.23; Santiago 1.21; 1 Pedro 1.9. Se t rat a de un
proceso en marcha, Lucas 21.19. Acept amos la cruz individual, y el Esprit u
se encarga da a da de cada uno de nosot ros, por lo cual no podemos
hacer lo que deseamos, Glat as 5.17. Cuando nuest ra vida carnal, est
sobre est a cruz espirit ual, el Esprit u ot orga gradualment e la Vida del Alma
de Crist o, Su Ment e, y Sus emociones, 2 Corint ios 4.10,12. Est e proceso,
es lo que Jess quiso decir cuando dijo: Deben ignorar sus propios
int ereses, y permit ir de una vez por t odas, t omar y llevar su cruz da t ras
da, y acept ar t omar el mismo camino Conmigo, como un hbit o de vida.
Porque el que quiera salvar su vida del alma, ser su ruina, para el cielo.
Pero el que se declare en sent encia de muert e sobre la vida del alma, por
causa de Mi, st e la salvar, Lucas 9.23,24. Crist o t uvo Su Cruz personal
desde la et ernidad. Al acept ar nuest ra cruz personal, seguimos al Seor,
que desde la et ernidad se neg a s mismo en su propia expresin del alma,
para que el Corazn y el Alma de Su Padre pudieran ser revelados a t ravs
de l, Filipenses 2.5,7; Juan 5.30; Juan 12.44,45. Su cruz diaria, en curso,
es diferent e de la Cruz del Calvario. All muri una vez, para redimirnos del
pecado y llevarnos a la Comunin con el Padre, Romanos 6.11. La Cruz de
Su Vida del Alma, sin embargo, t odava cont ina.
25. El rea en la t ienda del t abernculo, llamado, el Lugar Sant simo,
represent a lo proft ico sacerdot al del minist erio de Crist o Jess a Su
Padre, xodo 26.33,34. En ese ambient e, la Presencia Divina descans
sobre el Arca del Test imonio, donde Moiss se encont raba con Dios,
Nmeros 17.4. En el cielo, el Seor Jess, como Sumo Sacerdot e, sirve al
el Sant o de los Sant os desde el Corazn de Su Padre. Junt o a l, est n los
que han respondido a la llamada a cumplir en esprit u, Juan 1.18; Juan
14.2,3; Juan 15.4. La noche ant es de morir, Jess le pidi al Padre que los
que le haba dado, que pudieran est ar, donde l est uviera, Juan 17.24.
Las revelaciones dadas all, por el guila Blanca, a crist ianos, son
principalment e concernient es al Corazn del Padre y a la Vida Celest ial
con Su Hijo, Juan 17.26. La gran fecundidad del Hijo, proviene de creyent es
respet uosos, escondidos en l, en el cielo, a t ravs de Su Persona
Espirit ual, 1 Pedro 3.4. Como consecuencia, est os discpulos, ceden t odo el
curso de su exist encia t errenal en las manos de Dios, y la Persona de la
Trinidad, har Su Hogar en ellos, en la t ierra, y producirn mucho frut o,
Juan 14.16,17,23; Juan 15.5.
26. El Padre explica que est a rueda de carro, es un smbolo de Aquel elegir
de un creyent e, para recibir ciert a gracia. Si esa persona responde a esa
gracia, el Padre a cont inuacin, lo elije y le da ms gracia, y as
sucesivament e Mat eo 22.14.
27. Al que venciere, Crist o le dar del ocult o man espirit ual, apocalipsis
2.17. El Seor Jess es el man de oro en el cielo, del cual los jvenes
guilas reales, son aliment ados por el Padre, con el fin de madurar.
28. Al comienzo de la preparacin de la desposada, ella debe orar siempre
al Seor Jess, para pedirle el baut ismo del Esprit u Sant o, Hechos 1.4,5;
Hechos 2.33; Hechos 19.2,6. El Esprit u, como el Hegai eunuco del rey en el
Libro de Est her, sabe cmo preparar a cada uno, para que el Padre los elija,
para la unin con el Rey Jess, Est her 2.2,4; Apocalipsis 19.7. Est her
encont r el favor de Hegai, quien le proporcion la mejor ayuda posible
para ser embellecida ant es de ser llevada al rey Asuero, Est her 2.8,9. En el
camino, Est her fue preparada, as como el Esprit u ofrece a los crist ianos
compromet idos, el aceit e de mirra. Est e represent a la part icipacin de los
padecimient os de Crist o, llegando a ser semejant es a su muert e,
Filipenses 3.10, lo cual es compart ir Su vict oria sobre el pecado, el mundo,
la carne, el diablo y la muert e, Romanos 6.6; 1 Juan 5.5; Glat as 5.16,17;
Apocalipsis 12.10,11; Juan 5.24. Despus, el Esprit u aplica especias
celest iales, de las virt udes del corazn del Seor Jess, como Est her fue
embellecida, Est her 2.12; xodo 30.23,24,34,35; Cantares 4.13,14. Debido
al divino esplendor ot orgado a cada uno de ellos, l a belleza de una novia
sacerdot al, se perfeccionar en el moment o en que cada uno de ellos se
present a de forma individual a Crist o, 2 Corint ios 11.2,3; Salmo 45.11,3,15;
Ezequiel 16.14; cant ar de los cant ares 4.10.
29. El Padre que ama la perfeccin, slo est ar sat isfecho con el Perfect o
Amor de Su Hijo Divino, Juan 17.1; Lucas 10.22. Vemos est e Amor del Hijo,
en la Perfect a Obediencia, que Jess aprendi por las cosas que padeci
en la t ierra, Hebreos 5.8. Jess, es la obediencia amorosa que el
Padre desea de Sus hijos. El Seor hizo nada desde s mismo, porque l
dijo: El Padre que est en M , l hace las obras, Juan 5.19; Juan 14.10. l
no pide a sus discpulos ser lo que nunca han sido. Por lo t ant o, el Amor de
Jess por Su Padre, es el mismo amor de Su Padre hacia l, y se viert e en
nuest ros nuevos corazones por el Esprit u Sant o, Romanos 5.5, Juan 17.26.
El Esprit u ent onces quiere y t rabaja la obediencia del Hijo Jess, dent ro
de nosot ros, la cual se expresa en nuest ras almas y cuerpos, Filipenses
2.13.
30. El Padre est cit ando Cant ares 2.15. El Amado le pide a su novia
at rapar a los zorros en nosot ros, las zorras pequeas que arruinan las
vias, y nuest ras vias est n en flor. El joven zorro, roe los brot es t iernos
que est n en floracin y les impiden dar frut o.
31. En Mat eo 4. 4, Jess cit las Palabras del Padre dadas a Moiss,
acerca de los israelit as errant es, durant e cuarent a aos en el desiert o: El
hombre no vive solament e de pan, sino de t oda Palabra que sale de la Boca
de Dios, Deut eronomio 8.2,3; Romanos 10.17; Romanos 1.17.
Jess, no t oma decisiones por los sent idos de su cuerpo ni por sus
razonamient os, sino por la fe en el Padre, que le comunica Su Volunt ad a l
en ese moment o, I saas 11.3; Juan 5.30; Juan 12.49,50. El Seor quiere
seguir comunicando su forma de vida, por el Esprit u, en cada discpulo,
Romanos 8.2; 2 Corint ios 5.14,16; filipenses 3.9.
32. Jess dijo: La carne para nada aprovecha, Juan 6.63. Pablo dijo: No hay
nada bueno que habit a en m, es decir, en mi carne, Romanos 7.18. No hay
esperanza para que yo no seamos carnales, porque hay una ley del pecado
y de la muert e en nuest ro cuerpo, que siempre exige mant ener est e viejo
hombre act ivo, Romanos 7.20; Glat as 5.17. La vida del alma,
Puede ser renovada con la impart icin gradual de la Vida del Alma de
Crist o, aunque la ley del pecado en el cuerpo, permanece con nosot ros,
hast a la muert e, Mat eo 16.24,25; Romanos 7.22,24.
33. La unin ent re el Padre y el Hijo, es complet a y t ot al, Juan 10.30. Ellos
sern sat isfechos con nada que sea menor a la relacin que debe exist ir
como herederos de Dios y coherederos con Crist o, Romanos 8.17. Jess
or: Como t , oh Padre, en m y yo en t i, que t ambin ellos sean uno en
nosot ros, que t ambin ellos sean perfect os en unidad, con nosot ros, Juan
17.21,23.
34. El int erno, el del corazn, en el incorrupt ible ornat o de un afable y
apacible esprit u humano, es precioso a los ojos de Dios, 1 Pedro 3.4. La
nueva persona de corazn y esprit u del crist iano, est a la vez, dent ro del
discpulo en la t ierra y est t ambin dent ro de Crist o en el cielo. Est o hace
que sea posible para uno, la comunin con Crist o en el corazn de uno en
la t ierra y en los cielos. Ver Efesios 3.17; Colosenses 3.1,3. En el gran
parque del paraso en el cielo, el nuevo corazn, de cada uno, de la
promet ida del Seor, est represent ado por un jardn privado y cerrado,
Cant ar de los Cant ares 4.12. Nadie ms t iene la llave de la cerradura de la
puert a. Cuant o ms permanece en el amor con el Seor en el jardn del
corazn en el cielo, ms l permanece, para llenar el jardn de nuest ro
corazn en la t ierra, Juan 15.4; Efesios 3.16,19.
35. El esplendor de est a gracia suprema, le rodea cont inuament e en el
Trono en el cielo, Ezequiel 1.26,28; Efesios 1.5,6. Est e magnfico brillo
t ambin es capaz de moverse y aparecer en otros lugares por la
manifest acin del Esprit u Sant o, Ezequiel 10.4,18,19; Ezequiel 11.23;
Ezequiel 43.2, 4.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DOS.
Capt ulo Tres.
EL AMADO.
Rpidamente puse la llave en la cerradura y se abri la puerta para el jardn cerrado. Se me cay el
cordn escarlata que llevaba alrededor de mi cuello mientras iba caminando en silencio al pasar por la
puerta. En cuanto entr, la puerta se cerr detrs de m.
EN EL JARD N.
La quietud y la paz estaban all. Me par frente a la fuente de tres niveles en el centro del jardn. El
agua clara y fresca de la fuente, flua desde su cima y descenda con suavidad hasta su cuenca,
ampliamente bordeada.
El gran rbol florecido de albaricoque, estaba arqueado sobre la fuente, con un banco para dos
personas en su base.
En el jardn del verdadero corazn de los cristianos en el cielo, la fuente de tres niveles, representa
a la persona de la Trinidad de Dios, que estn tambin, para ocupar el corazn de uno, en la tierra,
Juan 14:23; 2 Corintios 1:22.
Dej que mis ojos descansaran sobre los colores y variedades de las plantaciones en la zona
amurallada. Todo tipo de hierbas aromticas crecen entre los junquillos, los tulipanes y los narcisos.
Los rboles frutales y las vides estaban cargados con flores, pero tambin tenan hojas y los
rudimentos del verano y las frutas de otoo. Al igual que con los rboles y las vides, las flores estaban
floreciendo en la primavera, el verano y el otoo al mismo tiempo.
El banco representa el descanso tranquilo de la propia fe de Cristo, que l da a Su novia.
En Su sombra, tom gran placer y me sent, Cantares 2:3; Hebreos 4:1,3.
Una ligera brisa sopl a travs del jardn que agitaba los aromas.
La fragancia es nica. En la tierra no experimentamos las tres temporadas de crecimiento juntos. Me
acord de la vara de Aarn que brot, floreci y dio frutos al mismo tiempo.
Me preguntaba si las tres temporadas que se representan en el jardn, tena algo que ver con el
sacerdocio de los creyentes. Pero yo no lo saba. Respir profundamente y exhale lentamente Paz.
En el jardn del corazn del discpulo, el crecimiento mostrado por los frutos, indica que Cristo est
siendo formado, hasta el punto que se convierte en alguien abundante a travs de esa persona,
Juan 15:4,5.
NO EST SOLA.
De repente o a alguien aclarndose la garganta con el fin de llamar la atencin sobre su presencia.
Mir hacia arriba. Jess estaba sentado en el gran rbol de albaricoque. Mi Seor, le dije con
asombro, Qu ests haciendo ah arriba?
Yo estoy en un rbol, Anna, dijo.
Me ech a rer. Qu haces en un rbol?
Estar en un rbol, significa estar en una situacin difcil.
Usted quiere que Yo est aqu, respondi.
Quiero que ests en un rbol? Me re, porque pens que estaba bromeando.
S, respondi. Estoy localizado, y ya sabe dnde estoy. Usted puede venir a la base del rbol y me hace
preguntas, y luego sigue con su vida. Estoy en una parte de su corazn, pero no tengo acceso libre a
todo el jardn.
Yo estaba cortada en lo ms vivo. Tragu saliva. Ven, mi Seor. Le dije: Perdneme. Estos misterios
son tan emocionantes, bueno, perdname.
Has comenzado a usarme?, me pregunt l, saltando del rbol.
Lo mismo que he odiado, lo estoy haciendo, le dije.
Camin hacia m. Qu quieres de m, Anna? Informacin? Hay una gran oferta. Es eso lo qu
quieres?
No, por supuesto que no, le contest. Estos misterios son grandes.
Excitantes?, me pregunt.
Bueno, lo son, le dije yo.
Son seductores?, Agreg l.
S, afirm yo.
Pero son parte de M y te lo he dado todo de m. Me parece un intercambio pobre, dijo mi Seor.
Ooh, mi amigo, continu, perdname. Te amo y quiero estar contigo. Yo quiero que usted tenga
acceso a todo el jardn de mi corazn.
Ustedes estn llamados a conocer mis misterios, Anna, pero no para usarme, dijo.
PARA CALMAR EL ALMA.
Me qued sin palabras. Cuando aos antes haba decidido seguir al Seor sinceramente, retir mis
sentidos de la sobre estimulacin de las cosas del mundo. Sent que mi alma tena que seguir
insistiendo, si quera que l viniera a llamar a mi corazn. La retirada de mantenerme entretenida con
el mundo, era sumamente dolorosa. Pero ahora el Seor me estaba diciendo, que yo haba sustituido
al entretenimiento del mundo, por el entretenimiento de lo espiritual, deseando ms y ms el
conocimiento espiritual, que a l mismo. Esto es un sustituto sutil y menos objetable, pero sigue
siendo un sustituto para l.
Yo no saba qu decir. Me qued de piedra.
Me tom del brazo y me gui suavemente hasta el borde de la fuente.
Sintate, dijo en voz baja. Se sent a mi lado. Me mir a la cara.
La belleza y la claridad de Sus ojos son ms all de comparacin.
Me tom la mano y la sostuvo.
UN VERDADERO AMI GO.
Mi Anna, dijo, se una verdadera amiga para m, como Yo soy contigo. Quiero que desees Mi
Compaa. Soy un Rey, pero yo quiero estar contigo, como cualquier amante quiere estar con la
persona que ama, por mucho tiempo. Yo no mando en tu amor, yo humildemente lo pido. Yo no
ordeno que quieras estar Conmigo. Anhelo que me busques. Por lo tanto espero por ti, Anna.
Dej caer mi cabeza. Seor, le dije, Yo soy egosta. Estoy utilizndote para mi propio placer.
I NCLUSO UN REY.
Levant mi barbilla. Anna, mrame a m, dijo. Incluso un rey quiere ser amado por su forma de ser, no
por los dones que l otorga. l me sonri. Si no te gusta estar conmigo ahora, por qu t crees que
disfrutars Mi compaa por toda la eternidad? l mir mi mano. El perseguidor quiere ser
perseguido. Tambin, dijo suavemente.
Mir hacia arriba y luego hacia la puerta. Alguna vez has pensado estar de pie en la entrada del
jardn con la puerta abierta, esperando por m?
No, le contest.
T has esperado que yo, que recorra la distancia hacia a ti. No crees t, que yo estara contento de
que me esperes, parte de la distancia recorrida para que podamos vernos pronto?
S, dije en voz baja.
l me sonri. Ven, mi amor, vamos a caminar.
l me ayud a levantarme y puso su brazo alrededor de mi cintura. Comenzamos a caminar por el
sendero que rodea el jardn.
Yo te he llamado a M mismo, dijo mirndome a m. Pocos entienden lo que esto significa Te gustara
saber, Anna?
Los levitas, incluidos los sacerdotes, fueron llamados por Dios y apartados para estar delante de l
como un santo remanente. Ellos tenan que pertenecer a l para que l pueda bendecir al resto de
los israelitas (Deuteronomio 10: 8; Nmeros 1:53.). Dios los tom para S mismo para ser
entregados a l (Nmeros 8:15-16).
"S", le dije tentativamente. "Lo digo con temor y temblor, porque yo no temo conseguir algo que
quiero."
l se ech a rer. "S que esto. Qu dices es acerca de nuestra relacin?"
"Parece que yo no confo en ti", le dije.
"Eso es a lo que suena," l estuvo de acuerdo.
"Es cierto?"
"S", contest.
"Bueno, Seor, aydame" suplique. "Quiero confiar en ti."
Mi chica maravillosa, dijo, Mi amor. No entiendes? Mi deseo es para usted. Mis pasiones arden con
fuego eterno.
Ninguna simple lgrima podra apagarlo. Tomara todas las lgrimas desde la eternidad, y ni aun as el
fuego de mi pasin por ti no se apagar.
Por qu no confiar en Aquel que te ama como yo te amo?
Hay una palabra hebrea que se usa slo tres veces en la Escritura que significa "deseo intenso",
como el anhelo del Hijo por cada uno prometido y fue creado por l. Cuando la novia se da cuenta
de esto, se utiliza esa palabra cuando dice: "Yo soy de mi amado, y su deseo [deseo] es para m"
(Cantar de los Cantares. 7:10).
Yo no poda responder. Yo no s por qu no me abandono Dios. Negu con la cabeza. "Quin soy yo
para merecer ese amor?"
Has sido elegida para m por mi padre, dijo con seriedad. "Con la sabidura que est ms all de la
sabidura, l te ha elegido."
"Aumenta mi deseo de estar contigo", le dije, "desearte ms que por una uncin o conocimiento
espiritual" yo No poda pensar lo suficientemente rpido como para enumerarlos. Negu con la
cabeza en seal de frustracin y luego dijo: "Te amo", me aferr a l, enterrando mi cara en su pecho.
"T eres el amigo ms querido que tengo, te amo"
Puso sus brazos alrededor de m, con cario.
T eres, de mi propiedad, dijo. Luego dej caer la cabeza hacia atrs y solt una sonrisa como de dolor
mezclado con alegra.
Entonces, coloc su cabeza en la ma, y habl en voz baja, Anna, Anna. Hubo un gran dolor en su voz.
Por favor, no hagas esto otra vez. l me abraz temblando. Anna, no hagas esto otra vez.
Yo le haba herido profundamente al tratarlo con soberbia, casualmente, como si l fuera alguien con
quien he tenido que hacer frente con el fin de recibir lo que era mi principal inters.
Pero l me amaba. l quera mi compaa y quera que l fuera el deseo mo. Lo que es el deseo ms
profundo de cada corazn humano, era mo, y yo estaba buscando recompensas secundarias.
Mi corazn empez a romperse. El dolor era insoportable. El jardn tambin respondi. El olor de la
mirra inund la zona. Ech un vistazo al rbol de la mirra. Lgrimas rojas de la goma aromtica, se
deslizaban desde el corazn de la madera.
La corteza del rbol de la mirra, se perfora, de manera que la goma del duramen rezuma, se
endurece en gotas rojas, llamadas lgrimas. Estas se trituran para hacer la especia de la mirra.
Me apart, sostenindolo con el brazo extendido, mirndolo a los ojos. Dios mo, Dios mo, le dije. Yo
no soy digna de ti. Ni siquiera puedo responder correctamente a la profundidad de tu amor. Ishi,
esposo, si T no me das un amor que coincida con el tuyo con tal intensidad.
El dolor en mi corazn era tan fuerte que no pude terminar la frase. Con todo lo que en m se abri,
sent un dolor extremo y grit: Ooh, por favor, aydame a amarte como T me amas. Estoy dispuesta,
Seor, pero yo no puedo hacer esto sola. Usted debe hacer esto a travs de m. Por favor.
Ishi es una palabra hebrea que significa, mi marido.
LA I MPARTI CI N.
Me mir fijamente. Y tomando mi mano derecha en la suya, le dio la vuelta y bes tiernamente el
centro de la misma. Recbelo, dijo. Inmediatamente sent el Espritu surgir a travs de m.
No hay mayor cercana que compartir una vida, l dijo.
En el torbellino de luz y poder que sigui, vi mundos chocar y millones de personas que nacen. Vi la
muerte y la vida. Ola tras ola, de xtasis rod sobre m. Pens que iba a estallar en mil pedazos, al no
poder contener tales alturas de amor. Perd la nocin de dnde estaba, ni quin era yo. Perd la
nocin del todo, sino el amor mismo.
Cunto tiempo dur esta imparticin? No lo s, pero cuando el poder comenz a disminuir, el jardn
poco a poco volvi a entrar en foco para m. Yo estaba confusa, sin embargo, borrosa e inestable.
Tena que ser estabilizada.
l habl tranquilizadoramente, este lugar tranquilo es decir, el jardn, est dentro de ti, Anna, donde
podrs reunirte conmigo en todo momento.
Mi visin se aclar finalmente. Me mir a la cara. l me sonri. Mi Anna, l dijo: Yo te mostrar otro
jardn.
Al instante, se convirti en el guila Blanca. Ven, Anna, me exhort.
Me sub a su espalda y me acost con mis brazos alrededor de su cuello, como lo haba hecho en el
pasado. Luego, con un poderoso movimiento de sus alas, vol por encima del muro del jardn.
Inmediatamente, estbamos en la tierra.
VI SI N DE LA NOVI A.
Volamos sobre un vasto desierto. En la visin en la que nos acercbamos, vi lo que pareca ser un
jardn en el centro de este desierto.
El guila Blanca me habl, despus de la pared te mostrar a la novia, Anna.
Espiritualmente, el vasto desierto, representa la expansin de toda la tierra de los sin vida, en el
cual, Satans es el autor intelectual del mal que hay en la tierra, Salmo 107:4,5,10; 1 Juan 5:19.
En el centro de este jardn, en el desierto, vi una hermosa mujer joven, la novia agrupada de Cristo.
Estaba vestida con la gloria de Dios.
El guila Blanca continu hablando: El Espritu Santo es la formacin de la novia. Yo la he tenido en el
desierto, para ensearle a cantar. Ella es virgen, inmaculada, sin los dolos. Ella ni los nombra ni
considera sus camas. Sus ojos son sencillos, y me llena con toda su vista. Ella no va a la lujuria hacia
los dolos, ni les pica sus ojos para atraerlos. Mi amada me desea solo a M.
Virginidad espiritual, de los dolos significa, no dar honor en el corazn de uno a lo que es de origen
humano o satnico.
La joven comenz a cantar:
Sol de la maana,
Amanece ante nuestros ojos,
Levntate para que podamos ver tu rostro,
Prncipe del paraso.
Vstete con esplendor.
Vstete de fortaleza.
Trae justicia suprema,
Quinta esencia de toda luz.
El Seor continu: El Espritu Santo ser un pilar de fuego y una columna de nube de la Gloria de Dios,
al igual que con los hijos de Israel, l la llevar al desierto, y l la proteger. La gloria de Dios
descansar sobre ella.
Jesucristo es la quinta esencia, porque l es la luz que se hace visible en el mundo de Dios, Juan
3:19. Un pilar significa, lo que est establecido y fuerte en Dios, 1 Reyes 7:21; Apocalipsis 3:12. La
gloria de Dios, es el esplendor de la bondad de su amor insondable, xodo 33:18,19; Efesios 1:6.
LA I NTI MI DAD DEL JARD N.
Nuestro Padre, est restaurando la intimidad del jardn, Anna. l me est dando una novia que va a
caminar conmigo de la mano.
Y aadi: La columna de fuego, consumir todo lo que no es de m.
La columna de nube, la cubrir. El Espritu Santo desea apasionadamente que tenga una novia pura. l
la ensear y la conducir. Le dar los aceites y las especias perfumadas. l la alimentar de su man,
desde arriba, as como l aliment a los hijos de Israel en el desierto, para que por dentro y por fuera
de ella, pueda estar preparada.
Nutrida y clida, ella va a crecer y florecer para m solo. La fragancia de sus perfumes sern para m
solo, y ella va a cantar, cantar para m solo. La gloria ser un escudo para ella, cegando los ojos de los
malvados. La nube les har tropezar y caer. Ellos andan a ciegas como en la noche ms oscura, pero
no la encontrarn.
VEN AL JARD N.
La convocatoria ha salido de las salas mismas del cielo para venir al Jardn. Pero la mayora se queda
fuera. Yo, yo mismo, hago la llamada, Ven al jardn. Pero muchos de los que entran se contentan con
comer la fruta ms cercana a la puerta. Pocos me buscan en el centro del jardn. Sin embargo, para los
pocos que hacen el viaje en busca de m, se encuentran con una puerta abierta al corazn del Padre.
Porque en el centro del jardn, se encuentra la entrada al corazn de mi Padre, y dentro de su
corazn, vivo y me muevo.
Estar en nosotros, significa vivir con Cristo en el Padre, ya que es Su deseo de morar en nuestros
corazones en la tierra, Colosenses 3:3; 1 Juan 2:24; Juan 14:23.
En cuanto a ti, Anna, l dijo, deja atrs todo lo que ha sido un ancla para el alma. Suelta la cuerda,
ajusta las velas, y deja que te marque el rumbo. Entra en el desierto. Porque en el desierto hay un
jardn secreto, y en el centro de ese jardn, la puerta a Dios.
Empezamos a volar lejos del jardn en el desierto.
LAS MONTAAS.
De repente, la visin termin.
Descubr que en realidad estbamos volando por una cadena montaosa en la tierra. Debajo de
nosotros el valle estaba exuberante y verde.
En varias de las montaas, haba huertos de manzana. Estos estaban colocados en filas ordenadas y se
extendan con cuidado. El sol brillaba en lo que pareca ser un ro que serpenteaba por el valle all
abajo. Sin embargo, a medida que nos acercbamos, me di cuenta de que se trataba de una carretera.
Ante nosotros, cerca de la cima de la montaa ms alta, haba una gran roca que sobresala. Se form
una repisa.
El guila Blanca me haba llevado a esta pea.
Enterr mi cara en sus plumas perfumadas mientras me aferraba a su cuello. l me llevaba a Su Nido.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO TRES.
1. Todo lo que es bueno y verdadero viene de Dios, se origina en el cielo, y
desciende a la t ierra, Sant iago 1.17. En las Escrit uras, el agua que fluye,
simboliza la vida divina, que viene del Padre, del Hijo, de la Palabra, y del
Esprit u. Del Padre, porque lo dice apocalipsis 21.5,6; Del Hijo, porque lo
dice Efesios 5.26; y Del Esprit u, porque lo dice Juan 7.38,39. Y Apocalipsis
22.1 dice: Despus me most r un ro de agua de vida, resplandecient e
como crist al, que sala del Trono de Dios y del Cordero,
2. El Albaricoquero, no se menciona en la mayora de las ediciones de la
Biblia con ese nombre. La palabra hebrea, t appuach, generalment e se
t raduce como, manzana, pero probablement e se refiere al albari coque. Las
manzanas, en ese moment o de la hist oria, eran de muy mala calidad.
Deliciosos albaricoques fragant es est aban siendo cult ivados en I srael a
principios de su hist oria. El albaricoquero, es un recordat orio de la gracia
celest ial, que Pablo llama, la Jerusaln de arriba, nuest ra madre, que
llev a la persona a un nuevo nacimient o en Crist o, glat as 4.26,29; Efesios
2.4,5. Debajo del albaricoquero, Yo, Jess, la despert , a t u madre, la
Jerusaln de arriba, est aba en t rabajo de part o y t e dio a luz, Cant ar de
los Cant ares 8.5.
3. Las plant as en la t ierra producen hojas, flores y frut os solament e en
det erminadas pocas del ao. En la et ernidad del cielo, no hay est aciones
at mosfricas. En el jardn del corazn del crist iano, en el Paraso, hay
crecimient o. Dios quiere que el jardn, cont inuament e produzca hierbas,
flores y frut as, de acuerdo a la madurez espirit ual en el corazn de ese
crist iano. Est os t res, significan la fragancia, belleza y nut ricin del
carct er de Crist o, Juan 15.5; Glat as 5.22,23. El corazn espirit ual, en el
discpulo en la t ierra, da frut o, que es Jess, y debera permanecer en
t odas las est aciones, como un corazn madura en el cielo, Juan 15.16.
4. Levnt at e, Aquiln, y ven, Aust ro; Soplad en mi huert o, desprndanse
sus aromas. Venga mi amado a su huert o, Y coma de su dulce frut a, Cant ar
4.16. Si las circunst ancias dispuest as por el Esprit u Sant o en la t ierra son
muy duras o agradables, es el vient o del nort e o del sur, el corazn del
discpulo en la t ierra, sost iene el crecimient o de la fragancia de Crist o all,
2 Corint ios 2.14,15. Est e jardn privado pert enece a la novia y a Crist o. Es
slo para el placer del Seor Jess y sus amigos, el Padre, y el Esprit u
Sant o, cant ares 5.1.
5. Moiss, resolvi la cuest in de la aut oridad de Dios que se confieren a
Aarn de la t ribu de Levi y a Moiss. Coloc las varas o bast ones de Aarn
y de los jefes de las ot ras once t ribus, delant e del arca del pact o, durant e
la noche. Al da siguient e, la vara de Aarn haba brot ado, y echado
bot ones y producido flores, y dio a luz almendras, Nmeros 17.6,8.
6. Los sacerdot es en el ant iguo pacto, aliment aron a la familia de Aarn, de
la t ribu de Lev. Bajo el orden de Melquisedec, t odos los crist ianos est n
incluidos en el sacerdocio de la Nueva Alianza, apocalipsis 1.6.
Cada uno de ellos, espirit ualment e nace en est e sacerdocio, pero cada uno
debe madurar y compart ir los deberes sacerdotales, bajo el Sumo
Sacerdot e, el Seor Jess, 1 Pedro 2.5. Los crist ianos represent an la
vict oria del remanent e del reino de sacerdot es, segn el orden de
Melquisedec, en la iglesia en Filadelfia, Apocalipsis 3.12. Se les llama
pilares, ya que sirven en esprit u, en el t emplo del corazn de Dios el Padre,
en la fuerza y la const ancia del Esprit u, aunque sus cuerpos est n en la
t ierra, Juan 14.2,3; 12.26. Con Crist o, Sumo Sacerdot e, viven para bendecir
al Padre en oracin y alabanza, Hebreos 2.11,12. Ellos no viven por el
sist ema de est e mundo, porque Dios los t rae cerca de S Mismo, Nmeros
16.9; Juan 17.16, 24.
7. El Seor Jess, llama a sus discpulos, para est ar con l y compart ir su
vida, Marcos 3.14. Han de ser ent regados a Crist o como l es al Padre, 1
Corint ios 3.23. Reclamando nada como propio, han de recibir solo de l,
Lucas 14.33; Romanos 8.17,32. Ellos saben la alegra sobrenat ural de la
bendicin de Dios hacia ot ros en Su Nombre, 1 Pedro 3.9.
8. Los sufrimient os de Crist o, son los fuegos espirit uales puros de su amor,
que se han quemado desde la et ernidad, para el Padre y por aquellos que el
Padre le ha dado, Lucas 10.22; Juan 6.39. Amo a mi pueblo, con un amor
et erno, dice el Seor, Jeremas 31.3.
9. Crist o ha derramado lgrimas, desde la et ernidad. Ha conocido la
angust ia a causa de la rebelin de los ngeles. Desde el principio, el Seor
se arrepint i de haber hecho al hombre en la t ierra, y le doli en Su
corazn, Gnesis 6.6. Hay dolor por aquellos, que l sabe que no van a
recibir el don de la salvacin, Mat eo 7.13,14. Ha cont inuado su t rist eza,
porque sabe que muchos de los que se unen a l, son t ibios en su
respuest a hacia l, apocalipsis 3.16. Su lament o por su prdida no
disminuye el ardor de su corazn que anhela a t odos ellos, Jeremas 31.20.
10. La sabidura del Padre, es de la est at ura de la plenit ud de Su Hijo, la
cual se muest ra sucesivament e a t ravs de su cuerpo, la iglesia, Efesios
4.13. Cada miembro de la novia, ha sido elegido y llamado a manifest ar la
part e del Hijo de Dios, que el Padre, en los designios inescrut ables de su
sabidura ha dado. Hast a que lleguen a la est at ura de la plenit ud del Seor
Jess, un da, se refleja corporat ivament e en los hijos del Padre, Efesios
4.4,7,10; Glat as 4.19.
11. La raz de la palabra hebrea, para mirra, significa, amargo.
Mirra significa, los amargos sufrimient os de Jess en el Calvari o.
El herido fue por nuest ras rebeliones, molido por nuest ros pecados, I saas
53.5. Tambin represent a sus t ribulaciones present es, Filipenses 3.10; 2
Corint ios 1.5. Crist o Jess t odava est llevando su vergenza y dolor,
porque los crist ianos lo niegan, al cooperar con sus enemigos, Hebreos
6.4,6; Hebreos 10.26,29. Es necesario que la iglesia, soport e la part e de sus
aflicciones como Su cuerpo, como part e de l. Ahora me gozo en lo que
padezco por vosot ros, y cumplo en mi carne lo que falt a de las aflicc iones
de Crist o por su cuerpo, que es la iglesia, Colosenses 1.24.
12. La ot ra palabra hebrea para, marido, es Baali, y se t raduce como, mi
seor. Es la misma palabra que se usa para el dios Baal. Oseas dice que
est a palabra no se volver a ut ilizar para el esposo de I srael, Oseas 2.16,
17.
13. La raza humana, fue creada para reflejar la Vida, el Carct er y la Gloria
del propio Hijo de Dios, que es el imagen del Padre, Romanos 8.29;
Colosenses 1.15. Los crist ianos no pueden manifest ar en ninguna forma, la
luz de est e frut o divino. Slo puede ser el Seor Jess, quien se forme en
ellos, por el Esprit u, Juan 15.5; Glat as 4.19.
14. Las t res personas de Dios, t ienen una vida divina, llamado en la
Escrit ura simplement e, vida, o la vida, Juan 5.26. Ellos son la fuent e de
t odas las formas inferiores de exist encia, Juan 6.63. Cuando Jess dice: Yo
y el Padre, somos uno, quiere decir que ellos t ienen Una Vida Et erna
Junt os, Juan 10.30.
15. Por favor, consult e las not as 18, 19 y 22 del capt ulo 2.
16. El propsit o de Sat ans es exalt arse a s mismo a t ravs del ser
humano y anular el amor a Dios, Mat eo 4.8,10; 1 Juan 2.15,16.
17. El desiert o fsico y espirit ual que viene, va a ser causado por el amor a
Dios y a las personas, y crecer en la cara de las cat st rofes mundiales,
Mat eo 24.7,12. Al igual que el primer Jardn del Edn en la t ierra, est e
jardn es el corazn espirit ual del Hijo de Dios. Su verdadero corazn se
manifiest a en el huert o de Dios en el cielo, donde el rbol de la vida sigue
creciendo, Ezequiel 28.13; Apocalipsis 2.7.
18. La novia es represent ada como una mujer, para represent ar a la iglesia
por la que Jess se ofreci. Est o t ambin se pide a los esposos humanos
que han de proveer y amar a sus esposas, Efesios 5.28,32.
La novia se ve de pie, en el cent ro del jardn, del corazn de Crist o. Est o
significa que ella busca ser un corazn con l, para conocerlo t an
nt imament e como sea posible, Jeremas 24.7; Oseas 2.19,20.
19. La novia corporat iva de Crist o, debe ser vest ida con el resplandor de la
gloria de Dios, como Adam y Eva eran, cuando ent raron con l en el Jardn
del Edn, Gnesis 3.8.
20. Cuando nosotros nos hacemos hijos de Dios, somos disciplinados por
Dios, porque nos ama y desea nuest ra et ernidad con l, para que podemos
compart ir Su Sant idad, Hebreos 12.5,6,10. Cuando somos disciplinados por
el Esprit u Sant o, en el rea de nuest ra carne, no es causa de gozo, sino de
t rist eza; pero los que han sido ent renados por ella, despus dan frut o
apacible de just icia, Hebreos 12.11.
21. Por t ant o, he aqu que yo la at raer, a la iglesia, y la llevar al desiert o,
y hablar a su corazn Y all cant ar como en los das de su juvent ud. En
aquel da, declara el Seor, que me llamar I shi, mi esposo, Oseas 2.14,16.
22. I dolat ra es poner cualquier cosa delant e de Dios:
1. en los asunt os espirit uales en los que uno, usa a Dios por razones
egost as, 1 Timot eo 6.5,6.
2. en la exalt acin de cualquier cosa de origen t errenal. Est o incluye el ser
nat ural de uno, ot ras personas, moralidad carnal, la riqueza, la posicin, la
empresa financiera, el placer y similares, Lucas 8.14; Juan 12.25.
23. Dios dijo a los israelit as en el desiert o, que no mencionen el nombre de
ot ros dioses, ni se oir de sus bocas, xodo 23.13. No considerar sus
camas, significa que los crist ianos no se permit en a los dolos en la cama
de sus corazones.
24. El ojo es la lmpara de t u cuerpo. Cuando t us ojos son buenos, y t u or
es puro, t odo t u cuerpo, t ambin est lleno de luz, Lucas 11.34. Los
discpulos, cent ran sus ojos en una cosa: el Seor Jess, Hebreos 12.2.
El Seor Jess, llega a ocupar el primer lugar en t odas las cosas
Colosenses 1.18.
25. Dios el Padre en Su nat uraleza, es luz, 1 Juan 1.5. La quint a esencia de
t oda la Luz, la realizacin ms pura y perfect a de la luz divina.
26. Jehov iba delant e de ellos, con los israelit as en el desiert o, en una
columna de nube durant e el da para guiarlos por el camino, y con columna
de fuego de noche para alumbrarles, para que pudieran viajar de da y de
noche, xodo 13.21.
27. La Gloria de Dios, cuando se ve en la t ierra, es una manifest acin del
Esprit u Sant o, 2 Corint ios 3.18, es llamado, el Esprit u de Gloria o de Dios,
que puede descansar sobre los discpulos a veces, 1 Pedro 4.14. Como
Esprit u de Gloria, l se mova o se mant ena est acionario en la visin del
nuevo t emplo, Ezequiel 43.2,4,5; Ezequiel 11.23.
28. Adn y Eva t uvieron est recha comunin con Crist o en su forma pre -
encarnada, en el Jardn del Edn, como lo hizo con Moiss en el desiert o
Gnesis 3.8; xodo 33.11.
29. El Esprit u Sant o, quemar la paja en Fuego que nunca se apagar en
los cuales Jess t iene baut iza con el Esprit u Sant o y Fuego, Mat eo 3.11;
Mat eo 12.30. Vase la not a 27 del capt ulo 2. Para mayor informacin, vea
Est her 2.8,13.
30. Por favor, vase la not a 27 del capt ulo 2. Para mayor informacin, vea
Est her 2.8,13.
31. El man espirit ual impart ido por el Esprit u Sant o es el alma, el corazn
y el esprit u de los resucit ados. El Seor Jess en su nat uraleza humana
perfect a, se uni t ot alment e a su nat uraleza divina, Hebreos 5.8,9;
Colosenses 2.9. Cada novia sabe que: ya no soy yo quien vive, sino que
Crist o vive en m, Glat as 2.20. El man espirit ual impart ido por el
32. Vase t ambin la not a 10 de est e capt ulo.
33. El Seor Jess ora: que t odos sean uno, como T, oh Padre, en M y Yo
en Ti, que t ambin ellos sean Uno en Nosot ros, Juan 17.21.
34. El corazn del Padre es: La casa de mi Padre, donde Voy a preparar
lugar para vosot ros para que donde yo est oy, vosot ros t ambin est is, Juan
14.2,3. El Seor Jess resucit ado, vive dent ro del corazn del Padre, pero
t ambin es capaz de caminar en el cielo, y aparecer en la t ierra en
t iempos, Apocalipsis 1.12,17; Hechos 26.16; Hechos 9.10.
