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Quem tem medo do Lobo Mau?

Quem tem medo de


Virginia Woolf ?
Quem tem medo de
Pesquisa Emprica ?
Foi na Mesopotmia, literalmente regio entre
rios de gua potvel, terra fertilssima ladeada
pelo elemento primordial gua que nasce a nossa
histria e a Histria nas primeiras representaes
verbais escritas nos relatos do que teria aconte-
cido aos nossos antepassados recriados pela mo
de quem vivenciou os fatos, ctcios ou no. Isso
no importa! Dada a importncia de no apenas a
aquisio da competncia de manipular os smbo-
los agora pictricos nos maravilhar como tambm
a capacidade de sua utilizao para construir mitos.
Por suas narrativas somos informados, no mais sem
registro, que ali vicejaram civilizaes que abraa-
ram o Cu e seus corpos luminosos como a primeira
fonte do Conhecimento que vislumbra a desejada
Eternidade ante o aprendizado amargo da nitude
humana e a transitoriedade da vida. Se o primeiro
crculo da abboda celeste traado pela trajetria
dos deuses Sol e Lua semoventes e grandes e for-
tes e constantes, por outro lado, o quarto e ltimo
crculo que foi escolhido pelos homens como o lugar
da morada dos outros deuses junto ao deus maior,
apenas entrevistos ou sonhados.
Em contraposio condio humana l no cha-
mado Empreo, locus onde os deuses permanecem
misturados e confundidos com as estrelas brilhan-
tes e perenes que os humanos devem almejar ha-
bitar a dividirem com elas a primeira qualidade
atribuda aos deuses a Onipresena que a eles
confere a Imortalidade. A segunda qualidade a
Onipotncia, foi facilmente deduzida bem ante-
riormente justo pela fora dos habitantes do pri-
meiro crculo que tudo pode crestar ou aliviar ou
mudar com sua luz. E dessa fora a LUZ - que
a eles sob forma de estrelas luminosas foi atribu-
do a terceira qualidade que por nos vigiar eter-
namente tudo sabem de ns, e a sua Sabedoria
tudo observa, no havendo como deles fugir ou
esconder pois deles o Conhecimento... e tambm
por nada haver que desconheam ao possuir a sua
Oniscincia derivada de sua luz eterna.
Para sermos como os deuses e as estrelas, ou no mni-
mo a eles tentarmos nos igualar, necessrio que bus-
quemos as trs qualidades que denem a deidade.
Do Oriente soprou o vento que perambulando
pelo caminho do sol consigo trouxe do antigo Ira-
que para as ilhas gregas e suas terras continentais
o Conhecimento, e os gregos arcaicos cunharam
uma palavra nica que traduzisse os deuses.
E eles criaram LOGOS que deles herdamos junto
tambm sua polissemia. Ns, ocidentais de for-
mao judaico-crist, a usamos em todos ou quase
todos os seus sentidos possveis... Para ns, depen-
dendo da nuana pretendida, ela pode signicar:
palavra, discurso, sabedoria, razo, conhecimento,
luz, cincia... e por a, adiante!
Tambm de l veio o ensinamento que para possuir-
mos a palavra e sua fora devemos executar duas
aes Observar e Experimentar que quando as
realizamos somos conduzidos ao Empreo. Vigoran-
do para ns, simples mortais, a condio de nos tor-
narmos empiristas ou habitantes do espao em que
brilha a luz do conhecimento, imiscudos aos deuses
e as estrelas, nada mais necessrio do que abrir-
mos os nossos olhos e demais sentidos e no fugir
quando chamados ao das experimentaes.
Atravs da via, senda, vereda, caminho ou como
querem os gregos mtodo - que a pesquisa em-
prica oferece levar o investigador ao Conhecimen-
to. Sendo como a Comunicao, um fenmeno
eminentemente humano em virtude da separao
dos homens dos outros seres vivos pela capacidade
de simbolizao que as pesquisas comunicacio-
nais tem-no prioritariamente como objeto. Histo-
ricamente, mesmo as cincias duras que exigem
quanticao e reduo do conhecimento em n-
meros para chegar comprovao, quando se tra-
ta do objeto humano, se exige que o homem seja
substitudo por sucedneos, como fez Mendel que
lanou as bases gerais da Gentica utilizando-se de
ores - rgos sexuais e reprodutores de ervilhas.
, por questes ligadas tica, que condicionam
que seja humano o uso dos seres humanos nas
pesquisas acadmicas, no dizer de Norbert Wiener,
que torna to controversas as pesquisas ligadas s
clulas tronco e a utilizao de embries humanos.
Esses arrazoados nos fazem crer ser correto ar-
mar que para o estudioso do campo da Comuni-
cao a Pesquisa Emprica seu melhor mtodo, e
nem h razo alguma de tem-la.
Paulo B. C. Schettino
Professor e Pesquisador do Mestrado em
Comunicao e Cultura da Universidade
de Sorocaba - UNISO
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 1
Quem tem medo da pesquisa emprica?
2 Quem tem medo de pesquisa emprica?
DIRETORIA GERAL DA INTERCOM 2008 2011
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Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 5
Quem tem medo da
pesquisa emprica?
Marialva Barbosa
Osvando J. de Morais
(organizadores)
So Paulo
Intercom
2011
6 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Quem tem medo da pesquisa emprica?
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Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao INTERCOM
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Ficha Catalogrfca
Q49 Quem tem medo da pesquisa emprica? / Organizadores, Marialva
Barbosa, Osvando J. de Morais. So Paulo : INTERCOM, 2011.
528 p.
Inclui bibliografas.
ISBN 978-85-88537-81-1
1. Pesquisa - Metodologia. 2. Comunicao Pesquisa. I.
Barbosa, Marialva Carlos. II. Morais, Osvando Jos de. III. Ttulo.
CDD-302.2072
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 7
Sumrio
Apresentao
Um medo que no se justifca.................................. .. 11
Osvando J. de Morais
Primeira Parte: A pesquisa emprica e o campo
acadmico da comunicao
1.1 Memria do campo acadmico da comunicao:
Estado da arte do conhecimento emprico de natureza
historiogrfca ............................................................. 19
Jos Marques de Melo
1.2 A pesquisa em Comunicao no Brasil: no
precisamos ter mais medo do contgio ........................ 77
Marialva Carlos Barbosa (UTP)
1.3 possvel a pesquisa emprica num pas
preconceituoso e de tradio escravagista? .............. 91
Antonio Hohlfeldt
1.4 Pesquisa em Comunicao Comunitria: h lugar
para a empiria? .......................................................... 105
Raquel Paiva
8 Quem tem medo de pesquisa emprica?
1.5 A Interpretao do Dado Emprico no Contexto das
Correntes Tericas em Comunicao. ....................... 123
Luiz C. Martino
1.6 Em busca das relaes contratuais: Propostas de
pesquisa emprica no domnio socio-discursivo ........ 149
Giovandro Marcus Ferreira
1.7 A pesquisa em comunicao no Brasil, com nfase
na pesquisa emprica ................................................. 167
Lucia Santaella
Segunda Parte: Conhecimento emprico crtico:
Extenses de McLuhan na Comunicao
2.1 McLuhan no Brasil ............................................. 185
Jos Marques de Melo
2.2 As TIC e o sistema educacional. Os temores de
Innis e as esperanas de McLuhan ............................ 187
Gatan Tremblay
2.3 Marshall McLuhan e a teoria miditica:
dvidas e crticas ........................................................ 201
Oumar Kane
2.4 A compreenso da transio da blogosfera para a
twittosfera por meio de McLuhan ............................ 225
Octavio Islas
2.5 A ascenso do mcluhanismo, a perda do senso de
Innis: Repensando as origens da Escola de
Comunicao de Toronto .......................................... 255
William J. Buxton
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 9
Terceira Parte: A pesquisa emprica como
instrumento de comunicao cientfca
3.1 Cincias Empricas: Mtodo, mutabilidade terica e
nova gramtica da comunicao cientfca ................. 283
Salvato Trigo
3.2 Quem tem medo da pesquisa emprica?
Seguramente, no os pesquisadores portugueses em
jornalismo ................................................................. 305
Jorge Pedro Sousa
3.3 Digitalizao da televiso em Moambique:
Estruturaes, polticas e estratgias ......................... 323
Joo Miguel
Quarta Parte: A pesquisa emprica aplicada: Mtodos,
desafos institucionais, meios de comunicao,
educao e interfaces
4.1 A produo social do Telejornalismo
Um olhar sobre os estudos acerca da oferta de
conhecimento nos noticirios de TV......................... 343
Iluska Coutinho
4.2 A pesquisa em comunicao e os desafos da
interface comunicao e educao ............................. 359
Rosa Maria Cardoso Dalla Costa
4.3 Pesquisa Emprica na Sociedade Digital ............. 379
Maria Cristina Gobbi
10 Quem tem medo de pesquisa emprica?
4.4 Revendo elementos clssicos da pesquisa emprica:
Gnero e Anlise de Contedo como bases de pesquisas
empricas em comunicao ....................................... 411
Ana Carolina Rocha Pessa Temer
4.5 Teoria e prtica no ensino de Comunicao na
Universidade Federal do Par .................................... 433
Maria Ataide Malcher
Suzana Cunha Lopes
4.6 A pesquisa emprica em comunicao organizacional
e em relaes pblicas no Brasil:
conquistas, tendncias e desafos ............................... 463
Margarida M. Krohling Kunsch
4.7 Pesquisa emprica, RP e a opinio que gera
relacionamentos ....................................................... 485
Luiz Alberto de Farias (ECA-USP e Csper Lbero)
Vnia Penafieri (Belas Artes e Cruzeiro do Sul)
4.8 Integrao entre teoria e prtica na obra
de Nelson Werneck Sodr ......................................... 503
Olga Sodr

Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 11
Apresentao
Um medo que no se justifca
Osvando J. de Morais
1

Entendemos ser oportuna a indagao da INTERCOM que norteia
o Congresso deste ano, bem como esta publicao, quanto questo da
relevncia da pesquisa emprica no meio acadmico brasileiro, principal-
mente no que tange ao universo da rea das cincias da Comunicao,
sobretudo o jornalismo. oportuna, posto que os modelos vigentes na
academia, nos contextos possveis da atualidade, conforme atestam os
autores que se fazem presentes nesta coletnea, em suas mais variadas
abordagens, tem relegado a pesquisa empirstica ao plano da subjetivi-
dade em detrimento do olhar investigativo dos novos cientistas, dada a
necessidade da emergncia da informao com que se confronta o inte-
lectual dos nossos dias.
Assim, mais do que um simples provocao, o questionamento so-
bre o temor que alguns pesquisadores tm de se lanar no caminho do
empirismo, que vem luz pela fala de muitos pesquisadores, a exemplo
de Jos Marques de Melo, Jorge Pedro Souza, Lcia Santaella, Marial-
va Barbosa, Luiz Martino, entre tantos outros importantes intelectuais,
1. Coordenador do Mestrado em Comunicao e Cultura da Universiade de
Sorocaba-UNISO. Diretor Editorial -INTERCOM.
12 Quem tem medo de pesquisa emprica?
brasileiros e lusitanos. Repensam, em seus escritos, a comunicao hoje,
trazendo-nos, tambm, uma refexo arguta sobre como a academia e as
cincias, como um todo, devem redirecionar o trabalho de pesquisas em-
pricas no meio formador, a fm de no apenas resgatar sua importncia
para a formulao de nossos conceitos e conhecimentos, como manter
vivo o esprito cientifco, que a linha-mestra de todo conhecimento
humano acumulado ao longo da Histria da humanidade. Esprito este,
que alis, sem o qual o prprio homem, na sua longa trajetria, no te-
ria acumulado todo o arcabouo terico que fundamenta a flosofa e
a prpria cincia, alm de sustentar os avanos tecnolgicos dos quais
dispem essa sociedade que vive transformaes com extrema acelerao.
Desse modo, esta coletnea uma profcua contribuio para esssa
saudvel discuso, que no se fnda aqui, neste congresso, e muito menos
nestas pginas, mas acena para um novo contexto, no qual a comunicao
e os cientistas que buscam o saber passaro a olhar o trabalho da pesquisa
emprica com outros olhos, no mais o do preconceito acadmico ou do
distanciamento entre pesquisa e teoria, (prtica e conhecimento), posto
que a teoria, na sua consistncia, nasce da observao, nasce da pesquisa
de campo, da constante indagao da realidade. Ambos, so indissoci-
veis nesse novo contexto da sociedade da comunicao e da informao.
Todavia, uma indagao ainda se presentifca, neste momento em que
as cincias da comunicao frmam-se como cincias quase que autno-
mas, ante o evidente desprezo com que a prpria cincia contempornea
tem relegado a pesquisa emprica, em nosso pas ou mesmo no exterior.
Principalmente no que tange ao jornalismo, posto que prpria facilida-
de que os meios tecnolgicos criaram para se levantar a notcia (objeto
da informao), tambm tornou o profsional de mdia refm do pro-
duto pronto, em que pouco se investiga, pouco se questiona, e muito se
produz, sem buscar antes a sua confrmao para que a informao seja
transmitida com um mnimo de rudo ao grande pblico. Por que isso
ocorre, cotidianamente, e pode ser observado sem muito esforo mental.
com esse vis, o de investigar os meandros da pesquisa emprica, no
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 13
Brasil, e tentar defn-la, no contexto das pesquisas clssicas, bem como
estabelecer os seus limites, sua importncia e, tambm, classifcar os tipos
de pesquisas existentes e que so postas em prtica nas universidades,
que apresentamos esta coletnea, em que textos dos pesquisadores da
rea procuram no s discutir a importncia da pesquisa emprica como
tambm apontar nossos caminhos para que esse mtodo - o emprico
- seja aplicado e utilizado com maior nfase nas universidades, como
forma de no s despertar no jovem pesquisador o desejo de investigar,
como romper a barreira do preconceito que tem limitado o conhecimen-
to produo de teorias que no se renovam, mas que so releituras do
conhecimento j adquirido.
Partindo desse pressuposto, a fala do professor Jos Marques de
Melo, presente na abertura desta coletnea, faz um importante resgate
histrico do empirismo, tendo como ponto de partida a expanso dos
estudos comunicacionais no espao acadmico de nosso pas. Em sua
anlise, esse campo do saber foi que mais apresentou crescimento, em
relao aos demais campos de pesquisa, nos ltimos trinta anos.
Assim, no entender de Marques, isso se deu em decorrncia do inte-
resse das novas geraes de estudiosos pela Histria do campo da Co-
municao, agora j melhor identifcado, bem como ao fortalecimento da
rea, em decorrncia da autoconfana dos pesquisadores em investigar
um campo amplo que est espera, e ainda permite, por constantes ques-
tionamentos. Ao ser referir memria da pesquisa emprica no Brasil, o
professor Marques traa um palarelo sobre o ontem, desde a instituio
da Comunicao como campo de pesquisa, mostrando sua evoluo, bem
como aponta novos caminhos para o empirismo na academia, como forma de
extinguir o estigma provocado pela crena difundida de que a pesquisa emprica
no se sustenta num arcabouo terico, e por isso, em tese, seria menos valoriza-
da, quando na verdade desconhece-se sua natureza e importncia.
Alm de elucidar essas questes que fcam no campo do preconceito
acadmico, Marques pontifca que pesquisa emprica resulta dos pro-
cessos de observao da realidade, ensejando conhecimento capaz de ser
14 Quem tem medo de pesquisa emprica?
aplicado prxis, ao refm da experimentao. Sua principal fnalidade
responder s perguntas colocadas acerca de fenmenos, procurando aumentar
o grau de conhecimento existente. (Dencker e Da Vi, 2001, p. 66)
Produtos da coleta de dados factuais, documentados e sistematiza-
dos, as fontes empricas se convertem em instrumentos fundamentais
para anlise de tendncias e formulao de previses, como ensinou Flo-
restan Fernandes (1967, p. 13), ao dizer que o tratamento analtico dos
fenmenos estudados alarga o campo de observao, tornando evidentes
os aspectos da realidade social.
Na mesma linha de raciocnio, o texto de Antonio Hohlfeldt, atual
presidente da INTERCOM, possvel a pesquisa emprica num pas
preconceituoso e de tradio escravagista?, enftico, ao combater o exe-
cesso de teorias que no trazem aprofundamentos aos assuntos discu-
tidos, atualmente, pelas universidades. No seu entender, o vazio teorico
mantm o pas refm da tecnologia importada. Continuamos pagando
royalties enormes para a utilizao de tecnologias presentes em nosso coti-
diano, na medida em que preferimos as elucubraes apenas tericas, sem
qualquer preocupao com a aplicabilidade das mesmas e sua necessria
apropriao pela sociedade, que paga para que tais estudos e pesquisas
sejam desenvolvidos. Em linhas gerais, Hohlfeldt defende uma reviso
do conceito de pesquisa e uma maior valorizao da pesquisa emprica.
J o pesquisador lusitano Jorge Pedro Sousa, direciona sua aborda-
gem sobre a pesquisa emprica no jornalismo portugus, ao mapear as
publicaes de livros portuguesas que no s tratam dos vrios tipos de
pesquisas desenvolvidas nas universidades lusitanas, mas que tm o estu-
do do jornalismo como objeto de pesquisa e anlise.
Seu objeto de ateno, neste trabalho, foi detectar at que ponto os
pesquisadores portugueses, da rea de Jorrnalismo, recorrem a estratgias
metodolgicas empricas e no-empricas, a fm de responder ao seguin-
te questionamento: sero os pesquisadores portugueses em jornalismo
avessos investigao emprica?
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 15
O resultado desse levantamento encontra-se, aqui, na forma de seu
texto, em que Jorge Pedro apresenta um painel no s esclarecedor como
favorvel sobre o peso que as pesquisas empricas tm em Portugual. Sua
abordagem observa aspectos como: mtodos e tcnicas de pesquisa em
comunicao, elementos da teoria em pesquisa de comunicao, metodo-
logia de pesquisa em jornalismo e mtodos de pesquisa em jornalismo,
com destaque para vrios autores da rea.
Lcia Santaella, por sua vez, alm de observar a nfase que dada
pesquisa emprica no campo comunicacional brasileiro, traa, tambm, as
subdivises da cincias, numa apanhado histrico do pensamento cient-
fco, alm de detalhar os tipos de pesquisas existentes, numa abordagem
que traz um contributo para a proposta desta antologia, a pesquisa emp-
rica e o muito do que ela possibilita como instrumento de construo do
conhecimento para a rea das cincias da comunicao.
A abordagem de Marialva Carlos Barbosa, A pesquisa em Comunica-
o no Brasil: no precisamos ter mais medo do contgio, evidencia a impor-
tncia da pesquisa emprica, alm de Dr. Gatan Tremblay, com As TIC
e o sistema educacional. Os temores de Innis e as esperanas de McLuhan,
resgatar o trabalho do pai da aldeia global, evidenciado que seu foco era,
tambm, o empirismo.
De forma brilhante, completam esta coletnea, textos de Joo Mi-
guel, Digitalizao da Televiso em Moambique: Estruturaes, Polticas
e Estratgias; Raquel Paiva, Pesquisa em Comunicao Comunitria : h
lugar para a empiria?; Iluska Coutinho, A produo social do Telejornalismo.
Um olhar sobre os estudos acerca da oferta de conhecimento nos noticirios
de TV; Rosa Maria Cardoso Dalla Costa, A Pesquisa em Comunicao e
os Desafos da Interface: Comunicao e Educao; Maria Ataide Mal-
cher e Suzana Cunha Lopes, Teoria e prtica no ensino de Comunicao
na Universidade Federal do Par; Luiz Alberto de Farias e Vnia Pena-
feri, Pesquisa Emprica, RP e a opinio que gera relacionamentos; Octavio
Islas, A compreenso da transio da blogosfera para a twittosfera por meio de
McLuhan; Maria Cristina Gobbi, Pesquisa Emprica na Sociedade Digital;
16 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Salvato Trigo, Cincias Empricas: Mtodo, Mutabilidade Terica e Nova
Gramtica da Comunicao Cientfca; Giovandro Marcus Ferreira, Em
Busca Das Relaes Contratuais: Propostas de Pesquisa Emprica no Dom-
nio Scio-Discursivo; Margarida M. Krohling Kunsch, A pesquisa emprica
em comunicao organizacional e em relaes pblicas no Brasil: conquistas,
tendncias e desafos.
Sem dvida, essa discusso no se esgota aqui, muito ao contrrio, estando
apenas no comeo ser forosamente objeto de outros enfoques. O primeiro
passo foi dado, esperamos ter vencido o medo da pesquisa emprica.



Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 17
1 PARTE
Pesquisa Emprica e o Campo
Acadmico da Comunicao
18 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 19
1.1 Memria do campo acadmico da
comunicao: Estado da arte do conhecimento
emprico de natureza historiogrfca
Jos Marques de Melo
1
1. Introduo
A expanso dos estudos comunicacionais, no espao universitrio,
constitui fato evidente e relevante. Segundo Donsbach (2006, p. 437),
trata-se do campo de pesquisa que experimentou o maior crescimento
em relao a outros ramos do saber nos ltimos 30 anos. Vem crescen-
do, tambm, o interesse das novas geraes pela Histria do campo, pois
o seu fortalecimento acadmico pressupe estratgias de autoconfana
para demandar legitimao institucional.
O sintoma perceptvel o volume ascendente do conhecimento em-
prico sobre essa temtica, no ltimo decnio. Destacam-se os trabalhos
escritos ou organizados pelos alemes Lblich e Scheu (2011), pelos
norte-americanos Park e Polley (2008), pelo espanhol Godoy (2008),
1. Professor Emrito da Universidade de So Paulo, Diretor da Ctedra UNE-
CO/UMESP de Comunicao e Presidente de Honra da INTERCOM.
20 Quem tem medo de pesquisa emprica?
pelo brasileiro Marques de Melo (2008, 2003), pelo mexicano Duarte
(2007), pelo portugus Sousa (2006), pelo francs Olivesi (2006), pelo
ingls MacQuail (2003), pelo italiano Bechelloni, associado talo-bra-
sileira Vassalo de Lopes (2002).
A tarefa de mapear a fortuna historiogrfca acumulada repousa, pre-
liminarmente, na elucidao de duas variveis substantivas: a inveno
do objeto e a instituio do campo, bem como na defnio de dois fato-
res adjetivos: historiogrfco e emprico.
Fatores adjetivos
Preliminarmente, convm defnir o que fonte historiogrfca e qual
a natureza da pesquisa emprica.
Qual o signifcado da fonte historiogrfca? No se trata de fonte
histrica, quer no sentido de observao documental, como co-
mum nas cincias sociais (DUVERGER, 1962, p. 115-132), quer na
acepo histrica clssica (RODRIGUES, 1969, p. 234-238) ou, de
acordo com a escrita da nova histria (BURKE, 1992, p. 25-31),
nem tampouco na linha das novas fontes de coleta dos dados sobre o
passado (PINSKY, 2006).
Adotamos, aqui, aquele conceito prprio da pesquisa em comunica-
o, ou seja, como fonte secundria, indispensvel reviso de literatura
(ASA BERGER, 2000, p. 21-33). Sua destinao intencional corresponde
aos historigrafos da comunicao (pesquisadores do campo), ainda que
possa ser til aos historiadores da comunicao (estudiosos dos objetos).
Resta saber o que se entende por pesquisa emprica. Trata-se da-
quela resultante dos processos de observao da realidade, ensejando co-
nhecimento capaz de ser aplicado prxis. Sua principal fnalidade res-
ponder s perguntas colocadas acerca de fenmenos, procurando aumentar
o grau de conhecimento existente. (DENCKER e DA VI, 2001, p. 66)
Produtos da coleta de dados factuais, documentados e sistematizados, as
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 21
fontes empricas se convertem em instrumentos fundamentais para anlise
de tendncias e formulao de previses. Como ensinou Florestan Fer-
nandes (1967, p. 13), o tratamento analtico dos fenmenos estudados
alarga o campo de observao, tornando evidentes os aspectos da reali-
dade social.
Assim sendo, os historiadores geram fontes baseadas na observao
dos fatos, enquanto os historigrafos se dedicam a conceber fontes am-
paradas na anlise sistemtica dos fatos conhecidos.
A distino entre o labor histrico e o historiogrfco, no mbito
comunicacional, fca ainda mais ntida se atentarmos para a observao
sobre a pesquisa social emprica feita por Max Horkheimer e Teodor
Adorno (1973, p. 122): a refexo crtica sobre os seus princpios {seara
do historigrafo} to necessria (quanto) o conhecimento profundo dos
seus resultados {territrio do historiador}, desde que conduzida segundo os
seus prprios mtodos e de acordo com os modelos caractersticos do seu
trabalho.
Ou, como Wright Mills (1972) prefere denominar empirismo abs-
trato (p. 59). Numa demonstrao cabal de imaginao sociolgica,
posiciona claramente as cincias sociais na idade do fato, de modo a
perceber, com lucidez, o que est acontecendo no mundo (p. 11).
A inveno do objeto
Ainda que no exista consenso, na academia, sobre a natureza do
objeto das cincias da comunicao, o fato que, h meio sculo, vem se
estruturando uma comunidade que pesquisa os fenmenos comunicacio-
nais. Isso explica porque a identidade do seu objeto cognitivo permanece
na sombra, sem transparncia.
Alis, essa vacilao, aparentemente terminolgica, j era notada pelo pri-
meiro presidente da associao mundial dos estudiosos da rea. (TERROU,
22 Quem tem medo de pesquisa emprica?
1964, p. 7-15) Tanto assim que a entidade, sob sua liderana, empregou duplo
signifcado em sua denominao, conotando uma tenso ao mesmo tempo
geopoltica e sociocultural. Em lngua inglesa, privilegia-se o conceito de
processo ou suporte, contido na palavra mass communication; mas, em lngua
francesa, predomina a concepo de produto ou contedo, sob o termo in-
formao.
Tal dicotomia prevaleceu at o fm do sculo passado. Em plena fase
da hegemonia anglfona, a entidade alterou a denominao original para
conciliar as duas correntes, passando a ser conhecida como International
Association for Media and Comunication Research. Como o idioma in-
gls vem se convertendo em lngua franca da academia, so puramente or-
namentais as denominaes codifcadas, nas duas outras lnguas ofciais
da organizao a francesa information ou a espanhola comunicacin social .
Alis, o termo comunicao social foi introduzido no repertrio de toda a
sociedade ocidental, pela Igreja Catlica, atravs do Decreto Conciliar In-
ter Mirifca. Tendo inspirao instrumental (meios e tcnicas de difuso),
sua inteno inegavelmente humanista (tica e ecumnica), em oposio
sutil massifcao atribuda palavra anglo-americana e como recusa ao
suposto elitismo da expresso francesa. (DALE, 1973, p. 163-165).
Essa falta de convergncia semntica favoreceu as vanguardas acad-
micas que, suprimindo as adjetivaes, optaram pelo termo comunicao, na
verdade inventado pelos enciclopedistas franceses, j em 1753. (MATTE-
LART, 1995, p. 11) De fato, Bacon reconheceu, em seu sistema geral do
conhecimento humano, a existncia de um novo objeto de estudo cientfco,
denominando-o cincia de comunicar. Comportando duas disciplinas a
Crtica e a Pedagogia , tinha como objeto unifcador o Discurso. Este, por
sua vez, compreendia trs unidades cognitivas: o instrumento, o mtodo e o
ornamento. (MARQUES DE MELO, 1966, p. 72)
Os tempos passaram, mas a indefnio persistiu. Raymond Nixon
(1963, p. 4) j apontava a tendncia vocabular dominante nos pases de
lngua inglesa, consagrando o uso do singular e do plural com sentidos
distintos: Comunicaes (meios) Comunicao (mensagens).
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 23
Tal distino foi, tambm, endossada por Mattelart e Sieglaub
(1979, p. 12-13). Fundamentados, no escritos econmicos de Karl Marx,
sugerem tal distino entre as formas pr-capitalistas de transporte dos
bens e dos smbolos (dependentes da economia e da tecnologia) e os mo-
dos ps-capitalistas de difuso de ideias e do conhecimento (alavancados
pela poltica e ideologia). Assim sendo, as comunicaes tm natureza in-
fraestrutural e a comunicao est situada no patamar da superestrutura.
Na sociedade contempornea, torna-se cada vez mais difcil estabe-
lecer os limites entre os dois espaos, motivando comentrio identifca-
dor de Armand Mattelart (1995, p. 15). Objeto continuamente supe-
rado por si mesmo, como todo emblema da modernidade, suscita uma
trajetria infnita. Trata-se, portanto, de um objeto de estudo voltil,
no estabilizado e difcilmente estabilizvel, cuja alternativa exclusiva
prosseguir, ir adiante.
A instituio do campo
Nos idos de 60, quando ainda estavam em maturao as ideias de
campo cientfco defendidas por Pierre Bourdieu (ORTIZ, 1983) , a
noo de campo de estudos j era empregada por Raymond Nixon
(1963, p. 10) e por outros acadmicos.
Sua defnio do campo comunicacional ampla e elucidativa.
Campo latitudinal que cruza as linhas longitudinais de muitas discipli-
nas afns, usando sua metodologia apropriada documentos, sondagens,
testes em laboratrios, etc. sempre que necessria para tratar problemas
especfcos. O desempenho funcional do comunicador profssional o
que confere a esse campo seu carter distintivo e sua particularidade.
Nesse sentido, a interdisciplinaridade, indispensvel ao movimento do
campo, no signifca a perda de identidade das disciplinas que o compem,
em se tratando do estudo de objetos particulares, no raro localizados.
24 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Linda Putnam (2001, p. 38-39), ao fazer um balano de meio sculo
de ao da International Communication Association ICA sugere
que essa entidade pode ser tomada como espelho da comunidade inter-
nacional da rea. Se, nos primeiros tempos, imperava um clima de uni-
dade, sem excluir a diversidade, no fm do sculo, predominava um am-
biente marcado pela fragmentao, fermentao e legitimao. Diante
disso, ela assume o compromisso de estimular a mudana de atitude dos
novos pesquisadores, em busca de uma comunidade dialgica.
Passado um quinqunio, o presidente da ICA reconhecia os avanos
obtidos, embora fzesse algumas advertncias. Constatava que o cresci-
mento do campo, embora provocasse uma evidente eroso epistemol-
gica, no interferira na produtividade do mundo acadmico. Graas
prevalncia da pesquisa emprica, o campo da comunicao acumulara
conhecimento em muitas reas.
O desafo remanescente , sem dvida, recuperar uma orientao norma-
tiva para no fcar paralisado pela simples acumulao de dados. A pesquisa
em comunicao tem o potencial e o dever de focalizar agendas que possam
ajudar a sociedade a desenvolver uma melhor comunicabilidade tanto no
contexto nacional quanto global. (DONSBACH, 2006, p. 446-447)
Desafados por esse compromisso disciplinar, vem sendo constante
o interesse da gerao emergente pela volta s origens, a fm de des-
cobrir as singularidades do campo ou as peculiaridades de disciplinas.
Destacam-se, nessa corrente, os alemes Maria Lblich (2007) e S.
Averbeck (2008); os brasileiros Marialva Barbosa (2010) e Antonio Ho-
hlfeldt (2009); o portugus Jorge Pedro Sousa (2010); o mexicano Gus-
tavo Adolfo Len Duarte (2009); o argentino Maximiliano Duquelsky
(2006); o espanhol-catalo Jordi Xifra (2006) ou a inglesa Karin Wahl-
-Jorgensen (2004, 2000).
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 25
2. Panorama internacional
A Histria do campo comunicacional comeou a ser escrita pela
vanguarda que a UNESCO atraiu, na dcada de 50, para constituir a
nossa comunidade acadmica. Em 1949, publica-se o livro de Robert
Desmond La formation professionellle des Journalistes primeiro de uma
srie que incluiria o rdio, o cinema e a televiso.
Concomitantemente, desenvolvia-se um programa de legitimao das
Humanidades, cujo processo fora deslanchado, tambm, em 1949, pelo bra-
sileiro Arthur Ramos. Artfce do fortalecimento das cincias sociais, Ramos
promove a criao de comunidades acadmicas mundiais nas reas de antro-
pologia, sociologia e poltica. (MARQUES DE MELO, 2011)
Falecido precocemente, coube aos seus sucessores dar continuidade
ao projeto destinado a valorizar, estrategicamente, as cincias vocacio-
nadas para o desenvolvimento sociopoltico. Capitalizando os esforos
iniciais de Desmond, Ramos e colaboradores, o percurso das cincias da
comunicao para participar desse universo vai demorar um decnio
1949-1959.
Comunidade acadmica
Nessa conjuntura, foi decidido fundar uma associao que reunisse
as lideranas da pesquisa em jornalismo, propaganda, cinema, rdio e
televiso. Idealizada pela equipe francesa que assessorou a UNESCO,
cuja liderana intelectual coube a Jacques Kayser, a entidade, fnalmen-
te legalizada em 1959, tem a denominao International Association for
Mass Communication Research IAMCR.
A nossa historiografa nutre-se, portanto, no repertrio documental
sobre as pesquisas referentes aos meios de informao realizadas no bi-
nio 1955-1957 (UNESCO, 1957) e nas fontes legadas pelos principais
26 Quem tem medo de pesquisa emprica?
mentores da IAMCR Fernand Terrou (1958, 1964), Jacques Kayser
(1953, 1955, 1964), Raymond Nixon (1963), Jacques Bourquin (1958,
1967, 1968), Francesco Fatorello (1967, 1969), Jacques Leaut (1958, 1970),
Juan Beneyto (1957, 1958, 1973), Otto Roegele (1967), Mieczyslaw Kafel
(1958, 1961, 1967), E. . Sommerland (1958, 1965), Angel Benito (1967,
1970), Hifzi Topuz (1968), Wladimir Klimes (1958, 1967, 1968), Jorge Fer-
nandez (1961, 1970), Danton Jobim (1957, 1960, 1964) entre outros.
Dariam continuidade a esse esforo de construo da memria do
campo: James Halloran (1970), Y. V. Lakshmann Rao (1972), Kaarle
Nordestreng (1989, 1990, 2008), entre outros.
Enquanto isso, alguns estudiosos se encarregariam de sistematizar o co-
nhecimento histrico acumulado, produzindo fontes valiosas para sedimentar
o trabalho dos futuros historiadores e para sinalizar as tendncias mundiais
do campo: Raymond Nixon (1974), Miquel de Moragas (1976, 1981), An-
gel Benito (1982), Erick Barnkow e George Gerbner (1989), Raul Fuentes
(1992), Everett Rogers (1994), Armand e Michele Mattelart (1995), Guiller-
mo Orozco (1997) e Jos Marques de Melo (2003).
Completam esse panorama duas obras coletivas que do conta das
lacunas existentes nas fontes de abrangncia internacional. Armand
Mattelart e Seth Sieglaub (1979) organizaram uma antologia, em dois
volumes, reunindo textos que documentam o pensamento comunica-
cional marxista. Da mesma forma, Alfonso Gumcio e Tomas Tufte
(2006) fzeram meritrio esforo para selecionar o pensamento comuni-
cacional no hegemnico, vale dizer, terceiro-mundista.
Alm disso, existe um conjunto de fontes que contempla o panorama
mundial, embora ancorado em cenrios descritivos nacionais ou adotan-
do ngulos interpretativos regionais.
Vamos apresentar, a seguir, um quadro ilustrativo dessa historiografa de
corte nacional, limitando aos casos dos Estados Unidos, Alemanha, Frana,
Inglaterra e Itlia, constituintes do paradigma dominante, na chamada ci-
ncia ocidental (BOAVENTURA SANTOS, 1996). Em relao a eles, o
Brasil vem mantendo uma relao pendular de intercmbio assimtrico.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 27
O balano da fortuna historiogrfca brasileira ser feito no prximo
subcaptulo, de modo a garantir oportunidades de comparao sincrni-
ca e de avaliao diacrnica.
Estados Unidos
Densa, plural e contnua, a contribuio dos Estados Unidos refete,
inegavelmente, a legitimidade cedo alcanada pelo campo da comuni-
cao, tanto o campo social quanto o campo acadmico. Para entender
esse processo histrico, pode ser til a consulta aos ensaios crticos de
Marshall McLuhan (1951) e de Christopher Brookermann (1984) sobre
as interaes orgnicas entre cultura erudita, massiva e popular.
O principal artfce da historiografa norte-americana foi, sem dvi-
da, Wilbur Schramm, cujos primeiros balanos histricos sobre o avano
da pesquisa em comunicao datam de 1954, quando publica seu livro
Process and efects of mass communications. Essa obra tornou-se uma esp-
cie de bblia dos iniciantes no campo. A seleo dos textos ali includos
revela sua linha de anlise histrica do conhecimento comunicacional
acumulado, no pas, concepo que ele explicitar em 1961, ao inaugurar
uma srie de palestras sobre o novo ramo do saber. Logo traduzido, no
Brasil (1964), abrindo a coletnea Panorama da comunicao coletiva (Rio,
Fundo de Cultura), tal ensaio difunde a tese dos quatro pais fundadores
das cincias da comunicao nos EUA. Mas, sua contextualizao s
seria conhecida integralmente, quando apareceu seu livro pstumo Te
Beginnings of Communication Study in America (1997) . Editado por dois
de seus diletos ex-alunos, esse volume contm uma segunda parte, na
qual os discpulos Steven Schafee e Everett Rogers reconhecem Wilbur
Schramm como o verdadeiro fundador do campo.
Antes disso, a tese de Schramm j vinha sendo contestada por jovens
pesquisadores, como Daniel Czitrom (1982), que reivindicava esse m-
rito para cientistas da Escola de Chicago, como John Dewey e Robert
28 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Park. Outros, como Timothy Clander (1999), dedicaram-se a estudar as
origens da pesquisa norte-americana no contexto da guerra fria.
Essas e outras controvrsias motivaram o famoso colquio sobre a
reviso crtica da trajetria histrica da pesquisa comunicacional norte-
-americana, dirigido por Everett Dennis e Helen Wartella (1996), en-
corajando novos estudos empricos sobre o tema. Participaram desse
evento acadmicos seniores, que anotavam relevantes variveis. James
Carey (1989) destacou outros protagonistas, entre eles, Harold Innis.
Gertrude Robinson (1994), agendou a contribuio histrica da mulher,
valorizando, tambm, as razes europeias da pesquisa ianque e canadense.
O maior e mais bem elaborado volume de contribuies dessa natu-
reza tem a assinatura de Everett Rogers, que focalizou a tenso histri-
ca entre duas subdisciplinas do campo comunicacional comunicao
massiva e comunicao interpessoal (1999) e inventariou, criticamente,
o itinerrio histrico de dois segmentos cognitivos comunicao inter-
cultural (1999) e comunicao internacional (2003).
Vale pena, fnalmente, salientar a preocupao da ICA, no sentido
de fazer balanos histricos peridicos do conhecimento comunicacio-
nal: o debate sobre o fermento cognitivo, animado por George Ger-
bner (1983), o seminrio sobre o futuro do campo, liderado por Mark
Levy e Michael Gurvich (1994) e a tentativa de avaliao do estado da
arte sobre teoria e pesquisa da comunicao, promovida por William
Benoit (2004, 2005).
Sinalizadoras de tendncias particulares so as iniciativas de Edmond
Lauf, estudando sincronicamente a diversidade nacional na autoria dos
artigos publicados pelos principais peridicos internacionais do campo
da comunicao (2005); a de Barbie Zelizer (2008), inventariando dia-
cronicamente quais as implicaes das variveis comunicao, cultura e
crtica, na pesquisa do jornalismo, ou a de Zixue Tai (2009), analisando
a estrutura do conhecimento e a dinmica acadmica peculiar pesquisa
sobre o agendamento da mdia, durante o decnio 1996-2005.
Esse desafo constante da nossa comunidade, no sentido de legitimar-se,
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 29
academicamente, sensibilizou o editor de Journal of Communication, provo-
cando atos expressivos e denotando a tendncia cada vez crescente para
disciplinarizar o campo da comunicao. Michel Plau (2008) organiza
um painel comparativo dos progressos feitos pela pesquisa da comunica-
o, em suas interfaces com a sociologia, a psicologia social, a poltica e
a economia, sem deixar de acompanhar o desenvolvimento dos estudos
especfcos de comunicao organizacional e comunicao poltica e das
metodologias vigentes (empricas ou crticas).
Reveladora da preocupao cultivada pela vanguarda norte-america-
na para acompanhar os indicadores de aspiraes da comunidade interna-
cional, a instituio de um espao, no qual os presidentes da ICA mos-
tram suas percepes do sentimento predominante em cada momento.
Assim sendo, Linda Putnam reconhece a importncia das dissidncias
cognitivas (2001), Wolfgang Donsbach mostra sensibilidade pela cons-
truo da identidade acadmica do campo (2006) e Patrice Buzzanell
proclama a reconciliao dos atores, eventualmente em tenso, para lograr
um ambiente em que todos possam estar de bem com a vida (2010).
Alemanha
Embora ostentando o pioneirismo nos modernos estudos miditi-
cos, a Alemanha, onde Tobias Peucer defendeu a primeira tese doutoral
sobre Jornalismo, em 1690, possui evidente descontinuidade historio-
grfca, denotando um quadro histrico de avanos e recuos.
Se h indcios da intensa atividade intelectual da Universidade de
Leipzig, no sculo XVII (Casass, 1990), novas pistas historiogrfcas
s aparecem no sculo XIX (Nixon, 1963). Ento, o conhecimento co-
municacional j se encontrava no estgio da divulgao cientfca, graas
ao empenho dos enciclopedistas germnicos Benzenberg e Krug. Seus
verbetes sobre liberdade de imprensa chegam precocemente ao Brasil,
30 Quem tem medo de pesquisa emprica?
por volta de 1810, traduzidos por Hiplito Jose da Costa e publicados
no Correio Brasiliense (MARQUES DE MELO, 2003).
O perodo ureo das cincias da comunicao, na sociedade teuta, vai
se dar no incio do sculo XX, documentado pela historiografa em fun-
o de episdios emblemticos: os primrdios da zeitungswissenchaft, es-
pecialmente o protagonismo de Karl d`Esher, primeiro scholar alemo do
Jornalismo (Nixon, 1963) e o interesse que Max Weber demonstra pelo
estudo sociolgico da imprensa, fato reconstitudo e contextualizado por
Enrique Martin Lopez (1992).
Isso explica porque o reitor Walter Williams decidiu conhecer o mo-
delo alemo de ensino, antes de inaugurar a pioneira escola de Jornalis-
mo da Universidade de Missouri, em 1908 (Williams, 1929). Entende-
-se, tambm, a recomendao de completar seus estudos na Alemanha,
dada por John Dewey ao discpulo Robert Park, no limiar da Escola de
Chicago. Park faz doutorado na Universidade de Heidelberg, onde de-
fendeu, em 1903, tese sobre a multido e o pblico, retornando a Chi-
cago para realizar estudos sobre a imprensa dos imigrantes estrangeiros
e outras correlatas. (Rogers, 1994, p. 175)
O vanguardismo alemo s voltaria agenda da comunidade
acadmica internacional, no perodo posterior Segunda Guerra Mun-
dial, atravs do desempenho de dois intelectuais enigmticos: o jornalista
Otto Groth e a politicloga Elizabeth Noelle-Neumann.
Groth desempenhou papel fundamental no desenvolvimento do Jor-
nalismo como disciplina cientifca autnoma. Estimulado por seu mentor
intelectual Max Weber, comeou a escrever, em 1910, sua primeira obra
Die Zeitung , em 4 tomos, somente publicada, no binio 1928-1930.
Tornou-se obra clssica, fgurando como fonte de referncia para formar
as primeiras geraes de jornalistas que passaram pela universidade. Seu
autor lecionou Jornalismo em Munich, at 1934, quando repudiou o
regime nazista e, em consequncia, foi banido da vida intelectual alem.
Com o fm da guerra, Groth assumiu a direo do Instituto de Jor-
nalismo Ilustrado de Munich, onde escreveu sua obra defnitiva, uma
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 31
enciclopdia em 7 volumes, sobre a cincia do Jornalismo. Falecido em
1965, deixou um legado precioso, que repercute at hoje, dentro e fora da
Alemanha. (Belau, 1966).
Formada em Jornalismo pela Universidade de Mainz, Elizabeth No-
elle dedicou-se ao estudo dos fenmenos da opinio pblica. Fundou,
em 1947, o Instituto de Demoscopia, destinado a conhecer os efeitos
das pesquisas de opinio pblica sobre a formao de atitudes dos cida-
dos imersos na sociedade miditica. O conjunto de evidncias empri-
cas acumuladas embasou sua teoria da espiral do silncio, segundo a
qual as pessoas comuns tendem a endossar o ponto de vista da maioria,
comportando-se no estilo maria-vai-com-as-outras.
Elizabeth teve, no ps-guerra, papel destacado na recomposio dos
estudos de comunicao nas universidades alemes. Por isso mesmo ga-
nhou projeo internacional e foi acusada, veladamente, de haver inibido
o avano da teoria crtica em seu pas. (Loblich & Scheu, 2011, p. 14).
Falecida, no ano passado, seu necrolgio no escapou de insinuaes dos
seus desafetos sobre suposta simpatia pelo regime nazista.
Alis, esse tipo de desconfana pesou sobre toda a comunidade que
trabalhou no campo comunicacional antes da ascenso de Hitler ao po-
der. O grande desenvolvimento nacional dos estudos de comunicao,
nas dcadas anteriores, serviu de pretexto para bloquear ou desencorajar
aes de crescimento da rea no ps-guerra.
Os gestores aliados entendiam que o conhecimento estocado pelos
comuniclogos alemes fora apropriado por Goebels e seus colaborado-
res para gerar processos persuasivos danosos sociedade. Essa a razo
pela qual reduziram 2/3 da capacidade instalada nas universidades, que
pesquisava comunicao. (BETH & PROSS, 1987, p. 18)
Tal poltica desestabilizadora perdurou at os anos 70, quando co-
mea o boom comunicacional, na Alemanha, inclusive motivando a his-
toriografa da rea. A produo de conhecimento emprico de natureza
histrica tem sido constante, embora restrito aos que dominam o idioma
nacional. No tem sido fcil acompanhar externamente os progressos
32 Quem tem medo de pesquisa emprica?
histricos alemes, em parte descritos e comentados por autores fuentes
em ingls, francs e espanhol ou traduzidos numa dessas lnguas.
As fontes que abriram a cortina alem para a comunidade ibero-
-americana foram escritas ou organizadas por Erich Feldmann (1972),
H. Prakke (1977), Beth & Pross (1987).
O intercmbio Alemanha-Amrica Latina mostrou-se intensivo, du-
rante a guerra fria, quando as fundaes Adenauer, Ebert e Neumann
patrocinaram projetos de pesquisa relevantes, desenvolvidos pelo CIES-
PAL (Equador) e pela FELAFACS (Peru).
Essa memria do conhecimento alemo sobre a comunicao peri-
frica est documentada em vrias obras individuais ou coletivas, desta-
cando-se o inventrio feito por Michael Kunczik (1984) sobre o impacto
da comunicao nos processos de mudana social e o painel liderado e
organizado por Jurgen Wilke (1992), a propsito dos sistemas miditi-
cos da Argentina, Brasil, Guatemala, Colmbia e Mxico.
Dentre as contribuies do pensamento alemo ao campo comuni-
cacional, encontra-se, evidentemente, aquela corrente forte e duradoura
representada pela teoria crtica oriunda da Escola de Frankfurt. Nutri-
da pelas ideias fundadoras de Adorno e Horkheimer, nos anos 30, ela
tem sido retemperada pelas ousadas interpretaes de Hans Magnus
Enzensberger, pela densa exegese feita por Jurgen Habermas ou pelas
controvrsias lanadas por Nicolas Luhman.
Frana
A tradio comunicolgica francesa remonta ao sculo XVIII, con-
siderado como o sculo das luzes, quando os enciclopedistas Diderot e
DAlembert inscrevem as cincias da comunicao na rvore do conhe-
cimento socialmente legitimado.
Em sua antologia dos textos essenciais para o estudo das cincias da
informao e comunicao, Daniel Bougnoux (1993) situa dois marcos
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 33
histricos para o nascimento do saber francs. A gnese do objeto
atribuda a Etienne de la Botie (1550), em sua digresso sobre a ser-
vido voluntria, enquanto o mrito de deslanchar o campo credita-
do a DAlembert (1751), inaugurando a taxonomia da comunicao, ao
escrever o discurso preliminar da enciclopdia ou dicionrio racional
das cincias, das artes e dos ofcios, bem como a Jean-Jacques Rosseau
(1762), desbravando a pedagogia da comunicao, nas refexes intitu-
ladas Emile ou sobre a educao
Quando se d o incio do pensamento francs sobre a comunicao
de massa, segmento cognitivo que Rgis Debray rotulou como midio-
logia? Jean Cazeneuve (1982) indica Serge Tchakotine como seu art-
fce, ao publicar, em 1939, seu tratado sobre a mistifcao das massas
pela propaganda poltica. Por sua vez, Jerome Bourdon (2000) atribui
essa glria a Gabriel Tarde, que percebe com lucidez o papel catalisador
de jornal dirio na formao da opinio pblica, pautando as conversa-
es domsticas. Mas, Robert Chesnais (2001) prefere recuar no tempo,
apontando Condorcet (1792) como seu desbravador, na refexo sobre
a doutrina da propaganda erigida pela Igreja Catlica, ao justifcar a
criao da Congregao Propaganda Fide, potencializando o proselitis-
mo evanglico atravs da imprensa.
Contudo, Franciss Balle (1997) reivindica o patronato dos modernos
estudos franceses da comunicao para Fernand Terrou, ao abrir-lhes as
portas da universidade, atravs do Instituto Francs de Imprensa, fun-
dado em 1937 na Sorbonne. Ali, forma-se a vanguarda contempornea
das cincias da informao e da comunicao, cuja liderana intelec-
tual exercida por Jacques Kayser, o iniciador dos estudos de imprensa
comparada, e a fgura-chave da UNESCO para a constituio da nossa
comunidade acadmica internacional.
Papel semelhante ao exercido por Terrou, nos anos 30, abrindo pica-
das para o estudo cientfco da imprensa, que seria desempenhado, nos
anos 70, por Robert Escarpit, a quem as autoridades educacionais fran-
cesas confaram o planejamento do novo campo de estudos. Seu livro
34 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Terie gnrale de linformation e de la communication (Paris, Hachette,
1976) refete a nova orientao que a academia francesa adotou, tendo a
SFISC Societ Franaise des Information et de la Communication
como aglutinadora da comunidade acadmica nacional.
A mais recente historiografa francesa est dividida em 4 blocos ana-
lticos: Mucchielli (1995) e Bougnoux (1998) discutem a natureza do
campo; Bautier & Cazenave (2000) e Mige (2004) refetem sobre suas
origens; Flichy (1991) e Balle (1997) esboam sua periodizao; enquan-
to Boure & Pailliart (1992), Mattelart (1995), Wolton (1999) e Mige
(2000) comparam as correntes de pensamento.
Itlia
A primazia do estudo cientfco da comunicao, no mundo ocidental,
cabe historicamente Itlia, pois foi em Roma, no sculo I d.C., que se
deu continuidade tradio retrica aristotlica. Marco Fabio Quintiliano
(30-96), embasado no erudito legado de Aristteles e resgatando a fortuna
emprica de Ccero, elabora sua Institutionis Oratoria, obra composta por
doze livros, contendo um panorama terico e prtico da oratria latina.
Traduzido para o espanhol, em 1996, e publicado pela Universida-
de de Salamanca, no marco das comemoraes do XIX, aniversrio do
falecimento do autor, esse tratado de retrica demonstra a vastido do
conhecimento acumulado, naquela poca, dando conta da complexidade
processual da comunicao humana.
Na cronologia dos estudos italianos, os continuadores pedaggicos
de Quintiliano so os Padres da Igreja Clemente de Alexandria, San-
to Agostinho e Santo Toms de Aquino , que aplicaram sua retrica
escolar ao magistrio eclesial (Redondo Garcia, 1959) e pregao
apostlica. (ESTEVES REI, 1998).
Desse perodo em diante, existe uma escassez historiogrfca so-
bre a comunicao italiana, o que pode espelhar a inibio intelectual
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 35
provocada pela imposio da censura prvia no sculo XVI.
Os poucos indcios evidentes so os documentos pontifcios sobre os
fenmenos da interao simblica, na era gutembergiana, denotando a
mentalidade da poca, mais sensvel aos malefcios da imprensa do que
aos benefcios atualizadores da vida em sociedade. (DALE, 1973, p. 16)
A presena italiana, no panorama mundial das cincias da comuni-
cao, ganha signifcao nos primrdios da IAMCR, no apenas porque
Milo foi escolhida como sede da assembleia de consolidao da enti-
dade; mas, tambm, pela presena de Francesco Fattorello, diretor do
Centro Nazionale Italiano per gli Studi sull linformation, sediado na
Cidade Universitria de Roma.
Consultando toda a documentao disponvel sobre a gnese da IA-
MCR, sintomtica a escassez, quase omisso, de informaes sobre o
ensino e a pesquisa da comunicao na Itlia. Compareceram assembleia
de Milo vrias personalidades, de distintas cidades, entre elas o historia-
dor Giuliano Gaeta, o psiclogo Francesco Alberone e o jornalista Do-
menico De Gregorio. (Milous Vejvoda, org. IAMCR, dossier, Praga, IJI,
1989) Todas so produtores de obras em que esto claras seus ideias co-
municacionais. O mesmo no acontece com Fatorello, cujo nico livro em
circulao, no nosso continente, intitula-se Introduccin a la Tcnica Social
da Informacin, cujo contedo muito esquemtico e, por vezes, confuso.
Na verdade, a Itlia s ganhou visibilidade comunicacional, por inter-
mdio da circulao dos textos de autoria de Umberto Eco, que se tornou
o cone mundial dos estudos semiticos e de Mauro Wolf, professor da
Universidade de Bolonha, autor de manuais de teoria da comunicao,
contendo vises crticas muito instigantes, alem de Giuseppe Richeri,
tambm de Bolonha, dedicado ao estudo da comunicao internacional.
A novidade alvissareira do nosso campo a ascenso da Scuola Fio-
rentina di Comunicazione (SFC), liderada por Giovanni Bechelloni e
Milly Buonano, pesquisadores atualizados e produtivos, abertos ao di-
logo internacional e muito receptivos a parcerias com a Amrica Latina,
especialmente com o Brasil.
36 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Inglaterra
O protagonismo ingls no campo comunicacional adquiriu visibi-
lidade internacional, desde que o pas se tornou sede da IAMCR. Em
1972, no congresso de Buenos Aires, James Halloran eleito presidente
dessa associao, transferindo para a cidade de Leicester seu quartel-
-general, ali permanecendo durante 20 anos.
Halloran, um especialista em reeducao carcerria, liderou estudo
nacional sobre a violncia na mdia, ganhando notoriedade fora do pas.
Convidado pela UNESCO para participar do debate mundial sobre essa
questo, ascendeu imediatamente ao circuito acadmico e passou a infuir
na alocao de recursos provenientes dos fundos internacionais para a
pesquisa em comunicao. Autor de um livro sobre formao de atitudes,
tendo como varivel principal a televiso (1970), organizou duas anto-
logias que conquistaram interesse pblico, uma sobre os efeitos da tele-
viso (1970) e outra sobre manifestaes de rua (1970). Adotando uma
perspectiva crtica, no lhe foi difcil ganhar a confana dos colegas que
gravitavam nos crculos internacionais e chegar Presidncia da IAMCR.
Contou com a cumplicidade dos pases do bloco comunista, durante a
guerra fria, organizou congressos mundiais em cidades da chamada cortina
de ferro, por exemplo, Leipzig (1980), Praga (1984). Recebeu, tambm,
subsdios estatais e forte apoio poltico de lideranas histricas especial-
mente o russo Yassen Zassoursky, o fnlands Kaarle Nordestreng e o po-
lonsValery Pisarek. Sua gesto imperial foi contestada pela nova gerao,
em 1988 (Barcelona), e s terminou em 1992 (Guaruj), com a ascenso
negociada de seus vice-presidentes, Cees Hamelick e Hamid Mowlana.
A sede da IAMCR foi transferida para outros pases, mas retornou
Inglaterra, quando o contingente feminino conquistou a direo da
entidade. Assumiu, inicialmente, a canadense Robin Mansell, residente em
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 37
Londres. Docente da Universidade de Sussex, ela tem liderado pesquisas so-
bre a sociedade do conhecimento (1988). Sucedida por Anabelle Sreberny,
que ocupava o lugar de Halloran, na Leicester University, mantm-se a hege-
monia anglfona na comunidade mundial da rea.
A infuncia britnica, no campo da comunicao, deu-se tambm
atravs da corrente dos estudos culturais (Storey,1996), na qual Ray-
mond Williams exerceu papel signifcativo, contribuindo inclusive no
segmento historiogrfco (1992).
Contribuies relevantes se cruzam na bibliografa inglesa. Devemos
a Dennis McQuail (1994) o exaustivo inventrio histrico das teorias da
comunicao. Somos tributrios de Peter Corner, Philip Schleisinger e
Roger Silvestrone, pelo fecundo inventrio crtico que editaram sobre a
trajetria internacional da pesquisa miditica.
Tambm no podemos nos esquecer das incurses historiogrfcas
de Peter Burke para assegurar mais adequada interao entre a Histria
e o conhecimento (2003).
Sua parceria com Asa Briggs garantiu um oportuno balano da His-
tria da Mdia (2004), revisando fatos, revisitando cenrios e desvendan-
do as iniciativas de inovadores como Gutemberg e Bill Gates, que vincu-
laram suas biografas, de forma indelvel, revoluo das comunicaes.
Historiadores tpicos do sculo XXI, Burke e Briggs confessam que
combinaram mtodos arcaicos e modernos para escrever o livro partes,
escritas mo, partes digitadas no computador. Por isso mesmo, eles se
mostram otimistas. Confantes quanto ao futuro do livro, acreditam em
sua sobrevivncia, convivendo com as novas formas de comunicao, da
mesma forma que aconteceu com os manuscritos, na era das publicaes,
confgurando uma nova diviso de trabalho no territrio miditico.
38 Quem tem medo de pesquisa emprica?
3. Panorama brasileiro
Categorizao
Ancorados numa reviso da contempornea literatura teuto-franco-
-americana sobre o resgate da memria do campo acadmico da Comu-
nicao, nos pases hegemnicos, os pesquisadores alemes Lblich &
Scheu (2011, p. 1) listaram cinco categorias de anlise historiogrfca: a
intelectual (pensamento), a biogrfca (autoral), a institucional (entida-
des), a disciplinar (estatutrio) e a contextual (conjuntural).
Ao fazer o inventrio da historiografa comunicacional brasi-
leira, identifcamos um conjunto heterogneo de fontes, cuja natureza
e signifcado fcam mais compreensveis, se as organizarmos de acordo
com a referida categorizao. Vamos apresentar, a seguir, as referncias
selecionadas, distribuindo os textos, sempre que possvel, em ordem cro-
nolgica, para tornar esta cartografa, no s operacional, mas acessvel
aos jovens pesquisadores.
Advertimos que se trata de um repertrio bibliogrfco, constitudo
por livros e coletneas, sendo desejvel sua ampliao para incluir a lite-
ratura cinzenta, especialmente teses e dissertaes, bem como artigos
em peridicos e anais, escassamente consultados nesta pesquisa.
Histria intelectual
Quem primeiro esboou o universo cognitivo dos embrionrios estu-
dos brasileiros, no contexto internacional da pesquisa em comunicao,
foi Luiz Beltro, em palestra proferida na ABI, Rio de Janeiro, em 1965.
Seu texto intitulado La investigacin cientfca de los medios de infor-
macin, est includo no livro organizado por Jorge Fernndez En-
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 39
seanza de periodismo y medios de informacin colectiva (Quito, Ciespal,
1965). Focalizando o impacto dessa pesquisa, no meio universitrio, o
autor retornou questo, em outra conferncia, proferida em 1967, na
Faculdade Csper Lbero. Sob o ttulo A pesquisa dos meios de comuni-
cao e a universidade, foi divulgada na coletnea editada por Jos Mar-
ques de Melo Panorama Atual da Pesquisa em Comunicao no Brasil (So
Paulo, Csper Lbero, 1968).
Nessa ocasio, Jos Marques de Melo faz o inventrio mundial dos
avanos da pesquisa em comunicao, sugerindo sua periodizao, em
artigo publicado na revista Comunicaes & Problemas (Recife, ICIN-
FORM, 1966), ampliando, portanto, o roteiro histrico contido na sua
monografa de ps-graduao, apresentada ao CIESPAL (Equador).
Traa, ao mesmo tempo, um quadro das iniciativas vigentes no mbito
empresarial, bem como das ideias circulantes na academia brasileira. A
primeira verso desse ensaio foi disseminada no opsculo A pesquisa em
comunicao (So Paulo, Csper Lbero, 1968), depois revista e incorpora-
da ao livro Comunicao Social: Teoria e Pesquisa (Petrpolis, Vozes, 1970).
Complementando tal ofensiva exploratria, Marques de Melo pro-
cura desvendar uma incgnita que o inquietou, precocemente, qual seja,
a prevalncia de fontes de inspirao norte-americana, se comparadas
com as procedentes de outras zonas de infuncia. A oportunidade de
corresponder a esse desafo surgiu, durante sua permanncia nos Esta-
dos Unidos, para realizar estudos ps-doutorais. Curioso para saber o
que os ianques sabiam sobre os fenmenos da comunicao, no Brasil,
peregrinou pelas bibliotecas universitrias, deparando-se com um volu-
me considervel de fontes. Ao retornar ao pas, socializou suas anota-
es crticas, reunidas no livro Comunicao, Modernizao e Difuso de
Inovaes no Brasil (1976). Prosseguindo nessa empreitada bibliogrfca,
promoveu, com a ajuda de Ada Dencker e vrios outros colaboradores,
o levantamento exaustivo das fontes nacionais, posteriormente reunidas
no volume Inventrio da Pesquisa em Comunicao no Brasil, 1883-1983,
publicado pela INTERCOM (1984).
40 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Contribuio relevante foi adicionada por Luis Costa Lima (1969),
quando publicou na revista Tempo Brasileiro elucidativo ensaio, no qual
oferece uma leitura brasileira, historicizando, criticamente, as teorias so-
bre comunicao e cultura de massas em circulao no meio acadmico.
Tal esforo interdisciplinar suscitou o interesse de outros pesquisadores,
que ampliaram a viso ecumnica de Costa Lima. Ecla Bosi (1972) dis-
cutiu as relaes entre comunicao, cultura de massa e cultura popular.
Samuel Pfromm Neto (1976) documentou as fontes psicopedaggicas que
nutrem a pesquisa brasileira. Enquanto Renato Ortiz (1988) desentranha
as ideias que embasaram nossa indstria cultural, ensejando a moderna
tradio brasileira, Lucia Santaella (1992) resgata as fontes de inspirao
semitica que podem iluminar o caminho dos estudiosos da nossa cul-
tura das mdias. Todas essas correntes intelectuais mereceriam cuidadosa
reviso de Francisco Rudiger (2002), na tentativa de discernir a trajetria
histrica da nossa pesquisa em comunicao como cincia social crtica.
Quais os projetos intelectuais hegemnicos e as tendncias obser-
vadas no pas ? Jos Marques de Melo procurou responder a essa ques-
to no ensaio Pedagogia da Comunicao: as experincias brasileiras,
em captulo do livro Contribuies para uma Pedagogia da Comunicao
(1974), no qual destaca projetos intelectuais em processo de maturao
no Rio de Janeiro, So Paulo, Braslia, Porto Alegre e Recife.
Mais tarde, Marques de Melo (2003, 2004, 2008, 2010) faria um
balano do pensamento comunicacional brasileiro, seja em suas conexes
com outros espaos geopolticos, seja cruzando os caminhos com outras
reas do conhecimento humanstico.
Uma das mais recentes contribuies para mapear intelectualmente
esse campo de trabalho provm dos historiadores Ana Paula Goulart Ri-
beiro e Michael Herschmann, organizadores da coletnea Comunicao e
Histria (Rio de Janeiro, Mauad, 2008). Fazendo uma anlise pluridiscipli-
nar, a obra amplia o objeto de estudo alm das fronteiras entre os dois seg-
mentos claramente enunciados para incluir enfoques de disciplinas conexas.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 41

