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extenso/intenso

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MBITO de O passa assim a ser toda a frase). Por
exemplo, dada a frase Tudo necessariamente
feito de matria (x QMx), o operador de
necessidade pode ser exportado, gerando a frase
Necessariamente, tudo feito de matria
(Qx Mx). Esta exportao falaciosa, sob cer-
tas condies imagine-se que h mundos
possveis com coisas que no sejam feitas de
matria, como almas, que no existam no mun-
do actual. A exportao pode, pois, dar origem a
falcias, a mais conhecida das quais a FALCIA
DA PERMUTAO DE QUANTIFICADORES. DM

expresso referencial O mesmo que DESIG-
NADOR.

extenso/intenso Uma distino clssica tem
sido frequentemente feita em semntica e em
filosofia da linguagem entre dois tipos de valor
semntico que uma determinada expresso lin-
gustica, de uma determinada categoria, pode ter.
De um lado, temos o objecto ou os objectos
(caso existam) aos quais a expresso lingustica
se aplica os quais constituem a extenso da
expresso; do outro lado, temos o conceito por
ela expresso, ou a representao conceptual nela
contida a qual constitui a intenso da expres-
so lingustica. Numa certa acepo da palavra,
tambm usual dizer-se que a intenso de uma
expresso lingustica o seu SIGNIFICADO (ou,
pelo menos, o seu significado cognitivo). Na
semntica e na filosofia da linguagem desenvol-
vidas na tradio analtica, a distino nota-
velmente tornada precisa e extensivamente utili-
zada no influente livro de Rudolph Carnap
Meaning and Necessity (Carnap 1947).
Exemplos tpicos da distino so dados em
pares de termos singulares do seguinte gnero.
A extenso do termo singular O Mestre de
Plato coincide com a extenso do termo sin-
gular O marido de Xantipa, pois ambos os
termos se aplicam a um e ao mesmo indivduo,
a saber, Scrates. Pode-se a este respeito dizer
que a pessoa Scrates ela prpria a extenso
de ambos os termos; e, de acordo com esta
poltica, aquilo que se deve dizer acerca de
termos singulares como Pgaso e A Fonte
da Juventude que eles no tm qualquer
extenso. Mas igualmente possvel adoptar a
ideia de que a extenso de um termo singular ,
estritamente falando, no o objecto referido
pelo termo (se esse objecto existir), mas antes
o conjunto-unidade desse objecto; assim, a
extenso comum a ambos os nossos termos
singulares seria, no Scrates, mas antes o con-
junto-unidade de Scrates. Neste ltimo gnero
de construo, a no existncia de um objecto
referido por um termo singular no faz o termo
no ter extenso: esta identificada com o con-
junto vazio; e uma consequncia disto a de
que todos os termos singulares vazios, por
exemplo, O maior nmero primo, O abo-
minvel Homem das Neves, etc., so co-
extensionais (tm a mesma extenso). Todavia,
apesar de co-extensionais, termos singulares
como O Mestre de Plato e O marido de
Xantipa diferem manifestamente em intenso,
pois diferem manifestamente em contedo
conceptual; digamos que a noo de uma rela-
o pedaggica est presente no primeiro e
ausente no segundo, e que a noo de uma
relao de parentesco est ausente no primeiro
e presente no segundo.
Pode-se fazer o mesmo tipo de diviso de
valores semnticos em relao a termos gerais
(ou predicados mondicos), como, por exemplo,
o clssico par humano e bpede sem penas.
A classe de todos aqueles, e s daqueles, objec-
tos aos quais o primeiro termo se aplica (pre-
sumivelmente) idntica classe de todos aque-
les, e s daqueles, objectos aos quais o segundo
termo se aplica os termos so assim co-
extensionais; porm, a variao nos conceitos
expressos, ou nas condies que eles impem
para que um objecto pertena sua extenso, faz
esses termos gerais terem intenses distintas. A
predicados didicos, como admira e mais
pesado do que, tambm possvel atribuir
extenses e intenses. A extenso de um predi-
cado didico simplesmente uma relao
extensionalmente concebida, ou seja, um con-
junto de pares ordenados de objectos; assim, a
extenso do predicado didico admira o
conjunto de todos aqueles pares ordenados de
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pessoas x e y tais que x admira y, incluindo deste
modo (presumivelmente) o par <Plato, Scra-
tes>. A intenso de um predicado didico , pelo
seu lado, identificada com um conceito de uma
relao; por conseguinte, predicados didicos