35. Para permanecer en la cuna de la Gran guila Blanca en la t ierra,
significa vivir por medio del Sant o Esprit u. Vivir int eriorment e por el
Esprit u, es la forma de caminar en la conduct a ext erna por el Esprit u,
Glat as.25. El nido represent a un lugar o posicin en el Reino del Esprit u
Sant o, en el Esprit u del crist iano, donde cont inuament e se uni como uno
con el esprit u de Jess, 1 Corint ios 6.17. Se t rat a de un est ado de reposo
con las obras propias de la dependencia t ot al de Crist o para t odo, Hebreos
4.10; filipenses 4. 6. Es un cont inuo compart ir del corazn de la persona
con el Seor, Salmo 62.8. Se t rat a de una condicin de alert a en el esprit u
en la cual, el Esprit u Sant o puede est ar hablando de magnificar a Jess,
Juan 16.14; Apocalipsis 2.29. Es mant ener los ojos espirit uales abiert os,
para percibir la Mano de Dios operando, Ezequiel 3.14. Es aprender a
conocer la cosas de Dios por el Esprit u, 1 Corint ios 2.12. Es permanecer
en Crist o, donde uno se coloca, por el espirit ual nacimient o, Juan 15.4; 1
Juan 2.27. Vase t ambin la not a 10 de est e capt ulo.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI CO DEL CAP TULO TRES.
Capt ulo Cuat ro.
LECCI N DE LOS PJAROS.
LOS BUI TRES.
Continuamos volando ms alto. Antes de que nos acercramos a la montaa ms alta, vi buitres
circundando el valle debajo de nosotros. Sus cabezas calvas de apariencia amenazadora, sucia, y
repugnantemente. El guila Blanca me habl, no prestes atencin a ellos. Ellos buscan lo que est
muerto, no a los vivos.
Yo desvi mi mirada.
Jess est diciendo que los cristianos no deben distraerse por los demonios o por aprender de ellos.
VENCEJOS DE CHI MENEAS.
De repente, miles de pjaros pequeos y oscuros, empezaron a pasarnos. El cielo se llen de ellos.
Ellos charlaban fuertemente entre s. El sonido de sus alas, agregado a la conmocin de su vuelo, era
tan ruidoso y locuaz, que no reconocieron al guila Blanca volando entre ellos.
Ellos se gritaban por delante de nosotros para hablar entre ellos. Vencejos de chimenea, dijo el guila
Blanca. Ellos viven en el holln. Se levantan, pero no de mi fuego. Estn cubiertos con carbn de lea,
se levantan de la oscuridad de su escondite entre lo que est carbonizado. Sus colas son como
lenguas de serpientes. No vueles con ellos.
Vencejo de chimenea, son aves oscuras que aman la oscuridad de la antigedad, chimeneas sucias
donde se congregan en grandes colonias. Ellos viven tan juntos que se superponen entre s. La
anchura de sus picos abiertos, es enorme, y tienen una distintiva cola bifurcada.
Al or su charla comn, la palabra chisme vino a mi mente; el veneno est en sus cuentos, yo pens.
Una corriente ascendente misericordiosamente nos llev ms alto que sus gritos penetrantes. Yo
estaba preocupada por la advertencia del Seor y comenc a reflexionar sobre lo que l haba dicho.
A menudo, las conversaciones entre los hermanos parece ser ms como un tabloide de demostracin,
que la amonestacin que Pablo dijo:
Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, efesios 4:29.
De hecho, pens, cmo podemos volar ms alto, si estamos atados a la tierra por nuestra fascinacin
de or y hablar del pecado, no slo los pecados del mundo, sino tambin el pecado entre los
hermanos?
Nuestro enfoque ligado a la tierra nos ha conducido a un amarre en el suelo para que nuestro espritu
est atado.
HALCONES DE ALAS CORTAS.
Parpade de nuevo, en el momento en que un pjaro oscuro de presa, pas por debajo de nosotros.
Halcn de halcn, el Seor dijo. No vueles con ellos.
Un halcn, se entiende como un vendedor que trabaja de manera astuta. Y estos halcones en la
naturaleza son de vuelo bajo.
Pregonan sus mercancas, murmur para m misma. No haba pensado en esa frase en aos, y desde
luego, no lo relacionaba con la Obra del Reino. Sin embargo, ahora que pensaba en ello, pareca que
al tratar de alcanzar al mundo para Cristo, algunos de nosotros nos habamos convertido en amigos
del mundo. Estos halcones, rivalizaban con otros, a travs de atracciones secundarias, como
pregoneros de nuestro trfico extravagante. Podra ser que nosotros abaratramos la profundidad
del compromiso, al cual el Seor nos haba llamado? Es la sal que pierde su sabor?
Los halcones comen aves y conocen los patrones de vuelo de otras aves y reconocen rpidamente la
manera en que los dbiles estn volando, con el fin de atacarlos.
HALCONES DE ALAS LARGAS.
Antes de que pudiera pensar en esto, a lo lejos, un halcn se abalanz por encima de nosotros y nos
pas. Halcn de engao, dijo el guila Blanca. La mentira ejecuta su conflicto con la vida. No vueles
con ellos.
Con quin puedo volar, Seor?, Le pregunt. Con quin puedo volar, Seor?,
Vuela conmigo, Anna. Vuela conmigo.
El Nido de las guilas est alto. Las guilas, no viajan en bandadas como los patos, siguindose uno al
otro, en lugar de seguir al Seor. Ellos no duermen juntos, como los pollos, que buscan la proteccin
de los dems, en lugar de Cristo. No cazan insectos juntos, como los gansos, que buscan provisin de
otro, que del Seor. Las guilas son de alta jerarqua. Quieres volar conmigo, Anna?
Las guilas viven en un reino muy por encima de todos los confines de la tierra. Van sin esfuerzo en
su impresionante vuelo en las corrientes ascendentes trmicas. Estos halcones en la naturaleza son
de vuelo alto.
S, Seor, le dije.
Deja de tratar de ser parte del rebao, que no sigue al Seor. Gira hacia el viento, y deja que la
corriente te eleve a lo ms alto.
LA ROCA.
Inmediatamente, el viento se acumul debajo de Sus Alas. Vamos a volar, Anna. Vamos a volar,
exclam. Nos elevamos, ms alto y ms alto. Deja a tu padre y la casa de tu madre y el rey desear tu
compaa.
Con un fuerte aumento de energa del viento, el Gran guila Blanca se elev a la roca, cerca de la cima
de la montaa.
Los discpulos deben ser controlados por la lealtad, incluso en las relaciones familiares ms
cercanas, deben ser regidos por la lealtad completa a Cristo.
El Gran guila Blanca descendi suavemente. Se acomod en el borde de su gran nido. Baj de Su
espalda y me sent cerca del centro del nido. El nido estaba hecho de fuertes ramas de los rboles.
Cuando yo estaba sentada en su piso, el borde del nido me llegaba a la altura del pecho.
OL BANO.
Dentro de su circunferencia, estaba el penetrante aroma del olbano.
Pureza, me dije a m misma. Eso es lo que el Seor ha estado dicindome a travs de la leccin de los
pjaros. No es suficiente amarlo y querer estar con l. l quiere una novia que sea pura, una que est
libre del mundo, de la carne y del diablo. Tambin una, que no participe en los pecados de los
cristianos inmaduros, una, que est dispuesta a ser transformada a Su Semejanza.
El olbano es un ingrediente principal del incienso, que se quema ante el Seor, para representar las
piadosas oraciones en aumento, de su pueblo, hasta el Trono, xodo 30:1,9, 34-35; Apocalipsis 5:8.
Cruc los brazos en la parte superior del nido y apoy la cabeza en mis manos, mirando hacia afuera.
Estbamos muy alto, sobre el valle. Se poda ver por millas. La tierra pareca frtil.
Me haba dado cuenta de algunas plumas blancas en el nido cuando me sent. Al mirar hacia el valle
ahora, me pregunt cuntas de mis propias plumas juveniles, haban sido sustituidas por plumas
blancas fuertes y maduras?
Un aprendizaje cristiano de volar como un guila juvenil, significa madurar en el movimiento del
viento del Espritu al escuchar y obedecer al Seor, Deuteronomio 32:11; Isaas 40:31.
LA PREGUNTA.
En mi primera experiencia, Mi Padre Celestial me haba hecho una pregunta cuando me convert en su
canciller, en una secretaria de un rey. Yo contest que estaba dispuesta. A veces, sin embargo, me
parece que contest, antes de saber el costo real.
Ahora quera hacerme la misma pregunta: Estoy creciendo? Estoy siendo transformada? Estoy
dispuesta a pagar el precio? Realmente dispuesta? Quiero renunciar a los hbitos que considero
infracciones menores y que son las cosas sobre las que el diablo me susurra: Est todo bien esta vez?
Estoy dispuesta a dejar que el Espritu Santo me lleve a una vida disciplinada, la vida de un discpulo?
Y de mis pensamientos, y motivos: Quiero el xito, o estoy dispuesta a permitir que l trabaje a
travs de m, y abrazar libremente el resultado visible o la falta de resultados visibles, lo que l elija
para m? Qu recompensa busco, a l o a mi propia gloria?, ser la novia que l desea o convertirme
en un producto comercializable? Qu recompensa busco?
El Padre puede dar al Seor Jess y a sus hijos adoptivos una mayor herencia, que es l mismo, que
incluye todo lo que es bueno, 1 Crnicas 29:14; 1 Corintios 3:22-23.
LA ROSA.
Me volv para mirar al Gran guila Blanca. Se haba tornado en Jess. El Seor ahora estaba sentado
en el borde del nido con sus pies en el suelo del nido. En su mano izquierda sostena una gran rosa.
La carne puede parecer buena, dijo, pero las espinas de esta rosa pueden causar muchas heridas. De
repente, apareci en su mano derecha un ramo de lo que pareca, tulipanes rojos. Esta es la rosa de
Sharon, El continu. Crece en medio de mi jardn. Yo quiero que seas como una rosa, Anna, una rosa
sin espinas.
La rosa desapareci cuando l continu, rompa el agarre de la carne. Djese verter de vaso en vaso,
para que el sedimento agrietado pueda quedarse atrs. l me entreg el ramo de la rosa roja de
Sharon. Para ti, Anna, l dijo.
Mi Seor, son hermosas, le respond. Pero ellas no van a morir aqu en la tierra?
El Espritu Santo nos pone a prueba, para ver si caminamos por la Palabra de Dios o por nuestra
carne, xodo 16:4.
LA RECOMPENSA.
No van a morir, sonri. Cuando uno es recompensado por Mi Recompensa, la vida, la vida en la tierra,
es como elctrica, misteriosa, palpitante con la verdadera, eterna vida. Te conviertes en un espritu
dador de vida, porque mi Espritu toca a otros a travs de ti.
Y continu: Cuando en mayor medida Yo fluya a travs de ti, Mi galardn est contigo. Las fortalezas
caen se grietan y las paredes caen, ms la vida est en tu espritu y se desborda a otros. Pero t
tambin te beneficias. T tambin ests vigorizada por ser un canal de mi vida.
La eleccin fue clara, la vida o la muerte. Si quisiera ms vida, ms de l, qu me costara? Qu me
va a costar? rpidamente me pregunt a m misma.
Todo, rpidamente respondi. Todo lo dems. Pero qu es ese todo lo dems? Me pregunt una vez
ms a m misma. La muerte. Todo fuera de l es la muerte, la muerte con una mscara, mera ilusin.
No, me dije a m misma: Aunque los dems quieran ms del mundo, yo quiero ms de Dios. Me
levant del suelo del nido y me sent junto a l. Mir a Sus ojos claros. Te quiero como mi
recompensa, Seor. Puesto que T me has prometido ser m recompensa, la nica recompensa que
aceptar eres T.
Coloqu el ramo en mi regazo, y puse mis brazos alrededor de l, apoyando mi cabeza en su pecho.
T, Seor. Quiero que seas mi amante, mi amigo, yo quiero que seas mi marido y mi torre fuerte. Te
quiero y no estar satisfecha con nada ms que contigo.
De una vez por todas, cada cristiano tiene que resolver este asunto de amor por las cosas de este
mundo, o amar a Dios y estar comprometido con l, 1 Juan 2:15.
Mi pequea princesa, dijo, besndome suavemente en la frente, Te amo.
Incline la cabeza para mirarlo. Gracias por amarme, le dije. Entonces volv mi cabeza a su pecho. Tan
segura me senta con sus brazos alrededor de m, qu feliz, completa y totalmente en paz.
Pregunt en silencio, me viste crecer? S, me contest con ternura. Ojal yo hubiera podido verte
crecer, le dije.
SOLOS Y JUNTOS.
Nos sentamos juntos en silencio, sostenindonos entre s. No necesitamos palabras, Anna, Verdad?
Dame tu mano Dijo. Tom mi mano y la puso sobre su corazn. Poda sentir y escuchar los latidos de
Su Corazn.
Mir Su mano cubriendo la ma. Mi Corazn late por ti, Anna. Cuando lo mir a la cara, tena los ojos
llenos de lgrimas. Te amo, dijo.
ESP RI TUS AZULES.
De repente, delante de nosotros en el aire, haba veinticuatro espritus. Eran de color azul claro, como
las piedras preciosas cristalinas. Yo poda ver a travs de ellos.
Veinticuatro, es el nmero de la autoridad celestial, lo que indica que estos espritus estn
actuando bajo la jurisdiccin de Dios, Apocalipsis 4:4.
De una manera majestuosa, comenzaron a bailar al ritmo de la msica celestial, que pareca surgir de
la nada. Ellos bailaban en el aire, como si se tratara de un piso. Sin embargo, cuando hicieron un
crculo, estaban verticalmente, como en una rueda. Su actitud era reverente.
Ellos comenzaron a cantar:
Oiga la tierra lo que los cielos declaran.
Escucha, ooh tierra, Su Voz.
El Paraso exhala una oracin.
Los rboles y las rocas se regocijan.
Cada minuto, cada hora,
Cantando canciones annimas,
Alabando los misterios de Su Poder,
Lenguas de hojas de hierba.
Maravilla sin fin, asombro sin fin,
Pura delicia sin fin,
La vida y el amor de la ley del Espritu.
En el cielo, la tierra de luz.
Volver a ver, lo que no se ve,
Los espritus se unen como uno solo,
Glorifican a Dios, nuestro Rey misericordioso,
Elogios de Cristo, Su Hijo.
Oiga la tierra, como el cielo canta.
Declaran de nuevo su alabanza,
Silenciosos truenos alegres,
A Dios, el Anciano de los Das. Amn.
Despus de que su cancin termin, el baile continu con la msica celestial. Me qued con la cabeza
apoyada en el hombro del Seor, mientras vea los espritus completar su baile.
La mayora de las aves tienen un compaero a la vez, y algunos se unen para toda la vida. Despus
de construir el nido en el territorio del macho, dan su atencin al brote de los huevos y la
alimentacin a los jvenes. Durante el perodo de noviazgo, el hombre se centra en atraer a la
mujer.
Me pregunt si el Seor me estara cortejando siempre, como lo estaba haciendo ahora. Ser
siempre as? Le pregunt. l sonri, No, Anna. Es como en la tierra. La preparacin para el
matrimonio, no es el matrimonio.
Igual ocurre con las aves: una pareja en los rituales de apareamiento, no es la pareja despus de la
consumacin ni es el comienzo de anidar. Sin embargo, cada periodo de tiempo es rico en s mismo.
No te gusta la rutina esttica? Por qu debe importarte el cambio? Come lo que se os ponga
delante. Disfruta el viaje de hoy.
Los espritus completaron su exquisita oferta. La msica termin. Me sent. Ishi (que significa mi
esposo) y yo aplaudimos en aprecio. Profundamente significativo, queridos amigos, dijo Jess a los
espritus. Se volvi hacia m: Extiende tu mano derecha. Yo lo hice. Al instante los espritus volaron
hacia m.
SAL AZUL.
Cada espritu verti en mi mano, un pequeo depsito de sal azul. Luego, cada espritu vol de
regreso a comparecer ante nosotros.
Come, Anna, dijo el Seor. Me com la sal azul. Fue buena. Y aadi: Esta alianza de sal es para el
reino celestial.
Los espritus parecan sumamente complacidos de haber representado al cielo para ayudar a hacer
este pacto. Gracias, mis queridos amigos, dijo Jess. Se inclinaron profundamente de la cintura, y
luego desaparecieron.
La sal, es un compuesto qumico formado por la reaccin violenta entre un gas, el cloro, y un suave
metal, el sodio. Esto hace, una sustancia totalmente diferente llamado cloruro de sodio o sal de
cocina.
LA ESMERALDA.
Vamos, Anna, dijo el Seor, levantndose. l me ayud a ponerme de pie. Tome el ramo. Al instante
el ramo se convirti en una gran esmeralda. Solt una carcajada, porque me sobresalt.
Para su corona, Anna, dijo. Gracias, Seor, le sonre de vuelta, aunque, al igual que con mi Padre, yo
no saba a lo que se referencia con la corona.
Por qu pasas tanto tiempo conmigo?, Le pregunt. Es parte de mi trabajo, l sonri. Me extendi la
mano y me dijo: Ven. Yo le di mi mano. Comenzamos a subir desde el nido.
La descripcin del trabajo de un puesto en particular del empleo, es un anlisis que describe las
responsabilidades del trabajo.
RUEDA DEL EVANGELI O ETERNO.
Cuando nos levantamos, vi un pergamino desenrollado, con una Escritura en l. Se extenda desde el
cielo a la tierra y luego iba de vuelta al cielo de nuevo. Se form una enorme rueda que tocaba la
tierra y el cielo. Nos levantamos justo al lado.
Nunca he visto esto, Seor, le dije. El evangelio eterno se hizo visible, Anna, l dijo. El Evangelio
eterno, es proclamado en el cielo, cumplido en la tierra; proclamado en la tierra, cumplida en el cielo.
Vamos.
Los cristianos proclaman el evangelio de Jesucristo aqu en la tierra, y Dios lo cumple en el cielo
Hebreos 2:3-4.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO CUATRO.
1. El Seor Jess dijo: donde est el cadver, all se junt arn los buit res,
Mat eo 24.28, est as aves de presa, se aliment an de carroa. Los ojos de un
cadver son las primeras cosas que comen. Los buit res aqu, represent an a
los demonios en la t ierra, que se aprovechan de las personas que no son
salvas por Crist o. El dios de est e siglo ceg el ent endimient o de los
incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la Gloria de
Crist o, 2 Corint ios 4.4. Pablo advirt i a la iglesia primit iva de prest ar
at encin al engao de esprit us y doct rinas de demonios, 1 Timot eo 4.1.
2. Los vencejos con sus grandes bocas, represent a charlar en voz alt a. No
se levant an sobre las corrient es de aire calient e por el fuego del Esprit u.
Vienen ac, de las fras profundidades sin vida de una chimenea vaca. Con
colas de horquilla, ejemplifican a las personas con lenguas bfidas que
propagan cuent os acerca de los pecados o falt as de ot ros. El que anda
como calumniador, difama a los dems con informes maliciosos o revela
secret os falsos, por lo t ant o se asocian con el chisme, Proverbios 20.19;
Levt ico 19.16.
3. Algunos gavilanes se aliment an de ot ras aves. El gaviln t rat a de dar la
impresin de que son inofensivas. Pero en realidad est n viendo desde una
posicin ocult a para at rapar a su presa desprevenida.
4. Hay algunas personas que se aprovechan de los dems al proclamar a
Crist o por ambicin personal y no por mot ivos puros, t rafican la Palabra de
Dios, como lo hara un vendedor ambulant e, Filipenses 1.15,17;
2 Corint ios 2.17.
5. Los halcones son muy areos, y muchos de ellos capt uran y mat an a
ot ros pjaros en el aire. Algunas personas, hay que considerarlos un ave
rapaz final.
6. Eva fue est afada, por creer la ment ira. Ella act u en est a ment ira y se
convirt i en la primera persona en pecar. Hay una gran ment ira por la cual
Sat ans engaa a los seres humanos. Es la ilusin de que una persona
puede llegar a ser lo que quiere ser, Gnesis 3.5. Uno puede vivir para
adapt arse a s mismo. El enemigo, como el halcn, va cont ra el
pensamient o de que puedan volar su propio camino en la seguridad. A
cont inuacin, los mat a en el vuelo.
7. Est o t ipifica el descanso de Dios en los discpulos que confan en el
vient o del Esprit u, un poder que no es propio, para llevarlos a mayor
alt ura en Crist o, proverbios 30.18,19; Hebreos 4.9,10; Juan 3.8. El
majest uoso guila, es conmemorado ant e el Trono de Dios, como uno de
los cuat ro seres vivient es, apocalipsis 4.6,7.
8. Hablando proft icament e a alguien que est desposada con Crist o
Jess, el Rey, el salmist a dice: Escucha, hija, olvida t u pueblo y la casa de
t u padre, Salmo 45.10; Mat eo 19.29. La devocin humana t errenal, est por
debajo de la fidelidad et erna del Seor, que es amor, y es diferent e del
odio, Lucas 14.26. Jess dej la pequea la casa de su padre t errenal, por
est ar compromet ido con la miembros de la familia de Su Padre Divino,
Mat eo 12.49,50; mat eo 19.29.
9. Una part e de est e incienso prescrit o, no se quema, pero simplement e se
coloca delant e del arca en el sant o de los sant os, sea, el lugar sant simo.
Dios dice que est o es: donde me encont rar cont igo, porque est e incienso
ser sant simo y sant o a vosot ros, xodo 30.36. Es cosa muy sagrada
porque represent a las oraciones en el cielo, ent re el Hijo y el Padre.
10. La palabra incienso, proviene de una raz hebrea que significa, puro o
blanco. Est o es debido a las got as de leche de color de resina aromt i ca,
que se desprende de la madera int erior cort ado del rbol. El puro y sant o
incienso bblico, cont iene el genuino incienso que arde con un humo blanco
ascendent e, xodo 30.34,35; Apocalipsis 8.3,4.
11. El guila nat ural, aprende a cont rolar t odos los aspect os de su vuelo
con ajust es fraccionarios de las alas y plumas. Desarrolla msculos
grandes en las alas para mover las grandes ult ra perifricas plumas de
vuelo. Hay una cont inua renovacin, ya que t odo el plumaje se desprende
poco a poco una y ot ra vez.
12. Desde la et ernidad, el Hijo de Dios librement e escogi revelar slo al
Padre. Para ello, t uvo que poner de lado t oda expresin de su propia vida
del alma, Filipenses 2.5,7. Sabemos que est o es ciert o, porque cuando
Jess est aba en Su cuerpo t errenal , l est aba siempre en su forma divina.
Jesucrist o es el mismo ayer, hoy, y por los siglos, hebreos 13.8. Jess en la
t ierra, revel slo las palabras y la obra de Su Padre, Juan 5.19,20,30; Juan
12.49,50. Ser discpulo de alguien, es llegar a ser como esa persona, Mat eo
10.25. El Seor Jess dice que cualquier persona que quiera ser su
discpulo, debe cont ar el cost o. Se t rat a de, abandonar t odo lo que cuent a
de su cuent a, a fin de que t odo lo que t iene pueda ser de Crist o, Lucas
9.23,24; Lucas 14.28,33.
13. Dios es galardonador de los que le buscan, hebreos 11.6. Como hijos de
nuest ro Padre celest ial, son los herederos de Dios, de la misma manera
que Su Hijo es divino, Romanos 8.17.
14. Plant as espinosas no eran, al parecer, una part e de la creacin original
de Dios, porque l dio t oda hierba verde como aliment o, Gnesis 1.30. Fue
slo despus de que Dios maldijo la t ierra por causa del pecado de Adn,
que los espinos crecieron, Gnesis 3.17,18. La nat uraleza humana, con la
ley del pecado inherent e a ella, es lo que la Biblia llama la carne, Romanos
7.23, ms las obras de la carne aparece en Glat as 5.19,21, la cual, causa
heridas a ot ras personas. Slo el carct er de Crist o en los corazones de
aquellos en la t ierra, no causa dao a ot ros, efesios 3.17; romanos 13.10.
15. En la elaboracin del vino, primero se t rit uran las uvas, hay pequeas
part culas en el jugo que deben ser eliminadas. Est e sediment o se llama,
las. El vino se viert e varias veces fuera, y las las quedan en la part e
inferior. As el vino se va aclarando. Espirit ualment e hablando, est o se
lleva a cabo, cuando el Esprit u Sant o nos prueba y elimina la escoria de
nuest ra carne. Cuando nos negamos a permit ir que l desmant ele una
part e de nuest ra carne, ponemos a prueba a Dios, xodo 17.7; Mat eo 4.5,7.
Dios describe a una nacin que se neg a ser probada: Moab, la cual vivi a
su gust o desde su juvent ud, y est uvo t ranquilo, como el vino en sus heces,
y no fue vaciado de vaso en vaso, Jeremas 48.11,12.
16. La nica vida que t ienen los crist ianos, es Crist o, Colosenses 3.4.
Vivimos por Su Resurreccin, la vida humana est unida a Su Vida Divina.
El Poder de Su Vida, est fluyendo a t ravs y cont inuament e renovando los
cuerpos mort ales y las almas de los hijos de Dios, romanos 8.11; romanos
12.2; 2 corint ios 4.10,11. Uno de los signos de ser lleno del Esprit u Sant o,
es la conciencia clara de que la vida dent ro de ust ed no es suya, Glat as
2.20. La Vida de Crist o en el discpulo, est cargada de Gloria, porque el
Esprit u t iene el poder de exalt ar al Seor en cada circunst ancia en que se
opt a por Jess, Filipenses 1.20.
17. Jess dijo: mi galardn es conmigo, para recompensar a cada uno
segn sea su obra, Apocalipsis 22.12. El Seor Jess mismo, es la
recompensa. Es a Crist o el Seor que servs, Colosenses 3.24.
18. Pablo dijo: Considero t odo, una prdida, por la excelencia del
conocimient o de Crist o Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido
t odo. Tengo por basura t odo, para ganar a Crist o, Filipenses 3.8. Dios cre
a los seres humanos para manifest ar slo a Su Hijo, as como el Hijo
Manifiest a slo al Padre, 2 corint ios 4.10,11; Juan 17.6. Todo lo que no es
de Crist o en una persona, es de peor valor, romanos 7.18; 2 Corint ios 3.6.
19. La amist ad con el mundo es enemist ad cont ra Di os, Sant iago 4.4. Jess
deliberadament e se neg a acept ar cualquier premio o el honor que la
gent e podra darle, Juan 5.4. Se neg a ninguna gloria, pero la Gloria de Su
Padre, Juan 5.44; Mat eo 4.8,10.
20. Crist o Jess, ama a Sus amados compromet idos, con t odo Su Corazn.
Lo sabemos, porque l dijo: As como el Padre me ha amado, YO t ambin
os he amado, Juan 15.9. Sabemos que el Padre ama al Hijo, con t odo Su
Corazn, porque el Padre le hiso heredero de t odo, lo que incluye t odo Su
Amor, Juan 3.35; romanos 8.17. Ot ra manera de ent ender est o, es que Dios
nos ha mandado que le amemos con t odo nuest ro corazn, Mat eo 22.37. No
hay manera para nosot ros hacer est o, a menos que l y el Hijo nos amen
primero con t odo Su Corazn, 1 Juan 4.10.
21. Hay buenos esprit us en el cielo que t ienen formas t ransparent es,
et ereos, en la forma de cuerpos humanos. Se diferencian en la
manifest acin de los ngeles, que t ienen cuerpos ms visible y t angibles,
pero son t odos esprit us, Hebreos 1.14. Dios a veces puede ceder est os
esprit us, para realizar alguna t area para l, en la t ierra, 1 Reyes 22.19,23;
2 Reyes 19.7.
22. El lugar cent ral en el cielo, es el Trono de Dios. Direct ament e ant es del
paviment o que se llama, mar de vidrio, semejant e al crist al, Apocalipsis
4.6. Hay dos t ipos de azul zafiro joyas que son usados en las Escrit uras,
para describir el maravilloso color de est as dos reas, xodo 24.10;
Ezequiel 1.26; Ezequiel 10.1. Por lo t ant o, el azul es el color bblico que
represent a el cielo.
23. La razn de que est os esprit us, hacen crculos perfect os de baile, era
porque est aban celebrando un event o que se encont raba ent re el cielo y la
t ierra. Ellos est aban act uando como si fuera una pist a de baile, y no podan
ser ent endidas hast a ms t arde.
24. Durant e el perodo de cort ejo, el Seor y su esposa asist en a ot ra,
cant ar de los cant ares 6.3. Despus que se alcanza una unin ms
profunda, gran part e de su preocupacin, es en el minist erio, junt o con el
Padre y con los dems, Apocalipsis 1.6; cant ares 6.11,12.
25. La sal, sigue siendo una sust ancia est able durant e millones de aos en
las minas de sal. Se ut iliza en la conservacin de aliment os debido a que
inhibe el crecimient o de microorganismos. Por lo t ant o, la sal, es un
smbolo bblico de la permanencia en los pact os duraderos ent re Dios y su
pueblo, Levt icos 2.13; Nmeros 18.19. El color azul significa el cielo,
vase la not a 22 de est e capt ulo. Sal azul, represent a un pact o con el
reino del cielo.
26. La t ercera piedra, en el pect oral del sumo sacerdot e Aarn, era una
esmeralda. Est a es una joya verde represent ando, al t ercer hijo de Jacob,
Lev, xodo 28.15,17. Algunos reyes de I srael, nombrados levit as,
Minist raban al Seor, celebraban, agradecan y alababan a l con alegra,
1 crnicas 16.4; 2 crnicas 29.30. Est e fue un prot ot ipo de servicio de la
alabanza y la oracin por los que Jess, el Gran Sumo Sacerdot e, asist e a
Su Padre, hebreos 2.12; romanos 8.34. La alabanza y accin de gracias, en
el nombre de Crist o, es una alt a forma de sacrificio, por los que sus hijos
son capaces de bendecir a Su Padre, hebreos 13.15; Salmo 50.23.
El arco iris alrededor del Trono de Dios en el cielo, pareca ser
principalment e, el verde esmeralda de Juan, en Apocalipsis 4.3. El Padre
est ent ronizado sobre las alabanzas de Su pueblo, Salmo 22.3.
27. Por medio de Su Poder inconcebible, el Padre sabe y puede responder a
t odo lo que cada ser humano est pensando, diciendo y haciendo, Salmo
33.13; Salmo 139.2,4. Crist o es el Poder de Dios, para act uar en nombre
de Su Padre, de est a manera t ambin, 1 corint ios 1.24; Juan 5.19,20.
28. La Biblia habla del et erno Evangelio, en un solo lugar, Apocalipsis
14.6,7: Y Vi t ambin a ot ro ngel que volaba en medio del cielo, que t ena
el evangelio et erno para predicarlo a los que habit an lit eralment e, en la
t ierra y dijo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su
juicio ha llegado; y adorad a Aquel que hizo el cielo y la t ierra y el mar y las
fuent es de las aguas.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO CUATRO.
Capt ulo Cinco.
LA PI SCI NA DE LA REFLEXI N.
Despus de que llegamos al Paraso, me di cuenta de que estaba sentada sola, cerca de una piscina
redonda de agua clara. Por el lado opuesto de la piscina, arbustos estaban creciendo en formas
geomtricas cuadradas, rectangulares, triangulares, y circulares. Estas formas se reflejaban
perfectamente en la piscina.
Una planta de Stacte, estaba floreciendo tras los arbustos geomtricos. Cada uno de estas
abrazaderas se cubri con flores blancas cerosas que dieron una fragancia suave, agradable.
Me acord de que el stacte era una especia utilizada en el incienso sagrado. Pero no poda recordar el
significado esencial a su nombre.
El nombre de la especia estacte, es de una palabra cuya raz hebrea significa caer en gotas o
profetizar.
Haba una inusual quietud junto a la piscina, como estar en el ojo de un huracn. Levant mis piernas,
poniendo los pies en el agua. Apenas se hizo una ondulacin. Extrao, pens. Dnde estoy?,
pregunt en voz alta.
En la piscina de la reflexin, respondi la voz de un nio detrs de m.
CRYSTAL CLEAR.
Uh oh, dije en mi interior, porque reconoc la voz. Crystal Clear, sonre dbilmente cuando me di
vuelta para mirarla.
All estaba ella, con el pelo todava despeinado como si fuera por los juegos. Llevaba el mismo traje
plido y delantal. Se vea como de cinco o seis aos de edad. Sin embargo, ella tena una mirada de
adulta. A veces poda ver a travs de su brazo o pierna. Ella era un espritu.
Has vuelto a vernos, exclam alegremente. Te amamos, continu, deletreando la palabra amor como
si fuera el canto de un nio.
Suspir dolorosamente dentro de m al recordar la ltima vez que la haba visto. Pero, pens, que tal
vez esta vez sera diferente.
Decid preguntarle sobre la piscina. Qu es la piscina de la reflexin?
Es un lugar donde usted puede ver muy claramente, dijo ella.
La carne se entiende con la naturaleza humana porque es con lo que nacemos, Salmo 51:5; Efesios
2:3.
No estaba segura de que me gustara la idea. Tienes deseos de reflexionar sobre ti misma? le
pregunt framente, mi carne de repente se levanta y es tan astuta, legalista, y evasiva como la carne
siempre es.
Ella continu como si ella no se diera cuenta. Es posible que desee echar un vistazo para ver si usted
est cooperando con Dios o se resiste a l. Quiere mirar en la piscina? pregunt ella alegremente.
LA DECI SI N.
Por supuesto que no quera mirar a la piscina. Sin embargo, yo estaba empezando a escuchar a mi
propia voz, as como en la dureza de mi corazn, mi resistencia a la correccin. Poco antes de llegar a
la piscina estaba dicindole al Seor que yo dara cualquier cosa y todo lo dems para obtener ms de
l. Ahora, con la primera oportunidad para que esta declaracin se convierta en una experiencia de
vida, yo estaba poniendo obstculos.
Crees que debo mirar?, Le pregunt sin fuerzas. Podra ayudar, respondi ella.
Con un suspiro saqu mis pies del agua y me acost en mi estmago para mirar en la piscina. Estaba
asombrada. Vi el rostro de Jess que se reflejaba en el agua en lugar de mi rostro. Pero haba objetos
geomtricos pegados en la cabeza y en la cara.
Qu son estos objetos?, Le pregunt.
Bloques, dijo. Usted lo est bloqueando. Ellos hacen que el rostro de Jess se vea muy feo.
Cmo puedo quitarlos?, Le pregunt con alarma.
Ella se inclin para mirar mi cara en la piscina. Hammm, dijo ella, como si estuviera haciendo un
diagnstico. Hay que despegar el pegamento.
Despegar el pegamento?, Le pregunt. Cmo puedo hacer eso?
ARREPENTI MI ENTO.
Arrepentimiento, dijo la nia con la mayor naturalidad. El Arrepentimiento despega el pegamento.
Ella se apart para mirarme directamente en lugar de a mi reflejo. Me sent a mirarla a la cara.
Ella sacudi la cabeza de lado a lado, como hacen los nios cuando se corrigen unos a otros. Hablando
de una manera montona y lenta, ella dijo: Eres demasiado vieja para jugar con bloques. Antes de
que pudiera responderle, ella desapareci.
ESTACTE DE DONDE SE EXTRAE EL ACEI TE DE MI RRA.
El fuerte olor a estacte inund la zona. Mir a los matorrales. La goma fragante corra por las ramas.
La verdad de la misericordia, dije con tristeza, recordando ahora el significado inherente en el
nombre.
Uno de los significados de la palabra hebrea para la especia estacte, es caer en gotas suavemente.
Un significado similar, es la Palabra de Dios, es decir, profetiza la Verdad, ya que la Verdad es Jess,
Efesios 4:21. Por lo tanto, estacte simboliza: decir la verdad de Cristo con misericordia, Mateo
18:33.
Con un suspiro, me di la vuelta a la piscina. Mir de nuevo al agua. La cara, y por lo tanto la Vida de
Jess, estaba definitivamente bloqueada y no flua hacia los dems. Reun el coraje de mirar a los
bloques ms de cerca. En cada uno haba algo escrito. Entrecerr los ojos para descifrar las letras.
LOS BLOQUES.
Hipcrita, estaba escrito en un bloque.
Hipcrita, dije con indignacin farisaica. Aunque indignada, no me atrev a tratar de refutar esto,
porque yo saba que era verdad. Lo que la gente en la tierra no podra ver, era claramente visible en el
cielo. Tal vez yo podra ocultrselo a los dems, pero no pude ocultarlo de misma, ni de Dios. Yo soy
una hipcrita, dije, y usted lo ve. Digo que estoy haciendo lo que hago por obediencia, y que no me
preocupan los resultados, pero s me importa. Me importa mucho. Deseo xito. Quiero sentir que
estoy logrando algo.
Yo no poda mirar a ese bloque por ms tiempo.
La palabra griega para hipcrita, significa el que habla detrs de una mscara a uno que tiene en
frente. El hipcrita, es como aquellos que desempean roles de personas, pero no son esa persona.
Me decid a buscar en otro bloque. El dinero, estaba escrito en otro bloque.
Ooh, no, me lament. Bueno, es cierto, digo que no me importa ser pobre, pero me importa mucho.
No me gusta ser pobre. S que vivir por la fe le agrada a Dios, y quiero agradarle. Pero la verdad, es
que es ms fcil hablar de la fe que vivir por ella. A veces pienso, si tuviera dinero suficiente, yo nunca
tendra que pensar en el dinero otra vez. Mi confesin me hizo sentir incmoda.
Me decid a buscar en otro bloque. Ser una estrella, estaba escrito en este bloque.
Mis manos fueron a la cara de vergenza. La verdad otra vez, confes. Es difcil para m, vivir una vida
oculta. Quiero respeto. Quiero honor. Quiero ser conocida. Yo Quiero, casi dije, gloria. Cuando
confes este pecado, me llam la atencin la gravedad de la misma. Dios, aydame, le dije. Quiero tu
Gloria. Negu con la cabeza. Esto es serio, muy serio.
Cmo me has llevado tan lejos y como me has tomado? Cmo puede amarme? Cmo puede Usted
querer que yo sea la novia de Su Hijo? En mi alma, s que quiero ser, en mi interior, igual como me
presento en el exterior. S que quiero vivir por la fe. S que el orgullo es un gran pecado. Satans
quera tu gloria. Cmo puedo ser mejor?
La palabra gloria, en la Biblia, por lo general significa, honor y respeto.
LA SANGRE.
Decid que impulsara mis pensamientos: Estoy en un lugar mejor ante Ti, Padre, porque mi Seor y
Salvador muri para liberarme de la pena de muerte, del pecado. Y puedo abogar por la Sangre de
Jess, delante de ti y te pido que me perdones por todos los pecados, as como por toda transgresin.
Puedo declarar que el Espritu Santo fue enviado para aplicar la Cruz a todos los actos de la carne
dentro de m. Estoy en un lugar mejor.
Jesucristo en la cruz del Calvario pag el precio por el perdn de toda forma de mal contra Dios,
Efesios 1:7; Hebreos 8:12.
Entonces, pap, le grit: Le pido la correccin por el Espritu Santo. Pido la Cruz. Pido que yo sea
limpia por dentro y por fuera. Quiero que la vida de Jess fluya a travs de m, sin obstculos. Quiero
decir, pap, que yo no quiero ser un obstculo. Te doy permiso para que me lleves a un caminar puro
delante de ti. S que va a doler. Yo lo s. Pero te doy permiso para hacer caso omiso a mis quejas.
LGRI MAS.
Ooh Dios, no me dejes como una muerta. Comenc a llorar. Perdname. Lvame, lmpiame con la
sangre de Jess, El que pago el precio ms alto con su sangre derramada y muerte en la cruz, para que
yo pudiera estar de pie delante de Ti, limpia, en Tu justicia.
Continu: No conectes con mi carne. Anula mis protestas. Despoja mi gemido. Por favor, no me dejes
ir alrededor de esta montaa una vez ms. No quiero vivir una vida a medias, ponindome en peligro
a cada paso porque yo no quiera el dolor de la cruz. Llor amargamente.
Y echo de menos a Jess, exclam. Estoy en el dolor cuando estamos separados.
Me di cuenta de repente, de que un ngel muy brillante estaba cerca y capturaba en un frasco de
alabastro todas las lgrimas que llor. Las lgrimas empezaron por mis mejillas y luego
automticamente, obedientes incluso, entraban en el frasco. Yo estaba fascinada.
EL NGEL DE ALABANZA.