Histria autoral
A focalizao dos intelectuais historicamente relevantes para o cam-
po da comunicao foi iniciada por Jos Marques de Melo, que desven-
dou as razes intelectuais de Paulo Freire, descortinando as ideias- ma-
trizes da sua Pedagogia da Comunicao Dialgica (1981). Exerccio
semelhante foi feito, posteriormente, em relao a outros personagens
histricos, como Frei Caneca, Costa Rego, Carlos Rizzini e Luiz Beltro,
cujos perfs esto reunidos num dos captulos da sua Histria do Pensa-
mento Comunicacional (2003).
As estratgias que determinam tal recorte historiogrfco esto devi-
damente sistematizadas no ensaio A biografa como alternativa meto-
dolgica, includo no livro Histria Poltica das Cincias da Comunicao
(Rio de Janeiro, Mauad, 2008, p. 81-87).
No fnal do sculo XX, Marques de Melo deu continuidade a essa
linha de trabalho, lanando, na Universidade Metodista de So Paulo,
o programa coletivo de estudos sobre a difuso dos paradigmas da es-
cola latino-americana de comunicao nas universidades brasileiras. Os
resultados iniciais desse inventrio foram apresentados durante a 48.
Reunio Anual da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia. A
professora-doutora Sandra Reimo tomou a iniciativa de public-los em
edio especial da revista Comunicao & Sociedade (1996).
Esse projeto teve continuidade atravs do mutiro investigativo des-
tinado a mapear a memria de trs grupos comunicacionais brasileiros.
O Grupo Gacho foi biografado pelos alunos da primeira turma de
Mestrado em Comunicao da PUC-RS, na qual o Professor Marques
de Melo atuou como Professor Visitante, contando com a assistncia da
professora Maria Beatriz F. Rahde (1997). O Grupo de So Bernardo
foi pesquisado com a assistncia da professora Samantha Castelo Branco
(1999) e os Grupos do Centro-Oeste tiveram as suas histrias de vida
42 Quem tem medo de pesquisa emprica?
reconstitudas por equipe liderada pelo professor Jorge Duarte (2001),
ento, respaldado pelo CEUB Centro Universitrio de Braslia.
Nesse nterim, Roberto Benjamin desvenda o itinerrio de Luiz
Beltro, com a fnalidade de celebrar os seus 80 anos de nascimento,
incluindo uma srie de depoimentos sobre o pioneiro olindense que ti-
vera a ousadia de fundar o campo da comunicao no Brasil (1998). Seu
vanguardismo seria enaltecido, novamente, na coletnea organizada por
Marques de Melo e Trigueiro (2007), reunindo estudos e depoimentos
sobre o pioneiro das cincias da comunicao no Brasil.
Alguns contemporneos de Luiz Beltro tambm j tiveram suas
histrias de vida pesquisadas. Carlos Augusto Calil e Maria Tereza Mal-
donado (1986) reuniram estudos que reconhecem Paulo Emlio Salles
Gomes como um intelectual na linha de frente. Paulo da Rocha Dias
(2004) traou um perfl polifactico de Carlos Rizzini, considerado o
amigo do Rei pela sua estreita ligao com os Dirios Associados de
Assis Chateaubriand. Gustavo Barroso, Anke Finger e Rainer Guldin
(2008) documentaram o pensamento flosfco de Vilm Flusser, o intelectual
tcheco que chegou ao Brasil, fugindo da barbrie nazista, aqui, produzindo
instigantes refexes sobre a fotografa e outras plataformas comunicacionais.
Concomitantemente, a Ctedra UNESCO/UMESP de Comuni-
cao iniciou um subprojeto dedicado aos pensadores paradigmti-
cos da Escola Latino-Americana de Comunicao. Coordenado pelo
Professor Marques de Melo, essa linha de estudos foi implementada,
em parceria com Juara Brittes, responsvel pelo resgate da histria de
vida de Luiz Ramiro Beltrn (1998); Paulo da Rocha Dias, encarrega-
do de organizar a reconstituio da trajetria intelectual de Jess Mar-
tn-Barbero (1999); Cristina Gobbi e Marly dos Santos, responsveis
pela pesquisa das contribuies de Dcio Pignatari, Muniz Sodr e
Srgio Caparelli ao pensamento comunicacional latino-americano
(2000); Maria Aparecida Ferrari, Elydio dos Santos Neto e Cristina
Gobbi, artfces da reconstituio do legado educomiditico de Mrio
Kaplun (2006); alm de Cristina Gobbi e Antonio Luis Herbel, que
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 43
ajudaram a coletar e ordenar as ideias de Eliseo Vern (2008).
Dentre os personagens que fzeram histria, no universo da impren-
sa brasileira, alguns deles militaram no front acadmico, sendo includos
na srie, em 4 volumes, coordenada por Marques de Melo e publicada
pela Imprensa Ofcial do Estado de So Paulo, em parceria com a Rede
Alfredo de Carvalho. No primeiro e segundo volumes (2005), fguram os
perfs de Rui Barbosa, Barbosa Lima Sobrinho, Roquette Pinto, Gilber-
to Freyre, Carlos Lacerda, Luiz Beltro, Mario Erbolato, Juarez Bahia e
Vitorino Prata Castelo Branco. Ao terceiro volume (2008) comparecem
Frei Caneca, Costa Rego, Carlos Rizzini, Danton Jobim e Pompeu de
Souza. Finalmente, esto biografados, no volume 4 (2009), algumas f-
guras emblemticas: Alfredo de Carvalho, Nabantino Ramos, Adelmo
Genro Filho e Daniel Herz.
O protagonismo feminino mereceu ateno do Professor Marques de
Melo, que estimulou seus discpulos a identifcar as lideranas atuantes
no front latino-americano (2003) e aquelas mais atuantes no espao aca-
dmico brasileiro, integrando o olimpo das Valqurias Miditicas (2010).
As novas lideranas brasileiras do campo da comunicao vm sendo re-
conhecidas, publicamente, atravs do Prmio Luiz Beltro, outorgado, anu-
almente, pela INTERCOM. Suas histrias de vida constam das antologias
organizadas por Antonio Hohlfeldt (2004) e por Cristina Gobbi (2010).
Histria institucional
Muniz Sodr alavanca essa vertente analtica com o artigo Por que
uma escola de comunicao?, publicado na Revista de Cultura Vozes
(1972), como parte de um dossi orientado para diagnosticar a situao
do ensino e da pesquisa da rea em todo o pas. Participam desse debate
Francisco Dria, Geraldo Queiroz, Roberto Benjamin, Antonio Gonz-
lez e Pedro Benjamin Garcia.
44 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Vasculhando a documentao ofcial sobre o nosso ensino superior,
Marcello e Cybele de Ipanema (1973) reconstituram a cronologia das
iniciativas e motivaes que marcaram o desenvolvimento inicial do en-
sino do jornalismo e da comunicao, no Brasil, em artigo publicado
pela Revista do Instituto Histrico e Geogrfco Brasileiro.
Trilha dessa natureza seria percorrida com entusiasmo por Erasmo
de Freitas Nuzzi, seja periodizando a regulamentao do ensino de comu-
nicao, valendo-se do acervo jurdico emanado dos organismos federais
(1992) ou, ento, atuando como testemunha ocular da Histria, recu-
perando a memria da pioneira escola de jornalismo Csper Lbero, em
So Paulo (1997).
Numa perspectiva distinta, Marques de Melo e seus discpulos
(2006) mapearam o panorama pedaggico das instituies reconheci-
das como matrizes brasileiras Csper Lbero, ESPM, ECA-USP e
PUC-SP em comparao com escolas que continham propostas ino-
vadoras casos da FAENAC e do SENAC.
Perfs institucionais diversos compem o elenco da nossa historio-
grafa comunicacional, embora seja raqutica a safra referente aos insti-
tutos de pesquisa situados fora do campus. Exceo singular a biografa
sincrnica do IBOPE, escrita por Silvana Gontijo (1996), narrando a
sua trajetria institucional em sintonia com os produtos gerados pela
organizao, ou seja, as pesquisas de opinio pblica que vm realizando
h seis dcadas em todo o pas.
Outra entidade peculiar a UCBC, prosperando na fronteira entre
o campus e o claustro, cuja biografa, resgatada por Pedro Gilberto Gomes
(1995), revela uma instituio emblemtica. Catalisando aspiraes prove-
nientes das igrejas, das universidades e dos movimentos sociais, a UCBC
produz um tipo de conhecimento capaz de contribuir para o fm do regime
poltico, mesmo enfrentando as agruras daqueles tempos de represso.
As instituies pioneiras do campo comunicacional tm sido objeto de
investigao das novas geraes, como explicitam as obras organizadas por
Marques de Melo & Gobbi (1999, 2010), focalizando comparativamente o
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 45
ICINFORM (Brasil), o ININCO (Venezuela) e o CIESPAL (Equador).
Perfs autnomos de sociedades cientfcas legitimadas, publicamen-
te, foram editados por Jos Salvador Faro (1992), focalizando a gnese
da INTERCOM; por Cristina Gobbi (2008), que recuperou a memria
institucional da ALAIC, bem como por Margarida Kunsch, que docu-
mentou momentos decisivos vividos por uma associao acadmico cor-
porativa ABECOM (1992) e por um movimento poltico-acadmico
ENDECOM (2007). Marialva Barbosa (2007) restaurou as linhas de
pensamento cultivadas pela INTERCOM, implcitas no modo de pen-
sar dos seus ex-presidentes.
A mais recente incurso, nesse territrio associativo, foi empreendida
pela SOCICOM, em parceria com o IPEA, que dedicou um volume
do Panorama da Comunicao e das Telecomunicaes no Brasil (2010)
memria das associaes cientfcas e acadmicas da comunicao, em
nosso pas, no qual esto registradas as marcas biogrfcas de grandes
entidades, como a INTERCOM e a COMPS; mas, tambm, de asso-
ciaes de mdio porte, como a SBPJOR e a SOCINE, sem descuidar
das pequenas organizaes, como a FOLKCOM e a ABCiber, todas em
processo de consolidao.
Cogita-se a publicao, na prxima edio do Panorama (2011), dos resul-
tados da pesquisa sobre a Histria do Campo da Comunicao, no Brasil, que
vem sendo realizada pela Rede Alcar, sob a liderana de Marialva Barbosa.
Histria Disciplinar
Coube a Gilberto Freyre o mrito de agendar o estatuto disciplinar da
comunicao, no Brasil, ao reivindicar o reconhecimento do seu vanguardis-
mo no estudo cientfco da imprensa como fonte para as cincias humanas.
Desde 1934, o solitrio de Apipucos vinha proclamando o pionei-
rismo verde-amarelo na aplicao da tcnica de pesquisa, que herdara
46 Quem tem medo de pesquisa emprica?
do historiador pernambucano Pereira da Costa (1851-1923).
Na Introduo primeira edio de sua obra sobre o escravo, nos
anncios de jornais (Recife, 1961), ele se limita a registrar essa metodo-
logia como uma contribuio originalmente brasileira para as Cincias
do Homem .
Mas, na introduo 3. edio (So Paulo, 1979), quando o campo
acadmico da comunicao estava amadurecendo, ele amplia seu signi-
fcado, declarando que se trata de sistemtica cientfca, denominada
de Anunciologia. Atribuindo a McLuhan a paternidade da nova discipli-
na, iniciada com a publicao do seu livro Te Mechanical Bride (1951),
Freyre, na verdade, polemiza sobre o estatuto disciplinar da comunicao,
pelo vis historiogrfco.
Atravs do ensaio A imprensa como objeto de estudo cientfco
no Brasil: as contribuies de Gilberto Freyre e Luiz Beltro, captulo
do livro Estudos de Jornalismo Comparado (So Paulo, Pioneira, 1972),
Jos Marques de Melo reconhece o protagonismo de Gilberto Freyre,
enaltecendo seu papel no mbito das cincias humanas, mas destacando
o pioneirismo de Luiz Beltro, no segmento do Jornalismo.
Na mesma conjuntura, Eduardo Portela (1970), Samuel Pfromm
Neto (1972), Gabriel Cohn (1973), Egon Schaden (1974) e Decio Pig-
natari (1974) sugerem, respectivamente, as ligaes histricas da Comu-
nicao com disciplinas como a Literatura, a Psicologia, a Sociologia, a
Antropologia e a Semitica, da mesma forma que Virgilio Noya Pinto
sugerira seus liames com a prpria Histria (1967), reiterados tempos
depois, no quadro da cultura brasileira (1986). Igual iniciativa tomou,
bem mais tarde, Samuel Pfromm Neto (1998), para reivindicar a estreita
ligao da Comunicao com a Educao.
Sem perder de perspectiva os laos exgenos com o arcabouo te-
rico das cincias humanas, os estudiosos da comunicao no deixaram
de fortalecer suas vinculaes endgenas, atreladas ao pragmatismo do
mundo profssional. O balano histrico desse conjunto de disciplinas
orgnicas, coordenado por Marques de Melo (1983), documentando a
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 47
trajetria histrica das disciplinas estruturadas e dos segmentos embrio-
nrios, contou com a participao de Gisela Goldstein (jornalismo), Ci-
cilia Peruzzo (relaes pblicas), Roberto Queiroz (rdio), Jos Manuel
Morn (televiso), Luiz Beltro (folkcomunicao), entre outros.
Diagnsticos semelhantes voltariam a ser realizados pela INTER-
COM, sob o comando de Maria Immacolata Lopes, no ano em que
essa entidade celebrava seu 20. Aniversrio (1999), bem como em opor-
tunidades de dilogo com a comunidade internacional, seja durante o
Colquio Brasil-Itlia (2000), seja por ocasio do congresso mundial da
IAMCR (2004).
Semelhante exerccio de reviso e refexo disciplinar teria lugar em
So Paulo, durante a comemorao dos 450 anos de fundao da cidade,
em simpsio desenvolvido no auditrio do Instituto Histrico e Geo-
grfco de So Paulo, cuja memria foi resgatada por Marques de Melo
& Adami em coletnea denominada So Paulo na Idade Mdia (2004).
A mais recente tentativa de mapeamento disciplinar do campo da
comunicao, no Brasil, deve-se a Marques de Melo (2008a), que mo-
bilizou 13 pesquisadores: Elias Machado ( Jornalismo), Neusa Demar-
tini Gomes (Publicidade e Propaganda), Margarida Kunsch (Relaes
Pblicas), Sonia Virginia Moreira (Rdio), Sandra Reimo (Televiso),
Raquel Paiva (Comunicao Cidad), Cristina Schmidt (Folkcomuni-
cao), Arquimedes Pessoni (Comunicao e Sade), Sebastio Squirra
(Cibercomunicao), Cesar Bolao e Valerio Brittos (Economia Poltica
da Comunicao) e Adolpho Queiroz (Marketing Poltico).
Refexes crticas sobre a natureza disciplinar de reas estratgicas
esto presentes em obras de autoria individual: Adelmo Genro legou
consistente plataforma sobre o Jornalismo como forma de conhecimento
(1987), Margarida Kunsch discute o estatuto das Relaes Pblicas na
modernidade (1997), Lucia Santaella e Jorge Vieira (2008) reivindicam
o estatuto de metacincia para a semitica; Muniz Sodr (2009) refete
sobre a teoria do acontecimento, valorizando a simbiose da notcia com
a narrativa fccional, para explicitar a nova identidade do Jornalismo;
48 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Luis Maranho questiona o poder da publicidade frente ao consumidor
indefeso (2010); Jos Marques de Melo oferece tripla contribuio res-
gata as identidades brasileiras peculiares nossa teoria do Jornalismo
(2006), sugere balizas para construir a Histria da Folkcomunicao
(2008) e prope um roteiro histrico para o registro do desenvolvimento
da Economia Poltica da Comunicao no pas (2010).
Essas teses sobre a multidisciplinaridade do campo da comunicao
coexistem, naturalmente, com aquelas que pregam a diluio das frontei-
ras entre as disciplinas, advogando a emergncia de um espao transdis-
ciplinar, como, por exemplo, Maria Immacolata V. Lopes (2000 e 2003).
Histria Contextual
Jos Salomo David Amorim faz a primeira anlise contextual dos
estudos de comunicao, no Brasil, no livro de Charles Wright Comu-
nicao de massa (Rio de Janeiro, Bloch, 1968), em apndice intitulado
Panorama da Cultura de Massa no Brasil, tendo, ao afnal, um comen-
trio sobre tendncias dos estudos.
Os passos seguintes seriam dados por Jos Marques de Melo (1976),
ao situar o paradoxo comunicao/incomunicao no mapa geopoltico
nacional, proclamando-a como varivel relevante para a consolidao da
rea acadmica. Luiz Beltro, Carlos Alberto de Medina e Anamaria Fa-
dul acrescentam suas contribuies para bem entender o espao regional
brasileiro, onde forescem singulares culturas populares.
Octavio Ianni (1976) lana o grito de alerta: invivel a compresso
da natureza da indstria cultural sem enquadr-la na moldura do im-
perialismo. Tais advertncias repercutem, vivamente, na postura crtica
assumida pela INTERCOM, refetindo-se no temrio dos livros resul-
tantes dos seus primeiros congressos: ideologia e poder (1979), classes
subalternas (1980), populismo (1981) e contra-hegemonia (1982).
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 49
Sintoma desse engajamento contextual mostra-se evidente nos con-
tedos das publicaes da autoria de scios que formam a vanguarda da
emergente associao: Carlos Eduardo Lins da Silva mostra-se desafa-
do pela crise ambiental (1978), Lucia Santaella est atenta ao papel da
ideologia na produo de linguagem (1980), Luiz Beltro dedica-se
a mapear a comunicao dos marginalizados (1980), Albino Rubim
advoga a centralidade do capitalismo no entendimento histrico da
comunicao, Ciro Marcondes denuncia o discurso sufocado (1982),
enquanto Regina Festa dedica-se ao fortalecimento da imprensa alter-
nativa (1986), Maria Immacolata V. Lopes pesquisa o rdio dos pobres
(1988) e Luiz Fernando Santoro produz vdeo popular (1989).
Maria Immacolata Lopes (1990) legitimou e sistematizou esse tipo
de anlise, inserindo a pesquisa em comunicao no contexto do desen-
volvimento do mercado cultural, no Brasil, ou seja, compreendendo a
pesquisa acadmica no quadro do desenvolvimento econmico do pas,
base estratgica do sistema cultural hegemnico.
Na passagem do sculo, as mudanas signifcativas que ocorreram no
cenrio internacional, com o fm da guerra fria, transparecem a centrali-
dade da comunicao na sociedade do futuro.
Frente aos desafos emergentes, h os que explicitam perplexidade em
relao fora transformadora da era ps-moderna, como demonstra-
ram Monica Rector e Eduardo Neiva (1997), ou os que denotam espe-
rana na metamorfose da ideologia, alavancando uma sociedade civil
mundial, de acordo com as ideias reunidas por Ladislaw Dowbor (200).
No ambiente pluralista, sempre cultivado pela INTERCOM, fru-
tifcam abordagens instigantes, num espectro que vai do pragmatismo
utpico (2004), inventariado por Marques de Melo & Gobbi, consta-
tao feita por Lucia Santaella (2005) sobre a difcil convergncia entre
as comunicaes e as artes, motivando a indagao de Cosette Castro:
por que os reality shows conquistam audincias? (2006).
Enquanto Marialva Barbosa (2007) defende a alternativa contextual,
estabelecendo conexes entre memria e narrativa, no percurso do olhar
50 Quem tem medo de pesquisa emprica?
historiogrfco, Nilda Jacks reage, prontamente, notifcando a emergncia
dos estudos de recepo (2008). Muitas outras respostas certamente vo
aparecer.
Consciente da complexidade do problema, a INTERCOM decidiu
promover um seminrio nacional para discernir todas as nuances existentes.
Elas esto anotadas no livro organizado por Cristina Gobbi, estimulando o
avano das cincias da comunicao no Brasil democrtico (2008).
4. Concluso
A sensao de complexidade constitui no apenas uma sinalizao
para garantir oportunidades a todas as correntes de pensamento que gra-
vitam em torno do campo comunicacional, mas deve ser interpretada
como um alerta para a refexo crtica das nossas vanguardas acadmicas.
Durante o exaustivo percurso documental para construir esta mem-
ria das cincias da comunicao, no limiar do sculo XXI, verifcamos que
a maior difculdade enfrentada foi a quantidade de fontes disponveis, o que
exigiu, naturalmente, um comportamento seletivo. Contudo, outra barreira
dimensionada, mas no solucionada, foi a compreenso generalizada de um
campo funcionalmente fragmentado e teoricamente multifacetado.
Nesse sentido, vale a pena considerar as sugestes anotadas pela pes-
quisadora norte-americana Susan Herbst (2008), ao discutir o futuro da
pesquisa em comunicao, tomando como referncia suas disciplinas
legitimadas, porm, incluindo na anlise suas interfaces acadmicas.
Sua tese a de que as lutas institucionais travadas pelo campo da
comunicao para ocupar espaos na academia, no obstante sua legi-
timao nos campi norte-americanos, est ensejando situaes perigo-
sas como, por exemplo, o isolamento dentro das nossas comunidades
segmentadas. Os pesquisadores-lderes esquecem-se de dialogar com
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 51
as demais microcomunidades universitrias e, tambm, negligenciam a
transferncia do conhecimento produzido pelas nossas equipes de pesqui-
sa para o mundo real da comunicao, ou seja, as empresas, o governo e as
organizaes comunitrias. Essa atitude de incomunicao cognitiva pode
gerar efeitos perversos para o futuro das nossas atividades, em decorrncia
do poder de persuaso difusa que tais instncias possuem na alocao de re-
cursos pblicos para aplicao no desenvolvimento cientfco e tecnolgico.
Finalmente, convm refetir sobre a anotao contundente de Her-
bst, ou seja, seu temor de que a onda ps-disciplinar possa conduzir a
comunidade das cincias da comunicao ao descompromisso com as
nossas razes intelectuais, os nossos marcos epistemolgicos e as nossas
responsabilidades sociais, apostando na geleia geral do saber liberado
da avaliao de resultados ou investindo no fortalecimento de estruturas
corporativas manejadas por lideranas que se impem pelo poder de co-
ao institucional, o que pode conduzir ao vale tudo do confito ocultado.
Felizmente, a comunidade brasileira da rea, prevenindo-se contra
esse tipo de contingncia, est buscando formas de organizao acad-
mica que reconheam a nossa complexidade e possam vislumbrar estra-
tgias de sobrevivncia atravs do dilogo e da parceria, seja entre disci-
plinas, seja entre campos sociais, seja entre instncias decisrias.
Esse o papel que vem, no ltimo quinqunio, desempenhando a
Federao Brasileira das Sociedades Cientfcas e das Associaes Aca-
dmicas de Comunicao SOCICOM , contando com a adeso de
15 entidades representativas das macrocomunidades (holsticas) ou das
microcomunidades (segmentadas).
A iniciativa de publicar, anualmente, o Panorama da Comunicao e
das Telecomunicaes no Brasil, em convnio com o IPEA Instituto de
Pesquisa Econmica Aplicada constitui indcio de que o inventrio
cognitivo, aqui esboado, ter continuidade e aperfeioamento. O segun-
do volume da referida trilogia contm o perfl histrico de cada associa-
o. Na verdade, um roteiro implcito para guiar o trabalho dos pes-
quisadores motivados a preencher as lacunas deste modesto inventrio.
52 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Trata-se de capitalizar o esforo empreendido por duas de suas fliadas,
que vm realizando balanos peridicos das tendncias da pesquisa bra-
sileira, na rea, nas ltimas quatro dcadas: Marques de Melo (INTER-
COM, 1984), Lopes (INTERCOM, 1999), Lopes & Marques de Melo
(INTERCOM, 2005) e Braga & Lopes (COMPS, 2010).
Os resultados dos levantamentos da pesquisa emprica promovidos
pela INTERCOM (2011), em seus congressos regionais (So Paulo, Lon-
drina, Cuiab, Boa Vista , Macei) e nacional (Recife), certamente, iro
trazer subsdios valiosos para embasar os debates travados em nossa comu-
nidade acadmica nesta conjuntura que marca a alvorada do sculo XXI.
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76 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 77
1.2 A pesquisa em Comunicao no Brasil: no
precisamos ter mais medo do contgio
1
Marialva Carlos Barbosa (UTP)
2
Costumo dizer que o sculo XXI o sculo da Comunicao como
lugar de pesquisa, tal como foi o sculo XVII para a instituio da ideia
de cincia e o sculo XIX para a formao e desenvolvimento das pesqui-
sas em torno do universo histrico.
O mundo em que nos movimentamos, hoje, um mundo comunica-
cional. Prteses as mais variadas fazem parte do nosso dia a dia de forma
a tornar ainda mais efciente o nosso ato de se comunicar. Podemos ler
sob a superfcie plana e iluminada de um IPad; podemos ver e falar com
aqueles que esto distantes, usando o computador como interface; usamos
1. Conferncia realizada na abertura do INTERCOM SUL 2011. Universidade
Estadual de Londrina (UEL), 26 de maio de 2011, com o ttulo original
Refexes em torno da comunicao no Brasil.
2. Diretora Cientfca da INTERCOM (2008-2011). Professora do Programa de
Comunicao e Linguagens da Universidade Tuiuti do Paran (UTP).
78 Quem tem medo de pesquisa emprica?
o telefone celular para muitos atos cotidianos, nos quais a comunicao
o ator chave e central.
Podemos dizer que, nos ltimos 20 anos, o mundo passou por ex-
traordinrias transformaes em funo de um estonteante desenvolvi-
mento tecnolgico. E a comunicao assumiu a dianteira desse processo:
passamos de um mundo analgico a um mundo digital, em que as noes
de tempo e espao mudaram radicalmente.
Mas, todo esse processo comeou h muito tempo. A rigor, o sculo
XX se constituiu como tempo de preparao para o mundo que viria de-
pois, mas que assolado pelas misrias que passaram a fazer parte de um
cotidiano de discrdias e de lutas, fez dele uma era de extremos, como
conceitua Eric Hobsbawm (1995).
Mesmo assim, diante de um cenrio de crises crescentes, assistimos,
no fnal dos anos 1980 do sculo passado, os gritos de uma revoluo
tecnolgica que tornaria o mundo cada vez mais prximo e com a possi-
bilidade de inserir, no mundo privado do lar, as tecnologias da inform-
tica e de acoplar ao corpo novas prteses comunicacionais. Tudo com o
objetivo de tornar mais efciente o ato de se comunicar: alis, esse , em
sntese, o objetivo de toda a histria da comunicao humana.
Diante de um mundo comunicacional, de mudanas extraordinrias
que acontecem, a cada instante, de transformaes que possibilitaram a des-
construo de ideias tradicionais como a de tempo e de espao, modifcando,
radicalmente, nossas percepes e os conceitos sobre esses conectores, a pes-
quisa em comunicao assume lugar de ponta no cenrio cientfco.
Hoje, ningum tem dvida da importncia da pesquisa na rea, j
que a comunicao, como afrma Santaella (2001, p. 75-76), constitui-se
como central para todas as outras cincias humanas, avanando at mes-
mo dentro de algumas cincias naturais. Enfm, o fenmeno comunica-
cional est presente de maneira onipresente em mltiplos setores da vida
social, em vrias reas de conhecimento e como rea de saber acopla-se a
disciplinas j consolidadas e quelas que emergem num mundo marcado
por cenrios de transformao.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 79
Hoje, os atos comunicacionais possibilitados pelas tecnologias per-
mitem suprimir espaos e o velho sonho de estar em todos os lugares,
como num passe de mgica, torna-se possibilidade real. E o conector
tempo, que nos envolve a todos, em funo das possibilidades tecnolgi-
cas, ganha novas dimenses. O tempo mundo, aquele que d a impres-
so de conectar a todos num mesmo presente estendido, passa a ser o
dominante. E, na cena dos meios de comunicao, o tempo apresentado
como real aparece como ultra-atual, tendo-se a impresso de que no
existe nenhuma decalagem nos minutos que nos acompanham.
Na televiso, por exemplo, assiste-se a substituio do ao vivo pelo
ultra-atual, mesmo quando as equipes de jornalismo no tm a possi-
bilidade de estar na cena dos acontecimentos. Cmeras em laptops e em
celulares dos jornalistas e as imagens produzidas pelo pblico suprem a
ausncia, colocando-nos sempre em presena. O pblico, transformado
em produtor da informao, munido de seus celulares que podem flmar
e fotografar cenas extraordinrias de um mundo em crise registra, mi-
nuto a minuto, aquilo que choca a sua rotina e que poder vir a chocar
outras pessoas, elas tambm so pblico dos meios de comunicao.
As cenas esmaecidas, muitas vezes trmulas, desfocadas, com pouca
qualidade tcnica, assumem, neste momento, o padro de qualidade das
emissoras de televiso: o que importa divulgar o ultra-atual.
Mas, o que todo este prembulo signifca numa palestra, cujo obje-
tivo refetir sobre as pesquisas em comunicao no Brasil? Esse breve
diagnstico mostra, em primeiro lugar, a centralidade das refexes em
torno dos fenmenos da comunicao no sculo XXI e as razes do ex-
traordinrio impulso das pesquisas, na rea, nos ltimos anos.
um pouco desse crescimento histrico do campo da comunicao
e das suas pesquisas que me ocupo a seguir.
80 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Comunicao: de rea jovem rea consolidada
No incio dos anos 1990, com pouco menos de 20 anos do incio dos
estudos ps-graduados, na rea, poucas eram as ps-graduaes em Co-
municao existentes no pas e, ainda, havia muita difculdade, mesmo
entre os pesquisadores, em defnir de que se ocupava a refexo terica
dos estudos de comunicao. A necessidade de delimitar, claramente, do
que tratavam as pesquisas na rea (por uma questo de natureza poltica)
levou a algumas idiossincrasias, como aquelas que, inicialmente, procu-
raram afastar da comunicao os dilogos sempre vigorosos e histricos
com outras disciplinas.
Desde os anos 1970, quando surgiram s primeiras ps-graduaes
em comunicao, no pas, os estudos da rea se caracterizaram por im-
portantes e decisivas parcerias com outras reas de saberes. Os chamados
bons vizinhos da comunicao Letras/Literatura, Filosofa, Sociologia,
com mais fora, Histria, Antropologia, Cincias Polticas, com menos
intensidade, entre outros permitiram a ampliao dos temas abor-
dados e, sobretudo, produziram as primeiras pesquisas com densidade
terica sufciente para ocuparem, hoje, o lugar de histricas. Estou me
referindo, por exemplo, ao livro pioneiro de Muniz Sodr, Comunica-
o do Grotesco; aos textos fundamentais de Milton Jos Pinto, sobre
a questo discursiva; coleo Novas Perspectivas em Comunicao,
no qual este terico, falecido h pouco, e a quem rendo minhas home-
nagens, dedicava-se com afnco a trazer para as discusses da rea textos
de Todorov, Genette, Umberto Eco e Roland Barthes, entre outros. No
poderia deixar de me referir aos livros pioneiros de Jos Marques de
Melo, fundador da INTERCOM, enfrentando com vigor as pesquisas
empricas, realizando trabalhos de comunicao comparada, que hoje so
clssicos na comunicao.
Alis, gostaria de fazer um parntese, numa breve, mas justa refe-
rncia ao Professor Jos Marques de Melo: fundador da INTERCOM.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 81
H mais de 30 anos, ele foi o responsvel decisivo por toda a institu-
cionalizao da rea. Por isso, quando, hoje, vejo pesquisadores que mal
saram dos bancos do doutorado, espcies de arrivistas que querem o
reconhecimento, sem trilhar a trajetria necessria a todo percurso do re-
conhecimento, ousando criticar o Professor Jos Marque de Melo, que
responsvel pela institucionalizao de nossa rea, vejo o quanto a falta de
uma viso que reconhea o passado, como lugar fundador, produz desvios
que qualifco, por uma questo de educao, como desvios de caminho.
A natureza presentista dos estudos de comunicao nos leva, tambm,
a esquecer, muitas vezes, a historicidade dos processos de constituio
do prprio campo e reinventar teorias e refexes que j estavam postas
mesa h muitas dcadas. O fato de comearmos, muitas vezes, de um
novo marco zero, a cada dia, tambm trouxe (e traz) enormes difculdades.
Durante muitos anos, clamamos pela juventude da comunicao.
Hoje, esse clamor no s no mais possvel, como parece algo anacr-
nico. A comunicao no uma rea jovem, no um campo em forma-
o: uma rea constituda, h dcadas, com milhares de pesquisadores,
com mais de 40 programas de ps-graduao em todas as regies do
pas, realizando pesquisas fundamentais para refetir sobre o mundo em
que vivemos.
Hoje, no temos dvida de que as refexes se direcionam para duas
grandes questes que funcionam como espcies de balizas tericas: estu-
damos processos e sistemas comunicacionais. Processos que se materia-
lizam nas anlises daquilo que emana, sob os mais variados aspectos, dos
meios de comunicao: sejam seus discursos, suas prticas, sua dimenso
institucional, sua dimenso pragmtica ou dos atores nas dinmicas da
comunicao. Estudamos, tambm, os mltiplos sistemas de comunica-
o que dialogam com as prticas em nosso cotidiano. Esses sistemas
podem ser pensados, tal como fez Barbero (2004, p. 230), como um mapa
que se movimenta sobre dois eixos: um histrico de longa durao, ten-
sionado entre as Matrizes Culturais e os Formatos Industriais e outro
sincrnico, dando conta das Lgicas de Produo em sua relao com o
82 Quem tem medo de pesquisa emprica?
que chama Competncias de Recepo e Consumo. Pensar a comunica-
o como sistema desvela uma multiplicidade de atos que no se redu-
zem aos produtores, nem aos consumidores, mas a prpria processualidade
dos fazeres e dizeres comunicacionais.
Outra difculdade que enfrentamos, nesse percurso de consolidao,
referiu-se ao fato de estar acoplada s Cincias Sociais Aplicadas: a ideia
de uma cincia com aplicabilidade prtica, aliada dimenso extrema-
mente valorizada da prtica da comunicao, como um saber eminen-
temente tcnico, desvirtuou, durante muito tempo, a rea e estabeleceu
uma dicotomia divergente entre o saber terico e o saber prtico, como se
fosse possvel pensar qualquer prtica sem a teoria, isto , sem o saber re-
fexivo que a acompanha. E uma das difculdades enfrentadas pelos pro-
fessores de graduao, logo nos perodos iniciais, tentar fazer o aluno
compreender a importncia da teoria para o exerccio de uma profsso,
cujo domnio da tcnica apresentado como fundamental.
Em outras reas parece claro que a dimenso terica parte integrante
do saber fazer: ningum se espanta ao saber que o engenheiro deve conhecer
teoria de clculo, que o mdico deve saber profundamente anatomia, que o
advogado deve estar familiarizado, por exemplo, com a teoria do direito ci-
vil. Mas, na comunicao, o jovem aspirante jornalista, a publicitrio, entre
outros, custa a compreender para que servem as teorias da comunicao, as
teorias do jornalismo, a histria da comunicao, a flosofa da comunicao,
ou seja, qual a importncia do saber refexivo que emana da comunicao.
Outro aspecto que gostaria de enfatizar, nesta minha fala que, por um
vcio profssional, destaca os pressupostos histricos de constituio da
Comunicao como saber cientfco, diz respeito s formas como foram
se agrupando as pesquisas ao longo das dcadas.
No apenas no bojo dos modismos que, muitas vezes, trazem para o
campo a primazia de um olhar, a pesquisa em comunicao seguiu, na
Amrica Latina, de maneira geral, e no Brasil, de maneira particular, um
movimento de temas, teorias e olhares que se conectava, diretamente, ao
momento histrico em que se vivia.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 83
Se nos anos 1970, como nos mostra Christa Berger (1999), por for-
a do momento poltico, econmico e cultural, havia a prevalncia do
que chamou pesquisa crtica e de denncia, nos anos 1980, forescem
os estudos que enxergam o poder libertador nas possibilidades da co-
municao: proliferam as anlises da chamada comunicao subalterna,
popular, tendo como foco dominante a perspectiva de que a ao dos su-
jeitos comuns engajados, nesse processo, poderia transformar o mundo.
E as anlises tericas confundem-se com o denuncismo: se num primeiro
momento, o inimigo eram os meios massivos (notadamente, a televiso,
com seu poder manipulador, o que precisaria ser denunciado) e o capi-
talismo fnanceiro norte-americano, que promovia uma espcie de anes-
tesiamento das aes; num segundo momento, aposta-se na possibilidade
libertadora dos meios de comunicao se produzidos por mos menos
comprometidas com o estado demiurgo.
Podemos dizer que, tanto na dcada de 1970 quanto nos anos 1980, as
pesquisas em comunicao seguem a perspectiva ou do enfoque funcionalis-
ta simplifcado, como alerta Berger, ou do esclarecimento e da interveno
contestatria e ser, nessa perspectiva, que a indstria cultural ser estuda-
da, produzindo o que, para a autora, seria a matriz do pensamento comu-
nicacional na Amrica Latina: a pesquisa crtica e de denncia (1999, p. 8).
H razes histricas para este movimento: a denncia esclarecida
parece ser o comportamento poltico mais prprio para um momento,
em que se passa de um giro pela esquerda, que tomou conta da Europa
e da Amrica Latina, nos anos 1960, para a emergncia de ditaduras
que anestesiaram as falas mais libertadoras do Cone Sul. Enfrentando o
amordaamento dos tempos de ditadura, parece claro que a posio dos
intelectuais engajados, nesse processo, tomasse a face do comprometi-
mento, seja via denncia relacionada ao papel anestesiador dos meios,
seja via construo de possibilidades de uma comunicao que encon-
trasse uma terceira via.
Numa anlise crtica altamente esclarecedora, Berger, num texto que
tomo como referncia e considero emblemtico para o diagnstico da
84 Quem tem medo de pesquisa emprica?
pesquisa em comunicao, publicado no fnal dos anos 1990, completava:
Chegamos, assim, aos anos 90, carregados de livros-panfetos
que nos ensinaram sobre os sistemas de comunicao e seu
poder de manipulao ideolgica; na bagagem se confundem,
ainda, relatrios, projetos e cartas de inteno de intelectuais
ativos e governantes, com manuais de outros intelectuais, tam-
bm atuantes, para produzir um jornal alternativo, uma rdio
clandestina ou um mural junto com o povo (1999, p. 8-9).
No alvorecer do novo sculo, num momento em que se dava primei-
ro o crescimento das ps-graduaes em comunicao, no pas, com a
criao de novos programas no Rio de Janeiro, em Minas Gerais, no Rio
Grande do Sul, em So Paulo e no Paran, observvamos, tambm, a
abertura do leque temtico das pesquisas na rea de comunicao e certo
apagamento da marca poltica inicial dos estudos da rea.
Num texto que produzi, no incio dos anos 2000, fz um diagnstico
da pesquisa em comunicao, no Brasil, no qual enfatizava a importn-
cia que os pesquisadores passaram, naquele momento, a dar questo
do poder e da cultura, envolvendo os processos de produo interna e
os contextos econmicos externos, nos quais os meios de comunicao
operavam. Com isso, perderam terreno as teorias sobre dominao e os
pesquisadores abandonaram o tom retrico e o debate ideolgico em
favor de mtodos de investigao, como estudos de campo, anlises de
polticas de comunicao e dos efeitos da mdia, entre outros.
Passados mais de dez anos daquele momento e com o distanciamen-
to crtico que o tempo permite fundar, o meu olhar sobre a dcada de
1990 no to otimista como era ento. Apesar de ter ponderado que
havia entre os pesquisadores brasileiros mais dvidas do que certezas,
eu considerava fundamental que se fzesse anlises menos holsticas de
nossas temticas e que se levasse em conta as especifcidades das socie-
dades latino-americanas. Ainda que os modelos tericos pudessem ser
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 85
universais, havia que se considerar a realidade multifacetada e complexa
dessas sociedades e, sobretudo, a historicidade dos processos e sistemas
de comunicao que se constituram em territrios simblicos especf-
cos (BARBOSA, 2002).
Christa Berger foi menos otimista em relao aos anos 1990 e, em
decorrncia, foi mais feliz no seu diagnstico no que diz respeito s pes-
quisas na rea. Nos anos 1990, diagnosticava, os centros de pesquisa se
transformam em instituies administrativas que lutam por sobreviver,
as disputas de ideias vo sendo substitudas por disputas de espao, o
intelectual crtico d lugar ao especialista tcnico, e a poltica como pon-
to de vista privilegiado de refexo sobre a comunicao trocada pelo
marketing como instrumento de atuao efciente (1999, p. 9-10)
A sua avaliao no s correta, como tambm de uma lucidez
digna de reverncia. Realmente, os anos 1990 viram surgir, em muitas
universidades, em muitas ps-graduaes, uma pesquisa utilitria, com
temticas que se perdiam em modismos sem densidade e no qual se ob-
servava o que Berger chamou de desideologizao do discurso acadmico.
O perigo era os pesquisadores darem s costas aos problemas sociais,
passando a comprometer-se apenas com as demandas propostas pelo
mercado (BERGER, 1999, p. 11). Mas, o que se observou foi, ainda, mais
drstico: a proliferao da pesquisa pela pesquisa, certa espetacularizao dos
temas de pesquisa, ignorando-se, muitas vezes, que a pesquisa possibilita
sempre uma interpretao transformadora que comea, invariavelmente, na
compreenso dos fenmenos do mundo que chamamos contemporneo.
Mas, no s essa tendncia que marcou as pesquisas de comuni-
cao no fnal do sculo XX. De modo positivo, observamos, tambm, a
emergncia, ou melhor, o acoplamento da questo cultural s temticas da
comunicao o que resultou na complexidade dos olhares, no alargamento
das abordagens, na compreenso mais precisa dos fenmenos comunica-
cionais. A introduo do paradigma cultural signifcou tambm a adoo
de uma abordagem terica mais sofsticada nos estudos, permitindo o alar-
gamento das temticas, ampliando-se o leque das pesquisas, sobretudo a
86 Quem tem medo de pesquisa emprica?
partir da reinterpretao do conceito de dominao cultural, no mbito das
pesquisas sobre audincia, telenovelas, fuxos da informao. O conceito
de resistncia to caro aos historiadores e antroplogos, nos anos 1990,
transformou-se no mbito da comunicao nos estudos que incluam o
pblico como ator multifacetado e ativo dos processos de comunicao.
No precisamos mais ter medo do contgio...
Chegamos ao sculo XXI convencidos de que a Comunicao o
campo mais importante dos estudos da chamada rea das humanidades.
Por outro lado, a clareza do nosso objeto, de nossas temticas e de nos-
sos problemas de pesquisa permite-nos aproximar dos chamados bons
vizinhos da comunicao. Defnida a nossa fatia, no bolo da cincia,
delimitado o nosso universo de pesquisa e conhecimento, no h mais
por que nos afastarmos de outros campos de saberes.
Por outro lado, a emergncia de um mundo no qual as referncias se
mesclam em busca de uma melhor compreenso dos fenmenos sociais,
torna anacrnico o discurso que postula um lugar prprio sem contami-
nao ou contgio de outras reas tericas. Por tudo isso, cada vez mais
se clama por inter, multi, transdisciplinaridade.
Num outro texto de diagnstico do chamado campo da comunica-
o, explicava, j no incio dos anos 2000, que a extenso ilimitada dos
fenmenos associados palavra comunicao; se por um lado, desquali-
fcava a ideia de disciplinaridade, por outro, aproximava os paradigmas do
campo da comunicao de outros saberes, que se formaram na confun-
cia de novas abordagens, novos mtodos e novos objetos, utilizando-se,
aqui, a trade clssica para os historiadores, proposta na obra organizada
por Jacques Le Gof no incio dos anos 1970 (BARBOSA, 2000).
Naquele momento, enfatizava que essa constatao no desqualif-
cava a comunicao como lugar de constituio de um saber prprio,
mas estava apenas enfatizando a necessidade de se construir este lugar,
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 87
a partir da ideia de transdisciplinaridade
3
. Nesse mesmo texto, afrmava
que a consolidao da comunicao como campo de saber (como qual-
quer outro campo de conhecimento cientfco) deveria considerar dois
aspectos: a trajetria histrica de constituio do prprio campo e as
lutas e embates claros ou sub-reptcios travados ao longo deste percurso.
Considerando a comunicao como uma relao de natureza social,
em consonncia com o lugar onde ela se d, com a histria daquela so-
ciedade, com os mecanismos de constituio das vises de mundo daquele
espao social, com os modelos mais interiores de percepo de um mundo
igualmente social ou de uma sociabilidade mais abrangente, que visualiza um
processo complexo, enfatizamos o fato que essa relao perpassa vrios saberes.
A comunicao diz respeito a um ato comunicativo, a uma lingua-
gem, a uma construo, a um sujeito e a uma histria, com todas as im-
plicaes culturais e polticas que estas correlaes produzem. Uma
linguagem que no suporte de mera representao do mundo, mas de
compreenso de um mundo e repleto de sujeitos, que pensam, agem, tm
sentimentos e relacionam-se entre si.
Nesse sentido, hoje, no mais negamos que a Comunicao um
saber que se vale de outros objetos, outros mtodos, novas abordagens
e, sobretudo, novos olhares, em um campo em permanente processo de
mutabilidade. Em relao a esse saber, podemos afrmar que j se conso-
lidou como campo de terico e de conhecimento prprio, deixando de
ser considerado como mero suporte de conhecimento e de ao para ou-
tras disciplinas. Hoje, reconhecemos esse campo sem ter medo do cont-
gio e isso privilegia a ideia de sntese, sem, entretanto, perder a natureza
transdisciplinar, numa viso que considera a complexidade social.
3. Sobre a questo da transdisciplinaridade e suas diferenas em relao in-
terdisciplinaridade cf. MORIN, Edgar. Sur la transciplinarit. In: Guerre et
Paix entre les sciences. Disciplinarit, inter-et-transdisciplinarit Paris: La D-
couverte/MAUSS, 1997.
88 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Portanto, pensar em comunicao no apenas pensar um ato que
deixa a mostra o dilogo. Pensar a comunicao pensar a construo de
espaos comuns. nesse sentido que a sua refexo terico-conceitual
no deve se direcionar apenas para formatos ou para processos comuni-
cacionais desenvolvidos na cena mais evidente dos meios de comunica-
o. H que se considerar, tambm, no ser possvel fazer tbua rasa dos
conhecimentos anteriores, como se as refexes de hoje fossem fundadora
do grau zero de nossa escrita, nos apropriando, aqui, da expresso que
deu nome ao livro de Barthes. Outros produziram saberes que devem ser
considerados e reconhecidos.
Gostaria de introduzir, aqui, uma ltima discusso: pensar a comuni-
cao como conversao, no sentido amplo do termo, isto , em termos
de trocas do si e do outro, do si e do mundo, num processo hermenutico
de produo do conhecimento, a partir dos lugares intercambiveis do
mundo. Um mundo que texto, que se faz texto, que volta a ser texto
(RICOEUR, 1997).
No se trata de apenas inserir a lgica da pragmtica da comunicao
em seus dois planos possveis: num primeiro, sujeitos comuns que falam
e o contexto de interlocuo como lugar decisivo da compreenso; num
segundo, visualizar a situao de comunicao em toda a sua complexi-
dade, evocando o contexto de enunciao, as competncias ideolgicas e
culturais dos interlocutores, as determinaes psicolgicas, os fltros de
interpretao que se interpem entre as mensagens trocadas. Trata-se de
pensar a comunicao num mundo como narrativa, isto , lugar histrico,
no qual est sempre presente a tentativa de explicao e compreenso.
O caminho pensar a relao comunicacional, ou seja, o sujeito em
relao. Enfocar os processos comunicacionais em relao , por exem-
plo, refetir sobre a relao sujeito versus redes tecnolgicas. Atravs da
escrita, da impresso, da difuso impressa, dos meios eletros-acsticos
e dos meios informatizados temos a relao do homem com um mun-
do construdo para alm do ser e do conhecimento que brotava em sua
mente, para brotar nas tecnologias que ele mesmo produziu (e produz).
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 89
Tecnologias que alargam as suas possibilidades como ser comunicacio-
nal. Tecnologias que produzem formas atravs das quais desenvolvemos
determinadas capacidades cognitivas.
O mundo terico da comunicao diz respeito, portanto, a uma rela-
o fundamental: a esfera das ideias em relao com a mdia e com a cha-
mada biosfera, ou seja, o mundo no qual esse ser humano vive em relao
e no qual as suas ideias se constituem em relao. O mundo terico da
comunicao diz respeito s performances comunicacionais, de um sujeito
a outro; mas, tambm, de redes de sujeitos, as interfaces entre o mundo
e os sujeitos. Trata-se do sujeito nas relaes, partindo do pressuposto de
que o sujeito isolado s existe na fco. O mundo comunicacional o
mundo terico das relaes.
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Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 91
1.3 possvel a pesquisa emprica num
pas preconceituoso e de tradio escravagista?
1