como nora e mulher do filho tm, possi-
velmente, a mesma intenso. E a distino
naturalmente generalizvel a predicados de ARI-
DADE arbitrria.
Mais recentemente, e sobretudo no mbito do
agregado de teorias semnticas agrupadas sob o
rtulo de semntica de mundos possveis, a
distino tem sido grosso modo aplicada da
seguinte maneira a determinadas categorias cen-
trais de expresses lingusticas, especialmente s
categorias de termo singular, predicado e frase
(declarativa). A extenso de um termo singular
relativamente a um mundo possvel m o objec-
to nomeado ou denotado pelo termo com respei-
to a m; o termo no tem a qualquer extenso se
um tal objecto no existir. Se o termo singular
uma descrio definida flcida, ento a sua
extenso variar de mundo para mundo; mas se
um nome prprio ou outro tipo de DESIGNADOR
RGIDO, a sua extenso ser constante de mundo
para mundo. Assim, no que respeita a termos
singulares, a ideia simplesmente a de identifi-
car extenso e REFERNCIA. A extenso de um
predicado mondico relativamente a um mundo
possvel m a classe de todos aqueles, e s
daqueles, objectos que satisfazem o predicado
com respeito a m. algumas vezes adoptada a
poltica de restringir a extenso de um predicado
mondico num mundo a objectos existentes nes-
se mundo (sobretudo se se tratar de um predica-
do simples ou atmico); nesse caso, se nenhum
existente em m satisfaz o predicado, ento a
extenso do predicado relativamente a m nula
(o que o mesmo que dizer que o conjunto
vazio). Mas tambm habitual levantar a restri-
o e autorizar a incluso, entre os membros da
extenso de um predicado num mundo, de
objectos que no existem nesse mundo (tais
objectos devem, no entanto, existir em algum
mundo, e ter assim o estatuto de meros POSSIBI-
LIA em relao quele mundo); nesse caso, aque-
la consequncia no se segue de todo. Natural-
mente, a extenso de um predicado mondico
pode bem variar de mundo possvel para mundo
possvel, mesmo supondo que os mundos no
diferem entre si relativamente aos objectos neles
existentes, mas apenas relativamente s proprie-
dades por eles exemplificadas (a extenso de
filsofo em m pode diferir da sua extenso em
m', por exemplo, por ser a classe vazia num e
uma classe no vazia noutro, apenas com base
em diferenas relativas s propriedades exempli-
ficadas). E as mesmas ideias so naturalmente
generalizveis a predicados de aridade n (com n
maior ou igual a 2), com a extenso de um pre-
dicado desses num mundo a ser identificada
com um conjunto de n-tuplos ordenados de
objectos, designadamente aqueles objectos (no
necessariamente todos eles existentes no mundo
em questo) que esto entre si na relao corres-
pondente pela ordem indicada. Finalmente, a
extenso de uma frase relativamente a um mun-
do possvel m usualmente identificada com o
valor de verdade (supondo a bivalncia, V ou F)
que a frase recebe relativamente a m; obviamen-
te, a extenso de uma frase dada pode assim
variar enormemente de mundo para mundo.
De notar ainda que, alm da relativizao da
noo de extenso a mundos, na semntica de
mundos possveis (ou, como se pode tambm
dizer, na semntica de ndices) habitual
suplementar tal relativizao introduzindo
outros tipos de ndices ou parmetros igual-
mente relevantes (por exemplo, tempos, locais,
etc.); assim, por exemplo, poder-se-ia dizer que
a extenso de um predicado mondico relati-
vamente a um mundo m e a um tempo t a
classe de todos aqueles objectos (no necessa-
riamente existentes em m ou em t) que satisfa-
zem o predicado relativamente a m e a t.
Dada tal caracterizao da noo de exten-
so com respeito aos diferentes tipos de
expresso considerados centrais, uma noo
correspondente de intenso introduzida do
seguinte modo: Em geral, a intenso de uma
expresso identificada como uma funo de
mundos possveis (bem como de outros ndi-
ces) para extenses apropriadas; equivalente-
mente, a intenso de uma expresso definida
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como um conjunto de pares ordenados cujos
elementos so um mundo possvel m (ou, em
geral, um certo n-tuplo ordenado de ndices) e
a extenso da expresso relativamente a m (ou,
em geral, relativamente combinao desses
ndices). Assim, a intenso de um termo singu-
lar uma funo de mundos para objectos ou
indivduos, uma funo que projecta cada
mundo m no objecto (se existir) que a exten-