Yo estaba tan concentrada en lo que vea que me sobresalt un poco cuando mi nombre fue
mencionado detrs de m. Era Judy, el ngel de la alabanza.
El nombre Judy proviene de una de las tribus de Israel, Jud, una palabra que se deriva de la raz del
hebreo que significa alabanza, Gnesis 29:35.
Iba vestida con una tnica verde de gasa, atada con una cinta de oro. Este era un manto verde muy
profundo y tena mangas largas y de gran tamao. Estas fundas contenan bolsillos y tenan toda clase
de instrumentos musicales de oro. Su cuello, manos y pies tenan un ligero tinte de oro. Su cabello
castao estaba trenzado en siete bucles entrelazados de oro. En su frente haba una pequea caja
dorada de la Escritura.
Ella comenz a hablar: Anna, me regocijo de que eres amada. Yo he sido enviada a consolarte con el
manto de la alabanza.
Qu es eso?, Le pregunt, limpindome los ojos con la mano. El ngel brillante con el frasco para las
lgrimas desapareci.
El color verde representa la tribu de Lev, el tercer hijo de Jacob, representado por la tercera piedra
del pectoral del sumo sacerdote, lo cual era una esmeralda verde, Gnesis 29:34; xodo 28:15-17.
Un manto bblico es un empoderamiento espiritual y la autoridad concedida por el Padre a Su Hijo,
ejercido por el Espritu Santo en el discpulo.
HI MNO DE ALABANZA.
Silencio, dijo ella, poniendo su dedo en los labios. Deja que te ayude a calmar tu alma. Descansa. Ella
se convirti en un pequeo torbellino verde. El viento y el movimiento causaban que todos los
instrumentos dentro de la bata jugaran juntos. El sonido de la alabanza era tan puro que pareca
dibujar ngeles en el aire. Se reunieron en un gran crculo a su alrededor.
Ella comenz a cantar:
Ooh, gran YO SOY, Eterno,
Fuente de la vida en el Hijo,
Manantial de bendicin,
Manantial de luz,
Infinito misterio escondido de nuestra vista.
Buscado por el Espritu,
Revelado por el Hijo,
Misterio desplegado, aunque alguna vez comenzado.
Comienzo y final, gran crculo de luz,
Eso rompe la oscuridad, la confusin de la noche.
Toda la belleza, toda la alegra, todo esplendor en uno,
Su gracia libremente compartida a travs de la vida de Su Hijo.
Su vida y su muerte y su vida para siempre,
Aunque crucificado nunca, nunca ms morir.
Salve, Gran Redentor: Salve, Rey Poderoso,
De la Vida y de la Verdad y de la Luz es lo que te cantamos.
Toda la alabanza, adoracin y accin de gracias,
a travs del tiempo sin fin, nuestro homenaje vamos a traer. Amn.
GALBANUM y CASSI A.
Mientras cantaba, el aroma de galbanum y casia llenaba el aire. Galbanum nos habla de la adoracin,
la accin de gracias, y alabanza. Cassia insta al homenaje a Dios solamente. Yo necesitaba tanto las
dos cosas. Necesitaba que los dolos en mi corazn fueran abatidos y echados por tierra. Adems,
tena que ser levantada de m misma, a travs de enfocar mi mirada hacia l, en alabanza.
Su cancin, era como un manto cayendo sobre m, que levant mi espritu, para la solucin de mi
alma. Al final de la cancin, los muchos ngeles que se haban reunido se retiraron discretamente.
Judy habl: Adora a Dios, Anna. Slo l es digno. Entonces ella tambin desapareci.
Los cristianos debemos ser humildes con toda la gente, 1 Pedro 5:5. Pero hemos de postrarnos, en
homenaje Slo a Dios, Filipenses 2:10.
DI OS TRABAJANDO.
Yo estaba sola de nuevo. Pero el silencio cerca de la piscina ya no era el vaco. Estaba en quietud,
dentro de mi alma. El Seor haba realizado una obra dentro de m, aunque yo no saba la naturaleza
del funcionamiento o cmo lo haba logrado. Pero sent que poda ver con ms claridad, que de
alguna manera yo era diferente.
La respuesta parece simple. Jess venci a la carne cuando l estuvo en la tierra. Ahora poda vencer
la carne en m. l iba a moverse, y me gustaba descansar en l. Me sent limpiada, lavada, con mi alma
tan quieta, como la piscina redonda delante de m.
Sin embargo, la quietud de mi alma dio cabida a un mayor anhelo por l. El dolor dentro de mi
espritu, haba crecido dolorosamente. Yo le echaba de menos. Quera estar con l. El dolor estaba
convirtindose en una desesperante hambre.
Jess, como el hombre nuevo en la tierra, obtuvo la mayor victoria en aprender a obedecer a Su
Padre siempre, Efesios 2:15; Hebreos 5:8-9.
DOS NGELES.
De repente, dos ngeles llegaron paseando por el camino cerca de la piscina. Parecan hombres
jvenes de unos veinticinco aos de edad. Uno tena el pelo castao y llevaba una tnica marrn. El
otro tena el pelo rubio y llevaba una tnica color dorado. Haba algo cmico en ellos. Pero yo no s
por qu me sent as.
Sal y Pimienta, me vino a la mente cuando mir. Estaban riendo y hablando.
Hola, le dije. Quin eres t?
Sentido, me llaman, hiso una reverencia el ngel de la tnica marrn. Sin Sentido, me llamo yo, e hiso
una reverencia el ngel rubio. Qu? Me re. Dios no es sin sentido.
Ooh, s, dijo Sin Sentido. Es ms entendido el espritu que la mente.
Tanto que la mente se da a entender como verdad, agreg Con Sentido.
Eso me recuerda a una cancin, dijo Sin Sentido.
Ooh, querida Anna, dijo Sentido. Vamos a cantar para ti Anna, aadi Sin Sentido. Nosotros?,
pregunt Sentido.
Por qu no?, Respondi Sin Sentido. Siempre te gustan mis canciones. Qu Hago? Sentido pregunt
con incredulidad.
Sin duda es mejor que la tuya, brome Sin Sentido. T suenas como problemas de matemticas.
Sentido estall en carcajadas. Est bien, est bien, dijo. Empieza l. Sin Sentido cant:
Qu se siente al vivir por encima?
Cmo es arriba?
Camina el ciego y ve, camina el sordo y escucha,
Eso es lo que es arriba, arriba.
Eso es lo que se siente arriba.
Hubo una larga pausa.
Eso es todo? Pregunt Con Sentido. Bueno, yo no voy a cantar un aria aqu, respondi Sin Sentido.
Eso es todo.
Nota: Un aria es una pieza musical creada para ser cantada por una voz solista sin coro, habitualmente con
acompaamiento orquestal y como parte de una pera o de una zarzuela. Antiguamente, era cualquier meloda
expresiva frecuentemente, aunque no siempre, ejecutada por un cantante. Un aria es similar al mundo de las Suite al
ser una pieza de carcter cantable, de movimiento lento.
Hubo otra larga pausa. Me gusta, dijo Con Sentido de todo corazn.
Gracias, dijo Sin Sentido a regaadientes. Vamos a cantar juntos?
Muy bien, asinti Con Sentido. Quieres unirte a nosotros, Anna?
Si puedo recordarlo, le dije. Slo salta en cuanto puedas, agreg Sin Sentido.
Sin Sentido comenz a cantar la cancin de nuevo. Nos unimos en cuanto pudimos. Cuando termin
la cancin, Sin Sentido pregunt: Vamos a cantar de nuevo?
Riendo, Con Sentido y yo le dijimos: Por supuesto. Con Sentido continu: Vamos, Anna, vamos a
caminar contigo hacia abajo en el camino.
Comenzamos a caminar y a cantar la cancin de nuevo. Cantamos una y otra vez y otra vez. Cuanto
ms caminamos y cantbamos, todo pareca ms divertido. Todos empezamos a rer a carcajadas. De
hecho, nos remos tanto que apenas podamos soportar. A veces tenamos que esperarnos unos a
otros, para poder permanecer en posicin vertical.
Sus canciones son mejores de lo que recordaba, rugi Con Sentido. Casi nos camos de la risa, porque
la cancin era cierta, pero era una absoluta tontera.
Caminamos y cantamos y remos hasta que nos acercamos a un gran jardn verde, cuya entrada
estaba custodiada por dos enormes querubines.
Tenemos que salir de aqu, dijo Con Sentido. Quera preguntarle: A dnde?
Pero antes de que pudiera preguntarle, Sin Sentido, dijo, cada vez que necesite un poco de msica
para viajar, hganoslo saber.
Hicieron una reverencia riendo y desaparecieron.
Me qued en el camino que conduce al jardn. Justo delante de m haba un cartel en la forma de una
flecha apuntando a la entrada. Las letras en el cartel deca: EL JARDN DE DIOS.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO CI NCO.
1. El St act e, se piensa que es una goma lquida que flua en forma de got as
en las incisiones de la cort eza del arbust o est oraque. La resina endurecida
se combin con ot ras especias dulces que Dios prescribi para hacer el
incienso sagrado para ser quemado a diario en el t abernculo, xodo
30.34,35.
2. Cryst al Clear, es el nombre de un esprit u minist rando en el cielo. Dios
ensea la verdad a t ravs de ella en t rminos muy puros y simples,
inconfundibles e inevit ables. I ncluso su forma corporal es clara o
t ransparent e. Ella me ense una leccin vit al en la Part e 1, pginas 12 al
14.
3. El cuerpo y alma carnal se opone rot undament e a Dios, romanos 8.7, 13.
Est a persona ext erna fue nacida y criada en la imagen de Sat ans, Juan
8.41, 44. La nat uraleza humana vive una ment ira, sin ningn t ipo de verdad,
Juan 8.44. Se basa en sus propias normas y su propia razn, por lo t ant o,
es ast ut o, legalist a, y evasivo, como Jacob era, Gnesis 30.41,43; Gnesis
31.36,41.
4. Si nos juzgramos a nosot ros mismos, no seramos juzgados, 1 Corintios
11.31. Nos oponemos al Sant o Esprit u, al ser duros de cerviz, t ercos y
cont rarios, e incircuncisos de corazn y de odos de piedras, con un
corazn que no quiere or y obedecer a Dios, Hechos 7.51; Zacaras 7.12.
5. La bondad de Dios t e gua al arrepent imient o, romanos 2. 4. l da a Sus
discpulos arrepent idos:
(1) un cambio de actitud, cuando ven sus pecados, profanar la vida de Crist o
en nosot ros, Juan 16.8,9.
(2) tristeza piadosa por el pecado, 2 Corint ios 7.9,10.
(3) poder para renunciar al pecado y escoger a Crist o en su lugar, I saas
55.7.
6. Jess cast ig durament e a los lderes judos, por ser hipcrit as, que
pret endan ser just os y no lo eran, Lucas 20.20.
7. La carne sigue dicindonos que t engamos muchas cosas de la t ierra con
el fin de ser felices y t ener seguridad, Marcos 4.18,19; Lucas 10.41,42. Los
creyent es confan en Crist o Jess, como su verdadero t esoro, en el que se
incluyen t odas los t esoros menores, Colosenses 2.2,3; 1 Corint ios 3.21,23.
Nuest ras necesidades ms profundas son para Dios, en Su Gloriosa
Presencia, Filipenses 4.19. Nosot ros guardamos t esoros en el cie lo cada
vez que elegimos a Crist o Jess, en vez de a nosot ros mismos, Mat eo 6.20.
Con el t iempo lo principal por lo que oraremos no es por lo que se necesit a,
sino, para exalt arlo en cada sit uacin, Filipenses 2.20,21; 1 Corint ios 6.20.
8. Si uno t rat a de ser honrado por la gent e, no recibir el honor de Dios,
Mat eo 6.1; Juan 5.44. Uno no puede amar a las cosas de est e mundo y
amar a Dios, t ambin, 1 Juan 2.15. Mient ras Jess est uvo en la t ierra, dijo
que l no reciba gloria de los hombres, Juan 5.4.
9. Por t ant o, como por un solo hombre, Adn, ent r el pecado en el mundo,
y la muert e ent r por el pecado; as t ambin la muert e se ext endi a t odos,
por cuant o t odos pecaron, romanos 5.12. Sabemos por experiencia, que
nuest ro viejo corazn, fue crucificado una vez por t odas, con Jess en la
Cruz. De est a manera el poder del corazn de la naturaleza del pecado en
nuest ro cuerpo est rot o y mant iene inoperant e a est a nat uraleza. En
consecuencia, ya no debemos ser esclavos de nuest ra nat uraleza
pecaminosa, porque la persona muri con Crist o con el corazn viejo. As
se libera del poder del pecado y de la muert e, romanos 6.6,7,
Parafraseando.
10. Las t res cat egoras principales del mal moral, en las Escrit uras, se les
llama pecado, la t ransgresin y la iniquidad, xodo 34.7; Salmo 51.1,2.
El pecado, es cuando no se est a la alt ura de la Gloria de Crist o que el
Padre ha ofrecido a t ravs de las Escrit uras, romanos 3.23; 2 Corint ios 4.4.
La transgresin, es la rebelin cont ra la aut oridad de Dios, es alinearse con
el pecado principal de Sat ans, 1 Samuel 15.23. La iniquidad, es cuando
est desvindose de lo que es, sabiendo lo que es just o, romanos 1.18,21.
11. Que el Esprit u Sant o dirija sus vidas, y no sat isfacer los deseos de la
nat uraleza humana de la carne. Nuest ra nat uraleza humana t iene siempre
un fuert e deseo de suprimir al Esprit u, y el Esprit u siempre t iene un fuert e
deseo de suprimir a la nat uraleza humana. Est os dos son enemigos, y est o
significa que ust ed no puede hacer lo que quiere hacer, Glat as 5.16,17. Si
el crist iano que est dispuest o, el Esprit u aplicar la cruz diariament e a
las obras carnales del cuerpo y al egocnt rico uso de las facult ades del
alma, romanos 8.12,13; Mat eo 16.24,25; 2 Corint ios 4.11.
12. Por t ant o, t eniendo en derredor nuest ro t an grande nube de t est igos,
los redimidos y los ngeles en el cielo, vamos y despojmonos de t odo
peso, el peso de la fe de Crist o en nosot ros, y del pecado que nos asedia, y
corramos con perseverancia, la dist ancia larga, marcada para nosotros,
hebreos 12.1; Lucas 15.7.
13. Est o era como el grit o de Aarn de su hermana, Miriam. Se haban
disput ado la aut oridad de Moiss slo escuchar a Dios. Luego fue golpeada
con lepra, Nmeros 12.1,2, 10. Aaron le rog a Moiss: Oh, No dejes que
ella sea como un muert o, cuya carne es medio comido cuando viene del
vient re de su madre, Nmeros 12.12. Rog que no se quede como muert a
en vida, que result a del pecado.
14. Crist o Jess no conoci pecado, por nosot ros se hiso pecado, para que
nosot ros fusemos hechos just icia de Dios en l, Crist o Jess, 2 Corint ios
5.21.
15. Pon mis lgrimas en t u redoma. No est n en t u libro?, Salmo 56.8. Las
lgrimas de los que lloran a Dios se conservan en el cielo. El hecho de su
llant o t ambin se regist ra. Hay varios libros en el cielo, donde las
cuest iones relat ivas a la vida de las personas en la t ierra, son escrit as,
Apocalipsis 20.12. Un ejemplo de est e t ipo de libro, es el libro de memoria
que est escrit o delant e de l, para los que t emen al Seor y piensan en Su
Nombre, Malaquas 3.16.
16. De los ngeles asignados mi, Judy es quien me ayuda a vivir una vida
de alabanza a Dios, Salmo 34.1.
17. Algunos de los levit as fueron apart ados en la t ierra, para servir al Seor
con la accin de gracias y alabanza, 1 Crnicas 16.4. El vest ido verde de
Judy, muest ra que ella est separada para ese minist erio en el cielo. Los
ngeles que minist ran en el t emplo en el cielo, usan c int os de oro,
Apocalipsis 15.6.
18. Dios inst ruy a los israelit as a colocarse cajas pequeas negras, en la
frent e y en la part e post erior de sus manos. Est os pequeos cubos
cont enan pergaminos en el que se escribieron algunas escrit uras.
Est o les ayudaba a que la Palabra de Dios, quedar grabada en sus
corazones, y alma, y les daba fuerza en lo que est aban haciendo,
Deut eronomio 6.5,8.
19. Est as palabras de la Escrit ura, el mant o de alegra en lugar del esprit u
angust iado, describen un aspect o de la uncin del Esprit u Sant o sobre el
pueblo de Dios, I saas 61.3. El mant o de alabanza es dirigido a t odos los
crist ianos a apart arse como sant os, para que puedan bendecir a Dios,
Salmo 34.1.
20. Ant es de la creacin del mundo, Crist o fue asignado a morir por
nuest ros pecados. Los habit ant es de la t ierra que creen en l, t ienen sus
nombres escrit os en el libro de la vida del Cordero, que fue inmolado desde
ant es de la creacin del mundo, Apocalipsis 13.8. Es posible que los
crist ianos, crucifiquen de nuevo a Crist o, y rechacen as, al Hijo de Dios, y
lo pongan en vit uperio delant e de sus enemigos, hebreos 6.4,6; 10.26,29.
Pero l muri una vez, nunca ms morir de nuevo, romanos 6.9.
21. Galbanum, fue una de las especias ut ilizadas para hacer el sant o
incienso que se quemaba a diario en el t abernculo del desiert o, xodo
30.34; xodo 35.1,6,8. La palabra galbanum, viene de una raz hebrea que
significa, grasa, o la mejor part e. De los sacrificios de animales en las
Escrit uras, la grasa est aba reservado para Dios y era quemado como un
aroma agradable a l, Gnesis 4.4; Levt icos 3.14,16. La grasa
represent aba el sacrificio de alabanza gozosa y accin de gracias en honor
al Padre, por el Hijo y sus discpulos, Salmo 50.23; hebreos 2.12; hebreos
13.15.
22. La palabra hebrea para la especia cassia, es similar a la palabra que
significa, inclinarse, para pagar homenaje. Homenaje en la Escrit ura
significa, honrar a ot ro doblndose bajo un profundo respet o, 1 Crnicas
29.20. Jess dijo: Yo honro a mi Padre. Yo no busco mi gloria, Juan 8.49,50.
Cassia se considera inferior a ot ras plant as de la familia de los laureles.
Dios, sin embargo, la honr al designarla como una de las especias que se
ut ilizan en el aceit e de la sant a uncin, xodo 30.24. Los lderes
consideraron a Jess, de poca import ancia, porque l vino de Nazaret , pero
Su Padre lo glorific, Juan 8.54.
23. Jess fue, perfeccionado, en t odos los sent idos, incluyendo la negacin
de la carne, el uso merament e humano de su alma y el cuerpo, Lucas 9.23.
Por lo t ant o, t ambin, l es capaz de salvar completament e a los que se
acercan a Dios, por medio de l, hebreos 7.25.
24. Mart ha era un alma dist rada y preocupada, cuando Jess vino a cenar
en su casa, Lucas 10.38,42. Ella t ena un gran anhelo de ser aprobada por
los dems, por eso, no poda disfrut ar de t ener all a Jess.
Su hermana, Mara, est aba t ranquila a sus pies y slo deseaba a l.
25. Ningn ojo ha vist o, ningn odo ha escuchado, ninguna ment e humana
ha concebido lo que Dios ha preparado para los que le aman, pero Dios se
ha revelado a nosot ros por su Esprit u. El Esprit u t odo lo escudria, aun las
lo profundo de Dios. Nosot ros no hemos recibido el esprit u del mundo, sino
el Esprit u que es de Dios, para que podamos ent ender lo que Dios nos ha
concedido, 1 Corint ios 2.9,10,12.
26. La persona de ment e fsica o t errenal, comprende las cosas del mundo.
Pero la biblia dice: t odo lo que es verdadero, t odo lo honest o, t odo lo just o,
t odo lo puro, t odo lo amable, t odo lo digno de admiracin, si algo digno de
alabanza, en est o pensad, Filipenses 4.8.
27. Jess de Nazaret camin y t rabaj en la t ierra, y viva ant e el Esprit u
dent ro del Padre, Juan 1.18; 14.20. En la t ierra El no juzgaba por lo que
vieron sus ojos, o por lo que sus odos oan, I saas 11.3. Se bas en lo que
el Esprit u Sant o le ensear en t odas las cosas, Juan 14.26.
AQU TERMI NAN LOS COMENYARI OS B BLI COS DEL CAP TULO CI NCO.
Capt ulo Seis.
EL JARD N DE DI OS.
El breve respiro de la risa haba desaparecido de estar con Sentido y Sinsentido. El dolor sordo de la
nostalgia regres. Cada vez era ms agudo, por lo alarmante. Se multiplican, galopando en intensidad.
Yo haba pedido desear al Seor ms que la vida misma. No me di cuenta, de que la recepcin de este
amor sera muy dolorosa. Era como si una lanza me haba traspasado a travs de mi estmago. No
poda sacarla. Yo estaba ensartada con anhelos.
Pero este anhelo, me empuj hacia delante, hacia el jardn. Tal vez me gustara ver a Jess all. l y
slo l es mi cura. Eso lo saba muy bien.
EL NGEL EL AS.
De repente, el venerable ngel Elas se uni a m, en el camino. l era grande, viejo en su mirada, y
ligeramente azul a causa de una luz azul que emana de l. Tena una cabeza parcialmente calva y una
barba blanca muy larga. l llevaba una larga tnica, el manto era sin mangas, tejido con varios tonos
de azul. Por debajo de esta capa haba una tnica azul de color muy profundo. La luz brillaba en su
manto como si una tormenta distante estaba en su apogeo dentro de la tela.
Al principio, mi Padre celestial haba asignado a este ngel, para viajar conmigo por el resto de mi
vida en la tierra. Y se haba convertido en un amigo.
Elas, sonre, reconocindolo.
Puedo caminar con usted?, me pregunt.
Por favor, le contest.
No abord el dolor que estaba experimentando, por lo que me alegr mucho de eso.
A medida que caminbamos, Elas comenz a hablarme: La vida en el Espritu es conocer ntimamente
y ser conocido ntimamente, confiando en el Amado, prefiriendo al Amado, pensando en el Amado,
en honor al Amado, sostenindose del Amado, y que sea Uno en tu corazn.
Truenos y relmpagos son smbolos de Dios Padre cuando habla o acta con un poder ms all del
control humano o comprensin en la bendicin o juicio, Apocalipsis 4:5; Apocalipsis 8:5. El color
azul del ngel, significa la revelacin divina que se le da a l.
Elas me mir, mientras continu hablando: Vuestro Padre celestial ha proporcionado el matrimonio
en la tierra para demostrar el vnculo del creciente amor entre los seres queridos, madurando en el
amor. La profundizacin en el amor, no trata de exponer sino de nutrir, siendo vulnerable a la persona
amada y tierno hacia los dems.
l continu: Porque nuestro Dios Grande y Poderoso ha creado todo, todo tiene dignidad. La persona
que amas, es la misericordia de Dios que se vierte como el aceite caliente en las heridas del mundo, el
blsamo de Galaad. El Ungido se dio as Mismo para todos, porque l tiene compasin de todos,
aunque pocos se aferran a l.
Nos acercamos a la entrada del jardn. No tena paredes a su alrededor. Sin embargo, pareca que
creci una pared invisible, y luego se detuvo.
QUERUBI NES.
Nos detuvimos ante dos grandes querubines que escoltaban la entrada. Cada querubn tena dos
caras. Un querubn tena la cara de un hombre en el frente y de un len en la parte de atrs. El otro
tena la cara de un guila en la parte delantera y de un buey en la parte de atrs. Cada querubn tena
dos alas y las manos debajo de las alas. Sus piernas eran rectas, como las de un hombre, pero
terminaban en pezuas. Plumas de color gris pardo, cubran sus cuerpos, como escamas de pescado.
Estaban llenos de ojos; alrededor de sus cuerpos y en sus alas. Eran criaturas de aspecto temible.
La primera mencin en la Biblia, de los querubines, en plural, es Gnesis 3:24. Dios los coloc en la
entrada del Jardn del Edn, y una espada encendida se revolva por todos lados, para guardar el
camino del rbol de la vida. Las letras de la palabra raz hebrea de querubn, significa, celebrar algo
en su custodia.
Los querubines se inclinaron ante Elas. El rostro de hombre pregunt: Cmo est en este bendito da
en el reino de nuestro Dios?
Entonces las cuatro caras de los dos querubines, comenzaron a cantar:
Bendecid Su Nombre por siempre jams.
Eran un cuarteto.
Elas les habl: Estoy acompaando a Anna en el jardn.
Bienvenidos, dijo el rostro de guila.
A continuacin, el cuarteto cant:
Alabadle, alabadle, todas sus obras.
Elas se volvi hacia m, Vamos, Anna? S, por favor, le contest. Cantaron los querubines:
Gloria y majestad, la gloria y el honor son tuyos, ooh Dios.
Sus alas estaban levantadas y tocando la entrada. Los ojos de las cuatro caras se levantaron en
alabanza a nuestro paso, por debajo de sus alas. Conmovedoramente levantaron sus alas sobre la
entrada. Los ojos de las cuatro caras se levantaron en alabanza cuando pasamos por debajo de sus
alas.
EDN.
Mi anhelo, se alivi ligeramente a medida que entramos en el jardn. La Presencia del Seor estaba
all. Empezamos a bajar por el camino. El sonido de la alabanza de los querubines se hizo ms dbil
cuanto ms profundo entramos en el jardn. La zona era abundante. Pareca como si todas las
variedades de rboles, arbustos, flores, hierbas, crecan dentro de su circunferencia. Los rboles
frutales tenan flores y hojas, y tambin estaban cargados de frutas.
Yo estaba en asombro. Estoy caminando en el original jardn que adornaba la tierra en los inicios de la
creacin, me dije a m misma.
Y esta es la forma en que ola, aad, debido a los deliciosamente y embriagadores aromas.
La Septuaginta, el hebreo del Antiguo Testamento en griego, traduce la palabra Edn, como el
paraso. Edn es una palabra relacionada con una palabra hebrea que significa, una delicia.
Todava est el jardn en la tierra? Le pregunt a Elas.
No, respondi. Desapareci con la inundacin.
Por qu estn los querubines en la entrada?, Le pregunt.
Para participar en el himno de alabanza a Su Padre, dijo, escucha.
Era como si todo en el jardn se le dio una voz para cantar al unsono. El sonido no era ruidoso. Yo
necesitaba escucharlo. Se mezclan como una msica que viene, de todo lo que compone el jardn, y
todo que refleja a Cristo.
La msica es dulce, le dije. Ms dulce an porque viene del corazn de Aquel que no tiene
comparacin. Viene del corazn de Jess, agreg.
El jardn es fresco, no es pegajoso como me hubiera imaginado por tener mucho follaje. Pasamos
pequeas cascadas y piscinas ocultas. La rosa de Sharon creci cerca del agua.
Las plantas con flores que Dios cre originalmente estn en el jardn del Hijo de Dios. Todos ellos
reflejan la belleza y el aroma del carcter de Su Corazn. La rosa sin espinas de Sharon, tiene un
lugar prominente all, ya que refleja muy bien su tierno amor, cantar de los cantares 2:1.
Jess camina por aqu?, Le pregunt a Elas.
S, sonri. Este es su jardn. Camina aqu.
Es muy hermoso, le dije.
S, l estuvo de acuerdo, el aliento de vida de Dios, el jardn de Jess.
Llegamos a un claro en qu se supone que debe ser el centro del jardn. La rosa de Sharon creci
alrededor de su permetro. En el centro de esta pradera, creca un rbol grande y brillante. Era la
forma de un rbol de roble muy ramificado o un rbol de manzana muy grande.
Las ramas estaban cargadas de frutas. Brillaba con tanta luz que no era del color de ningn rbol en la
tierra.
Elas hizo un gesto hacia aquel rbol, a medida que avanzbamos en el claro: El rbol de la Vida,
proclam Elas.
Me despido de usted ahora, Anna.
Ooh, Elas, exclam. Se volvi hacia m y me dijo: Recuerde, Anna, en lo que est por venir, recuerde
que usted es muy amada, dijo.
En el pasado yo haba descubierto que tales declaraciones hicieron ms pararme los pelos de punta
que consolarme. Esta vez no fue la excepcin.
Recuerda, dijo de nuevo, besando mi mano. Y Desapareci.
Al parecer estaba sola en el jardn. Mir a m alrededor en el claro. Una ligera brisa agit las flores y
los pastos en la pradera. Comenc a caminar hacia el rbol de la Vida.
EL CRI STO SUFRI ENTE.
Cuando iba a la mitad del camino hacia el rbol, el Seor se materializ ante mis ojos. Se puso de pie
delante de m, golpeado, magullado, sus prendas pegadas a sus heridas que an estaban abiertas,
agujeros en el crneo, los dedos hinchados y la cara hinchada.
Grit de alarma. Yo no saba qu hacer o cmo ayudarlo. Yo estaba en shock. Ca de rodillas, porque
toda la fuerza me dej. Mis manos cubrieron mi cara.
Anna, dijo, este es su marido tambin. Todava llevo las heridas de los infieles en el mundo.
El sufrimiento de Cristo se materializ en Su Jardn, en el cielo, porque este jardn, representa Su
Corazn, donde se siente el dolor ms profundo.
No poda mirarlo.
Est bien, Anna, l dijo. Est bien. l tom mis manos en la suya y me ayud a levantarme.
Mrame, Anna, continu.
l haba cambiado y ahora pareca como por lo general lo veo.
Lo siento. Me duele lo que ves y lo que viste, pero usted necesita saber que est casado con dos, no
uno, sino dos. No s qu decir, le susurr.
No digas nada, dijo. Qu hay que decir? Pero necesitas saber de m, tanto como para que no te cases
a ciegas conmigo. Qu significa esto?, Le pregunt.
Aquello es compartir todo, dijo. Usted desea beber a fondo, compartir plenamente, y saber incluso
mientras estas aprendiendo. Esto tambin es parte del saber, del intercambio, y del ser uno. No hay
muchos que se alejan de sus propios intereses para buscar los intereses de Dios. Pero aquellos que
son llamados y elegidos para vivir en Dios desean compartir los sufrimientos de la Deidad.
Era como si yo estuviera sin habla.
Y continu: Me doy cuenta de que est en shock. Por lo tanto no voy a preguntarle ahora si usted est
dispuesta a compartir Mis sufrimientos, y mis dolores.
Seor, le dije, tratando de enfrentar la realidad de lo que haba visto.
Lo que vi, me hace quererte ms. Quiero ser uno contigo. Yo no le negar nada, tampoco me alejo de
ti, porque hay dolores que soportar, siempre y cuando estemos juntos.
LA RUEDA DE FUEGO.
Un enorme anillo de oro comenz a dar vueltas por delante. Era tan alto como las ruedas de la
fortuna que se presentan en las ferias mundiales en la tierra.
La rueda gir rpidamente, estallando en llamas.
Te refieres a esto?, me pregunt.
S, Seor, le dije.
He aqu, exclam, volvindose hacia el rbol de la Vida y haciendo un gesto en su direccin.
Me di cuenta de que en las llamas, haba serafines de fuego, cientos, no miles, de ellos. Sus llamas
eran intensas, como sopletes. Sin embargo, una figura similar a la de un hombre, estaba en el centro
de cada antorcha.
Cada serafn tena seis alas. Con dos cubran sus ojos, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. Una
msica nica y pura vino de su ncleo. Quin va a montar la rueda de fuego? Clamaron los serafines.
Sus voces tenan un sonido extrao, como si sus palabras pasaran por algn medio al que no estamos
acostumbrados en la tierra.
Me di cuenta de que iba a necesitar una mayor madurez espiritual que la que ahora posea si yo
deseaba compartir las cargas de Dios. Yo no saba lo que esto significara. Pero es evidente que este
fuego, era un primer paso si quera tal madurez.
Mir a Jess: Quiero montar la rueda, mi Seor. Sonri. Vamos a andar juntos. Llam a los serafines,
Vamos a andar.
Jess tom mi mano derecha, y dio un paso adelante. Cuanto ms nos acercbamos a la rueda, ms
caliente creci la llama con la que quema. El sonido de miles de sopletes era formidable.
Pero a travs de las llamas, poda or una adoracin a Dios, que era de tal pureza que sobresalt mis
sentidos.
Cuando llegamos a la rueda de fuego, un serafn hizo seas para que pudiramos entrar en las llamas.
El serafn me habl. Pocos desean viajar en el anillo de fuego. Quieren el anillo de oro, pero no el
anillo de fuego. Mir a Jess y a continuacin, l me sostuvo fuertemente a su lado, y ambos
entramos en el fuego. Haca mucho calor entre estas llamas con serafines.
Un serafn hiso un gesto para que me sentara. Lo hicimos. La rueda comenz a girar. Era como si el
anillo de fuego, fuera en realidad, una enorme rueda de la fortuna.
El anillo de oro representa estar casada con Cristo. El anillo de fuego es un smbolo del proceso de
santificacin, que incluye compartir los sufrimientos de Cristo, Filipenses 3:10. No todos los
cristianos quieren participar en este aspecto de la unin con l.
EL MI NI STERI O DE LOS SERAFI NES.
Jess dijo: Los serafines la entrenarn en una santidad que traer luz pura de adoracin, de santidad
ardiente, como una antorcha intensa en su enfoque. Si vas a ceder ante el ministerio de estos
servidores, t tambin sers como fuego y arders como una antorcha de amor y pureza para su Dios.
Y aadi: El fuego es para todos. Aprende a vivir en el Fuego de Dios, permitiendo que se queme y
salga todo lo que no es puramente de M. Aprende a amar el Fuego de Dios.
EL CARBN LLAMEANTE.
Cuando la rueda subi, pareca como si pudiera ver todo el universo ms all del ms all. Un serafn
vol hacia m, con un carbn encendido y lo puso en mis labios y lengua. El fuego arda en mi cara y
por mi garganta hasta mi corazn.
El serafn dijo: Que tus palabras sean menos y slo aquellas que vienen del Trono.
CAA AROMTI CA Y CANELA.
El olor de la caa aromtica (calamus) y canela, era intensa entre las llamas. Yo saba que Calamus,
significa, tener la mirada fija en DIOS. La Canela de Dios, nos habla del olor de la santidad que viene
de un corazn puro delante de Dios, la santidad de corazn.
El primer ejemplo bblico de clamus, en el sentido de rectitud moral, fue cuando Dios dijo lo que es
correcto delante de l, xodo 15:26. En el cantar de los cantares, la canela crece en el jardn cerrado
de aquella a quien Jess llama mi hermana, mi novia, cantar de los cantares 4:12-14.
EL CANTO DE LOS SERAFI NES.
Los miles de serafines cantaban:
Vamos todos en el cielo,
Que todos en la tierra,
Proclamen Su Santo Nombre.
Vamos todos en el cielo,
Que todos en la tierra
Hablen de Su Gloria y de Su Fama.
Un muro de fuego alrededor de nuestros corazones,
Un muro de fuego alrededor de nuestras mentes,
Un muro de fuego alrededor de nuestros pies,
Santo es Su Nombre.
Mir a Jess. Cuanto ms cantaban, ms luz se vierte a travs de Su Piel. Tu piel, le dije, es tan, tan
diferente. Es como si la luz viniera de l.
Una pared se utiliza para separar y proteger lo que encierra.
LOS QUE SE ACERCAN.
La luz pasa a travs de mi piel, dijo. Pero Anna, la luz tambin puede pasar a travs de tu piel, y los
que se acercan a M, son portadores de luz. Cuanto ms vienen, ms luz pasa a travs de la piel hacia
los dems.
La piel del rostro de Moiss resplandeca por estar en la Presencia de Dios y de Su Gloria, xodo
34:29-30,35.
Cmo Moiss?, me pregunt. Me dije a m misma, por buscar la compaa de DIOS en su vida.
Moiss iba solo a la tienda de reunin, iba solo a la cima de la montaa, y por estar a solas con Dios,
tena que estar con un velo sobre su rostro, debido a la Gloria de Dios en su rostro.
El Seor ley mis pensamientos.
Hay una separacin que se produce, Anna. Cuando uno se acerca a Dios, se produce un fuego que
quita la oscuridad en los ojos de la mente y los ojos del corazn. Para ellos, el mundo pierde su brillo.
El ingenio de la humanidad, se convierte en un espectculo que pasa y slo hace que la persona a su
vez, con un suspiro de rechazo hacia el mundo, se vuelva de nuevo a Dios.
Y continu: Cuando la verdad llega como una copia, como una migaja reelaborada de un todo
magnfico, la persona no puede mantener el inters por m. Slo Dios puede capturar sus espritus,
corazones, almas y cuerpos.
ADORACI N.
Cuando la rueda de fuego alcanz su cumbre, Jess comenz a alabar al Padre. Los serafines brillaron
y ardieron en fuego, en respuesta a Su adoracin.
Ooh Padre incomparable, quin o qu es como Tu? El vasto universo se mantiene en la existencia
con la fuerza de Tu poder. Cada cabello est numerado por su tierna compasin. Quin como T,
Padre? Cun terrible en majestad, Cmo fieles en alianza, Insuperable en belleza, bendito son los que
se acercan a ti. Bienaventurados los que habitan en ti. Ellos siempre te alabarn y t los ayudas en los
deseos de su corazn, y les das un amor especial, ardiendo en el celo de la santidad, apto para Dios
solamente. Y los que se acercan, los que entran, nunca saldrn de nuevo.
CRI STO TRANSFORMADO.
l se transform en pura adoracin delante de m. Era como si no pudiera evitarlo. Una vez
comenzado, slo poda entrar ms profundamente, y expresar su amor ms apasionado, quemar ms
intensamente. La pasin de su ardor vino de la comprensin completa. Fue el amor y la alabanza que
surgi del conocimiento, de tal manera que slo la unin completa puede traer. Mientras miraba,
haba pasado a un xtasis de amor y pasin que era incomprensible para m. La intensidad y la pureza
de su expresin, Su celo que todo lo consume por su Padre, estaba hasta ahora, ms all de mi
entendimiento, de tal manera que era totalmente otro.
Quemaba con una luz lser blanca. Al estar con l, me llev ms lejos en mi propia pasin y celo para
Dios. Era como si el frasco de alabastro se haba roto, por con el olor a nardos costoso, que acompa
esta espiral ascendente. Lleg a ser puro, luz increada.
Con el tiempo, la llama blanca de su ardor por su Padre disminuy, al igual que la intensidad de una
luz de gran alcance siendo reducido. Se convirti en el Seor que poda comprender.
Ama a Dios, Anna, dijo. l te ha invitado a su corazn. No trates esto como una invitacin
insignificante.
La luz divina se hizo visible en Jess cuando l fue transfigurado. Su blancura estaba ms all de
cualquier blancura terrenal, Marcos 9:3. Dios invita a todas las personas que se acercan a l, Mateo
11:28.
SALI ENDO DEL JARD N.
La rueda de fuego se detuvo en la cumbre de su rotacin. De pronto, Jess se convirti en el guila
Blanca. Sube a Mi espalda, dijo. As lo hice, me acost y puse mis brazos alrededor de su cuello, como
lo haba hecho muchas veces. Luego, desde la parte superior de la rueda, comenz a volar. Ha llegado
el momento, dijo.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO SEI S.
1. David dijo de Dios, que Su misericordia es mejor, ms que desear, su
t errenal vida, Salmo 63.3. Su deseo de Dios era t an grande que era como
sed, donde no hay agua. Est e deseo puede llegar a ser t an int enso que los
salmist as lo describen como, jadeando o incluso, ser aplast ado de deseo,
Salmo 42.1; Salmo 119.20. As que la joven dice que est enferma de amor,
enferma de amor, por su amado, cant ar de los cant ares 2.5; cant ar de los
cant ares 5.8.
2. El mat rimonio de dos personas en la t ierra que Dios ha unido, es un signo
de la unin de Crist o con la iglesia, la novia que el Padre le ha dado,
Efesios 5.31,33; Juan 6.37,39.
3. Dios nuest ro Salvador, quiere que t odos los hombres sean salvos y
vengan al conocimient o de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo
mediador ent re Dios y los hombres, el hombre Crist o Jess, que se dio
S mismo en rescat e por t odos, 1 Timot eo 2.3,6.
4. Dos querubines t ambin se sit an por debajo de los brazos a ambos
lados del Trono de Dios en el cielo, como guardia de honor de Su gloria
impresionant e, Ezequiel 10.1,18,21. Algunos querubines t ienen dos caras,
mient ras que ot ros t ienen cuat ro caras, y ot ros slo uno, Ezequiel 41.18,
19; Ezequiel 1.10; Apocalipsis 4.7.