Antonio Hohlfeldt
2
Num pas com tradio escravagista, alm de profundamente precon-
ceituoso, socialmente falando, em que qualquer trabalho manual me-
cnico desconsiderado e desclassifcado, no deve surpreender que a
pesquisa emprica seja considerada de menor importncia e signifcado
na academia. Por isso mesmo, o tema escolhido para o foco deste novo
1. Texto apresentado como parte das refexes temticas sobre a pesquisa emp-
rica no mbito do XXXIV Congresso Nacional da INTERCOM Sociedade
Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao, na Universidade Ca-
tlica de Pernambuco, setembro de 2011.
2. Professor do PPGCom da Faculdade de Comunicao Social da PUCRS;
Presidente da INTERCOM, trinio 2008-2011; pesquisador do CNPq;
membro do Conselho Consultivo da SBPJor Sociedade Brasileira de Pes-
quisadores de Jornalismo; membro do Instituto Histrico e Geogrfico do
Rio Grande do Sul.
92 Quem tem medo de pesquisa emprica?
congresso da INTERCOM importante. Mas, quero pensar essa ques-
to, a partir de minha prpria experincia e prtica de ctedra, ao longo
desses mais de vinte anos em que me encontro na academia.
Chega de teoria
Sobretudo, nos ltimos anos, a universidade brasileira tem se dedica-
do demasiadamente a refexes tericas, isoladas, como se isso a elevasse
aos patamares considerados ideais pelas avaliaes internacionais, esque-
cendo-se de que a cincia tem um aspecto instrumental fundamental,
sem o qual nenhuma nao garante sua verdadeira independncia. Da
que continuamos pagando royalties enormes para a utilizao de tecno-
logias presentes em nosso cotidiano, na medida em que preferimos as
elucubraes apenas tericas, sem qualquer preocupao com a aplicabi-
lidade das mesmas e sua necessria apropriao pela sociedade, que paga
para que tais estudos e pesquisas sejam desenvolvidos.
Por fora da tarefa profssional de professor e orientador de pesqui-
sas, tenho me deparado com diferentes situaes que envolvem alunos
em todos os nveis, da Graduao Ps-Graduao, e a mais comum :
Professor, no sei o que quero pesquisar... Se o sujeito no sabe o que
quer pesquisar, por certo o melhor seria fcar em casa. Mas, como o ritual
de aprovao acadmica exige uma pesquisa, ento, o aluno chega com
algumas ideias, as mais genricas, aquelas do tipo guarda-chuva: abran-
gem tudo e, na verdade, no esto, de fato, voltadas para nada.
Juremir Machado da Silva discutia, ainda recentemente, os diferentes mo-
mentos e desdobramentos da pesquisa, valorizando processos como a cons-
truo/reconstruo/desconstruo do objeto/realidade a ser pesquisada
3
. Ele
3. SILVA, Juremir Machado da. O que pesquisar quer dizer, Porto
Alegre, Sulina. 2010, p. 23.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 93
prope um ldico duplo movimento de desvendar/desvelar a realidade dada,
que est em nosso entorno e que constitui o motivo de nossa curiosidade e
indagao, movimento de tirar da condio de encoberto, tornando desco-
berto aquilo que, muitas vezes, est bem nossa frente, mas que no somos
capazes de enxergar.
Ora, se queremos compreender nosso entorno, evidentemente temos
de ter interesse e curiosidade em torno dele. Como j observou, correta-
mente, Maria Immacolata Vassallo de Lopes, a pesquisa como prtica
epistmica [] sobredeterminada pelas condies sociais de sua produo,
que so as que regem o funcionamento do campo cientfco ou intelec-
tual tout court dentro de uma sociedade numa dada poca
4
, porque, na
verdade, o real existe em si mesmo e dispensa o olhar humano, mas o
real emprico no existe independente do olhar do pesquisador
5
. Assim
sendo, algumas questes bsicas se colocam para uma refexo a respeito
da pesquisa, e especialmente da pesquisa emprica.
Quem o pesquisador?
O Brasil guarda, herana ibrica em sua formao colonial, uma clara
tendncia ao eruditismo pedante, como se tal condio garantisse co-
4. LOPES, Maria Immacolata Vassallo de. Reflexividade e relacionsimo
como questes epistemolgicas na pesquisa emprica em comunicao in
BRAGA, Jos Luiz; LOPES, Maria Immacolata Vassalo de; MARTINO,
Luiz Cludio (Orgs.). Pesquisa emprica em comunicao, So Paulo, Pau-
lus.2010, p. 28.
5. CUNHA, Isabel Ferin. Repensar a investigao emprica sobre os Media e
o Jornalismo, in http://www.bocc.ubi.pt/pag/cunha-isabel-ferin-metodologias.
html, acessado em 24.06.2011.
94 Quem tem medo de pesquisa emprica?
nhecimento e autoridade de saber. No mximo, contudo, lemos nos livros,
quando lemos. Raramente fazemos efetivamente. O caso se coloca muito
claramente em vrias situaes que vivemos na seleo de candidatos
para nossos cursos. Os candidatos vm de uma carreira profssional at
com xito. Nesse sentido, sabem fazer, mas quando chega a hora de ex-
plicar o que fazem, uma calamidade. Por que isso ocorre? Naturalmente,
porque nenhuma experincia foi realmente introjetada. Perde-se, assim,
uma das principais caractersticas da prtica cientfca que , justamente,
a possibilidade de, a partir de uma determinada experincia particular,
apreender suas caractersticas gerais, capazes de se tornarem leis e pode-
rem ser aplicadas, universalmente, naquelas e em outras situaes, desde
que adaptadas s novas condies. A consequncia mais nefasta disso
que estamos sempre comeando de novo, como que redescobrindo o
mundo a cada momento. No campo da comunicao, especialmente, isso
muito comum: dispensam-se os velhos jornalistas e d-se preferncia
aos novos, aparentemente mais capazes, esquecendo-se de que a prtica
dos anos anteriores uma excelente base para a qualidade da tarefa que
nos cabe, a informao exata e eticamente responsvel, na medida em
que nos ajuda a decidir corretamente em situaes-limite.
Num pas que evoluiu drasticamente da condio rural para a de so-
ciedade altamente urbanizada e industrializada, desqualifcamos o apren-
dizado prtico, trazido de anos de vida, por exemplo, do interior: assim, o
peo da construo civil tratado como um trabalhador sem especializao,
logo ele, que capaz de dar um jeitinho em vrias situaes que nem o
mestre de obras e, muito menos o engenheiro, seria capaz de resolver...
Entre ns, a sabedoria da experincia de vida, a voz dos mais velhos, a
tradio, fcaram relegadas ao folclore e cultura popular, colocados no pa-
tamar mais baixo do conhecimento: os prprios rgos governamentais,
por vezes, ajudam nesse menosprezo, quando a ANVISA, por exemplo,
comporta-se com desconfana diante de xaropes populares e conhecidas
receitas de ervas que, na maioria das vezes, nos tiram enxaquecas e nos
resolvem aquela tosse to irritante...
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 95
O que ver e como ver
evidente, contudo, que a experincia, em si mesma, no basta, se
no conseguirmos refetir em torno dela. A sabedoria adquirida pela ex-
perincia s funciona se acompanhada das questes do levantamento
do problema teoricamente bem colocado. aquela maneira de ver a
realidade a que nos referimos acima.
Pessoalmente, gosto muito de trabalhos que se ocupem de pesquisa
de campo. Ainda h pouco tempo, Gay Talese, o conhecido profssional
integrante do chamado new journalism norte-americano, em visita ao
Brasil, criticava, em entrevista, a tendncia que o atual jornalista tem de
fcar na redao, sentado diante de seu lap top, sem sair de sua escrivani-
nha e, assim, redigir sua reportagem ou simples notcia. No mximo, usa
seu celular para contatar algum ou se vale da Internet para buscar alguns
dados disponveis
6
. Ora, a vida existe l fora nas ruas, como j descobriu,
ainda no incio do sculo XX, o extraordinrio Joo do Rio, iniciador
da verdadeira reportagem em nosso jornalismo. Nossas pesquisas tam-
bm esto l na rua: precisamos conhecer nossa realidade, nossa gente...
Precisamos saber de nossas prticas anteriores, por exemplo, no prprio
jornalismo, para no dizermos bobagens, imaginando que estamos co-
meando, agora, processos que, na verdade, j tm dcadas de existncia,
e que talvez apenas foram atualizados, graas a novos suportes tecno-
lgicos ou prticas mercadolgicas... Da, a recomendvel proximidade
entre a pesquisa em geral; mas, sobretudo, no campo da comunicao
social com a etnografa, e as prticas de pesquisa, com a etnometodologia,
segundo a sugesto de Luiz Cludio Martino
7
.
6. http://www.youtube.com/watch?v=MEsG7xWws0Q, acessado em 25 de
junho de 2011.
7. MARTINO, Luiz Cludio. Panorama da pesquisa emprica em comunicao
96 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Pela (carncia de) formao trazida do curso inicial e do ensino m-
dio, nossos alunos desconhecem a realidade circundante e nada sabem
do passado. Para o jovem de hoje, infelizmente, vinte anos pr-histria.
Assim, muitas vezes, quando se vai iniciar um projeto de pesquisa, pre-
cisamos, primeiro, informar o aluno a respeito daquela realidade, de suas
circunstncias as mais genricas, a partir do que, ento, podemos escolher
o foco e, por consequncia, o corpus e a metodologia a ser empregada.
Mas, aqui, enfrentamos outro desafo quase intransponvel: se a metodo-
logia advm de uma maneira de ver o mundo
8
, e estes jovens estudantes,
em geral, desconhecem o mundo, como vo pensar criticamente aquela
determinada realidade? O resultado quase sempre frustrante: a maior
difculdade do aluno escolher uma linha terica a seguir e, portanto, o
mtodo por que optar, a fm de chegar quele objetivo teoricamente es-
boado. Porque, afnal de contas, no se pode imaginar que algum v, re-
pentinamente, passar a ter vontade de conhecer estudar alguma coisa,
assim, do nada, gratuitamente. De modo geral, a rea de interesse do
pesquisador vai-se desenhando, gradualmente, ao longo dos anos, desde
uma primeira oportunidade de alguma leitura que lhe despertou ateno;
a possibilidade de uma bolsa de iniciao cientfca para trabalhar certos
temas que j so o campo de pesquisa do professor-orientador, etc. O
que se verifca, na prtica, que o aluno que j traz certa bagagem de
mundo chega com alguma perspectiva bastante concreta sobre a sua pes-
quisa, ao contrrio daqueles jovens que, infelizmente, esto restritos a um
aprendizado que repete frmulas e se reduz preocupao com a mdia
in BRAGA, Jos Luiz; LOPES, Maria Immacolata Vassalo de; MARTINO, Luiz
Cludio (Orgs.). Pesquisa emprica em comunicao, So Paulo, Paulus. 2010,
p. 154.
8. SILVA, Juremir Machado da. O que pesquisar quer dizer, op. cit., p. 35.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 97
mnima que lhe permita passar de semestre, sem maior compreenso do
que possa vir a ser seu futuro profssional.
Importncia social
Outra questo sempre polmica, que precisamos enfrentar, se o que
vamos estudar e pesquisar tem alguma utilidade social. No se trata de
voltar ao tema antes mencionado, ainda que rapidamente, de instrumen-
talidade ou utilitarismo. Mas, confesso que, s vezes, fco me pergun-
tando, diante de uma proposta de pesquisa que um aluno me faz, qual
a lgica social para aquela pesquisa. Porque, afnal de contas, a univer-
sidade tem, sim, uma responsabilidade social, e sem querermos decidir,
autoritariamente, sobre o que pode ou deve ser estudado, sempre me
preocupa que aquilo com que vamos nos ocupar, durante determinado
tempo, tenha uma aplicabilidade posterior, na sociedade, no mnimo,
para melhorar a tarefa que depois irei empreender.
Todos conhecemos a disputa surgida entre Paul Lazarsfeld e Teodor
Adorno, quando este, refugiado poltico, nos Estados Unidos, terminou
por romper com o amigo e apoiador. Relembra Luiz Cludio Martino,
citando Todd Gittlin, que Adorno mesmo insiste que sua objeo no
relativa pesquisa emprica enquanto tal, mas contra sua primazia sobre
a teoria e, fnalmente, ao invs da teoria
9
. Na maioria dos casos que
conhecemos, a famlia do jovem estudante, ou ele mesmo, que vem in-
vestindo em seus estudos, preocupa-se com que o aluno aprenda o mais
9. GITTLIN, Todd. Media sociology: Te dominant paradigm, in Teory
and Society, 6, 1978, ps. 205-253, apud MARTINO, Luiz Cludio. Panorama
da pesquisa emprica em comunicao in BRAGA, Jos Luiz; LOPES, Maria
Immacolata Vassalo de; MARTINO, Luiz Cludio (Orgs.). Op. cit., ps. 139-
140.
98 Quem tem medo de pesquisa emprica?
rapidamente possvel a sua futura profsso. A partir da, enfrentamos
uma forte resistncia de grande parte dos alunos quanto ao estudo te-
rico de cada curso. No entanto, quando chegamos ao fnal do mesmo, a
hora da pesquisa exigida se torna um tormento para o aluno e o profes-
sor. Por qu? Porque teimamos em colocar hierarquizadamente a prtica
sobre a teoria, esquecendo que uma no existe sem a outra. Ao mesmo
tempo, na experincia prtica, limitamo-nos a repetir frmulas e recei-
tas, sem nos preocuparmos verdadeiramente em inovar, sobretudo, sem
palmilharmos um caminho de autosufcincia e autoconscincia que per-
mita ao jovem estudante e futuro profssional ser capaz de, identifcando
determinada realidade, refetir criticamente sobre ela, diferenciando-a de
uma outra, mais ou menos semelhante. Ter, assim, alternativas e solu-
es outras, criativas e inovadoras, para o problema colocado?
Certamente, no temos sido ajudados por algumas decises estapa-
frdias como aquela proferida pelo STF em torno da exigncia do diplo-
ma para a prtica do jornalismo profssional. Neste caso, o STF decidiu
que jornalismo uma simples prtica. No requer, portanto, nenhuma
teorizao e, a se julgar pela expresso de alguns juzes, nem refexo.
evidente que isso incomodou, e incomodou por uma questo to simples
quanto fundamental: o jornalismo no o simples relato de aconteci-
mentos, como pode parecer. Ele a prpria seleo sobre o qu relatar;
a maneira de concretizar o relato; a avaliao sobre as consequncias de
um determinado relato; o reconhecimento sobre as responsabilidades de
quem relata; os desdobramentos do acontecimento, que podem ser ou
no antecipados, etc. Tudo isso vai um pouco mais alm da experincia
prtica e envolve questes ticas bem mais profundas. Para os membros
do STF, ao que parece, o jornalismo no passaria de uma cincia apli-
cada, instrumentalizada. Esqueceram-se os juzes de que a comunicao
social e nela o Jornalismo encontra-se no campo das cincias huma-
nas aplicadas. Ora, isso distancia a comunicao social do mero saber
utilitrio para situ-lo num patamar bem mais complexo: a comunicao
social lida com os seres humanos, instveis e inesperados criativos e
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 99
desafadores por natureza, quer por sua condio racional, quer por suas
condies emocionais. Ora, isso nos coloca a necessidade de, no apenas
conhecermos as rotinas e as prticas de cada atividade do campo, como
sermos capazes de avali-las e renov-las, constantemente
10
.
Duas questes fundamentais
Por todas essas questes, no campo da comunicao social, extre-
mamente difcil aceitarmos a pesquisa emprica de bom grado. De um
lado, pelo motivo, j antes exposto, segundo o qual a pesquisa emprica
parece ser hierarquicamente inferior enquanto prtica acadmica. Essa
questo se torna mais sensvel ainda porque, por ser a comunicao social
parte das cincias sociais humanas, na maioria das vezes, as evidncias
alcanadas, na pesquisa emprica, no so necessariamente conclusivas
11
:
elas se aplicam quele caso, no necessariamente a outro. O processo
comunicacional complexo, porque nele interferem mltiplos agentes e
movimentos sociais que o tornam sempre novo e, por isso mesmo, inte-
ressante. Mas, ao mesmo tempo, deixa o pesquisador inseguro. Tem sido
10. Marialva Barbosa faz uma abordagem bastante interessante sobre esta pers-
pectiva, em artigo presente neste mesmo volume. Ver BARBOSA, Marialva
Carlos. A pesquisa em Comunicao no Brasil: no precisamos ter mais medo
do contgio, conferncia realizada na abertura do INTERCOM SUL 2011, na
Universidade Estadual de Londrina, a 26 de maio de 2011, e que se encontra
tambm neste volume.
11. MARTINO, Luiz Cludio. Panorama da pesquisa emprica em comunica-
o in BRAGA, Jos Luiz; LOPES, Maria Immacolata Vassalo de; MARTI-
NO, Luiz Cludio (Orgs.). Idem, ibidem, p. 151.
100 Quem tem medo de pesquisa emprica?
assim, desde os anos 1930, com as chamadas pesquisas experimentais
de laboratrio, e no tem deixado de s-lo, mesmo com as mais cuida-
das pesquisas de campo. Os contextos se modifcam; os prprios sujeitos
podem mudar suas prticas. Aprender sobre uma situao no implica
necessariamente poder generaliz-la de imediato, a no ser com muito
cuidado. E, no entanto, h, sim, alguns princpios e algumas prticas co-
municacionais que so verdadeiramente universais.
Mas, quero me referir, sobretudo, a uma outra perspectiva e, com ela,
retomar a abertura desta refexo. Vivemos numa sociedade de classes,
extremamente hierarquizada e preconceituosa, com uma forte herana
escravagista, mesmo que disso nem sempre nos demos conta. Por conse-
quncia, apostamos mais no ensinar do que no aprender. Ou seja, estamos
mais preocupados em transmitir conhecimento do que levar o aluno a
descobrir por ele mesmo sobre determinada realidade. Preferimos repro-
duzir que criar. Ora, acredito que um bom caminho para defendermos
e realizarmos, convictamente, a pesquisa emprica nos lembrarmos da
lio de Paulo Freire. De modo geral, o que encontramos na situao
pesquisador-pesquisa-pesquisado , tambm, um posicionamento auto-
ritrio e hierarquizado. Raramente, o pesquisador se dispe, de fato, a
ouvir ou ver a coisa o sujeito pesquisado.
Alerta-nos, contudo, Paulo Meksenas:
Abordar a contribuio da teoria de Paulo Freire na questo
das metodologias da pesquisa emprica implica refetir acerca da
relao que se estabelece entre o sujeito e o objeto de pesquisa,
superando a noo comum do sujeito-que-pesquisa atuando sobre
os sujeitos-que-so-pesquisados, de modo unilateral e vertical
12
.
12. MEKSENAS, Paulo. Aspectos metodolgicos da pesquisa empri-
ca: A contribuio de Paulo Freire in http://www.espacoacademico.com.
br/078/78meksenas.htm, acessado em 25.06.2011.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 101
No sentido de que a pesquisa deve ser compreendida enquanto uma
ao pedaggica, de aprendizado, signifca necessariamente que o pesqui-
sador deve se colocar ao lado da coisa/do sujeito pesquisado, no acima
ou distante dele. Precisa-se aderir sem perder o sentido crtico que-
la realidade que se estuda e com ela estabelecer um verdadeiro dilogo,
sem o qual nenhuma metodologia, por mais bem desenvolvida que seja,
ajudar a chegarmos compreenso da realidade em si mesma. Porque a
pesquisa um ato de conhecimento
13
, no apenas da realidade externa ao
pesquisador, quanto dele prprio: medida que descubro e conheo o
outro, ele deixa de ser outro e se torna um eu mesmo, do mesmo modo que
este eu mesmo me transforma, igualmente, em um eu mesmo como o outro.
Se tivermos clareza sobre tal perspectiva, isso ser sempre o melhor
argumento que poderemos invocar em defesa da pesquisa emprica. a
pesquisa emprica que nos exige sairmos de nosso prprio mundo, nos
disponibilizarmos a dialogar com o mundo l de fora, buscando vislum-
br-lo e entend-lo. Sobretudo, nos ensina que pesquisar deve ser uma
atividade profundamente humilde: o ato de comunicao por exceln-
cia. No somos ns quem falamos, o outro so os outros a quem de-
vemos ouvir. Vale recordar a advertncia de Guillermo Orozco Gmez:
La investigacin emprica en comunicacin no puede enten-
derse solamente como una buena Idea, o una opcin ms
entre muchas otras de generar conocimiento vlido, o como
una mera posicin epistemolgica em abstracto. Ante la
vastedad de lo que requiere ser comprendido y transformado
13. FREIRE, Paulo. Criando mtodos de pesquisa alternativa, in BRANDO,
C. R. (Org.). Pesquisa participante, So Paulo, Brasiliense. 1983, p. 36, apud MEK-
SENAS, Paulo. Aspectos metodolgicos da pesquisa emprica: A contribuio
de Paulo Freire in http://www.espacoacademico.com.br/078/78meksenas.htm,
acessado em 25.06.2011.
102 Quem tem medo de pesquisa emprica?
em comunicacin, y frente al desafo de un empoderamien-
to comunicacional de los sujetos sociales, la investigacin
emprica es tambin una estratgia pedaggica en si de en-
volucramiento y fortalecimiento de sus participantes en la
compreensin y eventual transformacin
14
.
Isso signifca, tambm e, sobretudo, um posicionamento poltico e
ideolgico frente ao que signifque pesquisar. Optar pela pesquisa emp-
rica, neste caso, obriga-nos a sair da tranquilidade da ctedra ou de nossa
casa. Dispormo-nos a ir a campo, ver e ouvir os outros. Mas, sobretudo,
reconhecermos que no sabemos tudo, e que, a partir de cada uma dessas
pesquisas, temos a oportunidade de nos renovar, de nos transformar, de
virmos a ser novos. Quebramos, nesse sentido, a hierarquia do conheci-
mento. E nos predispomos a pesquisar o que seja socialmente relevante,
repartindo, com essa mesma sociedade, aquilo que eventualmente desco-
brimos e aprendemos, porque aprendemos com ela, e no apesar ou fora
dela. Aprendemos com os demais, e com eles devemos repartir o que
eventualmente aprendermos.
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Porto Alegre, Sulina. 2010.
TALESE, Gay. Metrpolis in http://www.youtube.com/
watch?v=MEsG7xWws0Q
104 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 105
1.4 Pesquisa em Comunicao Comunitria: h
lugar para a empiria?
Raquel Paiva
1

Predomina nos estudos de algumas das cincias mais preocupadas
com a efccia dos resultados, como a Medicina, o relato dos casos clni-
cos. A extensa e circunstanciada narrativa em torno dos casos, bem como
a contextualizao do paciente e seu histrico, constituem um dos mais
efcazes mtodos de ensino na formao de novos mdicos. relevante
essa associao do mtodo experincia, principalmente por sabermos
que a origem da palavra empiria, do grego empeiria (donde, empeirikos/
emprico) est diretamente relacionada a uma escola de Medicina, na
Grcia antiga, que defendia a extrao do conhecimento pela experincia
sensorial. Ampliando a ideia, a transformao de relatos em cincia
algo que esteve, tambm, em evidencia para a rea da comunicao, em
especial nos primrdios das suas pesquisas, principalmente com os tericos
1. Professora associada da Escola de Comunicao UFRJ, pesquisadora CNPq,
autora de vrios livros dentre eles O Esprito comum mdia, comunidade e
globalismo ,1997, Ed. Vozes.
106 Quem tem medo de pesquisa emprica?
provenientes da antiga Escola de Frankfurt e exilados nos Estados Unidos.
Entretanto, se para a Medicina este continua sendo um mtodo irre-
futvel de aprendizagem, na rea da comunicao, essas narrativas foram
sendo deixadas de lado como algo de menor importncia para a produ-
o ensastica e conceitual. No que tenham sido totalmente abolidas,
mas sua fora como mtodo no tem mais vigncia nas escolas e facul-
dades. O esforo descritivo o que mais se aproxima dessa via e, ainda
assim, com presena reduzidssima, at mesmo nos cursos de Jornalismo.
As narrativas ou relatos, metodologia to cara antropologia, foi
pouco a pouco alijada dos estudos de comunicao, que passaram a con-
ferir fora e lastro de veracidade a argumentao e ao ensaio. Paradoxo
maior no h, j que o Jornalismo, base dos estudos de comunicao,
no pas, trafega extensamente nesse formato. As grandes reportagens,
em especial, constituem-se como ponto de partida para o propsito de
elaborao dos relatos.
Aps contextualizar a pertinncia do conceito e a sua presena como
efccia metodolgica para a atualidade, prope-se, aqui, olhar em dire-
o ao primeiro trabalho realizado, na Europa, sobre as condies sociais
e psquicas do desemprego. Trata-se de um trabalho de investigao em-
prica conduzido por trs pesquisadores austracos que, por quatro meses,
desenvolveram uma observao participante, na pequena cidade Marien-
thal, prxima a Viena. O relatrio da pesquisa gerou o livro/relatrio
Os desempregados de Marienthal. muito interessante observar como
Marie Jahoda um dos pesquisadores e, na poca casada, com Paul
Lazarsfeld, o segundo e principal pesquisador, ao lado de Hans Zeisel
conclui o livro/relatrio: Foi uma investigao cientifca que nos
conduziu a Marienthal, de onde samos com um nico desejo: que desa-
paream, o mais rapidamente possvel, as condies trgicas que deram
origem a esta pesquisa
2
.
2. JAHODA et alli , p. 194.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 107
Fica registrado, nestas palavras e em tantas outras, ao longo do traba-
lho, o quanto o grupo se envolveu com a pesquisa que pretendia, desde
o principio, tecer bases cientifcas capazes de produzir dados quantitati-
vos para uma concluso objetiva. Apesar da disposio objetiva, o grupo
jamais se furtou ao envolvimento com as famlias. Desde a introduo,
deixam defnidas as motivaes para a pesquisa sobre o desemprego, ao
constatarem existir um vazio entre as estatsticas ofciais e as impresses,
um tanto aleatrias, da reportagem social
3
.
A pesquisa foi realizada sob os auspcios do Partido Socialista Aus-
traco e de sindicatos, em uma pequena cidade formada, basicamente,
por operrios da indstria txtil que apresentava, na poca da investi-
gao, 75% da populao em situao de desemprego e 30% dos quais
se encontravam em srios estgios de degradao familiar. O estudo foi
importante, tambm, porque marcou a transferncia no mesmo ano
1933 de Paul Lazarsfeld para os Estados Unidos, graas a uma bolsa
de estudos da Fundao Rockefeller. Como bem se sabe, Lazarsfeld um
dos fundadores da linha da communication research nos Estados Unidos.
Assim, outro dado importante para o contexto dessa pesquisa empri-
ca que ela marca os novos rumos de Lazarsfeld como pesquisador vin-
culado, principalmente, s pesquisas de governo e empresas, chegando a
dirigir o Escritrio de Pesquisas Radiofnicas de Princeton. Exatamente,
nesse cargo, ele interage de maneira bastante intensa com diversos mem-
bros do Instituto de Pesquisas Sociais (Escola de Frankfurt), que migram
da Europa para os Estados Unidos, fugindo do nazismo. A produo
dessa parceria muito intensa, com um material de impacto, mas, de cer-
ta forma, bastante esquecida pela rea da comunicao nos dias de hoje.
So celebres as discusses sobre mtodo entre Lazarsfel e seu subordi-
nado, Teodor Adorno, que terminaram em confito. O carter belicoso
da relao, expresso em vrios documentos, pode ser exemplifcado pela
3. Idem, p. 33
108 Quem tem medo de pesquisa emprica?
passagem de uma das muitas correspondncias, quando Lazarsfeld criti-
ca, duramente, as tcnicas de verifcao de Adorno, chegando mesmo
a argumentar: Seu texto permite suspeitar que voc nem sequer sabe
como se deve fazer a verifcao emprica de uma hiptese.
4
Lazarsfeld era fsico de formao e socialista, quando comeou a tra-
balhar como estatstico no Instituto de Psicologia da Universidade de
Viena, onde surgiu a pesquisa sobre o desemprego que o levou a postos
defnitivos para sua vida acadmica, como a Universidade de Colum-
bia, em Nova York. Alis, especifcamente sobre a pesquisa emprica e
a Escola de Frankfurt, h uma passagem em que Martin Jay
5
esclarece
detidamente a questo, lembrando que o Instituto, antes de migrar da
Alemanha para os Estados Unidos, sempre lanou mo da pesquisa em-
prica, muito mais com objetivos de enriquecer, modifcar e respaldar
suas hipteses especulativas do que com propsitos de verifcao. Os
membros admitiam trabalhar com tcnicas primitivas, mas j reconhe-
ciam a necessidade de aprimoramento do mtodo.
Merece destaque os cinco volumes produzidos para a pesquisa Es-
tudos sobre o preconceito, que reuniu vrios tericos de diferentes reas
por dois anos. Esta , certamente, a pesquisa emprica mais importante
que a Escola de Frankfurt desenvolveu, por todas as questes imbricadas,
desde o fato de ter se desenvolvido em territrio norte-americano, com
uma gama de interfaces obrigatrias com o campo cientfco, at o fato
de consolidar a integrao entre a teoria crtica e a investigao social
emprica. O expoente do primeiro grupo Adorno, marcado pela averso
investigao emprica, por considerar que esta reduz o objeto s suas
tcnicas; o segundo grupo, que conta com Lazarsfeld, entre vrios os
defensores das tcnicas empricas e estatsticas norte-americanas, elege
4. LAZARSFELD apud JAY, 2008, p. 285.
5. JAY, 2008, p. 284
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 109
a anlise dos fatos como o frum ltimo das investigaes. Entretanto,
preciso deixar bastante claro que o empenho da Escola era demonstrar
que ambos os tipos pesquisas poderiam ser executados concomitante-
mente. Essa posio era assumida por todos os envolvidos no projeto.
A pesquisa, iniciada em 1944, reuniu, novamente, dentre os inmeros
pesquisadores, Marie Jahoda e Lazarsfeld, ela, agora, atuando totalmente
com enfoque psicanaltico no volume Antissemitismo e distrbios afe-
tivos: uma interpretao psicanaltica em parceria com Nathan Acker-
man. Jahoda havia migrado, inicialmente, para a Inglaterra, onde viveu
exilada por oito anos, antes de mudar-se para os Estados Unidos. O dado
importante, dessa pesquisa, que a metodologia da teoria crtica frank-
furtiana convive com a realizao de inmeras entrevistas e milhares de
questionrios, com a aplicao do TAT (Teste da Apercepo Temti-
ca), construo de escalas, entrevistas clnicas, anlises de contedo e um
contexto de investigao na rea dos estudos freudianos.
Apesar de munida de inmeros aparatos de confrmao cientfca,
a pesquisa no deixou de receber muitas crticas. Dentre elas, merece
nfase a que questionava a possvel tendenciosidade poltica dos prprios
pesquisadores, j que o mais ntido enfoque era o do antissemitismo. Se-
gundo Jay, um dos comentaristas de todos os volumes de Estudos sobre
o Preconceito, acertou em cham-los de um acontecimento memorvel
na cincia social.
6
Jay lembra ainda que, nos anos seguintes, o estmulo
produzido pela pesquisa resultou numa enxurrada de pesquisas e o que
mais interessante: quando o Instituto retornou Alemanha, levou as tcnicas
cientfcas que havia adquirido em sua passagem pelos Estados Unidos.
Numa conferncia para socilogos, em 1952, em Colnia, destinada
apresentao das novas propostas, Adorno disse que a sociologia no
mais deveria ser considerada uma Geisteswissenschaft (cincia da cultura),
pois o mundo, dominado pela reifcao, difcilmente poderia ser entendido
6. JAY, 2008, 315.
110 Quem tem medo de pesquisa emprica?
como dotado de sentido. Desse modo, a to aviltada desumanidade dos
mtodos empricos sempre mais humana do que a humanizao do
desumano
7
. Dessa maneira, os frankfurtianos admitiam, formalmente,
que os mtodos da pesquisa administrativa deveriam ser usados, desde
que dentro de um arcabouo crtico, para explorar os fenmenos sociais.
Isso continuou a ser um problema, na poca, e mesmo nos anos seguin-
tes, quando a sociologia alem dividiu-se entre os adeptos das tcnicas
de investigao norte-americanas e a teoria dialtica. A disputa entre
os dois pressupostos, entre Lazarsfeld e Adorno, na verdade, nunca se
dissipou totalmente.
As questes trazidas pela Escola de Frankfurt em relao ao fato de
que a pesquisa emprica poderia enriquecer a teoria crtica nunca deixa-
ram de existir. Trata-se de uma reconciliao que nunca ocorreu efetiva-
mente. Fora do contexto alemo, entre ns, em especial nas referncias
que se fazem aos estudos de comunicao comunitria, bastante fre-
quente perceber, entre colegas de outras reas, o temor de que ir a campo,
entrevistar, acompanhar, observar grupos e relatar, possa comprometer a
dimenso terica. No entanto, o esforo que se tem feito, nos ltimos
anos, no pas, exatamente para demonstrar e comprovar que o acom-
panhamento do objeto, por meio da investigao e da produo de dados,
pode ser realizado, paralelamente, investigao terica. So inmeros
os casos de que dispe a rea especfca da comunicao comunitria.
Para a comunicao comunitria, a realidade social um irrefutvel
ponto de partida, um foco necessrio. Mas, naturalmente preciso fazer
o esforo da interpretao. Se a meta maior intervir, como de fato o ,
se o objetivo primeiro alterar realidades e idiossincrasias sociais, a meta
consolidar teorias e conceitos capazes de possibilitar entendimentos
contundentes. Se, por muitas e muitas vezes, nos imbricamos, como a
prpria Marie Jahoda, em situao de envolvimento total com o objeto,
7. Apud JAY, 2008, 315.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 111
no outro o motivo, seno tratar-se de questes humanas, demasiada-
mente humanas (parodiando-se Nietzsche) .
Nunca demais lembrar que o termo empiria tem longo curso no
vocabulrio flosfco, enquanto doutrina relativa natureza do conheci-
mento. No interior do crculo discursivo da flosofa, costuma-se restrin-
gir o empirismo flosofa clssica moderna: de um lado, o empirismo
ingls (Francis Bacon, Tomas Hobbes, J. Berkeley, David Hume); do
outro, o racionalismo continental com Malebranche, Spinoza, Descartes,
Leibniz e Wolf. Guardadas as devidas diferenas, o que h de comum, no
pensamento empirista, o empenho de explicar o conhecimento como
um fenmeno a posteriori, ou seja, como algo decorrente das sensaes ou
das impresses obtidas pelo sujeito em sua experincia de mundo.
Antes de se indagar sobre os caminhos do empirismo na Comunica-
o, vale pena recordar as duas metforas propostas por Karl Popper
8

para a pesquisa nas cincias sociais. A primeira a metfora do balde,
que d conta da perspectiva empirista. Por ela, o conhecimento procede
da observao passiva. A mente seria como um balde a ser cheio pelos
canais dos rgos dos sentidos. Ao invs de conceitos gerais (como no
racionalismo), os dados concretos da experincia.
A segunda a metfora do holofote, proposta e adotada por Popper.
Para ele, a observao no o comeo da construo do conhecimento,
pois precedida por problemas, interesses, etc. que guiam o que se tenta
ver. Assim como um holofote coloca algo em foco e deixa na penumbra
o restante, as expectativas daquele que busca conhecer guiam o processo
de observao. O que vemos depende de quem somos e procuramos, e
o objeto observado , assim, construdo por ns, sendo a observao um
procedimento ativo e seletivo daquele que observa. O conhecimento e
a cincia no comeariam, assim, por um processo indutivo, observando
colees de fatos, e sim por problemas, pela tenso entre conhecimento e
8. Cf A Lgica das Cincias Sociais, Tempo Brasileiro, 1978
112 Quem tem medo de pesquisa emprica?
ignorncia, O ponto de partida sempre um problema. Na cincia, o m-
todo adequado para a soluo do problema a experimentao, ensaio e erro.
Entretanto, comum usar-se a expresso estudos empricos para
designar, no campo das cincias sociais, as investigaes e as anlises que,
sem maiores questionamentos tericos, buscam elucidar aspectos pro-
blemticos de uma situao social determinada, em funo de deman-
das estatais ou de mercado. No tocante comunicao, Wolton assinala
que inmeros estudos empricos, alguns de vocao industrial, outros
acadmicos, forneceram, entre 1950 e 1965, quadros analticos tericos,
ainda hoje, bastante valiosos sobre os efeitos positivos e negativos das
mdias, a construo da imagem, as teorias da recepo, do two step fow,
do gatekeeper, da ateno seletiva, da teoria de usos e gratifcaes, da
espiral do silncio.
9
precisamente isso o que, aqui, pretende-se frisar. Com efeito, o que
se chamou, nos Estados Unidos, de communication research, como um
ramo da sociologia, consiste em sua quase totalidade de estudos emp-
ricos levados a cabo por intelectuais alemes refugiados, naquele pas,
durante o III Reich. nesse cenrio que se insere o trabalho de Lazers-
feld, intrinsecamente conectado com as pesquisas em curso nos Estados
Unidos. Nesse sentido, a empiria da sociologia stricto-sensu tinha muita
relao com a sociedade da produo, enquanto a empiria comunica-
cional tem com a lgica do consumo. Da, a persistente atualidade da
teoria de Adorno, pois defende que os dados obtidos, a partir da
investigao emprica, no devem ser desconectados das condies
que os geraram.
A esta altura, parece-me importante o retorno ao exemplo inicial, o
caso de Os desempregados de Marienthal o j citado estudo sobre
o impacto psicossocial do desemprego macio na populao da pequena
9. Cf WOLTON, Dominique. Elogio do grande pblico. Uma teoria crtica da
televiso. tica, 2006, p. 49
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 113
cidade a fm de se obter, por analogia, mais luz sobre os protocolos
necessrios comunicao comunitria.
A jovem Marie, alm de participar da pesquisa, assumiu,
praticamente, a responsabilidade pelo texto, aps o trmino
das entrevistas e da observao participante. A ateno s
tcnicas empregadas, a pesquisa cuidadosa (Muller, 2008)
so to relevantes quanto o prprio envolvimento pessoal
de Jahoda e seus colegas, durante os tempos de crise na pe-
quena localidade. Quando se falou de pesquisa-ao, dcadas
depois, como uma inovao, foi porque este estudo clssico
permanecera meio esquecido em pequenas edies alems,
por quase quarenta anos, at a primeira edio de impac-
to internacional, em Lngua Inglesa. Pesquisa e interveno
(sob condies adversas para os prprios pesquisadores) es-
tiveram lado a lado, como afrmou mais tarde Marie Jahoda,
mencionando a inteno no apenas de investigar o contexto
de abandono e depresso, mas tambm de organizar e ajudar
as famlias (FLECK, 2003, p. 12). Mas, essas intenes es-
to claras j na Introduo da obra, quando Jahoda e colegas
defendem um princpio tico de pesquisa: ningum seria mero
observador ou entrevistador, mas deveriam todos participar de
alguma atividade de auxlio as cerca de 500 famlias atingidas
pela crise e que compunham a quase totalidade da populao .
10