so do termo relativamente a m. No caso de um
designador rgido (por exemplo, Scrates),
essa funo constante: o mesmo objecto
feito corresponder ao termo como sua extenso
em todos os mundos (nos mundos onde o
objecto no existir nenhuma extenso assim
determinada); no caso de um designador flci-
do (por exemplo, O filsofo que bebeu a cicu-
ta), a funo varivel: diferentes objectos
so feitos corresponder ao termo como suas
extenses em diferentes mundos. A intenso de
um termo geral uma funo de mundos para
classes de objectos, uma funo que projecta
cada mundo m na classe (possivelmente nula)
de objectos que a extenso do termo relati-
vamente a m; como vimos, essa funo em
geral varivel. Generalizando, a intenso de um
predicado de aridade n uma funo de mun-
dos para classes de n-tuplos ordenados de
objectos, uma funo que projecta cada mundo
m na classe (possivelmente nula) de n-tuplos
ordenados de objectos que a extenso do ter-
mo relativamente a m. Finalmente, a intenso
de uma frase uma funo de mundos poss-
veis para valores de verdades, uma funo que
projecta cada mundo m no valor de verdade (V
ou F, admitindo a bivalncia) que a extenso
da frase relativamente a m. Equivalentemente,
e numa formulao mais corrente, a intenso
de uma frase declarativa identificvel com
um conjunto de mundos possveis, designada-
mente todos aqueles mundos nos quais a frase
verdadeira; ou seja, de acordo com uma
noo de PROPOSIO habitual a partir da
semntica de mundos possveis, a intenso de
uma frase simplesmente a proposio por ela
expressa. (Nesta construo, as intenses so
entidades da teoria dos conjuntos e portanto
so, pelo menos num certo sentido, entidades
extensionais o sentido no qual habitual
dizer que classes e outras entidades da teoria
dos conjuntos so extensionais.)
A doutrina tradicional acerca da relao que
se verifica entre a intenso de uma expresso
lingustica e a sua extenso a de que esta
invariavelmente determinada por aquela. E, no
mnimo, isto significa o seguinte: a qualquer
diferena em extenso corresponde necessaria-
mente uma diferena em intenso (mas no con-
versamente); ou seja, impossvel expresses
com a mesma intenso terem extenses diferen-
tes, embora seja possvel expresses com a
mesma extenso terem intenses diferentes.
Todavia, se a intenso de uma expresso algo
como uma representao puramente conceptual
de um objecto (ou de objectos de um certo gne-
ro) a qual associada com a expresso por um
utilizador competente, e portanto como algo
inteiramente determinado pelos estados internos
do utilizador, ento dificuldades enormes sur-
gem para a doutrina da determinao com base
em experincias de pensamento como a clebre
TERRA GMEA de Hilary Putnam. Com efeito, na
histria de Putnam, o termo gua tal como
usado pelo terrqueo scar difere em extenso
do mesmo termo tal como usado na Terra
Gmea por Tscar (a rplica perfeita, molcula a
molcula, de scar); a extenso daquele uso o
composto qumico H
2
O, ao passo que a extenso
deste ltimo uso o composto qumico XYZ.
Mas, dada a partilha de estados psicolgicos por
scar e Tscar, a intenso constante de um uso
para o outro: scar e Tscar associam ex hypo-
thesi com a palavra a mesma representao con-
ceptual de um lquido, a qual dada numa
determinada coleco de propriedades fenome-
nolgicas. Repare-se, porm, que se intenses
so tratadas maneira da semntica de mundos
possveis, a tese de que a intenso determina a
extenso deixa de ser vulnervel aos argumentos
de Putnam (a intenso de gua na boca de
scar j no idntica intenso do termo na
boca de Tscar); obviamente, nesse caso, acaba
por ser abandonada a tese de que as intenses
so completamente determinadas por estados
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psicolgicos internos.
Outra tese habitual acerca dos dois tipos de
valor semntico a de que extenses e inten-
ses so composicionais, ou seja, obedecem a
princpios de COMPOSICIONALIDADE do seguin-
te teor. A intenso de uma expresso complexa
inteiramente determinada pelas intenses das
partes componentes e pela sintaxe interna da
expresso; ou seja, se numa expresso comple-
xa tudo o que fizermos for substituir um dos
seus elementos por uma expresso co-
intensional, ento a expresso complexa que
obtemos ter a mesma intenso do que aquela.
Assim, os termos complexos A nora de Xan-
tipa e A mulher do filho de Xantipa no