5. Las figuras de los dos querubines de oro sobre el arca del pact o en el
sant o de los sant os, represent an el cielo, en honor a la Presencia del Dios
Sant o, en la t ierra. Est os est aban frent e a frent e ent re s y sus alas
ext endidas hacia el cent ro, para cubrir el propiciat orio, xodo 25.18,20;
Hebreos 9.5. De la misma forma las alas de los dos querubines vivos o
reales, cubren la ent rada al jardn de Crist o en el cielo. Significa el honor
de la Vida y la Gloria del Unignit o del Padre, Hebreos 2.9.
6. Los exquisit os olores en este jardn del corazn de Crist o, dan
t est imonio de la fragancia de su amor sacrificial a Su Padre, 2 Corint ios
2.14,15. Su obediencia es como un holocaust o, una ofrenda encendida de
un calmant e aroma a Jehov, Levt icos 1.9; Efesios 5.2.
7. Todo lo que es bueno y perfect o se origina en Dios Padre, Sant iago 1.17.
Est e es el caso del cant o sagrado. Hay ejemplos de las cosas de la t ierra
cuando cant an o se regocijan ant e Dios, Salmo 98.8; Salmo 96.12. En el
Salmo 148, es bueno que t oda la creacin alabe al Seor.
8. Todas las cosas fueron creadas para manifest ar y para glorificar al Hijo,
Colosenses 1.16,18. El Padre cant a de Su Amor por Su Hijo, Salmo 42.8;
Juan 17.26. El Corazn de Jess cant a de nuevo al Padre por medio de Su
Jardn. Los sant os en el cielo, cant an el cnt ico del Cordero, Apocalipsis
15.3.
9. El rbol de la vida en el Jardn del Edn en la t ierra era una
represent acin fsica del rbol de la vida de Dios, en el jardn de Crist o en
el cielo, Gnesis 2.9; Apocalipsis 2.7. El rbol t errenal, fue arrasado por el
diluvio, Gnesis 7.4, 23. Pero el verdadero rbol de la Vida en el cielo
est ar disponible siempre. Est o se aplica incluso a los pueblos de las
naciones que vivan fuera de los muros de la Nueva Jerusaln. Pueden
visit ar la ciudad y el rbol durant e el da, Apocalipsis 21.24,26; Apocalipsis
22.1,2,14.
10. Hay por lo menos cinco categoras de causas, para cont inuar la
angust ia y el dolor del Seor Jess:
(1) Los crist ianos que se conviert en en part e de l, y luego lo niegan o lo
ignoran, Hebreos. 6.4,6; Hebreos 10.26,29; 1 Timot eo 5.11,12.
(2) Los crist ianos en Su cuerpo en la t ierra, que causan sufrimiento a otros,
Mat eo 25.40; 1 Corint ios 12.26.
(3) Su propia carrera t errenal, los judos, junt o con los gent iles, que no son
de l y lo reciben, cuando son objeto de juicio, Oseas 11.8; Juan 3.18.
(4) Los de sus discpulos, que son perseguidos por su fe y el evangelio, Hechos
9.4,5, 15,16; 2 Timot eo 3.12.
(5) Sus discpulos que aprenden la obediencia por las cosas que tienen que sufrir,
como Jess t uvo que aprender en la t ierra, Hebreos 2.10; Hebreos 5.8,9; 1
Pedro 4.1,2.
11. Al convert irse en un discpulo del Seor Jess, y comienza a ser su
esposa, el crist iano debe saber lo que la decisin implica, Lucas 14.28,33.
La cuest in es la int imidad de una vida compart ida, Juan 17.21. Una vida
junt ament e con Crist o, incluye Su cont inuo sufrimient o causado por los
pecados del mundo, Colosenses 1.24; Romanos 8.17.
12. Pablo dijo de su hijo en el esprit u, Timot eo, que no t ena a nadie ms
de alma gemela que realment e se preocupe por su bienest ar. Porque t odos
buscan sus propios int ereses, no los de Crist o Jess, Filipenses 2.20,21;
Mat eo 16.23.
13. Para conocer verdaderament e al Seor Jess en su vida resucit ada,
hay que saber la comunin con sus sufrimientos, Filipenses 3.10. Los
crist ianos t ienen el Esprit u de descanso glorioso sobre ellos, cuando son
vilipendiados por amor de Su Nombre, 1 Pedro 4.12,14. Nos alegramos,
porque as como los sufrimient os de Crist o son nuest ros, en abundancia,
as t ambin nuest ro consuelo es abundant e en Crist o, 2 Corint ios 1.5
14. La huest e celest ial adora a Dios por su misericordia, lo alaba por su
bondad, y lo adora por su sant idad, como, t ot alment e ot ro, de t odos los
seres. Ninguno de los celest iales son ms gloriosos en la sant idad, en la
quema de la adoracin como los serafines est acionados sobre el Trono,
I saas 6.1,3. Ellos est n vest idos de fuego impresionant e, como t est igos de
la pureza absolut a de la sant idad de Dios, que es Su solo. Slo la sant idad
puede exist ir en t al fuego lent o. Por lo t ant o, el cant o de est os serafines es
fuera ms dulce y ms pura conocida de Dios.
15. Voces desde el cielo que se escuchan en la t ierra, sobre t odo de Dios, a
veces puede sonar como diferent es voces t errenales, Ezequiel 43.2;
Apocalipsis 1.10, 15.
16. El amor divino, es el fuego del Seor. Es que no se apaga y se impart e
slo por la gracia. Los Discpulos del Seor son para est ablecer la int ensa
llama de amor de Jess como un sello sobre sus corazones, cant ar de los
cant ares 8.6,7. Su amor sost iene a cada uno mient ras se somet e a la
quema de dist ancia de t oda idolat ra carnal en el cuerpo y el alma,
cant ares 8.6; Mat eo 3.11,12.
17. El fuego divino es para t odos los discpulos que cont arn su viejo yo
muert o, con el fin de adopt ar plenament e los propsit os de Dios. Buscan la
realidad de permanecer en esprit u, con Crist o, en Dios, el Padre, donde
fueron colocados por el nuevo nacimient o, Colosenses. 3.1,3. El baut ismo
con el Esprit u Sant o y el fuego que Jess da, quemar la paja que no es de
Crist o en ellos, Mat eo 3.11,12; Daniel 12.10. Uno de ellos es a cont inuacin
acercado al corazn del Padre y aprende a vivir en el fuego consumidor de
su amor, Deut eronomio 4.24,36; salmo 50.3; Daniel 7.9,10.
18. Un serafn t oc los labios del profet a I saas con un carbn encendido,
I saas 6.6,7. Dios escogi a la boca, para purificarla, ya que el cont rol por
el Esprit u, de la lengua, es la clave para el cont rol de Dios, de la t ot alidad
del cuerpo humano, Sant iago 3.2,6. Nadie, ser humano, puede domar la
lengua, Sant iago 3.8. Slo Jess Crist o t iene la aut oridad, el derecho, y el
poder, para somet er t odas las cosas a s mismo, incluyendo l a lengua,
Mat eo 28.18; filipenses 3.21.
19. La palabra hebrea para la caa aromt ica especia significa un t allo o
caa. Se t raduce, bien o vert ical, en la Escrit ura. Crist o Jess es el nico
en posicin vert ical o rect a a los ojos de su padre, 2 Corint ios 5.21;
Romanos 10.3,4.
20. La raz principal de la palabra canela, significa, emit ir un olor. El nuevo
corazn de cada crist iano, es un fragant e jardn cerrado y apart ado para
Crist o. Es para ser formado en la imagen del corazn del Seor Jess, que
es indiviso en su consagracin al Padre, 2 Crnicas 16.9; Lucas 10.22.
21. Dios habl este mensaje a t ravs de un ngel: Jerusaln ser habitada
sin muros, porque Yo, declara el Seor, ser un Muro de Fuego alrededor
de ella, y yo le ser por Gloria en medio de ella, Zacaras 2.4,5. El Fuego de
Dios, es una manifest acin de la pureza de su sant idad, Levt ico 10.1,3. El
cant o del serafn, proclam que Dios sera un muro de Fuego a quienes
sean inst ruidos en la sant idad. El Esprit u Sant o sera la separacin y
prot eccin para ellos alrededor de sus corazones, sus ment es y sus pies,
su conducir o caminar, Filipenses 4.6,7; Glat as 5.25.
22. Jess t om consigo a Pedro, a Jacobo ya Juan su hermano, y los llev
apart e a un alt o mont aa por s mismos. Y se t ransf igur delant e de ellos, y
resplandeci su rost ro como el sol, y Sus vest idos se volvieron blancos
como la luz, Mat eo 17.1,2; Apocalipsis 1.16, 10.1. Un mensajero celestial
profet iz que el profet a Daniel acerca de los lt imos das: Los ent endidos,
resplandecern como el resplandor del firmament o, y los que ensearon a
muchos la just icia, como las est rellas a perpet ua et ernidad, Daniel 12.3.
Jess dijo que a finales de la poca, los just os resplandecern como el sol
en el Reino de Su Padre Mat eo 13.43.
23. Crist ianos, ven, perciben, la verdadera realidad del sist ema mundial
engaosa, con los ojos de su nuevos corazones primero, Colosenses 2.8.
Pablo or por los efesios, para que, los ojos de vuest ro corazn sean
iluminados, para que sepis cul es la esperanza de su llamamient o, cules
son las riquezas de la gloria de Su herencia en los sant os, y cul es la
ext raordinaria grandeza de su poder para con nosot ros los que creemos,
Efesios 1.18,19.
24. Jess promet i a los crist ianos de la iglesia en Filadelfia, que se harn
pilares, en lugares permanent es, en el t emplo de Dios, Porque l dijo, no
saldrn de ella nunca ms, Apocalipsis 3.12.
25. El celo del amor de Crist o por su Padre, por Su casa, lo consuma, Juan
2.17. Tal amor excede t odo conocimient o humano. Est ms all de la
comprensin, efesios 3.19.
26. Puro nardo, es una especia muy cost osa, Juan 12.3. La palabra nardo,
en el rey, es de la raz hebrea que significa, luz. La figura del Padre es
visible en el cielo por la pura luz increada de su nat uraleza, 1 Juan 1.5.
27. La vida et erna se ofrece grat uit ament e a cualquiera que reciba y
crezca en Crist o, Juan 3.16. Muchos pueden acept ar la invit acin, Mat eo
22.10. Sin embargo, las preocupaciones, las riquezas y los placeres de est a
vida, impiden la formacin de Crist o en algunos de ellos, Lucas 8.14.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS BI BLI COS DEL CAP TULO SEI S.
Capt ulo Siet e.
EL VALLE DE SOMBRA DE MUERTE.
El Gran guila Blanca se adentr en la oscuridad. Me aferr a l con todas mis fuerzas, enterrando mi
rostro en sus plumas y manteniendo los ojos bien cerrados. Con todo lo que estaba dentro de m, me
concentr en aferrarme a l.
Aunque el descenso era tan aterrador, cayendo a millas por un conducto vertical grasoso. El guila
Blanca aterriz suavemente en el redil de las ovejas en el segundo cielo. Este oscuro reino hmedo y
espiritual est lleno de demonios grotescos. Es la sede de satans.
EL REDI L.
Dentro de este territorio espiritual corrupto, nuestro Seor mantiene un puesto de patrulla: Su Redil.
Se trata de un refugio seguro para los suyos. Una pared de piedra encierra esta rea protegida. La
pared est cubierta de espinas, como podra estar, si realmente fuera un rebao en el desierto. A
cubierto, aunque abierto, hay un refugio y un banco de madera que se encuentra dentro de la pared.
Hay una nica puerta en esta rea protegida. Aunque rodeado de profanaciones y contaminacin, el
redil se mantiene intacto.
El redil es una manifestacin de Su Seoro en el centro de la misma base de operacin de satans
de todo el mundo, Efesios 1:20-22; Colosenses 2:15.
LA PREPARACI N.
El guila Blanca se convirti en Jess. Extraamente, no dijo nada. En cambio, l me dio un par de
zapatos de marsopa, teidos de rojo. Yo me haba puesto estos zapatos antes de que el Seor me
trajera a este territorio. Ahora me sent en el banco cerca de la puerta y comenc a ponrmelos en
mis pies descalzos. Yo estaba perpleja.
La piel de marsopa es repelente al agua. Era la cubierta exterior del tabernculo en el desierto,
xodo 26:14.
Jess tambin se sent y comenz a ponerse un par de zapatos. Mientras se pona los zapatos, me
dijo: Te pregunt una vez antes, Anna, y ahora te pregunto de nuevo: Confas en m? S, seor, le
respond.
Mi respuesta fue dada con menos certeza que la primera vez en que l me haba preguntado. Yo me
di cuenta, de que antes, yo no haba estado a la altura de mis expectativas. Ahora, por lo menos un
grano de humildad haba sido refinado en m desde que obtuve un mayor conocimiento de mi propia
fragilidad.
Yo tengo necesidad de ustedes, dijo mientras se pona de pie. El cayado de pastor apareci en su
mano derecha. Con su mano izquierda, l se inclin para ayudarme a levantarme. Me mir fijamente.
Cuando t estuviste aqu antes, te ensee a no tocar nada. Ahora te digo que no hables nada. Camina
en lnea recta, y cuando se requiera, haz slo lo que te indique. Busca mi rostro. Anna, dijo, sigue
cuidadosamente mis instrucciones. Hablo con una intensidad, que sugera que iba a pasar algo
grande, tal vez fatal, o peligroso.
El cayado del pastor, fue un emblema de la Autoridad y el Poder de Dios en medio de Moiss,
xodo 4:2-5,17; xodo 17.8-11.
Asent con la cabeza. La gravedad de sus palabras hizo en m, una respuesta audible imposible de
expresarla. Cuando abri la puerta, l exhal un suspiro como si l mismo estuviera centrado ante un
juicio. Salimos. La puerta se cerr detrs de nosotros. Yo estaba nerviosa. Segu sus pasos,
aferrndome a la parte de atrs de Su vestidura.
EL DESCENSO.
Yo esperaba ver lo que haba visto antes, cuando visitamos este lugar diablico. Pero no fue as. En su
lugar, comenzamos un descenso oscuro.
Poda sentir algo deslizndose ms all de mis pies en el camino. Una primitiva repulsin intento que
yo pusiera, los pies fuera del camino. Despus de que mis ojos se acostumbraron a la oscuridad, pude
ver por la luz que emana de Jess, vboras deslizndose por toda la pendiente hmeda. Me qued
inmvil un instante, perdiendo el agarre de la ropa del Seor. No poda llamarlo a l. Todo lo que
poda hacer era seguir adelante. Por su luz, pude ver como las serpientes huyeron de Jess. Pero
iban a huir de m? Todo dentro de m se estaba volviendo frgil. Yo saba que tena que centrar mi
atencin en Jess. Dej de mirar hacia abajo. En su lugar de eso fij mis ojos en el Seor.
Ahora no poda ver las serpientes, pero todava poda sentir como se deslizaban ms all de m.
Camin vacilante. Cada parte de mi cuerpo estaba tenso, casi rgido.
PRUEBA DEL ALMA, LAS EMOCI ONES.
De repente o un sonido familiar. Era mi perro, ladrando con entusiasmo, como si hubiera escuchado
mi llegada. Habamos tenido a este perro, desde que era un cachorro. l era muy amado.
Satans trata de hacer caer en shock o de asustar a un cristiano para tener acceso a su alma, mente,
emociones, y voluntad.
Instintivamente mov la cabeza en la direccin del sonido familiar. Con la misma rapidez, sin embargo,
reaccion de nuevo para fijar mis ojos en Jess. Yo saba que la oscuridad y la pendiente resbaladiza
me haban desorientado. Estaba tratando de mantener mi atencin centrada. Entonces o el sonido
de un vehculo que vena con exceso de velocidad y el sonido de bienvenida de los ladridos del perro.
Las ruedas del vehculo chillaron, como para hacer una parada de emergencia. Hubo un golpe, un
golpe seco, y luego el sonido del perro aullando como si hubiera sido golpeado. Me detuve de nuevo,
recuper el aliento en jadeos cortos, mis odos estaban esforzndose por escuchar la localizacin del
sonido. Sonaba como si el perro estuviera llorando de dolor. Pero a causa de su amor por m, segua
tratando de arrastrarse hacia m. Se rompi mi corazn. Entonces escuch a mi madre gritar. Su voz
sonaba cerca de los aullidos del perro. Ayuda, Exclam. Mi respiracin casi se detuvo cuando me
esforc por escuchar.
No poda llamar al Seor Jess. Ayuda al perro, Anna, La voz de mi madre grit.
De repente, mis emociones, que haban sido tan dispersas como un pjaro asustado liberado de una
jaula, ahora haban encajado en una lucidez de acero. Satans haba exagerado su intento de
distraerme. La voz que haba sonado como mi madre me haba llamado, Anna. Mi verdadera madre
no me habra llamado as, porque en la tierra, mis padres me llamaban Ann. Todo haba sucedido tan
rpido que no tuve tiempo para pensar. Satans haba anulado mi mente y mis emociones
comprometidamente. Pero era una mentira.
RECUPERACI N.
Empec a avanzar de nuevo con pequeos pasos. Con el reconocimiento del engao, los sonidos
cesaron. Pero me sacudi el tener mis emociones sacudidas. Jess estaba delante de m, pero la
distancia entre nosotros fue amplindose. Tena que actuar con mayor rapidez para ponerme al da
con l.
Cuando un creyente sabe la verdad en un asunto en particular y se aferra a ella, el engao del
enemigo es disipado, Juan 8:31,32; 2 Tesalonicenses 2:9,12.
Por dentro, empec a citar las Escrituras. Si no aborrece a su padre y a su madre, no puede seguir a
Jess, me mencionaba, tratando de moverme con mayor rapidez.
PRUEBA DEL ALMA - LA MENTE.
De repente, las pequeas serpientes convirtieron en serpientes enormes. Me estremec en mi
interior: Ooh Seor, Yo esperaba que Jess diera la vuelta. Estas pitones tenan letras en ellas,
smbolos o formulas.
Una gigantesca serpiente se levant para lanzarse hacia m, y tumbarme. Yo saba que si dejaba que
me dejara sin aliento, podra envolverme y exprimir la vida fuera de m.
Adivinacin, dije en mi interior. La brujera, la hechicera, la poderosa magia negra. Conmocin y
temor revolvieron mi mente. No me atreva a gritar o esquivar el golpe. La el camino inclinado se
haba convertido en empinada y resbaladiza. No saba si poda mantener mi equilibrio. La serpiente se
lanz, casi me alcanza. Luego, tres o cuatro enormes serpientes se levantaron al mismo tiempo para
atacarme. Estaba congelada en el camino, aterrorizada. De repente, las mutilaciones horribles
destellaron en mi mente en rpida sucesin. Era como si yo estaba siendo desmembrada y
destripada. Fotos de horribles torturas me asaltaron, mezcladas con visiones de ser enterrada viva o
cayndome de un avin.
La palabra griega para la adivinacin es pitn. Es el nombre de la mtica serpiente que custodiaba el
Orculo de Delfos en la antigua Grecia. La gente pensaba que las verdades secretas fueron
reveladas en el orculo. Satans trata sobre todo, de desorientar a la gente a travs de repentinos
pensamientos de terrible de dolor y tragedia.
NGELES DE LUZ.
Rpidamente las imgenes horribles huyeron delante de mis ojos. En su lugar, las enormes serpientes
se convirtieron en gigantes, seres demonacos, ricamente ataviados.
Me hablaron: hay algn poder que haya soado con poseer?: Poder, dijeron juntos. Puedes tener lo
que quieras. Puedes tomar este poder.
Me mostraron las mutilaciones que se produciran si rechazaba la oferta de poder demonaco.
Yo dije dentro de m: Me quieren aterrorizar, paralizar mi mente.
Me arm de valor. No voy a tener miedo de ellos. Camine pulgadas hacia adelante. No voy a ser
intimidada.
Dentro de m misma, empec a repetir, no con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, dice el
Seor. Continu en el empinado sendero. Estaba ms cerca de ellos. No con ejrcito, ni con fuerza,
sino con mi Espritu, dice el Seor. Los grandes demonios estaban justo delante de m. Me prepar y
segu avanzando. Aunque parezca increble, pas a travs de ellos. Me qued perpleja.
RECUPERACI N.
Son fantasmas, dije dentro de m. No es verdad en absoluto. Se trata de un truco de la mente.
Yo no quera perder este entendimiento claro, porque satans haba logrado tomar la claridad y la
perspectiva de m, en este lugar. Como yo estaba viendo con mayor claridad, empec a repetir la
palabra de Dios dentro de m otra vez. Yo avanzaba ms rpidamente ahora y la presencia de nimo
haba sido restaurada. No me atrev a llamar a Jess. Tena que recordar eso.
Sin embargo, Jess comenz a avanzar con mayor rapidez de lo que yo poda mantener su ritmo.
Estaba desapareciendo en la oscuridad del valle por delante de m. Quera gritar y correr hacia l.
Pero me acord de su advertencia. Ciertamente l sentir que me he quedado atrs, me dije en mi
interior. No dudes, repet frenticamente dentro de m.
PRUEBA DEL ALMA - LA VOLUNTAD.
Segu colocando un pie delante de otro. Ahora, sin embargo, estaba en total oscuridad, negro, sin luz,
sin sonido, nada de nada.
La voluntad est destinada por Dios, para ser la parte ms efectiva del alma del discpulo.
La oscuridad es aterradora. Es el tipo de terror que te dan ganas de gritar slo para aliviar la tensin
que se est experimentando.
Sent que me ahogaba sin escapatoria. El mal pulsaba sobre m.
Empec a hablar conmigo misma en mi interior, tratando de aferrarme a una medida de cordura. En
cualquier momento voy a ver su luz por delante de m, pens. No, aun nada. Yo estaba buscando a
tientas con los pies en la peligrosa pendiente. Tuve que permanecer en posicin vertical. Estaba sola.
Yo no poda sentir su presencia en absoluto. Or dentro de m. Las oraciones eran tan pesadas como
la piedra. Cit la Palabra dentro de m. Pero pareca que no tenan poder.
Ooh Dios, pens, no me dejes. De repente me sorprend a m misma. No, dije en mi interior. No voy a
acusarlo de dejarme. No me sentir abandonada.
LA NADA.
Para un hijo de Dios que ama la luz, la oscuridad es una tortura. Para quienes estn acostumbrados a
Su Presencia, su ausencia es insoportable.
Yo pens: En la agona de mi Seor en la Cruz, l debe haber experimentado esta oscuridad. Slo l
tena todo los pecados del mundo sobre l mismo. Crueles demonios deben haber sido puestos en
libertad para torturarlo.
SUPERACI N.
Comenc a confesar en mi interior los beneficios de la Sangre de Jess y las victorias que haba
ganado a travs Su cuerpo roto. Yo declar en mi interior, para m, los atributos que se encuentran
dentro de l y las Victorias ganadas por l mismo.
Un cristiano vencedor es aquel en quien el Seor Jess comparte la superacin de todos los
enemigos de Dios: Los pecados, el diablo, el mundo, la carne y la muerte, Mateo 16:24; Colosenses
2:15; Juan 8:29; Juan 16:33; romanos 8:3, 8-9.
De alguna manera, deshonrar a Dios me lleg a ser ms atroz que perecer. Yo no quera poner al
Seor en vergenza. Yo no lo quera crucificar en m misma otra vez. Yo no quiero gritar y
desobedecer en este lugar donde el enemigo podra ganar una victoria y lo escarnecera de nuevo.
No, dije en mi interior, no ms acusaciones. Sin amargura. No ms el porqu. No hay ms necesidad
de ser mimada. Por Su gracia voy a caminar el camino que necesito caminar. l, no yo. Su honor, no el
mo, Su seguridad, Su Gloria, no la ma. l, l, Slo l es digno. Slo l es digno. Ooh Dios mo,
sollozaba en mi interior. Te amo tanto. Qu es importante? Aunque me maten, Confo en Ti Qu
importa? Si estoy viva o muerta, yo soy tuya. Eso es todo lo que importa. Te amo ms all del peligro
o mutilacin u oscuridad o la muerte.
AMOR.
De repente, mi corazn se abri. No pude contener el amor que senta ahora. Me sent libre. Era
como si el amor que yo senta por el Seor me haba liberado de una prisin, como si me haba
alejado de la gravedad de la carne. Yo lo amaba. Lo amaba ms de lo que quera para m que ser
guardada.
El ser natural no puede ser borrado, pero se puede mantener confinado y sin poder, por el Espritu
de Dios, glatas 5:16,17; 1 Pedro 4:1,2. Este es el significado de llevar su propia cruz continuamente,
como Jess llevo la suya.
Fue una experiencia extraa y emocionante. Era como si estuviera liberada de m misma. No es que
no me diera cuenta, ya entonces, pero entend que la cruz sera necesaria aplicarla a la naturaleza de
mi carne todos los das para mantenerla en el lugar de la muerte. Pero algo haba sucedido: Me haba
liberado. Ya no sera tan fcil abrazar la carne. Yo tendra que trabajar deliberadamente en contra del
empleo de la carne ahora, mientras que antes me haba parecido inevitable. Ahora estoy viviendo en
la rbita del Hijo de Dios. Ahora poda sentir cmo me mova hacia l ms rpidamente. La ley del
Espritu de vida en Cristo Jess era la nueva gravedad que me atraa hacia Dios mismo. El amor como
un ro comenz a correr a travs de mi corazn, el amor sin trabas, imparable, inimaginable.
UN PUNTO DE LUZ.
Rpidamente un diminuto punto de luz apareci en el camino por delante. Hice el clculo de que si
esa luz habra estado un poco hacia la derecha o hacia la izquierda, la oscuridad me habra impedido
verla. Segu movindome hacia adelante. Dentro de la luz que emana de l estaba Jess.
l me estaba esperando en el valle. Al acercarme, sonri y abri los dos brazos. Me pareca cubrir la
distancia entre nosotros sobrenaturalmente y que estaba en sus brazos. Incluso dentro de sus brazos
no me atrev hablar, porque l me haba pedido esto. l mismo no dijo nada. Su abrazo lo deca todo.
l dentro de m, por el poder del Espritu Santo, haba demostrado su victoria. El enemigo no me
enred en mis emociones, no fue un sacacorchos en mi mente, ni pervirti mi voluntad. El amor, el
amor, triunf en m. Haba poco tiempo para regocijarse, sin embargo, por encima de su hombro vi un
gran edificio negro muy grande en la oscuridad hmeda.
Todos los cristianos son puestos a prueba en el rea de los tres componentes del alma humana:
nuestros propios pensamientos, deseos y voluntad.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO SI ETE.
1. Aunque ande en valle de sombra de muert e, no t emer mal alguno,
Salmo 23.4.
2. Todo debe doblar la rodilla ant e Crist o Jess, Filipenses 2.10. Como
ovejas, los crist ianos son t ot alment e dependient es del Seor Jess, el
Buen Past or, Salmo 61.3; 2 Corint ios 3.5. Est a verdad se ve
dramt icament e, cuando los propsit os de Dios, el Seor, lleva a su rebao
dent ro y fuera de la sede del diablo, Salmo 23.5; Juan 10.9, 28.
3. Nada de la corrupcin y de la muert e, en el dominio del diablo, ni
siquiera el lodo aguado en el suelo, puede t ocar al creyent e, 2 Corint ios
6.17; 2 Corint ios 7.1. Los zapat os son rojos. Si gnifican la sangre derramada
de Crist o en la cruz, por la cual Sat ans fue derrot ado, Apocalipsis
12.10,11; Colosenses 2.15.
4. David dijo al Seor, el Buen Past or: Tu vara y t u cayado me infundirn
alient o. Ust ed prepara una mesa delant e de m en presencia de mis
enemigos, Salmo 23.4,5; Juan 10.11.
5. Mient ras los crist ianos obedecen en la t ierra, a la palabra act ual del
Seor Jess, el enemigo no t iene derecho legal, para acusarlos y
posiblement e obt ener permiso para afligir a ellos, Apocalipsis 12.10; Lucas
22.31; Job 2.4,6. El diablo slo puede t ent ar a un crist iano obedient e, 1
Tesalonicenses 3.5; Hebreos 2.18.
6. El diablo usa est os medios y ot ros para abrir el alma. Una vez que el
alma ha sido desest abilizada, procede con su objet ivo principal. A menudo,
las emociones son el primer objet ivo, ya que son los ms difciles para
regular, ya que evit an la ment e. Por lo t ant o, la vida del alma humana debe
ser probada, t ent ada y mas probada, una y ot ra vez, hast a que los
crist ianos t engan confianza slo en la vida del alma de Crist o en ellos. El
diablo t rat a de obt ener el derecho legal para afligir a un crist iano y lo
engaa a acept ar una ment ira, en variaciones int erminables, y ut iliza el
mismo mt odo que us con Eva en el jardn. Por lo t ant o, lidera el pecado
del discpulo.
7. El afect o anmico, es el rea ms difcil de la vida emocional de un
crist iano para llevarlo a la cruz. Pedro confes a Jess como el Crist o, por
revelacin de Dios. I nmediat ament e despus, dej su sant ificada
Devocin por el Seor Jess y permit i que el diablo habla a t ravs de l,
Mat eo 16.16,17, 21,23. Dios requiere que le amamos siempre por el Esprit u
con t odo nuest ro ser, y por amor a l, Mat eo 22.37; 2 Tesalonicenses 3.5.
Ent onces el Esprit u puede gobernar nuest ro amor, dando a la gent e lo que
es de Jess y para Su amor, Colosenses 1.8; Juan 13.34.
8. Sat ans puede hablar la verdad a medias verdades o ment iras, Juan
8.44. La verdad de las palabras del Padre, capacit a Jess para exponer el
engao del diablo en la prueba en el desiert o, Mat eo 4.4,7, 10,11. La
verdad, es la primera pieza de la armadura de Dios, dado a los crist ianos
para resist ir al maligno y sus demonios, Efesios 6.13,14.
9. La Palabra de las Escrit uras, es la defensa que Jess us cont ra el
enemigo en las t ent aciones en el desiert o, Hebreos 4.12; Mat eo 4.4.
Sat ans t ambin usa la Palabra de Dios, pero no es inspirado por el
Esprit u. La Palabra de Dios para el present e ensayo es: Si alguno viene a
M, y no aborrece a su padre y la madre y la esposa e hijos, y hermanos, y
hermanas, y aun t ambin su propia, alma, vida, no puede ser mi discpulo,
Lucas 14.26. Siempre debemos elegir la obediencia a la Palabra de Dios, en
lugar de lo carnal, nat ural, afect o, Mat eo 10. 37,39; Juan 12.25.
10. A menudo, las frmulas mgicas, presagios, maldiciones, hechizos y
esas cosas, se ut ilizan para obt ener poder y conocimient o del enemigo,
Hechos 16.16. Dios prohbe est rict ament e t odo t ipo de prct icas,
Deut eronomio 18.9,12. Serpient es, dragones y alacranes, son los
principales smbolos de la Biblia sat nica, Apocalipsis 12.9; Lucas 10.19.
Los enormes pit ones, represent an las art es negras, dirigidas cont ra la
ment e de los discpulos y causan que pierdan algo de cont rol sobre su
forma de pensar. Si una necesidad crist iana, acept a una ment ira del diablo,
est e le da en la t ierra, al diablo, derecho legal, para obligar a una part e de
la ment e de esa persona, gnesis 3.4,7,13.
11. La ment e t ambin puede llegar a ser parcialment e paralizada por el
miedo, o por ot ras causas, a t ravs de la pasividad o una ment e en blanco.
Los malos esprit us, son capaces de insert ar int ermit ent es pensamient os e
imgenes en nuest ro cerebro. Dios no ent ra en nuestras formas habit uales
de pensar de est a manera. Aunque el enemigo suele at acar nuest ras
emociones en primer lugar, el campo de bat alla real est en el
pensamient o de la vida del discpulo, 2 Corint ios 11.3. Es la part e ms dbil
de nuest ro ser, especialment e para los crist ianos cuyas ment es no han
sido t ot alment e renovadas, Romanos 12.2; Efesios 4.23. Todas las
fort alezas del diablo, como el orgullo, el engao, la incredulidad y la
desobediencia, se derivan de las especulaciones humanas, y deben ser
derribadas, 2 Corint ios 10.5.
12. A veces, Sat ans se disfraza como ngel de luz, 2 Cori nt ios11.14. En su
vida ant erior en el cielo, fue llamado, est rella de la maana, una palabra
hebrea que significa, el que brilla, I saas 14.12. En su est ado act ual, su luz
no es real, sino un engao, Apocalipsis 12.9. La verdadera luz es de Dios,
Juan 1.9; 1 Juan 1.5.
13. El diablo hizo la ofert a del poder y la gloria de su sist ema del mundo, a
Jess en el desiert o, Mat eo 4.8,9. Pero t odo el poder pert enece a Dios,
Apocalipsis 19.1; Job 1.12; Job 2.6.
14. El Esprit u t rae a la ment e la Escrit ura para ayudarnos a reconocer el
engao. No con ejrcit o, ni con fuerza, sino con mi Esprit u, ha dicho
Jehov de los ejrcit os, Zacaras 4.6.
15. El objet ivo final del enemigo es de recuperar una part e de la volunt ad
de los crist ianos. Dios mant iene cont inuament e en nosot ros la libert ad de
la volunt ad de escoger a Crist o o rechazarlo en t odas las sit uaciones,
Filemn 14; Apocalipsis 22.17. La luz de Crist o puede penet rar cualquier
oscuridad, y la oscuridad no prevalecer cont ra ella, Juan 1.5. Por eso
Jess es la verdadera luz dent ro de cada ser humano, a la espera para ser
elegido, Juan 1.9. La t ercera prueba de Sat ans, era de la volunt ad, la
capacidad de elegir. Bajo la aut oridad del Esprit u Sant o, voluntad
sant ificada es regular a t oda la persona.
16. Y desde la hora sext a hubo t inieblas sobre t oda la t ierra hast a la hora
novena. Sobre la novena hora, Jess clam a gran voz, diciendo: Eli, Eli,
lama sabact ani?, Es decir, Dios mo, Dios mo, por qu me has
abandonado?, Mat eo 27.45,46.
17. l mismo, llev nuest ros pecados en su cuerpo sobre el madero, para
que nosot ros, est ando muert os a los pecados, vivamos a la just icia,
1 Pedro 2.24; I saas 53.5.
18. Y ellos, los vencedores, le han vencido, a Sat ans, por la Sangre del
Cordero y por de la Palabra del t est imonio de ellos, y menospreciaron sus
vidas hast a la muert e, apocalipsis 12.11.
19. Crist ianos, que una vez fueron iluminados y gust aron del don celest ial,
y fueron hechos part cipes del Esprit u Sant o, y asimismo gust aron de la
buena palabra de Dios y los poderes del siglo por venir, y recayeron, es
imposible renovarlos ot ra vez para arrepent imient o, crucificando de nuevo
para s mismos al Hijo de Dios, exponindole a vit uperio, ant e sus
enemigos, Hebreos 6.4,6. Ser amigo de Dios es ser un enemigo del sist ema
mundial, Sant iago 4.4.
20. El Esprit u t rajo a la ment e, las palabras de Job 13.15: Aunque l me
mat are, confo en l. Ot ros, adems de Job, en la Biblia, han llegado al
punt o de la posible muert e y se dieron cuent a de que amaban a Dios ms
que sus vidas t errenales, Est her 4.16; Pablo en Hechos 21.13.
21. Pues si vivimos, vivimos para el Seor, o si morimos, morimos para el
Seor, por lo t anto, ya sea que vivamos o que muramos, somos del Seor,
Romanos 14.8.
22. Cuando amamos al Padre, el amor de las cosas del mundo no est en
nosot ros. No amis al mundo, sist ema cont rolado por Sat ans, ni las cosas
del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l.
Porque t odo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne , los deseos de
los ojos y el jact ancioso orgullo de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo, 1 Juan 2.15,16. Cuando el Sant o Esprit u llena nuest ros corazones
con el amor de Dios, el poder del amor de la carne se supera. Porque no
hay espacio para amar al yo carnal, cuando esperamos La gloria de Dios
que sat isface t odas las necesidades, Romanos 5.2,5; filipenses 4.19.
23. El Seor dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo,
a los no sant ificados que cuya expresin del alma, es a t ravs del cuerpo,
t ome su cruz cada da y sgame. Porque t odo el que quiera salvar su alma o
vida, a t ravs de su propia ment e, emociones y volunt ad, la perder, pero
quien pierda su alma o vida por causa de M , l es el nico que lo salvar,
el que aplica la cruz de la sant ificacin, Lucas 9.23,24. El ojo de la aguja
para los discpulos, es llegar al lugar de odiar los propios pensamient os,
deseos, volunt ad, palabras y acciones, apart e de Dios, Juan 12.25. El
Esprit u comienza a vert er el amor del Padre por el Hijo, en nuest ros
corazones, Juan 17.26; romanos 5.5. Se llega a un punt o, en donde ya no
nos preocupamos, por lo que nos suceda en la t ierra, siempre y cuando
Crist o es exalt ado, filipenses 1.20,21.
24. La ley del Esprit u de vida en Crist o Jess t e ha libert ado de la ley del
pecado y de la muert e, romanos 8.2. Los crist ianos saben que est o es
verdad para nosotros en Crist o, en el cielo. Tambin debe hacerse realidad
en nuest ra experiencia de Crist o en nosot ros en la t ierra.
25. El primer aspect o de nuest ra crecient e madurez, complet a, en Crist o,
es que l compart e la superacin de t odos los enemigos de Dios con
nosot ros, apocalipsis 3.21. Ent onces est amos en condiciones de recibir
ms y ms del Amor del Padre por el Seor Jess, Juan 17.26. Est e amor
de Crist o nos cont rola, 2 Corint ios 5.14. La capacidad de nuest ro nuevo
corazn espirit ual es ilimit ado, ya que est creado a imagen y semejanza
del corazn de Jess, Colosenses 3.10; Efesios 4.24. Sin sufrimient o nos
podemos separar del amor del Padre para con nosot ros en Crist o, pero en
t odas est as cosas, t enemos el t riunfo por medio de Su Amor I nvencible,
romanos 8.35,37. No se puede quit ar el amor innat o por nosot ros mismos,
ni podremos amar a Crist o, por nosot ros mismos, pero el Esprit u Sa nt o
puede cont ener el primero e impart ir el segundo en nosot ros, glat as 5.17;
2 Tesalonicenses 3.5.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO SI ETE.
Capt ulo Ocho.
LA SALA DE TROFEOS DE SATANS.
Jess me sostuvo con el brazo extendido, estudiando mi rostro. l sonri, se volvi y comenz la
marcha hacia el edificio.
El ambiente en el valle era rojo, como si el edificio tuviera una luz como de un fuego de bosque
lejano. Era espeluznante. Se proyectaban largas sombras sobre el valle.
Las sombras viajaban hasta el edificio hasta llegar a dos dragones enormes de mrmol negro en la
parte superior. Estos dragones estaban frente a frente con las alas levantadas que se tocaban como
los querubines sobre el propiciatorio.
El edificio era una burla del arca del pacto. Estaba de un oscuro mortal, como si estuviera hecha de
antimateria. El exterior de mrmol negro estaba hmedo y la humedad agobiante haca difcil
respirar.
Piedra de mrmol blanco (o alabastro) representa la permanencia y la belleza (Ester 1:06).
El color negro es una perversin del simbolismo que Dios usa con el color blanco.
GUERREROS DE LAS SOMBRAS.
Miles de soldados estaban de pie hombro con hombro en los cuatro lados del edificio. Llevaban un
estilo antiguo de armadura cuyo diseo yo nunca haba visto. Estos guerreros estaban radicados
alrededor del edificio, al igual que los levitas fueron instruidos para que acamparn alrededor del
tabernculo del desierto. Ninguno de ellos se movi cuando pasamos a travs de sus tropas, Por
qu? Me preguntaba. Mir hacia abajo hacia sus filas a ver si poda discernir la razn de su falta de
accin. Los rostros dentro de los cascos eran sombras. Pero sus ojos no nos rastreaban.
De repente record cmo los dos ngeles que fueron enviados a rescatar a Lot, haban cegado
temporalmente a los hombres de Sodoma.