A descrio da pesquisa, das situaes que se evidenciaram, en-
quanto durou o trabalho, e tambm a quantifcao dos dados fazem com
10. ANTOS, Luiz Antonio de Castro. Expresses da sociologia vienense: Ma-
rie Jahoda (perf l, militncia, obra) texto apresentado ao XIV Congresso Bra-
sileiro de Sociologia, em 29 de julho de 2009, UFRJ, RJ. GT Teoria Sociolgica,
coordenado por Jos Luiz Bica de Melo, Jos Luiz Ratton e Mrcio de Oliveira.
Universidade do Estado do Rio de Janeiro., pag 208
114 Quem tem medo de pesquisa emprica?
que este seja um trabalho de leitura obrigatria. Tambm, concorre, po-
sitivamente, para sua consolidao como um marco o fato de ter-se co-
locado como um divisor de guas nas vidas profssionais dos pesquisadores
envolvidos. O trabalho, ainda, permanece recoberto pelo vu de sombras que
cerca o entrelaamento das duas proposies: anlise crtica e emprica. Vu
que no se dissipou, at hoje, e que parece muito bem retratado pelo professor
Luiz Antonio Santos, do Programa de Medicina Social da UERJ, ainda, no
texto sobre Jahoda, ao relembrar experincias acadmicas:
Lembro-me, a propsito, de antiga aluna de mestrado, que
cheguei a orientar e que iria realizar uma pesquisa em uma
favela carioca. Sugeri que percorrssemos, juntos, a leitura
e discusso do texto-guia de Jahoda e colegas. Comeamos
pelos primeiros captulos, at que ouvi dela a recusa peremp-
tria a prosseguir, mais ou menos nos seguintes termos: fz
um curso sobre epistemologia da cincia e sei que este texto
positivista [...]. Por meio dessa experincia
alis, interrompida de orientao acadmica, eu estava
de volta ao mesmo preconceito de minha gerao, quando
nossos toques ou vernizes epistemolgicos nos afastavam de
leituras fundamentais e nos tornavam pequenos diante de
grandes textos.
11
O vis flosfco
O flosofo italiano Gianni Vattimo contextualiza em livro
12
, de uma
maneira muito interessante, as correntes de pensamento e sua relao
11. IDEM, 2009, 210
12. VATTIMO, Gianni. Tcnica ed esistenza uma mappa flosfca del
Novecento , Torino, Paravia, 1997
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 115
com a cientifcidade. No captulo sexto, intitulado A Cincia como
Modelo, Vattimo trata de cinco tpicos que, segundo sua interpretao,
conectam-se. Mostrando como a flosofa do sculo XIX era fortemente
marcada pelo domnio da tcnica; ele argumenta que, se existiram cor-
rentes flosfcas que no se colaram totalmente nessa relao, de uma
maneira geral, todas aceitaram o pressuposto da importncia do pensa-
mento cientfco (metdico, objetivo, desinteressado) como modelo. Essa
j havia sido a premissa bsica do positivismo (no sculo XVIII) e a
corrente que insistiu, enormemente, nessa temtica, no sculo XIX, foi o
neopositivismo. A partir dessa refexo, Vattimo elege como cinco tpi-
cos deste capitulo: o neopositivismo ou empirismo lgico; o Circulo de
Viena; Wittgenstein: do Tractatus aos jogos lingusticos; Popper: cincia
e falsifcao; e, fnalmente, o retorno do pragmatismo.
Aqui, interessa especifcamente compreender o porqu de o Prag-
matismo estar vinculado questo da efccia, da cincia, da tcnica, do
empirismo e do instrumentalismo. O empirismo e o positivismo fores-
ceram, principalmente, na Inglaterra do sculo XVIII; a partir de 1930,
o neopositivismo, com Wittgeinstein e Popper
13
, que foram capazes de
deixar para trs as teses meramente fsicalistas. Sabemos que o neopositi-
vismo tem, em comum com o positivismo, a ideia de que a nica maneira
de alcanar a Verdade partir da cincia positiva ou seja: experimentos,
mtodos rigorosos, repetio dos controles etc. Vattimo lembra que, en-
tre o positivismo clssico e o neopositivismo, houve um perodo de
mutaes decisivas na cincia, dentre elas, a Teoria da Relatividade e
a geometria no-euclidiana, derrubando postulados da geometria eucli-
diana, sobre a qual o conhecimento estava assentado. Um dos xitos,
desse perodo, a ideia do convencionalismo, ou seja, a teoria segundo a
13. Popper com a ideia central da cientifcidade como falsifcao ou seja,
a preocupao em se prever possibilidades de desmentidos cientfcos - e
Wittgenstein, que abriu a via da flosofa analtica.
116 Quem tem medo de pesquisa emprica?
qual a verdade de uma proposio cientfca depende de um acordo sobre
o uso de conceitos e postulados iniciais .
Uma lembrana importante feita, ainda, sobre o quanto essa estrutu-
ra de pensamento marca uma poca que, na Viena dos anos 20, muitos
dos neopositivistas so socialistas e trazem, nos seus trabalhos, a preo-
cupao bsica com aprimoramento social. Essa estrutura programtica
encontra-se presente em diversos pensadores, mesmo aqueles que no
faziam parte, diretamente, do Crculo de Viena. Como exemplos de neo-
positivistas, Vattimo aponta Wittgenstein, Popper, Carnap, tendo como
lema a ideia de que o signifcado de uma proposio est no mtodo da
sua verifcao emprica algo como: se no se pode indicar sob que condies
um enunciado pode ser verdadeiro no h signifcado.
14
O que acontece, se-
gundo o flsofo, que vrios problemas flosfcos tradicionais tornam-se
privados de signifcados, j que no esto ancorados na experincia concreta.
15
Em sntese, para nos neopositivistas, um enunciado deve ser de-
composto em enunciados mais simples, que so verdadeiros, quando se
referem s experincias elementares e passveis de comprovao. Essas
proposies so conhecidas como Protocolos ou Proposies Protoco-
lares. Os protocolos so proposies e no fatos. E assim ocorre com o
Tractatus lgico-philosophicus de Wittgenstein, em 1922: so asser-
tivas que possuem princpios de verifcao, ainda que a temtica verse
sobre o problema religioso e o mstico.
Esse cenrio, segundo argumenta Vattimo, conduziu ao renascimen-
to do pragmatismo, cuja verso clssica surge, no sculo XVIII, nos Esta-
dos Unidos, e tem como marcos os trabalhos de William James, Charles
14. Apud VATTIMO, 1997, p.53
15. E esta uma das maiores crticas que se faz ao Pragmatismo. Argumenta-se
ser muito restritivo ao elencar seus temas. Verdade s o que pode contribuir
para o bem estar da humanidade
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 117
Sanders Peirce e John Dewey. As bases dessa corrente de pensamento
foram muito importantes para os membros do Clube de Viena, quando
estes migraram para os Estados Unidos. Entre as teses do pragmatismo,
basilar a ideia de que a verdade de uma proposio se identifca com as
consequncias prticas satisfatrias. Vattimo lembra que o pensamento
de Dewey chamado, tambm, de instrumentalista (coisa que o prprio
Dewey nomeou numa poca inicial) por conceber a atividade do pensa-
mento como invenes de instrumentos para a soluo de problemas vitais.
Finalmente, Vattimo observa que a obra de Richard Rorty est inse-
rida na corrente neopragmatista, ressaltando que a sua nfase na concep-
o da flosofa como defnio da verdade, do belo e do bom, deve ser
abandonada, mas que o funcionamento da sociedade no requer nenhum
fundamento objetivo do conhecimento, e sim apenas a garantia de que
o dilogo social (sublinhado por Vattimo, por ser uma ideia cara a Rorty)
no seja interrompido, como poderia ocorrer a um organismo, caso fosse
retirado do seu ambiente natural. Para Rorty, o mbito da linguagem
esse ambiente natural, atravs do qual ele concebe o carter epistemo-
lgico e hermenutico para as bases de uma distino entre a cincia
normal e a cincia revolucionaria.
Vattimo diz que epistemolgico para Rorty aquele tipo de pen-
samento que procura resolver problemas com paradigmas de modos
consolidados de organizar a experincia. Enquanto hermenutica o
pensamento que se confronta com as propostas de novos paradigmas,
com novos modos de denominar as coisas. O nascimento de um novo
paradigma a redescrio do mundo que enriquece os conhecimentos
compartilhados e aquela conversao tolerante, que torna possvel a pr-
pria sobrevivncia da sociedade.
16
O projeto da redescrio (Rorty) afgura-se como mtodo basilar
para trabalhar com as pesquisas na rea da comunicao comunitria.
16. VATTIMO, 1997, p.55
118 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A possibilidade de inserir novas e novssimas narrativas, de re-inventar
o vocabulrio, certamente, constitui para ns, pesquisadores alinhados com
o projeto de mudana social, em direo a uma sociedade marcada por bases
mais justas e inclusivas, o projeto maior. Todas as experincias que trafegaram
por esse projeto, como ainda o caso da narrativa sobre os desempregados
de Marienthal, devem servir de referncia para essa metodologia que larga-
mente desenhada por Rorty em diversos escritos seus e, tambm, atravs de
autores que buscam aplicar e desenvolver suas bases tericas.
do prprio Rorty a explicao de que ns tendemos a identifcar a
ao de buscar uma verdade objetiva como a ao de usar a razo e, por
isso, pensamos nas cincias naturais como paradigmas de racionalidade.
Assim, ns pensamos a racionalidade como uma questo de seguir pro-
cedimentos estipulados, antecipadamente, como uma questo de sermos
metdicos. Dessa forma, ns tendemos a usar os termos metdico , ra-
cional, objetivo e cientifco como sinnimos.
17
No cerne de toda a refexo de Rorty, est o projeto de redescrio
como uma metodologia capaz de produzir o que ele nomeia por Ci-
ncia como Solidariedade, na medida em que essa narrativa seja capaz
de permitir uma identifcao. H exemplos bastante simples, ao longo
de toda a sua obra, sobre a natureza dessa narrativa inclusiva que ele
estabelece como proposta para o pragmatismo, que tem sido chamado,
afetuosamente, [por seus crticos] de novo turvamento, porque uma
tentativa de esvaecer justamente aquelas distines entre o objetivo e o
subjetivo, e entre o fato e o valor, que a concepo crtica da racionalidade
desenvolveu. E defende: ns, turvos, gostaramos de substituir a ideia
de objetividade pela de concordncia no forada.
18
17. RORTY, Richard. Objetivismo, relativismo e verdade. Rio de Janeiro,
Relume Dumar, 2002, p 55
18. IDEM, 59
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 119
Essa ideia da concordncia no forada, defendida por Rorty, traz
baila, como ele mesmo reconhece, a acusao do pragmatismo como
relativista. Ora, se isto no para ns, pesquisadores de formas alterna-
tivas e possibilidades contra-hegemnicas de comunicao, muito mais
do que uma deixa, uma defnio de atuao... Afnal, trabalhar com o
reconhecimento de que as coletividades so especfcas e que devem ser
tratadas a partir de fundamentos particulares e apropriados, signifca no
possuir verdades e proposies lacradas e metas fechadas.
Essa ecologia dos saberes, como a proposta pela economista indiana
Vandana Shiva,
19
certamente pode ser visualizada em projetos e narrati-
vas como a dos desempregados de Marienthal, na qual possvel trafegar
por dados objetivos (como inventrio das comidas, no perodo, nmero
de livros emprestados pela biblioteca local, taxas de nascimento, mortes
e casamentos) at o acesso aos dirios pessoais, redaes de alunos nas
escolas e, fnalmente, a implementao de aes junto populao, como
realizaram Marie Jahoda, Lazarsfeld e Zeisel, com promoo de cursos
para adolescentes, campanhas para doaes de gneros dentre outras ativi-
dades que desenvolveram durante os meses em que transcorreu a pesquisa.
Outro modelo, mais recente, de narrativa inclusiva o texto do jorna-
lista londrino Mattew Collin sobre Belgrado, durante o domnio de Slo-
bodan Milosevic, com o projeto de limpeza tnica, represso na mdia,
no fnal da dcada de 80, a partir da narrativa em torno de uma emissora
de rdio clandestina. A emissora de rdio B92
20
, hoje, um grupo de co-
municao com rdio e televiso, apresentada na narrativa de Collin,
com dados sobre o perodo, sobre a cidade, o comportamento das pessoas
19. SHIVA, Vandana. Monoculturas da mente perspectivas da biodiversidade
e da biotecnologia. So Paulo, Editora Gaia, 2003
20. COLLIN, Matthew Radio Guerrilha. Rock e resistncia em Belgrado. So
Paulo, Editora Barracuda, 2006.
120 Quem tem medo de pesquisa emprica?
em descries detalhadas e entrevistas. Trata-se de um trabalho capaz
tanto de apresentar a realidade de um projeto de comunicao alterna-
tivo em seus mnimos detalhes como tambm e este certamente o
objetivo maior alterar uma situao existente.
Uma observao
Este nosso texto pretende ser o ponto de partida para a execuo, a
partir dos dois modelos apresentados, da proposta em torno da Rdio
Novo Ar, uma das milhares de emissoras comunitrias que, ainda, conti-
nuam a ser fechadas no pas. Em fevereiro de 2009, a Novo Ar, emissora
comunitria, com sede em So Gonalo, no Rio de Janeiro, foi fechada,
depois de fcar no ar por treze anos. Condenada a pagar multas pesadas,
teve seus equipamentos apreendidos e foi fechada, apesar de ter realizado
parcerias com a Fundao Banco do Brasil e com o Ministrio do Plane-
jamento, alm do prprio Ministrio das Comunicaes. Apesar de clan-
destina, a emissora tambm foi ganhadora do Prmio Experincia Ino-
vadora do Banco Mundial, em 2002, alm de prmios na UNICEF, Banco
Ita, Moo da Cmara dos Vereadores e Prmio Fundo ngela Borba.
O reconhecimento de que a situao do acesso produo de mensa-
gens, no Brasil, continua sendo um problema legal e sem solues def-
nitivas, no horizonte, apesar do reconhecimento e de todos os inmeros
dados gerados por dezenas de pesquisadores, em todo o pas, consolidou
a ideia da montagem de uma pesquisa cientfca, cuja metodologia pri-
meira a descrio, o relato, as entrevistas e a concentrao primeira, no
propsito de que sejamos todos capazes de nos identifcar e, fnalmente,
modifcar um quadro de reconhecido feudalismo hertziano.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 121
Referncias
JAY, Martin. A imaginao dialtica historia da Escola de Frankurt e
do Instituto de Pesquisas Sociais 1923/1950, Rio de Janeiro, Contra-
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SANTOS, Luiz Antonio de Casto. Expresses da Sociologia Vienense:
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Congresso Brasileiro de Sociologia, UFRJ, RJ, GT Teoria Sociolgi-
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JAHODA, Marie, LAZARSFELD, Paul e ZEISEL, Hans. Los parados
de Mariethal. Madrid, Ediciones de La Piqueta, 1996.
BRAGA, Jos Luiz, VASSALO DE LOPES, Maria Immacolata e
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RORTY, Richard. Objetivismo, relativismo e verdade escritos flosf-
cos 1. Rio de Janeiro, Relume Dumar Editora, 1997.
VATTIMO, Gianni. Tcnica ed esistenza uma mappa flosfca del
Novecento, Torino, Paravia, 1997
122 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 123
1.5 A Interpretao do Dado Emprico
no Contexto das Correntes Tericas em
Comunicao.
LUIZ C. MARTINO
1
Falar de pesquisa emprica tentar dizer por que a cincia no a flo-
sofa, entrar no mago da questo do conhecimento e apontar o modo
particular que cada uma delas estabelece sua relao com o real. Tudo o
que pode ser dito sobre a pesquisa emprica remete a esse problema.
Se o objetivo deste texto no uma resposta direta a essa questo
fundamental que, em ltima instncia, enquadra e d sentido a sua
discusso , nem por isso a perderemos de vista. Nosso propsito, aqui,
ser examinar a compreenso do problema do emprico no pensamento
comunicacional. Dando continuidade a uma refexo iniciada em uma
publicao anterior (MARTINO, 2010a), visaremos anlise das dife-
rentes concepes que as correntes de pesquisa em comunicao tm da
natureza do fenmeno que tomam como objeto de estudo, sob o ngulo
de sua relao com a realidade.
1. Professor e pesquisador da Universidade de Braslia(UNB) e do CNPq
124 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Uma boa maneira de introduzir o assunto tentar entender a neces-
sidade de fazer pesquisas empricas. Por que ou em que condies elas se
tornam necessrias? Ilustremos nossa resposta com o exemplo a seguir.
Investigando a questo das doenas mentais, Hollinsgshead e Redli-
ch perguntam se haveria alguma relao entre a incidncia de esquizo-
frenia e classes sociais. A princpio, um exame do conceito dessa doena
no revelava nenhuma ligao aparente com a diviso social em classes.
Aparentemente, nada nos sintomas ou na gnese da doena indicava al-
guma relao com mecanismos sociais. A anlise lgica no conseguia
estabelecer nenhum vnculo necessrio entre elas e, portanto, no pde
dar resposta ao problema colocado. No entanto, uma vez realizada a in-
vestigao emprica, foi encontrada uma correlao: quanto mais baixa
era a classe social, maior era a incidncia da esquizofrenia. Havia um
nexo emprico, at ali ignorado, que no estava expresso nas teorias da
esquizofrenia (citado por Brown, 1972, p.240)
O exemplo nos mostra, claramente, que a teoria cumpriu seu papel
de estruturar e indicar o tipo de dado que a pesquisa emprica deveria
gerar. Esta, por sua vez, trouxe novos elementos refexo, novas conjec-
turas, que provocaram uma modifcao ou enriquecimento do conceito
de esquizofrenia, sugerindo que este deve comportar um componente
social. Essa relao de complementao e regulao entre teoria e dados
empricos permite identifcar uma pesquisa emprica
2
. Notemos que a
relao entre os dois fenmenos no poderia ser estabelecida de antemo,
pela simples anlise lgico-conceitual. Foi preciso fazer uma consulta
realidade emprica (evidentemente, estruturada pela teoria) para que a
refexo avanasse, inclusive com novos problemas. isso que justifca a
pesquisa emprica: o dado emprico relativo a um problema, e a teoria
regulada (limitada e desafada) pela realidade emprica.
2. Para a defnio e discusso da tipologia de pesquisa emprica, ver Martino
2010a.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 125
No domnio da comunicao, um investigador interessado, por exem-
plo, na relao da Internet com a democracia poderia ser levado a ter
boas razes para acreditar que o potencial de livre expresso desse meio
traz um aporte democracia. No entanto, a anlise de uma determinada
situao pode lhe trazer informaes que contradizem suas expectati-
vas, estimulando-o a encontrar explicaes que possam compatibilizar
os achados empricos com sua teoria a respeito desse meio. Por exemplo,
a vigilncia dos servidores de acesso rede permite incrementar a per-
seguio a indivduos julgados subversivos; alm disso, a capacidade de
expresso pode ter outros destinos (diverso, pornografa, arte, esporte...)
e no necessariamente ser empregada para fns polticos ou de cidadania;
ou ainda, pode haver um movimento de contrainformao, colocando
em dvida o teor das informaes divulgadas ou a veracidade de certas
intervenes nos debates virtuais.
Essas possibilidades de obstruo do processo democrtico pode-
riam ser levantadas no plano terico, revelando uma ambiguidade na
conceitualizao da Internet, mas somente em um contexto emprico
que teramos condies de saber se essa ambiguidade ser mantida ou se
alguma tendncia ir sobressair, marcando o sentido do meio para aquele
contexto (que pode ser uma situao ou uma poca). Em suma, como no
exemplo anterior, o avano da teoria depende de sua confrontao com a
realidade emprica, ao mesmo tempo em que esta no aparece de forma
independente, mas a partir das inquietaes provocadas pela teoria.
Pelo exposto, seria de se esperar que a designao pesquisa emp-
rica refetisse um importante ramo da pesquisa em comunicao. Mas,
no assim, ao contrrio, ela raramente empregada. As classifcaes
normalmente seguem outros princpios
3
, mesmo porque pesquisa emprica
3. As classifcaes da pesquisa de nossa rea tomam como critrio: as correntes
tericas, a metodologia no aspecto do desenho da pesquisa (experimental ou de
campo), a metodologia no tocante ao tipo de dado (quantitativa ou qualitativa),
126 Quem tem medo de pesquisa emprica?
e pesquisa terica so complementares. Em cincia, o termo pesquisa ex-
pressa o processo de aquisio de conhecimento, o qual envolve vrias
aes (organizar, sistematizar, criticar...); mas, particularmente, implica o
empreendimento de confrontar e testar esses conhecimentos frente rea-
lidade. Claro que todas essas aes formam um conjunto e no atividades
isoladas. Se o trabalho cientfco pode dar alguma nfase ao elemento
emprico ou ao elemento terico, sem perder sua unidade, porque se
trata apenas de divises do trabalho coletivo da cincia. Pesquisas teri-
cas ou empricas apenas indicam momentos ou estgios para uma sntese
necessria, pois no tm signifcao independente e pouco adiantaria
pretender insistir em qualquer oposio entre elas.
Contudo, se o elemento emprico se encontra por toda parte, sua
compreenso no a mesma e as grandes correntes do pensamento co-
municacional refetem diferentes posicionamentos epistemolgicos a
esse respeito.
A identifcao das grandes correntes de pesquisa em comunicao ,
por si s, um tema controverso (mais do que normalmente se julga) e seu
mapeamento foge do escopo do presente trabalho. Em vista de nossos
propsitos, nos contentaremos em analisar algumas das mais representa-
tivas, tomando como referncia a classifcao proposta por um especia-
lista do assunto, Oliver Boyd-Barret (2009) que afrma que,
[...]a grosso modo, a corrente complexidade do campo pode
ser acomodada no interior de trs dos mais signifcativos
movimentos dos estudos dos meios: estudos dos efeitos, eco-
nomia poltica e estudos culturais (p.23).
os diferentes tipos de objetivo (administrativa ou crtica), o segmento do proces-
so de comunicao (emissor, recepo, contedo), o fator histrico-geogrfco
(communciation research, estudos culturais latino-americanos) ou o assunto
(flm studies, TV).
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 127
Representao do campo que apenas desdobra a clssica oposio,
sugerida por Lazarsfeld, entre pesquisa administrativa e pesquisa crtica,
normalmente evocada para opor uma corrente emprica a uma corrente
marxista. Um debate que tem sido obstinadamente retomado em nossa
rea de estudo. Na sntese que faz dos principais impasses a gerados,
Sheryl Hamilton (2006, p.14) aponta trs discusses. a) A reivindicao
de superioridade moral de ambos os lados os defensores de um vis
crtico evocam a importncia de suas pesquisas; os que defendem um
vis administrativo, de outra parte, asseguram que seus trabalhos esta-
riam fundados em um conhecimento cientfco puro, sem ideologia. b)
Uma querela sobre o empirismo tendo por base a falta de distino entre
empirismo e positivismo. c) E, em razo desta ltima, uma discusso
mal colocada em torno da metodologia, inclusive opondo esta teoria.
A autora conclui que o debate no propriamente metodolgico am-
bos os lados podem se servir dos mesmos mtodos , mas de ordem
ontolgica e epistemolgica (em que consiste o mundo e como podemos
conhec-lo?).
Em nossa viso, esses trs pontos esto entrelaados e remetem a um
movimento comum, no qual, a seguir, tentaremos explicitar na sequn-
cia desta apresentao. 1)Primeiramente, fazendo uma breve exposio
sobre os modos de abordagem e constituio do observvel nas grandes
correntes de pesquisa: o que constitui o dado emprico para elas? 2) Num
segundo momento, examinaremos o fundamento da materializao do
processo de comunicao, faremos a anlise das redues do processo
comunicacional. 3) Para, fnalmente, discutir suas implicaes para nossa
rea de conhecimento.
A Constituio do Observvel
Tendo-se em conta que nosso problema no a possibilidade ou a
utilidade de dados empricos em cincias sociais, nos limitaremos a dizer
128 Quem tem medo de pesquisa emprica?
que o dado no uma prova
4
(verdade metafsica), nem uma pura fco
5

(uma construo exclusivamente humana). Nosso foco consiste em pro-
curar entender as abordagens do dado emprico em comunicao.
Os pesquisadores de nossa rea provavelmente estariam de acordo
com a afrmao de que o objeto que investigam no um ente imagi-
nrio, uma fco terica, mas um ser existente, algo que est no mundo.
Ou melhor, algo que, em parte, est no mundo (materialidade do signo,
mensagens, meios etc.) e que, em parte, d-se como um processo mental.
Tambm seria fcil admitir a necessidade de uma base material para que
ocorra o processo de comunicao. At esse ponto, acredito que haveria
grande consenso. Mas, o panorama muda, rapidamente, se perguntamos
em que consistem esses elementos materiais, que so a base para a obser-
vao, e qual o seu valor para a refexo em comunicao.
Evidentemente, as respostas no podem mais coincidir, e isso tem
grande importncia para ns, pois sobre essa materialidade que repou-
sa a questo do dado emprico que queremos desenvolver. Apresenta-se,
ento, a questo de saber como as grandes correntes em comunicao se
posicionam em relao a esse problema.
Comearemos apresentando os modos de abordagem e constituio
do observvel nas grandes correntes de pesquisa. Isso nos permitir
entender, em linhas gerais, o que constitui o dado emprico para cada
uma delas.
4. Para uma discusso da noo de prova ver Badi Kasm, LIde de Preuve en
Mtaphysique, 1959.
5. Ver as crticas de Paul Bernard ao subjetivismo, Linsignifance des don-
nes: bref essai contre la stigmatisation positiviste , 1982.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 129
1) Communication Research
Formada por volta dos anos 30, nos Estados Unidos, essa corrente
a que mais correspondeu demanda de conhecimentos operacionais
dos meios de comunicao. Ao ponto de muitos a identifcarem com-
pletamente com a chamada pesquisa administrativa ou como pesquisa dos
efeitos. Se a primeira designao fxa os objetivos, eliminando qualquer
possibilidade de desenvolvimento de pesquisa bsica, a segunda sugere
que essa corrente adota apenas um tipo de explicao, a da causalidade, o
que est longe de ser verdade.
Uma maneira menos artifcial de defnir sua unidade, talvez seja en-
contrada no modo como elas abordam e confguram o processo comu-
nicacional, isto , atravs de sua reduo ao comportamento. Tal reduo
constitui um trao to caracterstico que mesmo pesquisadores experi-
mentados, como Frey, Botan, Friedman e Kreps na interessante obra
Interpreting Communication Research: a case study approach , no hesitam
em estabelecer os objetivos da investigao, empregando exclusivamente
a noo de comportamento:
A pesquisa em comunicao est orientada para realizar trs
propsitos gerais: descrever o comportamento de comunica-
o; relacionar o comportamento de comunicao a outras va-
riveis; e/ou criticar o comportamento de comunicao (p. 8).
Grande parte da investigao realizada, nos Estados Unidos, ado-
ta explicitamente ou no o comportamentalismo como base para
a pesquisa. Esses trabalhos no esto necessariamente engajados com
o movimento behaviorista, no sentido estrito de elaborarem esquemas
de ao e reao. Eles simplesmente admitem (por razes ontolgicas
ou metodolgicas) que o comportamento seria uma instncia vlida de
traduo dos fenmenos humanos. Isso permite atender a exigncia de
transpor ou traduzir o processo comunicacional para um plano observ-
vel, porm, tal converso no pode ser feita sem trazer certos problemas.
130 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Cabe, aqui, ento, indicar uma distino entre a infuncia da psico-
logia e da sociologia. Na primeira vertente, os processos de comunicao
so identifcados aos processos psicolgicos. Geralmente, essas pesquisas
so desenvolvidas por psiclogos, os quais no tm por que se inquieta-
rem de assumir a assimilao dos processos de comunicao ao compor-
tamento ou vida mental: atitude, memria, percepo, motivao (esses
mesmos alcanados pela observao do comportamento).
De fato, para muitos tericos de nossa rea, a comunicao interpes-
soal no poderia se separar dos processos psicolgicos. Tal abordagem
facilitou o tratamento emprico, permitindo inclusive o uso de mto-
dos experimentais, mas a questo que fca at que ponto tais pesquisas
podem ser consideradas estudos de comunicao, num sentido estrito?
Certamente no, se os processos se encontram identifcados ou se so ex-
plicados por processos mentais.
Vemos que a questo do dado emprico, rapidamente, estende-se para o
problema da prpria existncia da rea de estudos, como veremos mais frente.
De outra parte, a vertente sociolgica toma como objeto a comunica-
o meditica, o que lhe permite trazer alguma especifcidade ao proble-
ma da comunicao, embora raramente tenha se colocado de forma sria
a questo de uma identidade epistemolgica para a rea. Uma pesquisa
paradigmtica a do famoso Te Peoples Choice, com base emprica e
focada no efeito dos meios. O processo comunicacional ali analisado
como comportamento de voto, mas seu modelo terico (dois estgios da
comunicao) permite que se faam generalizaes para outros campos,
como o consumo cultural, a moda, o aconselhamento pessoal ou a ado-
o de inovaes tecnolgicas. Em todos eles, a abordagem do processo
comunicacional consiste na converso ao comportamento.
Mas, o grande diferencial, aqui, como para outras correntes, d-se no
modo de explicao, pois a isso esto atrelados os dados empricos. de
grande importncia, ento, ter em conta a distino entre as pesquisas
em cujas explicaes os meios aparecem como vetor de explicao e aquelas
pesquisas que comportam explicaes, nas quais a ao ou funcionamento
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 131
dos meios aparecem explicados por outros fatores. Apenas as primeiras
marcam a especifcidade das pesquisas em comunicao.
2) Os estudos crticos
Em sua boa sntese sobre o pensamento crtico, Sheryl Hamilton
(2006) afrma que essa corrente tem defnido seu problema de pesquisa
como as relaes entre comunicao e poder.
Este foco tem sido variavelmente enquadrado como uma
questo de (1)poder e controle social (Halloran, 1983); (2)
preocupao com as estruturas de poder (Gerbner, 1983b);
ou (3) uma investigao no interior da dominao, contradi-
o e confito (MOSCO, 1983, p. 12).
Essas possibilidades de interpretao se desdobram em correntes
crticas, reteremos as trs mais importantes: a Escola de Frankfurt, os
Estudos Culturais (britnicos) e a economia poltica da comunicao.
a) Escola de Frankfurt.
Com forte infuncia marxista, essa corrente, que tambm recolhe a
contribuio de outros elementos do pensamento alemo (como a psi-
canlise, a sociologia de Max Weber e a da flosofa alem), volta-se para
uma profunda refexo flosfca das questes levantadas pelo Iluminismo
e a crtica marxista. O escopo de suas inquietaes ultrapassa, largamente,
a problemtica da comunicao e visa questo da emancipao humana.
Nosso interesse em aproxim-la das questes de nossa rea no deve
nos fazer esquecer que a materialidade do processo de comunicao
um assunto pouco desenvolvido, como de resto, o assunto mesmo so-
bre meios de comunicao. Do ponto de vista comunicacional, sua maior
contribuio o conceito de Indstria Cultural, entendido como a infuncia
132 Quem tem medo de pesquisa emprica?
do capitalismo sobre a cultura, ou a substituio da cultura pela lgica do
mercado e da explorao capitalista.
Para os autores dessa orientao, trata-se de compreender os meca-
nismos que impedem a realizao da plenitude humana (como levantada
na questo do trabalho em Marx). Os meios de comunicao aparecem
como veculos da Indstria Cultural, so tecnologias de inculcao ide-
olgica, responsveis pela manuteno da ordem dominante. Ao lado
do consumismo, os meios so vistos como excitantes externos, em parte
como mercadorias, em parte como agentes ativos que visam fdelida-
de das massas ao sistema produtivo. Eles tambm podem funcionar de
modo menos explcito, por meio do incentivo de prticas de lazer, en-
quanto divertimento, isto , como distrao dos reais problemas ou como
compensao, uma vlvula de escape, para aliviar as tenses geradas pela
presso do sistema de produo.
De certo que os meios no so mercadorias quaisquer, seu consumo ul-
trapassa o mbito da posse e do status da posse, trata-se de um consumo
fugaz, imediato e propcio diverso ou fxao da ideologia dominante.
A materialidade da comunicao se d, ento, nos prprios meios, enquanto
veculos de mensagens ideolgicas ou, simplesmente, nessas ltimas, j que a
signifcao dos primeiros derivada das ideologias que veiculam.
Por isso, as prticas de consumo, o lazer como divertimento, a circu-
lao de mensagens como distrao ou reforo ideolgico acabam sen-
do equivalentes, no sentido que so manifestaes ou veculos de uma
instncia maior, que encerram a signifcao ltima dos processos co-
municacionais mediatizados: a dominao do homem pelo homem. So
prticas do poder que obstaculizam a plena realizao do ser humano.
b) Estudos Culturais.
Para essa corrente, o processo de comunicao ganha sua materiali-
dade, a partir da ideia de que os polos de Emisso e de Recepo coin-
cidem com o confronto entre classe dominante e classe dominada. A
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 133
emergncia de uma indstria cultural coloca o problema da penetrao
de bens culturais produzidos por uma classe dominante em ambientes
sociais que desenvolvem formas culturais prprias. O par emissor-re-
ceptor desdobra o choque poltico, de modo que o processo de comuni-
cao entendido como confito de classes sociais. A materialidade da
comunicao, estritamente falando, a mesma do comportamento e das
prticas culturais, mas elas recebem uma signifcao que ultrapassa o
nvel descritivo.
Assim, os estudos culturais iro se desenvolver dentro de dois par-
metros: de um lado, o trabalho de identifcar esses ambientes de recepo
e descrever suas formaes culturais; de outra parte, devem apontar as
formas de dominao e de resistncia que lhes acompanham, para que
possam ser avaliadas. Alm da submisso ou da resistncia ideologia da
classe dominante, a signifcao de uma prtica social tambm pode ser
a negociao, que representa os diferentes matizes entre esses dois polos.
Essas trs possibilidades, certamente, fxam um interessante quadro para
a anlise da signifcao. Mas, de qu exatamente? Do processo de co-
municao ou do resultado de uma relao de poder? No resta dvida
de que a resposta se volta para esta ltima, deixando ver que os processos
de comunicao so apenas o suporte, o canal, o lcus... de uma anlise
do poder. Nesse caso, a identifcao uma reduo do processo de co-
municao s estruturas de poder.
De outra parte, notemos que a nfase na resistncia e na possibilidade
mesma de escapar ao ideologizante da indstria cultural o trao que
distingue a abordagem dos Estudos Culturais em relao Escola de
Frankfurt. Esta lhe poderia objetar se as resistncias em questo seriam
apenas vlvulas de escape, pequenas concesses ou mesmo um atrativo
para o bom funcionamento do sistema de produo dominante. O que
leva os Estudos Culturais a acentuarem sua viso no-negativa e a valo-
rizarem as formas culturais, tendendo ao argumento de que as estruturas
de poder so formas culturais e no o inverso. Desse modo, eles favore-
ceriam a uma viso mais antropolgica do que poltica.
134 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Por conseguinte, esses matizes geram uma tenso entre o vis descri-
tivo (ou antropolgico) e o vis flosfco. O primeiro caro aos Estudos
Culturais que, frequentemente, recorrem a um tipo de etnometodologia
como uma maneira de dar tratamento a seu objeto emprico. O vetor
flosfco, por sua vez, intrnseco s noes de emancipao ou de au-
tonomia, empregadas na avaliao das formaes culturais (resistncia,
submisso ou negociao?). Porm, onde se apoia a explicao: numa
reduo da cultura ao poder ou ao inverso (vis flosfco), uma reduo
do poder cultura (vis antropolgico)?
Em todo caso, a questo que emerge se o processo comunicacio-
nal pode ser reduzido ao confito de classes sociais. Ou melhor, qual o
sentido dessa reduo? No plano metodolgico, ela expressa um recurso
normal da pesquisa cientfca, e leva os Estudos Culturais a se aproxima-
rem ou coincidirem com a Antropologia Social. Mas, se seu escopo for
um plano ontolgico, ento, passamos para a flosofa (incluindo, a, o
ativismo poltico-social). Tanto em um caso como no outro, a anlise do
processo de comunicao apenas uma primeira etapa de algo que ser
resolvido em outra instncia, a do poder.
c) Economia Poltica
A economia poltica leva mais longe a assimilao descrita acima e
identifca completamente a comunicao mercadoria, para analisar os
fuxos informativos como um mercado. Diferente dos outros enfoques
crticos, ela tende a permanecer mais fel viso ortodoxa do marxismo
no tocante a considerar a cultura como uma infraestrutura redutvel
base econmica e a considerar o processo de comunicao sob o controle
de instncias econmicas e interesses polticos.
Mesmo admitindo a possibilidade de que o controle capitalista da
produo cultural no a transforme, necessariamente, em suporte da ide-
ologia dominante, tal possibilidade no pode ser levada s suas ltimas
consequncias, sem esvaziar o ponto de vista da economia poltica. Uma
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 135
apresentao mnima dessa perspectiva pode ser formulada como a ade-
so proposio que atribui algum grau de determinao dos fuxos de
comunicao (infuncia, controle) pelas estruturas que viabilizam esses
prprios fuxos.
Para a economia poltica, a materialidade da comunicao se traduz
nas realizaes da tecnologia e dos investimentos fnanceiros. Juntos, eles
formam as instituies fornecedoras de mercadorias (commodities), que so
realidades sintticas tomadas como unidade de observao para o jogo po-
ltico que se instaura na luta pelo seu controle. Por isso, a centralidade da no-
o de mercadoria e a converso dos processos comunicacionais a essa noo.
Os dados empricos so fundamentalmente de ordem econmica.
Eles fornecem a descrio do mercado de informao, cujo comporta-
mento os modelos polticos iro procurar explicar, a fm de discernir as
possveis linhas de ao para a interveno, tanto no sentido econmico
de regulao, quanto, tambm, de regulamentao legal, atravs de pro-
posio de polticas pblicas para os rgos de comunicao.
No podemos encerrar sem uma observao geral para todas as cor-
rentes crticas. Devemos ter em conta que o deslocamento da signifca-
o dos fenmenos empricos para o plano do poder desdobra as inves-
tigaes marxistas em dois planos diferentes: como teoria no mbito de
uma disciplina ou campo cientfco, voltada para a anlise das estruturas do
poder (cincias polticas, economia-poltica) ou como flosofa, que reduz
todas as signifcaes a um nvel, ontologicamente, mais importante. De
acordo com a primeira, o poder uma chave de leitura, uma conjectura,
para se explicar a realidade; na segunda, ele o fundamento ltimo de
todas as realidades.
, nesse ltimo sentido, que se apoiam as crticas cincia como uma
ideologia, desenvolvendo uma viso negativa e indevidamente genera-
lizada do positivismo como tudo aquilo que no pensamento crtico
e, tambm, a negao de todo e qualquer tipo de objetividade como ide-
olgica. Esses pilares do pensamento crtico mais radical so expresses
do marxismo, enquanto flosofa e se apoiam em uma hierarquizao de
136 Quem tem medo de pesquisa emprica?
valores. Eles so a fonte da confuso positivismo com o empirismo. Nes-
sa forma flosfca, a questo do dado emprico fca largamente limita-
da, visto que no cumpre uma funo no mbito da explicao. Como
qualquer outra concepo flosfca, o marxismo pode servir de quadro
de referncia para as pesquisas cientfcas
6
, mas no deve ser confundida
com a prpria cincia.
As redues do processo de comunicao
As apresentaes, acima, evidentemente, s podem ser aproximadas e
incompletas. Contudo, a simples colocao da questo o que seria o dado
para os estudos de comunicao? j nos permite uma observao importan-
te: em geral, as pesquisas em comunicao se debruam sobre uma ma-
tria sensvel que no o processo de comunicao. Isso coloca o pro-
blema epistemolgico de examinar os procedimentos dessa converso
7
.
Apressemo-nos em dizer, que se trata de um recurso vlido e corrente
em cincias humanas; mas, curiosamente, negligenciado, j que grande
parte das pesquisas em comunicao elabora seus dados empricos sem
dar ateno a essas converses e sem discutir suas consequncias para a
abordagem de seu objeto. Assim, se os processos de comunicao po-
dem ser investigados sob a forma de processos mentais (atitude, memria,
percepo, motivao) ou sob a forma de comportamento ou, ainda, sob a
6. BRUYNE, Paul de et. al. Dinmica da pesquisa em Cincias Sociais. Francisco
Alves. Rio de Janeiro, 1977.
7. Empregamos o termo converso de forma genrica, para marcar algumas
distines de sentido nos processos de reduo. Termo que mais comum na
literatura especializada e que no tomado, aqui, em sua acepo negativa
(eliminao, corte ou abstrao, que deixa escapar o importante ou o essencial).
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 137
forma de uma reduo s estruturas do poder procedimentos que asse-
guram uma base emprica para o estudo da comunicao , isso exige, no
entanto, uma tomada de posio frente a algumas opes epistemolgi-
cas cruciais sobre o signifcado dessas converses, visto suas importan-
tes consequncias tanto para a signifcao terica dos achados empricos
quanto para a prpria caracterizao da rea de estudo.
Essa converso pode ser entendida como:
a) Uma traduo (ou reduo metodolgica), um expediente metodo-
lgico necessrio para viabilizar a observao ou para dar tratamento ao
processo de comunicao. Por exemplo, os processos comunicacionais
podem ser expressos pelo comportamento: efeito da campanha eleitoral
sobre o comportamento de voto, efeito da publicidade e a compra de uma
mercadoria, infuncia da circulao da informao cientfca e a adoo
de uma nova tecnologia, relao entre a difuso de crtica de arte e a
frequentao de cinema etc. Nesse sentido, ela pressupe uma converso
que pode ser desfeita e que deve ser desfeita no momento da interpretao
dos resultados fnais, pois os dados no coincidem exatamente com o fe-
nmeno estudado, apenas o representam. Logo, eles demandam ateno
e cuidado para que os procedimentos metodolgicos que garantiram a
observao (converso da comunicao ao comportamento) no tomem
o lugar do objeto de estudo: a comunicao no o comportamento.
b) Outra opo tom-la como uma identifcao. Por exemplo, os
processos de comunicao so os processos mentais. Estaramos apenas dian-
te de sinnimos. Como tal, no tem importncia para ns, salvo se, para alm
do fator lingustico, seja dada uma interpretao ontolgica a essa identifca-
o. Ento, ela pode assumir o valor de reduo, como veremos em seguida.
c) Entender os processos de comunicao como passveis de serem
reduzidos aos processos mentais, comportamento etc. constitui uma op-
o que implica uma afrmao ontolgica sobre a natureza do real. Isso
138 Quem tem medo de pesquisa emprica?
porque os primeiros expressariam nveis superfciais da realidade, ou seja,
seriam efeitos ou consequncias de um nvel mais profundo, no qual deve
se fundamentar a explicao. Tomando como exemplo os processos de
comunicao, estes seriam efeitos dos processos psicolgicos e devem ser
explicados por esses ltimos, os nicos reais.
d) Tambm se pode entender a converso como uma busca do signi-
fcado do processo de comunicao atravs do deslocamento da signifcao
a um plano diferente daquele, no qual se passa o fenmeno imediata-
mente observado. desse outro plano que seria possvel explicar ou en-
tender o primeiro. Tal deslocamento implica um sistema de valor, pois
a importncia atribuda ao segundo plano que assegura essa passagem.
Esse procedimento pode ser considerado similar ao da reduo, na me-
dida em que instaura uma hierarquia, ainda mais se o valor for derivado
do prprio real (um nvel profundo ou escondido do real). A luta de
classes, por exemplo, poderia ser considerada como ontolgica, como ex-
presso de um real mais profundo que explicaria todos os elementos da
vida social, em sentido amplo. Ento, o valor derivado do real. Porm,
de outra parte, o valor no precisa ter um lastro direto no real, e ser pu-
ramente um valor humano, de modo que um dado fenmeno avaliado,
por exemplo, por seu potencial de emancipao, o quanto ele promove a
realizao da essncia humana. De qualquer modo, a colocao como va-
lor fundamenta as correntes crticas, inclusive sua tendncia ao ativismo
poltico-social.
Esses posicionamentos esto na base de grande parte das pesquisas
realizadas em nossa rea. Eles no esgotam todas as possibilidades. Trs
correntes merecem ser mencionadas, embora seus posicionamentos epis-
temolgicos contornem o problema da converso, focando diretamente
o processo comunicacional (o que gera outro tipo de problema, diferente
daquele que nos ocupamos aqui). As teorias cognitivistas, embasadas no
paradigma de construo da realidade social, focam a natureza simblica
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 139
da comunicao e garantem, assim, a fdelidade ao fenmeno comunica-
cional. No entanto, expem-se aos problemas do construtivismo: o refor-
o da teoria empurra a pesquisa aos limites do subjetivismo e, por conse-
guinte, a uma paradoxal desconstruo da prpria teoria. Desse modo, os
dados empricos no tm uma signifcao prpria, seriam um efeito da
teoria
8
. Outras anlises do processo comunicacional tambm enfrentam
esse mesmo problema de hipertrofa e eliminao da teoria. Elas conf-
guram uma tendncia que pode ser caracterizada pela desconsiderao
do dado emprico, em vista da busca de uma essncia do processo de
comunicao (por exemplo, Braga, 2010; Marcondes Filho, 2004).
Por fm, outra corrente importante, mas seguidamente negligenciada nas
classifcaes do campo da comunicao, a da teoria dos meios (tam-
bm conhecida como media ecology). O foco na questo tecnolgica, e
a prpria noo dos meios como extenses, introduz uma continuidade
entre os meios e o processo de comunicao. De certo modo, essa cor-
rente elimina a questo da converso, j que a atividade dos meios no
deixa de ser um processo comunicacional. Ao mesmo tempo, ela elege
como foco de investigao a peculiaridade da interveno da tecnologia
nos processos de comunicao. O contraste entre a comunicao direta
(ou interpessoal) e a comunicao meditica, pode assumir o sentido do
problema de converso que tratamos, aqui; mas devemos observar que,
como tal, ela deixa de ser uma opo epistemolgica de uma aborda-
gem de pesquisa, para se tornar um problema de investigao, central
e incontornvel para todas as pesquisas dessa corrente (cada meio seria
uma converso particular do processo de comunicao). No mais o
problema da reduo, o que passa a ser focado a especifcidade de cada
meio de comunicao.
8. Para uma viso geral das crticas ao subjetivismo ver Bernard (1982). Sobre a
desconstruo da teoria, ver Craig (1999) e as crticas de Martino (2010b).
140 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Feitos esses esclarecimentos, voltemos anlise das opes de inter-
pretao da converso do processo de comunicao. Das opes acima,
apenas as duas ltimas a de reduo e a de deslocamento da signifcao
despertam polmica e nelas iremos nos concentrar.
Pouca ateno tem sido dada para o fato de que o modo de confgurar
os dados empricos est ligado ao desenvolvimento terico da rea. A
discusso sobre a pesquisa emprica em comunicao no pode ser inde-
pendente da maneira como a rea compreende a si prpria. Na falta de uma
refexo epistemolgica mais desenvolvida, grande parte de nossas pesquisas
naturalizam a converso do processo comunicacional a outras instncias.
No fcil entender porque muitos estudos de comunicao se per-
mitem uma liberdade sem limites e no se intimidam frente ao paradoxo
de estudarem os processos de comunicao como mercadoria, comporta-
mento, processos mentais etc. Uma resposta mais exata talvez devesse in-
cluir consideraes de ordem da sociologia da cincia. Consideraremos,
aqui, apenas aquelas de ordem epistemolgica.
Uma maneira corrente de naturalizar a converso do processo comu-
nicacional tem sido negar a repartio disciplinar (e ignorar suas razes),
com isso, buscam um fundamento ltimo (flosofa) ou apreendem seus
objetos de refexo diretamente, como no senso comum. Os procedimen-
tos de converso tambm podem ser naturalizados se forem hipervalori-
zados (tendncia para a communication research) ou subvalorizados (ten-
dncia para a corrente crtica), sendo desligados do quadro mais geral da
explicao. Nessas condies, eles passam a assumir valores ontolgicos
e no visam gerar explicaes que articulam o dado emprico teoria,
como necessrio na pesquisa cientfca.
No caso do positivismo flosfco, o valor ontolgico se estabelece
como uma hierarquia de disciplinas (sociologia, psicologia, biologia, f-
sica, esta ltima como a mais fundamental). As pesquisas em nossa rea,
frequentemente, recorrem a teorias importadas de outras disciplinas para
realizar suas explicaes (Berger, 2007), por conseguinte, a converso
do processo de comunicao tambm acaba sendo um reenvio outra
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 141
disciplina. Tudo se passa como se o trabalho terico se desse somente
aps a converso, (at ento o processo naturalizado). Em outros ter-
mos, o tratamento emprico garantido graas a abordagens (tratamento
metodolgico, recursos tericos) de outras disciplinas, sem que este pro-
cedimento seja discutido.
Em suma, essa importao de teoria que corresponde converso
do processo de comunicao pode ser justifcada ingenuamente por
uma identifcao dos processos de comunicao aos processos de outra
natureza ou, de modo mais sofsticado, por sua remisso a outras instn-
cias da realidade, como realizada pelo positivismo flosfco.
Para muitas pesquisas da corrente da communication research, a redu-
o da comunicao ao comportamento no seria somente a exigncia de
uma base material, mas uma reduo no sentido de fundar o processo de
comunicao em algo existente (plano ontolgico). Segundo a doutrina
de Auguste Comte, afrmar que os fenmenos de um determinado nvel
podem ser reduzidos a um nvel mais fundamental equivale a dizer que
este nvel mais real e pode melhor explicar aqueles fenmenos.
O livre trnsito de teorias tambm poderia ser justifcado por uma
posio interdisciplinar, que nega as fronteiras entre as disciplinas. Mas,
tanto num caso quanto no outro, o processo comunicacional apenas
uma realidade imediata, explicada por outra instncia da realidade (ver
adiante, os processos comunicacionais como explicans).
De outra parte, para a corrente crtica, o deslocamento da signifcao
tambm recebe uma justifcativa ontolgica. A reduo da comunicao
s estruturas do poder e prtica da dominao tambm a exigncia
de um termo ltimo. A explicao seria uma signifcao mais profunda.
Os dados empricos tm um valor menor, visto que sua signifcao lti-
ma resta diretamente ligada a uma questo humana, por isso, ideolgica
e poltica, como a prpria interpretao da realidade fsica. Tal concepo
ontolgica coloca em xeque a prpria noo de emprico, que aparece
como resultado de uma operao poltica, relativa s condies do modo
de produo econmica ou s estruturas do poder.
142 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Por isso, as identifcaes do processo de comunicao com instn-
cias do regime de produo capitalista mensagem como mercadoria
(Escola de Frankfurt), emissor-receptor como produtor-consumidor
(Estudos Culturais), mercado como comunicao (Economia Polti-
ca) so consideradas vlidas (naturais), j que sua significao cor-
responde ao valor que elas assumem para o desenvolvimento do ser
humano. Toda mercadoria carrega uma mensagem (a comunicao
expressa o capitalismo), assim como toda mensagem consumida
como uma mercadoria (a comunicao assume a forma do capita-
lismo). Qualquer tentativa de marcar diferenas seria intil, pois
equivaleria a desconhecer a realidade ltima dessas manifestaes do
sistema de dominao capitalista.
Desse modo, a reduo ou deslocamento do dado emprico corres-
ponde a operaes tericas justifcadas de modos diferentes para as
pesquisas com base positivista (reduo dos nveis de realidade) e as pes-
quisas marxistas (deslocamento da signifcao). Mas, ambas se apoiam
em um sistema de hierarquizao (respectivamente, do real e dos valores)
e implicam na extrapolao do plano cientfco.
Em sua interessante obra A explicao em Cincias Sociais, Robert
Brown, num esforo de sntese, defne explicao como a busca do ir-
redutvel (1972, p. 268). Mas, isso num sentido epistemolgico e no
ontolgico. Segundo o autor, uma explicao em cincias sociais:
a explicao fnal de uma srie de um certo tipo. Esta srie
consistir em explicaes que s se referem a propriedades so-
ciais, e o ltimo elemento da srie ser aquela explicao cujas
variveis exigem outras explicaes em termos de proprieda-
des no sociais. Dito de outro modo, a explicao ltima ser o
membro fnal de uma srie de explicaes sociais, fnal porque
em si mesma no ter uma explicao social (p. 267).
No ter uma explicao social, completemos de nossa parte, pois
ser de outra natureza, encontra-se em outro nvel de realidade, que
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 143
corresponde outra disciplina e no mais sociologia. A explicao
em cincia incompatvel ideia de uma reduo ltima, j que para o
pensamento cientfco a realidade no se apresenta como uma hierarquia de
nveis, nem de valores. Os nveis de realidade no so tomados de forma
ontolgica, eles so perspectivas, cuja validade deriva de pressupostos que
no podem ser totalmente esclarecidos. Esto baseados em conjecturas
(na forma lgica do se... ento) e se encontram vinculadas, portanto, ao
problema e as questes que as introduzem: os nveis equivalem a tipos de
problema, disciplinas, e no a camadas da realidade.
Apesar de a cincia postular a realidade como unidade, esta aparece
fragmentada, na forma de disciplinas de estudo, correlacionadas s pers-
pectivas conceituais que recortam e defnem instncias ou nveis de rea-
lidade. Por conseguinte, como estes ltimos no tm existncia absoluta,
no h sentido efetuar redues ontolgicas. As redues no trabalho
de pesquisa cientfica s podem ser de ordem epistemolgica (pon-
to de vista de uma disciplina) ou de ordem terico-metodolgica
(como artifcio para viabilizar o tratamento de um determinado ob-
jeto de estudo). Tampouco podem ser hierarquizados por seu valor,
j que as proposies cientficas s podem ser avaliadas em relao
ao problema e ao conjunto dos conhecimentos com o qual se rela-
cionam. Diferente da filosofia, os nveis de realidade comportam
um valor intrnseco s disciplinas cientficas, no havendo possibi-
lidade de sntese.
Enfm, se o procedimento de reduo ontolgica se justifcasse, te-
ramos que tomar o dado emprico como real e no como uma cons-
truo terica. Ao inverso, se aceitssemos a ideia de um nvel mais
importante, a partir do qual pudssemos atribuir a significao dessa
instncia aos dados empricos, estes teriam um papel secundrio ou
irrelevante, visto que no teriam significao prpria.
144 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Consequncias para a rea de Conhecimento
Que concluses devemos tirar da anlise dessas converses para a
rea de conhecimento? Se os procedimentos de reduo so intrnsecos
ao trabalho cientfco, nem por isso devemos aceitar sua naturalizao. Ora,
como devemos entender, ento, esse hiato que se abre entre o uso legtimo
e delicado de um expediente epistemolgico e, de outra parte, o fato que as
operaes de converso no recebam tratamento a altura de sua importncia?
A identifcao dos processos comunicacionais a outras instncias
se refete na indefnio das pesquisas dos comuniclogos em relao a
outras reas de conhecimento. Isso tem fornecido um ilusrio respaldo
metodolgico, mesmo ao preo de que o resultado fnal seja a reduo do
comunicacional. Tal concepo da rea tem sido alvo fcil para as crticas
cticas no tocante autonomia do saber comunicacional (Martino, 2003).
De outra parte, e igualmente muito expressiva, a posio daqueles
que leem essa identifcao no sentido inverso, como se os processos de
comunicao fossem o fundamento dos processos psicolgicos, compor-
tamento etc. Como se todo o universo das aes humanas pudesse ser
reduzido comunicao.
Para a primeira, a comunicao efeito de outros nveis, por isso, deve
ser necessariamente reduzida. O processo de comunicao apenas um
dado emprico, um fenmeno a ser explicado (explicans), nunca aparece
como explicadum (termo que explica). Na falta dessa perspectiva epistemol-
gica, os processos comunicacionais passam a ser explicados pela psicologia, pela
sociologia etc. No seria possvel, portanto, constituir uma disciplina cientfca.
De outra parte, aqueles que tomam a comunicao como fundamento
universal dos fenmenos humanos (por exemplo, Anderson, 1987; Boug-
noux, 1999; Martin Serrano, 1982), adotam uma posio flosfca que
estende o campo da comunicao ao conjunto das cincias do homem. Eles
visam marcar um tipo de supremacia: Se as cincias naturais so todas fsicas,
ento, as cincias sociais so todas comunicao (Anderson, 1987, p.48).
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 145
Em nenhum dos casos a comunicao vista como disciplina cienti-
fca: ela menos ou mais. Tal convergncia deve ser levada em conside-
rao para nossa refexo sobre o dado emprico, porque essas posies,
evidentemente, esvaziam a questo de pesquisas empricas em comunicao.
Temos a as condies para que grande parte das pesquisas de nossa rea
aparea sob o dilema: ou so empricas, porque na verdade so pesquisas
de outras disciplinas (o processo de comunicao o emprico, mas no
o elemento terico); ou so de comunicao, mas j no seria mais vlido
falar de dado emprico, porque a comunicao fundamento ltimo
de todos os fenmenos humanos, ela deixa de ser um processo emp-
rico. De qualquer forma, o processo de comunicao no desempenha
nenhuma funo na explicao do fenmeno, ele a essncia por detrs
dos fenmenos ou coincide com a prpria manifestao genrica destes.
Estaramos, ento, no registro da flosofa.
Essas compreenses do dado emprico expressam o curioso movi-
mento que faz oscilar o status do saber comunicacional, que vai da sim-
ples inexistncia ao imperialismo absoluto. Mas, deixam sem sentido a
questo de dados empricos, pois no sendo pertinentes em cincia, pri-
vam o saber comunicacional de uma base emprica. A morte da teoria um
convite ao empiricismo (empirismo ingnuo) ou ao abandono da cincia.
Tambm preciso ter em conta o quadro que normalmente se d essa
discusso. O embotamento da refexo epistemolgica faz com que boa
parte do capital de inteligncia epistemolgica de nossa rea se dedique a
mobilizar a flosofa para op-la cincia. O que certamente no refete o
pensamento dos flsofos da cincia, visto que est longe de ser a melhor
maneira de articular cincia e flosofa.
Por fm, tambm devemos colocar a pergunta: se a questo emprica
fundamental e incontornvel para o pensamento cientfco, por que ela
precisa ser lembrada, hoje, como um ponto de discusso para ns? Qual
o sentido de se colocar essa questo?
Na histria da formao de nossa rea de estudos, no Brasil, dcadas
se passaram sem que a pesquisa emprica no fosse associada ao positivismo
146 Quem tem medo de pesquisa emprica?
e este, por sua vez, empregado como um termo desqualifcante. Muitos pes-
quisadores tomaram o combate ideolgico como fnalidade da pesquisa.
Qualquer tentativa de discutir realidades empricas sem o crivo de uma
interpretao poltica foi, sistematicamente, vigiada e combatida (Ber-
ger, 1999), pois se acreditava que representavam um descompromisso com
o social e, consequentemente, eram a expresso de uma ideologia dominante.
Para toda uma poca, o prprio sentido de fazer pesquisa sofreu
severas restries. Mesmo do lado daqueles que investiam na pesquisa
emprica, pois entendiam que isso deveria se dar como uma preocupao
com o mtodo ou sob a forma de um fortalecimento da teoria, a partir da
importao de outras disciplinas.
Em nossa opinio, vemos como muito bem-vinda a questo sobre a
pesquisa emprica em comunicao. Como poucas, ela coloca diretamen-
te o problema de um posicionamento em relao cincia e, por con-
seguinte, a questo da autonomia do saber comunicacional. Ela aparece
como um fortalecimento necessrio frente a uma crescente disperso e
desintegrao de nossa rea de conhecimento.
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Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 149
1.6 Em busca das relaes contratuais:
Propostas de pesquisa emprica no
domnio socio-discursivo
Giovandro Marcus Ferreira
1
No interior do domnio do sociodiscursivo ou anlise dos discursos
mediticos, buscou-se, desde dcadas passadas, a construo de pesquisas
com o intuito de analisar produtos e linguagens mediticos. Posicionan-
do-se numa perspectiva diacrnica, as diferentes fases de tais estudos
esto marcadas por pesquisas, na maioria das vezes, empricas, que refe-
tem as preocupaes e limites que caracterizam cada uma dessas fases.
2

1. Professor Associado da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal
da Bahia.
2. Em outros textos, j foi produzido pelo autor esta mesma classifcao, porm
um pouco mais extensa. Ver FERREIRA, G. M. . Uma proposta metodolgica para
o estudo da imprensa a partir das mutaes na problemtica da anlise do discurso.
Eptic On-Line (UFS), v. VIII, n. 1, p. 1-15, 2006. (http://www.eptic.com.br)
150 Quem tem medo de pesquisa emprica?
1. Num primeiro momento, fase imanentista, h uma rele-
vncia o binmio denotao conotao e o intuito da re-
fexo desvendar as estruturas por trs das mensagens, na
qual tudo signifca, conduzindo ao processo de reinter-
pretao do signo, levando Barthes ao estudo do mito na
sociedade moderna. No seu livro Elementos de semiolo-
gia, Barthes faz uma relao entre signo e mito, dizendo
que pelo simples fato de existir socialmente, todo uso do
signo se converte em signo desse uso.
3
Essa relao se
processa da seguinte maneira: o mito opera tornando um
signo j edifcado, construdo, com pleno sentido no inte-
rior do seu prprio sistema. O sentido primeiro esvaziado,
convertendo assim num signifcante vazio. Por fm, ocorre
um investimento de um outro signifcado contextualmente
construdo. Nesse processo, Barthes ir pesquisar, em Mi-
tologias, como ocorre a migrao da noo de francesida-
de para militaridade e outras noes construtoras de mitos
contemporneos.
4