diferem em intenso, supondo que os predica-
dos nora e mulher do filho so co-
intensionais; mas as frases A gua incolor
e H
2
O incolor diferem em intenso, supon-
do que os termos co-extensionais gua e
H
2
O diferem em intenso (se intenses
forem concebidas no como contedos concep-
tuais, mas maneira da semntica de mundos
possveis, como funes de mundos para
extenses, esta ltima suposio no correc-
ta). Analogamente, a extenso de uma expres-
so complexa inteiramente determinada pelas
extenses das partes componentes e pela sinta-
xe interna da expresso; ou seja, se numa
expresso complexa tudo o que fizermos for
substituir um dos seus elementos por uma
expresso co-extensional, ento a expresso
complexa que obtemos ter a mesma extenso
do que aquela. Assim, os termos complexos A
mulher do filsofo que bebeu a cicuta e A
esposa do marido de Xantipa no diferem em
extenso, supondo que os termos componentes
O marido de Xantipa e O filsofo que
bebeu a cicuta, bem como os predicados
mulher e esposa, so co-extensionais; mas
as frases Olmos so olmos e Olmos so
Faias diferem em extenso (= valor de verda-
de) em virtude de os termos gerais componen-
tes no serem co-extensionais.
Finalmente, as noes de extenso e inten-
so podem ser utilizadas para caracterizar um
conjunto de noes semnticas que so bastan-
te teis por permitirem discriminar entre diver-
sos tipos de operadores ou de contextos lin-
gusticos, especialmente operadores ou contex-
tos frsicos; trata-se das noes de operador
(ou contexto) extensional, intensional e hiper-
intensional. Assim, seja O um operador frsico
mondico e p uma frase qualquer sobre a qual
ele possa operar (uma sua operanda). O um
operador extensional se, e s se, a extenso (o
valor de verdade) de qualquer frase da forma
Op, a qual resulte da sua prefixao a uma fra-
se p, inteiramente determinada pela extenso
da operanda p. Deste modo, os operadores de
negao, No, de verdade, verdade que,
e de realidade, Realmente, so todos exten-
sionais; ao passo que o operador modal de pos-
sibilidade, Possivelmente, e o operador psi-
colgico de sinceridade, Sinceramente, no
so extensionais. O um operador intensional
se, e s se, a extenso (o valor de verdade) de
qualquer frase da forma Op, a qual resulte da
sua prefixao a uma frase qualquer p, intei-
ramente determinado pela intenso da operan-
da p (em que tal intenso concebida, manei-
ra da semntica de mundos possveis, como um
conjunto de mundos possveis). Deste modo, os
operadores modais (de possibilidade, necessi-
dade, contingncia, etc.) so argumentavel-
mente operadores intensionais; se a operanda
substituda por uma frase com a mesma inten-
so, o valor de verdade da frase na sua totali-
dade preservado aps a substituio (Neces-
sariamente, Tlio Tlio e Necessariamente,
Tlio Ccero tm o mesmo valor de verdade
so ambas verdadeiras).
Ao passo que os operadores epistmicos
como Sabe-se que no so intensionais.
Sabe-se que Tlio Tlio e Sabe-se que
Tlio Ccero no so, argumentavelmente,
co-extensionais; todavia, as respectivas ope-
randa Tlio Tlio e Tlio Ccero so,
argumentavelmente, co-intensionais. Por lti-
mo, O um operador hiper-intensional se, e s
se, a extenso (= o valor de verdade) de qual-
quer frase da forma Op, a qual resulta da sua
prefixao a uma frase qualquer p, inteira-
mente determinado pela hiper-intenso da ope-
extrnseca / intrnseca, propriedade
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randa p; ou, luz de uma noo de proposio
mais fina do que a da semntica de mundos
possveis, pela proposio expressa pela ope-
randa p. Exemplos tpicos de operadores hiper-
intensionais so naturalmente dados em opera-
dores epistmicos (Sabe-se que), psicolgi-
cos (Pensa-se que, Manuel acredita que,
A maioria dos polticos quer que), etc.
Assim, quer operadores extensionais quer ope-
radores intensionais constituem contextos refe-
rencialmente transparentes, no sentido de con-
textos que permitem a substituio salva veri-
tate de termos singulares correferenciais; em
particular, contextos modais so referencial-
mente transparentes (o que pode parecer sur-
preendente). Apenas os operadores hiper-
intensionais tm a capacidade de gerar contex-
tos referencialmente opacos. Ver tambm
CONOTAO, REFERNCIA, OPERADOR, ARGU-
MENTO DA CATAPULTA, SENTIDO/REFERNCIA,
TERRA GMEA. JB