Jess, pens, debe de haber vuelto a estos demonios inertes. Estaban alertas, pero eran incapaces de
actuar. Mantuvieron sus filas como soldados de arcilla enterrados como los primeros emperadores
chinos.
Los levitas eran una barrera entre el juicio de Dios y los desobedientes, para que Dios los perdonara
y el juicio no saliera a las otras tribus que estaban siempre rebeldes, Deuteronomio 9:7. En cambio,
en el dominio de Satans, los soldados actan a la inversa, y estn en contra de cualquier cosa que
viene de Dios.
EL ACERCAMI ENTO.
Despus de pasar la mayor parte de las filas de los soldados, Jess se acerc al edificio. La estructura
tena la apariencia de un gigantesco mausoleo. A medida que nos acercbamos, me di cuenta de que
los dragones eran de mrmol negro y respiraban. As tambin los monos negros de mrmol que
formaban una decoracin alrededor de la parte superior del edificio. Estos lanzaban miradas lascivas
hacia nosotros.
Las puertas dobles grandes, estaban sin cerrojo cuando nos acercamos. Ellas se abrieron lentamente.
Cada puerta era de gran peso. En ellas tenan fotos de supuestas conquistas de Satans. Estaban
plasmadas en relieves de bronce y eran similares a las puertas de las catedrales europeas que a
menudo representan la Vida de Cristo.
Satans tiene a estos demonios, como los monos marmolados, fuera de su sala, porque desea por
encima de todo, ser adorado, Mateo 4:9.
DENTRO.
Las puertas se abrieron hacia fuera para darnos entrada a una gran sala sin ventanas. El olor en la
habitacin era odioso. La habitacin, era como el valle, pareca iluminado como por fuegos lejanos.
Mis ojos viajaron hasta una cornisa pesada elevada. Se form una corona alrededor de la parte
superior de la habitacin. Un texto se escribi sobre l en una lengua antigua de cuas y tringulos.
La escritura cuneiforme se remonta a los antiguos sumerios y babilonios. Es la lengua escrita ms
antigua del mundo en la existencia.
Jess hizo girar Su mano, y las letras cambiaron de modo que tuve la oportunidad de leer la
inscripcin. El texto proclamaba a satans como, el yo quiero, con el que pretende saltar por encima
del Trono de Dios y coronarse rey del universo. Me estremec. Colgando boca abajo de esta cornisa
haba una mujer mitad murcilago un demonio, los demonios vampiros cazan de noche. Eran
repugnantes. Dej caer mi mirada y vi la razn del mal olor en la habitacin: excremento de
murcilago.
La frase, El terror de la noche, en el Salmo 91:5 puede referirse a este murcilago vampiro que fue
pensado para chupar la sangre de los seres humanos en la oscuridad.
VI SUALI ZACI N.
Haba mesas de exposicin flanqueadas a ambos lados de la habitacin. Estas estaban cubiertas con lo
que pareca ser de terciopelo negro.
Los objetos expuestos brillaban con luz interior. Los objetos eran hermosos, y no por mano de obra
exquisita, ni porque tenan incrustaciones de piedras preciosas. En cambio, parece que tenan algunas
bellezas otorgadas a ellas por Dios. Eran Suyos, y su pueblo los haban utilizado. Ahora se mostraban
como recuerdos de guerra. Ech un vistazo rpido a travs de los cuadros, con asombro. Esta era una
sala de trofeos.
ROBADO DE DI OS.
Cada artculo estaba marcado con un marcador de arcilla. La escritura de cuas y las formas
triangulares fueron escritas con estos marcadores como estaban en la cornisa. Una vez ms, Jess
hizo girar Su mano. El lenguaje cambi para que yo pudiera leer las etiquetas.
Se exhibieron en la justa medida, la pandereta de Miriam, los planos de Bezalel para los trabajos de
los patrones dados a Moiss en el monte, el tazn de la viuda, diversos instrumentos musicales de
diseo antiguo, y as sucesivamente. Pasamos por artculos tras artculos que haban sido usados por
Dios de alguna manera extraordinaria y que luego fueron robados. Slo poda suponer que estos
estaban en el campo del enemigo a causa de los pecados del pueblo de Dios.
Los Instrumentos musicales en la Biblia se asocian principalmente con el reinado del rey David, 1
Crnicas 16:5. Se conservaron al menos hasta el momento de Nehemas unos quinientos aos
despus, Nehemas 12:36.
Me anim, sin embargo, ver espacios vacos en las mesas. Las etiquetas muestran artculos que
aparentemente haban sido rescatados para ser utilizados por el pueblo de Dios de nuevo. La Espada
de Goliat que fue utilizado por David, haba desaparecido. El Arpa de David haba sido recuperada.
Haba un espacio vaco donde antes hubo una pancarta desplegada. Cuando nos acercamos a la parte
trasera de la sala de trofeos, vi una tnica blanca bordada que estaba en un negro perchero. Era
luminiscente. Satans lo haba mostrado para s mismo, como si se tratara de su adquisicin ms
preciada.
EL CUADRO.
Ms all de este artculo en la pared del fondo, haba un cuadro o fresco, vivaz. Ante el cuadro, haba
velas negras quemndose, las luces parpadeantes de las velas parecan dar al cuadro una vida propia.
El cuadro comenzaba en su base con recuentos tras recuentos de brutal tortura de algunos del pueblo
de Dios. Los torturados an parecan vivos. El fresco o cuadro era como ninguno que yo hubiera visto
en mi vida. Era similar a un holograma. La luz de las velas causaba que las fotos tuvieran una accin
progresiva, de modo que los que padecen en las fotos, sufran de nuevo, as satans supuestamente
lograba la victoria una y otra vez.
Est bien documentado, que los seguidores humanos de Satans en la tierra hoy en da, utilizan
velas negras.
Not as: EL FRESCO: es una pintura realizada sobre una superficie cubierta con dos capas de mortero de
cal, la primera (arricio) de mayor espesor, con cal apagada, arena de ro y agua, y la segunda (intonaco) ms
fina formada por polvo de mrmol, cal apagada y agua, sobre la que se van aplicando los pigmentos, cuando
todava esta ltima capa est hmeda, y por jornadas (giornatas), de ah su nombre.
El trmino HOLOGRAMA, es un trmino que se usa normalmente para hacer referencia a un tipo de fenmeno
del mbito visual o de la fotografa mediante el cual el tratamiento que recibe una imagen respecto de la luz hace
que parezca tridimensional por contar con varios planos al mismo tiempo.
EL TRONO DE CRNEOS.
Mis ojos miraron hacia esta montaa de masacre, la cual se elevaba cerca de un tercio de distancia
hasta el techo. Aqu el cuadro comenz a representar una montaa de crneos. Este montculo se
elev hasta un trono de crneos en el que se sentaban uno con piernas, como las de una cabra o de
un stiro.
La criatura se vea entronizada con el torso y los brazos de un ser humano, pero la cabeza y los
cuernos eran de una cabra. Esta cabra tena en su mano izquierda la imagen del mundo. En la otra
mano estaba la silueta de dos llaves. El esquema de las dos llaves segua all, pero ya no estaban,
porque las llaves que son de la muerte y del Hades, haban sido quitadas de su mano.
El cuadro curveado hacia arriba cubri la primera mitad del techo como un dosel espantoso. Era
satans, semejante a una cabra, entronizado sobre una montaa de crneos humanos. l se
regodeaba en un esplendor siniestro. Como Dios el Padre est entronizado sobre las alabanzas de su
pueblo, satans tiene su trono sobre sus salvajadas y crueles asesinatos sdicos.
Un escalofro me recorri el cuerpo. La vacilante luz de las velas negras causaban que la cara de
satans se moviera, aparentemente cambiaba ante mis ojos. Sus ojos de serpiente parecan mirarme.
La imagen de un stiro, es apropiado para Satans. La cabra domstica sirve a las necesidades del
hombre. La cabra salvaje busca lugares altos donde habitar, situndose por encima de los dems,
no sirven a nadie, ni se someten a nadie, Salmo 104:18; Isaas 14:13-14.
Nota: stiro: es un ser mitolgico habitante de los bosques, donde persigue a las ninfas, que se representan con
pequeos cuernos, el cuerpo cubierto de vello, rabo y las patas de macho cabro: los stiros son semidioses de la mitologa
griega. Tambin, es un hombre que es lascivo, que tiene excesiva tendencia al deseo sexual.
LA TNI CA BORDADA.
Jess toc mi hombro. Me estremec. Comenzamos a caminar para tomar el objeto que estaba atrs:
la tnica bordada.
La tnica bordada era larga y con mangas largas. El diseo de la prenda era simple. Un hombre o una
mujer pueden haberlo llevado puesto. Su riqueza radica en el trabajo bordado que fue ejecutado en
oro blanco de pureza excepcional. El bordado se levantaba de la bata. El patrn era complicado y de
gran belleza. Mientras me mova un poco ante la prenda, todos los colores del resplandor del Padre,
parecan jugar a travs de su superficie. El peso y el grosor de los distintos hilos de oro parecan
simbolizar atributos del Seor. La tnica refleja estos hilos de oro, como si hubieran sido tejidos con la
prenda.
EL BORDADO.
No tena idea de que una prenda pudiera comunicar lo que es el carcter de Cristo. Sin embargo, yo
quera moverme un poco ante el bordado, para determinar lo que se teja en la tela. Recib la
impresin, de un corazn de compasin, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia.
La prenda tambin refleja, el ser tolerantes unos con otros, y perdonar a los dems. El hilo conductor
que tuvo el mayor peso y que fue la ms utilizada era el amor. Eran parte del carcter de Cristo que
Pablo enumera en Colosenses 3:12. Pablo haba dicho al cuerpo vivo de Cristo en ese momento, que
se pusieran esta prenda. Si l les haba dicho que se lo pusieran, deban tenerlo en su poder, pero no
lo tenan. Deduje que el pecado haba permitido finalmente que la prenda les fuera robada a los hijos
de Dios, me dije. Tuvimos una gran necesidad de ello.
En otro tiempo, el enemigo debe haber argumentado con xito ante Dios que tena derecho legal a
tener la prenda de amor fraternal.
Jess me habl en voz baja: La prenda es para el alma y el corazn. Se trata de una prenda interior
que se hace visible a travs de acciones, a travs de decisiones en este sentido, es la unidad, la unidad
en Cristo.
Y continu: Yo soy el nuevo confeccionista interno en lugar de ustedes mismos. El otro es Dios, el
Padre, l mismo, Sus derechos, Sus necesidades, y Sus deseos ante todo. Yo te he comprado para
nuestro Padre. Yo te he lavado y vestido de ropas de santidad y belleza, vestiduras de salvacin y la
justicia. Anna, vstete en M, de vestiduras de salvacin para toda tu persona, cuerpo, alma, corazn y
espritu. Vstete de mis atributos de justicia que son hermosos a Dios, el Padre.
Para ser vestido en el Seor Jess, hemos de ser bellos a los ojos del Padre, Isaas 62:3; Zacaras
9:16-17.
Me di la vuelta para mirar la tnica. Era exquisita. Las Virtudes del Seor tejidas en la prenda, haba
tenido el cuerpo de Cristo, en el vnculo de la Unidad. Pablo haba dicho esto. Cmo lo necesitamos
ahora.
Y aadi: La ropa bordada es para ser usado por aquellos que son la novia. Se dej en herencia a
nuestra familia. Los que estaban entrando a una unin ms completa conmigo lo tiene que llevar. No
hay nada como l. Pertenece a nuestro hogar.
Mientras miraba el vestido, me di cuenta de que para entrar en una relacin ms profunda con Cristo,
significaba entrar en una alianza ms profunda con su cuerpo. Los dos son inseparables.
EL RESCATE.
Escchenme bien, dijo Jess suavemente. Quiero que saques la tnica, y luego subas rpidamente
sobre mi espalda. Sin dudarlo l puso su mano sobre la parte superior del estante de la ropa de
terciopelo.
No tuve tiempo para pensar. Al instante le obedec y comenc a sacar la tnica. Cuanto ms yo ejerc a
fuerza para sacar la tnica, mas Jess presionaba en la parte superior del estante para sacarlo. Supuse
que estaba compensando un poco del peso de la gloria en el mismo. l continu presionando en la
parte superior del bastidor como doblado la tnica bordada para que pudiera ser transportada.
Cuando la prenda se haba obtenido, mir a Jess. l dio el destello de una sonrisa, me gui un ojo, y
luego retir la mano del estante.
El ESCAPE.
Los gritos, las sirenas y alarmas de todo tipo, inmediatamente surgieron juntos. Todos los sistemas se
retiraron de todo dentro de este reino.
Rpidamente el Seor se convirti en el guila Blanca. Nerviosa trep sobre su espalda.
Los demonios vampiros desplegaron sus alas enormes. Sus ojos rojo sangre, silbaban a travs de sus
bocas con colmillos. Estaban trastornados por la furia. Las puertas de la parte frontal de la sala de
trofeos comenzaron a cerrarse. El guila Blanca tuvo que volar con sus alas perpendiculares al suelo
para pasar a travs de la estrecha abertura. Apret mis brazos y piernas alrededor de l, presionando
el manto entre mi cuerpo y su espalda. Pasamos a travs de la apertura como una sola unidad. Con
gritos lacerantes, todos: murcilagos, monos, dragones, soldados todos despiertos. Pareca como si
toda la zona gritara sobre nosotros en la persecucin, chirriante. Chillando, gritando, una cacofona de
sonidos que hiela la sangre, levantada detrs de nosotros. Eran unos frenticos gigantes.
La palabra cacofona significa una discordancia espantosa de los sonidos.
Los dragones de mrmol se liberaron de la parte superior del edificio con todo el agrietamiento y el
desgarro que acompaa a una estructura que est siendo desgarrada. Los monos de mrmol negro
violentamente arrancados quedaron libres para unirse a la caza.
Los demonios tipo murcilago o Lilith y los guerreros de la sombras, rabiosamente nos perseguan.
Con pezuas, alas, garras, sin volar, o en el aire, nos perseguan. Ellos eran una horda asesina de
locura y rabia. Demonios rpidamente en el segundo cielo y en otros lugares se unieron a ellos en la
persecucin. Todo el segundo cielo sonaba como un peligroso animal herido. Los gritos escalofriantes
que subieron de ese lugar, hicieron que se me helara la sangre. Horrible. Me aferr al guila Blanca.
Fue un paseo salvaje. Feroz, pero estimulante. Tir la cabeza hacia atrs, tragando aire y riendo en
silencio. Deja que ruja. Eso era todo lo que era, un rugido. Un espectculo. Yo estaba con Jess, y
Jess haba ganado la victoria. Djalos rugir.
AZAFRN Y ONYCHA.
De repente hubo una liberacin de los aromas de azafrn y onycha. Ms costoso que el oro puro, este
perfume de azafrn procedente de la prometida del Seor, ya que simboliza fe. Onycha significa,
RUGIDO, pero es el rugido de autoridad del Len de la tribu de Jud. Estas fragancias invaluables
liberadas en el medio del cielo exhibieron la victoria del Seor.
El triunfo de la cruz y de la resurreccin del Seor Jess sobre los enemigos de Dios es la victoria de
su fe en el Padre, 1 Juan 5:4; Hebreos 2:13. Fue una victoria muy costosa y por lo tanto est
representado por el azafrn, una especia muy cara.
EL VUELO.
El guila Blanca vol al redil. Mis zapatos de marsopa cayeron de mis pies mientras se precipit a
travs de la puerta y empez a subir hacia arriba. Los demonios fuera de la pared, lloraban de rabia.
Seran castigados por permitir que la prenda les fuera quitada. Tanto ellos como nosotros lo
sabamos. El Seor continu volando hacia arriba. Hubo una gran fuerza en el golpe de sus alas. Los
maullidos se volvieron menos claros, ya que se alej hacia el tercer cielo. Mientras volaba Habl en
voz alta a m para que yo lo oyera: Vas a llevar esta tnica, Anna, ha sido restaurado a la casa de
nuestro Padre. Ahora muchos la usarn.
Con gran poder sigui subiendo hacia arriba. Casi riendo l me grit, Algo viejo.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO OCHO.
1. Sat an ut iliza para est e edificio negro, una imit acin de mrmol, que se
ut iliz para const ruir el t emplo de Salomn, 1 Crnicas 29.2. Los dragones
son demonios que parecan est ar encerrados en un revest imient o de
simulacin de mrmol. El miedo lo impregna t odo en el reino de Sat ans de
t al manera, que nada es meramente decorat ivo, sino que debe ser t il para
el rechazo de cualquier invasor.
2. Los dos dragones marmolados negros, eran una imit acin burlona de los
dos querubines de oro, cuyas dos alas se t ocaban por encima del arca del
pact o, xodo 25.18,20.
3. Hay cuerpos de agua en el dominio de Sat ans en el segundo cielo. Est e
t rmino se explica en la not a 5 del capt ulo 2. Todo el suelo est mojado,
porque el diablo y su horda, odian los lugares secos. La t ierra seca, les
recuerda su prximo fin, en el lago de fuego, Mat eo 12.43; Apocalipsis
20.10.
4. Pero los levit as, t ribu de Levi, su campament o debera est ar alrededor
del t abernculo del t est imonio, para que no se encendiera la ira de Dios, en
la congregacin de los hijos de I srael, Nmeros 1.53. Slo los levit as
at endan las obligaciones del t abernculo, del sant uario de Dios, en
nombre del rest o de los israelit as, Nmeros 18.2,4.
5. Ahora, los dos ngeles que fueron a Sodoma por la t arde, cuando Lot
est aba sent ado a la puert a de Sodoma. Ellos fueron con l y ent raron en su
casa y golpearon a los malos hombres, que est aban en el puert a de la casa,
y los hirieron con ceguera, Gnesis 19.1,3,4,11; Deut eronomio 28.28,29.
Los hombres de Sodoma, cegados, eran incapaces de hacer la maldad que
se proponan. El Seor Jess ha puest o a los soldados y ot ras criat uras en
el dominio de Sat ans en un est ado de animacin suspendida t emporal o
inmovilidad.
6. A la puest a de sol cada da, los ant iguos egipcios crean que el dios del
sol comenzaba su viaje diario, por el inframundo negro. Ellos observaron
que los monos parlot eaban efusivament e al at ardecer. Ellos suponen que
est os animales est aban pagando homenaje al dios sol al ent rar en la
oscuridad. En consecuencia, algunos de los primeros demonios del dios
sol, se reuni en el bajo mundo y se represent an como monos que elogian y
adoran a sat ans.
7. Sat an, sin duda, ayud a formular est e idioma comn, para foment ar la
rebelin en cont ra de Dios, Gnesis 11.1,4,6,9.
8. Hay dos relat os bblicos de la rebelin de un magnfico querubn en el
cielo, I saas 14.12,14; Ezequiel 28.12,18. Fue llamado en hebreo, helel, que
significa, el que brilla, y se t raduce como, est rella de la maana, I saas
14.12. Cinco veces hablaba afirmaciones en su corazn que comienzan con
las palabras, yo, subir al cielo, levant ar mi t rono por encima de las
est rellas de Dios, los ngeles, y me sent ar en el mont e de Dios en los
lados del nort e, subir sobre las alt uras de las nubes, me har,
ser semejant e al Alt simo, I saas 14.13,14.
9. La palabra hebrea para est e demonio mujer vampiro es lilit h. La palabra
se t raduce como, el monst ruo de la noche, en I saas 34.14.
10. Dios orden a los israelit as: t endrs una medida complet a y just a, efa,
en hebreo. Un efa era una medida de grano. La profet isa Miriam, la
hermana de Moiss, con las ot ras mujeres celebraron la vict oria de Dios
sobre el Egipcios en el Mar Rojo, cant ando y bailando con panderet as,
panderos, xodo 15.20,21. Dios design a Bezalel de la t ribu de Jud, para
supervisar t odas la art esana en la const ruccin del t abernculo en el
desiert o, xodo 31.1,5. Probablement e dibuj los planos en pieles de oveja.
En una t errible sequa, la viuda de Sarept a t uvo solament e un puado de
harina y un poco de aceit e. Pero ella est aba dispuest a a usar est o para
preparar una pequea t ort a de pan al profet a Elas. Dios le promet i que
comera de la harina y de la jarra de aceit e, hast a el da que enviara lluvia,
1 Reyes 17.9,16.
11. Abimelec, el sacerdot e, mant uvo la espada de Goliat en la ciudad de
Nob. Se lo dio a David, quien se la pidi cuando t uvo que huir de Sal,
1 Samuel 21.8,9.
12. David era un arpist a a quien ungi Dios, 1 Samuel 16.21,23. Su
adoracin al Seor con el arpa, lo llev a componer muchos de los salmos,
Salmo 144,9.
13. Un fresco, es una pint ura aplicada sobre una superficie de yeso hmedo
con los colores de la t ierra para arriba en agua o en una mezcla de agua de
cal.
14. La verdadera luz viene de Dios, Juan 1.9. Los que est n en pecado
aman las t inieblas ms que la luz, Juan 3.19. Sat ans ut iliza velas para que
haya t an poca luz como sea posible.
15. Un holograma, es una imagen t ridimensional hecho por medio de un haz
de lser en un plat o fot ogrfico. La imagen parece t ener accin progresiva
de alguien que se mova delant e de l.
16. Desde el comienzo de la raza humana, la gent e ha sido conscient e de
los demonios o esprit us host iles. Est as criat uras sobrenat urales se
consideran ms como best ias, porque est aban normalment e represent ados
como peludos y frecuent an lugares desolados, I saas 34.13,14. Part e
hombre y part e cabra, los st iros son mencionados en 2 Crnicas 11.15. En
Levt ico 17.7, la palabra es t raducida como, demonios cabra, a la que
algunos israelit as ofrecan sacrificios.
17. Todo el mundo, el sist ema de la humanidad sin Dios, se encuent ra en
el poder del maligno, 1 Juan 5.19; Juan 12.31.
18. Jesucrist o, descendi al Hades o Seol, el lugar de los esprit us de la
gent e hast a ese moment o, despus que fue resucit ado, ascendi como, un
esprit u que da vida, 1 Corint ios 15.45; Salmo 16.10. Recuper las llaves de
la muert e y del Hades de Sat ans, apocalipsis 1.18. Luego predic el
evangelio a los esprit us que est n encarcelados en el hades, 1 Pedro 4.6.
Toda la Aut oridad y el Poder se le haba dado a l, Filipenses 2.9,10.
19. El resplandor del Padre en Su Trono, se compara con los colores de un
magnfico arco iris, Ezequiel 1.28. La gama de colores comienza con un
blanco deslumbrant e y se mueve a t ravs de la plena luz espect ro,
apocalipsis 4.3.
20. As que, vest os como elegidos de Dios: sant os y amados, de
ent raable misericordia, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia,
Colosenses 3.12.
21. Soport ndoos unos a ot ros, y perdonndoos unos a ot ros, si alguno
t iene queja cont ra ot ro, t al como el Seor os perdon, as t ambin hacedlo
vosot ros, Colosenses 3.13.
22. Ms all de t odas est as cosas vest os, del Amor Divino, que es el
vnculo perfect o, que une t odo en armona, Colosenses 3.14.
23. Sat ans, un legalist a expert o, acusa principalment e a los creyent es
ant e Dios, por la desobediencia al mayor mandamient o: amar a Dios,
Apocalipsis 12.10; Job 1.9,11; Mat eo 22.37. El diablo puede det ect ar est e
pecado, a t ravs de la observacin de la falt a de amor ent re los hermanos.
La Palabra de Dios dice: El que no ama a su hermano, a quien ve, no puede
amar a Dios a quien no ve, 1 Juan 4.20. La falt a de amor en el cuerpo de
Crist o haba llegado a un punt o en el que haba pocos crist ianos en el cual
se manifest ara el amor de Crist o en t odos los sant os, Colosenses 1.4.
24. La prenda, o el mant o del cuerpo de Crist o, Su I glesia, est elaborada
por las palabras: Que Crist o habit e en sus corazones por la fe, Efesios 3.17.
Su Amor llena nuest ros corazones y se desborda en la capacidad del alma,
en nuest ra volunt ad firme de opt ar por amar a los dems, en Su Nombre,
para preservar la Unidad del Esprit u, en el vnculo de la paz, Efesios 4.2,3.
La prenda se perdi por la desobediencia de su iglesia, al Seor. Slo se
pudo recuperar a travs de la obediencia. Crist o Jess no act a en la t ierra
por el Esprit u Sant o, apart e de los obedient es miembros de Su cuerpo. Y el
Seor Jess da el Esprit u Sant o a los que le obedecen, hechos 5.32.
25. Amars al Seor t u Dios con t odo t u corazn, y con t oda t u alma, y con
t oda t u ment e, Mat eo 22.37. No es posible para los seres humanos, amar a
Dios, romanos 3.11, 13,15. Sin embargo, cuando un crist iano abraza a
Crist o Jess, como la nica Vida, l se conviert e en la nueva ropa int erna
de amor, cada vez mayor, para Dios y para los dems, colosenses 3.4;
filipenses 1.9; efesios 1.15.
26. El past or de la iglesia de Dios es l, Crist o, la cual compr con Su
propia Sangre, hechos 20.28; apocalipsis 5.9. Ent onces, Dios, la ba con
agua, Ezequiel 16.9,10; Efesios 5.26. Y hars vest iduras sagradas a Aarn
t u hermano, para honra y hermosura, xodo 28.2; salmo 29.2. Mi a lma se
alegrar en mi Dios, porque El me ha vest ido de ropas de salvacin, me ha
envuelt o con un mant o de just icia, I saas 61.10.
27. Jess dice, que la t ot alidad de nuest ro ser, es ser salvado en el cuerpo,
alma, corazn y esprit u. La Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms
cort ant e que t oda espada de dos filos, y penet ra hasta part ir el alma y el
esprit u, las coyunt uras y los t ut anos del cuerpo, y discierne los
pensamient os y las int enciones del corazn, hebreos 4.12; 1
t esalonicenses 5.23. Slo Dios es just o. Est o significa que la nat uraleza
divina es perfect ament e Just a, just a e imparcial, derecha, verdadera y
rect a. Los seres humanos fuimos creados, para que nosot ros fusemos
hechos, just icia de Dios en Crist o Jess, 2 corint ios 5.21. Los crist ia nos
ponen en el nuevo ser int erior, corazn y esprit u, que Dios cre y que es
llegar a ser como Crist o, en la just icia y sant idad de la verdad, efesios
4.24; colosenses 3.10.
28. Crist o Jess es la cabeza, efesios 4.15. Los crist ianos son miembros de
su cuerpo. Nosot ros somos part e de l y el uno del ot ro, 1 Corint ios 12.27;
romanos 12. 5. Est o significa que una persona que est en alianza con la
Seor Jess, t ambin est en alianza con t odos los dems creyentes.
Todos los crist ianos, son los miembros del cuerpo de Crist o, la cual
pert enece a los ot ros, efesios 4.25.
29. Gracias sean dadas a Dios, que nos lleva siempre en t riunfo en Crist o
Jess, y se manifiest a a t ravs de nosot ros el dulce aroma del
conocimient o de l en t odo lugar. Porque somos una fragancia de Crist o
para con Dios, 2 corint ios 2.14,15.
30. El resucit ado, ascendido, Seor Jess, ha vencido y se le ha dado toda
Aut oridad y Potencia, Mat eo 28.18; filipenses 3.21. l es el Len
Conquist ador de la t ribu de Jud, apocalipsis 5.5. La pal abra hebrea de la
especia onycha, viene de la raz que significa, ruido, o, un len. El
lanzamient o de est a fragancia en el dominio de Sat ans, es un recordat orio
para sus habit antes, que su lder ha sido derrot ado y que los discpulos de
Crist o, compart en su aut oridad de hollar serpient es y escorpiones, y sobre
t oda la fuerza del enemigo en Su Nombre, Lucas 10.19.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO OCHO.
Capt ulo Nueve.
ALGO PRESTADO, ALGO AZUL.
Rpidamente, el guila Blanca vol a la Sala del Trono en el tercer cielo. Mientras descenda hacia el
mar de cristal, me di cuenta de que no haba nadie a la vista, excepto mi Padre celestial. Saba que los
dems tenan que estar all, pero no poda verlos.
Me baj de la espalda del guila Blanca. Al instante, se convirti en Jess. Me agarr por la cintura,
me agarr y me hiso girar varias veces. Se estaba riendo. Yo tambin me rea. Estbamos sin aliento
por la emocin, entonces me dej.
LA PRESENTACI N DE LA TNI CA.
Vamos, l sonri, haciendo un gesto hacia mi Padre. l puso su mano izquierda en la parte posterior
de mi cintura, para acompaarme hacia adelante. Todava estaba abrazando la tnica cuando nos
acercamos al Trono. Jess me indic que deba entregrselo a l, y lo hice. El Seor la levant,
dejando que se extendiera en toda su longitud, en toda su belleza brillante. Luego la puso sobre el
mar de cristal delante de nuestro Padre.
La prenda del pacto ha sido devuelto, Padre, l dijo.
Nos postramos ante l.
Estoy muy contento, dijo mi Padre. Ponla en mis manos.
Nos levantamos. Jess levant la prenda y la coloc en las manos de nuestro Padre de la luz. Dios
Padre lo recibi, ahuecando las dos Manos, como si fuera a recibir un pollito. Sus manos se
convirtieron en un lser brillante. Desvi mi mirada. Cuando mir de nuevo, la prenda haba
desaparecido. Gracias, dijo mi Padre a m.
ALGO NUEVO.
Ahora, mi hermana, mi novia, dijo Jess, dando un paso entre mi Padre y yo. Se volvi hacia m.
Mira a m, dijo. Yo lo hice. Mi Padre puso sus manos sobre los hombros de la Luz de Jess.
Entonces Jess levant Su Mano derecha en mi frente. Luz fue lanzada de su dedo cuando l escribi
sobre m. Era una sensacin extraa.
Escribo sobre ti mi Nombre nuevo, l dijo.
Sellado, dijo el Espritu Santo, quien debe haber estado presente a lo largo de este acto.
Sent una presin de sellado sobre el rea en la que Jess haba puesto Su Nombre. Ahora tena dos
nombres en la frente. Mi Padre haba puesto Su Nombre en ella cuando me pidi que fuera Su
canciller, secretaria de un rey.
Sellado por el Espritu Santo, autentifica y registra la obra del Seor Jess y Su Padre en los anales
del cielo, Lucas 10:20; Apocalipsis 20:12.
Jess me sonri. Algo nuevo, l dijo. Ahora usted tiene algo nuevo que va a usar siempre. Est
marcada y sellada, mi hermana, mi novia. Mi Padre quit las manos de los hombros del Seor.
LA SALI DA.
Jess tom mi mano derecha entre las suyas. Tengo que irme, dijo. Cuando vuelva, te dar el deseo
de tu corazn. Esto, mi amor, sellar tu corazn. Continu mirndome fijamente a los ojos.
Estaba tan extraordinariamente hermoso, tan hermoso en la santidad, que a veces l me dejaba sin
aliento.
Anna, vengo pronto, dijo. Me bes la mano y me mir a los ojos. Pronto, dijo, y luego desapareci.
CON MI PADRE.
Hubo una pausa, cuando mi Padre me permiti saborear todo lo que el Seor me haba dicho.
Finalmente, Dios el Padre dijo: Hija ma, ven aqu. l me levant y me puso en el apoyabrazos del
Trono.
Anna, eres amada por Mi Hijo, dijo, yo no slo le alimentar de Mi parte, pero tambin debe
alimentarse de Mi Corazn. La pureza y la santidad no son palabras que describen mis cualidades.
Ellos son tangibles en la Persona de Mi Hijo. No es una sombra o un reflejo, pero Mi Corazn se
manifiesta en l. Y aadi: El Espritu solo puede entender esto. Porque el espritu viene de M y
entiende Su poseer. El Espritu trasciende todas las fronteras exigidas en la tierra. Su Conocimiento es
un Conocimiento puro, ya que, como en la entrega de todos esos dones, el conocimiento puro viene
de arriba.
DE SU MANO.
Me tendi la mano. Aqu, Anna, come esto. No es man de arriba, te alimentar de Mi Corazn. Su
Mano de Luz de Justicia en la Palma de Su Mano, pareca no haber nada. No poda ver nada en Su
Mano.
Yo mir hacia su rostro, y luego de nuevo a su mano. De repente, el centro de Su Mano estall en
llamas. El fuego se dispar muy alto, entonces se redujo a un pequeo fuego. Entonces la llama
desapareci por completo. En el centro de la mano de luz haba pequeas y ardientes pepitas. Eran
luz de carbones ardientes, o si, la luz puede quemar.
Come de mi mano, l dijo. Me inclin y com de Su Mano. Mi Padre pareca complacido. Me pregunt
por qu le dio tanta alegra.
Las Escrituras repetidamente, hablan de Dios, que las Manos del Padre de Luz, tienen la forma de
las manos del hombre, Jeremas 1:9; Apocalipsis 5:1, 6-7.
EL DESEO DEL PADRE.
l habl: Es mi deseo levantar muchas guilas blancas, Anna, para levantar a una novia que ame a Mi
Hijo ms que su propia vida del alma. Deseo levantar un sacerdocio que ser un incienso en mis
narices, para que cuando Yo lo respire como un sacrificio grato, lo exhale para que lleve vida a otros.
Dios llama a los discpulos a tomar tres posiciones: la posicin de guilas blancas, de la novia de Su
Hijo, y la posicin de sacerdote.
Yo Soy tu Padre. El mayor deseo de un Padre es tener hijos a los que se pueda dar todo. Tengo tales
hijos en Mi Hijo Unignito. Pero me tomo mucho tiempo levantar a Mis hijos adoptivos para que se
acercarn a m y no estar satisfecho con menos. Cuando tal persona anhela comer de mi mano, me
da mucha alegra.
LA CASA DE MI PADRE.
Anna, dijo, la vida en esta casa es una simple vida de comidas alrededor de la mesa familiar, la
preocupacin por los miembros de la familia, la alegra sobre los nacimientos en la familia, las
celebraciones de aniversarios, la puesta en comn de los trabajos al lado del otro. Muy Simple.
Pens en las palabras del Seor: Si no os volvis y os hacis como nios, no entraris al reino de los
cielos. Era como si tuviramos que llegar a un punto de saturacin en la complejidad, antes de estar
dispuestos a dar la vuelta y simplemente buscar al Padre.
Y aadi: El esplendor de Mi Majestad reside en la profundidad de Mi Amor.
PARA ANI DAR ARRI BA.
Sus plumas son de color blanco ahora, hija del guila, me dijo. Ya est lista para anidar arriba. Hizo un
gesto con Su Mano para que yo viera un palacio de marfil en una alta montaa. Esto es suyo, si lo
quiere, dijo.
La primera rea en la que se entra en el cielo es un gran parque llamado paraso, Apocalipsis 2:7.
Luego est el Monte Sin en la que se construy la ciudad celestial de Dios. El centro es el Trono de
Dios, hebreos 12:22-24.
Es muy bonito, Padre, dije lentamente, no queriendo parecer desagradecida. Le sonre con nostalgia,
porque yo nunca querra estar all.
Siempre estara lejos de casa, porque yo quiero estar cerca de Ti. Eres mi casa, papi, porque T eres
mi Amado hogar. Me ha tomado mucho tiempo darme cuenta de esto. Pero ahora s que no hay nada
en la tierra ni en el cielo que yo desee. Quiero slo a mi Padre, quiero a Jess, y quiero a mi amigo, el
Espritu Santo. Si se me permitiera vivir donde yo sera el ser ms feliz, escogera vivir en medio de las
brasas de fuego dentro de Usted. Voy a ser un pilar en el Templo de mi Dios, para nunca ms volver a
salir.
Mi Padre dio un pequeo grito de alegra pura. Usted ha elegido, dijo.
LOE.
De repente, hubo una liberacin de la fragancia de aloes. Saba que aloes significaba: pequeas
tiendas, llamado as, por la intimidad de la tienda nupcial o cmara. Yo tambin haba elegido
intimidad. Haba elegido la cercana a mi Dios. Aspir el aroma. As lo hizo mi Padre. Ha sido muy
satisfactorio.
El significado de la palabra rabe aloes es, pequeas tiendas. Esta definicin se deriva de la
triangular forma de las cpsulas del rbol lignloes. Su resina proporciona esta especia fragante,
cantar de los cantares 4:14.
LA CORONA.
Mi Padre continu: Anna, hija ma, tendr que pedir prestado su corona para la ceremonia. Lo usars
para esta ocasin especial. Pero no va a ser colocado en sus manos hasta que su servicio en la tierra
est completo.
Una corona de oro vino de mi Padre celestial. Lo sostuvo ms alto que mi nivel de los ojos. La corona
tena dos gemas. La esmeralda grande que mi Padre me haba dado, estaba en el centro. La esmeralda
ligeramente menor que me dio Jess, estaba a su lado. Tena impresiones de oro para otras joyas. Sin
embargo, no estaban las otras piedras preciosas presentes en este momento.
Y aadi: He aadido a su corona veinticuatro zafiros. Estos aparecieron de inmediato, rodearon la
gran esmeralda en el frente.
Gracias, pap, le dije. Me pregunt, cmo me merec estas gemas?
El nmero veinticuatro, significa la autoridad delegada en el Reino celestial, Apocalipsis 4:4.
Mi Padre respondi a mis pensamientos: No se puede ganar lo no creado, dijo. Pero se puede crecer
en Cristo, para manifestar lo increado. Algo prestado, aadi, algo azul.
Hay un viejo dicho acerca de las novias: Algo viejo, algo nuevo, algo prestado, algo azul.
LOS ASI STENTES.
Mi Padre continu: Veinticuatro estrellas (ngeles) asisten a esta corona. Traern la prenda del pacto,
la corona y el velo. Estos la vestirn y la asistirn en la ceremonia.
Vi que la corona tena veinticuatro puntos alrededor de la parte superior. Me preguntaba si haba
alguna conexin entre los puntos de la corona y los asistentes angelicales. Pero l no me dio una
explicacin.
Hay algo que tengo que hacer, pap?, Le pregunt.
l respondi: Tendrs Alhea en las palmas de las manos y en las plantas de los pies, como un signo
externo, de una gracia interna, Mi Hijo viene, dijo: Preprate.
Veinticuatro ngeles que parecan mujeres jvenes aparecieron en el mar de vidrio. Vestan de
blanco. Mi Padre les entreg la corona, el manto pacto, y el velo. El vestido y el velo tambin vinieron
de Su Propia Persona.
La palabra hebrea para la especia henna o Alhea, se traduce como, alcanfor, en la nueva Versin
de King James. Es la misma palabra hebrea para, rescate, Cantares 4:13; Isaas 43:3. Una novia en el
Medio Oriente, aplica la especia en forma de pasta en las manos y los pies, en la noche antes de su
boda.
Mi hija, el Padre continu: Le doy mi bendicin. Su gloria proceda de l y me bes en la frente.
Gracias, pap, le dije.
l me recogi y me puso delante de los veinticuatro ngeles. Valla con sus asistentes, dijo.
Todos nos inclinamos. Entonces los ngeles abrieron paso para dejarme pasar a travs de sus filas.
Ellos me acompaaron desde la sala del Trono. En un instante estbamos caminando por el prado en
el jardn de Dios.
ALHEA.
Caminamos hasta el rbol de la Vida. Me qued en silencio. Yo no tena ganas de hablar. Los ngeles
estaban en silencio tambin. Un muy importante evento se extenda ante m. Pero yo no saba qu
era ni cmo se vera.
Una vez que llegamos al tronco del rbol, los asistentes se ocuparon de aplicarme la pasta de ALHEA
en las palmas de mis manos y en las plantas de los pies. El aire se impregnaba del olor de la especia.
Me aferr al rbol que estaba extraamente clido. No miraba a los ngeles porque estaba nerviosa,
distrada.
Deseando animarme, que uno de los ngeles dijo: La henna o ALHEA es la ltima de las especias.
Estaba hablando ligeramente conmigo y me haba llevado a travs de la preparacin de Esther.
Cuando la explicacin del ngel se termin, a travs de mi conciencia, yo pens: Cunta razn hay de
que debemos entrar en el Reino a travs de la sangre derramada de Jess, y ahora ante este
importante evento, un signo externo debe ser puesto sobre m.
Dentro de m, le di las gracias al Seor por perdonarme. Luego continu en voz alta: Yo pido perdn
por cualquier pecado que he cometido, y perdono todos los pecados cometidos en contra de m.