Na semiologia de segunda gerao, alguns deslocamentos so feitos,
demarcando os parmetros analticos expostos, que se faro operar na
obra de Barthes, assim como de outros tericos que tm com objeto de
estudo o sentido do discurso. Metz realiza um gesto capital, na revista
Communication,
5
denunciando a busca estril da unidade mnima, que
leva ao distanciamento da noo de Saussure de signo e, ao mesmo
tempo, a noo de cdigo. O ncleo duro da anlise passa a ser as
3. BARTHES, R., Elments de smiologie, revue Communication, N 4, 1964.
4. BARTHES, R., Mithologies, Paris Seuil, 1957.
5. METZ, C., Para alm da analogia, A anlise das imagens novas perspectivas
em comunicao 8, Petrpolis, Vozes, 1973.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 151
mensagens, parmetro para se pensar sua organizao na produo e na
recepo, e no o cdigo que outrora servia de pedra angular para bali-
zar a interpretao. A resistncia ao estruturalismo busca desviar do con-
ceito de estrutura, da noo de cdigo, fcando diante do agenciamento
das mensagens provenientes da histria e da sociedade. Eis algumas
questes que norteiam muitas pesquisas empricas no novo estgio de
estudo discursivo: Como operar confguraes, como se dar conta dos
agenciamentos das mensagens que se busca analisar? Qual a natureza
das regras operatrias que as mensagens constroem ao longo do tempo?
6
Nesse contexto que aparece a problemtica da enunciao, tornando
possveis trs avanos: (1) a defnio de novos parmetros de anlise,
(2) o estabelecimento de novas relaes para se pensar certo tipo de
matria signifcante, a fotografa, por exemplo, e a relao entre diferen-
tes matrias signifcantes e, sobretudo, (3) a articulao das mensagens
analisadas e o ambiente sociocultural.
7
A enunciao desloca igualmente, no interior da lingustica, a pro-
blemtica estabelecida de maneira diacrnica para uma perspectiva
sincrnica acerca da apropriao da lngua, da produo de mensagens.
Como o sujeito falante se apropria da lngua? Como o enunciador e o
destinatrio estabelecem relao a partir do ato de linguagem? Tais ques-
tes posicionam a problemtica para a maneira de dizer, distanciando-
-se, nesse caso, do o que dito, que fortemente marcou certos estudos
empricos semnticos e pragmticos e, principalmente, no domnio dos
estudos comunicacionais, pela infuente anlise de contedo que marcara
os trabalhos de dissecao de jornais, durante vrias dcadas. Diga-se
de passagem, que os estudos de comunicao, em especial os estudos de
6. VERON, E., De limage smiologique aux discursivits, in Hermes, n 13-
14, Paris, CNRS ditions, 1994.
7. Idem ibidem.
152 Quem tem medo de pesquisa emprica?
jornalismo, foram marcados, em diversos pases, pela anlise de conte-
do, durante algum tempo, como a principal pesquisa emprica da poca.
8
Na virada dos anos 60 para os anos 70, observa-se, ento, dois mo-
vimentos simultneos. Um novo front aberto pela enunciao, que ir
mobilizar analistas do discurso nessa direo, entre outros, Roland Bar-
thes, com a publicao de Sade, Fourier, Loyola
9
e um outro deslo-
camento em direo ao engendramento e produtividade textual. Essa
segunda fase ou semiologia de segunda gerao remonta do texto s
condies de sua produo. Uma obra inaugural, nesse sentido, ocorre
em 1969, com a publicao de Recherches pour une se-
manlise, de Julia Kristeva.
10
A semanlise, segundo Kristeva, uma
teoria da signifcao, na qual o texto ser um certo tipo de produo de
signifcante, que ocupar um lugar preciso numa cincia que precisa ser
defnida. Como a semitica, a semanlise se voltar ao signo, portanto,
com uma diferena j que a autora apela para o domnio pleiteado, um
espao da signifcncia, no desdobramento em direo s prticas sig-
nifcantes pelo signo, pelo ato de decompor o signo e de abrir, no seu
interior, um novo espao, um dehors (fora).
O processo do estudo da construo do sentido, que caracteriza, a
grosso modo, o estudo semiolgico, sobretudo, na Frana, pode-se dizer
que partiu de uma concepo internista e, a partir de diferentes proble-
mas e preocupaes, passando a ser fortemente ancorado na noo de
enunciao. Torna-se sensvel (e se enriquece) com questes provocadas
8. Ver MELO, Jos Marques de, Estudos de Jornalismo Comparado, So Paulo,
Livraria Pioneira Editora, 1972.
9. BARTHES, R., Sade, Fourier, Loyola, Paris, Seuil, 1971.
10. KRISTEVA, J., Recherches pour une smanalyse, Paris,
Seuil, 1969.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 153
pelas condies de produo e, mais tarde, igualmente, pelas condies
de reconhecimento ou recepo. H uma aproximao de diversos tra-
balhos com a produo de Charles Pierce, colocando em relevo a noo
de circulao e de uma simiose social, histrica e infnita. Nessa terceira
fase, vo surgir propostas metodolgicas que passaro a nortear novas
questes e problemas, assim como novas interfases com outras diferentes
disciplinas. Nesse novo momento que vo surgir novas metodologias que
conduziro novas pesquisas empricas sobre a construo de sentido. Em
seguida, este trabalho se dedicar apresentao duas propostas meto-
dolgica, que refetem um terceiro momento do estudo do discurso que
provocaram, a partir dos anos 80, diversas pesquisas empricas no mbito
dos estudos do discurso meditico.
3.1. Do contrato de leitura
Se o leitor fel a um ttulo de jornal porque ele sabe, antecipadamente
e de uma forma precisa, qual o tipo de discurso que ele ir encontrar, essa
afrmao de Eliseo Veron, uma assertiva que d sustentao proposta
de uma nova metodologia de anlise da imprensa para explicar o sucesso
e insucesso dos jornais em concorrncia.
O ponto de partida do contrato de leitura, proposto por Veron,
norteado por algumas questes que passam a estruturar suas pesquisas
acadmicas e aplicadas:
Dois veculos se endeream ao mesmo alvo, tm as mesmas
manchetes, tratam dos mesmos temas mais ou menos da
mesma maneira. Um progride, o outro estagna ou declina.
Por qu?
Dentre os indivduos possuindo um mesmo perfl sociode-
mogrfco, exprimindo a mesma confgurao de motivao,
expectativas, interesses, uns leem o veculo A, outros o ve-
culo B. Por qu?
154 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Nos domnios das inovaes (jogos eletrnicos, vdeo, mi-
croinformtica etc.), assiste-se a uma proliferao de revis-
tas tratando dos mesmos temas, tentando todos constituir
e frmar seu leitorado: entre esta pletora de novas revistas,
somente sobrevivero dois ou trs. Como saber aqueles que
tm chance, e por qu?
O posicionamento dos veculos pertencentes a um mesmo
universo de concorrncia se faz num espao mais ou menos
estreito; nesse estreito espao de concorrncia, como um su-
porte pode achar novos argumentos de valorizao, capazes
de evidenciar sua singularidade junto aos anunciadores
11
Para responder a essas questes, Veron prope o contrato de leitura
que estabelece um elo fundamental entre um suporte imprensa e seus
leitores. A relao contratual de um jornal se confgura pelo conjunto
de traos de seu discurso apreendido atravs da anlise, que se atm:
(1) regularidade das propriedades descritas propriedades relativamente
estveis do discurso, encontradas em diferentes temas; (2) diferena ob-
tida pela comparao entre suportes busca das semelhanas e diferenas a
partir das caractersticas discursivas de cada suporte estudado; e, por fm,
(3) sistematizao das propriedades contidas em cada suporte confgura-
o do conjunto das propriedades a fm de fazer emergir o contrato de
leitura desses suportes estudados, identifcando os pontos fortes e fracos,
aqueles ambguos e as supostas incoerncias.
A noo de contrato evidencia as condies que une a mdia aos seus
consumidores; e o objetivo do contrato nada mais do que a busca de
preservao do hbito de consumo, no caso, do consumo de um jornal
(que pode se estender a outros tipos de meios de comunicao). A no-
vidade encontrada, nessa metodologia, lanada nos anos 80, a inde-
11. Idem ibidem, p. 205.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 155
terminao relativa entre produo e reconhecimento do discurso. Para
efetuar essa anlise, articulam-se duas tcnicas: a anlise semiolgica de
um corpus (se atendo ao dispositivo de enunciao) e a anlise sociol-
gica qualitativa (entrevistas semidiretivas ou grupos de projeo).
Estudar esse tipo de relao entre as partes do discurso analisar
as condies e as determinantes da leitura. A leitura, que era desconsi-
derada em estudos de outrora, colocada em destaque na perspectiva da
circulao entre a produo e o reconhecimento do discurso. na teoria
da enunciao, sobretudo, que se encontram os fundamentos para o de-
senvolvimento do contrato de leitura.
O discurso da imprensa escrita, a partir da noo de matrias signif-
cantes, apresenta-se sob a forma de material verbal (ttulo, artigo etc.) e
de material no-verbal (fotografa, grfco, layout etc.). preciso, ento,
levar em conta essa complexidade de matrias discursivas para descrever
o sentido engendrado nos suportes de imprensa, observando igualmen-
te os sistemas de representaes ligados s estruturas institucionais e s
modalidades dos destinatrios.
O contrato de leitura assentado em dois tipos de anlise no dis-
positivo de enunciao, de um lado, e numa investigao sociolgica dos
leitores e no-leitores, de outro busca dar conta de um elo fundamental
que se estabelece entre um determinado suporte e seus leitores. Cada
suporte imprensa cultiva, ao longo de sua existncia, uma relao que se
alimenta de uma permanente negociao com seus leitores. O estudo do
contrato de leitura se situa entre os suportes de imprensa e seus leitores
atravs da leitura.
A anlise do contrato de leitura orientada por um critrio compara-
tivo, pois ela sempre uma anlise dos discursos e ela se atm s diferen-
as entre os discursos de uma mesma zona de concorrncia, fruto de suas
invariantes referenciais. Cada discurso carrega seus traos especfcos
que mudam lentamente ao longo do tempo. A anlise do contrato de lei-
tura busca detectar o conjunto do funcionamento discursivo dos suportes
de imprensa baseado nessas invariantes referenciais, levando em conta,
156 Quem tem medo de pesquisa emprica?
como j se mostrou acima, a regularidade das propriedades descritas; a
diferena obtida pela comparao entre os suportes e a sistematizao
das propriedades exibidas por cada suporte.
12

Assim, a anlise de discurso proposta pelo argentino Eliseo Veron
busca identifcar como os suportes de imprensa constroem de forma du-
radoura as suas matrias signifcantes, que englobam os aspectos lingus-
ticos do discurso e, tambm, no- lingusticos.
13
A evoluo do contrato
de leitura coloca em evidncia a dinmica dos leitores (suas aspiraes,
suas expectativas, seus interesses, suas motivaes...), as mudanas socio-
culturais (que modifcam, tambm, o contrato de leitura) e a situao de
concorrncia (o comportamento dos concorrentes , tambm, um fator
de mudana).
Todos os princpios que dinamizam o contrato de leitura fazem que
um suporte imprensa seja tomado numa constante negociao com seus
leitores: as propriedades de seu discurso vo depender da aceitao das
estratgias de apropriao de seus eventuais leitores. Esse elo delicado ,
ento, dinamizado pela diferena que existe entre a produo e o reco-
nhecimento do discurso. A relao entre a produo e o reconhecimento
de um conjunto discursivo e ser sempre marcada por uma diferena.
Essa diferena constitui o essencial dos discursos sociais. Ela um
aspecto fundamental do discurso social que nega toda anlise linear
na relao produo e reconhecimento de um discurso, como afir-
12. VERON, E., Lanalyse du contrat de lecture: pour une nouvelle mthode
pour les tudes de positionnement des supports presse, in Les mdias,
expriences, recherches actuelles, applications, Paris, IREP, 1983.
13. Eliseo Veron tambm chama de matrias lingusticas e matrias no
lingsticas
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 157
mavam certas anlises outrora.
14

O estudo do contrato de leitura se frma, ento, entre os suportes de
imprensa e os leitores pelo vis da leitura, isto , pelas matrias signif-
cantes propostas pelo suporte imprensa, que supe uma contemplao
das expectativas dos leitores. Esse estudo faz igualmente um apelo ao
conhecimento das expectativas dos leitores pela pesquisa qualitativa, por
meio das entrevistas semidiretas ou por grupos de projeo, que fora des-
crita acima como uma contribuio sociolgica no interior da metodolo-
gia do contrato de leitura.
Todos os princpios que dinamizam o contrato de leitura fazem que
um suporte imprensa seja tomado num constante entrosamento com
seus leitores: as propriedades de seu discurso vo depender da aceitao
das estratgias de apropriao de seus eventuais leitores. Porm, a relao
do sucesso ou no de um suporte imprensa no se esgota no horizonte
das expectativas do leitores e no-leitores. preciso, igualmente, estar
atento ao funcionamento de uma zona de concorrncia, consequente-
mente, no posicionamento discursivo de outros suportes de imprensa
que disputam nichos idnticos e, com o processo de segmentao, so
bastante semelhantes ao nvel do contedo. A aposta do contrato de
leitura a distino ao nvel da forma ou da construo de sentindo
pelas tramas da enunciao. Alm da zona de concorrncia, a anlise do
contrato de leitura leva em conta, tambm, a relao dos suportes de im-
prensa com a evoluo sociocultural, que vai alm de estudos ao nvel do
marketing. A evoluo scio-cultural corresponde s tendncias pesadas
de uma sociedade que ajudam a visualizar o posicionamento discursivo,
ou melhor, a semiose numa perspectiva, diacrnica, histrica.
A anlise contrato de leitura proposta por Veron, a partir dos anos 80,
deu um passo frente em relao a outras abordagens que se encontravam
14. VERON, E., La semiosis sociale fragments dune thorie de la discursivit,
Saint-Denis, Presse Universitaires de Vincennes, 1987.
158 Quem tem medo de pesquisa emprica?
sobre o mercado das teorias, em algumas frentes. Em primeiro lugar, as
matrias signifcantes abarcam matrias lingusticas e no-lingusticas,
fazendo com que o contrato de leitura no fosse prisioneiro de uma an-
lise puramente lingustica. Em segundo lugar, essa abordagem deixava
para trs a perspectiva ilusionista do alm (au-del), tendo marcado
bastante a anlise dos discursos, que era tida como uma extenso da an-
lise lingustica. (Ao contrrio, o funcionamento discursivo socialmente
relevante est constantemente borrando as fronteiras impostas por cer-
tas anlises que primam por um s tipo de matria, no caso, a matria
verbal).
15
Por ltimo, a perspectiva do contrato de leitura comea assina-
lar a presena de sujeitos extradiscursivos na sua anlise de discurso. O
leitor inicia um processo, no qual ele deixa de ser um simples fantasma
mergulhado somente no interior das tramas discursivas.
3.2. Do contrato de comunicao
Observando a presena dos jornais no interior da relao proposta
pela empresa de comunicao em relao aos seus leitores e no-leitores,
percebe-se que essa relao ultrapassava as fronteiras do produto, isto ,
do suporte imprensa pelo vis de suas estratgias e estruturas discursivas.
O contrato proposto pelos jornais regido tambm pela presena de su-
jeitos extradiscursivos, sobretudo do jornal na insero na esfera pblica.
O contrato de leitura , assim, um dos contratos propostos pelos jornais,
ou melhor, parte de uma relao contratual que extrapola as dimenses
de uma anlise do dispositivo de enunciao e de uma consulta junto aos
leitores e no-leitores.
Nessa proposta metodolgica, contrato de comunicao, busca-se
assentar sobre dois domnios aparentemente distantes: de um lado, a
15. VERON, E., Matire linguistique e analyse des discours (pice conviction),
in Langage et socit, n 28, Paris, juin, 1984,
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 159
hermenutica e, de outro, a sociologia, articulada tambm com as tc-
nicas de gesto utilizadas nas empresas mediticas (planejamento es-
tratgico, composto de marketing...). Apropria-se da hermenutica de
Paul Ricoeur sobre o processo global de signifcao ou semiotizao.
16

Esse flsofo ajuda a ver que o processo de semiotizao implica sujei-
tos discursivos, mas tambm sujeitos extradiscursivos em um certo p
de igualdade.
Eu direi de uma maneira resumida que de um lado a noo de
texto um bom paradigma para a ao humana, de outro, a
ao um bem referente para toda uma categoria de texto.
17
Para Ricoeur, o crculo semiolgico que articula os sujeitos discur-
sivos est situado no interior de um crculo maior conhecido como
crculo hermenutico que leva em considerao os sujeitos discursivos
e extradiscursivos. Paul Ricoeur mostra pelas trs mmesis (prefgurao,
confgurao e refgurao), que a elaborao discursiva implica em dois
processos: um de transformao as coisas se tornam signos (discurso) e
estabelecem uma relao entre os sujeitos discursivos (sujeito enunciador
16. Ricoeur desenvolveu um dilogo fecundo com vrios semioticistas, em
especial com A.-J. Greimas. Trs artigos so referncias nesta produo de uma
hermenutica aplicada semitica, reagrupados no seu livro Lectures 2. Ver
RICOEUR, Paul, La grammaire narrative de Greimas (1980), Figuration
et confguration. A propos du Maupassant de (1976), Entre hermneutique
et smiotique (1990), in Lectures 2 - La contre des philosophes, Paris, Seuil,
1992. A grande obra de Ricoeur acerca do processo global de signifcao ou
semiotizao a trilogia Temps e Rcit, vol. I, II, III, Paris, Editions du Seuil,
1983, 1984, 1985.
17. RICOEUR, P., Du texte laction, Paris, Editions du Seuil, 1986, p. 175.
160 Quem tem medo de pesquisa emprica?
e sujeito destinatrio) e um outro de transao entre os sujeitos impli-
cados, que ultrapassam as fronteiras do discurso.
Existem, assim, dois processos estreitamente ligados: um processo de
transformao, realizado pelas palavras da lngua, e o processo de tran-
sao conduzido pelas situaes de comunicao. Nessa perspectiva de
Ricoeur, dois patamares de anlise esto em p de igualdade: um engen-
drado pelas estratgias e estruturas discursivas (ad-intra) e, outro, pelas
estratgias e estruturas de ao e discursiva (ad-extra).
Aplicando o crculo hermenutico de Ricoeur ao estudo da imprensa,
o Mundo a confgurar que so os diversos fatos e eventos que podero
ser confgurados ou transformados, em notcia, quer dizer, Mundo con-
fgurado. O processo de confgurao transforma fatos em discurso, no
caso, em notcia. No interior desse processo, temos o Sujeito falante (ou
Sujeito Enunciador) que o suporte imprensa. O Mundo confgurado
ou da notcia sofrer, tambm, a ao de outro sujeito falante, no caso, o
CRCULO HERMENUTICO OU SEMIOTIZAO GLOBAL

Processo de configurao (transformao)


Mundo a Sujeito Falante Mundo Sujeito Falante Mundo
configurar (Jornal) Configurado (Leitor) Refigurado
(Mmesis I) (Mmesis II) (Mmesis III)
Fato Notcia Interpretao

Processo de negociao (transao)
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 161
leitor, que pela interpretao far a sua refgurao ou interpretao,
a partir do Mundo confgurado, da notcia. Porm, todo esse crculo de
signifcao sofre infuncia da relao estabelecida no mbito extradis-
cursivo entre o jornal e o leitor. por isso que uma mesma notcia no
tem o mesmo impacto, mesmo sendo construda de forma idntica, em
jornais diferentes. Essa diferena no s causada pelos discursos pre-
cedentes, mas tambm pela existncia extradiscursiva, alm dos sujeitos
enunciativos analisados no suporte imprensa.
Essa dmarche analtica evidencia que o suporte imprensa (produto)
no o nico elo estabelecido com os leitores, que se faz presente na
esfera pblica. Na esfera pblica atual, as empresas so atores cada vez
mais presentes, enquanto tais, apenas viam seus produtos. Elas ocupam
um espao que outrora era ocupado, sobretudo, pelo Estado, sindica-
tos, instituies caritativas. A empresa, enquanto tal, igualmente uma
presena na relao com leitores e no-leitores de seus suportes de im-
prensa. Atualmente, o planejamento estratgico das empresas busca uma
relao mltipla com o pblico, a comear pela gesto de sua prpria
imagem. O planejamento da comunicao organizacional ou empresa-
rial com seus inmeros pblicos (externo, interno, fornecedores...) ocu-
pa cada vez mais um espao no planejamento geral das empresas.
18
Assim, observa-se que o contrato de leitura fundamental na relao
jornal-leitor, porm, com as consideraes feitas, esboa-se um panora-
ma analtico mais amplo que pode enriquecer o estudo desse contrato
(leitura). Logo, as explicaes do sucesso ou insucesso de jornais em con-
corrncia ultrapassam a relao articulada no interior do produto, supor-
te imprensa no caso. Diante das caractersticas do contrato de leitura,
18. Ver entre outras: FLORIS, Bernard, La communication managrale La
modernisation symbolique des entreprises, Grenoble, PUG, 1996. SEMPRINI,
Andrea, Le marketing de la marque, Paris, Editions Liaisons, 1992. FLOCH,
Jean-Marie, Smiotique, marketing et communication, Paris, PUF, 1990.
162 Quem tem medo de pesquisa emprica?
busca-se direcionar a anlise a um outro nvel (ad-extra), completando
o contrato de comunicao, que oferece, tambm, um frtil terreno para
analisar as estratgias e estruturas de jornais em concorrncia, que englo-
bam os aspectos discursivos do suporte imprensa, mas igualmente o que
se passa alm das fronteiras de tal produto.
O contrato de comunicao uma metodologia que busca analisar
a relao jornal-leitor (e no-leitor) pelas vias sociolgica e semiolgica
dentro da perspectiva do crculo hermenutico que esboamos anterior-
mente. Esses dois patamares de anlise fazem parte de um nico processo
de signifcao ou de semiotizao global, como foi caracterizado no gr-
fco. Isso evidencia que os jornais se relacionam com os leitores atravs
de dois tipos de posicionamentos, ad-extra e ad-intra no que se refere ao
suporte imprensa, que se inscrevem no interior de um contrato de comu-
nicao ou de um posicionamento discursivo assentado nessas duas bases.
Com isso, esboa-se que o jornal dispe de dois eixos de concorrncia
por onde se implementam estratgias que, por sua vez, oferecem explica-
es sobre os eventuais sucessos ou insucessos de um meio de comuni-
cao. Por um lado, ele concorre atravs de um mercado discursivo que
se bifurca para as estratgias no interior do produto (suporte imprensa)
e pelo posicionamento institucional. O contrato de comunicao uma
anlise que busca pistas ou marcas deixadas pelas suas estratgias nesses
dois planos. Esse modelo de anlise busca dar conta das estratgias e
estruturas discursivas das empresas mediticas em geral, e dos jornais
em particular. O processo de signifcao estudado numa perspectiva
diacrnica e sincrnica, levando em conta o duplo percurso analtico.
Para terminar esta apresentao da metodologia, resta falar da abor-
dagem que se utiliza para a anlise do contrato institucional (ad-extra)
j que, para o contrato de leitura (posicionamento discursivo do suporte
imprensa), resgata-se a metodologia proposta por Eliso Veron. No estu-
do do contrato institucional, situa-se, sobretudo, no interior do domnio
sociolgico para operar o posicionamento dos sujeitos sociais, no caso os
diferentes posicionamentos efetuado pelas empresas de comunicao. A
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 163
sociologia nos oferece abordagens para compreender conjunturas espe-
cfcas e estruturas mais vastas da realidade social. Nessa proposta meto-
dolgica, adota-se a teoria dos campos sociais por ser a mais pertinente,
segundo a orientao dada ao estudo explicaes sobre o sucesso ou
insucesso dos meios de comunicao. Alm disso, pode-se tirar lies
sobre a histria das teorias sociolgicas e sua infuncia sobre a pesquisa
dos meios de comunicao, e atinar-se que a teoria dos campos sociais
ultrapassa a velha dicotomia entre macro e micro-sociologia, entre obje-
tivo e subjetivo. H uma integrao e uma reciprocidade entre esses dois
polos dinmicos na construo do espao social.
19

Segundo a teoria dos campos sociais, a realidade social construda
pelo jogo de disputa entre os diversos sujeitos ou agentes sociais
20
que
formam os campos sociais. A representao do mundo ou da realidade
social fruto de inmeras aes de construo que esto em curso, de
tempos feitos e refeitos. Assim, a realidade tomada numa construo
permanente, na qual a representao e a vontade so misturadas, j que
so esses dois fatores que determinam as aes dos sujeitos e suas vises
sobre eles mesmos.
21
19. A teoria dos campos sociais tem como uma de seus idealizadores o socilogo
francs Pierre Bourdieu, que tem uma grande obra. Ver BOURDIEU, Pierre, Les
rgles de lart, Paris, Seuil, 1992. Choses dites, Paris, Les Editions de Minuit,
1987.Questions de sociologie, Paris, Editions de Minuit, 1984. La distinction,
Paris Les Editions de Minuit, 1979.
20. Bourdieu empregado, sobretudo, o termo agente social.
21. Essa abordagem coloca em relevo duas caractersticas no conceito de realidade
social: ela feita de estruturas e est numa contnua construo. Logo, a realidade
vista pela tica do construtivismo estruturalista ou ps-estruturalismo, segundo
Pierre Ansart. Ver ANSART, P. Les sociologies contemporaines, Paris, Seuil, 1990.
164 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Segundo Bourdieu, a realidade social forjada por dois aspectos da
Histria: a histria que se faz corpo ou subjetiva, denominada habitus e
a histria objetiva sob a forma de lugares, instituies, rituais, objetos...
denominada de estruturas sociais.
22
Para que exista um campo social,
preciso haver um capital em disputa, o que torna a presena de agentes
ou atores sociais com posies diferenciadas, com os estatutos desses
atores tendo um valor varivel. Esse espao social pode ser uma esco-
la, um escritrio, um partido poltico, um jornal...
A realidade social evolui e a histria se faz coisa e se transforma
em campos sociais, que so esferas que podem adquirir, aos poucos,
uma certa autonomia. Assim, os campos sociais podem, atravs de um
processo de autonomia, livrar-se da infuncia de outros campos. Tor-
nando-se um campo com forte grau de autonomia, ele poder dominar
ou ter infuncia sobre outros campos sociais. O grau de autonomia de
um campo varia segundo as pocas, a tradio nacional, regional... Por
exemplo, o campo de produo jornalstico francs no o mesmo do
brasileiro. Da mesma forma, hoje, temos um campo jornalstico que
diferente daquele que tnhamos nos anos 40.
Existem trs momentos de anlise de um campo. Em primeiro lugar,
importante saber a posio do campo estudado em questo em relao
ao campo do poder, com o qual ele est numa relao macro e micro-
cosmo. Por exemplo, para estudar o jornalismo regional, uma primeira
anlise pode ser feita em relao imprensa nacional e em relao aos
outros campos sociais (poltico, econmico...). importante saber como
se d a ressonncia da infuncia, segundo seu grau de autonomia. Em
segundo lugar, necessrio conhecer as estruturas internas de um cam-
po social. Essa etapa a identifcao da regra do jogo, da diviso de
recursos especfcos do campo em questo. Em terceiro e ltimo lugar,
22. BOUDIEU, P. Espace social et pouvoir symbolique, in Choses dites, Paris, Les
Editions de Minuit, 1987.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 165
trata-se da anlise do habitus dos atores sociais, os sistemas de dispo-
sio que so o resultado do percurso e do posicionamento de cada um
dos ocupantes de um determinado campo. Essa a histria das posies
e tomadas de posio dos sujeitos sociais. Esses sujeitos sociais seguem
uma trajetria social que plena de sentido no estudo dos campos sociais.
Enfm, ns podemos estabelecer esses trs nveis de anlise da se-
guinte maneira: o grau de autonomia do campo estudado em relao aos
outros campos sociais; seu funcionamento interno com a hierarquia real
entre os sujeitos sociais, e a maneira pela qual esses sujeitos atingem
posies diferenciadas. O funcionamento do campo social est no centro
desse tipo de anlise. Portanto, o ponto de vista pode se situar do lado do
campo (objeto) ou do lado do habitus (sujeito). O funcionamento social
sob a tica do habitus revela a dialtica das posies e das tomadas de
posio dos sujeitos sociais.
Assim, completam-se as abordagens do crculo de signifcao.
Partiu-se da anlise do contrato de leitura, proposto por Eliso Veron.
Porm, visto o impacto das organizaes na esfera pblica, buscou-se
criar um outro patamar de anlise, recorrendo hermenutica de Paul
Ricoeur, o crculo de semiotizao geral, baseado nas mmesis de Aris-
tteles. Nessa perspectiva, dois processos foram evidenciados: um, o de
transformao (ad-intra, contrato de leitura) e, outro, ad-extra, contrato
institucional, formando o contrato de comunicao.
O apelo as duas abordagens uma de cunho semiolgico e outra de
cunho sociolgico mesmo oriundas de domnios diferentes, todas as
duas partem de anlises comparativas, relacionais. O sentido constru-
do pela relao ou interao. Do lado dos sujeitos discursivos (ad-intra),
o sentido engendrado pela relao no interior do ato de enunciao e de
sua comparao entre suportes, no interior de uma zona de concorrncia;
de lado dos sujeitos sociais, no interior de um campo (mobilizado por
um capital), em posies desiguais, constroem igualmente sentido numa
disputa que explicitam uma relao de poder e de sentido.
166 Quem tem medo de pesquisa emprica?
O Estudo do contrato de comunicao busca, ento, analisar as
coerncias e incoerncias no interior desses dois nveis (estratgia no
interior do suporte imprensa e fora dele) e, tambm, as coerncias e
incoerncias entre essas duas instncias de anlise. Provavelmente, re-
alizando este percurso analtico, poderemos avanar na indagao que
busca as razes que levam o leitor fel a um ttulo de jornal, saber
com antecipao, o tipo de discurso que ele ir encontrar, como tam-
bm e a fora e a fraqueza na posio de disputa de cada jornal, suas
coerncias e incoerncias, no interior das estratgias ad-intra e ad-extra;
e a relao sinrgica, contraditria ou difusa entre elas.
Eis, ento, algumas orientaes metodolgicas, que articulam dom-
nios diferentes, a partir do sociodiscursivo, para estar a servio do comba-
te ao medo, no interior dos estudos da comunicao, da pesquisa emprica.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 167
1.7 A pesquisa em comunicao no Brasil, com
nfase na pesquisa emprica
Lucia Santaella
1
Se o tema acima tivesse sido apresentado a mim, no incio dos anos
1990, teria plenas condies para responder a ele satisfatoriamente. Na-
quela poca, fui consultora da rea de Comunicao no CNPq. Isso me
deu a oportunidade de conhecer, com bastante intimidade, todos os pro-
jetos de pesquisa apoiados pelo CNPq que se desenvolviam por todo o
territrio nacional. Tanto que, em 1993, na prova escrita para a ob-
1. Lucia Santaella pesquisadora 1 A do CNPq. Professora titular no pro-
grama de Ps-Graduao em Comunicao e Semitica da PUCSP, com
doutoramento em Teoria Literria na PUCSP em 1973 e Livre-Docncia
em Cincias da Comunicao na ECA/USP em 1993. Coordenadora da
Ps-graduao em Tecnologias da Inteligncia e Design Digital, Diretora
do CIMID, Centro de Investigao em Mdias Digitais e Coordenadora
do Centro de Estudos Peirceanos, na PUCSP. presidente honorria da
Federao Latino-Americana de Semitica e Membro Executivo da As-
sociacin Mundial de Semitica Massmeditica y Comunicacin Global,
Mxico, desde 2004.
168 Quem tem medo de pesquisa emprica?
teno do ttulo de Livre-docncia, na ECA/USP, escolhi como tema
justamente A pesquisa em comunicao no Brasil, sobre o qual discorri
com alguma desenvoltura e, sobretudo, convico.
Hoje, no entanto, transcorridos quase vinte anos, falta-me desenvol-
tura e sobra-me timidez para enfrentar esse tema, na medida em que
ele pressupe qui o mesmo nvel de conhecimento sobre a pesquisa
em comunicao, no Brasil, que eu tinha naqueles tempos. H que se
considerar, tambm, que as condies atuais so muito distintas daquelas
de duas dcadas atrs.
1. A expanso e onipresena da comunicao
A rea de comunicao nitidamente uma rea em expanso con-
tnua e as pesquisas, evidentemente, tm acompanhado essa expanso.
Tenho repetido, desde muito tempo (ver SANTAELLA, 2001, p. 75-
76), que a comunicao se constitui, crescentemente, em verdadeiro piv
de todas as outras cincias humanas, avanando at mesmo dentro de
algumas cincias naturais.
De um lado, o fenmeno comunicacional em si faz-se presente e in-
terfere em vrios setores da vida privada e social e em vrias reas do
conhecimento; de outro lado, enquanto rea de conhecimento, a comuni-
cao cada vez mais parece se situar na encruzilhada de vrias disciplinas
e cincias j consensuais ou emergentes.
Tanto que as comunicaes constituem, ao mesmo tempo, um im-
portantssimo setor industrial, um universo simblico que objeto de
consumo macio, um investimento tecnolgico em expanso ininterrup-
ta, uma experincia individual diria, um terreno de confronto poltico,
um sistema de interveno cultural e de agregao social, uma maneira de
se informar, de entreter-se e de passar o tempo etc. (WOLF, 1987, p. 13).
Sfez (1994, p. 25) tambm nos alertou para o fato de que a comu-
nicao invadiu todos os domnios: a empresa e seu proeminente setor
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 169
de relaes humanas; o marketing, antes restrito ao produto, hoje, re-
cobrindo a imagem da prpria empresa; os meios polticos inteiramen-
te entregues ao marketing poltico e imagem de marca; a imprensa, o
audiovisual e a edio nos quais a rubrica da comunicao foresce; as
psicoterapias que se pretendem comunicativas, e at as cincias exatas
fsica e biologia esto contaminadas pelo vocbulo comunicao.
Alm de a comunicao ter invadido metaforicamente o conjunto
das cincias humanas e das prticas polticas, sociais, culturais e eco-
nmicas, recordemos, ainda, dizia Sfez (ibid., p. 28-29), que a biologia
gentica origina-se no modelo de transmisso codifcada de uma men-
sagem (ADN); que a cincia ecolgica ou etolgica nutre-se de imagens
comunicacionais; que as neurocincias tomam seu contedo de refern-
cia de emprstimo conexo (esses permutadores cerebrais de mensa-
gens invisveis). Enfm,
todas as tecnologias de vanguarda, das biotecnologias inte-
ligncia artifcial, do audiovisual ao marketing e publicidade,
enrazam-se num princpio nico: a comunicao. Comu-
nicao entre o homem e a natureza (biotecnologia), entre
os homens na sociedade (audiovisual e publicidade), entre o
homem e seu duplo (a inteligncia artifcial); comunicao
que enaltece o convvio, a proximidade ou mesmo a relao de
amizade (friendship) com o computador (SFEZ, 1994, p. 21).
Na poca em que Sfez escreveu sua Crtica da comunicao, as redes
teleinformticas no haviam ainda explodido e abraado o globo com uma
teia de conexes, nem as questes da globalizao poltico-econmica e da
mundializao da cultura haviam entrado, na ordem do dia, de modo que,
ao acrescentarmos esses novos fenmenos lista de Sfez, a imagem proli-
ferante da comunicao se torna ainda mais tentacular.
Embora no sistemtico, o contato que tenho tido com os pesquisa-
dores brasileiros, especialmente por meio de suas publicaes com todos
os louros devidos s publicaes da Intercom, que tem mantido, ao longo
170 Quem tem medo de pesquisa emprica?
de tantos anos, coerncia e fdelidade aos seus ideais permite-me afrmar
que as pesquisas em comunicao, no Brasil, tm, sem dvida, acompanha-
do pari passu a expanso da rea.
Penetrar mais profundamente na veracidade de tal afrmao implica-
ria levantar dados e proceder a uma pesquisa emprica, algo que, no mo-
mento, no tenho em mos. Na falta de dados conclusivos, nesta ocasio
do lanamento do Prmio Luiz Beltro-2011, na cidade de Recife, em
que me honram com o convite para esta apresentao, optei por discorrer,
refexivamente, sobre o papel da pesquisa emprica no contexto da pesquisa
cientfca em geral. Tomo, portanto, um caminho muito mais epistemol-
gico do que propriamente emprico sobre a nfase na pesquisa emprica
que me foi requerida.
2. As subdivises das cincias
A tradio flosfca nos legou como eixo central a dimenso logo-
-terica do homem. Logos discurso e theorein contemplao. Se-
gundo Aquiles von Zuben (1994), O primado da teoria remonta aos
primrdios da flosofa grega, que afrmava a vida contemplativa como a
mais eminente, a mais elevada. A vida contemplativa prevalecia sobre a
vida prtica. O saber foi, ao longo da histria ocidental, identifcado com
um projeto terico. Essa teoria se apresentava igualmente em um logos,
um discurso racional. Quando se interroga sobre o real, sobre sua es-
sncia, sua origem, seu fm, o homem fala. Aristteles o qualifcou zoon
logon echon, isto , o homem um ser falante, um ente de linguagem. A
linguagem pressupe toda questo e toda resposta. O saber , ento, uma
logo-teoria, discurso e contemplao. Essa foi a caracterstica do saber
clssico. Pela natureza teortica imps-se o privilgio absoluto do olhar,
da viso (Teorein). Isso assim se deu at o nascimento da cincia mo-
derna, quando o saber, a partir de Descartes, dividiu-se em duas esferas, a
da flosofa, de um lado, e a da cincia, de outro. Com suas principais ca-
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 171
ractersticas que so a experimentao e a matematizao, duas formas do
operatrio, a cincia passou a recusar o saber livresco e especulativo da es-
colstica para reafrmar o poder operativo e preditivo da cincia moderna.
Foi, a partir do sculo XVII, quando se deu o nascimento da cincia
moderna, que surgiram as primeiras formulaes sobre o fundamento
do conhecimento, na oposio entre o racionalismo, associado principal-
mente aos nomes de Descartes e Leibniz, de um lado, e o empiricismo, de
outro, ligado aos nomes de F. Bacon e dos ingleses, Locke e Hobbes, cul-
minando no empiricismo radical de Hume. A cincia baconiana trazia
implcito o conhecimento prtico, baseado na experimentao do tipo
tentativa e acerto. Esta ltima exigia uma investigao intencional do com-
portamento da matria em situaes novas (CHALMERS, 1994, p. 44).
A acelerao no desenvolvimento das cincias do sculo XIX em
diante incorporou as cincias humanas sociologia, psicologia, antropo-
logia, economia etc. no panteo das cincias e todas elas, exatas, natu-
rais e humanas, passaram a se dividir, basicamente, em cincias puras e
aplicadas. Nas primeiras, o conhecimento buscado pelo conhecimento,
sem interesse na obteno de resultados por mais proveitosos que es-
ses possam ser. As cincias aplicadas diferem das puras apenas nos seus
objetivos, pois, nas aplicadas, so estudados mtodos e teorias que tm
relevncia para determinadas aplicaes (DA COSTA, 1997. p. 30).
Outra diviso importante aquela que se d entre as cincias formais,
nas quais o conhecimento intuitivo, racional e formal, obtido atravs
do raciocnio dedutivo, e as cincias empricas, nas quais, alm do conhe-
cimento discursivo, obtido pela deduo e induo, h tambm aquele
que obtido atravs da observao e experimentao que se fundam na
percepo sensorial.
Assim, segundo Newton da Costa, a experincia fundamental nas
cincias empricas, pois elas so snteses de criao racional, de observa-
o e de experimentao, nas quais razo e experincia se fundem. Nas
cincias empricas
172 Quem tem medo de pesquisa emprica?
as explicaes so edifcios racionais arquitetados pelo homem,
baseados na observao e na experimentao, que impem
certa ordem cognitiva em situaes problemticas. Como se
sabe que qualquer concepo terica acaba sendo apenas apro-
ximadamente verdadeira, v-se que a explicao cientfca ,
por sua prpria natureza, aproximada... (ibid., p. 44, 46).
Enfm, os princpios epistemolgicos ou postulados que o autor
(ibid.: 51-52) nos apresenta como defnidores da cincia emprica so
resumidamente os seguintes:
(a) princpio da possibilidade (o conhecimento cientfco possvel);
(b) princpio da origem (o conhecimento nasce do intercmbio
entre experincia e pensamento, sendo simultaneamente refexo
do real e construo racional);
(c) princpio da natureza (o conhecimento das disciplinas emp-
ricas refere-se a um universo de coisas e fatos que existem inde-
pendentemente de ns);
(d) princpio do critrio (os critrios de justifcao referentes ao
conhecimento pertencem lgica dedutiva, indutiva e metodo-
logia das cincias experimentais);
(e) princpio das categorias (a cincia se talha atravs de sistemas
de categorias que se modifcam historicamente).
O que se pode concluir, desse tpico, de interesse para a rea de co-
municao, que todas as cincias no-formais so cincias empricas.
Entretanto, mesmo nas cincias empricas, h cincias puras e aplicadas.
Isso importante para compreendermos os tipos de pesquisa que se de-
senvolvem no mbito das cincias.
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 173
3. Tipos de pesquisa
Sem pesquisa no h cincia, de modo que a pesquisa o mais leg-
timo alimento da cincia. Para a explicitao dos tipos de pesquisa, deve
ser considerado que, embora as defnies de pesquisa coloquem nfa-
se na referncia realidade emprica do conhecimento que a pesquisa
busca atingir, h pesquisas que no tm nada a ver, diretamente, com a
realidade emprica. o caso das cincias formais, como o caso das pes-
quisas tericas que tm por funo preencher lacunas no conhecimento,
desvendar e construir quadros conceituais de referncia. H pesquisas
cuja funo poderia estar, exclusivamente, na discusso de um conceito
controverso dentro de uma determinada rea de conhecimento.
Dessa distino entre pesquisas tericas e pesquisas que visam a um
conhecimento referenciado realidade emprica, advm a primeira gran-
de diviso dos tipos de pesquisa, aliados diviso principal das cincias
em fundamentais e aplicadas. O que mobiliza a mente humana, nos di-
zem Laville e Dionne (1999, p. 85), so problemas, a busca de um maior
entendimento das questes com que a realidade nos desafa ou a busca
de solues para problemas nela existentes. Para melhor conhecer, o ca-
minho a pesquisa fundamental que tem por funo aumentar a soma
de saberes disponveis, saberes estes que, em algum momento, nunca se
sabe quando, sero utilizados para a soluo de problemas empricos. A
histria da cincia est cheia de exemplos dessa espcie.
Nessa medida, a pesquisa fundamental visa criar quadros tericos de
referncia e mant-los, tanto quanto possvel, livres dos malententidos e
das anemias que a impacincia e negligncia tericas costumam produ-
zir. Sem bons quadros tericos de referncia, pesquisas aplicadas fcam
debilitadas, de modo que, na pesquisa, no pode haver nada mais prtico
do que uma boa teoria.
A motivao principal das pesquisas aplicadas, por seu lado, est na
sua contribuio para resolver um problema. Para tal, ela aplicar conhe-
cimentos j disponveis, mas das aplicaes podem resultar no apenas a
174 Quem tem medo de pesquisa emprica?
resoluo do problema que a motivou, mas tambm a ampliao da com-
preenso que se tem do problema ou, ainda, a sugesto de novas questes
a serem investigadas. em razo disso que os verdadeiros pesquisadores
no fazem pesquisa ad hoc, mas a fazem pela vida afora. O conhecimento
est em um continnum, cuja origem e cujo fm nos sero eternamente
desconhecidos.
Alm da diviso entre pesquisa terica ou fundamental e pesquisa apli-
cada, Chizotti (1991, p. 27) apresentou o seguinte quadro de tipos de
pesquisa: a descritiva, que se restringe descrio dos fatos; a analtica,
que faz anlises interpretativas dos dados e extrai concluses; a quanti-
tativa, assim chamada devido ao suporte em medidas e clculos men-
surveis que utiliza; a qualitativa, que ressalta as signifcaes que esto
contidas nos atos e prticas; a nomottica, que tem o intuito de extrair as
leis (nomos) da regularidade e da ocorrncia dos fatos observados para
generalizar. As pesquisas analticas podem ser subdivididas de acordo
com o mtodo de abordagem analtica que utilizam: comparativa, histri-
ca, funcional, estrutural, sistmica, dialtica. Podem, ainda, ser classifcadas
de acordo com seus objetivos, por exemplo, a pesquisa clnica, que estuda
determinados casos individuais, visando a um julgamento e uma pres-
crio, e a pesquisa-interveno, que se baseia na relao participante do
processo de anlise e mudana psicossociolgica.
Uma outra diviso dos tipos de pesquisas e os procedimentos neces-
srios para realiz-las foram apresentados por Demo (1985, p. 23-26): a
terica, a metodolgica, a emprica e a prtica. A terica coincide em alguns
pontos com a que foi, acima, chamada de fundamental. A metodolgica se
refere refexo sobre os mtodos que direcionam a pesquisa cientfca,
os modos de pesquisar, a problematizao das vias do conhecimento. A
construo de propedutica da descoberta da realidade. O cultivo de
uma atitude tpica diante da realidade, nos diz Demo, isto , da atitude
da dvida, de crtica, de indagao rodeada de cuidados para no sermos
ingnuos, crdulos, apressados, questo fundamentalmente metodol-
gica. A falta de refexo bem informada sobre ela redunda em um tipo de
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 175
mediocridade cientfca manifesta na credulidade em evidncias dadas.
A pesquisa emprica dirige-se para a face experimental e observvel
dos fenmenos, manipulando fatos e dados e procurando traduzir os
resultados em dimenses mensurveis, sendo, por isso mesmo, na medida
do possvel, quantitativa. Para Demo (ibid., p. 25), mesmo que no coin-
cida com o mais relevante da realidade, esse tipo de pesquisa trouxe para
as cincias humanas a contribuio inestimvel do compromisso com
afrmaes controlveis, contra especulaes perdidas ou divagaes sem
fundamento. Mas, uma vez que aquilo que mais relevante no se ma-
nifesta primeira vista, havendo, alm do mais, muitas dimenses dos
fenmenos que so refratrias mensurao, a dedicao emprica no
pode se restringir ao nvel superfcial, sempre mais fcil de ser mensurado.
A pesquisa prtica se realiza atravs do teste prtico das ideias e refe-
xes tericas. Vale aqui, portanto, a inverso do postulado, acima formu-
lado, sobre a teoria: nada melhor para a teoria do que uma boa prtica. As
chamadas pesquisa-ao e pesquisa-interveno, que tm por objetivo inter-
vir na realidade, tambm se enquadram na categoria de pesquisa prtica.
Uma vez que a pesquisa emprica consta do tema desta apresentao,
a ela que vamos dirigir nossa ateno.
4. A pesquisa emprica
Para Halavais (2011, p. 12),
O empirismo se baseia na capacidade dos observadores
concordarem a respeito de uma representao de suas ex-
perincias, ou seja, de suas percepes do mundo. Mesmo
quando no existem mltiplos observadores, o empiricismo
requer que se assuma que algum outro, no nosso lugar, faria
os mesmo tipos de observao e as representaria de modo
semelhante. [...] O empiricismo mais uma techne que epis-
teme no que esses dois possam alguma vez ser totalmente
176 Quem tem medo de pesquisa emprica?
separados. O empiricismo representa um modus operandi que
permite construo colaborativa em prol de compreenso
compartilhada.
H que diferenciar, entretanto, o empirismo ingnuo do empirismo
epistemologicamente informado. No primeiro caso, parte-se do pressu-
posto de que possvel a observao imediata e direta da realidade feita
por um observador despreconceituoso e imparcial. J o empiricismo no-
-ingnuo leva em conta que aquilo que um observador observa depende
de sua experincia passada, de seu conhecimento, de sua expectativa e,
sobretudo, no caso de uma pesquisa, deve-se considerar a dependncia
que esta tem de teorias adequadas. (ROSSETTI, 2010, p. 75), de modo
que o emprico no deve signifcar primazia sobre a teoria, muito menos
ao invs da teoria. O contrrio tambm , muitas vezes, verdadeiro, pois
se a teoria estrutura e d sentido ao dado emprico, por sua vez, este sele-
ciona e regula o jogo das teorias concorrentes (MARTINO, 2010, p. 142).
No seu artigo sobre Panorama da pesquisa emprica em comunica-
o, Martino (ibid., p. 135-160), alerta para os diferentes usos e com-
preenses do termo emprico. Apesar de diversidade, tem predominado a
compreenso vaga de que pesquisa emprica envolve coleta de dados que,
na comunicao, est atrelada corrente norte-americana da Communi-
cation Research, dos anos 1940.
Ainda, segundo Martino (p. 144), em comunicao h dois usos dis-
tintos do emprico, primeiramente, entendido como uma caracterstica
geral da pesquisa cientfca. Esse uso est ligado diviso das cincias
em formais e empricas. O segundo uso refere-se apenas a um tipo de
pesquisa cientfca. Esclarecedora a tipologia da pesquisa emprica pro-
posta por Martino (ibid., p. 148-149), como se segue:
(a) Pesquisa emprica em sentido forte, na qual os dados contri-
buem estruturalmente para a produo do conhecimento. Expli-
cando: se a teoria estrutura a observao, a observao regula a
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 177
teoria, selecionando teses concorrentes e intervindo na validade
destas.
(b) Pesquisa emprica em sentido mediano. Nesse caso, o dado
emprico apenas estruturado pela teoria, sem ter papel estru-
turante. Portanto, os dados empricos no alteram o conheci-
mento terico, trata-se de descrever a realidade, ou de analisar
determinada situao.
(c) Pesquisa emprica em sentido fraco. O que se tem, aqui, a
pesquisa de cunho exploratrio, como a coleta de dados ou os estu-
dos de caso, que visam gerar informaes sobre certa realidade espec-
fca. O elemento terico mnimo e, frequentemente, resta implcito.
5. Pesquisa emprica quantitativa e qualitativa
As pesquisas empricas costumam ser associadas s pesquisas quanti-
tativas. Neste ponto, entramos na questo do mtodo. De fato, na medida
em que a pesquisa emprica dirige-se para a face experimental e obser-
vvel dos fenmenos, manipulando fatos e dados e procurando traduzir
os resultados em dimenses mensurveis, ela , na medida do possvel,
quantitativa (ROSSETTI, ibid., p. 74). Mas, a pesquisa emprica no
depende, exclusivamente, do mtodo quantitativo. Enquanto este faz uso
da estatstica, as pesquisas qualitativas se desenvolvem por outros meios
no menos legtimos. Essas ltimas, segundo Chizzotti (1991, p. 9), abri-
gam um grande nmero de divises e subdivises que, embora diversas,
unem-se na oposio ao modelo experimental e no pressuposto de que
h uma relao dinmica, uma interdependncia entre o mundo real, o
objeto da pesquisa e a subjetividade do sujeito. Enquanto o objeto deixa
de ser tomado como um dado inerte e neutro, o sujeito considerado
como parte integrante do processo de conhecimento, atribuindo signif-
cados quilo que pesquisa.
178 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A abertura que a pesquisa qualitativa permite no pode nos levar a
supor que, com ela, deixem de existir as exigncias e critrios que de-
vem regular uma pesquisa. Embora com caractersticas prprias, as pes-
quisas qualitativas, tambm, obedecem a certos protocolos, tais como: a
delimitao e formulao claras de um problema, sua insero em um
quadro terico de referncia, a coleta escrupulosa de dados, a observa-
o, as entrevistas, quando necessrias, a determinao de um mtodo, a
anlise dos dados, o teste das hipteses, a necessidade de generalizao
das concluses etc. Enfm, o recurso ao qualitativo no pode servir para o
pesquisador se abrigar, confortavelmente, na rejeio aos mtodos com a
desculpa de que estes so rgidos e castradores da inspirao criativa. Na
pesquisa, sem mtodo, inspirao mito, como o na prpria arte, pois
esta tambm se submete a mtodos que lhe so muito prprios.
No h um consenso em relao ao sentido que se pode dar pes-
quisa qualitativa. H um sentido amplo, conforme foi discutido, acima,
e um sentido mais estreito. No sentido estreito, a pesquisa qualitativa
tomada apenas como uma parte da pesquisa quantitativa, aquela relativa
anlise de contedo. De acordo com Laville e Dionne (ibid.: 225),
at os anos 1970, a anlise do discurso manifesto, colhido atravs de
documentos, de questionrios, entrevistas, etc., realizada pela pesquisa
quantitativa, privilegiava os clculos de frequncia dos termos e das ex-
presses utilizados no discurso. Uma vez que essa abordagem no costu-
mava render os frutos esperados, o domnio e as modalidades do que se
chamava de anlise de contedo ampliaram-se, absorvendo abordagens
qualitativas, quer dizer, interpretativas, das unidades de sentido, das rela-
es entre elas e do que delas emana. No obstante esse sentido estrito, a
pesquisa qualitativa acabou por desenvolver autonomia prpria, podendo
se referir a todas as pesquisas que privilegiam a interpretao dos dados,
em lugar de sua mensurao.
Para concluir, dentro de uma perspectiva da comunicao, cumpre
lembrar que at os anos 1970, entrando mesmo nos 80, as pesquisas em
comunicao, no Brasil, fcaram divididas nos campos antagnicos da
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 179
pesquisa emprica, presente nos estudos de mass communication dos Es-
tados Unidos, e da teoria crtica, baseada especialmente nos escritos da
Escola de Frankfurt. Essa oposio fcou mais tensionada pela ascenso
dos modelos de comunicao, especialmente os semiticos, como nor-
teadores da pesquisa. Durante algum tempo, a pesquisa emprica fcou
identifcada com a mass communication research, o que acarretou em pre-
conceitos contra esse tipo de pesquisa, gerando uma outra tenso entre
teoria e prtica. No dizer de Marques de Melo, em seu manifesto sobre
Quem tem medo de pesquisa emprica, tema do XXXIV Congresso
Brasileiro de Cincia da Comunicao (2011), o confito latente entre
pragmticos e tericos, ou seja, entre os praticantes dos ofcios co-
municacionais e seus pesquisadores acadmicos vem, at hoje, produ-
zindo equvocos semnticos, como, por exemplo, a desqualifcao do
adjetivo emprico, convertido em antnimo de terico.
Assim sendo, a pesquisa em comunicao, genuinamente
instituda no universo emprico do fazer jornalstico, publici-
trio, cinematogrfco etc., passa a ser estigmatizada, desas-
sistida e at mesmo obstaculizada. Rotulada como anacrni-
ca, instrumental, mecanicista por seus antagonistas, adquire
signifcado equivalente ao discurso do senso comum. Em-
prico resume-se, para tais exegetas, em conhecimento ba-
seado apenas na experincia, destitudo de carter cientfco
(MARQUES DE MELO, 2011).
Reagindo a tal tipo de patrulhamento, os pesquisadores dos campos
profssionais, por seu lado, desqualifcam as contribuies oriundas das
disciplinas conexas, julgando-as inapropriadas, porque eivadas de abstra-
cionismo e classifcando seus autores como tericos incapazes de por os
ps na terra, meros fabricantes de conhecimento intil (ibid.).
Para evitar esse patrulhamento mtuo, colocando ambos os lados no
confronto e dilogo de um debate pluralista, foi idealizado o temrio do
Congresso da Intercom de 2011. Um caminho para a superao das falsas
180 Quem tem medo de pesquisa emprica?
dicotomias parece se encontrar na multiplicao de mtodos e abordagens
e na busca por metodologias mistas e integradas. So essas que acabam
por tornar obsoletas as falsas oposies e tenses.
Ao fm e ao cabo, necessrio, ainda, considerar que, por trs de to-
das as epistemes, tipos de pesquisa, mtodos, procedimentos e tcnicas,
a pesquisa cientfca uma atividade especfca e especializada realizada
por pessoas vivas. Uma atividade que demanda de quem se prope a
desenvolv-la uma certa vocao, um certo grau de renncia s agitaes
da vida mundana e insubmisso s tiranias da vida prtica, demanda a
curiosidade sincera pelo legado do passado e a vontade irrefrevel de
prosseguir; exige isolamento disciplinado e consequente capacidade para
a solido refexiva, hbitos de vida muito especfcos, ao mesmo tempo
em que abertura para a escuta cuidadosa e sempre difcil da alteridade),
junto com a capacidade renovada de se despojar do conforto das crenas,
quando isso se mostra necessrio. Exige, antes de tudo, amor pelo co-
nhecimento. S esse amor pode explicar a docilidade do pesquisador aos
rigores da cincia, especialmente aos rigores do mtodo.
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redo (trad.). Lisboa: Presena.
182 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Pesquisa emprica e o campo acadammico da comunicao 183
2 PARTE
Conhecimento Emprico Crtico:
Extenses de McLuhan
na Comunicao
184 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Conhecimento emprico crtico: extenses de 185
McLuhan na comunicao 185
2.1 McLuhan no Brasil
Jos Marques de Melo
1
Equivocaram-se completamente as pitonisas que vaticinaram o
eclipse intelectual de Marshall McLuhan, logo aps sua morte em 1980.
Os eventos que marcam o calendrio intelectual de 2011, ano do cente-
nrio do seu nascimento, negam inteiramente aquela previso funesta.
O momento culminante das celebraes brasileiras est agendado
para a cidade do Recife, em setembro prximo, durante o congresso bra-
sileiro de cincias da comunicao, promovido pela INTERCOM, asso-
ciao que aglutina a comunidade acadmica da rea.
Nenhum lugar mais apropriado para isso, justamente por ter sido
Recife o porto de desembarque das ideias de McLuhan no Brasil. Elas
chegaram ao binmio Rio-So Paulo, no fm dos anos 60, mas s prospe-
ram na dcada de 70, quando seus livros foram traduzidos e publicados.
1. Professor Emrito da Universidade de So Paulo, Diretor da Cte-
dra UNESCO/UMESP de Comunicao e Presidente de Honra da
INTERCOM.
186 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Quem primeiro tomou conhecimento das teses iconoclastas e dos
mtodos heterodoxos do pensador canadense e os difundiu, no pas, foi
Gilberto Freyre. Quando escreveu, em 1961, a introduo ao seu clssico
estudo sobre o escravo nos anncios de jornal, o solitrio de Apipucos
refere-se ao livro Te Mechanical Bride (1951), que ele considera precursor da
Anunciologia, disciplina voltada para o estudo da propaganda na imprensa.
Entusiasmado com essa descoberta, Freyre imediatamente procurou
dialogar com McLuhan. O encontro se deu, em Paris, durante colquio
para o qual ambos os escritores haviam sido convidados. Gilberto revela
essa interlocuo no prefcio 3. edio do j referido livro, lanado em
So Paulo, quando o profeta canadense estava na crista da onda.
Assim sendo, as ideias de McLuhan circularam em Pernambuco,
bem antes da sua difuso nas metrpoles nacionais. Elas eram objeto de
debate acadmico, no incio do Curso de Jornalismo da UNICAP, graas
ao cosmopolitismo de Luiz Beltro, que se mantinha atualizado sobre o
pensamento contemporneo.
Evidncia disso so o ensaio que Luiz Beltro publicou, em 1968, na
revista Comunicaes & Problemas, fazendo exegese no preconceituosa
do livro Te Gutenberg Galaxy (Toronto, 1962), e a resenha que sua dis-
cpula Tereza Lcia Halliday publicou, em 1969, na revista Cadernos de
Jornalismo e Comunicao do JB.
Nesse fnal dos anos 60, Marshall McLuhan e seus livros repercuti-
ram em todo o pas, pautados pelos Cadernos de comunicao e jornalis-
mo, editados pelas empresas jornalsticas Bloch e JB. Tais fontes nutriam
o imaginrio dos jornalistas responsveis pelas editorias de cultura da
grande imprensa.
Motivos fortuitos impediram a visita de McLuhan ao Brasil. Vrias
vezes tentado pelas organizaes que bancariam seus elevados cachs,
esse projeto fracassou. No veio o homem, mas fcou o mito.