Carnap, R. 1947. Meaning and Necessity. Chicago e
Londres: University of Chicago Press.
Chierchia, G. e McConnell-Genet, S. 1990. Meaning
and Grammar. Cambridge, MA: MIT Press.
Frege, G. 1892. On Sense and Reference. In P. Geach
e M. Black, orgs., Translations from the Philoso-
phical Writings of Gottlob Frege. Oxford: Black-
well, 1952.
Putnam, H. 1975. The Meaning of Meaning. In
Philosophical Papers II. Cambridge: Cambridge
University Press.
Salmon, N. 1986. Freges Puzzle. Cambridge, MA:
MIT Press.

extensionalidade, axioma da Ver AXIOMA DA
EXTENSIONALIDADE.

exteriorizao (usserung) Termo introduzido
por Wittgenstein nas Investigaes Filosficas
em contraste com o termo comunicao
(Mitteilung). Uma comunicao consiste numa
prolao de uma frase declarativa num contex-
to informativo. Tal frase, num tal contexto, ,
portanto, susceptvel de ser considerada verda-
deira ou falsa. Contrariamente a uma comuni-
cao, uma exteriorizao consiste numa mani-
festao comportamental associada a contextos
experienciais como, por exemplo, contextos de
dor, fome, etc. Enquanto manifestao compor-
tamental, uma exteriorizao tem, todavia, a
caracterstica peculiar de assumir a forma de
uma prolao de uma frase aparentemente
declarativa do seguinte gnero: Tenho uma
dor de dentes, Estou com fome, etc.
Apesar deste seu aspecto lingustico, uma
exteriorizao deve ser compreendida, segundo
Wittgenstein, como uma forma sofisticada de
exteriorizar as sensaes a que se encontra
associada. As exteriorizaes substituem assim
comportamentos de dor, fome ou sede mais
primitivos como o choro, os gemidos, ou certos
gestos. Elas no tm, por conseguinte, qualquer
contedo epistmico, isto , as exteriorizaes
so vocalizaes das sensaes e no expres-
ses de aquisio do conhecimento da sua
ocorrncia. De acordo com a perspectiva de
Wittgenstein, alguns dos grandes problemas
filosficos da tradio filosfica ocidental
resultam precisamente do mal-entendido de se
ter considerado que as exteriorizaes teriam
um contedo cognitivo. AZ

Wittgenstein, L. 1953. Investigaes Filosficas.
Trad. M. S. Loureno. Lisboa: Gulbenkian, 1994.
Wittgenstein, L. 1958 The Blue and Brown Books.
Org. R. Rhees. Oxford: Blackwell.
Wittgenstein, L. 1968. Notes for Lectures on Pri-
vate Experience and Sense Data, org. R.
Rhees. Philosophical Review 77: 271320. In O.
R. Jones, org., The Private Language Argument.
Londres: MacMillan, 1971.

extraco, axioma da O mesmo que AXIOMA
DA SEPARAO.

extrnseca / intrnseca, propriedade Ver PRO-
PRIEDADE EXTRNSECA / INTRNSECA.