Mir a los ngeles y les dije: Se dice en la Palabra que confesemos nuestros pecados unos a otros.
Los ngeles parecan desconcertados.
No hay ningn pecado que confesar el uno al otro en el cielo.
Entonces me di cuenta de que los ngeles no se confiesan el uno al otro. Cambi de tema. Alguien
sabe lo que voy a hacer aqu en el rbol de la Vida?
EL DESCANSO.
Descansar, dijo un ngel. Usted ha sufrido mucho.
Me re con cansancio. S, afirm. Pero estoy muy emocionada y nerviosa.
Descansando en el rbol de la Vida se fortalecer, aadi otra. Nosotros la levantaremos en sus
ramas, dijo otra.
Antes de que pudiera pensar en ello, me levantaron. Empezaron llevndome hacia arriba. Pareca
como si el rbol me acomod. En lo alto del rbol, me pusieron en una coyuntura que me acunaba.
Fue muy reconfortante descansar en sus ramas.
Vamos a volver cuando haya descansado, dijo un asistente.
Gracias, le sonre. Se haban ido. Me qued all mirando hacia arriba en las ramas del rbol, pensando
en mi amante, mi amigo. Las luces suaves de las hojas y los frutos me calmaban. Yo no cre que
pudiera descansar. Pero lo hice. Antes de dormirme, levant mis manos para mirar de nuevo. Habl
en voz baja: Ooh mi Amado, qu es lo que va a pasar?
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO NUEVE.
1. El que salga vencedor Yo, Jess, escribir en l, Mi nombre nuevo,
Apocalipsis 3.12. Cuando Jess escribe Su Nombre en la frent e de un
crist iano vencedor, significa su reconocimient o abiert o de la relacin del
uno con su promet ida y sacerdot e, apocalipsis 14.1. Esa persona le
pert enece a l, 1 Corint ios 3.23.
2. Ejemplo de sellar a los siervos de Dios en sus frent es, est en
Apocalipsis 7.2,4 . Hay el sellado que asegura la prot eccin de los sant os
del Seor. Vase t ambin Apocalipsis 9.4.
3. En las lt imas palabras del capt ulo 8, Jess dijo que el mant o
recuperado fue, algo viejo. l da algo nuevo con Su Nombre en la frent e.
Jess dijo: Por eso t odo escriba doct o en el reino de los cielos es
semejant e a un padre de familia, que saca de su t esoro cosas nuevas y
cosas viejas, Mat eo 13.52.
4. De Dios el Padre, son las brasas ardient es de su nat uraleza de amor,
Deut eronomio 4.24; 1 Juan 4.8. Su parpadear de amor, son brasas de
fuego, la llama misma del Seor, cant ar de los cantares 8.6. El profet a
Ezequiel, vio brasas de fuego, en medio de los cuat ro seres vivient es que
rodean el Trono de Dios, Ezequiel 1.13. Ezequiel ent onces vio el fuego en la
part e superior de la figura de Dios en Su Trono, Ezequiel 1.26,28.
La radiacin ext erna de la Gloria de Dios, es un asunt o de Su amor ardient e
dent ro, xodo 33.18,19.
5. Dios le dijo a Ezequiel el profet a que comiera un pergamino con palabras
de dolor escrit o sobre ella. As que, Ezequiel, abri su boca, y l, Dios, l o
aliment con est e rollo, Ezequiel 2.9,10; Ezequiel 3.1,2. En ot ras part es de
la Escrit ura, Dios dijo: Y se inclin y les dio de comer, a los hijos de I srael,
Oseas 11.4.
6. Los discpulos part icipan en el minist erio de Crist o Jess como el Gran
guila Blanca, como el Novio, y como el Gran Sumo Sacerdot e. Cada una
de est as t res categoras, implica servir al Padre a t ravs del Hijo. Las
guilas Espirit uales, represent an el mant o de profet a. Las guilas
crist ianas compart en el minist erio proft ico de Crist o Jess. Por favor,
consult e las not as 19 y 20 del captulo 2. La novia part icipa en la unicidad
de amor del Esposo con el Padre.
Esa persona manifiest a la gloria del amor divino a ot ros, Juan 17.22,23; 1
Juan 1.3. Est e, compart ir el reinado de Crist o Rey, el cual comienza con
Su Reino de mil aos en la t ierra, Apocalipsis 20.6. El sacerdot e, es un
minist ro de Crist o para el Padre, en la oracin, la comunin y la adoracin,
y manifiest a la vida de Dios a los que est n en la t ierra, Efesios 6.18; 1
Juan 1.3; filipenses 3.3.
7. El Seor Jess dijo est as palabras en Mat eo 18.3. Dijo que es necesario
que ser humilde y dejar el orgullo mismo, Mat eo 18.4. Hemos de recibir el
Reino, con la fe sencilla de un nio, Marcos 10.15. En comparacin con
Dios, nuest ro Padre, somos como nios muy pequeos.
8. El brillo impresionant e de la Gloria de Dios, viene de lo ms profundo de
Quin es el Amor mismo, 1 Juan 4.8; xodo 33.18,19; xodo 34.6,7.
9. En la Ciudad Celest ial, hay hermosas casas para t odos los redimidos que
quieren vivir en ellas, Lucas 16.9; Hebreos 11.16.
10. Jesucrist o vive en t odo moment o en el Corazn de Su Padre, Juan 1.18;
Hebreos 12.22,24. Sin embargo, l es capaz de aparecer en ot ro lugar en el
cielo o en la t ierra, Hechos 7.55; Hechos 9. 5, 17. Cuando una persona nace
de nuevo en Crist o, recibe un nuevo esprit u, y est por lo t ant o t ambin,
en el Padre, en el cielo, Colosenses 3.3. Jess desea que t odos lo que el
Padre le ha dado, habit en con l, en el Padre et ernament e, Juan 17.24.
Est o depender de la respuest a de cada creyent e a lo largo de los aos, en
est a posicin espirit ual en Dios.
11. Por favor, vase la not a 4 de est e capt ulo.
12. Jess dijo: El que venza, yo le har columna en el Templo de mi Dios, y
no saldr de ella nunca ms, Apocalipsis 3.12. Hay un t emplo en el
present e cielo, Apocalipsis 11.19. Pero no habr ningn t emplo en el nuevo
cielo. El Seor Dios y el Cordero ser nuest ro Templo, Apocalipsis 21.22.
Podemos comenzar a vivir en esprit u dent ro de Dios mismo, durant e el
t iempo en que caminamos sobre la t ierra, Colosenses 3.1,3; filipenses 3.20.
13. La pequea t ienda de campaa, significa: la t ienda de campaa en la
azot ea, un lugar de int imidad, a veces llamado t ienda de novia, 2 Samuel
16.22.
14. El Padre promet e la Corona de la Vida Et erna a los que perseveran en
las t ribulaciones y se aferran a su amor por Dios y a sus hijos, hast a el
final, apocalipsis 2.10; Sant iago 1.12. Tambin en Apocalipsis 3.10,11,
Jess parece referirse a la Corona de la Vida por las mismas razones.
15. El color azul de los zafiros, represent a en la Biblia, el cielo. Ver nota 22
del capt ulo 4.
16. Siguiendo la verdad en amor, crezcamos en t odo en Aquel que es la
cabeza, incluso Crist o, Efesios 4.15. La manifest acin de Crist o implica
llevar siempre en el cuerpo, la muert e de Jess, para que la vida de Jess
se manifiest e en nuest ro cuerpo. Para nosot ros que vivimos, siempre
est amos ent regados a la muert e, por causa de Jess, para que t ambin la
vida de Jess pueda ser manifest ada en nuest ra carne mort al, 2 Corintios
4.10,11.
17. Al final del capt ulo 8, Jess provey algo viejo en la prenda pact o
recuperada. Ms t arde Escribi su nuevo nombre en mi frent e. Ahora el
Padre se permit e pedir prest ado la Corona de la Vida para la prxima
ceremonia. Y aade a ella veint icuat ro zafiros azules.
18. La Biblia llama a los ngeles en el t ercer cielo, est rellas, Apocalipsis
1.20; 12.4. El Padre designa veint icuat ro ngeles que acompaan a est e
usuario con la corona de la vida en el cielo.
19. Para los crist ianos las manos, represent an t rabajo, y los pies,
conduct a, y son la dulce fragancia de El sacrificio de Crist o en la cruz
como nuest ro rescat e por el pecado, Efesios 5.2; 1 Timot eo 2.6.
20. Por favor refirase a la not a 33 del capt ulo 2.
21. Vase la not a 14 del Prlogo y la not a 26 del capt ulo 2.
22. Por lo t ant o, confiesen sus pecados unos a ot ros, y oren unos por otros
para que seis sanados.
AQU TREMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO NUEVE.
Capt ulo Diez.
CONSAGRACI N.
Poco a poco mi mente avanz hacia la conciencia. Abr los ojos. Bolas de luz intensa se cernan
delante de m. Dentro de estas luces estaban las siluetas de los espritus, del tamao de colibres.
Pens que estaba demasiada relajada en mi sueo como para ser sorprendida. En su lugar de eso,
estaba desconcertada de verlos. Mientras estaba mirando a estos espritus, ngeles debajo de m en
el jardn comenzaron a cantar. Sorprendentemente, se dirigan a las rocas, colinas, rboles y arroyos
del Jardn de Dios.
Un buen espritu es un ser celestial con un cuerpo ms etreo y transparente que el de un ngel, 1
Reyes 22:19-23. Los ngeles tambin son llamados, espritus, Hebreos 1:13-14. Pero por lo general
son ms grandes y pueden ser tocados y vistos ms definidamente.
EL CANTAR DE LOS VEI NTI CUATRO ASI STENTES.
Ooh, vamos a escuchar cantar a Dios,
Al gran Todopoderoso,
Cuyo fuego que quema es santidad.
Se ve dentro de Su Hijo.
Vamos, colinas antiguas, proclamen,
Y arroyos resuenen,
Las rocas, la hierba y los rboles broten.
Juntos vamos a cantar.
Su grandeza ms de lo que alguien puedan decir,
Aunque antiguos fueren.
Aunque abarquen el tiempo como en un da,
l, es la eternidad.
Pero canten y dejen que ellos digan,
Todos ellos tambin proclamen.
Ellos tambin aplaudan, tambin ellos bailen;
Ellos tambin bendigan Su Nombre.
Antiguas colinas Ooh, qu conocen ustedes?
Y los rboles, le cantan.
Y las rocas, ensalzan sus virtudes,
Y los arroyos, trae la sabidura,
Ooh, escuchemos que adoran a Dios.
Iluminan a travs de su alabanza.
A travs de su instruccin, pueden tambin,
Contemplar con mirada firme,
Su esplendor de pureza,
Su gracia bendita.
Pas toda la creacin, tal como t,
Nosotros contemplamos Su rostro. Amn.
La cancin termin.
Extend la mano con mi mano derecha hacia los espritus dentro de las bolas de luz. Ellos se
dispersaron.
Me sent. Anna, un ngel me llam desde debajo del rbol. Mir hacia abajo. Era uno de los
asistentes.
Hemos venido para llevarte a tu consagracin.
Los veinticuatro ngeles vestidos de blanco, comenzaron a subir por las ramas. Estaban de pie en el
aire, cerca de la unin del rbol donde yo haba descansado. Estaban sonriendo.
Hola, les devolv la sonrisa, pensando en lo extrao que era que pudieran soportar flotar en el aire.
Hola, me respondieron, tratando de contener su emocin. Ests lista para ir?
S, le respond. De pronto, mis manos fueron a mi cara. Este era el tiempo que yo haba estado
esperando. Pero la espera de qu? Y cmo se puede lograr?
S, yo estoy lista, reiter en voz alta. Yo no quera hacer preguntas. Yo no quera charlar. Esto era
demasiado serio y mi amor por Jess era demasiado intenso. Los ngeles me ayudaron a levantarme.
En un momento, yo estaba de pie en lo alto del rbol de la Vida, con todas sus hojas brillantes y frutas
a m alrededor.
En un instante estbamos en un templo complejo.
EL TEMPLO.
Recib slo una impresin general del templo, pues estaba decidida a solo mirar lo que tena ante m.
Ni vi las paredes laterales ni el techo, que yo me acuerde. Me pregunt a mi misma, dnde estaba
este templo, pero yo no les pregunt a ellos.
LA PI SCI NA DE I NMERSI N.
Los ngeles me llevaron a una piscina que contena agua viviente. El agua fluy en la piscina de una
fuente invisible debajo del suelo y corra de nuevo tan misteriosamente. Se accede por una escalera
que se extenda por debajo de la superficie del agua. Los ngeles me llevaron a la parte superior de
estas escaleras. Luego rodearon la piscina sosteniendo sobre sus cabezas una larga tela de lino blanco.
Esta cortina porttil se extenda desde las manos levantadas hasta los pies, y con eficacia
proporcionaba privacidad. Me pregunte lo que esto significaba? me pregunt en mi interior. Yo ya
haba sido bautizada despus de aceptar a Cristo. No era necesario demostrar una vez ms que he
pasado de la muerte a la vida, verdad?
Esto se observa en los judos, hombres y mujeres, es un rito llamado mikvah. Se trata de una,
limpieza para cada individuo en lo espiritual y dedicacin a Dios por la inmersin en una pequea
piscina de agua que fluye. Simboliza la renovacin o un nuevo nivel de relacin con Dios.
ANTES DEL GRAN EVENTO.
Entonces me acord de que los que estn siendo consagrados, antes de embarcarse en funciones
sacerdotales, pasan a travs de un lavado. Tal vez, pens, una purificacin precede a todos los
eventos importantes en la vida, ya sea que lo sepamos o no.
Al consagrar a los cristianos, segn el orden de Melquisedec, Dios sigue la misma secuencia de
eventos que l utiliz para instituir el sacerdocio de Aarn.
A pesar de que yo no lo entenda del todo, quera responder en obediencia a todo lo que yo crea que
el Seor quera de m. Decid entrar en la piscina.
Cuando comenc a dar mis primeros pasos en la fe, mi bata desapareci. Con cuidado, baj las
escaleras, y entr en la piscina. El agua estaba a la altura del pecho. El lquido era fresco, claro, flua y
me pasaba. Era relajante. Me adentre completamente bajo el agua.
LA BENDI CI N.
Cuando sal a la superficie, me sent instada a bendecir al Seor en voz alta. Le dije: Bendito sea el
Seor Dios, que nos limpia con el agua de su Palabra.
S, dije, absolutamente sorprendida por la revelacin dada por este acto de obediencia, que la
limpieza es continua.
El principio de la bendicin que se habla aqu, son palabras usadas por los Judos de hoy da, para
dar gracias a Dios, y son experiencias nuevas o poco usuales.
Me di la vuelta y sub las escaleras. Los ngeles mantuvieron la tela blanca por encima de sus cabezas.
Se acercaron alrededor de m. Juntos caminamos hacia el Gran Altar del Holocausto. Todava yo
estaba oculta en la tela blanca, mojada.
EL ALTAR DEL HOLOCAUSTO.
Los ngeles dieron la vuelta alrededor del altar de bronce, sosteniendo la tela de lino sobre sus
cabezas. Mir a las brasas de fuego debajo de la rejilla. Ellas estaban calientes. Nada se ofreca sobre
este altar, porque nuestro Seor fue el sacrificio de todo el holocausto en la Cruz.
Mir a las brasas. Nadie me dijo lo que deba hacer. Debe ser un rompecabezas, cuya respuesta deba
conseguirla:
Ya s, dije dentro de m. Me puse a pensar. Si Jess ya ha pagado el precio completo, entonces el Altar
del Holocausto no es algo en el que yo camine a su alrededor. Tienes que ir a travs de este.
Tan extrao como lo fue para m, comenc a caminar hacia adelante. Pas derecho a travs del Altar
de Bronce, carbn, calor y todo. Increble!
EL EXAMEN.
Al otro lado del Altar, la Voz de mi Padre habl audiblemente dentro del Templo. Ests dispuesta a
vivir una vida de pureza, santificada para M solo?
S, le contest en voz alta, el Seor es mi ayudador.
La ropa interior de lino, dijo mi Padre.
La ropa interior de lino apareci. Me acerqu a ellos. Supuse que eran un signo de la salvacin que
haba sido ganado para m en la tierra. Los sacerdotes haban usado estos, para cubrir su desnudez.
La ropa interior de lino para cubrir la desnudez del sacerdote Aarn mientras se acercaba al altar,
era una cuestin de vida o muerte ante Dios, xodo 28:42-43.
Otra vez mi Padre habl:
Ests dispuesta a ser dcil, tierna, y justa delante de m?
Si, Cristo, est en m, y l es a travs de m, le dije.
La tnica, dijo mi Padre.
Entonces una tnica de lino cay sobre mi cabeza desde arriba.
Otra vez mi Padre hablaba en voz alta, Ests dispuesta a serme fiel?
S, seor, le respond.
El cinto, dijo.
Entonces un cinto me rode.
Mi Padre continu: Est usted dispuesta a que toda la cabeza, que representa a un profeta, sea para
m solo: la mente de Cristo, la visin de Cristo, el odo de Cristo, el olor y el sabor de Cristo y la
respuesta al tacto de Cristo? Est dispuesta a ser santa a m solo, con la cubierta de Mi Hijo sobre su
cabeza?
S, seor, le respond.
Un vidente o profeta en la Biblia, es un siervo de Dios que no slo escucha las palabras de l, como
profecas, sino tambin ve mensajes en visiones, Amos 7:1-13.
El velo, dijo mi Padre.
Entonces un velo de lino blanco envolvi mi cabeza.
Aceite de la uncin fue derramado sobre mi cabeza. Corri por la prenda hasta el dobladillo. De
repente, apareci sangre en el lbulo de mi oreja derecha, en el pulgar derecho, y en el dedo del pie
derecho. Tena que ser la Sangre de Jess, porque Suya es la nica Sangre en el cielo.
El aceite de la uncin fue derramado sobre la cabeza de los sacerdotes Aarnicos, como la primera
etapa de su consagracin a Dios, Levtico 8:12; xodo 40:14-15.
Los ngeles dejaron caer sobre m, la tela de lino, desapareciendo de sus manos. Los veinticuatro
asistentes me indicaron que deba seguir adelante. Ellos no fueron conmigo.
Mientras me mova hacia adelante, el peso de lo que fue ganado por Cristo en el Altar de la Cruz lleg
a mis manos, mir hacia arriba. No pude ver nada. Pero lo sent y levant las manos para saludar Su
Sacrificio ante el Padre.
La palabra hebrea para la ordenacin al sacerdocio de Aarn, significa llenar las manos.
Mientras caminaba hacia la entrada del Santuario, o a los veinticuatro ancianos y los cuatro seres
vivientes que comenzaron a cantar.
CANCI N DEL CONSEJO CELESTI AL.
Saca a los sacerdotes para nuestro Dios,
El que se sienta como Rey.
Desata tu gran poder en la tierra,
Que la tierra como en el cielo puedan cantar.
Santo Dios, nuestro gran deleite,
Trague el pecado en la noche ms oscura.
Comienza, por piedad, a la lucha.
Ooh Dios, comienza el final.
Alabado sea el Rey que reina en las alturas,
Sion arriba canta.
Tenemos delante de ti cuencos de oracin;
Su homenaje tambin traemos.
Suelte el sello y esperen,
Primicias aqu mencionadas,
Sangre lavada en la sangre del Cordero,
Dones de su amor infinito.
Nuestras coronas tiramos debajo de tus pies,
Eterno Dios de poder.
Todo el poder, el amor y majestad,
Son suyos, gran Dios de la Luz.
Aunque todava en pie sobre la tierra,
Que viva por encima,
Para unirse a nosotros en la alabanza continua,
Consumido, por fin, por el amor.
Que anda en carbones mediados de fuego;
Escucha, gran Yah, nuestra oracin.
Deje que el crculo se complete,
Ooh, Rey, ms all de comparacin.
Vamos a escucharlos y hacerles hablar.
Para santificar Su gran nombre.
Deja que tu Gloria sea visiblemente vista.
Establezca su corazn en llamas.
Suelte el Cordero de abrir arriba,
La junta que sella el extremo,
Esa justicia con el ms puro amor.
Puede que moren en la tierra de nuevo.
Santo Dios, nuestro gran deleite,
Trague el pecado en la noche ms oscura.
Comienza, por piedad, a la lucha.
Ooh Dios, comienza el final.
Su cancin termin al yo terminar de cruzar el umbral hacia el Lugar Santo.
El peso de la ofrenda mecida fue levantada de mis manos.
El concilio celestial. Se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno arpas, y copas de oro
llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Apocalipsis 05:08.
Caminar en medio de carbones de fuego significa tener acceso al corazn del Padre con el Hijo.
EL LUGAR SANTO.
Al pasar junto al Lugar Santo, entend que simbolizaba a Cristo: la luz del candelabro de oro, as como
el pan, el vino y el incienso en la mesa de la proposicin.
El incienso puro, se coloca en las barras de pan, para simbolizar la pureza y la fragancia de Cristo, el
verdadero pan de Dios, Levtico 24:5-7; Juan 6:32-33. La palabra incienso, es del hebreo que
significa, puro o blanco.
EL ALTAR DEL I NCI ENSO.
Llegu al altar del incienso delante del Lugar Santsimo. Como yo haba pasado por el altar de bronce,
sent que tena que pasar a travs de este altar tambin, la cual simbolizaba el Ministerio de Cristo en
la Intercesin. Cuando empec a recorrer el altar, los aromas del incienso que ola se impregnaron en
m. Segu adelante, levantando las manos.
Todas las oraciones de los cristianos llegan al Padre a travs del Hijo. Colosenses 3:17, Romanos
8:34.
EL SANTO DE LOS SANTOS: EL LUGAR SANT SI MO.
Pas el velo, que haba sido rasgado en el momento de la muerte de nuestro Seor, y entr en el
Lugar Santsimo. La Sangre rociada del sacrificio de Cristo, ya estaba en el asiento de la misericordia.
El humo fragante de su intercesin, llenaba esa cmara.
Las especias no quemadas del incienso, que es muy santo para el Seor, tambin estuvieron
presentes.
Puesto que Cristo ha pagado el precio completo para ganar nuestra entrada al Padre, pas por el Arca
de la Alianza.
El sumo sacerdote Aarn quemaba incienso una vez al ao, lo que haca que una nube de humo
cubriera el asiento de la misericordia, para que no muera al entrar en el Lugar Santsimo, Levtico
16:12-13.
CONSAGRACI N.
En el otro lado del Arca del Pacto, la Sangre de Cristo, as como el Aceite de la Santa Uncin, fueron
rociados sobre m y sobre las vestiduras sacerdotales.
Mi Padre celestial me habl de nuevo: Ests ordenada y consagrada a M el da de hoy, Anna,
sacerdote para siempre. Hay un tiempo de estar encerrada, antes de asumir sus funciones.
Los asistentes angelicales aparecieron despus de la advertencia de mi Padre.
Es lo mismo con los del sacerdocio de Melquisedec de Cristo, todos los cuales tienen que madurar y
crecer en Cristo, Efesios 4:13-15.
VESTI RSE PARA LA CEREMONI A.
Como mi Padre haba dicho, los veinticuatro asistentes me trajeron la tnica del pacto, el velo y la
corona. El casco de un sacerdote se convirti en interno. La ropa interior, la tnica, y el cinto
permanecieron en m. Cuando los ngeles estaban preparndome para vestirme, un asistente dijo: T
vienes a esta unin, con nada ms que el Hijo, la limpieza de Dios, su sacrificio, su sangre, sus aromas,
y su uncin.
De pronto, escuchamos el sonido de un shofar distante. l viene, dijeron los ngeles con mucho
entusiasmo.
En el antiguo Israel, el esposo, a menudo vena a la novia por la noche. Sus asistentes siempre
deban estar atentos a su llegada para alertar a la novia, para que ella pudiera estar lista, Mateo
25:1-6.
Rpidamente se desliz la tnica del pacto, por encima de mi cabeza.
La prenda tena la fragancia de mirra, loe y casia. Mezclados con estos aromas, estn los de las
especias del aceite de la santa uncin, el incienso santo, y el aroma del jardn. Cada aroma se
intensific cuando la tnica bordada estaba pasando. La fragancia estaba en todas partes.
Me di cuenta de que las palmas de mis manos, an estaban manchadas de rojo de la henna. Supuse
que las plantas de mis pies todava estaban teidas tambin.
Era costumbre en el antiguo Israel para la familia de la novia, usar el velo.
Los ngeles colocaron la corona prestada de la vida, en mi cabeza. Juntos colocaron el velo circular, de
cuerpo entero.
Pens que iba a flotar libremente sobre m. En lugar de eso, me di cuenta de que mi Padre celestial
estaba velando por m, por el poder del Espritu Santo.
Mientras descenda, mi Padre habl una bendicin sobre m: Convirtase en millares de millares, hija
Ma. De pronto, escuchamos un grito.
Entonces Jess me llam desde la distancia, Anna.
Me volv para mirarlo a l. l viene, dijeron los ngeles con entusiasmo.
Inmediatamente Jess sali a la luz. l montaba el ms hermoso corcel blanco que jams he visto. El
caballo iba galopando a toda velocidad. La visin de Jess me dej sin aliento. Llevaba una tnica
blanca, con una corona de oro sobre su cabeza. Era todo un Rey en cada pulgada de l, era el deseado
de todas las naciones.
En las bodas cristianas, la novia y el novio llevaban coronas por la misma razn. Como cristianos, se
les ha avanzado a la realeza, con l para siempre, Ezequiel 16:13; Apocalipsis 22:5.
EL ARREBATAMI ENTO.
Sin permitir que el caballo se detuviera, l me recogi y me llev al caballo para sentarme delante de
l. Con su brazo izquierdo me abraz firmemente a s mismo. Los asistentes angelicales aplaudieron y
saltaron, dando vueltas con alegra. El semental blanco comenz a subir ms y ms, sobre el terreno
del Paraso. El galope en las alas del viento, fue glorioso. Cuando llegamos al mar de cristal, el caballo
blanco comenz su descenso. l se detuvo en la parte posterior de la sala del Trono. Todos reunidos
elevaron un gran grito de alegra. Luego a travs de la voz de mando, un solitario ngel cerca del
Trono se puso a cantar:
Bendito el que viene.
Bendito el que viene.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DI EZ.
1. El verbo consagrar, significa poner a alguien o algo sant ificado, sagrado,
a Dios, para su uso solo, xodo 19.22,23. Dios es el que consagra, xodo
29.44. Tambin puede ut ilizar un ser humano para que act e en Su Nombre,
como lo hizo Moiss, xodo 29.1. Dios t ambin puede pregunt ar a las
personas si quieren consagrarse, Levt icos 11.44.
2. Todo, except o en el dominio de Sat ans, t iene su propia manera de
sonar o hacer un movimient o para dar gloria a Dios, Salmo 148; Salmo
69.34. Unos pocos ejemplos en la t ierra, son las colinas que salt an, Salmo
114.46, el cant o de las mont aas y los rboles, Salmo 98.8; Salmo 96.12, y
los ros aplauden, Salmo 98.8.
3. Hay un t emplo en el present e cielo de Dios, Apocalipsis 14.15,17;
Apocalipsis 15.5; Apocalipsis 16.1.
4. Dios orden a Moiss que los israelit as se consagren, bandose y
lavando sus ropas ant es de ir a reunirse con l en el mont e Sina, xodo
19.10,11. Part e del proceso de la boda juda implica una mikve.
5. Moiss comenz el rit ual de consagracin a Aarn y a sus hijos para el
sacerdocio, lavndolos con agua, pblicament e, xodo 29.1,4.
6. La frase, limpio con el agua de la Palabra, se refiere a Crist o limpieza de
la iglesia, Efesios 5.26. En la Biblia, los israelit as a menudo int roduciran
sus palabras de agradecimient o por alguna bendicin especial de Dios, con
la frase: Bendit o sea el Seor, Dios de I srael, que, 1 Samuel 25.32; 1 Reyes
1.48; 8.15.
7. Dios, most r a Moiss el alt ar de los holocaust os en el t abernculo del
cielo, xodo 25.8,9. Fue el primer art culo de los muebles que los israelit as
encont raron cuando ent raron en el pat io del t abernculo en el desiert o,
xodo 40.6.
8. Crist o dijo: Por lo cual, ent rando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda
no quisist e; Mas me preparast e cuerpo. Holocaust os y expiaciones por el
pecado no t e agradaron. Ent onces dije: He aqu que vengo, oh Dios, para
hacer t u volunt ad, Como en el rollo del libro est escrit o de m. Hebreos
10.5,7. Por la volunt ad del Padre, somos sant ificados por la ofrenda en la
cruz, del cuerpo de Jesucrist o hecha una vez para siempre, Hebreos 10.10.
l, Crist o, ofreci un solo sacrificio por los pecados de t odos los t iempos,
Hebreos 10.12.
9. Movimient o crist ianos ms all de los sacrificios de animales en el alt ar
de los holocaust os del ant iguo pact o. Ellos vienen a Crist o Jess, el nico
y Verdadero sacrificio, y salpicados de sangre, en el Padre, Hebreos
12.22,24. El Seor Jess puede t ambin salvar perpetuament e, complet o y
perfect ament e, y para t odos los t iempos y la et ernidad, a aquellos que se
acercan a Dios, el Padre, a t ravs de l, Hebreos 7.25.
10. Ser desnudados, t iene el significado espirit ual, de ser expuest a la
nat uraleza pecaminosa, gnesis 3.10. La humanidad, es carne, en un
sent ido de corrupcin absolut a, gnesis 6.3,5. Para los crist ianos, los
calzones significan, ser vest os del Seor Jesucrist o, y no hacen caso de
la carne con respect o a sus concupiscencias, Romanos 13. 14. Nuest ra
nat uraleza carnal est bajo la maldicin de Dios, Jeremas 17.5.
11. Dios el Padre, pidi a la novia: Est s dispuest a a est ar de pie
just ament e delante de m? Est a frase es una verdadera definicin de la
just icia. La t nica de lino blanco, era la prenda bsica de los hijos
sacerdot ales de Aarn, xodo 39.27. La t nica blanca para el sacerdocio
de Melquisedec represent a, el manto de Crist o, su just icia, en la que nos
encont ramos delant e de Dios, I saas 61.10; Apocalipsis 19.8. La nica
just icia que honra al Padre, es Su Hijo, Romanos 10.3,4; 2 Corint ios 5.21.
12. Eliseo le dijo a su siervo, cie t us lomos, y pasa rpidament e a hacer un
recado urgent e para l, 2 Reyes 4.29. El significado fsico de la frase era
doblar su larga t nica bajo su cint urn o faja, para que pudiera moverse
con rapidez. La dimensin espirit ual es que su siervo debe ser fiel en
obedecer a su amo. La banda usada por los sacerdot es de Crist o, son como
un cint urn alrededor de la t nica, Levt icos 8.13. Las Sagradas Escri t uras,
llama fidelidad, el cint urn alrededor de la cint ura de Crist o, I saas 11.5.
Slo l es fiel, apocalipsis 1.5.
13. El Padre pide a la promet ida, consagrar t odas las funciones de la
cabeza para ser de Su Hijo. Dios se comunica con los vident es a t ravs de
los cinco sent idos del cuerpo y la ment e. Los vident es por lo t ant o, el
pueblo de Dios, es llamado, la cabeza, I saas 29.10.
14. Jess es la cabeza cubiert a de su querida promet ida, Efesios 4.15.
Caminan bajo su favor, prot eccin y aut oridad. Est o es necesario para que
sus sent idos y ment es, no sean ext raviados de la sincera fidelidad a
Crist o, 2 Corint ios 11.2,3.
15. El aceit e es un smbolo del Esprit u Sant o. El Padre ungi a Jess con
el Esprit u Sant o, Hechos 10.38. El Crist o ascendido derrama su uncin
sobre discpulos obedient es que buscan la plenit ud del don del Esprit u
Sant o, Hechos 10.44,47; Hechos 5.32.
16. El aceit e de la uncin del Esprit u Sant o a t ravs de Crist o, nuest ro
Sumo Sacerdot e, es como el buen leo sobre la cabeza, el cual desciende
sobre la barba, la barba de Aarn, que desciende hast a el borde de sus
vest iduras, Salmo 133.2. Part e de est a uncin sacerdot al es la preciosa,
unidad del Esprit u en el vnculo de la paz, ent re los hermanos, Efesios 4.3.
17. Dios le dijo a Moiss: T mat ars el carnero, de la ordenacin, y
t omars de su sangre y la pondr sobre el lbulo de la oreja derecha de
Aarn, sobre el lbulo de la oreja derecha de sus hijos y sobre la los
pulgares de sus manos derechas y sobre el dedo pulgar de su pie derecho,
xodo 29.20. La sangre represent a la limpieza del uso injust o, no slo de
las orejas, las manos, y pies, sino t ambin de t odo el cuerpo, Hebreos 9.22;
1 Juan 1.9. Sacerdot es de Crist o han de present ar los miembros de sus
cuerpos, como inst rument os de just icia para Dios, como, un sacrificio vivo
y sant o, Romanos 6.13; Romanos 12.1.
18. El cent ro de t oda la creacin, es la sangre rociada de Crist o en el
Padre. Crist ianos han llegado a Dios, el Padre, a los esprit us de los just os
los sant os, a Jess y a la sangre rociada, del nuevo pact o, Hebreos
12.23,24; Colosenses 3.3.
19. Carne de los animales y el pan, que se ofrecern en el alt ar, se
colocaron en sus manos para invert irlos con las funciones de la orden
sacerdot al, xodo 29.22,24. Su funcin principal en la cort e, era present ar
sacrificios en el alt ar. Los crist ianos t ambin han nacido en la familia
sacerdot al de Dios por su nacimient o espirit ual, Apocalipsis 5.9,10. Se
t rat a de manifest ar la vida vict oriosa del Seor Jess, el Sumo Sacerdot e,
sobre t odo enemigo, segn el orden de Melquisedec, Hebreos 7.15,17.
20. Los sacerdot es Aarnico levantaron sus manos que est aban llenas de
element os para los sacrificios en el alt ar. Ellos los t rasladaron de un lado a
ot ro delant e de Dios como una ofrenda mecida, Levt icos 8.25,27. En una
ofrenda mecida por el sacerdot e oficiant e, en est e caso, Moiss, con cit a
de Dios, recibe ms t arde su part e de los sacrificios del alt ar, Levt icos
8.29. El sacerdocio crist iano present a al Padre la ofrenda meci da, que es
Crist o en la cruz y la resurreccin. Porque l muri y resucit , mueren y
vuelven a subir con l, Romanos 6.8,13. Ellos est n, llevando siempre, en,
su cuerpo la muert e de Jess, y la resurreccin, para que la vida de Jess
se manifiest e en su cuerpo, 2 Corint ios 4.10.
21. Los cuat ro seres vivient es y los veint icuat ro ancianos se post raron
delant e del Cordero y cant aban un cnt ico nuevo, Apocalipsis 5.8,9.
Escrit ura regist ra que el consejo celest ial de la vida criat uras y los
ancianos cant an junt os.
22. El consejo celest ial comienza su cant o de alabanza y de oracin para
que Dios llame a los sacerdot es et ernos de Crist o, los hombres y las
mujeres de la t ierra, Apocalipsis 5.9,10. Est os sacerdot es se unirn en
cant os de alabanza y accin de gracias a Dios.
23. El final se refiere a los lt imos das del planet a t ierra t al como la
conocemos, 1 Pedro 4.7. Despus de un muy oscuro t iempo de t ribulacin
en la t ierra, Crist o regresar para est ablecer Su Reino aqu, Apocalipsis
11.15,17. El Padre es misericordioso para derrocar t ant o la regla sat nica
en la t ierra.
24. El Padre dar a conocer a Jess a romper el sello que se iniciar el
llamado a luz del primicias sacerdot es, Apocalipsis 5.5. Escrit ura describe
lo que ser como cuando est n en el esp rit u con su Sumo Sacerdote,
Crist o Jess, ant e el Padre en el cielo, Apocalipsis 14.1, 4. Hay primicias
de sacerdot es en cada generacin.
25. Los veint icuat ro ancianos llevan coronas de oro que represent an su
aut oridad celest ial, apocalipsis 4.4. En ocasiones, echarn sus coronas
delant e del Trono, para significar su complet o amor y sumisin a la
aut oridad suprema del Padre, Apocalipsis 4.10.
26. Los cuerpos de est os sacerdot es est arn en la t ierra, pero sus esprit us
vivirn con Crist o en la Padre que est en los cielos, Colosenses 3.3. Ellos
bendicen al Padre con una vida de oracin y alabanza, as como Crist o
Jess, el Sumo Sacerdot e lo hace con un corazn de amor, Hebreos 7.25;
Hebreos 2.12.
27. Lucifer, el querubn magnfico ant es de rebelarse, t ena un lugar en el
corazn de Dios, Ezequiel 28.14. El Padre y el Hijo son el t emplo et erno en
el nuevo cielo, Hebreos 12.22,24;, Apocalipsis 21.22. El crculo se complet a
cuando la dot acin complet a de primicias de sacerdot es de t odas las
edades est compart iendo en la adoracin de Dios.
28. Dios llama, primicias, a los sacerdot es de t odas las generaciones. Los
que an viven en la t ierra revelan Su Gloria Divina en est e planet a. Sus
corazones se manifiest an con el corazn de Crist o, como una llama de
amor al Padre, cant ares 8.6; Juan 17.26.
29. Uno de los veint icuat ro ancianos dijeron, El Len de la t ribu de Jud, la
raz de David, ha vencido para abrir el libro y desat ar sus siet e sellos,
Apocalipsis 5. 5. Jess, el Cordero rompi uno de los siet e sell os, y ms
adelant e comenz la serie de juicios de Dios que llev hast a el final,
apocalipsis 6.1. La just icia de amor puro, morar en la t ierra de nuevo,
cuando el Reino del Seor Jess se est ablezca aqu, Apocalipsis 11.15.
30. Aarnico sacerdot es, ant e el alt ar de los holocaust os, levant aban sus
manos que est aban llenas de los element os del sacrificio all. Ellos movan
sus manos de lado a lado como una onda, ofrecindolo a Dios, Levt icos
8.25,27. La ofrenda del crist iano, es el sacrificio de Crist o en el alt ar de la
Cruz, se deja en el pat io ext erior. Cuando uno ent ra en el Lugar Santo,
ot ros aspect os del Minist erio de Jess deben ser present ados como una
ofrenda.
31. El candelabro de oro, Jess dijo: Yo soy la luz del mundo, Juan 8.12;
Gnesis 1.3. Tambin dijo de los creyent es, vosot ros sois la luz del mundo,
Mat eo 5.14. Mient ras permanecemos en l y Sus Palabras permanecen en
nosot ros, nos convert imos en la luz de Dios que brilla a t ravs de nosot ros,
Juan 15.7. La mesa de la proposicin, el pan de la Presencia, en hebreo
lit eral es, cara, llamado, pan de la proposicin, la cual es un prot ot ipo del
cuerpo de Crist o en la Cena del Seor, xodo 25.30. Del mismo modo, el
vino sacrament al prefigura Su Sangre, 1 Corint ios 10.16. El vino est
implcit o, en xodo 25.29, cuando los t azones con la cual se viert en las
libaciones, se est ablecieron en la mesa, libaciones de vino derramado a
Dios, Levt icos 23.13.
32. Dios coloc el alt ar sant simo del incienso, direct ament e delant e del
velo que separa el lugar sant simo, xodo 30.1,10. Represent aba oraciones
perpet uas a Dios, xodo 30.8; Efesios 6.18. El alt ar original del incienso se
sigue ut ilizando ant e el Trono de Dios en el cielo, Apocalipsis 8.3,4.
33. Ot ro ngel vino y se par ant e el alt ar del incienso, con un incensario
de oro, y mucho incienso se le dio a l, para que lo aadiera a las oraciones
de t odos los sant os sobre el alt ar de oro que est aba delant e del Trono. Y el
humo del incienso, con las oraciones de los sant os, subi delant e de Dios,
de la mano del ngel, Apocalipsis 8.3,4.
34. Los que son sacerdot es primicias, aprehenden la fragancia del incienso
que inhalan. Todas las oraciones de los crist ianos a t ravs de Crist o Jess,
son un incienso que inhala Dios, y represent a su fragancia subiendo al
Padre, 2 Corint ios 2.14,15.