Conhecimento emprico crtico: extenses de 187
McLuhan na comunicao 187
2.2 As TIC e o sistema educacional.
Os temores de Innis e as esperanas de McLuhan
Gatan Tremblay
1

Marshall McLuhan universalmente conhecido por seus clebres
aforismos, como, por exemplo, Te Medium is the Message [O meio a
mensagem] e Te Global Village [A aldeia global]. Alguns o desprezam,
chamando-o de publicista e determinista. Outros, muito mais numero-
sos, o veneram como um visionrio, que teria previsto o desenvolvimento
e o impacto da televiso, do computador e da internet. Todos devem
reconhecer que ele foi um dos primeiros a chamar a ateno para a im-
portncia das mdias na vida individual e coletiva.
McLuhan reconheceu de modo explcito a infuncia exercida sobre
seu trabalho a obra do historiador e economista Harold Innis. Fora do
Canad, frequentemente por meio dessa manifestao de gratido que
se conhece este ltimo: Innis, o precursor de McLuhan.
1. Universit du Qubec Montreal. O autor agradece muito ao Prof. Dr. Os-
vando J. de Morais pela traduo brasileira para a lngua Protuguesa.
188 Quem tem medo de pesquisa emprica?
J tive oportunidade de testemunhar minha dvida intelectual em re-
lao a Innis e McLuhan em uma comunicao apresentada por ocasio
de um colquio organizado por Antonio Hohlfeldt, em Porto Alegre,
em agosto de 2003. Publicado, em portugus, na Revista FAMECOS
2
e
retomado e revisado alguns anos mais tarde, em francs, na revista TIC
et Socit, este texto tem por tarefa, bastante difcil, apresentar de modo
claro uma sntese da abordagem terica e do mtodo de cada um dos
dois autores canadenses. Nele, so enfatizados seu interesse comum pela
comunicao e o trabalho pioneiro que ambos realizaram nesse novo
campo de estudos. Tambm so analisadas as diferenas que distinguem
suas respectivas obras e impedem de confundi-los, sem nuances, no in-
terior de um mesmo mbito de pensamento. Se eu chamei McLuhan de
profeta ao me referir a sua contribuio, optei pelo epteto de escriba
em detrimento de precursor para qualifcar a contribuio de Innis, recu-
sando-me, desse modo, a reduzi-lo a um pr-mcluhaniano e convidando
o estudioso da comunicao a uma leitura crtica distinta dos dois autores.
No repetirei evidentemente o que j escrevi nessas duas publicaes,
que podem facilmente ser consultadas on-line. Em vez de abordar de
modo geral a obra de Innis e de McLuhan, optei por levar minha anlise
comparativa a questes especfcas. O roteiro que proponho hoje, com
uma extenso proporcional ao tempo disponvel, inclui trs etapas. A
primeira trata do mtodo e as duas seguintes abordaro uma questo de
fundo: os TIC na educao. Em primeiro lugar, exporei como McLuhan
percebia a obra de Innis e at que ponto este o inspirou. Baseando-me
no prefcio escrito para a reedio de Empire and Communication, em
2. Tremblay, G., De Marshall McLuhan a Harold Innis ou da Aldeia Glo-
bal ao Imprio Mundial, Revista FAMECOS: mdia, cultura e tecnologia, Porto
Alegre, no. 22, dezembro de 2003, p. 13 - 22. Disponvel on-line no seguinte
endereo: http://revcom.portcom.intercom.org.br/index.php/famecos/article/
viewFile/.../173.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 189
McLuhan na comunicao 189
1972, buscarei mostrar como McLuhan transformou Innis, a posteriori,
em um mcluhaniano. Em um segundo e terceiro pontos, apresentarei
sucessivamente a anlise que Innis e, em seguida, McLuhan, fzeram do
setor educacional, de seus problemas, desafos e do futuro face ao desen-
volvimento das tcnicas de comunicao. Exporei o pensamento de Innis
a partir do texto apresentado inicialmente na Universidade de Nouveau-
-Brunswick, em 30 de maro de 1950 e publicado posteriormente em
Te Bias of Communication, de 1951
3
. Para a perspectiva McLuhaniana,
utilizarei um artigo: Te future of education: Te class of 1989, pu-
blicado em colaborao com G. B. Leonard, no ano de 1967, na revista
Look
4
, hoje extinta. Este caso especfco, qual seja, o da educao e dos
TIC, que nos concerne diretamente, me permitir destacar as divergn-
cias de ponto de vista entre os dois autores. Concluirei, evidenciando
sucintamente os pontos comuns e as diferenas que caracterizam a obra
desses dois autores canadenses que contriburam para o desenvolvimento
das cincias da comunicao.
1. Innis visto por McLuhan
No prefcio que redigiu para a reedio de Empire and Communica-
tion, de 1972, McLuhan sublinha a importncia que Innis concede aos
meios de comunicao em sua leitura da histria: ele considerava as
mdias novas e antigas no apenas como vrtices para os quais dirigir
seu ponto de vista, mas como vrtices vivos do poder que cria ambientes
3. A Plea for Time est disponvel on-line no seguinte endereo: http://www.
gutenberg.ca/ebooks/innis-plea/innis-plea-00-h.html
4. Te future of education: Te class of 1989, disponvel on-line no seguinte
endereo: http://learningspaces.org/n/fles/mcluhanfs.html
190 Quem tem medo de pesquisa emprica?
ocultos para agir de modo abrasivo e destrutivo sobre antigas formas de
cultura (p. V, da edio original). Em seguida, ele se dedica a demonstrar
detalhadamente a originalidade do mtodo histrico de Innis, de modo
a evidenciar e valorizar, segundo me parece, as caractersticas de seu pr-
prio mtodo e, desse modo, reclamar uma fliao innisiana.
Em primeiro lugar, McLuhan destaca que, para Innis, o trabalho do
historiador no se reduz mera descrio dos fatos, pois, alm disso,
busca identifcar os padres e as tendncias subjacentes, como ele mes-
mo tentou fazer. Nesse sentido, Innis no to original quanto pensa
McLuhan. Devemos recordar, com efeito, que os historiadores franceses
Lucien Febvre e Marc Bloc fundaram, em 1929, a revista dos Annales
dhistoire conomique et sociale e o marco do que se tornaria a escola dos
Annales, que exaltava a abertura s outras cincias sociais e proclamava
a unidade e a totalidade da histria. Aps a Segunda Guerra Mundial,
os herdeiros dessa escola, como, por exemplo, Fernand Braudel, eviden-
ciaram o estudo do tempo longo da histria, das grandes evolues, em
detrimento do tempo curto, dos eventos. A escola dos Annales teve uma
grande infuncia, muito alm das fronteiras francesas.
Em segundo lugar, Innis, segundo McLuhan, no se limita ao papel
de observador externo que apresenta, em seguida, um ponto de vista. Ele
se envolve pessoalmente na explicao dos fenmenos estudados, parti-
cipando ativamente em um processo complexo de anlise multifatorial:
Innis no apenas se coloca no centro mesmo de aes histricas veladas,
distinguindo as culturas no interior de seus processos em vez de descre-
ver e narrar desde o seu exterior, mas ele sempre paradoxal, graas ao
fato de oferecer mais de um aspecto de uma situao simultaneamente
(p. VI). Vemos aqui novamente a tabela mcluhaniana que dicotomiza as
mdias quentes e frias, as mdias informativas e as participativas, sendo
que, para McLuhan, as segundas so mais ricas e superiores s primeiras.
Percebemos igualmente a valorizao da multiplicidade de aspectos da
situao analisada, uma referncia pouco disfarada da abordagem em
mosaico de McLuhan.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 191
McLuhan na comunicao 191
Aqui tambm, devemos mencionar a implicao do historiador Innis
no contexto de sua poca, qual seja, o da primeira metade do sculo XX,
quando o engajamento social dos intelectuais estava na ordem do dia.
Assim, por exemplo, um dos fundadores da escola dos Annales, Lucien
Febvre, encorajava os jovens historiadores aos quais se dirigia no ano de
1943 a participar dos debates de sua poca:
Entre a ao e o pensamento, no h diviso. No h barreiras.
necessrio que a histria deixe de lhes parecer uma necrpole sonolenta,
onde passam apenas as sombras desprovidas de substncia. necess-
rio que vocs invadam os antigos palcios silenciosos onde ela dorme,
animados para a luta e cobertos com a poeira do combate, do sangue
coagulado do monstro vencido e que, ao abrir as janelas, reacendendo as
luzes e recordando o barulho, despertem a vida em vocs, sua vida quente
e juvenil, a vida congelada da princesa que dorme...
5
.
Esta implicao pessoal, esta participao no processo, est na ori-
gem, segundo McLuhan, das reticncias manifestadas por muitos leito-
res dos livros de Innis: A razo para as difculdades que muitas pessoas
encontram na leitura de Innis decorre de seu interesse participativo em
processos, mais que num ponto de vista. medida que se tornou mais
familiarizado com os processos histricos desencadeados pela inovao
tecnolgica, estava cada vez menos inclinado a moralizar (p. VI). Como
no ver nesse comentrio, uma aluso s pretenses de McLuhan sobre
a abordagem global em oposio dos pontos de vista particulares her-
dados pela era de Gutenberg, ao seu mtodo de penetrao nos objetos
de anlise (light through), ao de esclarecimento exterior das abordagens
positivistas (light on)?
Em terceiro lugar, McLuhan se esfora para apresentar Innis em rup-
tura com o pensamento causal linear, que ele atribui ao mtodo cientfco da
5. Febvre Lucien. Propos dinitiation: vivre lhistoire. In: Mlanges dhistoire so-
ciale, N3, 1943. p. 17
192 Quem tem medo de pesquisa emprica?
era gutenberguiana. Assim, ele insiste no fato de que Innis no apresenta
perspectiva particular nem ponto de vista, mas procede a uma anlise
de processos complexos: importante reconhecer que Innis no est
apresentando uma perspectiva ou ponto e vista, mas um diagnstico de
um processo complexo. Ele percebeu que a relao fgura-fundo entre a
escrita e a oralidade est, em toda parte, num estado de mudana cons-
tante (p. VIII-IX).
E, para superar o pensamento causal linear, Innis sublinha com in-
sistncia que as mesmas causas produzem uma grande diversidade de
efeitos: Ele insiste que uma nica e mesma causa pode ter uma ampla
diversidade de efeitos previsveis e caractersticos (p. IX). Pode-se, no
entanto, manifestar perplexidade diante de certas aplicaes deste prin-
cpio metodolgico. Assim, a tradio oral teria tornado os anglo-saxes
alrgicos aos procedimentos do direito romano: A tradio oral anglo-
-sax da common law colocou-a em contradio perptua com os padres
escritos visuais e orais do procedimento jurdico romano (p. XI). Mas por
que ela mesma no os protegeu da revoluo industrial? Se os ingleses so
culturalmente to refratrios abordagem visual favorecida pela escrita e
fragmentao da produo industrial, como explicar que eles tenham
sido os primeiros a pr em movimento a revoluo industrial, responsvel
pela segmentao das tarefas e a uniformizao do processo de produo?
Finalmente, na abordagem de Innis considerada por McLuhan, o
acento posto sobre os efeitos mais que sobre as causas: Esta obser-
vao ilustra mais uma caracterstica da abordagem simbolista ou de
fgura-fundo utilizada por Innis em seus escritos tardios. Falo da com-
presso. O simbolismo a tcnica de concentrar-se nos efeitos mais que
nas causas (p. XI).
O vis espao-temporal que implica a dominao de cada mdia est
no centro da anlise histrica de Innis, como testemunha o ttulo de uma
de suas obras principais, Te Bias of Communication. Com base em sua in-
terpretao de Innis, McLuhan apresenta como equivalentes duas oposi-
es, a que este estabelece entre escrita e tradio oral e aquela na qual ele
Conhecimento emprico crtico: extenses de 193
McLuhan na comunicao 193
mesmo baseia toda sua teoria entre formas visuais e auditivas. Ora, em
poucas palavras, o que estrutura a distino entre escrita e oralidade, se-
gundo Innis, a referncia ao tempo e ao espao, durao e extenso.
Em McLuhan, a oposio entre o visual e o auditivo a do linear e do
simultneo, do especfco e do global. uma questo de particularidades
sensoriais. A projeo do quadro de anlise mcluhaniano sobre o innisia-
no conduz a uma equivalncia enganosa. A tradio oral em Innis no se
reduz ao uso da audio, nem a tradio escrita ao da viso.
2. As TIC e a educao, os temores de Innis
Ao tratar do impacto da tecnologia sobre a educao, Innis o remete,
de modo indissocivel, aos efeitos do mercado que ele induz. Porque a
tecnologia conduziu a uma difuso de massa, a produo de livros im-
pressos agiu insidiosamente sobre a educao, atraindo os autores para os
produtos populares e os mercados de grande pblico:
A imprensa no apenas enfatizou a importncia da lngua inglesa
em comparao com outras lnguas, mas tambm criou divises entre
classes no interior dos pases de lngua inglesa. A nfase no letramento
e na educao obrigatria recorreu a uma concentrao nos livros com
apelo geral e ampliou a distncia entre o artista interessado em desen-
volver sua arte e o escritor preocupado com o maior mercado. Talvez eu
comea a divagar sobre os efeitos dessas tendncias nas universidades.
William James afrmou que a liderana do pensamento americano estava
passando das universidades para as revistas de dez centavos. Hoje ele
poderia argumentar que ela passara para o rdio e a televiso. (p. 9).
Innis teme este desejo de agradar, de seduzir. Ele teme e nisso no
est muito distante do pensamento dos flsofos da Escola de Frankfurt
que tal tendncia conduza a uma cultura da facilidade, em oposio a
sua prpria concepo da cultura, concebida como esforo de emancipa-
o e domnio de si. A exemplo de Godkin, ele acredita que a cultura a
194 Quem tem medo de pesquisa emprica?
arte de fazer com facilidade o que no se gosta de fazer. a mobilizao
dos poderes a servio da vontade
6
.
Innis critica esta concepo utilitarista da formao universitria, re-
sultante da ampliao dos processos de mercantilizao e industrializao,
que gostaria de transformar a universidade em uma grande escola profs-
sional que respondesse s necessidades de mo de obra das empresas:
Se nos atrevemos a utilizar esta defnio, nos damos conta imedia-
tamente da tendncia das universidades acrescentarem cursos porque as
pessoas gostam de faz-los ou porque lhes sero teis aps a graduao
e lhes permitiro ganhar mais dinheiro. Em troca, cursos so ofereci-
dos porque os membros do corpo docente das universidades gostam de
oferec-los um curso extra signifca um departamento maior e um or-
amento maior e, alm disso, permite que se continue com o tema.
Como Adorno e Horkheimer, Innis acredita que a industrializao
da cultura, da informao e da educao uniformiza por baixo:
Essas tendncias refetem uma preocupao com a informao. Elas
so apoiadas pela indstria do livro-texto e outras indstrias que podem
ser descritas como da informao. Isso foi disseminado nas universidades
por meio dos novos meios de comunicao, incluindo imagens que se
movem, alto-falantes, o rdio e a televiso num futuro prximo. O corpo
docente e os estudantes esto testando sua capacidade de disseminar e
receber informaes. Dispositivos engenhosos, questionrios, testes de
inteligncia so utilizados para dizer ao estudante a que lugar ele perten-
ce e o estudante, portanto, seleciona processos para aplicar dispositivos
semelhantes aos membros do corpo docente. Um vasto exrcito de pes-
quisadores e alunos est interessado em simplifcar a lngua e torn-la
acessvel para que outros aprendam o ingls e para que mais pessoas
6. Minha traduo de: the art of doing easily what you dont like to do. It is
the breaking-in of the powers to the service of the will (Godkin citado por
Innis, p.9).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 195
McLuhan na comunicao 195
leiam e escrevam o que ser escrito em linguagem mais simples.
Innis d o sinal de alarme: o desvio da industrializao que leva a
conceber as universidades como mercados que visam satisfazer os gostos
dos estudantes e os interesses dos professores, concebidos, respectiva-
mente, como clientes e fornecedores, conduz as universidades a uma di-
reo errnea: A relativa adaptabilidade de diversos temas transmisso
mecnica ameaou destruir a unidade da universidade.
Para Innis, a universidade , sobretudo, um lugar de formao do pen-
samento. E cita Te Degradation of the Democratic Dogma, de Henry Adams:
A Universidade, diferena da escola tecnolgica, no tem funo prpria
alm de ensinar que a for da energia vital o Pensamento, e que nenhum
Instinto mas o Intelecto a forma suprema de uma Vontade sobrenatural.
Em resumo, para Innis, as tecnologias da informao e da comunica-
o contribuem para a expanso dos mercados aos domnios da cultura e
da educao, ao triunfo da ideologia mercantil e utilitarista que ameaa a
verdadeira misso da universidade e do sistema educativo en su conjunto.
3. As TIC e a educao, as esperanas de McLuhan
Marshall McLuhan fez diversas aluses, ao longo de sua obra, edu-
cao. O texto que publicou com George Leonard me parece um dos
textos nos quais ele se estende mais longamente e mais sistematicamente
sobre a questo. Como Innis, McLuhan e Leonard associam o desenvol-
vimento de um sistema de educao de massa e a emergncia da socie-
dade industrial. Para estes ltimos, um e outro resultam da mecanizao,
da fragmentao e especializao das tarefas:
A educao de massa uma criana na era mecnica. Ela cresceu
junto com as linhas de produo e alcanou a maturidade apenas no
momento histrico em que a civilizao ocidental alcanara o extremo
fnal de fragmentao e especializao e dominara a tcnica linear de
estampar produtos na massa.
196 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A explicao desta constatao, porm, no os coloca, do lado da
economia, sobre a qual passam rapidamente, mas antes do lado de uma
anlise das caractersticas da tecnologia. Eles se deixam seduzir pelas
possibilidades fascinantes que os TIC abrem para a educao. E consi-
deram a televiso, por exemplo, como uma porta aberta para o mundo,
um instrumento fantstico de interao e de criao que revolucionar o
ensino tradicional:
A televiso ajudar os estudantes a explorar e interagir com um am-
biente de longo alcance. Permitir a eles, por exemplo, examinar o tomo ou o
espao; ver suas prprias ondas cerebrais; criar padres artsticos de luz e som;
envolver-se com velhos ou novos modos desconhecidos de viver, sentir, perce-
ber; comunicar-se com outros aprendizes, onde quer que eles possam estar.
Um livro recente, publicado por um pesquisador francs (Desmurget,
2011) conclui que a televiso tem efeitos similares lobotomia! Mas
deixemos de lado esta antiga querela sobre os efeitos da televiso.
A tecnologia no , no entanto, o nico fator em causa nem mes-
mo, de modo surpreendente, em McLuhan, o fator principal. Devemos
considerar a infuncia de Leonardo, que se defne, sobretudo, como um
pedagogo? Seja qual o motivo, a defnio dos papis na relao pe-
daggica que apresentada como fator determinante para o futuro do
sistema educacional:
A prpria tecnologia que grita agora por um novo modo de edu-
cao cria meios de obt-la. Mas os dispositivos educacionais, embora
importantes, no so to centrais para a escola de amanh como os novos
papis de estudantes e professores. Cidados do futuro tero menos ne-
cessidade de semelhana de funo ou viso. Ao contrrio, sero recom-
pensados pela diversidade e originalidade.
Ao contrrio da concepo de Innis, a concepo de McLuhan da
educao enfatiza o jogo, o prazer e a criatividade: Se o estudante do
futuro pode ser comparado criana que brinca, ele tambm se asseme-
lha ao artista que trabalha. Ainda se est longe da pedagogia do esforo
emancipador!
Conhecimento emprico crtico: extenses de 197
McLuhan na comunicao 197
As novas tecnologias da informao e da comunicao permitiro
criar, num mundo globalizado, novos ambientes pedaggicos interativos
e ldicos, nos quais se praticaro valores caros a McLuhan de engaja-
mento e de participao:
O educador de amanh ser capaz de iniciar a emocionante tarefa
de criar um novo tipo de ambiente de aprendizado. Os estudantes cir-
cularo livremente pelo espao de aprendizado, seja uma sala, um edi-
fcio ou um complexo de edifcios ou (como veremos mais tarde) uma
construo escolar ainda maior. No haver distino entre o trabalho
e a brincadeira na nova escola, pois o estudante estar totalmente en-
volvido. A responsabilidade pela efccia do aprendizado ser deslocada
do estudante para o professor.
Atualmente, o professor tem um pblico pronto. Ele tem a garantia
de casa cheia e de longo prazo. Os alunos que no gostam do show tiram
notas ruins. Se os estudantes so livres para perambular por onde quises-
sem, porm, ocorre uma situao completamente nova e a qualidade da
experincia chamada educao se modifcar drasticamente. O educador
ento ter naturalmente uma difcil tarefa em gerar interesse e participa-
o para os estudantes.
Em resumo, o ponto de vista de McLuhan e de Leonard se apro-
xima dos defensores da pedagogia ativa maneira de Summer Hill e
da abordagem de Clestin Freinet, fundada sobre a expresso livre das
crianas. As TIC constituem uma chance e uma ocasio que permitir
transformar radicalmente o universo da educao modifcando os papis
do educador e do aluno.
Concluso
O que podemos concluir a partir desta breve exposio? Em
primeiro lugar, no que se refere ao mtodo, duas coisas. Primeiro,
o mtodo histrico de Innis no to inovador quanto proclama
198 Quem tem medo de pesquisa emprica?
McLuhan. Aberto contribuio das cincias sociais, buscando ten-
dncias de fundo alm do evento, engajado nos debates do presente,
esta abordagem metodolgica est de acordo com as grandes corren-
tes da histria contempornea, tal como iniciado, no entre-guerras,
pela escola francesa dos Annales. Em segundo lugar, em sua leitura
do mtodo de Innis, McLuhan est principalmente atento ao que
o aproxima do seu prprio mtodo. Ele d a impresso de procurar
um precursor, um pesquisador conhecido, suscetvel de lhe fornecer
o reconhecimento acadmico que a universidade frequentemente lhe
recusou. Resta que Innis , sobretudo, um pesquisador das cincias
sociais, enquanto McLuhan um literato.
Sobre a questo especfca dos TIC e da educao que abordei bre-
vemente na presente comunicao por meio de dois textos de Innis e
de McLuhan, pode-se concluir que um e outro colocam as tecnologias
de informao e de comunicao no centro das mutaes do sistema
educacional. Neste caso, seu pensamento no determinista como, em
geral, se afrma, pois um e outro fazem intervir o que se pode chamar de
variveis intermedirias. Dois traos, no entanto, distinguem suas res-
pectivas abordagens. Em primeiro lugar, na anlise de Innis, a varivel
intermediria deve ser buscada do lado da economia, enquanto que, na
perspectiva de McLuhan, ela se encontra, sobretudo, do lado da peda-
gogia. Em segundo lugar, Innis v na generalizao do uso dos TIC na
educao razes para grande inquietao. McLuhan, porm, encontra
motivos para alegrar-se.
A histria demonstrou a pertinncia dos temores de Innis em re-
lao tendncia de tornar as universidades mercados da formao.
Ela tambm deu razo McLuhan no que se refere generalizao
da tecnologia informtica e s redes informticas e sua utilizao
na formao, em todos os nveis. Mas a histria no confirma no
ainda, como dizem alguns sua viso de uma classe sem divises e
totalmente interativa, na qual os alunos se entretm, satisfazendo a
sede insacivel pelo aprendizado.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 199
McLuhan na comunicao 199
Para Innis, a mercantilizao e industrializao da formao
representam ameaas graves misso principal das universidades
o aprendizado do pensamento considerado uma conquista da
vontade sobre os impulsos naturais facilidade. Para McLuhan e
seu seguidor, Leonard, as tecnologias da informao e comunicao
constituem os instrumentos indispensveis ao posicionamento da
pedagogia no mundo moderno globalizado, que valoriza a interao,
a participao e a diversidade.
Referncias
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efets de la tlvision. Paris : Max Milo
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Freinet, Clestin (1964) Les techniques Freinet de l cole moderne, Paris,
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Innis, Harold A. (1950). A plea for time. In Te bias of communication
(1982).. Toronto: University of Toronto Press.
McLuhan, Marshall, & Leonard, George B. (1967). Te future of edu-
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Tremblay, Gatan (2008) De Marshall McLuhan Harold Innis ou du
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tic&socit : dix ans aprs, Numros, disponibilizado em: 16/02/2008,
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Tremblay, Gatan (2003) De Marshall McLuhan a Harold Innis ou da
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on-line no seguinte endereo:
http://revcom.portcom.intercom.org.br/index.php/famecos/article/
viewFile/.../173
Conhecimento emprico crtico: extenses de 201
McLuhan na comunicao 201
2.3 Marshall McLuhan e a teoria miditica:
dvidas e crticas
Oumar Kane
1
Introduo
Como os futuros historiadores da cultura e da intelign-
cia consideraro a contribuio de H. Marshall McLuhan
(1911-1980), professor de literatura inglesa na Universidade
de Toronto e clebre ex-intelectual das mdias? Ele conti-
nuar a ser visto como uma fgura controversa, um cidado
marginal de um pas marginal que cometeu um erro, como a
ortodoxia atual considera? Ser examinado como um cone
dos anos 1960 que contribuiu para uma mudana substancial
no modo como as pessoas comuns pensam sobre a mdia?
Ou sua importncia residir no papel de catalisador da for-
ma histria da moderna interdisciplina da comunicao?
( JEFFREY, 1989, 1).
Um sculo aps seu nascimento e trinta anos aps sua morte, Marshall
1. Departamento de comunicao social e pblica Universit du Qubec Mon-
treal (UQM) Montreal, Canad E-mail: kane.oumar@uqam.ca
202 Quem tem medo de pesquisa emprica?
McLuhan (1911 - 1980) objeto de inmeras comemoraes e releitu-
ras crticas ou ditirmbicas para avaliar o alcance de sua contribuio em
diversos mbitos disciplinares e, particularmente, nas cincias da comuni-
cao. Paradoxalmente, parece que, se a histria da comunicao tornou-
-se um mbito de pesquisa independente foi, ao mesmo tempo, graas e
apesar dos trabalhos de McLuhan (HYER, 1989). Eis a ambivalncia da
recepo da obra do autor canadense. Elogiadas, durante os anos de 1960,
abandonadas no fm de sua vida, as ideias de McLuhan retornariam com
fora nos anos 1990. O entusiasmo pelo ps-estruturalismo desempenha-
ria um papel importante nesse sentido. Ao desconstruir e problematizar a
objetividade, o saber cientfco e a racionalidade, o ps-estruturalismo teria
esgotado os argumentos dos detratores de McLuhan, permitindo que suas
ideias adquirissem uma dignidade nova no mbito cientfco realizando,
a ttulo pstumo, um retorno em fora plena (WILMOTT, 1996). No
incio dos anos 1960, sua notoriedade mundana e miditica conheceu um
desenvolvimento importante, a ponto de preceder sua recepo cientfca
e de desvi-la consideravelmente. Caricaturado e reduzido a dois aforis-
mos simplistas
2
(o meio a mensagem e a aldeia global), auxiliado por
um sentido agudo da frmula, mas prejudicado por um estilo aforstico
hermtico, a posteridade de McLuhan no , de modo algum, fcil de
avaliar, pois as tomadas de posio esto essencialmente entrincheiradas,
apesar de certas tentativas de nuanar a proposta (ROSENTHAL, 1969).
2. Jefrey (1989) considera que McLuhan estereotipado e utilizado como um
espantalho por ser um tecnodeterminista. Para ele, no se faz justia ao pensa-
mento de McLuhan remetendo-o a esses dois clichs. O trabalho de McLuhan
em Te Gutenberg Galaxy se inscreveria na tradio de pesquisa antiga qual
ele trouxe sua prpria contribuio: Os detalhes variam, mas todos veriam o
descolamento na organizao cultural e cognitiva humana da oralidade para o
letramento como fundamental para a compreenso das mudanas histricas na
organizao social (4).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 203
McLuhan na comunicao 203
McLuhan preconizou uma abordagem pioneira e indita em anlise
dos meios de comunicao, num momento em que a pesquisa em comu-
nicao se ampliava em direes radicalmente diferentes. Sua primei-
ra monografa, Te Mechanical Bride. Folklore of Industrial Man (1951),
constitui, em muitos sentidos, uma anomalia ( qual voltaremos) na eco-
nomia geral de sua obra. Te Gutenberg Galaxy. Te Making of the Typo-
graphic Man (1962) analisa as transformaes culturais aps a inveno
da imprensa. A obra ser seguida, em 1964, pelo j clssico Understan-
ding Media. Te Extensions of Man. Frequentemente, o subttulo de suas
obras muito eloquente e permite apreender, verdadeiramente, a tese
que ser desenvolvida. Com Te Medium is the Massage
3
. An Inventory of
Efects, publicado em 1967 em colaborao com Quentin Fiore, o fato de
que as mdias eletrnicas no sejam mais a extenso de um sentido nico
(como o livro era uma extenso do olho ou a linguagem, da orelha), mas
do sistema nervoso humano em seu conjunto tem consequncias muito
importantes. A abolio da concepo linear do espao e do tempo um
aspecto essencial para McLuhan. Encontramo-nos, a partir da, em uma
poca do ps-impresso. No entanto, no constitui um paradoxo que seja
atravs de um livro impresso ricamente ilustrado por Quentin Fiore que
McLuhan anuncie a morte do livro (MACEY, 2001).
O sucesso do autor canadense com o grande pblico seria consequ-
ncia, segundo Winter e Goldman (1989, 99), da teologia secular da
tecnologia eletrnica. Estes dois autores elaboraram seu artigo de 1989
numa conjuntura caracterizada por uma onda de avaliao das obras de
3. Segundo Eric McLuhan, filho do autor canadense, o ttulo original do
livro era The Medium is the Message. Foi depois de um erro tipogrfico do
impressor, que trocou um e por um a,que o ttulo mudou e, consequen-
temente, Marshall McLuhan sugeriu um jogo de palavras entre message,
massage e mass age, remetendo ideia do primado dos meios de comu-
nicao.
204 Quem tem medo de pesquisa emprica?
McLuhan, a fm de determinar a importncia de seu trabalho no mbito
de uma sociologia do conhecimento. Os termos utilizados para dar conta
dessas obras oscilam entre a simples reputao mundana e a fundao
dos media studies, passando por diversas formas de reconhecimento de
uma contribuio histria das ideias ou produo de conhecimento.
O objeto da presente comunicao no , portanto, repetir o que foi
dito sobre McLuhan, mas antes abordar sucintamente certos trabalhos
e, com o recuo temporal de que hoje dispomos, considerar a posteridade
de suas ideias sobre os estudos em comunicao atualmente. Num pri-
meiro momento, trataremos brevemente de algumas das fontes de inspi-
rao de McLuhan (suas dvidas). Em seguida, voltaremos teoria dos
meios de comunicao, s crticas que lhe foram feitas e a sua posteridade
epistmica. Terminaremos nossa proposta, abordando as relaes com a
comunicao como interdisciplina, como mbito de pesquisa e local de
luta simblica.
As dvidas de McLuhan
De acordo com Babe (2000), quatro autores exerceram uma grande
infuncia sobre McLuhan. Primeiro, Lewis Mumford, autor de Tech-
nics and Civilization, de 1934, que analisou as relaes entre tecnologia
e cultura. Em seguida, Siegfried Giedion, que escreveu Mechanization
Takes Command, em 1948, e Space, Time and Architecture, em 1954, o
infuenciou por meio da tese sobre a mecanizao da conscincia. Eric
Havelock, membro da escola de Toronto, causou grande impresso em
McLuhan com seus estudos sobre o desequilbrio civilizacional ocorrido
aps a inveno do alfabeto fontico entre os povos antigos. Havelock
desenvolveu, em particular, suas teses em Te Crucifxion of Intellectual
Man, em 1951, e Preface to Plato, em 1963. E, last but not least, Harold
Innis, cuja infuncia sobre McLuhan mais amplamente atestada por
meio de sua insistncia sobre a importncia das mdias no exerccio do
Conhecimento emprico crtico: extenses de 205
McLuhan na comunicao 205
poder e na mudana social que ele desenvolve, sobretudo, em Empire and
Communications, de 1950, e Te Bias of Time, de 1951.
A ampliao radical da defnio de meio que McLuhan opera, pode
ser atribuda, em parte, a Giedion, que considerava que todo objeto pode
ser esttico, isto , pode ser estudado a partir de suas relaes com o
aparelho perceptivo humano. Considerando seriamente esse ensinamen-
to, McLuhan considera como meio todo objeto, artefato ou dispositivo
que mantm uma relao com o sensorium humano. No so os meios de
comunicao, no sentido estrito do termo (imprensa, rdio, televiso...),
mas todos os artefatos tcnicos que prolongam as funes, faculdades ou
rgos humanos. Assim, o vesturio, a estrada ou a roda so meios de
comunicao que tm efeitos psicolgicos e sociais muito importantes.
Sob este vis, a anlise das mdias teve como efeito inesperado a substi-
tuio do corpo no centro da anlise em certos autores que reivindicam
McLuhan, considerando, assim, que a ltima lio de Marshal que o
corpo o meio e que nosso principal trunfo (COUPLAND, 2009, 232).
A dvida de McLuhan em relao ao new criticism
4
merece ser igual-
mente mencionada, pois permite compreender com mais clareza o m-
todo, na esfera da forma e do contedo. O new criticism emerge, nos
anos 1930, no campo da crtica literria britnica e americana. Sem ter
a coeso de uma escola, seus pilares elaboram e compartilham um dis-
curso e uma prtica fundados na poesia e que se ope crtica flolgica
e histrica. Esta ltima analisava as obras, a partir de um interesse quase
exclusivo no contedo do texto, pelo vis de uma hermenutica textual
aplicada poesia. Assim: a tarefa do crtico , portanto, realizar o exame
mais estrito possvel daquilo que o poema diz como poema (MACEY,
4. Mantivemos no texto o sintagma ingls para evitar, na traduo, a confuso
com a nouvelle critique francesa. O new criticism anglo-saxo e anterior nou-
velle critique, que emergiu, na Frana, a partir das obras de Roland Barthes no
incio dos anos 1960.
206 Quem tem medo de pesquisa emprica?
2001, 269). V-se, imediatamente, a fliao com o desinteresse pelo con-
tedo das mdias que foram analisadas enquanto mdias em McLuhan.
O new criticism se insurge contra as duas principais tendncias da crtica
literria que consistem em concentrar a anlise sobre a inteno (inten-
tional fallacy) e a afetividade (afective fallacy). So tendncias porque,
segundo os novos crticos, a inteno do autor de uma obra no est dispo-
nvel para o pesquisador e no servir para nada perder-se em conjecturas
a seu propsito. Do mesmo modo, insistir sobre a afetividade signifcaria
perder de vista o texto enquanto texto. O paradoxo e a metfora que-
rem receber uma importncia nova. O resultado um distanciamento do
discurso cientfco e a reivindicao de um discurso anticientfco, para-
doxal e aforstico (MACEY, 2001), que teria os favores de McLuhan e
confundiria amplamente muitos de seus leitores.
McLuhan e as mdias
Se devemos traar uma linha divisria entre um primeiro e um se-
gundo McLuhan, em sua abordagem
5
das mdias, Te Mechanical Bride,
em 1951, pertenceria, sem dvida alguma, ao primeiro perodo, no qual
McLuhan desenvolve uma veia crtica agressiva a propsito da cultura
popular e condena, violentamente, as esferas do business e a publicidade.
Essa denncia de consumao da massa e da publicidade desapareceria
de suas obras posteriores, em particular, as do incio dos anos 1960 (Te
Gutenberg Galaxy e Undestanding Media). McLuhan rejeitar mesmo
Te Mechanical Bride, como uma tentativa irracional de se apegar a um
5. Repetidas vezes, McLuhan negou a existncia de uma teoria da comunicao
em suas obras, mas esta no a opinio de certos especialistas (MCLUHAN,
2008; WINTER e GOLDMAN, 1989).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 207
McLuhan na comunicao 207
passado terminado numa sociedade dominada por novas mdias
6
que,
na poca, eram o rdio e a televiso. isso que leva Winter e Goldman
(1989, 96) a afrmar: Em algum momento, naquele intervalo de 11 anos,
entre 1951 e 1962, Marshall McLuhan tornou-se um tecnodeterminista.
Com o deslocamento analtico, o locus de responsabilidade (no sentido
amoral do termo) , a partir de ento, tecnologizado e exteriorizado e deve
ser buscado nas prprias mdias, em vez de ser posto na conta do sistema
e das instituies de comunicao como antes. Entramos, assim, num
universo determinista, no qual as mdias devem ser mimadas e culpadas.
Entretanto, o alcance crtico da anlise miditica de McLuhan subsiste,
virtualmente, com a possibilidade de que, levada ao extremo, a lgica de
funcionamento de um meio se inverte para atualizar as potencialidades
contrrias ao modo de funcionamento dominante. o quiasma
7
a que
se refere Babe (2010, 299) em sua anlise do pensamento comunicacio-
nal de McLuhan.
A tese de McLuhan, defendida na universidade de Cambridge, em
1943, tem como tema Tomas Nashe e se intitula Te Classical Trivium
8
: Te
6. Tratava-se, segundo seus prprios termos, de uma tentativa irracional de pre-
servar a herana de uma cultura livresca numa poca dominada pela eletricidade.
Com efeito, uma economia poltica das mdias no tem sentido algum para ele,
seno no mbito onde prevalecem as mdias mecnicas (BABE, 2010), o que no
era mais o caso com o advento da televiso, no momento em que ele desenvolvia
os escritos miditicos nos anos 1960.
7. O quiasma ser um meio de possvel redeno tecnolgica para o muito cat-
lico McLuhan. Para desenvolvimentos sobre este ponto e a perspectiva oposta de
Innis, ver Babe (2010, 299).
8. No perodo medieval, o Trivium era o corpus constitudo pelo estudo conjunto
de gramtica, retrica e lgica. O Quadrivium agrupava, por sua vez, o estudo da
208 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Place of Tomas Nashe in the Learning of His Time. Ele se interessa pela his-
tria da retrica no perodo que vai da Antiguidade ao Renascimento.
A partir da, nasce seu interesse pelas tecnologias da comunicao e sua
relao/infuncia com a histria social dos povos. Ao conceber a lingua-
gem como uma tecnologia, McLuhan pde considerar sobre o mesmo
continuum os artefatos humanos em relao a seus efeitos sobre o senso-
rium
9
humano, defnido por Santo Toms de Aquino como a interao
dos cinco sentidos. Por meio deste vis, ele torna explicitamente equiva-
lentes artefato e meio. Feito isso, amplia o domnio inicial de aplicao (a
linguagem) da crtica literria, no apenas s mdias no sentido restrito
do termo, mas a toda mdia concebida no sentido amplo mencionado
anteriormente (a roda ou o vesturio, por exemplo). Como ele afrma
em Counterblast, desse modo, ele tentou desenvolver uma abordagem eco-
lgica, que considera conjuntamente as mdias e os sentidos humanos que
elas prolongam ou acentuam. Mas, se as mdias mecnicas amplifcam um
sentido em detrimento de outros, o advento da era eletrnica opera
uma mudana radical, ao exteriorizar o sistema sensorial humano em
seu conjunto. Trata-se de uma grande modificao na histria das
comunicaes e na ecologia das mdias.
Uma outra inovao mcluhaniana, relativa anlise das mdias
e muito controversa, diz respeito temperatura das mdias. Com
efeito, McLuhan classifica as mdias em duas categorias, as mdias
quentes e as frias.
matemtica, geometria, astronomia e msica.
9. A escrita permite a passagem do sensorium humano do primado do auditivo
(oralidade) ao do visual.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 209
McLuhan na comunicao 209
Um meio de comunicao quente um meio que se estende
num nico sentido em alta defnio; rico em informaes
especfcas e deixa pouco espao para ser preenchido pelo
pblico. Segundo McLuhan, a imprensa quente, assim
como o rdio e o flme. Ao contrrio, meios de comunicao
frios so de baixa defnio em termos de informao; elas
impelem o pblico a decidir. Para isso, necessrio envolver
um ou mais sentidos. O discurso coloquial frio, assim como
o telefone e a televiso.
Mdias quentes e frias so defnidas, portanto, com base na participa-
o do receptor sem que a criteriologia mobilizada seja clara. A ttulo de
exemplo, a imprensa escrita, o rdio e o cinema oferecem uma mensagem
completa que necessita de pouca participao do receptor. So, portanto,
quentes. A situao oposta com as histrias em quadrinhos, o telefone
ou a fala. Veremos, mais adiante, que alm da obscuridade terica, essa
diviso apresenta problemas, quando ocorre uma forma de hibridao
miditica, como ns conhecemos atualmente, com as diferentes formas
de convergncias (contedos, suportes, plataformas, etc.).
Se todo meio uma prtese que tem certos efeitos sobre o sensorium,
ento o homem muda, quando os meios se transformam. Alm disso, to-
das as pocas conhecem um meio de eleio, cujo modo relacional com os
sentidos ser dominante durante a sua hegemonia. Consequentemente,
toda transformao tecnolgica das mdias transforma o ambiente social
e a percepo individual e coletiva. Por isso, McLuhan fala, frequente-
mente, das mdias em termos de ambiente. A partir disso, a materialida-
de do meio precede e predomina sobre a do contingente que pode vir a
veicular. Isso no basta para pr em causa o primado do meio enquanto
meio. A distino entre contedo e mensagem leva afrmao, segun-
do a qual o contedo da televiso constitudo por imagens, enquanto que
sua mensagem est ligada ao seu efeito sobre os telespectadores.
Nesse sentido, certas tomadas de posio de McLuhan, especialista
210 Quem tem medo de pesquisa emprica?
da retria, permitem compreender o McLuhan terico das mdias. Com
efeito, ele costumava se insurgir contra as abordagens nominalistas e de-
fendia a ideia, segundo a qual as palavras no so arbitrrias, pois retiram
suas razes da experincia. Ele parte da anlise das onomatopeias e da
poesia (a palavra est ligada esteticamente realidade que designa) para
aplic-la s mdias que manteriam, por isso, uma relao motivada com
os sentidos humanos.
importante assinalar que, para McLuhan, as mdias como extenses
no se aplicam seno espcie humana, mas se aplicam universalmente
10

espcie humana. A partir de ento, McLuhan buscou uma resposta para
a questo o que fazem todas as mdias? Sua ambio era defnir uma lei
de carter geral e que fosse verifcvel. Num artigo em que tenta analisar
a contribuio cientfca do pai, Eric McLuhan (1989, 80-81), avalia que
Marshall McLuhan identifcou quatro leis, que formulou sob a forma de
perguntas, a fm de responder ao questionamento global: o que fazem
todas as mdias?
As perguntas que devem ser propostas para cada meio dominante,
em uma dada conjuntura histrica, so as seguintes:
1. O que foi deslocado (abandonado)?
2. O que foi amplifcado?
3. Que inverso ocorreu?
4. Que forma atrofada foi recuperada?
10. Como escreveu Couplant (2009, 294): As mdias transformam a sociedade
porque transformam uma faculdade ou capacidade humana universal.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 211
McLuhan na comunicao 211
Aqui, mobilizada uma anlise, iniciada por Understanding Me-
dia e completada por From Clich to Archetype (1970), que impede que
McLuhan, ao menos em teoria, recaia numa anlise exageradamente de-
terminista. Essa formalizao permite, ao contrrio, compreender como
as tendncias que as mdias favorecem se invertem, quando sua lgica
levada a extremos, demonstrando que a abordagem mcluhaniana sobre as
mdias, certamente, determinista, mas no mecanicamente unvoca.
As crticas a McLuhan
As crticas a McLuhan so frequentes e seria impossvel e intil
tentar analis-las exaustivamente aqui. Trataremos, brevemente, de al-
gumas, contextualizando-as no quadro das relaes de poder, nas quais
elas emergiram. Isso nos servir de contraponto, quando abordarmos sua
posteridade no tpico seguinte.
Originrio da crtica literria inglesa e partidrio do new criticism,
McLuhan um outsider no campo da comunicao no incio dos anos
1960. Ele se encontra numa situao difcil em relao aos paradigmas
dominantes de um mbito em vista da institucionalizao. A situao
do new criticism em relao crtica flolgica semelhante da anlise
mcluhaniana das mdias em relao s abordagens sociolgicas domi-
nantes (efeitos psicolgicos imediatos, propaganda ou psicosociologia).
Ao decidir enfatizar as mdias enquanto mdias, ele se expe crtica
feita ao new criticism em seu prprio espao de desenvolvimento. Isto
, ao analisar o poema como poema, a crtica literria e o poema se
fecham sobre si mesmos, levando a um sistema autorreferencial que no
pode seno autoconfrmar-se. O resultado fnal uma tautologia que se
autovalida. A mesma crtica foi feita a McLuhan em sua abordagem das
mdias enquanto mdias e no por acaso.
A crtica mais recorrente feita a McLuhan, provavelmente, est ligada
reprovao de uma abordagem determinista das mdias: Por determi-
212 Quem tem medo de pesquisa emprica?
nismo tecnolgico, entende-se a atitude intelectual que consiste em acre-
ditar que a tecnologia determina essencialmente ou prioritariamente a
organizao social e o comportamento humanos (ATTALLAH, 1989,
290). A crtica do tecnodeterminismo aponta para a postura mcluhania-
na, que enuncia o primado das mdias
11
sobre todos os outros fatores no
desenvolvimento histrico. Uma outra crtica, que vai mais alm, tra-
ta da monocausalidade do autor canadense: O problema, claro, que a
causalidade na Histria, se existir, no pode ser atribuda a um nico
fator tal como os meios de comunicao, em especial, por meio dos vas-
tos perodos de tempo com que lida em Galaxy (HEYER
12
, 1989, 37).
A mudana histrica se reduzir, portanto, mudana tecnolgica que
McLuhan analisa, ao estudar a transformao induzida, exclusivamente,
pelas mdias em detrimento de outras determinantes scio-histricas.
Jefrey (1989), no que aparenta ser uma defesa de McLuhan, susten-
ta, porm, que Carey
13
(1970) contribuiu mais que qualquer outro inte-
lectual a denegrir sua reputao, no mbito das cincias sociais, ao operar
uma analogia entre as teses mcluhaninas e a hiptese Sapir-Whorf. Sua
acusao contra a clebre hiptese serviria para desacreditar os trabalhos
11. Coupland (2009, 182) cita este aforismo de McLuhan: o usurio o conte-
do, que soa como um desafo.
12. Alm disso, quando McLuhan considera que foi somente com o tel-
grafo que a mensagem humana foi mais rpida que o mensageiro, expe-se
crtica de Heyer (1989), que recorda que os sinais de fumaa, o tambor e
os retransmissores vocais ocuparam esta funo muito antes do nascimento
do telgrafo eltrico.
13. Carey (1970) foi um divulgador de primeira para a difuso dos trabalhos
dos dois tericos canadenses, em funo da clareza e elegncia de seu estilo,
que se diferencia do estilo obscuro e hermtico de McLuhan e Innis.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 213
McLuhan na comunicao 213
do autor canadense. Feito isso, Carey teria escolhido enaltecer a obra
de Innis mais prxima de sua orientao ideolgica, em detrimento dos
trabalhos de McLuhan, devido ausncia de perspectiva crtica na quase
totalidade dos trabalhos deste ltimo.
Apesar da existncia de uma vasta literatura crtica de McLuhan,
da qual alguns autores foram seus alunos, suas ideias conheceram uma
segunda vida e foram amplamente retomadas, seja por simples epgonos,
seja no mbito das apropriaes mais frteis. No tpico seguinte, fare-
mos algumas abordagens que, hoje, reivindicam explicitamente a anlise
mcluhaniana das mdias.
A posteridade de McLuhan
A contribuio de McLuhan para a pesquisa em comunicao clara
e pode ser facilmente medida pelo destino que suas teses conheceram e
pelas citaes de que ele se benefcia, nas pesquisas atuais, sobre as mdias
e a comunicao. A infuncia de McLuhan ultrapassou, grandemente, o
mbito da disciplina comunicacional, pois autores como Zbigniew Brze-
zinski (1970
14
), Daniel Bell (1973
15
) ou Alvin Tofer (1980
16
) reivindi-
cam, mais ou menos abertamente, sua herana. Do mesmo modo, Heyer
(1989), do qual acabamos de ver a fora da crtica dirigida aos escritos
de McLuhan, no deixa de reconhecer a realidade de sua abordagem da
teoria contempornea das mdias:
14. Between Two Ages: Americas Rle in the Technetronic Era, Viking Press,
New York, 1970.
15. Te Coming of the Post-Industrial Society, Basic Books, New York, 1973.
16. Te Tird Wave, Pan, London, 1980.
214 Quem tem medo de pesquisa emprica?
No obstante, qualquer discusso contempornea do papel
da televiso, incluindo a que se baseia em, que Deus no
permita contedo, no pode auxiliar, mas tratar de algum as-
pecto da perspectiva de McLuhan. E mesmo evitar sua posi-
o cria uma situao por meio da qual importantes conside-
raes emergem no intervalo entre a viso no mcluhaniana
e a que se tenta evitar ou contradizer. Apesar das defcincias,
Understanding Media um livro importante. Sua importn-
cia no est naquilo que diz sobre as coisas, mas nas coisas
que rene para dizer. (HEYER, 1989, 44).
Portanto, McLuhan infuenciou, consideravelmente, a teoria con-
tempornea no mbito das mdias. Na Frana, a midialogia de Rgis
Debray, que estuda os efeitos das aparelhagens e instituies sobre o
pensamento individual e coletivo, deve-lhe muito, na medida em que
os midilogos se interessam pelos regimes simblicos (do saber, da me-
mria, da instituio, etc.) em sua relao com os objetos e os artefa-
tos. A midialogia francesa insiste nas mdias como matria organizada
(emprstimo de McLuhan), mas ela considera igualmente as organiza-
es, em sentido amplo, ao analisar o que sobressai nas transmisses.
A abordagem mcluhaniana , portanto, apropriada no quadro do projeto
metodolgico e articulada a uma considerao das instituies. Resta que
a concepo de esferas sucessivas (logosfera, grafosfera, videosfera) no
deixa de remeter s etapas histricas desenvolvidas pelo autor canadense
(Galxia de Gutenberg, Galxia de Marconi, aldeia global).
Nesse sentido, a midialogia enquanto cincia dos meios de comu-
nicao, na qual as mdias tm um papel preponderante, inscreve-se,
evidentemente, na posteridade mcluhaniana. A ampliao midialgica do
universo das mdias a todos os artefatos tcnicos no faz mais mistrio de
sua dvida em relao ao autor canadense: A busca dos efeitos naturais
Conhecimento emprico crtico: extenses de 215
McLuhan na comunicao 215
das mediaes tcnicas no pode, de fato, ignorar objetos como a bicicle-
ta, o relgio, a roda ou o telescpio, enquanto mdias que no comunicam
mensagens explcitas, mas que afnam nossas relaes, regulando-as com
o espao e o tempo (MARZEAU, 1998, 31). A referncia concepo
mcluhaniana das mdias no poderia ser mais evidente.
A ecologia das mdias igualmente herdeira de McLuhan. O autor
canadense muito citado nas obras que o reivindicam, mesmo se ele
divide o panteo da ecologia das mdias com muitos outros nomes ilus-
tres, como Lewis Mumford ou Walter Ong (PROULX, 2008). Nascida
enquanto McLuhan estava vivo, nos anos 1970, a ecologia das mdias
busca, da melhor maneira, delimitar as relaes entre sociedade, cultura
e tecnologia. Desenvolvendo uma abordagem sistmica, empenha-se em
pensar o meio atravs da materialidade para englobar as relaes que se
ligam, constroem-se e se desfazem com o tempo. Assim, o projeto apenas
poderia realizar a economia das obras de McLuhan que infuenciaram
sobremaneira Neil Postman (1993), um dos autores mais importantes
da ecologia das mdias e que lhe dar novo flego nos anos 1990 e 2000.
Do mesmo modo, em semitica das mdias, o legado de McLuhan
se manifestou nos ltimos anos. Ao se questionar sobre o estatuto do
suporte miditico, a pesquisa, neste domnio, no pode fazer a economia
das obras de McLuhan. O interesse pela materialidade dos suportes e
dos efeitos tecnognsicos, ao mesmo tempo, fsicos e cognitivos, encon-
tra no pensador canadense instrumentos conceituais para pensar o meio
como suporte (de inscrio, de memria ou de prolongamento dos sen-
tidos), isto , como instrumento de transmisso, objeto semitico e pr-
tica cultural, a fm de construir um terreno de encontro entre tcnica,
sociedade e o humano.
Abordaremos, no prximo tpico, a comunicao como disciplina e
campo de pesquisa, tendo como referncia algumas apostas, nas quais
McLuhan foi um dos atores principais.
216 Quem tem medo de pesquisa emprica?
McLuhan e a comunicao como interdisciplina
A escola de comunicao de Toronto, na qual Eric Havelock,
Harold Innis e Marshall McLuhan figuram entre os membros mais
ilustres, dedica-se a pensar os efeitos das tecnologias de comuni-
cao (portanto, da escrita) no funcionamento das sociedades hu-
manas, sobre o espao e o tempo. A escola de Toronto foi decisiva
na fundao da histria das comunicaes como campo de pesquisa
autnomo. Nesse sentido, a contribuio pessoal de McLuhan foi
favorecer a institucionalizao dos estudos em comunicao ao favo-
recer decididamente a interdisciplinaridade:
Institucionalmente, McLuhan contribuiu para o cresci-
mento dos estudos interdisciplinares numa variedade de
modos. Sua abordagem interdisciplinar era evidente na
formao diversificada de todos os convidados dos Semi-
nrios sobre Comunicao e Cultura 1953-55, na Uni-
versidade de Toronto, financiados pela Fundao Ford e
a primeira realizao de McLuhan reconhecida publica-
mente... ( JEFFREY, 1989, 16).
Alm disso, no por acaso, a vontade de conceber a comunicao
como interdisciplina ocorreu a pesquisadores originrios de mbitos
disciplinares diferentes, e agrupados, sobretudo, em torno do estudo
da histria e dos fenmenos da comunicao. O fato de que o douto-
rado em comunicao da universidade McGill, em Montreal, tenha sido
fundado por Donald Teall, um de seus antigos alunos na universidade
de Toronto, levou McLuhan a tentar promover um programa de comu-
nicao em Toronto e a solicitar a ajuda de Innis ( JEFFREY, 1989). A
despeito do destino que esse projeto conheceu, McLuhan , sem sombra
Conhecimento emprico crtico: extenses de 217
McLuhan na comunicao 217
de dvida, um dos autores que mais contribuiu para confederar os pes-
quisadores em torno das mdias e da comunicao no Canad ( JE-
FFREY, 1989). A partir de 1953, a revista Explorations. Studies in
Culture and Communication tornou-se um terreno frtil para os pes-
quisadores originrios de diferentes disciplinas, mas animados por
um interesse pelo estudo dos fenmenos de comunicao. Assim,
certas temticas desenvolvidas, em 1962, em The Gutenberg Galaxy,
so baseadas em ideias j desenvolvidas por McLuhan e outros au-
tores em Explorations.
Isso no significa que houvesse um consenso entre os pesqui-
sadores norte-americanos, desde que uma disputa ops McLuhan
a certos tericos importantes da comunicao nos Estados Unidos.
McLuhan criticou, sobretudo, Wilbur Schramm e Paul Lazars-
feld, em Understanding Media, por serem vtimas de uma ignorn-
cia epistmica em sua anlise do rdio (Lazarsfeld) e da televiso
(Schramm). Por seu turno, ele se considera um inovador na pesquisa
sobre as mdias:
A razo por que sou admirado em Paris e em alguns pa-
ses latinos que minha abordagem considerada, de
modo correto, estruturalista. Cheguei a essa aborda-
gem por meio de Joyce e dos simbolistas e a utilizei em
Mechanical Bride. Ningum, exceto eu, no mbito das
mdias, arriscou-se a usar a abordagem estruturalista ou
existencial. uma abordagem intelectual e as escolas de
comunicao so uniformemente limitadas em seu trei-
namento e atividades. (citado em JEFFREY, 1989, 16).
Desde os anos 1960, quando McLuhan se interessou, verdadei-
ramente, pelas tcnicas e suportes de comunicao, a pesquisa sobre
as mdias e a comunicao de massa dominada por abordagens
218 Quem tem medo de pesquisa emprica?
lineares, behavioristas ou quantitativas herdadas dos psiclogos e
dos socilogos que inauguraram esse mbito. A perspectiva indita
de McLuhan, que se distancia fortemente das tradies em via de
institucionalizao, o faz afirmar que a fora de suas pesquisas reside
na abordagem de transformao que ele oferece, enquanto os grandes
nomes da rea ainda analisam a comunicao sob o registro do trans-
porte ( JEFFREY, 1989). Segundo este autor, o fato de McLuhan ser
um outsider, originrio da literatura inglesa, permitiu-lhe renovar a
anlise das mdias, tal como ocorreu na Gr-Bretanha, com autores
igualmente originrios da literatura inglesa, como Raymond Willia-
ms, que renovaram de maneira semelhante anlise miditica. Mas,
enquanto Raymond Willians se inscrevia em uma perspectiva crtica,
McLuhan sofreu os golpes dos tericos crticos, em razo do aban-
dono das relaes de poder que somente a anlise do contedo e das
condies de produo permitem esclarecer.
Concluso
As teorias innisiana e mcluhaniana so teorias comunicacionais
culturalistas
17
que se propem a fazer uma histria social da co-
municao. A diferena essencial reside, porm, no fato de que
Innis atribui qualidades histricas s mdias, enquanto McLuhan
atribui qualidades miditicas histria (ATTALLAH, 1989, 275).
Por meio do prolongamento das faculdades ou rgos humanos, as
mdias conseguiro, por meio de sua simples materialidade, induzir
17. Do mesmo modo que a teoria da informao a teoria comunicacional
dos engenheiros, a teoria do impacto, a dos psiclogos, e a teoria das intera-
es, a dos socilogos (ATTALLAH, 1989, 274).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 219
McLuhan na comunicao 219
uma mudana de escala das atividades humanas. A eletricidade
18
,
mdium das mdias, conseguir afetar o conjunto das mdias restantes,
quando estas ltimas afetarem, por sua vez, o sensorium humano. A
eletricidade, assim, estar prxima de um meta-mdium no mbito do
que se poderia chamar ecologia miditica mcluhaniana.
Apesar dessa determinao unvoca da escala das atividades hu-
manas pelas mdias, que foi objeto de inmeras crticas (como mui-
tos outros aspectos dos escritos de McLuhan), somos obrigados a
reconhecer que a anlise da retribalizao que ele faz, no mbito da
sociedade moderna, mostra que os efeitos das mdias no so unili-
neares e que hibridaes de efeitos podem andar contra a corrente
da Histria. televiso, por exemplo, atribuda a capacidade de
retribalizar os indivduos e de os reconduzir a uma cultura da ora-
lidade. Essa abertura permite analisar as interaes com as mdias e
mais amplamente com os dispositivos tcnicos contemporneos no
registro da hibridao. Mas, para pensar a hibridao miditica,
necessrio renunciar a certos aspectos do pensamento de McLuhan,
em particular, em relao temperatura das mdias:
Por exemplo, como reagir diante da televiso fria que,
em breve, se transformar em televiso de alta definio?
A televiso de alta definio de qualidade visual compa-
rvel do cinema exige menos participao pessoal que
18. O exemplo paradigmtico que ele d da lmpada eltrica como meio sem
contedo claro nesse sentido. A lmpada no tem contedo nem mensa-
gem; mas, enquanto meio, reordena completamente a economia geral das
trocas humanas. O que a lmpada esclarece e em que contexto torna-se
menos pertinente, nesse sentido, pois o essencial reside na prpria materia-
lidade.
220 Quem tem medo de pesquisa emprica?
a antiga televiso. O meio frio se transformar, portanto,
em quente por uma simples modificao das caracters-
ticas tecnolgicas? Quando a eletricidade meio frio
aplicada impresso meio quente , a impresso esfria
ou esquenta? (ATTALLAH, 1989, 295).
A grande popularidade de sua aldeia global, hoje, amplamente
convocada para pensar a globalizao atravs da rede de telecomu-
nicaes em escala planetria. Essa recuperao mercantilista e, tal-
vez futurista, est associada s vias promissoras, nas quais a pesquisa
contempornea se encaixa, buscando pensar conjuntamente o meio,
seu contedo e o ambiente mais amplo que permite compreender a
interao entre humano e meio. Talvez, ao convocar Harold Innis em
defesa de Marshall McLuhan, sejamos bem-sucedidos.
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224 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Conhecimento emprico crtico: extenses de 225
McLuhan na comunicao 225
2.4 A compreenso da transio da blogosfera
para a twittosfera por meio de McLuhan
Octavio Islas
1