35. Un velo separa el lugar sant simo del lugar santo en el desiert o del
t abernculo. El sant o de los sant os cont ena, el propiciat orio sobre el arca
del t est imonio, y las t ablas de las leyes de Dios, xodo 26.33,34.
36. Y Jess, dando un fuert e grit o, expir. Ent onces el velo del t emplo se
rasg en dos, de arriba a abajo, Marcos 15.37,38.
37. Una vez al ao, el sumo sacerdot e Aarn, rociaba la sangre de los
sacrificios de animales en el asient o de la misericordia, en e l lugar
sant simo, en el t abernculo del desiert o, Levt icos 16.14,15. Desde la
muert e y resurreccin de Crist o, Su sangre est sobre el propiciat orio del
arca del Pact o en el cielo, Hebreos 9.11,12.
38. Moiss puso algo del incienso sant simo, delant e del arca del pact o que
permanece sin quemar, como un smbolo de la dulce fragancia de la
int ercesin de Crist o al Padre direct ament e, xodo 30.35,36. El incienso
quemado, aument a el humo y represent a las oraciones de los creyent es en
la t ierra, ascendiendo a t ravs de Crist o al Padre, Apocalipsis 8.3,4.
39. As que, hermanos, t eniendo libert ad para ent rar en el Lugar Sant simo
por la Sangre de Jesucrist o, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a
t ravs del velo, est o es, de su carne, en la Cruz, y puest o que t enemos un
Gran Sacerdot e sobre la casa de Dios, acerqumonos con un corazn
sincero, en plena cert idumbre de fe, Hebreos 10.19,22.
40. Moiss roci a Aarn y a sus hijos, y las vest iduras con el aceit e de la
uncin y de la Sangre, desde el alt ar de bronce para consagrarlos,
Levt icos 8.30. Los sacerdot es de Crist o, part icipan en la uncin del aceit e
del Esprit u Sant o que Crist o recibi, Hechos 10.38. Su sangre sant ifica,
consagra a Dios, Hebreos 13.12.
41. Los crist ianos deben ser ordenados sacerdot es para siempre,
llenndolos con la muert e vict oriosa y la vida de resurreccin de Crist o
Jess, que se manifiest a por el Esprit u, 2 Corint ios 4.10,11. Vanse las
not as 18 y 19. La et apa final de su consagracin, es la aspersin con la
sangre de Crist o y la uncin del aceit e del Esprit u Sant o. Est n apart ados
como sant os a Dios para siempre. Ver el recuadro en la pgina 228 con
respect o a la primera et apa, y la not a 40 con respect o a la et apa final de la
consagracin.
42. Despus de su ordenacin y consagracin, los sacerdot es Aarnicos,
est uvieron encerrados con Dios, en el sant uario durant e siet e das,
Levt icos 8.33. Dios rat ific su sacerdocio a t ravs de la iluminacin de Su
Palabra, el candelabro de oro, la comunin con l, el pan de la Presencia,
la oracin y la alabanza a l, en el alt ar del incienso.
43. Qu t ienes que no hayas recibido, por medio de Crist o Jess? Pero si
lo recibist e, por qu t e jact as como si no lo hubieras recibido?, 1 Corint ios
4.7. Crist o es t odo y en t odas las cosas, Colosenses 3.11.
44. La primera inst ancia de un shofar o cuerno de carnero que sali en las
Escrit uras, anunci a Dios bajando en el Mont e Sina para sat isfacer a los
israelit as, xodo 19.13, 16. Crist o volver por su querida promet ida, con un
grit o, y con t rompet a de Dios, 1 Tesalonicenses 4.16.
45. El aut or de Hebreos, afirma que el Salmo 45 se refiere a las bodas del
Rey Jess, Hebreos 1.8,9. Sus prendas, se dice que est n perfumadas con
mirra, loe y casia, Salmo 45.8. Hay ot ras nueve especies que forman el
conjunt o, de la fragancia de Crist o a Dios, el Padre, 2 Corint ios 2.15. Todas
las especias se int ensifican cuando la novia vist e el vest ido pact o, porque
revela la ms profunda, y el ms dulce mist erio de amor de Crist o hacia el
Padre y los dems, Colosenses 2.2,3; Colosenses 3.12,14; Efesios 3.19.
46. Cuando Rebeca, la novia de I saac, lo vio por primera vez, ella t om el
velo y se cubri a s misma, gnesis 24.65. El velo represent a la gracia
divina, la gracia que rodea los corazones que han si do apart ados para el
Seor, Salmo 5.12.
47. Las cinco primeras palabras de est a bendicin de la fecundidad, fueron
pronunciadas por la familia de Rebeca a ella, Gnesis 24.60. Est aba
saliendo de su casa para viajar a una t ierra ext raa para casarse con
I saac, Gnesis 24.58,59. Dios bendijo a Adn y Eva ant es de su unin, con
est as palabras que empiezan: Sed fecundos y mult iplicaos, Gnesis 1.28.
48. El novio, en los t iempos bblicos, daba un grit o a su llegada a la casa de
la novia: Aqu viene el esposo, Salid a l, Mat eo 25.6.
49. El Esprit u Sant o part icipa en la ceremonia. El poder y la just icia
represent ada por un caballo blanco en la Escrit ura, es smbolo del Esprit u
Sant o, Apocalipsis 19.11, 14.
50. Jess lleva una corona de oro en la cabeza, Apocalipsis 14.14. En
ant iguas ceremonias esponsales judas, t ant o la novia como el novio,
llevaban coronas. Se les t rat a como a un rey y una reina ese da.
51. La cant idad de veint icuat ro asist ent es t rae la alegra de la novia y el
novio y el conjunt o de la familia celest ial, I saas 62.5.
52. Todo el cielo se regocijar en el da fut uro, cuando las bodas del
Cordero, hayan llegado y Su esposa, se ha preparado, Apocalipsis 19.7.
Dios grit a con voz de alegra, Salmo 47.1.
53. Est as son las primeras cinco palabras del saludo exult ant e que la gran
mult it ud le dio a Jess, cuando l ent r en Jerusaln mont ado en un burro
joven: Bendit o el que viene en nombre del Seor, el Rey de I srael, Juan
12.12,13. Ahora l viene a caballo en el cielo como el Rey de la creac in,
como Seor de t odos, Hechos 10.36. Jess dijo que no regresara por Su
novia hast a que digan las palabras: Bendit o el que viene en nombre del
Seor, Mat eo 23.39.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS DEL CAP TULO DI EZ.
Capt ulo Once.
CEREMONI A FORMAL DE CASAMI ENTO
Jess desmont del caballo blanco. Inmediatamente, se volvi para ayudarme. Sostenindome por la
cintura, me hiso descender sobre el mar de cristal.
Al pasar por delante de l, l aspir el aroma liberado de la tnica del pacto. l dijo: Usted ha hecho
latir mi corazn ms rpido, mi hermana, mi novia.
Por un momento, nos quedamos mirndonos el uno al otro. Entonces, tanto l como el caballo
blanco, desaparecieron.
ASI STENTES ANGLI COS.
Los veinticuatro asistentes angelicales aparecieron cerca de m en el mar de cristal. Ellos se ocuparon
de prepararme para la ceremonia. Alisaron la prenda del pacto y me enderezaron el velo. A medida
que me arreglaban, sonrean, a veces para tranquilizarme. De repente me di cuenta de que estaba
frente a toda la asamblea de los cielos. El esplendor colectivo ante m, era abrumador.
EL SALN DEL TRONO.
El mar de cristal estaba lleno de ngeles y de los redimidos. Los ngeles tambin llenaron la atmsfera
superior.
Todos vestan de blanco. Haba miles y miles de personas reunidas. Brillaban como el hielo en un
soleado da de invierno. Ellos brillaron. El ms brillante de todos ellos era la Gloria de mi Padre. Su Luz
Blanca penetrante en el centro del Trono, irradiada hacia un arco iris de colores vibrantes.
Muchos estudiosos creen que los ancianos, son los ngeles mayores que tienen la supervisin de la
administracin de otros ngeles y del universo de Dios.
Los veinticuatro ancianos seoriales lo rodeaban. ngeles de Su Presencia, se pusieron junto al altar
del incienso delante del Trono. Los cuatro seres vivientes llenos de ojos, lo observaban todo. Los
enormes querubines a cada lado del Trono miraban a travs de la intensa luz.
Las siete antorchas, simbolizan los atributos del Espritu Santo que arden an ms brillante delante
del Padre. Las siete grandes llamas de fuego o antorchas, son manifestaciones del ministerio
sptuple del Espritu, que se ven en plenitud, en Cristo Jess, Apocalipsis 3:1; Apocalipsis 5:6;
Apocalipsis 4:5; Isaas 11:2.
PLANETAS Y ESTRELLAS.
En medio de este esplendor impresionante, las imgenes de los planetas y de las estrellas estaban
pasando ante su Creador. La creacin misma iba marchando, en homenaje a su Rey.
Una vez ms, un nico ngel cant:
Bendito el que viene.
Bendito el que viene.
DOSEL DE LUZ.
Mi Padre celestial entrelaz los dedos de Sus Manos de Luz. Lentamente estir los brazos sobre el mar
de cristal. Sus manos ahuecadas en una cpula, formaron un dosel. Entonces Jess, ms hermoso que
toda la creacin, dio un paso por debajo de este pabelln. Iba vestido de blanco y con una corona de
oro sobre Su cabeza.
La palabra hebrea para una cubierta o cmara, es jup o chuppah. En las ceremonias judas de
casamiento el Jup, es una gran pieza cuadrada de tela sostenida por cuatro postes.
Las imgenes de las estrellas y de los planetas se detuvieron en su lugar. Las siete llamas de fuego
dieron la vuelta al crculo del rea del dosel o jupa. Ahora, el Padre, Hijo y Espritu Santo, se
manifestaron juntos en la ceremonia.
En las ceremonias de casamiento, Dios es bendecido antes de que sean bendecidos la novia y el
novio. Esta costumbre se deriva del hecho de que Melquisedec, sacerdote del Dios Altsimo, bendijo
a Dios primero cuando l bendijo a Abraham, Gnesis 14:19-20.
As extraordinariamente emocionante fue ver la poderosa asamblea que estall en elogios:
Gloria al Cordero.
Gloria al Rey.
Gloria a los tres en uno.
Que repique la exaltacin.
LA PROCESI N.
Los veinticuatro asistentes comenzaron a avanzar de dos en dos. Haba temor en su reverencia. Yo
record las palabras del Salmo 2:11: Servid a Jehov con temor, y alegraos con temblor.
Cuanto ms cerca estos ngeles estaban de las manos de mi Padre, que asan de dosel, ms brillantes
brillaban. Pude entender por qu mi Padre los llama estrellas. Eran como las lmparas brillantes o
antorchas.
Las antorchas simbolizan el fuego de Dios en el Monte Sina, donde la entrega de la ley es vista por
los Judos, que representa su compromiso con Dios, Deuteronomio 5:23; xodo 19:18.
Dos de estos ngeles permanecieron conmigo para ayudarme a seguir adelante en el momento
adecuado.
Cuando los otros asistentes se haban instalado fuera de las siete llamas de fuego, los ngeles me
indicaron que ahora debera moverme hacia el dosel. Tragu saliva. Comenc a caminar hacia Jess,
sintindome muy pequea entre este impresionante conjunto. Me maravill que las estrellas y los
planetas seran testigos de la ceremonia tambin. Entonces toda la reunin se puso a cantar. A
medida que alababan a nuestro Dios, perd mi nerviosismo, y mi corazn se aceler con la esperanza.
EXALTACI N.
Ms brillante que mil soles,
Es el Hijo de Justicia,
A travs de los cuales se iniciaron todas las cosas.
En el cual todas las cosas son bendecidas.
Inclnate ante Su Majestad.
Creador de la tierra,
Gloria a Aquel, aun tres,
Glorias a nuestro Dios.
Innumerables, incontables miles,
Inclnese delante de Su Trono.
Innumerables, incontables miles,
Adoren slo a Dios.
l cre los cielos y la tierra,
Y el vasto plan de la Eternidad.
Por medio de Su Palabra,
Por medio de su palabra hace nacer,
Las bendiciones de Su Mano.
Potencia esconde l en Su mano,
Luz en Su Hijo.
Despliega misericordia como un palmo,
Dios te salve, grande, Tres en Uno. Amn.
Dios tiene rayos intermitentes en Sus Manos, y all est el escondedero de Su Poder, Habacuc 3:4.
La Mano del Padre est representado por el Poder del Espritu Santo en silencio y discretamente
extendido sobre toda la creacin para cumplir la voluntad de Dios, Ezequiel 37:1-2 Crnicas 20:6;
Lucas 1:64-66.
LA CASA DE MI PADRE TERRENAL.
A medida que continuaba adelante, vi a muchos, a algunos reconoc en la multitud. Algunos eran
parientes que haban muerto en los ltimos aos. Mi padre terrenal estaba entre ellos. Pero mis ojos
y mi atencin estaban solo sobre DIOS, en quien estaba pensando. Pens en el Salmo 45:10-11:
Olvdate de tu pueblo y de la casa de tu padre, y luego el Rey desear tu belleza.
Me hizo sentir que estaba siendo trasladada de la casa de mi padre terrenal a la morada de mi marido
celestial. Tambin entre los reunidos estaban los ngeles que se me asignaron. Algunos a quienes
conoca. Y a algunos que an no conoca. Pero yo podra decir que estos eran ngeles asignados para
ayudarme porque estaban sonriendo ampliamente.
LA CASA DE MI PADRE.
Cuando me acercaba a la pequea casa de luz creada por las manos de mi Padre, yo quera compartir
mi consentimiento. Quera decir: S, s, estoy de acuerdo, a los tres miembros de la Trinidad. Me sent
tan ligera como un soplo de aire. Yo era una montaa de alegra.
Jess me sonri mientras pasaba una de las manifestaciones del Espritu Santo, estacionados
alrededor del permetro del dosel formado por mi Padre.
La ley bblica requiere que la futura novia d libremente su consentimiento.
MI CONSENTI MI ENTO.
Entonces di un paso por debajo del dosel de mi Padre, no poda contener mi alegra ms. Empec a
caminar a travs de la aceptacin. Los movimientos eran como un baile majestuoso. Di la vuelta a
Jess tres veces, un giro para cada miembro de la Trinidad. Mientras teja suavemente entre las
poderosas linternas del Espritu Santo, me desbord de amor por los tres. Al igual que Rebeca, quera
decir: Voy a ir con este hombre. Empec a cantar una nueva cancin.
La novia juda, comienza la ceremonia de casamiento bajo la jup, encerrando en un crculo al
novio, tres, o ms, veces.
CANCI N DE LA NOVI A.
yeme, t gran Redentor bendito,
En lo profundo de mi corazn, Encontrars el descanso;
T, que me diste a luz a tu parte.
Me llamaste para proponerme que yo sea tu novia.
Me regocijo en ti solo,
Y tomo su corazn para ser mi casa.
Amante, amigo, Redentor, Hijo,
Eterno marido, hazme una contigo. Amn.
Por el Espritu, y del agua de la Palabra de Cristo, nacemos de nuevo y al mismo tiempo el Padre nos
da al Seor Jess como nuestro prometido, Juan 3:5; Juan 17:2.
UN MOMENTO PRI VADO.
Cuando el tercer circuito se haba terminado, me sent a la derecha de Jess. Haba dado
pblicamente mi consentimiento ante una multitud de testigos. l me mir a los ojos y me habl en
privado: Ponme como un sello sobre tu corazn, como un anillo de seal sobre tu dedo.
Segn la costumbre juda, la novia se encuentra a la derecha del novio bajo el dosel.
BAJO SU CUBI ERTA.
Suavemente un talit se asent sobre nuestras cabezas.
El talit, es un accesorio religioso judo en forma de chal. En algunas ceremonias de casamiento
judo, un talit se coloca sobre la pareja, para indicar que el hombre asume la proteccin y provisin
para su futura esposa.
Jess habl de nuevo, esta vez de una manera pblica de testimonio:
Yo te desposar conmigo para siempre. Te desposar conmigo en justicia y en derecho, en la
misericordia y la compasin, te desposar conmigo en fidelidad, y t conocers a Dios.
UN ANI LLO MS PRECI OSO QUE EL ORO.
Luego levant mi velo un poco, tom mi mano derecha en las suyas. Sostuvo mi dedo ndice derecho
encerrado dentro de su mano derecha, mientras hablaba: He aqu, que t eres consagrada para M.
La luz de oro abarcaba mi dedo ndice derecho. De mi dedo la propagacin de la luz recorra sobre
todo mi ser.
El dar y el recibir un anillo, o algo de valor conocido, cambia el estado de ambos para las personas
casadas.
Las manos de mi Padre de Luz, se convirtieron en un capullo brillante.
Adems de Jess, al nico que pude ver fue al Espritu Santo la cual se manifest en forma de
columnas de fuego. La luz se hizo ms y ms intensa. Vi a dos blancas guilas dando volteretas.
MAHANAI M.
Luego, lentamente, como en una danza ritual de pjaros, me sent suspendida dentro de la
deslumbrante luz y fuego. Era como que Jess y yo comenzramos una estilizada danza de cortejo.
Sent que yo era vapor y que podra ser inhalada, y que el vapor podra irse en el fuego y la luz.
Mahanaim, significa dos empresas o campamentos. El significado espiritual de las dos compaas,
es que el cielo y la tierra se unen.
Esta era la luz que poda ser respirada. Era la luz que estaba viva. Pas por m como si yo no estuviera
all en absoluto. Me convert en uno con la luz en un baile con l. Era como si dentro de la luz y el
fuego, yo tambin me convert en luz y fuego. Estbamos vaporosos, mezclados, dando vueltas,
estbamos homogeneizados, pero distintos; fundidos, pero separados. Luego los dos nos hicimos
totalmente, separados de nuevo.
Este baile implica el Espritu de Jess y la prometida. La unin ms profunda tiene lugar despus
que el cristiano madura en el proceso de santificacin.
A pesar de que este baile comenz lentamente, se aceler a la velocidad de un rayo. La danza era un
rayo de fuego y luz glorioso en extremo.
CANCI N DE CUNA A LA CREACI N.
Entonces, como si de algn silencio suspendido, empec a escuchar a mi Padre cantar. Fue un sonido
creativo, una cancin de cuna desde el Corazn de Aquel que canta a su creacin, de aquel que
sostiene todas las cosas por la Palabra de Su Poder.
El Padre por medio de Cristo, sustenta todas las cosas con la Palabra de Su Poder, Hebreos 1:3. En
Cristo, todas las cosas subsisten, Colosenses 1:17.
l haba dado al universo de sus sonidos, para que todos puedan cantar de nuevo a l. En este raro
silencio suspendido, poda or el sonido singular liberado de toda la creacin. Desde lo profundo de S
Mismo, nuestro Dios, como un Padre meciendo a su hijo, cant con amor a su universo. Sent la
perfecta Unidad dentro de la Divinidad, Su armona. Al ser llevada a la Divinidad, comenc a
experimentar Su Unidad. Compart Su Unicidad.
Jess me estaba dando los deseos de mi corazn. Como l haba jurado, en mayor medida comenc a
conocer a Dios.
REGRESANDO A LA CEREMONI A.
Desde este lugar suspendido, fui consciente de nuevo, de la ceremonia. Las Manos mi Padre
formando un dosel, las siete antorchas de fuego, Jess, los asistentes, los ngeles y los redimidos,
todo vino de nuevo a mi mente. Estaba una vez ms, debajo del dosel con Jess. Un grito jubiloso
provena de los reunidos. Juntos proclamaron: Consagrada.
Todo el servicio del casamiento se llama en hebreo kiddushin, una palabra que significa
consagracin. La novia y el novio se distinguen entre s ante Dios.
CELEBRACI N.
El saln del Trono estall en celebracin. Los que estaban bailando empezaron a acercarse a nosotros,
y nos desearon lo mejor. Jess toc una mano tras otra. Estaba sonriendo, pero un poco aturdido.
Jess me mir. Luego de hablar con afecto a los que estaban llegando hacia nosotros, dijo: Por favor,
disculpe. Sonriendo, tom mi mano y me dijo: Vamos.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO ONCE.
1. En Cant ar de los Cant ares 4.9, el Seor Jess llama a su querida
promet ida, Mis hermana, ya que, son t odos hijos de Su Padre; razn por la
cual no se avergenza de llamarlos hermanos, a los hombres y mujeres,
Hebreos 2.11.
2. El Trono del Padre es un magnfico asient o de la luz, en la que l se
sient a, Apocalipsis 4.2,3; Apocalipsis 5.7; Mat eo 23.22. Su forma es de
blancura incomparable. La luz gloriosa que Jess manifest en una ocasin
en la t ierra era similar a est e brillo, Mat eo 17.2. El Padre es verdadera luz,
1 Juan 1.5. La Luz Divina es la iluminacin en el cielo, Apocalipsis 21.23.
Las Escrit uras comparan, la mit ad superior de la esfera radiant e de colores
incomparables que rodean al Padre, con un esplndido arco iris, Ezequiel
1.28; Apocalipsis 4.3.
3. Los veint icuat ro ancianos alrededor del Trono del Padre, son los que
t ienen la aut oridad gubernament al y fieles de la ant igedad. Sus leyes
delegadas a ellos, se ve en las coronas que llevan que a veces echan ant e
el Padre, post rndose en adoracin, Apocalipsis 4.4,10. Tambin alaban a
Dios en el cant o y el habla, t ocan inst rument os musicales, y presentan
algunas de las oraciones de los sant os al Padre, Apocalipsis 5.8,9.
4. Los ngeles de Su presencia, t ienen su posicin, en las proximidades del
Padre, para servir a l, Lucas 1.19; apocalipsis 8.2. Algunos de ellos
ofrecen oraciones de los sant os en la t ierra para l, desde el alt ar del
incienso, Apocalipsis 8.3,4. Por favor, vase la not a 2 del capt ulo 1.
5. Rodeando el Trono, est n los cuat ro seres vivient es, que son una de las
formas de los dist int os t ipos de querubines, Apocalipsis 4.6,8; Ezequiel
10.14,15; Ezequiel 1.5,10. Ellos, dan gloria y honra y alabanza, al Padre, en
nombre de t oda Su creacin, Apocalipsis 4.9. Represent an cuat ro grandes
divisiones de las criat uras: el len, represent a las best ias salvajes que
viven; el becerro, represent a los animales domst icos; el hombre,
represent a la humanidad; y el guila en vuelo, represent a las aves, Gnesis
9.8,10. Sus muchos ojos indican la exhaust ividad de la percepcin
espirit ual, la comprensin y el aprecio de Dios Padre, en lo que se refiere a
las criat uras, 1 Corint ios 2.9,10, 14,15.
6. La raz hebrea de la palabra querubn significa, sost ener algo en su
cust odia. Dos querubines est n est acionados debajo de los brazos del
Trono del Padre, Salmo 99.1; Ezequiel 10.1. Sirven como un Guardia de
honor para defender la Gloria de Dios Todopoderoso, Ezequiel 10.18,19.
Ambos querubines son una combinacin de una de las cuat ro cat egoras
principales de los seres vivos, porque Dios los cre para que vivieran
junt os en armona, Gnesis 2.19,20. Cada querubn t iene la cara de un
hombre, las alas de un guila, una part e del cuerpo de un len, y la ot ra
part e la de un buey.
7. Los planet as y las est rellas son part e de t oda la creacin que aguardan
la manifest acin de los hijos herederos de Dios. Toda la creacin,
incluyendo los cuerpos celest es, sern libert ados de la esclavit ud y la
corrupcin, y part iciparn de la libert ad gloriosa de los hijos de Dios,
Romanos 8.19, 21. Dios, convoca a los cielos, Salmo 50.4. Cuando, l llama
a una asamblea, qu puede cont enerlo l?, Job 11.10. Las imgenes de
los planet as y las est rellas, con el sol y la luna, y est n de pie en su lugar,
rinden homenaje a Dios que los hizo, los coloc, los cuent a, los nombra,
hace que salgan, y los sost iene a cada uno, Gnesis 1.14,18; Salmo 147.4;
I saas 40.26.
8. La jup, puede represent ar el lugar en la casa de su padre, que el novio
en el ant iguo I srael t ena preparado para la pareja, para comenzar la vida
junt os. Para los crist ianos, nuest ro Padre Dios, forma un dosel con las
manos, para significar lo que el Seor Jess est llamado, La casa de mi
Padre. All Crist o vive dent ro de Su Padre y prepara un lugar para sus
discpulos, Juan 1.18; Juan 14.2,3; Juan 17.24. Los crist ianos deben
permanecer en esprit u, a pesar de que caminan y t rabajan en la t ierra,
Juan 15.4; Colosenses 3.3. En los esponsales judos, las palabras, Bendit o
el que viene, se cant aba cuando el novio se aproximaba a la jup. Est as
mismas cinco palabras fueron grit adas por la mult it ud de los discpulos,
que le dieron la bienvenida a Jess en Jerusaln, Mat eo 21.9.
9. En las Escrit uras, las vest iduras blancas, represent an la pureza,
apocalipsis 3.5. Durant e el ant iguo compromiso de la novia y el novio judo,
llevaban ropas blancas. Crist o Jess se compromete con la novia a en la
pureza, los que no han manchado sus prendas de vest ir, y, andarn
conmigo en vest iduras blancas, dijo el Seor, Apocalipsis 3.4. El apst ol
Juan vio a Jess en el cielo con una corona de oro sobre su cabeza,
Apocalipsis 14.14. El griego de la palabra que se usa aqu para la corona,
significa honor y bendicin en lugar de aut oridad. Es como una corona
ot orgada a los que t riunfan. El Seor Jess ent ra en la jup primero, y da la
bienvenida a su promet ida. Est a cost umbre comenz en la primera boda.
Dios le t rajo a Eva hast a donde estaba Adn, quien ya est aba en el jardn,
gnesis 2.22.
10. La ley bblica requiere dos o t res t est igos para el est ablecimient o de
una cuest in. Est o se aplica en la caso del ant iguo compromiso de la novia
y el novio, Deut eronomio 19.15. Los dos element os esenciales const it uyen
un compromiso judo vlido, la cuales son:
1) La ent rega de un anillo, o algn objet o de valor reconocible a la novia
que lo acept a.
2) Est e hecho es at est iguado por dos personas de buena reput acin.
El Padre de Jess, sea Dios, y el Esprit u Sant o, el amigo del esposo, son
los dos t est igos oficiales, as como dos asist ent es habit uales del Esposo.
11. Gran elogio est all en el cielo en est e compromiso, donde las t res
personas de la Trinidad son ahora manifest adas en el dosel.
12. La cost umbre de que la novia t iene asist ent es, se encuent ra en la
Biblia, 1 Samuel 25.42; Salmo 45.14; Mat eo 25.1. Est as damas de honor en
la Biblia, eran vrgenes.
13. Los veint icuat ro asist ent es, t ambin sirven para el uso ant iguo de
ant orchas o lmparas de escolt a para cuando la novia camina hacia el
novio. Ant orchas para acompaar a la novia t ambin indican alegra. La
alegra de los veint icuat ro asist ent es aument a medida que se acercaban
a la Trinidad de Dios en la jup, haciendo que la luz en ellos, brillara ms
brillant e, Salmo 45.14,15.
14. Est e versculo es part e de la cancin que acompaa la procesin de la
jup. En las ceremonias judas, es una cost umbre tocar msica que se
elige con mucho cuidado, cuando la novia se dirige al dosel o Jup. La
msica exalt a a Dios.
15. Hay una diferencia ent re una luz y la ot ra luz, aunque son la misma luz.
Una luz es la luz verdadera de Dios, Juan 1.5, 9. Crist o Jess dijo: Yo soy la
luz del mundo, y cualquier persona, que me sigue no caminar en la
oscuridad del pecado y de la muert e, sino que t endr la luz de la vida, Juan
8.12; Romanos 8.2. Crist o Jess, es t ambin la luz de la revelacin del
Padre, Juan 14.9.
16. La familia de Rebeca, le pregunt si est aba dispuest a a acompaar a la
caravana del siervo de Abraham a la t ierra de Canan, para ser la esposa
de I saac. Y Rebeca dijo: Yo ir, Gnesis 24.57,58. La Trinidad es la familia
et erna de Dios. Esperan a cada crist iano para dar su pleno consent imient o
para su compromiso con el Seor Jess.
17. Una de las razones bblicas donde Dios promet e que l desposar a su
pueblo consigo mismo, en t res formas, se encuent ra t res veces en, Oseas
2.19,20. La promet ida aqu rodea al Seor Jess, t res veces en el
reconocimient o de las t res personas de la Trinidad. Est os movimient os
expresan el consent imient o a cada uno de ellos.
18. Vase la not a 16 de est e capt ulo.
19. Despus de que Crist o muri en la Cruz, un soldado clav una lanza en
Su Corazn. Sangre y agua milagrosament e se derram de su cost ado,
Juan 19.32,35. La sangre y el agua est n present es en un nacimient o.
Espirit ualment e el acont ecimient o signific, el dar a luz a la novia del
Seor Jess, as como cuando Dios form a Eva, un t ipo de novia, de la
part e abiert a de Adam, un t ipo de Cri st o, Gnesis 2.21,22; Romanos 5.14.
Jess dijo: De ciert o, de ciert o os digo que viene la hora y ahora es, cuando
los muert os, en sus pecados, oirn la voz del Hijo de Dios, al venir a l, y
los que lo oigan, vivirn, Juan 5.25; Efesios 2.1.
20. En el Salmo 45, una cancin sobre el Rey Jess y su novia, el versculo
9 dice: En t u mano derecha se encuent ra la reina, en oro de Ofir.
21. El corazn espirit ual, es el asient o de la fe y del amor, Romanos 10.10;
Romanos 5.5. Para est ablecer a Crist o como un sello sobre el corazn de la
novia, se marca esa facult ad, como reservado para l solo, cant ares 4.12; 1
Pedro 3.15. Aqu Jess cit a el hebreo lit eral del Cant ar de los cant ares 8.6.
En la ant igedad, la gent e t ena anillos de sellar, grabado con el sello nico
de cada uno, un smbolo, una palabra, una let ra o figura o smbolo. Ellos
ut ilizaban los anillos, para hacer una impresin en cera o arcilla, para
cert ificar la ident idad de uno o aut ent icar una t ransaccin, Gnesis
38.17,18, 25. Para t ener a Crist o como el anillo, en el dedo de la novia,
significa que t odo lo que uno hace lleva la marca que ident ifica la obra con
el Seor Jess, no con uno mismo, Glat as 2.20. La promet ida discpulo, es
escogida y es preciosa ant e Dios, como un anillo de sello, Hageo 2.23;
Jeremas 22.24.
22. Nmeros 15.38, es considerado por Judos, para referirse a su mant o de
oracin, llamado t alit . En est a escrit ura, Dios le dijo a Moiss que le dijera
a los hijos de I srael, hicieran para s mismos flecos en las esquinas de su
prendas de vest ir, y que le pusiera en el borde de cada fleco, un cordn
azul. Azul es el color de la revelacin de Dios en el cielo en est e caso. Los
flecos, eran para recordar a los israelit as, la revelacin de los
mandamient os de Dios y de su llamamient o a ser sant o, Nmeros 15.
39,40. En el compromiso con Crist o Jess, el t alit represent a la cobert ura
del Seor, como el redent or que prot ege y mant iene a la novia como part e
de su familia, Rut 3.9.
23. En el Ant iguo Test ament o, Dios promet i a su pueblo, por s mismo, las
mismas promesas de pact o, aqu dichas por el Seor Jess, Oseas 2.19,20;
Ezequiel 16.8. El objet ivo del compromiso vot o, dichas por Crist o aqu y del
nuevo pact o en Su sangre, es el mismo que dijo Dios, Oseas 2.20; Hebreos
8.11. Ambos conjunt os de promesas, son ent erament e por la gracia, a
t ravs de Crist o Jess.
24. En la ant igua ceremonia de compromiso, el novio pone un anillo en el
dedo ndice de la mano derecha de la novia. Es el dedo ms fcilment e
ext endido y visible. Se recit a las palabras t radicionales: He aqu que has
sido consagrado, apart ada a m con est e anillo, de acuerdo con la ley de
Moiss, a I srael.
25. En los esponsales judos, el novio debe poseer el anillo. Los crist ianos
deben ser part icipant es de la nat uraleza divina, 2 Pedro 1.4,5. Jess da
algo de Su nat uraleza, ms valioso que el oro, para la novia. Crist o es la luz
verdadera, Juan 1:9. Est e anillo de Su luz, es su vida, Juan 8.12.
26. Mahanaim, es una palabra hebrea que se usa por primera vez en
Gnesis 32.2. Es el nombre que Jacob dio al lugar donde una compaa de
ngeles se reuni en la compaa de su familia y sus bienes.
27. Desde la et ernidad, el Hijo de Dios se despoj de la ut ilizacin de sus
propias facult ades del alma, su mente, emociones y volunt ad, para vivir por
la ment e, las emociones, y la volunt ad del Padre, Filipenses 2.7; Mat eo
10.38,39. Jess dijo: Yo no hago nada por mi propia cuent a, Juan 8.28. El
crist iano t ambin debe ser vaciado de la vida del alma nat ural, para vivir
por la ment e, las emociones, y la volunt ad del Seor Jess. El vaco creado
por est e vaciado, es llenado por el Esprit u de Crist o, Mat eo 16.24,25.
Mayor unin con el Padre, el Hijo y el Esprit u Sant o se realiza de est e
modo en la nica promet ida: Yo en ellos, y t , oh Padre, en m, para que
sean perfect os en unidad, con nosot ros, Juan 17.23.
28. Los judos creen que Dios promet i a I srael, por s mismo, en el Mont e
Sina, y se manifest dando la ley. All, Dios descendi con el rayo, el
fuego, y en una espesa nube, xodo 19.16,18; xodo 20.21; Deut eronomio
5.22. El hebreo lit eral del cant ar de los cant ares 6.13, ha sido t raducida
como, la danza de las espadas de los dos campamentos. El significado de
los dos campament os, o Mahanaim, se encuent ra en la not a 26. La ant igua
danza de la espada, alrededor de una gran fogat a, era espect acular, con
las cuchillas que dest ellaban en la luz del fuego. Est e es un ejemplo
t errenal de la aparicin de la gloriosa danza del Esprit u de Jess con el
esprit u de la novia.
29. En Hebreos 2.11,12, el aut or de est e libro, dice que Jess era el Crist o,
hablando del Salmo 22.22. Est e versculo dice: Proclamar t u Nombre, del
Padre, a mis hermanos, en medio de la congregacin, t e adorar, cant ar
t us alabanzas, del Padre, amn. Sabemos por las Escrit uras, que Jess
dijo: Yo no hago nada por mi propia cuent a, sino que hablo est as cosas
como el Padre me ense, Juan 8.28. Tambin dijo: Todo lo que el Padre
hace, t ambin las hago de la misma manera, Juan 5.19. Por lo t ant o
sabemos que si Jess est cant ando alabanzas al Padre, el Padre primero
ha est ado cant ando para l y para t oda la creacin por medio de l, 1
Corint ios 8.6.
30. En el nico Dios, hay t res personas: el Padre, el Hijo y el Esprit u Sant o,
y son uno, I saas 45.21; Mat eo 28.18,20; Deut eronomio 6.4. Un ejemplo del
t rabajo de los t res junt os, se produjo cuando Jess sali del agua en su
baut ismo y est aba orando, Lucas 3.21. El Esprit u Sant o descendi sobre
l, en forma corporal, como una paloma. Y el Padre habl desde el cielo
para reconocerlo como su Hijo amado, Lucas 3.22. No hay sino un solo
Dios. Hay t res personas en un solo Dios. El Padre, el Hijo y el Esprit u son
cada uno, personas dist int as.
31. Una de las promesas pronunciadas por Dios, a su pueblo, se encuent ra
en Oseas 2.20: Y conoceris el Seor. Est e conocimient o es la experiencia
nt ima, en su promet ida persona int erior del corazn y el esprit u. Es un
saber por la infusin espirit ual de Dios. La iluminacin y la revelacin slo
lo puede t ener el crist iano al llegar ese moment o. Para conocer a Dios, en
mayor medida, se requiere una infusin de Dios mismo.
La infusin se describe como una danza.
32. Despus de que el novio coloca el anillo en el dedo de la novia, la
ceremonia juda de noviazgo se complet a. Es habit ual t odos los present es
proclaman con alegra la palabra hebrea, mekudeshet h, que significa,
consagrado.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO ONCE.
Capt ulo doce.
EL ESP RI TU Y LA NOVI A.
En un instante Jess y yo estbamos caminando en un camino del Paraso.
Yo estaba un poco abrumada, suspir con nostalgia: Aqu se renen a una velocidad inesperada, yo le
sonre, La gente aparece y desaparece tan rpido aqu.
Jess se ech a rer. l puso su brazo alrededor de mi cintura. Yo quera estar con usted en privado
antes de su declaracin, dijo. Ellos van a entender. Yo quiero estar contigo tambin, dije.
Su respuesta me hizo sentir muy querida. Apoy la cabeza en su hombro.
APARTADO PARA CRI STO.
Me di cuenta de que el manto del pacto y la corona de oro que antes llevaba, se haban ido. Una vez
ms, llevaba una tnica blanca lisa. A pesar de que apenas poda ver el velo, se mantena en m. Era
ms bien una indicacin de una presencia notable. Sent que era una seal de ser separado para
Cristo. Supuse que sera visible, despus de que estuviramos totalmente casados.
Las palabras casada y casado, pueden tener significados ms amplios que mezclarse entre s o
unirse inseparablemente. Por ejemplo, Dios promete que la tierra de Israel se casar con l, Isaas
62:4.
LA ROSA DE SHARON.
El camino en el que bamos a pie, culmin en una colina. A partir de ah, otras colinas se extendan
ante nosotros. Cada una estaba cubierta con la Rosa de Sharon. El terreno ondulado era de un rojo
intenso. Caminamos en silencio. Yo poda sentir que algo estaba en su corazn.
COMPARTI R SU CORAZN.
Anna, dijo finalmente, divisiones estn llegando. Mir por encima de las colinas.
Para aquellos que abrazan el Temor del Seor y siguen Sus preceptos, Su bondad de oro, se vierte
sobre ellos.
Pero para aquellos que no abrazan el Temor del Seor, que desprecian Sus preceptos y Sus
mandamientos, lo que tienen, se les quitar de ellos. Dios no puede ser burlado, Anna, y las formas de
la carne no se tolerarn.
Dios ya ha dejado caer una plomada de albail desde el cielo a la tierra. Plomada, se usa en sentido
figurado en las Escrituras de Dios, para medir la dimensin vertical o rectitud de su pueblo, Ams
7:7-8.
EL BRI LLO COMO SOL DE SU CARA.
Y continu: Pero la luz de su rostro brillar sobre los justos. l liberar a los cautivos. l los nutrir con
misericordia, y van a comer la grasa de la tierra. Porque l es un Padre que tiene misericordia de Sus
hijos, y l no va a ocultar sus ojos de las aflicciones. l es desde la eternidad y hasta la eternidad, Mi
Amor y Su Bondad, se extiende hasta su interminable Presencia.
Aqu, la grasa es un smbolo de la abundancia, es decir, es poseer ms all de lo estrictamente
necesario.
LA COMUNI N CON DI OS.
Para aquellos que abrazan Sus Preceptos, continu hablando: l abrir todas las puertas de sus
depsitos. Ninguna cosa buena l retendr. Ellos nadarn, y flotarn en la abundancia de la tierra.
Ellos darn grandes pasos de la cima de una montaa a otra montaa, midiendo su herencia y
celebrando Su Omnipresente cercana. l tomar a estos y los podr en alto. Se sentarn con Su Hijo y
cenarn con Abraham, Isaac y Jacob. l reunir a los que temen Su Nombre, y tendrn comunin en
l.
El Espritu Santo rene a los que temen al Seor Dios, para que puedan animarse otros, en Cristo,
Hebreos 3:13.
LOS QUE NO SE ARREPI ENTEN.
Los que son estafadores y mentirosos, tambin se encontrarn unos a otros, dijo, y su comunin ser
con su padre, el diablo. Los que se aman a s mismos, ms de lo que temen al Seor, tendrn su vieja
naturaleza como su compaero. La preocupacin y la justicia propia ser su recompensa. Ellos se
enfrentarn a puertas cerradas para la gloria de Dios en cada camino. La Gracia, cerrar las puertas en
sus narices. El muro entre ellos y la bondad de Dios, va a ser demasiado alta para subir, y van a pasar
sus das buscando a Dios como un ciego anda a tientas en una tierra extranjera.