Introduo
Quanto os atores comunicativos que se apropriaram de um determi-
nado ambiente miditico, chegam a um momento, no qual enfrentam
graves limitaes criatividade e expressividade, ento, paulatinamente,
transcendero os limites desse ambiente at gerar um novo, que responda
melhor a suas necessidades de expresso sem necessariamente aban-
donar completamente o ambiente miditico precedente. Esse fenme-
no designado na Ecologia das Mdias como remediao ocorreu com
todas as mdias e com cada uma das tecnologias ao longo da Histria.
1. Octavio Islas (Mxico). Doutor em cincias sociais. Diretor do Projeto Inter-
net Ctedra de Comunicaes Digitais Estratgicas do Tecnolgico de Mon-
terrey. Diretor da revista web Razn y Palabra [http://www.razonypalabra.org.
mx]. Seu email octavio.islas@proyectoInternet.org e seu blog principal pode ser
consultado em http://octavio.islas.wordpress.com
226 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Sempre sobrevivero, por mais tempo, os ambientes comunicativos que
efetivamente consigam adaptar-se s necessidades expressivas do ho-
mem. Sempre sobrevivero as mdias que consigam se parecer mais com
o homem. Isso ocorreu na passagem da blogosfera para a twittosfera e o
tema deste breve ensaio.
O texto se divide em trs partes: Na primeira, apresento alguns dos
conceitos fundamentais na Ecologia das Mdias (Media Ecology), at
abordar o termo remediao, fazendo referncia, tambm, a algumas das
principais remediaes que a Internet registrou em sua histria. At, agora,
a Internet 2.0 pode ser considerada como a mais importante remediao
da rede, no apenas por propiciar o advento de novos ambientes miditi-
cos a blogosfera e a twittosfera , por exemplo; mas, principalmente, pelo
surgimento de um novo ator comunicativo: o prosumidor. Sem o prosu-
midor, a passagem para a sociedade da informao e do conhecimento
simplesmente impossvel. Do ativismo do prosumidor, necessariamente,
surgir uma nova ordem informativa.
As instituies histricas no podero conservar o monoplio so-
bre a produo do discurso e de sua ordem (Foucault). O desenvol-
vimento das comunicaes digitais interativas nos desloca ao ima-
ginrio da sociedade da ubiquidade (NAKAMURA, 2004). Nela,
os prosumidores podem participar ativamente na produo social do
conhecimento.
Na segunda parte do texto, identifco trs etapas no desenvolvimento
da blogosfera. Na primeira etapa (1998-2002), a blogosfera apenas foi per-
ceptvel. Na segunda etapa (2003-2007), a blogosfera observou um cresci-
mento sustentvel. Na terceira etapa (2008 aos nossos dias), a blogosfera
comeou a ajustar suas dimenses. O Twitter que, primeiro, foi consi-
derado um sistema de microblogging gerou um novo ambiente comuni-
cativo a twittosfera que comeou a relegar a blogosfera a um segundo
plano. A passagem da blogosfera para a twittosfera pode ser explicada a
partir das teses de Marshall McLuhan relativas invisibilidade-visibili-
dade dos ambientes miditicos.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 227
McLuhan na comunicao 227
Por ltimo, analiso algumas das vises realizadas que foram pro-
postas, no faz muito tempo, por entusiastas promotores da blogosfera
e trao uma breve relao das razes pelas quais a twittosfera decretou,
antecipadamente, a obsolescncia do ambiente miditico que, na poca,
foi considerado o meio de comunicao mais importante da Histria da
humanidade, desde a criao da imprensa: a blogosfera.
1 McLuhan e a ecologia das mdias
Em 2011, celebramos o 100 aniversrio de nascimento de Her-
bert Marshall McLuhan (1911-1980), que nasceu em Edmonton,
Alberta, no Canad, e que pode ser considerado um dos mais im-
portantes e citados pensadores do sculo XX e, certamente, na breve
histria da comunicao possvel.
2
A tese de Marshall McLuhan a
quem infelizmente alguns acadmicos e pesquisadores das cincias da
comunicao, na Amrica Latina, insistem em associar ao pensamento
Estrutural Funcionalista , representa o principal fundamento terico
da Ecologia das Mdias tambm conhecida como Escola de Toronto,
2. Jess Galindo Cceres, importante pesquisador mexicano que, nos ltimos
anos, dedica-se ao estudo da comunicologia possvel, afrma que essas so as
sete fontes terico-conceituais da comunicologia possvel: a ciberntica, a socio-
logia funcionalista, a sociologia crtica, a sociologia fenomenolgica, a econo-
mia poltica, a semiolingustica, a psicologia social. A comunicologia, afrma
Galindo: o nome da cincia da comunicao. Ainda no existe totalmente e,
para que isso acontea, deve antes satisfazer uma srie de requisitos formais, e,
no interior dessas formalidades, adquirir presena na vida acadmica do espao
social que se dedica, de forma especializada, ao desenvolvimento e prtica da
comunicao (GALINDO 2005, p. 9).
228 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Escola de Nova York, Midialogia, Escola de So Lus e Escola
Norte-Americana de Comunicao . Neil Postman,
3
um dos te-
ricos mais conhecidos da Ecologia das Mdias, definiu assim seu
objeto de estudo:
A Ecologia das Mdias examina a questo de como as
mdias de comunicao afeta a percepo humana, o
entendimento, a sensao e o valor; e como nossa in-
terao com a mdia facilita ou evita nossas chances de
sobrevivncia. A palavra ecologia implica o estudo dos
ambientes: sua estrutura, contedo e impacto nas pes-
soas. Um ambiente , por fim, um sistema complexo de
mensagens que impe aos seres humanos certos modos
de pensar, sentir e agir. Ele estrutura o que podemos ver
e dizer e, consequentemente, fazer. E atribui funes a
ns, insistindo que joguemos com eles. Ele especifica o
que ns podemos e o que no podemos fazer. Algumas
vezes, como no caso de um tribunal ou sala de aula ou
escritrio, as especificaes so explcitas e formais. No
caso de ambientes miditicos (p. ex., livros, rdio, cinema,
televiso etc.), as especificaes so com mais frequncia
3. Nova-iorquino (1931-2003). Socilogo, comuniclogo e analista crtico
das mdias. Importante discpulo de Marshall McLuhan. Cursou o Dou-
torado em Letras na Universidade de Columbia, Estados Unidos. Foi di-
retor da revista Et Cetera atualmente publicada pelo Institute of General
Semantics, cujo presidente Lance Strate. Foi diretor do Departamento
de Cultura e Comunicao na Universidade de Nova York (NYU), onde
lecionou sobre a Ecologia das Mdias. Autor de mais de 10 livros, entre os
quais se destacan Amusing Ourselves to Death (1985), Conscientious Objec-
tions(1988), Technopoly: The Surrender of Culture to Technology(1992) eEnd
of Education. Ver: http://neilpostman.org/
Conhecimento emprico crtico: extenses de 229
McLuhan na comunicao 229
implcitas e informais, disfaradas por nossa suposio
de que aquilo com que lidamos no um ambiente, mas
uma mquina. A ecologia da mdia tenta tornar essas es-
pecificaes explcitas. Ela tenta descobrir que papis a
mdia nos fora a representar, como a mdia estrutura o
que vemos, por que a mdia nos faz sentir e agir como fa-
zemos. A Ecologia das Mdias o estudo da mdia como
ambiente.
possvel afirmar que a Ecologia das Mdias transcende o hori-
zonte terico e conceitual da comunicologia possvel, admitindo ser
compreendida como uma importante escola sistmica que se inscre-
ve na perspectiva de uma complexa e avanada engenharia social. A
Ecologia das Mdias concede nfase particular ao estudo do impacto
cultural das tecnologias e os meios de comunicao na modifica-
o das sociedades, considerando que a fatalidade das modificaes
tecnolgicas um princpio ecolgico na Histria. Os meios e as
tecnologias produzem profundas modificaes culturais nas socie-
dades.
4
Desde a perspectiva da Ecologia das Mdias, as tecnologias
e os meios de comunicao so compreendidos como extenses do
homem. A roda, por exemplo, considerada extenso do p, a roupa
a extenso da nossa pele e as cidades so extenso de nossa roupa e
da pele. Os meios de comunicao e as tecnologias so aceleradores
da vida sensorial. McLuhan afirmava que qualquer meio afeta, em
seguida, todo o mbito dos sentidos (MCLUHAN, 1996, p. 65).
No livro Comprender los medios de comunicacin. Las extensiones
4. Sobre a fenomenologia das mudanas tecnolgicas, ver Neil Postman:
Cinco coisas que devemos saber sobre a mudana tecnolgica. Disponvel
em: www.infoamerica.org/teoria/postman1.htm Data de consulta: 23 de ju-
nho de 2011.
230 Quem tem medo de pesquisa emprica?
del hombre que, definitivamente, pode ser considerado como obra
seminal na Ecologia das Mdias-,
5
McLuhan afirmou que, graas ao
telgrafo, o homem conseguiu, pela primeira vez, estender seu siste-
ma nervoso central para fora de si. E tambm o telgrafo antecipou
a transio da Galxia de Gutenberg para a idade eltrica:
O telgrafo revolucionou completamente os mtodos de
obteno e apresentao das notcias [] Assim, em 1844,
ano em que se jogava xadres e loteria com o primeiro te-
lgrafo norte-americano, Soren Kierkergaard publicou O
conceito de angstia. Comeara a idade da ansiedade Com o
telgrafo, o homem deu incio quela extenso ou exteriori-
zao do sistema nervoso central que, agora, aproxima-se
extenso da cosncincia mediante retransmisso por satlite
(MCLUHAN, 1996, p. 260).
A Internet pode ser considerada remediao
6
complexa do telgrafo.
5. A primeira edio do referido livro - que foi traduzido para mais de 20
idiomas-, data de 1964. Em 1969, a Editorial Diana publicou a primeira
edio em espanhol do livro mais importante na obra de Marshall McLuhan
- embora no o seu best-seller-, com o seguinte ttulo: Comprendiendo a los
medios de comunicacin como extensiones del ser humano. Em 2003, a Ginko
Press publicou a verso crtica desse livro. Em 2006, Paids (Espanha)
publicou uma nova verso em espanhol, com o seguinte ttulo: Comprender
los medios de comunicacin. Las extensiones del hombre.
6. O conceito de remediao admite duas interpretaes na Ecologia das M-
dias. No livro The Soft Age, Paul Levinson (1997) empregou o termo meio
remedial para descrever como nossas sociedades utilizam um meio para
Conhecimento emprico crtico: extenses de 231
McLuhan na comunicao 231
A velocidade instantnea do movimento da informao a afrmou
McLuhan procede precisamente do telgrafo.
A velocidade com a qual circula a informao representa uma das
principais variveis explicativas de cada etapa histrica, segundo a Ecologia
das Mdias. A cada etapa histrica corresponde um determinado ritmo
informacional. Na primeira idade Pr-literria ou Tribal-, a velocidade
com que a informao circulava era extremamente lenta. Consequente-
mente, as reaes eram tardias. Na Idade Eltrica, a informao comeou
a circular mais rpido. Por isso, McLuhan afrmou que ela podia ser pen-
sada como a Idade da Ansiedade:
modificar ou melhorar outro meio. Segundo Levinson, num esforo do qual
nem sempre nos damos conta, tentamos fazer com que os meios se paream
mais com o homem. Em outro livro magnfico Cellphone. The story of the
worlds most mobile medium and how it has transformed everything , Levinson
afirmou que os meios de comunicao competem pela ateno das pessoas
(LEVINSON 2004, p. 12). Em termos darwinianos sugere Levinson , a
seleo do ambiente miditico est nas mos das pessoas, que contribuem,
com sua preferncia, para a evoluo de um determinado meio. O meio
que melhor evolui aquele que se ajusta mais s diversas necessidades do
homem. O processo de remediao dos meios de comunicao sintetiza tal
adequao, que permite aos meios de comunicao imitar as operaes re-
alizadas pelas faculdades e rgos do ser humano. Por outro lado, Jay Bolter
e Richard Grusin empregam o conceito remediao para descrever as rela-
es formais de interdependncia cultural que existem entre dois ou mais
meios, argumentando que, nas primeiras linhas de Comprender a los medios
de comunicacin. Las extensiones del hombre, Marshall McLuhan afirmou que
o contedo de todo meio outro meio. Para Jay D. Bolter e Richard Grusin,
a Internet um novo meio remediador, pois assimila os antigos meios que
a antecederam. O contedo da Internet so os meios que a antecederam.
232 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Na idade mecnica, agora em crise, podiam ser levadas a
cabo muitas aes sem preocupao excessiva. O movimento
lento assegurava que as reaes demorariam longos pero-
dos de tempo. Hoje em dia, ao e reao ocorrem quase
ao mesmo tempo. De fato, vivemos mtica e integralmente,
por assim dizer, mas seguindos pensando ocm os antigos e
fragmentados esquemas de espao e tempo prprios da idade
pr-eltrica. A tecnologia da escrita proporcionou ao ociden-
tal a capacidade de ao sem reao [...]. Na idade eltrica, na
qual nosso sistema nervoso se ampliou tecnologicamente at
nos implicar com toda a humanidade e incopor-la toda em
nosso interior, participamos necessria e profundamente das
consequncias dos nossos atos (MCLUHAN, 1996, p. 26).
Nas primeiras linhas do livro Te Medium is the Massage. An inven-
tory of efects, McLuhan e Fiore descreveram a complexidade da ecologia
cultural da Idade Eltrica:
O meio ou processo de nosso tempo a tecnologia eltrica est
remodelando e reestruturando padres de interdependncia so-
cial e cada aspecto de nossa vida pessoal. Ela est nos forando a
reconsiderar e reavaliar de modo prtico cada pensamento, cada
ao e cada instituio que antes se acreditava conhecer. Tudo est
mudando voc, sua famlia, sua vizinhana, sua formao, seu
emprego, seu governo, sua relao com os outros. E eles esto
mudando dramaticamente (MCLUHAN e FIORE, 1967, p.9).
No livro Comprender los medios de comunicacin. Las extensiones del
hombre, McLuhan antecipou com clareza impressionante a transio
para uma nova etapa histrica, que sucederia Idade Eltrica, que desig-
nou como Te Information Age:
Conhecimento emprico crtico: extenses de 233
McLuhan na comunicao 233
Aps trs mil anos de exploso, por meio de tecnologias me-
cnicas e fragmentrias, o mundo ocidental implodiu. Nas
idades mecnicas, ampliamos nosso corpo no espao. Hoje,
depois de mais de um sculo de tecnologia eltrica, amplia-
mos nosso sistema nervoso central at incluir todo o planeta,
abolindo tempo e espao, ao menos no que se refere a este
planeta. Estamos nos aproximando rapidamente da fase fnal
das extenses do homem: a simulao tecnolgica da cons-
cincia, por meio da qual os processos criativos se ampliaro,
coletiva e corporativamente, ao conjunto da sociedade hu-
mana, de um modo que se assemelha ao modo como am-
pliamos nossos sentidos e nervos com os diversos meios de
comunicao (MCLUHAN, 1996, p. 24-25).
Um dos aspectos mais distintos da Idade da Informao o formid-
vel incremento na velocidade com a qual circula a informao e isso, cer-
tamente, em boa medida, deve-se Internet. O ritmo informacional que
distingue a Idade da Informao possibilita a instantaneidade informa-
tiva.
7
Em maro de 2011, a Internet World Stats estimou 2.029.468.782
usurios da Internet no mundo.
8
Hoje, a informao se duplica a cada
dois anos. Estima-se mais de um bilho de pginas web e o The New
York Times, em uma semana, publica mais informao que toda a
7. Atento a esse fenmeno, no livro Business @ the speed of thought. Using a Di-
gital Nervous System (1999), Bill Gates incorporou duas importantes teses de
McLuhan: o impacto da velocidade com que circula a informao e o desenvol-
vimento dos sistemas nervosos que ultrapassaram o homem.
8. Ver: http://www.Internetworldstats.com/ Data de consulta: 30 de junho
de 2011.
234 Quem tem medo de pesquisa emprica?
informao de que dispunha uma pessoa, no sculo XVIII, durante
toda a sua vida. Todo fato noticioso pode ser conhecido no instante
mesmo em que se produz. O incremento na velocidade dos ritmos
informacionais, certamente, traduz-se em maior complexidade para
os indivduos, organizaes e sociedades em geral:
O aumento de velocidade desde o mecnico forma el-
trica instantnea transforma a exploso em imploso. Na
atual idade eltrica, as energias em imploso ou contrao.
Do nosso mundo, chocam-se com os antigos padres de or-
ganizao, expansionistas e tradicionais [...]. De fato, o que
gera nossa preocupao com a populao no o aumento
das quantidades, mas o fato de que todo o mundo deve viver
na mais estreita proximidadde criada por nossa implicao
eltrica e recproca na vida dos demais. Do mesmo modo no
ensino, no o aumento no nmero de pessoas em busca de
educao que provoca a crise. Nossa nova preocupao com a
educao surge depois da mudana para uma interrelao no
saber, enquanto que antes as matrias do programa se man-
tinham separadas (MCLUHAN, 1996, p. 55).
McLuhan advertiu que o efeito de um meio apenas se fortalece por-
que existe outro meio que lhe serve de contedo (MCLUHAN 1996,
p. 39) esse justamente o sentido da principal tese de McLuhan: o
meio a mensagem. De acordo com o autor canadense, um ambiente
miditico, criado por uma nova tecnologia, apenas pode ser percebido
pela maioria das pessoas, no momento em que chega outra tecnologia
nova, que comea a modifc-lo. O ambiente miditico anterior, ento,
torna-se visvel, enquanto o novo se torna invisvel para a maioria das
pessoas. Isso signifca que a viso da maioria das pessoas est um passo
atrs da mudana tecnolgica.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 235
McLuhan na comunicao 235
2. Da blogosfera twittosfera
Na breve histria da Internet, as remediaes foram frequentes. Em
seu incio, a Internet foi uma espcie de tecnologia difusa, originalmente
concebida para fnalidades de inteligncia militar como precisamente
ocorreu com um nmero considervel de novas tecnologias, ao longo
da Histria. Em fns da dcada de 1980, apenas um pequeno nmero
de investigadores universitrios, principalmente especialistas em cincias
da computao e informtica, comeou a utilizar a Internet para trocar
informaes sobre os diversos temas da investigao cientfca.
No incio da dcada de 1990, a introduo da World Wide Web
(WWW),desenvolvida pelo famoso cientista Tim Berners-Lee, estabe-
leceu um verdadeiro divisor de guas, no desenvolvimento da Internet,
dando incio a uma etapa de formidvel expanso, que se estende at os
nossos dias. Em anos recentes, a evoluo da Internet 2.0 permitiu o
advento de novos ambientes miditicos, defnitivamente mais amigveis
que os introduzidos pela Internet convencional ou Internet 1.0.
9

9. Claudia Benassini, importante pesquisadora mexicana, identifca duas carac-
tersticas decisivas dos ambientes miditicos: A primeira, no so apenas reci-
pientes, mas processos que modifcam o contedo e tornam visvel o ambien-
te anterior. Consequentemente, os novos meios so novos ambientes; por isso,
os meios so as mensagens. Como exemplo, McLuhan destaca que os jornais
criam um ambiente de informao, mas tambm sem crimes como contedo,
no seramos capazes de perceber o ambiente. Dito de outra maneira, os jornais
tm que dar as ms notcias, pois, de outra forma, apenas haveria anncios ou
notcias boas. Sem as ms notcias, adverte, no poderamos distinguir as regras
subjacentes ao ambiente. A segunda caracterstica que os ambientes realmente
totais e saturados so invisveis. Aqueles que percebemos so fragmentrios e
insignifcantes comparados com os que no vemos. No obstante, os ambientes
236 Quem tem medo de pesquisa emprica?
criados pelas novas tecnologias se tornam invisveis enquanto tornam visveis os
novos ambientes. McLuhan ilustra esta caracterstica por meio de flmes antigos
exibidos na televiso: os flmes que antes eram ambientais e visveis, por meio
deste meio se transformaram numa forma altamente apreciada de fazer arte
(BENASSINI 2007, p. 130). O meio a mensagem, segundo McLuhan, por
que: as consequncias individuais e sociais de qualquer meio, isto , de qual-
quer uma de nossas extenses, resultam da nova escala que introduz em nossos
assuntos qualquer extenso ou tecnologia nova (MCLUHAN 1996, p. 29). No-
vamente recorremos a Claudia Benassini, que nos oferece uma detalhada expli-
cao de algumas das mudanas registradas nos ambientes miditicos do rdio
e da televiso, destacando, alm disso, algumas das tecnologias que forneceram
importantes remediaes nos referidos meios: Pensemos no caso da televiso,
considerando que McLuhan utiliza este meio para exemplifcar os ambientes
ao destacar a presena de pelculas antigas na programao [...] a primeira
gerao de aparatos apresentava falhas, com suas implicaes nos usurios e na
programao: por um lado, era necessrio esperar que o aparato se aquecesse ao
menos, cinco minutos, segundo as avs para poder ter acesso imagem e ao
som; mas por outro lado, o sobreaquecimento podia provocar acidentes doms-
ticos, que iam desde um defeito at a exploso do televisor. Em consequncia, a
programao era planejada levando em conta o perodo que o espectador poderia
fcar diante do aparelho. Neste contexto, recordemos que, desde 1947, as empresas
eletrnicas norte-americanas experimentavam o uso de transistores, tanto para o
funcionamento dos microprocessadores como para os aparatos radiofnicos. Em
fns de 1954, comearam a ser vendidos nos Estados Unidos os primeiros rdios
de transistores, como fcaram conhecidos. A partir desse momento, o nmero de
aparelhos nas casas se multiplicou, toda vez que a nova tecnologia tornou possvel
duas coisas: primeiro, que os aparelhos fossem portteis e, segundo, individuais.
Alm disso, ocorreu uma mudana relevante: o aumento nas horas de programa-
o, toda vez que os usurios deixavam de sofrer com as avarias. Um exemplo tpico
Conhecimento emprico crtico: extenses de 237
McLuhan na comunicao 237
A palavra blog tem origem no termo weblog. Jos Luis Orihuela
10

destaca que esse termo foi introduzido por Jorn Barger no site Robot
Wisdom, em dezembro de 1997, para designar um conjunto de links para
sites interessantes que ele descobrira, ao navegar na rede (ORIHUELA
2006, p. 40). Orihuela prope a seguinte defnio de blog:
[...]um site web que se compe de entradas individuais,
chamadas anotaes ou histrias, dispostas em ordem
dos ambientes mcluhanianos, cujo passo natural televiso teve incio em fns da
dcada de 1950, com consequncias semelhantes s j descritas. Em resumo, o
aperfeioamento tecnolgico dos aparatos radiofnicos e televisivos infuenciou
o aumento nos horrios de programao at chegar a 24 horas por dia, com a
consequente modifcao dos ambientes. Consideremos, nesse sentido, a existncia
da televiso a cabo e de outras modalidades de pagamento como a televiso direta
no lar. No apenas a oferta de programao se ampliou durante praticamente todo
o dia, tambm o nmero e a procedncia dos canais, partindo tanto do oramen-
to disponvel como dos estudos sobre preferncias das audincias em matria de
procedncia e caractersticas da programao. Novamente, a introduo de novos
ambientes, pois frequente que canais estrangeiros sejam gratuitos em seus res-
pectivos pases generalistas, diriam os especialistas e pagos no exterior. Outra
mudana de ambiente na televiso, posto que a recepo dos contedos por uma e
outra modalidade determina a composio da audincia. Consequentemente, uma
anlise superfcial - por enquanto - dos ambientes volta a mostrar a presena de
o meio a mensagem e da vigncia da proposta mcluhaniana na diversidade de
ambientes a que d lugar a tecnologia (BENASSINI 2007, p.131).
10. Famoso pesquisador argentino. H mais de uma dcada radicado na Espa-
nha. Acadmico e pesquisador na Universidade de Navarra, Espanha propie-
dade da Opus Dei - e autor do blog e-cuaderno.com: http://www.ecuaderno.com
238 Quem tem medo de pesquisa emprica?
cronolgica inversa. Cada histria publicada armaze-
nada com o prprio endereo URL como um link perma-
nente, assim como a data e hora de sua publicao. Em
ingls, o termo log designa o registro da atividade de um
servidor e, em sentido mais amplo se refere a um dirio,
como travelog, para os clssicos dirios de viagem. Assim,
para o dirio de navegao do internauta pela Web se
criou em 1997 o termo weblog, que se usa indistintamen-
te em sua forma abreviada, blog (ORIHUELA, 2006, p.
34). Desde janeiro de 1992, Tim Berners-Lee,
11
criador
da World Wide Web, registrava a evoluo de seu projeto
no site Whats New in 92, considerado o primeiro blog,
por alguns especialistas, entre os quais se destaca Dave
Winer. Segundo Winer,
12
citado por Orihuela (2006, p.
40): o primeiro weblog foi o primeiro site web.
O termo blogosfera atribudo a Brad Grahm, em 1999. Em 2001,
dois anos depois, William Quik o fundamentou:
Proponho um nome para o ciberespao intelectual que ns,
blogueiros, ocupamos: blogosfera. simples o bastante, a raiz
da palavra logos: na flosofa pr-socrtica, o princpio que
governa o cosmos, a fonte desse princpio ou a razo humana
do universo (VARELA, in ROJAS, 2005, p. 112).
11. Berners-Lee criou a www quando trabalhava no Laboratrio Europeu de F-
sica de Partculas (CERN), en Genebra, Sua, no incio dos anos 1990, e a partir
de objetivos muito modestos: integrar e associar sua agenda, diretrio e alguns
arquivos pessoais por meio de hipertextos.
12. http://www.scripting.com
Conhecimento emprico crtico: extenses de 239
McLuhan na comunicao 239
Assim como a Internet, os blogs tambm foram objeto de impor-
tantes remediaes. Destacam-se, por exemplo, os fotoblogs e videoblogs
que podem ser considerados como extenses lgicas dos blogs con-
vencionais. Os formatos de descrio por meio de metadados, conheci-
dos como RSS ou sistemas de difuso, converteram os blogs em fontes
de contedos para outros sites. Os leitores ou agregadores de notcias:
como Blogglines ou Feedness, esto modifcando a forma de relacionar
os usurios com a infomao, otimizando o tempo e personalizando
sua navegao (ORIHUELA, en ROJAS 2005, pg, 26). A blogos-
fera territrio virtual ganha particular relevncia como ambiente
miditico na Internet 2.0, pois favoreceu a transformao de no pou-
cos internautas passivos em prosumidores ativos.
13
13. O conceito de prosumidor adquire particular relevncia na Ecologia das
Mdias. O importante futurlogo, Alvin Toffler, introduziu formalmente o
termo em 1980, no livro A terceira onda, no captulo XX, que tem como t-
tulo: O ressurgimento do prosumidor. Segundo Toffler, as atividades dos
prosumidores definiriam o rumo da economia invisvel. Durante a pri-
meira onda, a maioria das pessoas consumia o que elas mesmas produziam.
No eram nem produtores nem consumidores em sentido habitual. Eram,
em vez disso, o que poderiam ser denominados prosumidores. Foi a Revo-
luo Industrial que, ao introduzir uma diviso na sociedade, separou essas
duas funes e gerou o que, agora, chamamos produtores e consumidores
[...] se examinamos atentamente a questo, descobriremos o incio de uma
mudana fundamental na relao mtua existente entre esses dois setores ou
formas de produo. Vemos um progressivo desaparecimento da linha que
separa o produtor do consumidor. Vemos a crescente importncia do pro-
sumidor. E, alm disso, vemos aproximar-se uma impressionante mudana
que transformar tambm a funo do mercado mesmo em nossas vidas e
no sistema mundial. (TOFFLER 1981, p. 262-263). No livro A revolucin
240 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Nunca antes foi to simples publicar informao na Internet. Na
Internet 2.0, o emissor, fnalmente, pde evoluir para a condio de pro-
sumidor. Sem dvida, o prosumidor pode ser considerado como o ator
comunicativo da sociedade da ubiquidade (NAKAMURA, 2004).
da riqueza, Alvin e Heidi Toffler explicaro como conceberam o conceito
de prosumidor: Em A terceira onda (1980), inventamos a palavra PROSU-
MIDOR para designar quem cria bens, servios ou experincias para nosso
prprio uso ou diverso, e no para vend-los ou troc-los. Quando como
indivduos ou coletivos, produzimos e consumidos, nossa prpria produ-
o est prosumindo. Se preparamos uma torta e ns a consumimos, somos
prosumidores. Mas, o prosumo no apenas um ato individual. Parte do
propsito de preparar a torta talvez seja dividi-la com a famlia, os amigos
ou nossa comunidade sem esperar dinheiro ou o equivalente a uma troca. Na
atualidade, dado que o mundo se encolheu, graas ao progresso do trans-
porte, as comunicaes e as Tecnologias da Informao (TI), a noo de
comunidade mundial, outra consequncia da mudana em nossa relao
com o fundamento profundo do espao. Por essa razo, o prosumo pode
incluir o trabalho no remunerado para criar valor e compartilh-lo com
estranhos do outro extremo do mundo. Em um momento ou outro, todos so-
mos prosumidores e todas as economias contam com um setor de prosumo,
pois muitos de nossos desejos e necessidades mais ntimos o mercado no
proporciona ou no pode proporcionar; ou so muito caros ou talvez des-
frutemos sendo consumidores ou necessitamos terrivelmente s-lo. Uma vez
que deixamos de observar a economia monetria e colocamos em surdina
toda a verborragia econmica, descobrimos coisas surpreendentes. Primeiro,
que essa economia do prosumidor imensa; segundo, que abarca algumas
das coisas mais importantes que fazemos e, terceiro, que, apesar da maioria
dos economistas prestar pouca ateno a ela, essa economia de cinquenta
bilhes de dlares que estudam no sobreviver nem dez minutos sem ela
(TOFFLER E TOFFLER 2006, p. 221-222).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 241
McLuhan na comunicao 241
No desenvolvimento da blogosfera
14
, possvel identifcar trs etapas.
Na primeira etapa (1998-2002), a blogosfera apenas foi perceptvel. Na
segunda etapa (2003-2007), a blogosfera observou crescimento contnuo.
Na terceira etapa (2008 aos nossos dias), o Twitter, um sistema de mi-
croblogging, foi capaz de articular um novo ambiente comunicativo a
twittosfera , que deslocou a blogosfera a um segundo plano.
Em 1998, o nmero de blogs mal chegava a 20, destacando Scripting
News, de Dave Winer; Tomalaks Realm, de Lawrence Lee, e CamWorld,
de Cameron Barret. Um ano depois, em 1999, Te Page of Only Weblogs, de
Jesse James Garrett (ORIHUELA, in ROJAS 2005, p. 16) identifcava
23 blogs. Nesse ano, foram incorporadas as primeiras ferramentas gratui-
tas para edio e publicao de blogs, destacando Pitas, no ms de julho,
e Blogger, em agosto. Em outubro desse mesmo ano, foram publicados,
na Internet, os primeiros blogs em espanhol Betolog,
15
rea Estratgica,
16
Bitcora Tremendo
17
e Subte-.
18
Talvez, o fato mais relevante, durante
a primeira etapa de desenvolvimento da blogosfera, tenha ocorrido em
14. A blogosfera, afirma Orihuela, o universo e a cultura dos weblogs, um
sistema complexo, autorregulado, extraordinariamente dinmico e especial-
mente sensvel informao produzida pelos meios de comunicao tradi-
cionais, em particular, aquela que se refere a assuntos polticos e tecnolgi-
cos. (In ROJAS 2005, p. 25).
15. http://www.betobeto.com/betolog/
16. http://www.area.com.mx/estrategica
17. http://www.tremendo.com/bitcora
18. http://www.subte.com/v01
242 Quem tem medo de pesquisa emprica?
novembro de 2002, quando tiveram incio as operaes da Technorati,
19

que rapidamente se converteu em uma das principais fontes de informa-
o sobre as dimensiones e principais caractersticas da blogosfera.
Na segunda etapa (2003-2007), dois fatos favoreceram a rpida
expanso da blogosfera. Em fevereiro de 2003, o Google comprou o
Blogger da Pyra Labs e, em meados do ms de maro, teve incio
guerra dos Estados Unidos contra o Iraque. Na invaso do Iraque,
um fato estimulou a grande visibilidade miditica dos blogs: a censu-
ra imposta pela CNN ao blog do jornalista Kevin Sites.
20
Enquanto a
televiso norte-americana conferia guerra do Iraque o tratamento
de macabro reality show, alguns jornalistas optaram por criar blogs
para evitar a mordaa imposta pela administrao do, ento, presi-
dente Bush aos meios de informao nos Estados Unidos. Os cha-
mados warblogs os blogs de guerra representaram uma impor-
tante contribuio ao desenvolvimento da blogosfera, afirmando as
possibilidades informativas dos blogs. A audincia de notcias online
cresceu, notavelmente, em 2003, graas oportuna contribuio de
blogs destinados anlise, crnica e relato de informaes noticiosas,
19. http://technorati.com
20. Em 21 de maro de 2003, um dia depois do incio das operaes do exrcito
norte-americano no territrio iraquiano, Kevin Sites, correspondente de guerra
da Cable News Network (CNN), informou que em seu blog (http://www.kevin-
sites.net) no publicaria mais informaes relativas cobertura noticiosa que re-
alizava no Iraque, devido presso de altos executivos da CNN. Um considervel
nmero de bloggers expressou sua solidariedade a Kevin Sites na blogosfera. Em
resposta, os porta-vozes da CNN afrmaram que o blog de Sites era incompatvel
com seu trabalho informativo na CNN.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 243
McLuhan na comunicao 243
que geraram a guerra dos Estados Unidos contra o Iraque.
21