UN DOSEL DE LA GLORI A.
Y aadi el Seor: Sin embargo, para aquellos que se aferran a los caminos de Dios y temen Su
Nombre, un dosel o tienda de bondad ser su refugio, un dosel de gloria ser su hogar. El que siquiera
asome un dedo del pie en Su Camino y camine por debajo de la misericordia, tendr la bondad del
Seor.
l inclin la cabeza hacia atrs como para proclamar a las colinas.
La gloria de Dios cubrir a la gente de Sin y satisfar todas sus necesidades, Filipenses 4:19.
PROCLAMACI N.
Alegraos, justos, vuestro Dios viene a ti. Caminarn con l como en los inicios de la creacin, y l
compartir con ustedes como un hombre comparte con su ms querido amigo. Revelar misterios a
ustedes y abrir las puertas del cielo, la cual le permitir caminar entre las estrellas. Desde siempre y
para siempre, l es. Desde siempre y para siempre, su bondad ser saboreada por los que aman al
Seor. Algrate, ooh pueblo de Dios. l viene a vosotros, a la luz de Su Gloria brilla Su Rostro, ustedes
tambin van a compartir Su bondad con los dems para la gloria de Su Nombre.
Caminar entre las estrellas aqu, significa tener comunin en el Espritu, con Cristo Jess y todo el
cielo.
Y continu hablando el Seor: Preprate, para cuando l venga, y todos los ojos lo vern en ustedes,
su pueblo, y sern ocultos, y envueltos en las alas de su amor, para nunca volver a salir. Los justos se
alegran.
VI VI R EN LO ALTO.
Se volvi hacia m, y dijo: En cuanto a ti, Anna, t has comenzado a vivir en lo alto. Ya no llamars a la
tierra, tu casa. Al final de cada da, volver a su Padre, al hogar. All podr descansar.
Vivir en lo alto, de los medios del hombre interior, del corazn y del espritu del cristiano, es
permanecer en Comunin en el Padre y el Hijo, 1 Pedro 3:4; Juan 15:4; 1 Juan 1:3, 5-7.
El Seor me dijo: Vamos a estar juntos, mi amor. Vamos a entrar en los campos que estn blancos
para la siega y en los viedos para inspeccionar las vias.
Su mano se acerc a m, Mi novia hermosa, mi escogida, dijo.
Tom mi mano y la bes, y la acerc a su mejilla.
Y continu: Hay mucho para ver, conocer y entender. Usted slo ha comenzado, Anna. Vamos a ir ms
alto, mi amor, cada vez ms alto.
En este momento, dijo, su trabajo en la tierra le espera.
Se inclin y recogi un ramo de la rosa de Sharon. Para ti, mi novia, colocndolos en mi brazo
izquierdo. Gracias, dije en voz baja, presionando las flores hacia m.
EL ESP RI TU SANTO.
El Espritu Santo apareci en el camino. Estaba girando suavemente, como una espiral ascendente de
humo que va en aumento. El Espritu Santo ha venido a acompaarla a usted, mi amor, dijo. Ests
lista para volver?
Estoy lista, le dije a Jess. Todava estaba sosteniendo su mano.
Con pena, me solt. Sin embargo, l se aferr a mi mano.
Mirndome fijamente a los ojos, dijo: Me robaste el corazn, Mi hermana, mi novia. Me robaste el
corazn. Nuestros ojos se llenaron de lgrimas. Me solt la mano. Di un paso atrs para mostrarle que
estaba lista para salir.
El viento que circunda el Espritu Santo me envolvi. Instintivamente, cerr los ojos.
A travs de los giros del sonido, escuch a Jess llamndome. T eres mi amado le respond: es usted
mi amigo. Me estaba ahogando en las lgrimas.
El Espritu Santo me recogi. De repente, se alej a travs del csped del Paraso. Yo no quera mirar.
EN LA TI ERRA.
Cuando abr los ojos, estaba de pie en la sala de nuestra casa en Florida. Las flores se haban ido. Pero
los cofres de esperanza se apilaban hasta, y a travs del techo, como antes.
El Espritu Santo se arremolinaba a m alrededor. Sus crculos hacia la izquierda hacan un torbellino
de fuego sobrenatural en el suelo. Le extend mis manos y sent las lucecitas brillantes que giraban
dentro del remolino. Ellos me hicieron cosquillas como las chispas de las luces de bengala.
Ooh, mi amigo, le dijo al Espritu Santo: vamos a trabajar juntos, verdad que si? La luz dentro del
remolino se alegr enormemente en respuesta. Ya lo echo de menos, le confes. Reflexion en un
momento. La biblia dice, que el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Se uni a m diciendo: Ven Cristo.
Esto pareca agradarle mucho. Las luces de bengala parecan plumas en un torbellino del fuego de
Dios.
El Espritu Santo, empez a ascender a travs del techo. En cuanto se levant, el Fuego pas a travs
del techo, abriendo todo el piso para el cielo. Lo vi subir. Fue espectacular. Pens en los hijos de Israel
y la columna de fuego de noche. Entonces me di cuenta de que el Espritu Santo haba dejado tras de
s, las llamas de fuego sobre mi cabeza y espalda. Ellos formaron un dosel.
Jess haba hablado de una cubierta de la bondad y de la gloria. Era este dosel de fuego, una uncin
que recaera sobre aquellos que temen al Seor? Haba llegado el momento que su novia lo llame a
que regrese? Como el concilio celestial haba orado, era el momento para que el Seor comenzara el
final?
Una llama de fuego sobre los hombros representa la autoridad del Espritu Santo en la oracin que
est sobre el Seor Jess para abrir o para cerrar, romanos 8:26-27; Isaas 22:22; Apocalipsis 3:7. l
ejerce esa autoridad a travs de Su iglesia Mateo 16:19.
Explot con esperanza y anticipacin gozosa. Mirando a los cielos abiertos, afirm:
DECLARACI N.
El peso de la gloria de nuestro Dios,
Descansa sobre la cabeza.
Y las llaves mayores de David,
Estn en sus hombros propagados.
Fuego est ardiendo por encima,
Y el fuego de ambos lados.
Bajo este manto de amor,
Su Presencia hace acatar.
La gloria de Dios el Padre, es el impresionante esplendor de la bondad de su amor que se
manifiesta en Cristo Jess, xodo 33:18-19; Juan 15:9.
LLAMADO DE LA NOVI A.
Regresa, nuestro glorioso Majestad,
Ven, nuestro justo rey,
Desciende en el fuego sagrado,
Una vez ms,
Con los redimidos.
Dios descendi por primera vez a la tierra en Su Gloria, en el monte Sina, xodo 19:11-16. El
versculo dice: que l haba descendido sobre l en fuego.
Levant los brazos hacia el cielo abierto y con gran anhelo, lo llam de nuevo:
Ven, nuestro glorioso Majestad,
Ven, nuestro Rey justo
Desciende en el fuego sagrado, una vez ms
Con los redimidos.
Ven, Seor Jess.
COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DOCE.
1. Las Escrit uras llaman a la fase final de la unin de la novia sacerdot al
con el Seor Jess, el mat rimonio del Cordero, Apocalipsis 19.7. En ese
moment o los miembros de la novia corporat iva ocult a, en cuerpos
resucit ados, se vern plenament e en su semejanza a Crist o, Colosenses
3.4. An no se ha manifest ado lo que seremos. Pero sabemos que, cuando
l se manifiest e, seremos semejant es a l, porque le veremos t al como l
es, 1 Juan 3.2.
2. Se volver a dist inguir ent re el just o y el malo, ent re el que sirve Dios y
el que no le sirve, Malaquas 3.18. El Seor dice que los que le t emen sern
su especial t esoro, Malaquas 3.16,17.
3. Jess habl de las personas a las que el Esprit u Sant o le haba revelado
a Crist o y su Reino y que haban respondido con t emor reverencial y luego
pecaron cont ra Dios por ingrat it ud.
Dijo que ms revelacin se dara a ellos. Sin embargo, aquellas personas
que no haban percibido el significado de Crist o y Su Reino ni reconocieron
Su Seoro, aun lo poco que ent endan, sera quit ado de ellos, Mat eo
13.11,12,19.
4. Faran dijo a Jos que llevara a su padre y t odo su hoga r, a Egipt o.
Faran le promet i que les dara, lo mejor de la t ierra de Egipt o y que
comeran la grosura de la t ierra, Gnesis 45.18.
5. Si, pues, habis resucit ado, resucit ado en la persona int erior, con Crist o,
buscad las cosas de arriba, donde est Cri st o sent ado a la diest ra de Dios.
Poned la mira en las cosas de arriba, no en las cosas que est n en la t ierra.
Porque habis muert o, al pecado, y t u vida, del esprit u, est escondida
con Crist o en Dios, el Padre, Colosenses 3.1,3. Jess pidi que aquell os
que el Padre le haba dado a l en los esponsales, est n con l donde l
est en cielo, Juan 17.24; Juan 14.3; filipenses 3.20.
6. Pablo dijo que Dios nos haba resucit con l, Jess, y nos hizo sent ar en
los lugares celest iales, en Crist o Jess, Efesios 2.6. Est o podra decirse
parafraseado, que Dios haba resucit ado, nacido de nuevo, a los creyent es,
en su nueva persona int erior del corazn y del esprit u, y los sent con
Crist o Jess en el cielo, a pesar de que su persona ext erior del cuerpo y
del alma, t odava caminan sobre la t ierra, 1 Pedro 3.4; Colosenses 3.1.
Jess dijo: Vendrn muchos del orient e y del occident e, y se sent arn a la
mesa con Abraham, I saac, y Jacob en el reino de los cielos, Mat eo 8.11.
Bienavent urados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero,
Apocalipsis 19.9.
7. Ent onces los que t eman a Jehov, con asombro y veneracin hablaban
ent re s, y el Seor prest at encin y oy, y un libro de memorias fue
escrit o delant e de l para los que t emen deshonrar o profanar el Nombre
del Seor y para los que piensan en Su Nombre, Malaquas 3.16.
8. Jess dijo a la gent e: Vosot ros sois de vuest ro padre el diablo, y los
deseos de vuest ro padre queris hacer, Juan 8.44. En est o se manifiest an
los hijos de Dios, y los 10 hijos del diablo: t odo aquel que no hace just icia, y
que no ama a su hermano, no es de Dios. 1 Juan 3.10.
9. El Seor dijo: Voy a const ruir un muro cont ra ella, cont ra la infiel I srael,
para que no encuent re sus senderos.
Moiss le dijo al pueblo de las graves consecuencias de la desobediencia a
Dios: El Seor los esparcir por t odos los pueblos. Entre est as naciones no
hallars descanso, porque Jehov le dar desfallecimient o de ojos y
desesperacin de alma, Deut eronomio 28.64,65. Ellos buscaran
int ilment e al Seor ent re los paganos, como un ciego busca su camino en
una t ierra desconocida.
10. El Seor crear sobre t odo lugar del mont e Sion y sobre sus asambleas,
una nube durant e el da, o sea humo y el resplandor de llamas de fuego por
la noche; porque sobre t oda la gloria de Dios, ser un dosel. Habr un
refugio y prot eccin, I saas 4.5,6. Sin, es un smbolo del pueblo de Dios
que le obedece por amor reverencial. Est a profeca acerca del reinado de
Crist o, promet e plena disposicin para aquellos que pert enecen a la Sin
espirit ual. Ser como sus cuidados, durant e el viaje por el desiert o, en los
das de Moiss, Salmo 132.13,14.
11. Crist o camin en comunin con Adn y Eva ant es de pecar. Ellos saban
del sonido de Su caminar, gnesis 3.8. Dios llama a Abraham, Mi amigo,
I saas 41.8. El Seor compart i Su Corazn con Abraham, diciendo: Debo
ocult ar a Abraham lo que voy a hacer?, Gnesis 18.17.
12. Jess dijo a sus primeros discpulos: Vosot ros veris el cielo abiert o,
Juan 1.51. La Biblia llama a los ngeles de Dios, est rellas, Apocalipsis 1.20;
Apocalipsis 12.4. El Seor Jess se llama a s mismo, la Brillant e Est rella
de la Maana, que surge para anunciar el comienzo de Su Reino,
Apocalipsis 22.16. Daniel 12.3, habla de ciert os santos que brillan como
est rellas en el cielo. Pablo dijo: Mas nuest ra ciudadana est en los cielos,
de donde t ambin, en esprit u, esperamos al Salvador, el Seor Jesucrist o,
Filipenses 3.20.
13. El Seor Jess promet e, a los crist ianos de la iglesia en Filadelfia que
venzan, la cual significa amor frat ernal, un permanent e lugar, un pilar en el
t emplo de mi Dios. Ellos, no saldrn de ella nunca ms, Apocalipsis 3. 12.
Ese et erno t emplo es el Padre y el Hijo, Apocalipsis 21.22. Est os sant os
hacen su hogar en Dios para siempre.
14. La vida del ser int erior de cada creyent e nacido de nuevo, ha sido
resucit ado con el Resucit ado Seor, y est escondido con Crist o en Di os el
Padre, Romanos 6.13; Efesios 2.5,6; Colosenses 3.3.
Si, pues, habis resucit ado con Crist o, buscad las cosas de arriba, donde
est Crist o sent ado a la diest ra de Dios. Poned la mira en las cosas de
arriba, no en las de la t ierra. Porque habis muert o, y vuest ra vida est
escondida con Crist o en Dios, Colosenses 3.1,2.
15. Jess dijo: En la casa de mi Padre muchas moradas hay, voy, pues, a
preparar lugar para ust edes, para que donde yo est oy, vosot ros t ambin
est is, Juan 14.2,3. Jesucrist o vive en el corazn de Su Padre, aunque
t ambin puede aparecer en ot ro lugar a la vez, Juan 1.18, Hechos 7.56. Los
crist ianos son dest inados a compart ir la Unidad ent re el Padre y el Hijo,
Juan 17.21,23; 2 Pedro 1.4 .
16. En el Cant ar de los Cant ares, la novia le dice a su amado past or, que
represent a a Crist o Jess: Ven, amado mo, salgamos al campo.
Levant monos t emprano y vayamos a las vias, para ver si la vid ha
brot ado y sus flores se han abiert o, Cant ar de los Cant ares 7.11,12. El
Seor Jess y Su fut ura esposa ya est n junt os en todas las cosas en la
t ierra. Ellos est n at ent os a los signos del nuevo crecimient o espirit ual y
dan frut os en los dems, donde quiera que van.
17. En el Cant ar de los Cant ares, el amant e past or, que represent a al Seor
Jess, le dice a la doncella, ust ed ha hecho que mi corazn lat a ms
rpido, mi hermana, mi novia, t has hecho que mi corazn lat a ms rpido
con una sola mirada de t us ojos, Cant ar de los Cant ares 4.9.
18. En el Cant ar de Salomn, los t est igos de la solt era son ot ras mujeres a
quienes les habla acerca de su querido past or, un t ipo de Crist o. Ella dice:
Est e es mi amado, t al es mi amigo, Cant ar de los Cant ares 5.16.
19. En la Escrit ura, la oracin del Esprit u Sant o y la I glesia es: El Esprit u y
la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga ven, y el que t iene sed, venga; y el
que quiera, t ome del agua de la vida grat uit ament e, Apocalipsis 22.17;
I saas 55.1.
20. Una llama de fuego se pos sobre la cabeza de t odos los crist ianos
reunidos en el aposent o alt o en el da de Pent ecosts, Hechos 2.3. Est o
represent una part icipacin en la uncin del Esprit u Sant o, que
t ot alment e descans en el Seor Jess, Hechos 2.33; Juan 3.34.
21. Toda verdadera uncin incluye, el Temor del Seor, I saas 11.1,3.
22. El Padre contest a las oraciones de Su Hijo, que est present e cuando
dos o t res miembros de su cuerpo en la t ierra, concuerdan en que Su sola
volunt ad sea hecha en t odos los asunt os, Mat eo 18.19,20. Quin est ms
cerca del corazn de Jess que los miembros de su novia que claman por
su venida para ser levant ados al cielo en sus nuevos cuerpos para la
boda?, 1 Tesalonicenses 4.16,17; apocalipsis 19.7.
23. Vase la not a 23 del capt ulo 10.
24. Crist o fue fiel como Hijo sobre Su casa, del Padre, cuya casa somos
nosot ros, Hebreos 3.6. Dios profet iz por medio de I saas que Eliaquim se
convert ira en un mayordomo fiel en el hogar del rey, para reemplazar a
Sebna por indigno. Dios dijo: Ent onces pondr la llave de la casa de David
en el hombro de de Eliaquim. Cuando l abre, nadie cierra. Cuando se
cierra, nadie abrir, I saas 22.15; I saas 19.20, 22. Eliaquim es un t ipo del
Seor Jess, que dijo las mismas palabras acerca de su aut oridad,
Apocalipsis 3.7.
25. I saas profet iz de un da que viene, cuando la gloria del amor di vino se
ver bajo una jup o compromiso bajo el dosel. Por sobre t oda la gloria
habr un dosel, I saas 4.5. Est o apunt a verso al t iempo en que el Seor
Jess est present e para desposar a su propio novia, consigo mismo,
Oseas 2.19,20.
26. Ahora ora la novia para una segunda venida a la tierra, de Crist o, para
que su Hijo en gloria se manifiest e junt o con los ejrcit os de ngeles,
Mat eo 16.27.
27. El lt imo libro de la Biblia se cierra con Crist o Jess, diciendo: S,
vengo pront o. Juan ent onces ora: Ven, Seor Jess, Apocalipsis 22.20.
AQU TERMI NAN LOS COMENTARI OS B BLI COS DEL CAP TULO DOCE.
Apndice A.
GLOSARI O DE LAS PRI NCI PALES PALABRAS.
El significado de ciertas palabras claves, se utilizan en las notas de las Escrituras. Son de la siguiente
manera:
CREYENTE, CRISTIANO: Es toda persona que ha nacido de nuevo espiritualmente por medio del
Espritu Santo y en agua de la Palabra con respecto a Cristo, Juan 3:3-5; Efesios 5:26; Romanos 10:17.
NACER DE NUEVO, NUEVO NACIMIENTO: es cuando toda persona que cree en las buenas noticias
acerca de Cristo Jess, lo confiesa como Seor, recibiendo Su vida eterna para vivir como una nueva
creacin de Dios, Romanos 10:9-10; 2 Corintios 5:17; 1 Juan 5:11-12.
ESPOSA DE CRISTO: Es en el momento en que cada persona recibe a Cristo, el Padre dando todo su
ser y desposado con Su Hijo, Juan 6:37-39. La eventual unin nupcial, es la unin espiritual ms
elevada posible para la eternidad, Juan 17:24; Apocalipsis 19:7.
CRISTO EN NOSOTROS: Es el grado del Seor Jess, que se forma dentro del creyente en la tierra,
depende de la medida en que el corazn y el espritu de uno permanece en Dios en el cielo, Glatas
4:19; Juan 15:4-5; Colosenses 3:3.
CRUZ DE CRISTO: Hay dos cruces de Cristo en las Escrituras:
En el Calvario, l muri una vez para obtener el perdn de los pecados y la liberacin del poder de la
naturaleza pecaminosa, Romanos 6:5-7; 2 Corintios 5:14-15.
Desde la eternidad, Cristo ha negado voluntariamente a su propia auto expresin con el fin de poder
revelar el Corazn y el alma del Padre, Filipenses 2:5-7; Juan 12:44-45. Cada discpulo del Seor, debe
llevar el mismo tipo de cruz y negar su propia expresin externa, de tal manera que la mente de Jess,
emociones y voluntad puedan ser manifestadas en el alma del creyente, Mateo 16:24-25.
MUERTE: Es el estado espiritual de una persona que est separada de la vida eterna en Cristo, que
Dios cre para que uno viva, Efesios 2:1-5.
DISCPULO, DE CRISTO: Es un creyente que niega su propia vida del alma para que Jess pueda vivir
Su Vida del Alma en l, Mateo 16:24-25. El discpulo ha dejado a un lado todo lo que es de uno mismo
con el fin de tener a Cristo Jess como un todo, Lucas 14:33; Colosenses 3:11.
GUILAS CRISTIANOS: Estos creyentes reciben revelaciones de Dios para comunicarlo a la gente en la
tierra, para su edificacin, exhortacin, aliento, y consolacin, 1 Corintios 14:3. La inspiracin
divinamente expresada de las Escrituras, a travs de un ser humano, se llama profeca, 2 Pedro 1:21.
LA VIDA ETERNA: Es la vida de Dios que se da a los cristianos a travs de Cristo Jess, 1 Juan 5:11.
CARNE: Es la naturaleza humana corrupta con la que nacen todas las personas, Salmos 51:5; Romanos
7:18. Dios dijo que la raza humana es carne, Gnesis 6:3. Que la naturaleza estar presente en
nuestro cuerpo mientras vivamos en la tierra.
GLORIA DE DIOS: Es el esplendor de la bondad de su amor inestimable, xodo 33:18-19.
GRACIA: Es el favor de la buena voluntad de Dios, libremente dada por Cristo a aquellos que estn
totalmente indignos, Efesios 2:8-9; Juan 1:17.
CORAZN: Es la facultad espiritual con nuestra motivacin ms fuerte, el asiento del carcter y de las
cosas que atesoramos, y el lugar donde los dones de fe, esperanza y amor operan, 1 Crnicas 16:9;
Mateo 12:34-35.
EN CRISTO: El Espritu Santo pone al espritu humano del creyente en unin con el ser humano
resucitado de Cristo adentro. La unin est destinada a crecer de manera que los dos espritus se
conviertan en uno, 1 Corintios 6:17.
VIVIR EN LO ALTO: El Espritu Santo hace posible que el corazn y el espritu del creyente, el hombre
interior, cumpla con Cristo en el Padre, aunque el cuerpo y el alma, de la persona externa, se
encuentren en la tierra, Colosenses 3:1-3; Juan 17:24.
LA NATURALEZA HUMANA: Todos nosotros nacemos con la ley del pecado que acta en los
miembros del cuerpo fsico y afecta tambin el alma, mente, emociones y voluntad, Efesios 2:3;
Romanos 7:23. Slo el Espritu de vida en Cristo Jess, establece una persona libre del
funcionamiento de este principio fijo del mal, Romanos 8:2.
UNIDAD: unin ms profunda. El Padre y el Hijo comparten una vida, Juan 10:30. Ellos desean que
todos los creyentes nacidos de nuevo, sean perfeccionados en la misma unin con ellos, Juan 17:21-
23.
VENCEDOR: Un cristiano vencedor, es aquel cuya unin con Cristo Jess en el intercambio de
resultados obtiene la victoria del Seor sobre todos los enemigos de Dios, 1 Juan 4:3-4; Apocalipsis
2:7,11,17, 26-28; Apocalipsis 3:5,12,21.
LOS REDIMIDO: Son los cristianos que ahora viven en el cielo, Efesios 4:30; Hebreos 9:12.
SEGUNDO CIELO: Es el territorio ms abajo del cielo de Dios en donde Satans y sus huestes tienen su
sede, hasta el tiempo en que deban ser arrojados a la tierra, Apocalipsis 12:7-9.
NUEVA CRIATURA: Es la persona espiritual interior, corazn y espritu, que se est formando en la
imagen y semejanza de Cristo, Colosenses 3:10; Efesios 4:24.
PECADO: por el pecado estamos destituidos de la gloria de Dios y en Cristo Jess el Padre nos ha
creado para reflexionar sobre esta condicin, Romanos 3:23; 2 Corintios 3:18.
ALMA: El alma humana se compone principalmente de la mente, las emociones y la voluntad. El alma
natural expresa a travs del cuerpo el yo psicolgico o la individualidad de la persona que va a ser
dejada a un lado, Proverbios 2:10; Salmo 84:2; Mateo 22.37; 1 Corintios 15:45; Efesios 4:22.
ESPRITU, HUMANO: es la facultad que el Espritu Santo da al espritu humano y lo capacita para
conocer las cosas de Dios a travs de la adoracin, la comunin, la conciencia y la intuicin o la
revelacin, por la deteccin directa de la verdad independientemente de la influencia externa, Juan
4:23; 1 Juan 1:3; Hebreos 10:23; 1 Corintios 2:9-13.
EL MUNDO: La sociedad humana est planeada por Satans, 1 Juan 5:19; Efesios 2:2-3. Su reino
involucra todos los campos del vivir humano, donde Dios no es honrado y obedecido, Efesios 6:12;
Juan 14:30. El engao fundamental de este sistema satnico es que las personas puedan vivir de
manera independiente de Dios, Salmo 10:4.
Apndice B.
MONTAAS DE LOS AROMAS O ESPECIAS.
A continuacin hay una lista de las especias y las descripciones usadas para la preparacin de la novia.
MIRRA: OBEDIENCIA HASTA LA MUERTE.
La mirra, es una especia que proviene de una goma gruesa que fluye de la corteza de un rbol
atravesado anudado y espinoso. La goma se endurece y forma gotas rojas llamadas lgrimas. La
palabra mirra, viene de la raz primaria en hebreo, que significa, amargo sufrimiento. Representa los
amargos sufrimientos de Jess como un hombre, en la tierra.
La palabra griega, denota una especia utilizada en el entierro. En el Nuevo Testamento, los Reyes del
oriente llevaron regalos al nio Jess, incluyendo la mirra, un presagio de su sufrimiento y muerte
amarga en la cruz, Mateo 2:11. El sentido original de la palabra es la de, destilando gota a gota, un
lento proceso de purificacin. Cristo vivi una vida de destilacin, ya que, aunque era Hijo, aprendi
obediencia por lo que padeci, Hebreos 5:8. Jess se despoj de su propia voluntad, y esto culmin
en la obediencia hasta la muerte de cruz, Filipenses 2:7-8.
Del mismo modo, cada hijo de Dios est llamado a oler de la mirra de la destilacin, da tras da, para
negar la vida de l o ella misma, y caminar en obediencia en la voluntad de Cristo, Mateo 16.24-25;
Mateo 6:10.
CANELA: LA SANTIDAD DE CORAZN.
La raz principal de la palabra canela significa, emitir un olor. La especia se cosecha en las canillas de la
corteza fragante, interior de un rbol de la familia del laurel. En el Cantar de los Cantares, la canela
crece en el jardn cerrado que Jess dice: es, mi hermana, mi novia, Cantar de los Cantares. 4:12-14.
El nuevo corazn de cada creyente es un jardn de especias, un fragante corazn cerrado y apartado
solo para el Seor Jess, as como el corazn de Jess es uno en su consagracin al Padre, 2 Crnicas
16.9; Lucas 10:22.
En Proverbios 7:10, la mujer adltera, vestida como una ramera y astuta de corazn, haba salpicado
su cama con especias aromticas, que tambin incluyen canela, Proverbios 7:17, una falsificacin del
corazn de la novia. Ella deja su corazn abierto y acepta toda clase de adulterio espiritual. En ambos
casos, la canela emite un olor: o de la consagracin en la santidad para el Seor, Levtico 8:12, que es
dulce en la nariz de Dios, o el olor corrompido del engao y la seduccin, Proverbios 7:17-19, que es
un hedor a l.
La canela es una de las especias del aceite de la santa uncin que se utiliz para apartar personas y
cosas, para que sean santas para el uso solo de Dios, xodo 30:23-25,30. Jess y los que en l viven,
son sacerdotes, santos a Jehov, xodo 28:36.
CASSIA: HOMENAJE SOLO A DIOS.
Cassia, es tambin de la familia del laurel, huele y se saborea un poco como la canela, pero se
considera inferior a la misma, por eso es considerada una planta ms humilde. Dios exalta a este rbol
humilde para proporcionar una de las cuatro especias utilizadas en el aceite de la santa uncin, xodo
30:23-25. Su nombre, representa sus propiedades, ya que viene de una palabra que significa en su
raz, inclinarse, agacharse, rendir homenaje, que representa la humildad de Cristo ante Su Padre.
Jess dijo: Yo honro a mi Padre, yo no busco mi gloria, Juan 8:49-50. Aunque como creyentes
debemos mostrarnos humildes ante los dems, 1 Pedro 2:17; 1 Pedro 5:5, hemos de inclinarnos en
adoracin solo a Dios, 2 Reyes 17:35-36; Mateo 4:10. Homenaje es una palabra que significa, mostrar
la fidelidad y el respeto reverencial, xodo 34:8. Nosotros, como Jess, reverenciamos a nuestro
Padre, con santo temor y veneracin, tratndolo como Alguien Sagrado a los ojos de los dems,
Nmeros 20:10-12; Ezequiel 36:22-23, y en lo ms profundo de nuestros corazones, 1 Pedro 3:15.
CALAMUS O CAA AROMTICA: RECTITUD.
Calamus, es un aceite aromtico derivado de una planta de pantano, conocido como bandera dulce.
La palabra hebrea para esta especia significa, tallo o caa, recto, o en posicin vertical. Vemos un
significado bblico de rectitud, en la primera instancia de la palabra hebrea en la Biblia, que se traduce
como, recto a la vista de Dios, xodo 15:26. El potico nombre de Dios para Su pueblo Israel, era
Jeshurn, una palabra que significa, vertical, Isaas 44:2. A los ojos de su Padre, el Seor Jess era
recto en S mismo, Salmo 25:8, en sus palabras, Salmo 33:4, y en sus caminos, Isaas 11:4.
El segundo significado bblico de la posicin vertical, incluye tambin la de ser liso y recto, es decir, sin
desviacin, un rumbo verdadero y directo. Todo acerca de Jesucristo est en verdadera alineacin con
lo que es el Padre. No hay una obstruccin o falta de uniformidad en l para impedir la clara
revelacin de Dios, Juan 5:30; Juan 14:9. Cristianos, como Juan el Bautista, deben hacer rectos en el
camino del Seor, Juan 1:23, para que el Hijo de Dios pueda ser visto y odo a travs de l o ella, sin
ningn tipo de obstculo de su carne, Romanos 7:25; Glatas 6:8.
Isaas clam: El camino del justo es rectitud; t, que eres recto, pesas el camino del justo, Isaas 26:7,
por lo que su camino es recto delante de Dios. Slo Cristo es recto o justo a los ojos del Padre, y
nosotros en l, 2 Corintios 5:2; Romanos10:3-4.
HENNA O ALHEA: PERDN.
Henna, traducida como, flores de alhea, en la Versin King James, proviene de un rbol cuyas hojas
producen una tinta utilizada como colorante rojo. La palabra hebrea significa, cubrir, precio de
rescate. La raz principal de la palabra significa, perdonar, Cantares 4:13; Isaas 43:3. Por lo tanto, esta
especia fragante significa la sangre derramada de Cristo en el Calvario como nuestro rescate del
pecado y de la muerte, 1 Timoteo 2:6. En Oriente Medio, la noche antes de la boda, la novia se ung a
con la pasta de henna, las palmas de las manos y plantas de los pies. En el simbolismo cristiano, las
manos, son las obras, y los pies, es el andar, el camino.
El creyente, desprende el olor dulce del perdn del Seor y manifiesta la mancha roja de Su Sangre
derramada en la cruz. Cristo llama a su novia a caminar continuamente, limpiada a travs del perdn
que l, Su Esposo, gan para ella, 1 Juan 1:9, para que acontezca el perdn a otros, Mateo 6:14-15.
ALOES: INTIMIDAD.
El loe, esta palabra proviene de una palabra rabe que significa, pequeas tiendas, descriptivos de la
forma triangular de las cpsulas del lignloe, rbol cuya resina es fragante. La carpa pequea y
puntiaguda, es el tipo que se habla, en 2 Samuel 16:22, es decir, una tienda de placer en la azotea, o
una carpa nupcial, un lugar de intimidad. Fuera del campo, Moiss levant una tienda privada de
reunin en la que Dios hablaba con l cara a cara, xodo 33:7,9,11.
David tambin erigi una carpa en el Monte Sin para el arca de la alianza, donde pudiera estar lo
ms cerca posible de la Presencia del Seor, 2 Samuel 6:17. Jess tiene perfecta intimidad con su
Padre, una intimidad para que el Espritu Santo nos est preparando y en la que estamos siendo
perfeccionados: Como t, oh Padre, en m y yo en ustedes, que ellos tambin sean uno en nosotros,
Juan 17:21-23. Nuestro grito de corazn constante, debe ser la de ir con l en la intimidad de la tienda
nupcial para conocerlo y l a nosotros, Juan 10:14-15. Slo a travs de la intimidad con Jess en su
Espritu, iluminar con Su Luz a los hijos espirituales de Su Reino, 1 Juan 1:3; Glatas 4:19; 1 Corintios
4:15.
NARDO: LUZ.
Nardo puro, es una especia muy costosa y preciada, Juan 12.3. Se produce a partir de los tallos
peludos secos de una planta que crece en alturas, hasta trece mil metros, en el Himalaya, en la ms
pura luz fuerte del sol. La palabra nardo, en la versin King James, viene de la raz hebrea que
significa, luz.
La realidad de Dios en el cielo, es visible por la luz pura, increada de su naturaleza. l es luz, y no hay
ningunas tinieblas en l, 1 Juan 1:5. Su Hijo, Cristo Jess, es la luz verdadera del Padre, Juan 1:9, la
realidad de Dios, hecho visible en el ser humano, Juan 1:14. No hay oscuridad del pecado en l,
porque l camina en la luz de Su Padre, Juan 8:29; 1 Juan 1:7. Los cristianos deben ser participantes
de la naturaleza divina y manifestar la luz de Cristo, 2 Pedro 1:4; Mateo 5:16, viviendo sus vidas ante
Dios y los hombres, en la verdad, siendo la misma persona por fuera, igual a la que est dentro de sus
corazones. Debemos tener las lmparas transparentes a travs del cual, la luz celestial de Cristo brilla,
Romanos 13:12. Como portadores de Su luz, vamos a cooperar con el Espritu Santo, cuando l tome
su posicin en contra de toda la oscuridad dentro de nosotros, Efesios 5:8. Con el tiempo, incluso,
nuestras sombras se disipan con la luz de Dios, a medida que pasa, y los enfermos son sanados,
Hechos 5:15.
AZAFRN: LA FE.
El azafrn, es una especia muy cara. Se recoge de los tres pequeos estigmas de las flores del azafrn
sativus, de color rojo anaranjado. Cerca de doscientos veinticinco mil de estos estigmas, deben ser
recogidos a mano para producir una libra de azafrn. Esta especia muy valiosa es de color amarillo y
se torna en color oro, cuando se seca, y literalmente, vale su peso en oro.
Mdicamente fortalece el corazn. Por estas razones, el azafrn es un smbolo de la fe de Cristo Jess,
que celebr en su corazn hacia su Padre celestial, Hebreos 2:13. Su fe en las palabras de Su Padre ha
sido probado y perfeccionado, Hebreos 12:2, a lo largo de sus aos de ministerio en la tierra,
comenzando con la primera tentacin en el desierto, Mateo 4:3-4.
El Hijo imparte su fe a sus discpulos, y es por la gracia mediante la fe, que somos salvos, Efesios 2:8.
Por la fe es que vivimos, Habacuc 2:4, y la fe que se perfecciona, es la que Cristo est buscando,
cuando l regrese. Sin embargo, cuando el Hijo del hombre venga, encontrar permanencia en la fe
en la tierra? Lucas 18:8. Por lo tanto, nos regocijamos en las pruebas, para que, la prueba de nuestra
fe, mucho ms preciosa que el oro, aunque probado por fuego, sea hallada en alabanza, gloria y
honra, cuando sea manifestado en Jesucristo, 1 Pedro 1:7.
INCIENSO: PUREZA.
El incienso, es una resina de goma, que fluye de la madera interior de un rbol, que se asemeja a la
ceniza de montaa. La palabra en hebreo, viene de una raz que significa, puro o blanco, debido a su
brillantes, blanco como la leche, donde la resina destila, lgrimas. Estas lgrimas, al quemarse,
desprenden un olor fuerte a blsamo. El mejor incienso contiene incienso puro, subiendo en humo
blanco para simbolizar las oraciones que ascienden al Trono de Dios, Apocalipsis 8:3-4.
El incienso era parte del incienso sagrado, utilizado en el tabernculo del desierto, xodo 30:34-35.
Representa la pureza de la consagracin de la resurreccin de Cristo, en su ministerio por nosotros
ante el Padre, Romanos 8.34. Nuestro Seor Jess, se santific y se puso aparte, Juan 17:19, al Padre,
como el santo, inocente, sin mancha, sumo sacerdote, Hebreos 7:25-26, para redimirnos de toda
iniquidad y purificar para s un pueblo para Su propia heredad, Tito 2.14. Cuando Cristo aparezca en
gloria, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta
esperanza en l, se purifica, as como l es puro, 1 Juan 3:2-3.
ONYCHA: AUTORIDAD.
La palabra hebrea para Onycha, proviene de la raz que significa, rugido, o un len. El Seor
resucitado, es el Len de la tribu de Jud, a quien ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra,
Apocalipsis 5:5; Mateo 28:18, con poder, para sujetar todas las cosas a s mismo, Filipenses 3:21. La
autoridad del Padre, a travs de Cristo, se simboliza en el rugido del len en Oseas 11:10-11: Van a
seguir detrs de Jehov, l estar rugiendo, como un len rugir y sus hijos vendrn en exceso de
velocidad, de Egipto, como un pjaro, con exceso de velocidad, vendrn de la tierra de Asiria, como
palomas. El olor emitido por Onycha, en el santo incienso no slo da testimonio de la autoridad de
Cristo, Su seoro en la tierra, pero a medida que sube por el medio del cielo, todos los das, se
recuerda a satans que l es un enemigo derrotado. Los cristianos comparten la autoridad de Cristo,
pisan todo el poder del enemigo, en Su Nombre, Jess (Yahushua), Lucas 10:19.
GALBANUM: CULTO, ORACION, ADORACIN Y ACCIN DE GRACIAS.
La palabra hebrea para el glbano, proviene de una raz primaria que significa, grasa o la parte ms
rica o ms selecta, o mejor. La especia es una goma resinosa recogida por corte de los tallos de las
plantas de la familia frula. La grasa es una de las dos partes del sacrificio de animal que estaba
reservado exclusivamente para Dios, Gnesis 4:4; Levtico 3:16-17. Significa la mejor oferta que se
podra dar a l, que est ms all de todo lo dems en complacerlo a l: adoracin gozosa en espritu
y en verdad, Deuteronomio 28:47; Juan 4:23, y la alabanza gozosa y accin de gracias en honor al
Padre de Su Hijo y de sus discpulos, Salmo 50:23; Hebreos 2:12; Hebreos 13:15.
Satans le prometi, los reinos del mundo y su gloria a Cristo a cambio de su adoracin, Mateo 4.8-9.
El enemigo impulsa a los no creyentes a buscar, la grasa, de esta generacin, para poder recibir la
alabanza, la adoracin, gratitud y adoracin por ellos mismos, Juan 5:44. En oposicin directa a la
Palabra de Dios, Isaas 42:8, muchos en el cuerpo de Cristo, estn espiritualmente en sobrepeso por
tomar para s lo que pertenece slo a Dios: la grasa.
ESTACTE: LA VERDAD DE LA MISERICORDIA.
Estacte, proviene de una raz, que significa, caer en gotas suavemente, o profetizar palabras de Dios.
Puesto que, el testimonio de Jess, es el espritu de la profeca, Apocalipsis 19:10, el incienso santo,
de los cuales esta especia es una parte, xodo 30:34-35, no solo profetiza de Cristo a Dios, sino que
tambin aterroriza a aquellos que son enemigos de Cristo, Josu 2:9-11. El aroma del incienso sube
desde el tabernculo, y asciende al Trono en el cielo y recorre el campamento. Tambin se poda oler
a kilmetros, incluso a travs del Jordn por los cananeos, 2 Corintios 2:15-16.
Es el testimonio de la verdad de la salvacin en Cristo, Juan 14:6, porque nuestro Padre quiere que
todos los hombres sean salvos, 1 Timoteo 2:3-4. La verdad de Cristo, con el estacte, profetiz, cay en
gotas, o suave, gracias a Dios.
Proverbios 16:6 dice: Con misericordia y verdad se corrige el pecado y por el temor de Jehov los
hombres se apartan del mal. Rahab la ramera debe de haber sido una de las que olieron este
testimonio proftico de Jess, el Camino, la Verdad y la Vida, y temerosa de Dios, crey en la
salvacin que l siempre da, Josu 2:11-13.
FIN