Em outubro de 2004, de acordo com as informaes de Technora-
ti, foram estimados 4 milhes de blogs. Na poca, eram publicados 12
mil novos blogs a cada dia (em mdia, um blog era criado a cada 7,4 se-
gundos). A cada cinco meses, a blogosfera duplicava suas dimenses. Em
outubro de 2005, a Technorati estimou 19,6 milhes de blogs. Na poca,
a cada 24 horas, eram criados 70 mil novos blogs (um por segundo). O
nmero de textos publicados, diariamente, nos blogs, variava entre 700
mil e 1,3 milho (33 mil notas publicadas por hora e 9,2 por segundo).
O estudo realizado, em 2005, pela Techonorati, pela primeira vez, men-
cionou a prtica do spam na blogosfera. Os chamados fake blogs e spam
blogs representavam entre 2 e 8% dos novos blogs gerados.
22
Em outubro
de 2006, entre os 100 sites mais populares, na Internet, foram citados
12 blogs. De acordo com as estatsticas da Technorati, mencionadas por
David Sifry, fundador da empresa,
23
em abril de 2007, foram estimados
70 milhes de blogs. Na poca, eram criados, diariamente, 120 mil novos
blogs [1,4 por segundo].
24
21. A guerra dos Estados Unidos contra o Iraque terminou em 19 de agosto
de 2010.
22. Em 2005, foi registrada outra importante remediao na Internet: a intro-
duo do podcasting, tecnologia que permite gravar o udio em formato mp3
para ser distribudo na Internet atravs de RSS. O impacto do podcasting, logi-
camente, estendeu-se aos blogs. Quando os contedos so publicados, a partir de
um telefone celular, fala-se em moblogs.
23. Ver: http://www.sifry.com/alerts/archives/000493.html Data de
consulta: 6 de junho de 2011.
24. Ver o grfco relativo ao crescimento da blogosfera no perodo 2003-
244 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Em relao s funes comunicativas da blogosfera, Jos Luis Orihue-
la afrmou:
As funes da blogosfera, no novo cenrio comunicativo, so
mltiplas: um fltro social de opinies e notcias, um siste-
ma de alerta oportuno para os meios, um sistema de con-
trole e crtica dos meios, um fator de mobilizao social,
um novo canal para as fontes reconvertidas em meios, um
novo formato aplicado nas verses eletrnicas dos meios
convencionais para coberturas de continuidade, catstrofes
e acidentes, um gigantesco arquivo que opera como mem-
ria da web, o alimento privilegiado dos buscadores por sua
renovao constante e alta densidade de entrada e sada e,
fnalmente, a grande converso de comunidades mltiplas,
cujo fundamento comum o conhecido que compartilha-
ram. (ORIHUELA, in ROJAS, 2005, p. 27).
A partir de 2008, teve incio a terceira etapa no desenvolvimento
da blogosfera, na qual possvel discernir uma sensvel desacelerao em
seu crescimento. Em 2008, a Technotati modifcou o formato que, em
anos anteriores, utilizou para apresentar os resultados do estudo State
of the Blogosphere,
25
incluindo, nesse ano, cinco sees.
26
Na introduo
do estudo mencionado, Phillip Winn um de seus autores recorreu a
diversas fontes de informao para descrever as dimenses da blogosfera.
2007 em: http://www.sifry.com/stateoftheliveweb/
25. Em espanhol: Estado de la Blogsfera.
26. Ver: http://technorati.com/blogging/feature/state-of-the-blogosphe-
re-2008/
Conhecimento emprico crtico: extenses de 245
McLuhan na comunicao 245
Em maro de 2008, por exemplo, a Universal McCann estimou
que 184 milhes de pessoas comearam um blog e que 77% dos usu-
rios ativos da Internet, leem, pelo menos, um blog; em maio desse
mesmo ano, a eMarketer estimou 941 milhes de leitores de blogs,
que representavam 50% do total de usurios da Internet, na poca;
em agosto, a empresa comScore MediaMetrix estimou 77,7 milhes
de visitantes nicos de blogs nos Estados Unidos. Alm disso, Winn
destacou que, segundo as informaes divulgadas pela comScore
MediaMetrix, em julho de 2008, 4 dos 10 principais sites de en-
tretenimento, na Internet, eram blogs: OMG, TMZ, Azylum e Pe-
rezhilton. O total de blogs indexados pela Technorati, desde 2002,
foi estimado em 133 milhes. Em um perodo de 120 dias, foram
publicados comentrios em 7,4 milhes de blogs. No espao de 7 dias
recentes, o nmero de comentrios publicados foi estimado em 1,5
milho. A cada 24 horas, publica-se uma mdia de 900 mil coment-
rios. A blogosfera crescia afirmaram os especialistas da Technoratti
, sem destacar que, naquele ano, o ritmo de crescimento da blogos-
fera diminura. Alm disso, no estudo de 2008, ficou evidente que a
Technorati concedeu nfase particular no estado da blogosfera nos
Estados Unidos.
Em 2009, a Technorati novamente modifcou o formato do estudo
State of the Blogosphere, incluindo sees sobre atividades profssionais
nos blogs, marcas comerciais na blogosfera, a economia da blogosfera,
twitter e micro-blogging
27
e o impacto informativo da blogosfera. Tal mo-
difcao resultou contraproducente e abalou a credibilidade da Techno-
rati, pois pareceu que eles ocultavam, deliberadamente, as informaes
27. Os especialistas da Technoratti pareceram relutantes em reconhecer o
Twitter como rede social e preferiam referir-se a ele como sistema de micro-
blogging. Ver: http://technorati.com/blogging/feature/state-of-the-blogosphere-
-2009/#ixzz1OdLcLg22 Data de consulta: 7 de junho de 2011.
246 Quem tem medo de pesquisa emprica?
estatsticas efetivamente relevantes sobre as dimenses da blogosfera.
Tambm, no estudo correspondente a 2010, a empresa deixou
de apresentar informaes estatsticas das dimenses da blogosfera.
Em 27 de dezembro de 2010, a Softwarelogia (Espanha)
28
divulgou
os resultados de uma infografia da blogosfera: dois teros dos blog-
gers so homens, quase metade reside nos Estados Unidos, e foram
estimados 133 milhes de blogs nmero que permitiria supor que
a blogosfera se ampliou, sem considerar o grande nmero de blogs
inativos.
Apesar dos esforos realizados por entusiastas promotores da
blogosfera, a partir de 2008, foi impossvel ocultar sua sensvel di-
minuio. Enquanto a blogosfera ajustava suas dimenses, o Twitter,
na poca, considerado um sistema de microblogging adquiria grande
popularidade. O advento do novo ambiente miditico a twittosfera
contribuiu para tornar visvel a blogosfera, confirmando a pertinn-
cia e validade da teoria mcluhaniana relativa visibilidade-invisibi-
lidade dos ambientes miditicos. Marshall McLuhan afirmava que
um ambiente comunicativo comea a se evidenciar, quando irrompe,
no cenrio miditico, um novo ambiente comunicativo. O antigo
ambiente comunicativo, ento, comea a se evidenciar. Isso ocorreu
precisamente na transio da blogosfera para a twittosfera. Hoje, a
blogosfera comea a se evidenciar, graas ao advento da twittosfera.
28. Ver: http://softwarelogia.com/2010/12/27/completa-infografia-de-
-la-blogosfera/ Vale a pena destacar que a referida empresa no ofereceu
nenhuma explicao sobre a metodologia empregada na elaborao da in-
fograf ia
Conhecimento emprico crtico: extenses de 247
McLuhan na comunicao 247
3 A teoria da visibilidade-invisibilidade dos ambientes miditicos
como recurso explicativo para compreender a passagem da blogosfera
para a twittosfera
Nos anos dourados da blogosfera, alguns entusiastas promotores dos
blogs apregoaram sua indispensabilidade, afrmando que eles poderiam
ser considerados um autntico divisor de guas no desenvolvimento das
comunicaes institucionais. O relaes pblicas Octavio Rojas,
29
por
exemplo, afrmou:
Os blogs, como nenhuma outra ferramenta de comunicao
tradicional, do s organizaes a oportunidade de aproxi-
mar-se das audincias, de exibir sua intimidade diante de
milhes de olhos no mundo, de estabelecer verdadeiras con-
versas com os usurios e crticos em situao de igualdade
(ROJAS, in ROJAS, 2005, p. 324).
Nos anos dourados da blogosfera, especialistas em temas de blog ma-
rketing, como Jeremy Wrigth (2006), por exemplo, afrmaram que os
blogs representavam nova e revolucionria forma de incrementar as
vendas, construir uma marca e obter resultados excepcionais. Os blogs
foram considerados como meio remedial, que transformaria radicalmen-
te a economia do conhecimento. Afrmou-se que os blogs poderiam ser
considerados um novo meio de comunicao o mais importante, desde
a inveno da imprensa.
No livro Blogs. La conversacin en Internet que est revolucionando
medios, empresas y a ciudadanos, Jos Luis Antunez, autor do captulo
29. Octavio nasceu no Mxico e h mais de uma dcada est radicado na
Espanha.
248 Quem tem medo de pesquisa emprica?
O impacto dos gestores de contedos (CMS) afirma: o motor que
permitia que os blogs fossem o protagonista de uma revoluo com-
parvel a que provocou o aparecimento da imprensa, no sculo XV,
acelerava o ritmo [] a nova era da Internet comeava (ANTU-
NEZ, in ROJAS 2005, p.51).
Com o passar dos anos, os promotores da blogosfera no puderam
introduzir as mutaes de que ela necessitava. Perderam objetivida-
de ou estavam extremamente comprometidos com a incipiente eco-
nomia desse ambiente comunicativo. A esse respeito, Hugo Pardo
Kuklinski assinala:
Os blogs esto mudando rapidamente, e nessa mutao acre-
ditamos que eles se convertero em outra coisa (e-magazi-
nes?) e deixaro de ser cadernos de anotaes pessoas com
links externos, como em sua origem comercial em 1999. O
fm dos blogs? Representa uma chamada de ateno para um
formato que pode perder o ritmo da mudana que propem
as redes sociais em grande escala [...]. No perodo 1999
2005, os blogs eram o gestor de contedo por excelncia;
entretanto, em 2009, tornou-se muito difcil iniciar um blog
individual do zero, quando se carece de um perfl anterior
atraente que lhe permita ganhar uma mnima massa crtica
de usurios. O rudo existente, na rede, como consequncia
da multiplicao de contedos [...] converte a maioria dos
blogs em praticamente inadequados e, portanto, irrelevantes
na hora de criar opinio pblica (PARDO, in CARlN et
alia 2009, p. 252-253).
Graas teoria da visibilidade-invisibilidade dos ambientes midi-
ticos, hoje, podemos reconhecer algumas das principais limitaes da
blogosfera:
Conhecimento emprico crtico: extenses de 249
McLuhan na comunicao 249
1. Como ferramentas de produo de contedos, os blogs respon-
dem, fundamentalmente, a necessidades de expresso individual.
A participao coletiva se restringe aos comentrios.
2. A blogosfera, que nunca foi um espao propcio para o pensa-
mento independente, foi convertida em receptculo de contedos
de pagamento (splogs), marketing e amadorismo sem preocupao
com a qualidade.
3. Os primeiros blogueiros conquistaram notoriedade com relativa fa-
cilidade. Ao contrrio, para blogueiros tardios com exceo das cele-
bridades , toma considervel tempo e trabalho conseguir um nmero
respeitvel de seguidores leais. Por essa razo, no foram poucos os blo-
gueiros tardios que desistiram e abandonaram blogs recm-publicados.
4. Na Blogosfera, poucos modelos de negcios, efetivamente, de-
monstraram ser rentveis.
5. A twittosfera um ambiente miditico propcio para o desenvolvimen-
to de uma opinio pblica diferente da gerada pelos meios convencionais.
6. A blogosfera um ambiente miditico idneo para a produo de con-
tedos em condies de mobilidade e que exigem difuso instantnea.
7. A informaco circula mais rpido na twittosfera que na blogosfera.
30
30. Desde a perspectiva da Ecologia das Mdias, a velocidade com a qual
circula a informao representa uma das primeiras variveis a serem con-
sideradas nas diferentes etapas histricas. A cada etapa, corresponde um
determinado ritmo informacional. Na primeira idade Pr-literria ou
Tribal , a velocidade com que a informao circulava era extremamen-
250 Quem tem medo de pesquisa emprica?
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te lenta. Consequentemente, as reaes eram tardias. Na Idade Eltrica,
a informao circula muito rpido. Por isso, McLuhan se referiu Idade
Eltrica como a Idade da Ansiedade: Na idade mecnica, agora em crise,
podiam ser levadas a cabo muitas aes sem preocupao excessiva. O mo-
vimento lento assegurava que as reaes iam demorar longos perodos de
tempo. Hoje em dia, a ao e reao ocorrem quase ao mesmo tempo. De
fato, vivemos mtica e integralmente, por assim dizer, mas seguimos pen-
sando com os antigos e fragmentados esquemas de espao e tempo prprios
da idade pr-eltrica. A tecnologia da escrita proporcionou ao ocidental a
capacidade de ao sem reao [...]. Na idade eltrica, na qual nosso sis-
tema nervoso se ampliou tecnologicamente at nos implicar com toda a
humanidade e incorpor-la toda em nosso interior, participamos necessria
e profundamente das consequncias de todos os nossos atos (MCLUHAN
1996, p. 26).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 251
McLuhan na comunicao 251
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254 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Conhecimento emprico crtico: extenses de 255
McLuhan na comunicao 255
2.5 A ascenso do mcluhanismo, a perda do
senso de Innis:
1
Repensando as origens
da Escola de Comunicao de Toronto
William J. Buxton
2
Este artigo examina porque a obra substancial de Innis sobre co-
municao (elaborada nas ltimas dcadas de sua vida) foi, de incio,
virtualmente ignorada, enquanto a ousadia de McLuhan, nesse campo,
obteve reconhecimento precoce e duradouro. Sustento que essa dispa-
ridade no pode ser atribuda aos mritos relativos das contribuies
1. In Mattie Molinaro, Corinne McLuhan, and William Toye, eds. Letters of
Marshall McLuhan (Toronto, Oxford, New York: Oxford University Press,
1987), 491-492.
2. Departamento de Estudos da Comunicao Concordia University.
Harold Innis, Political Economy in the Modern State (Toronto: University of
Toronto Press, 1946); Empire and Communications (Oxford: Oxford Univer-
sity Press, 1950); Te Bias of Communication (Toronto: University of Toronto
Press); Te Strategy of Culture (Toronto: University of Toronto Press, 1952);
Changing Concepts of Time (Toronto: University of Toronto Press, 1952) foi
publicado postumamente.
256 Quem tem medo de pesquisa emprica?
para o estudo das comunicaes, mas antes disponibilidade relativa
dos textos e suas respectivas prticas comunicacionais. Inicio com uma
discusso de como McLuhan, nos anos 1950, benefciou-se de Innis em
seus esforos para estabelecer o campo da comunicao, culminando em
seu (de McLuhan) reconhecimento como uma autoridade na rea, no
fm da dcada. Isso ser seguido de uma discusso da razo por que um
campo de comunicao, emergindo diretamente da obra de Innis, nunca
se materializou, enquanto McLuhan foi extremamente bem-sucedido
em estabelecer uma abordagem amplamente reconhecida da comunica-
o, associada a Innis como um precursor. Em seguida, abordo como a
apropriao de Innis por McLuhan, apesar de bem-sucedida, enquanto
estratgia para dar credibilidade ao mbito da comunicao, surgiu, em
detrimento de aspectos distorcidos da obra de Innis sobre comunica-
o, negligenciando totalmente outros. Finalmente, indico algumas das
principais defcincias no tratamento de Innis por McLuhan basean-
do-me amplamente nas obras deste ltimo que McLuhan ignorou e
apresento algumas implicaes de como podemos entender a Escola de
Comunicao de Toronto.
Voc est familiarizado com a timidez e respeitabilidade aca-
dmicas. Voc est assumindo sua vida acadmica em suas
mos ao escrever sobre Innis e McLuhan. E no deve ter
receio. Nunca conheci algum que realmente estivesse in-
teressado em algo que, tambm, tivesse receio de assumir
as consequncias da reprovao. Foi Hercule Poirot que, ao
perguntarem O que era a verdade?, respondeu: Eet ees
whatever upsets zee applecart. (Marshall McLuhan a James
W. Carey, 25 de maro de 1974).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 257
McLuhan na comunicao 257
Innis, McLuhan e o estudo da comunicao nos anos 1950
Innis e McLuhan se encontravam em extremos opostos do espectro
acadmico, em meados do sculo XX pelo menos, no que se refere ao
status e reputao. No entanto, na dcada e meia seguinte, a fama e a
notoriedade de McLuhan ultrapassaram tudo o que Innis jamais desfru-
tou. Com efeito, durante os anos 1950, a reputao de Innis sofreu como
resultado de sua ousadia no mbito da comunicao, no fnal da carreira.
Certamente, algumas de suas principais obras em histria econmica
foram republicadas, nesse perodo, e foram bem recebidas, mas os textos
que ele publicou, na rea de comunicao, antes de sua morte, em 1952,
foram recebidos com indiferena, para no dizer hostilidade. Esse estado
de coisas no durou. Sobretudo, por meio do apoio dado sua obra pela
estrela em ascenso McLuhan , Innis obteve reconhecimento como
uma fgura pioneira nos estudos de comunicao. Mas, essa reputao es-
tava ligada sua conexo com McLuhan, no que foi caracterizado como
o germe de uma Escola de Comunicao de Toronto. E, tambm, foi em
virtude de sua conexo com Innis, pelo menos, em parte, que McLuhan
pde emergir das sombras da academia para se tornar uma das principais
fguras pblicas e intelectuais.
Na poca de sua morte, em novembro de 1952, Innis acumulava uma
quantidade impressionante de trabalhos relacionados comunicao, in-
cluindo alguns captulos de Political Economy in the Modern State, Empi-
re and Communications, Te Bias of Communication, bem como algumas
revises e ensaios relacionados histria das mdias. Ele, tambm, pro-
duziu um manuscrito de 1.400 pginas com circulao muito limitada
, intitulado Histria da Comunicao. Nesse momento, McLuhan
escrevera relativamente pouca coisa sobre o tema da comunicao, con-
centrando-se na crtica literria e seu texto sobre cultura popular, Te
Mechanical Bride, difcilmente chamou a ateno, vendendo apenas umas
258 Quem tem medo de pesquisa emprica?
poucas cpias.
3
No fm dos anos 1950, foi McLuhan e no Innis quem
foi reconhecido como uma das principais foras no mbito da comunica-
o, que se encontrava no centro de uma rede emergente na rea. Embo-
ra no tenha produzido monografas de larga escala e colees de ensaios
como Innis fez, ele foi capaz de se estabelecer como um especialista em
mdias, invocando, em parte, Innis como um ponto de referncia para sua
obra. Mais que simplesmente referir-se obra de Innis em comunicao
per se, ele enfatizou que sua obra era uma extenso dos escritos antigos
sobre matrias-primas e histria econmica, o que ainda representou
um considervel capital simblico e intelectual. Com efeito, ao enfati-
zar a continuidade entre o primeiro Innis e o Innis tardio, McLuhan
o estava defendendo contra quem tinha difculdade em compreender a
virada do estudo da histria econmica para a comunicao. Essa abor-
dagem foi evidente na resenha de McLuhan de Changing Concepts of
Time, de Innis, publicado, postumamente, em 1952. Ele observou que
[havia] uma grande confuso entre os colegas de Innis sobre a razo
[de Innis], um historiador econmico, passar para o estudo da cultura
e da comunicao. Baseando-se na afrmao de W. T. Easterbrook de
que a transio de Innis do estudo das matrias-primas para o estudo das
mdias ocorreu devido ao seu interesse na atuao do mecanismo de pre-
os, McLuhan argumentou que o preo uma questo de informao
e comunicao de modo que natural para algum que estuda os preos
desviar a ateno do fuxo de mercadorias para o fuxo de informao.
Sem dvida, McLuhan prontamente reconheceu que a capacidade [de
Innis] para se comunicar com os leitores parecia t-lo desertado, quan-
do se voltou para o problema da comunicao. Isso se deveu ao fra-
casso do seu poder retrico e de exposio; mas, tambm, podia ser
atribudo grande difculdade do tema com o qual ele estava lutando.
3. Marshall McLuhan. Te Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man (New
York: Vanguard Press, 1951).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 259
McLuhan na comunicao 259
Como Innis, agora, procurava entender o processo social total do qual a
economia um aspecto preferencialmente tratado, foi obrigado a aban-
donar a prosa linear anterior em favor de uma tcnica proporcional
sua viso multifacetada do processo social. De acordo com McLuhan,
isso contou para o uso de Innis de cenas ou declaraes descontnuas
justapostas numa espcie de montagem retrica ou em prosa.
4
Em sua
prpria demonstrao retrica, McLuhan no apenas procurou conferir
creditibilidade aos escritos de Innis sobre comunicao, ao associ-los aos
primeiros trabalhos sobre matrias-primas; mas, tambm, veio em defesa
do estilo de prosa de Innis, alegando que era apropriado, graas ao tema
em questo.
5
A afrmao de McLuhan de que a obra de Innis sobre comunicao
se baseava em sua pioneira pesquisa sobre as matrias-primas, tornou-
-se evidente em uma inscrio escrita com Edmund Carpenter para
uma bolsa, no valor de 50 mil dlares, do Departamento de Cincias
do Comportamento, da Fundao Ford, para um projeto de pesquisa
de dois anos. Na proposta, intitulada Changing Patterns of Language
and Behavior and the New Media of Communication, McLuhan citou
a obra de Edward Sapir e Innis como fundamentais para o projeto pro-
posto.
6
Em maio de 1953, McLuhan e Carpenter foram notifcados do
4. Marshall McLuhan. Review of Changing Concepts of Time, Northern Review
6, 3, 1953: 44-46.
5. Ver tambm Marshall McLuhan. Te Later Innis, Queens Quarterly 60, 3,
1953: 385-394.
6. Universidade de Toronto. Changing Patterns of Language and Beha-
vior and the New Media of Communication. (inscrio para uma bolsa do
Departamento de Cincias do Comportamento, da Fundao Ford. Ford
Foundation Archives).
260 Quem tem medo de pesquisa emprica?
xito da proposta e receberam um total de 44.250 dlares, durante dois
anos.
7
Quando o seminrio semanal (formando o ncleo do seminrio)
comeou, no outono de 1953, combinou-se que os escritos de Innis sobre
comunicao seriam o tpico principal da discusso.
8
Durante os anos 1950, aps a aprovao do projeto da Fundao Ford,
McLuhan desviou o foco de sua ateno da lngua inglesa para a mdia e
a cultura, mencionando frequentemente Innis como uma das principais
referncias.
9
Ele no apenas comeou a publicar seus trabalhos em peri-
dicos importantes, na rea de humanidades como, tambm, participou
de uma mirade de seminrios e conferncias, explorando o sentido e
signifcado das mdias. Eles incluram um Seminrio sobre Pesquisa em
Transmisso Educativa, patrocinado pela National Association of Edu-
cational Broadcasters (NAEB), que ocorreu na Ohio State University,
7. Marchand, Marshall McLuhan. Te Medium and the Messenger, A Biography
(Toronto: Vintage Books, 1990), 117.
8. Report on the Ford Seminar at Toronto University, 1953-55, 5 August 1955.
Ford Foundation Archives. Os comentrios extrados de ensaios sobre os escritos
de Innis sobre comunicao por estudantes de ps-graduao que participaram
do seminrio foram publicados como Innis and Communication, in Explora-
tions 60, 3, 1953: 96-104.
9. Marshall McLuhan. Joyce, Mallarm and the Press, Sewanee Review
62, 1, 1954: 38-55; Edmund Carpenter and Marshall McLuhan, The New
Languages, Chicago Review 10, 1, 1956: 46-52; McLuhan, Myth and the
Mass Media, Daedalus 88, 2, 1959): 339-348; McLuhan, Effects of the
Improvements of Communication Media, Journal of Economic History 20,
4, 1960: 556-575.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 261
McLuhan na comunicao 261
de 9 a 13 de dezembro de 1957,
10
o convite para uma palestra para exe-
cutivos da General Electric, no GE Conference Center, em Croton-on-
-the Hudson, Nova York, em 1959,
11
um discurso inaugural na reunio
anual da NAEB, que ocorreu em Omaha, em 1958
12
; participao no
primeiro Congresso de Lderes Culturais, que ocorreu em Washington,
D.C., em 1959 e um seminrio sobre educao profssional, patrocinado
pelo Departamento de Instruo Audiovisual (DAVI), em Cincinnati,
em 1960.
13
No fm da dcada, portanto, McLuhan estava se tornando
conhecido como uma das principais autoridades em questes das mdias,
no apenas na academia, mas nas esferas de negcios e governamentais.
Em forte contraste, alm do interesse demonstrado por McLuhan,
uma parte substancial da obra de Innis sobre comunicao fracassou em
atrair muita ateno. Certamente, houve uma comoo para publicar re-
senhas da obra sobre comunicao publicada, no incio dos anos 1950 a
maior parte delas escrita pelos colegas de histria econmica. Enquanto
algumas eram positivas, a maioria manifestava surpresa, seno hostilida-
de. Entretanto, a julgar pelo contedo dos artigos que apareciam em peri-
dicos acadmicos, durante esse perodo, a obra de Innis em comunicao
10. Keith Tyler. Current Developments in Communication: NAEB Research
Seminar for Educational Television and Radio, Audio Visual Communication Re-
view 7, 1, 1959: 47-68.
11. Marchand, Marshall McLuhan, 151.
12. Ibid., 136-137. Subsequentemente, McLuhan escreveu um relatrio para a
NAEB que se tornou a base para Understanding Media.
13. George Gerbner. Lets Put the Human Element Back In, Audio Visual
Communication Review 8, 5, 1960: 50-58.
262 Quem tem medo de pesquisa emprica?
foi quase que totalmente ignorada.
14
exceo a essa indiferena, foram
McLuhan e dois pesquisadores, Dallas Smythe e George Gerbner, que
trabalhavam no Instituto para Pesquisa em Comunicao da Universida-
de de Illinois. Enquanto Gerbner se referiu a Innis en passant,
15
Smythe
dedicou-se a obra do canadense com alguma ateno.
16
Entretanto, foi
McLuhan que se encarregou do estudo sobre os escritos de Innis. Como
havia to poucos comentrios sobre essa parte da obra, isso signifcava
que a leitura de Innis feita por McLuhan desenvolvida por meio de
uma srie de escritos que datam do incio dos anos 1950 at o incio dos
anos 1970 dominou amplamente a cena.
17
Eles incluram no apenas
14. Ela se baseou numa pesquisa sobre as referncias em peridicos acadmicos
relacionados na JSTOR, durante o perodo 1950-1960.
15. George Gerbner. On Content Analysis and Critical Research in Mass
Communication, Audio Visual Communication Review 6, 2, 1958: 85-108; Ger-
bner, Lets Put the Human Element Back In.
16. Dallas W. Smythe. Some Observations on Communications Theory,
Audio Visual Communication Review 2, 1, 1954: 24-37. Pode ser que Smythe
e Gerbner ou um deles tenha inspirado James Carey a tratar de Innis na
dissertao que escreveu sobre a economia da comunicao. Carey tambm
se recorda do encontro com McLuhan, durante o vero de 1960, em que este
passou na Universidade de Illinois escrevendo o que se tornaria Understan-
ding Media. James Carey, Marshall McLuhan: Genealogy and Legacy, in
Rita Watson and Menahem Blodheim, eds., The Toronto School of Commu-
nication: Interpretations Extensions, Applications (Toronto: University of To-
ronto Press; Jerusalem: The Hebrew University Magnes Press, 2007), 82-97.
17. A interpretao de Innis por McLuhan no sofreu modifcaes at o apareci-
mento do artigo de James Carey Harold Adams Innis and Marshall McLuhan,
Conhecimento emprico crtico: extenses de 263
McLuhan na comunicao 263
a avaliao criteriosa do Innis tardio, de 1953, mas tambm as intro-
dues altamente infuentes s novas edies de Bias of Communication
(1964) e Empire of Communications (1972).
18
A pergunta que podemos
fazer, ento, sobre o motivo por que o rigoroso trabalho de Innis no
conseguiu inspirar mais seguidores dos anos 1950, enquanto que a abor-
dagem mais aforstica de McLuhan que citava Innis como uma refe-
rncia atraiu legies de seguidores. O que se segue uma tentativa de
responder a essa pergunta.
O esquecimento de Innis e a ascenso de McLuhan
A falta de ateno dada obra de Innis, aps sua morte em 1952,
estava associada indisponibilidade desse material. Quando Bias of
Communication and Empire and Communications esgotaram, no fo-
ram republicados. Alm disso, as oeuvres mais amplas dos escritos de
Innis que ele elaborou durante os anos 1940 era praticamente
inacessvel. A escassez dos textos de Innis podia ser atribuda pelo
menos, em parte s deliberaes de um comit especial de execu-
tores que assumiu as avaliaes sobre a possibilidade de publicao
de obras particulares. O comit em questo era formado por Sra.
Innis, Donald [Innis] e os professores Donald Creighton, W.T. Eas-
terbrook e S. D. Clark. Eles deveriam examinar a coleo de papis
Antioch Review 27, 1, 1967: 5-39 e William Kuhnss Te Post-Industrial Pro-
phets: Interpretations of Technology (New York: Weybright and Talley, 1971).
18. Marshall McLuhan, Introduo a Harold A. Innis, Te Bias of Communica-
tion. 2a. edition (Toronto: University of Toronto Press, 1964); McLuhan, In-
troduo a Harold A. Innis, Empire and Communications. 2a. edio (Toronto:
University of Toronto Press, 1972).
264 Quem tem medo de pesquisa emprica?
de Innis e decidir qual deles deveria ser publicado.
19
Ao determinar
quais obras de Innis deveriam ser publicadas, o comit selecionou
aquelas que recaam na rea que, em sua opinio, melhor exemplifi-
cavam a formao de Innis, a saber, a histria econmica canadense.
Por isso, decidiram supervisionar a preparao das edies revisadas
de duas obras clssicas: The Fur Trade in Canada: An Introduction to
Canadian Economic History
20
e The Cod Fisheries: The History of an
International Economy.
21
Tambm decidiram preparar uma coleo
de ensaios de Innis que tinha uma ligao com a histra econmica
do Canad. Isso significou que um bom nmero de escritos de
Innis dos ltimos anos de vida no [foram] includos.
22
O comit
decidiu que os escritos de Innis sobre a histria econmica do Ca-
nad eram mais importantes e representativos que suas outras obras.
Certamente, o comit examinou History of Communications, de Innis,
que cobria o desenvolvimento do papel e da tecnologia de impresso
da Antiguidade ao sculo XIX. Originalmente, o comit de execu-
tores no sabia o que fazer com o manuscrito, nem o que fazer com
19. William Christian, ed. Te Idea File of Harold Adams Innis (Toronto: Univer-
sity of Toronto Press, 1980), xvii.
20. Harold A. Innis. Te Fur Trade in Canada: An Introduction to Canadian Eco-
nomic History. edio revisada (Toronto: University of Toronto Press, 1956) (pu-
blicada originalmente por Yale University Press, em 1930).
21. Harold A. Innis. Te Cod Fisheries: Te History of an International Economy.
edio revisada (Toronto: University of Toronto Press, 1954) (publicada origi-
nalmente por Yale University Press e Oxford University Press, em 1940).
22. S. D. Clark, prefcio a Harold A. Innis (ed. Mary Q. Innis), Essays in Canadian
Economic History (Toronto: University of Toronto Press, 1956), v.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 265
McLuhan na comunicao 265
os escritos sobre comunicao, que julgavam ser aberraes perigosas
para a reputao acadmica de Innis.
23
Entretanto, o grupo enviou
o manuscrito para publicao pela University of Toronto Press, que
descobriu que ele estava incompleto, precisava de um trabalho edi-
torial e no podia ser categorizado facilmente. Esses juzos foram
obtidos com base em dois relatrios muito negativos de leitores con-
tratados, em 1954-55. Como as publicaes de obras sobre comuni-
cao, no Canad, era virtualmente inexistente antes da ascenso de
Marshall McLuhan, nos anos 1960, no surpreende que os leitores
tenham respondido negativamente. Ainda assim, deve-se imaginar
quanto esforo foi dedicado s revises e em que medida o comi-
t estava comprometido com sua publicao. Como observou S. D.
Clark, um dos membros do comit, em carta a Mary Quayle Innis,
embora o manuscrito sobre comunicao aparentasse estar comple-
to, sentia-se que ele [Innis] poderia ter querido revis-lo e havia
um grande temor, de nossa parte, que a publicao pudesse preju-
dicar sua reputao. Clark acrescentou pesaroso que olhando para
trs, no posso ter certeza de que o comit agiu com sabedoria.
24

Isso sugere que o comit acreditava que a publicao de outras obras
sobre comunicao poderiam diminuir a reputao de Innis como
acadmico. Ou podem ter percebido que faltava o conhecimento ne-
cessrio para revisar o manuscrito de modo consistente com os pa-
dres acadmicos que Innis tinha estabelecido. Como resultado das
decises do comit, nem o monumental History of Communications,
23. Brian Shoesmith. An Introduction to Innis History of Communication,
In I. Angus and B. Shoesmith (Eds.), Dependency/space/policy: A Dialogue with
Harold A. Innis, a special issue of Continuum: Te Australian Journal of Media and
Culture 7, 1, 1993: 121-131.
24. Ibid., 126.
266 Quem tem medo de pesquisa emprica?
nem os outros primeiros escritos sobre comunicao foram disponi-
bilizados para o pblico.
25

Como observado, as principais obras publicadas no atraram mui-
ta ateno. Isso poderia ser amplamente explicado pelo fato de que o
objetivo desses escritos era ampliar e enriquecer o mbito da histria
econmica a principal referncia acadmica de Innis. Por isso, ele divi-
diu o progresso de suas novas ideias com a comunidade de historiadores
econmicos, que tomara corpo em meados dos anos 1940. A reao dos
colegas mudana para a comunicao variou de leve apoio e tolerncia
confusa at a franca rejeio, com a maioria dos colegas expressando, pelo
menos, algum grau de embarao sobre a nova direo que Innis estava
tomando. Mas, em geral, Innis no conseguiu convencer os colegas de que
o mbito da histria econmica poderia progredir, se dessem mais aten-
o comunicao. Isso signifcou que, alm de McLuhan e, em certa
medida dos pesquisadores da Universidade de Illinois Innis no teve de-
fensores dispostos a chamar a ateno para seus escritos de comunicao.
O foco de Innis, na histria econmica, como referncia para sua
obra de comunicao era sintomtico da ausncia de interesse em desen-
volver a comunicao como um mbito independente.
Embora ele tratasse de questes de comunicao em seu escrito tar-
dio, no demonstrava interesse em estabelecer as fundaes para uma
nova rea de investigao. Ele nunca pareceu ter refetido sobre a pos-
sibilidade de a comunicao tornar-se um campo de estudo ou um
departamento. Antes, este era um esforo que ele mesmo empreendeu
25. Uma verso em microfchas do manuscrito de Histria da Comunicao
estava disponvel para um nmero limitado de bibliotecas. Foi,
somente, aps a reputao de McLuhan dar credibilidade ao mbito da
comunicao, que novas verses de Bias of Communication e Empire and
Communications foram publicados: Innis, Te Bias of Communication,
1964; Innis, Empire and Communications, 1972.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 267
McLuhan na comunicao 267
na forma de histria da comunicao ou da civilizao no interior da
histria econmica. Ele esperava que isso servisse como uma correo
ao monpolio do conhecimento que encontrava nas obras de Arnold
Toynbee e outros. Em particular, ele procurava enfatizar os horizontes
temporais e a cultura em sua obra, que podiam, ento, servir como um
exemplo para outros, como Tom Easterbrook e Hugh Aitken, desenvol-
verem. Ao contrrio, McLuhan parecia muito afoito para desenvolver
a comunicao como um novo mbito e dedicava considervel energia
para que isso ocorresse.
Embora a obra de McLuhan no se comparasse de Innis, no in-
cio dos anos 1950, no fim da dcada, ele foi capaz de encontrar para
si um lugar como uma das principais figuras do campo emergente.
diferena de Innis, cuja referncia era definida de modo restrito
como a histria econmica, a orientao de McLuhan tinha uma
natureza interdisciplinar. De fato, o ncleo de seus prprios esforos
de pesquisa foi o crculo de pesquisadores com formao diversifica-
da, que tomou parte no programa patrocinado pela Fundao Ford,
sobre novas mdias de comunicao. Particularmente decisivo, a esse
respeito, para os esforos de publicao de McLuhan, foi o peridico
Explorations editado pelo colega, Edmund Carpenter, que consti-
tuiu o ncleo do programa na Universidade de Toronto. McLuhan
no apenas publicou com frequncia, no peridico; mas, tambm,
serviu-se de material publicado l por seus colegas para desenvolver
suas prprias ideias. De modo mais amplo, McLuhan foi muito alm
das publicaes para especialistas em lngua inglesa, voltando seu
trabalho no apenas para os humanistas em geral, mas tambm para
os trabalhos em reas como educao, estudos audiovisuais, assim
como para o universo corporativo. Ao faz-lo, ele tambm foi capaz
de atrair a ateno de formadores de opinio influentes como, por
exemplo, Harry J. Skornia, presidente da National Association of
Educational Broadcasters e Herbert E. Krugman, diretor de pes-
quisa de opinio pblica corporativa da General Electric. Figuras
268 Quem tem medo de pesquisa emprica?
como essas foram capazes de abrir portas para McLuhan, no interior
da comunidade de programas educativos e no universo corporativo,
respectivamente.
As estratgias de comunicao de Innis e McLuhan
As diversas estratgias de comunicao organizadas por Innis e
McLuhan, respectivamente, tambm tiveram impacto no modo como
suas ideias foram recebidas. Sabe-se comumente que, nos ltimos anos,
Innis tornou-se um grande defensor da comunicao oral, o que o li-
gou s propriedades de construo de comunidade das mdias ligadas ao
tempo. O que permaneceu esquecido, porm, foi a natureza da prpria
prtica de Innis como orador, incluindo no apenas a apresentao for-
mal de comunicaes em eventos acadmicos, mas tambm a leitura de
discursos e palestras para diversos grupos sociais. Com efeito, um grande
nmero de publicaes, em particular, aquelas que aparecem, na ltima
dcada de sua vida, foram originalmente apresentaes orais. Elas inclu-
am as apresentaes baseadas em palestras, encontros acadmicos ou
comunicaes lidas aos membros de grupos cvicos e religiosos, abertu-
ras de eventos, apresentaes como convidado e um discurso inaugural.
Outras apresentaes nunca foram publicadas ou apenas o foram pos-
tumamente. Embora muitos desses artigos tenham sido examinados em
detalhe, eles foram tratados como textos escritos, enquanto sua origem
oral foi ignorada. Os discursos podem ser mais bem considerados como
atos retricos; Innis desejava no apenas imprimir declaraes particulares
sobre aqueles a quem se dirigia; mas, tambm, congreg-los em modos par-
ticulares de entender o mundo. Provavelmente, havia um certo grau de tro-
ca entre Innis e o pblico, para no mencionar a divulgao de suas ideias,
atravs do boca a boca, resultando em possveis efeitos secundrios.
Embora isso tenha permitido a conscientizao em ambientes des-
conectados, nada acrescentou para a formao de redes de interlocutores
Conhecimento emprico crtico: extenses de 269
McLuhan na comunicao 269
com ideias semelhantes. Alm disso, nos deixou um rastro impressionante
de textos escritos, cuja forma oral e retrica original apenas pode ser ima-
ginada. Sem dvida, o extenso manuscrito de History of Communications
no resulta de suas apresentaes orais. Em virtude do tamanho e da
inacessibilidade, ele estava destinado a no ser publicado nem circular.
O acesso muito limitado signifcava que ele pouco contribuiu para nossa
compreenso da comunicao. De todo modo, no fcou claro se Innis
queria que o trabalho fosse publicado; ele parecia sugerir que ele serviria
mais como um repositrio de suas atividades pedaggicas.
Por sua vez, McLuhan estava muito mais interessado em desenvolver
redes baseadas no uso dos textos escritos. Embora seja conhecido por sua
crtica da cultura do livro e da Era de Gutenberg, ele tinha conscincia
da capacidade das obras escritas de conectar espaos e criar e promover
a construo de comunidades. Sabe-se, no entanto, que a conversao
era muito importante para McLuhan, mas essas trocas orais eram, com
maior frequncia, baseadas na textualidade.
26
Em particular, ao longo de
sua carreira, a correspondncia escrita desempenhou um papel extrema-
mente importante para McLuhan. Isso fca evidente, quando examina-
mos a impressionante coleo de cartas, publicada em 1987.
27
McLuhan
usava as cartas para desenvolver de modo cada vez mais amplo e cres-
centemente cruzado crculos de amigos e colegas que compartilhavam
seus valores, prioridades e preocupaes. Ele buscava, continuamente,
26. E, de todo modo, como observa Douglas Coupland, McLuhan pode
ter tido uma leve condio desinibitria, o que significava que ele pensa-
va... a apresentao monolgica de seu pensamento como um dilogo. Ao
contrrio, a maioria de ns pensa o dilogo como uma via de mo dupla,
que envolve dar e receber entre os falantes. Coupland, Marshall McLuhan
(Toronto: Penguin, 2009).
27. Molinaro, McLuhan, Toye, Letters of Marshall McLuhan, 1987.
270 Quem tem medo de pesquisa emprica?
expandir seu crculo e, para isso, escrevia s pessoas (com mais frequ-
ncia, os ricos, famosos ou poderosos) com quem ele pensava ter alguma
afnidade. Essas pessoas iam de Buckminster Fuller a Ann Landres e Pier-
re Trudeau.
Ele, tambm, usava suas cartas como plataforma para as ideias emer-
gentes. Com efeito, em muitas ocasies, ele escreveu, basicamente, a
mesma carta e a enviou a pessoas diferentes em intervalos distintos. Em
poucas ocasies, institucionalizou essa prtica, como no projeto de rede,
no incio da dcada e seu projeto de fnal dos anos 1960. A tendncia a
se engajar numa correspondncia desse tipo estava, discutivelmente, as-
sociada aos projetos morais, como, por exemplo, combater o declnio da
masculinidade e a ascenso do homossexualismo, a atividade furtiva de
sociedades secretas, como a maonaria, e o secularismo excessivo.
28
Innis, em comparao, no usava suas cartas dessa maneira. Embora
fosse um correspondente prodigioso, a maior parte dessa correspondn-
cia parece ter sido esboada, rapidamente, com pouca refexo sobre seu
lugar na formao de uma rede mais ampla. Elas eram, em sua maioria,
escritas mo em folhas de blocos altamente perecveis e no tinham
28. Como ele observou, em carta de 1946 ao padre Clement McNaspy do
Assumption College: devemos enfrentar o secularismo em suas manifesta-
es mais confiantes (e) despert-lo de sua confuso, analfabetismo e terr-
vel desvio de sua lgica. ... A tarefa deve ser conduzida em cada frente a
partir de cada fase da impresso, do lanamento de livros, msica, cinema,
educao, economia. Eles podem servir para educar um pblico imenso
catlico e no-catlico a resistir rpida obliterao que est ocorrendo.
(Ibid.,180). Em 1951, ele escreveu em carta para Walter Ong: No ltimo
ano, estive explorando as relaes entre as artes e as Sociedades Secretas.
Um negcio terrvel. No sei se voc sabe, mas sei que no h um artista vivo
ou crtico de renome que no esteja jogando o jogo deles. Quero dizer, os
rituais e doutrinas como base da organizao artstica. (Ibid., 237).
Conhecimento emprico crtico: extenses de 271
McLuhan na comunicao 271
cpias. Tratava-se, sobretudo, de cartas administrativas e estratgicas,
mas podiam ser mais pessoais ou de fofocas, se Innis fosse ntimo do
correspondente. Raramente ele descrevia suas ideias em detalhes, nas
cartas, preferindo, evidentemente, discutir seus pensamentos com os in-
terlocutores.
Apesar de Innis ter deixado uma considervel quantidade de comu-
nicaes, ela foi amplamente ignorada. Discutivelmente, isso poderia ser
atribudo no apenas ao modo como seus escritos sobre comunicao
foram tratados, aps sua morte, mas ausncia de preocupao com o
desenvolvimento da comunicao como um campo e sua nfase na teoria
e na prtica da oralidade, que o obcecou durante a ltima dcada de vida.
McLuhan, por outro lado, estava muito mais disposto a desenvolver
a comunicao como um campo. Sua disposio em usar a textualidade
para construir comunidades e sua preocupao em desenvolver formas
institucionais inovadoras, tornou possvel o auxlio externo e a reunio
dessas comunidades em um seminrio experimental. Isso estava em linha
com a inteno da Fundao Ford em desafar estruturas universitrias
convencionais e desenvolver novos modelos. Mais importante, isso foi
a base do Seminrio da Fundao Ford e resultou na possibilidade de
McLuhan criar uma reputao como uma das principais autoridades em
comunicao no fm dos anos 1950.
Distinguindo Innis de McLuhan: conhecendo o Innis
desconhecido
O fato de que Innis e McLuhan sejam, frequentemente, mencionados
juntos no casual; uma consequncia do longo esforo de McLuhan
para obter credibilidade para sua prpria obra. Com efeito, foi apenas
em virtude da reputao de McLuhan que a obra Innis sobre comunica-
o foi republicada nos anos 1960 e 1970. evidente que esses escritos
foram muito infuenciados pela interpretao de McLuhan, na introdu-
272 Quem tem medo de pesquisa emprica?
o que escreveu para a edio reimpressa de Bias of Communication, em
1964.
29
Ele estabeleceu seus primeiros comentrios sobre Innis, enfatizando
como as mdias podiam ser vistas como uma nova forma de matria-prima
e como a tecnologia teve um efeito decisivo na transformao cultural
bem como psquica. Como observou o autor canadense:
sugiro que Innis fez a... transio da histria das matrias-primas
para a histria dos meios de comunicao de maneira muito natural. As
mdias so os principais recursos, assim como as matrias-primas econ-
micas. Com efeito, sem as ferrovias, as matrias-primas de trigo e ma-
deira difcilmente poderiam ter existido. Sem a imprensa e as revistas, a
polpa de madeira no poderia existir como uma matria-prima.
30

Essa declarao resumiu a estratgia de McLuhan de se basear na
reputao considervel de Innis como um terico das matrias-primas
para tomar de emprstimo credibilidade para sua prpria abordagem
que se estabeleceu a partir do modo como as tecnologias miditicas ma-
nifestaram os efeitos em virtude de suas propriedades inerentes. Embora
isso tenha permitido a McLuhan ressuscitar Innis como uma fgura pio-
neira dos estudos miditicos, veio em detrimento de deixar sua prpria
marca no legado innisiano para a pesquisa em comunicao. O resultado
foi a tendncia comum de ver os dois pensadores como uma amlgama,
como o ncleo do que veio a ser chamado de Escola de Comunicao
de Toronto. Cada vez mais, Innis foi considerado como uma espcie de
precursor de McLuhan, seno um associado. Como escreve Marchand,
ao considerar a afrmao de McLuhan de que seu livro Gutenberg
Galaxy foi apenas uma nota de rodap a Innis se Innis for lido no
29. Innis, Bias of Communication, 1964.
30. McLuhan. Introduo a Innis, Bias of Communication, 1964, xv.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 273
McLuhan na comunicao 273
futuro ser como uma nota de rodap a McLuhan e no o contrrio.
31

Embora seja infrutfero especular sobre quem seria nota de rodap de
quem, um exerccio vlido refetir em que medida a leitura de Innis por
McLuhan que justifcou o modo como Innis foi lido foi tendenciosa
e seletiva. A falta de espao no nos permite prosseguir, nesta anlise,
mais detalhadamente. Entretanto, explorarei, brevemente, trs questes
associadas a ela: (1) a confana de McLuhans em um alcance relativa-
mente estrito dos escritos de Innis, (2) como as hipteses de McLuhan
sobre a mdia como matria-prima afetaram sua interpretao de Innis,
(3) a afrmao de McLuhan de que Innis poderia oferecer uma base
para os prprios esforos em encontrar o solo comunicativo comum para
diversos mbitos de conhecimento e especialidade.
As limitaes da leitura de Innis, tal como proposta por
McLuhan

Ao discutir a obra de Innis, McLuhan se baseou, sobretudo, em Em-
pire and Communications, Te Bias of Communications, e, em menor me-
dida, Changing Concepts of Time. Entretanto, ele fracassou em incluir o
livro Political Economy in the Modern State
32
de Innis (refetindo o juzo
do comit de publicao em no republicar um certo nmero de ensaios
de Innis deste volume). Se ele tivesse feito isso, poderia ter visto as con-
tribuies de Innis sob uma luz diferente, como essa coleo de artigos
esparsos e relativamente publicados, desde 1933, na rea da economia
poltica, ensaios reunidos sobre histria das mdias, educao superior,
31. Marchand, Marshall McLuhan, 115.
32. Harold Innis, prefcio a Political Economy in the Modern State (Toronto:
Ryerson Press, 1946), VII, XVI.
274 Quem tem medo de pesquisa emprica?
cultura, cincia poltica, bem como poltica econmica. Eles demonstram
que o conceito de comunicao de Innis no podia ser reduzido a uma
forma de matria-prima miditica, mas poderia ser considerado mais
como um processo interativo, associado de modo inerente ao crescimen-
to da civilizao, emergncia das universidades e ao advento de novas
formas de pblico. Sem dvida, Innis estava muito atento importn-
cia do alcance das propriedades tecnolgicas das mdias; mas, repetida-
mente, enfatizou o alcance em que outros fatores eram constitutivos do
processo de comunicao. Por exemplo, como observou em relao aos
jornais: O impacto da mudana tecnolgica na imprensa modifcou-se
no apenas com as grandes revolues na impresso, confeco do papel,
coleta das notcias e distribuio dos jornais; mas, tambm, com as ca-
ractersticas da organizao por meio da qual esses processos eram reali-
zados. Ao examinar o desempenho dessas propriedades, Innis enfatizou
a importncia de aspectos que no eram a matria-prima da imprensa,
como o controle da imprensa pelo impressor (e, mais tarde, editor), a in-
funcia exercida pelo jornalista e editor e a construo da boa vontade
que tornou possvel a propaganda, a expanso das notcias na primei-
ra pgina e o desenvolvimento das manchetes.
33
As mdias, tal como
discutido aqui, vo muito alm das matrias-primas econmicas que
McLuhan afrmava serem o ponto central da obra de Innis na histria
das comunicaes. Elas, tambm, tinham pouco em comum com a hip-
tese de McLuhan de que o aspecto mais importante das matrias-primas
miditicas era como elas afetavam os sentidos humanos e a conscincia
por meio das propriedades materiais. Innis sugeriu que as caractersticas
essenciais dos jornais eram derivadas, sobretudo, dos processos sociais e
culturais mais que das matrias-primas miditicas per se.
33. Harold Innis. The Newspaper in Economic Development, in Political
Economy in the Modern State (Toronto: University of Toronto Press, 1946),
15-16.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 275
McLuhan na comunicao 275
A ampla viso de Innis das mdias fcava, ainda, mais evidente em seu
documento massivo, a History of Communications, que foi publicado em
meados dos anos 1950.
34
Novamente, se McLuhan tivesse dado ateno
(uma cpia foi depositada na biblioteca da Universidade Toronto), ele
poderia ter chegado a concluses diferentes sobre as vises de Innis sobre
a comunicao. Apesar do ttulo, o manuscrito no sobre a histria da
comunicao tout court. Antes, trata da histria do papel, da imprensa e
da publicao, desde aproximadamente o sculo X (com a inveno do
papel) at o sculo XX. De modo tipicamente innisiano, foi concedida
maior ateno aos aspectos materiais da impresso, incluindo no apenas
os avanos na confeco dos tipos e da composio; mas, tambm, no
desenvolvimento do papel e da tinta.
35
A narrativa geral, porm, no
apenas sobre o avano tecnolgico. Antes, Innis d particular ateno
relao entre a impresso e os monoplios de conhecimento e poder,
medida que estes se modifcam e se desenvolvem ao longo do tempo.
36

34. A verso em microfchas do manuscrito foi disponibilizada a um certo nme-
ro de bibliotecas na Amrica do Norte. Uma verso editada do manuscrito, em
dois volumes, editada por William J. Buxton, Michael Cheney e Paul Heyer ser
publicada pela Rowman and Littlefeld.
35. Por exemplo, um captulo dedica centenas de pginas indstria de fabrica-
o do papel na Frana.
36. A prpria escolha do material, por parte de Innis, bastante reveladora,
em particular, se considerada com outras obras publicadas e com suas pr-
prias preocupaes e interesses. Eu proporia que ela pode ser lida com seu
arquivo de ideias (Innis, 1980), em progresso por volta da mesma poca,
que oferece alguns insights sobre o significado e importncia por trs das
bruscas declaraes e longas descries que constituem Uma Histria das
Comunicaes.
276 Quem tem medo de pesquisa emprica?
O material est presente, cronologicamente, com vrios captulos tratan-
do dos desenvolvimentos, durante o curso de sculos sucessivos, dentro
de contextos nacionais especfcos. Dar forma e sentido aos dados em
questo era um quadro de anlise que permitia a Innis no apenas traar,
diacronicamente, padres recorrentes sobre o tempo, mas justapor de-
senvolvimentos sincrnicos sobre o espao. Com efeito, a obra implici-
tamente informada por um quadro histrico-comparativo, um modo de
anlise que aderia de modo menos consistente aos outros escritos impor-
tantes. Innis d particular ateno ao modo como padres de dominao,
enraizados em monoplios particulares de conhecimento e formas de
mdias, criam condies sobre as margens da sociedade que, fnalmente,
conduzem a desafos a partir de novos interesses. O estado de coisas,
subsequente, caracterizado por uma disputa entre os centros de poder
arraigados e os defensores das mudanas, conduzindo, dialeticamente,
formao de uma nova ordem, na qual um monopligo diferente de
conhecimento foi tomando forma.
No interior dessa confgurao geral de saber, poder, confito e mu-
dana, Innis cobriu uma ampla variedade de temas, incluindo proteo,
religio, propaganda, alfabetizao, opinio pblica e educao. Innis,
tambm, incluiu uma boa quantidade de material relacionado a vrios
aspectos da cultura, lanando dvida sobre a alegao de McLuhan de
que ele teria pouco interesse pela arte. No apenas Innis cita com fre-
quncia a poesia
37
; mas, tambm, explora como as diversas formas de
empresa artstica (como escultura e pintura) se cruzaram com a emer-
gncia de novos pblicos. Tais aspectos esto longe de afastar a viso de
McLuhan de que Innis tinha pouca sensibilidade para questes literrias
e culturais.
37. Por exemplo, Innis inclui um longo trecho extrado de The Matria-
-prima of News, de Ben Jonson, no captulo 8, The Paper and Printing
Industries in the 17th Century.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 277
McLuhan na comunicao 277
Alm disso, refetindo sobre as tendncias liberais, Innis discutiu,
extensamente, as contribuies feitas comunicao por uma ampla
gama de pensadores e lderes, incluindo Li Ting-kwei, Tai Tsung, a
imperatriz Shtiku, Rogrio II, da Siclia, Roger Bacon, John Wyclife,
Dante, Erasmo e Martinho Lutero. Diferentemente do eurocentrismo
de McLuhan, na anlise da emergncia da poca de Gutenberg de-
pendente do desenvolvimento da tecnologia da impresso a represen-
tao de Innis da histria da comunicao, concentrando-se em como a
produo e o uso do papel difundiram-se, na sia para o oeste, durante
o curso de um milnio, foi muito mais equilibrado. E em seus extensos
relatos sobre a produo de papel, Innis se limita s propriedades do pa-
pel semelhantes matria-prima em relao aos sentidos humanos; mas,
tambm, oferece anlises detalhadas da diviso do trabalho no processo
de produo, no contexto poltico, nas relaes de classe e as implicaes
dos produtos especfcos que so feitos, a partir do papel, incluindo cartas
de jogos, mapas, panfetos e obras religiosas. Assim, at onde McLuhan
est envolvido, Innis compartilha sua viso de que as matrias-primas
miditicas podiam ser examinadas em termos muito gerais.
38

Finalmente, em seu esforo para desenvolver sua prpria viso da
teoria e da prtica da comunicao, McLuhan afrmava que Innis com-
partilhava seu ponto de vista. Ao se mover na direo [da] harmoni-
zao das artes e das cincias, afrmou McLuhan, a obra de Innis teve
grande relevncia para o estudo da teoria e da prtica da comunicao.
De acordo com o canadense, tal estudo parece inevitavelmente conter
a chave para a unifcao dos especialismos que proliferam no conhe-
cimento moderno. Em seu estudo, o fsico poderia se aconselhar com
o estudioso de poesia ou flosofa. E o estudioso de poesia ou flosofa
38. McLuhan afirmava, por exemplo, que a imprensa foi tirada do pedestal
por outras mdias. McLuhan, New Media as Political Forms, Explorations
3, 1954, 123.
278 Quem tem medo de pesquisa emprica?
poderia se aconselhar com o fsico.
39
Com efeito, McLuhan sugeria que
a obra de Innis era fundacional pelo seu prprio projeto de usar o estu-
do da comunicao para encontrar um solo comum entre pessoas que
tinham interesses e especialidades totalmente variveis.
40
Ainda, assim,
contestvel que Innis partilhasse dessa viso. Diferentemente da noo
de um monoplio do conhecimento de Innis, o elemento de poder est
visivelmente ausente da concepo de McLuhan da teoria e da prtica da
comunicao, que envolve tornar explcito o discurso compartilhado por
vrios interesses cognitivos. Entretanto, para Innis, as diferenas de poder
eram fundamentais, era apenas por meio de confitos polticos planejados,
dirigidos das margens para o centro, que a mudana poderia ocorrer.
41

O que emerge do exame dos escritos, amplamente negligenciados de
Innis sobre comunicao, uma concepo do trabalho na rea que est
39. McLuhan, Te Later Innis, 393-394.
40. A rede que McLuhan sugeriu a Innis, em sua carta de maro de 1951, se base-
ava neste projeto. Ele tambm elaborou o que tinha em mente numa carta a Ezra
Pound no incio do ano: Minha ideia... enviar algumas folhas a 30 - 40 pessoas
srias... e deix-las redatilografar e passar essas folhas a algum que conheam e/
ou receber comentrios, idiogramas, etc. O objetivo dessas folhas disseminar a
intercomunicao nos diversos mbitos. Para abrir os olhos e ouvidos dos fsicos,
antroplogos, historiadores, etc., para os desenvolvimentos relevantes nas artes.
McLuhan a Pound, 5 de janeiro de 1951, in Molinaro, McLuhan, Toye, Letters
of Marshall McLuhan, 218.
41. Isso se alinha observao de James Carey de que a compreenso da tradio
oral [de McLuhan] (uma compreenso muito distinta da de Innis) profunda-
mente informada por um sentido litrgico do canto e da memria mais que pela
discusso e o debate. O mundo pr-letrado que ele almejava era um mundo
litrgico e no poltico. Carey, Marshall McLuhan: Genealogy and Legacy, 83.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 279
McLuhan na comunicao 279
nas antpodas da estreita concepo de mdia como matria-prima, tal
como descreveu McLuhan. Embora Innis certamente d muita ateno
s propriedades materiais das tecnologias de comunicao, ele est muito
mais interessado no quadro institucional mais amplo do qual a mdia
era uma parte, com particular referncia iniciativa individual e s rela-
es sociais. Isso indica que as vises convencionais de Innis, que foram
modeladas pela leitura de McLuhan e baseadas em uma quantidade de
textos muito restrita, devem ser reconsideradas. Uma tal reformulao
nos permitiria no apenas entender Innis em seus prprios termos; mas,
provavelmente, conduziria concluso de que uma ligao muito mais
frouxa da dupla Innis/McLuhan estaria em jogo. Isso levanta a questo
sobre como se deve conceber a relao de Innis e McLuhan com o que
veio a ser chamado de Escola de Comunicao de Toronto. Se, de fato,
o caso que o a dupla Innis/McLuhan seja produto dos esforos zelosos
de McLuhan, mais que o refexo de uma comunidade real de propsi-
tos e substncia, ento, faria muito sentido considerar Innis como uma
inspirao mais que como um fundador da Escola de Comunicao de
Toronto. Algum poderia, ento, dedicar-se tentativa de extrair um
sentido de uma des-mcluhanizao de Innis, por um lado, e na Escola de
Comunicao de Toronto mcluhanista, por outro.
42

42. Esta comunicao uma verso revisada de uma apresentao, The
Ambiguous Legacy of Innis and McLuhan: Thoughts on the Emergence
(and Non-Emergence) of Communication Studies In Canada, 1943-1955,
apresentada no Simpsio Tracking, no Departamento de Estudos de Co-
municao na Concordia University, em 4 de novembro de 2005. E tambm
se baseia em material dos seguintes artigos: William J. Buxton, The Bias
against Communication: On the Neglect and Non-publication of the In-
complete and Unrevised Manuscript of Harold Adams Innis. Canadian
Journal of Communication 26, 2, 2001: 211-229; William J. Buxton, Harold
Innis French Inflection: Origins, Themes, and Implications of his 1951
280 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Address at le Collge de France. Canadian Journal of Communication 29, 2,
2004: 171-186; William J. Buxton and Risa Dickens, Harold Inniss Crisis
in Public Opinion: Performance, Recovery, and the Politics of Knowledge,
Canadian Journal of Communication 31, 2, 2006: 325-34.
Conhecimento emprico crtico: extenses de 281
McLuhan na comunicao 281
3 PARTE
A Pesquisa Emprica como
instrumento de comunicao
cientfca
282 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A Pesquisa Emprica como instrumento de 283
comunicao cientfica 283
3.1 Cincias Empricas:
Mtodo, mutabilidade terica e nova
gramtica da comunicao cientfca
Salvato Trigo
1
1. A famosa obra de Karl Popper, Te Logic of Scientifc Discovery,
defende que a primeira tarefa da lgica do conhecimento a de
elaborar um conceito de cincia emprica, adiantando que esta
se caracteriza pelo fato de empregar o mtodo indutivo e que
uma teoria do mtodo emprico no mais do que uma teoria
daquilo que, normalmente, chamado experincia.
1. Salvato Trigo - Doutor em Literaturas de Expresso Portuguesa pela Uni-
versidade do Porto (1981). Agregao em Literatura Africana de Lngua Portu-
guesa pela Universidade do Porto (1989). Professor da Faculdade de Letras do
Porto, Presidente da Fundao Ensino e Cultura Fernando Pessoa; Reitor da
Universidade Fernando Pessoa; Vice-Presidente do Rseau Transmditerranen
ds Centres de Formation Multimdia (Frana).
284 Quem tem medo de pesquisa emprica?
2. Desde, pelo menos, o Ensaio sobre o entendimento humano, de
John Locke, o conhecido flsofo do empirismo, o papel da ex-
perincia no conhecimento cientfco tem sido exaltado como
forma de combater a, por vezes, to exacerbada metafsica.
3. O abade francs, Condillac, que Karl Marx considerou, a justo
ttulo, discpulo direto de Locke, inspirar-se-ia naquele ensaio
fundador para escrever o seu Ensaio sobre a origem dos conheci-
mentos humanos, no qual arremessou o sensorialismo do flsofo
ingls contra a metafsica do sculo XVII, assim reforando a
importncia da cincia emprica.
4. O apreo de Marx sobre o ensaio de Locke, no qual se formula
o princpio de que nada existe no pensamento que no tenha
passado, primeiro, pelos sentidos, levou o flsofo germnico a
perguntar-se se o ingls no teria sido ele prprio um discpulo
de Espinosa.
5. A interrogao de Marx quanto infuncia de Espinosa em
Locke e deste em Condillac, confrma, afnal, a afrmao de Po-
pper, segundo a qual as teorias cientfcas esto em perptua
mutao, no, por mero acaso, mas pela decorrncia mesma da
cincia emprica. Com efeito, os sentidos, na sua apreenso da
realidade, so condicionados pelo estado psicolgico de quem
experincia ou observa e pelo tempo em que experincia ou ob-
serva, produzindo o pensamento, por isso, enunciados cientif-
camente diferenciados, de acordo com o momento diferente em
que os formula.
6. Esta a caracterstica distintiva do discurso das cincias huma-
nas: produzir enunciados tericos, cientfcos, portanto lgicos,
acerca da realidade, a partir da sua observao subjetiva. O termo
teoria, do timo grego theoros, signifca exatamente observao,
A Pesquisa Emprica como instrumento de 285
comunicao cientfica 285
isto , a formulao de um discurso com propsito de manifestar
a cincia, o saber, semanticamente ancorado no timo latino sci-
re, por seu turno, fliado raiz indoeuropeia skei-, que quer dizer
cortar, separar. Ter cincia de alguma coisa signifca, portanto,
ser capaz de recortar no tempo e de separar no espao a comple-
xidade da realidade, tornando-a acessvel por um discurso met-
dico de legibilidade gramaticalmente garantida.
7. Esse exerccio de recortar, de separar, ser mais fcil nas cha-
madas cincias exatas, geofsicas e bioqumicas do que nas cha-
madas cincias humanas, obviamente de natureza discursiva no
exclusivamente emprica. Bem sabemos que essa dicotomia clas-
sifcatria das cincias no isenta de controvrsia, como pode se
verifcar, por exemplo, numa obra to interessante quanto til es-
crita por Dennis Flanagan, Flanagans Version. A Spectators Guide
to Science on the Eve of the 21st Century, fundador e diretor por 37
anos da prestigiada Revista Scientifc America, na qual o autor afr-
ma, com desassombro, que as cincias so todas humanidades.
Nessa obra e, no mesmo sentido dessa assero, Flanagan conta
um episdio em que Einstein, perguntado por que razo a fsica
havia progredido tanto e as cincias sociais to pouco, ter respon-
dido: A fsica muito mais simples do que as cincias sociais.
8. A maior complexidade das cincias sociais fca, naturalmente, a
dever-se sua forte componente emprica, temeridade do m-
todo indutivo, devida multiplicidade de ngulos de observao
e subjetividade presente na produo de enunciados que, toda- tividade presente na produo de enunciados que, toda-
via, pretendem ser objetivos.
9. sobretudo no meio das cincias empricas que se movem e se
alimentam as designadas cincias da informao e da comunica-
o, das quais o jornalismo expresso socialmente mais valori-
zada, desde que alicerada numa gramtica da comunicao que
286 Quem tem medo de pesquisa emprica?
combine na perfeio a tica com a esttica, numa interpretao
adequada dos fatos que so seu objeto.
10. A minha comunicao procurar, ento, resgatar a importncia
das cincias empricas para a construo duma nova gramtica
da comunicao que seja capaz de conciliar o jornalismo clssico
da Galxia de Guttenberg com as novas formas discursivas de
informao e de comunicao da Galxia Internet, nas suas di-
ferentes tipologias, dessacralizando, ao mesmo tempo, o discurso
cientfco, no raras vezes afetado e infetado por modismos e
sobrancerias intolerveis.
11. Um desses modismos, que dominou o ltimo quartel do sculo
XX e se projeta, ainda, sobre o incio deste novo sculo, recon-
fgurando a gramtica da comunicao das cincias humanas e
sociais, foi o das teorias do ps-colonialismo e do ps-modernis-
mo, de que faremos, seguidamente, uma reviso e confrontao
resumitivas, atravs do ensasmo literrio, no qual, normalmente,
cruzam-se muitos dos nossos conhecimentos empricos que a
universidade do Google tem, de alguma forma, diludo.
12. Kanishka Chowdhury, fazendo a resenha de Te African Ex-
perience in Literature and Ideology, de Abiola Irele (1990) e
de Resistance in Postcolonial African Fiction, de Neil Lazarus
(1990) para a Modern Fiction Studies (vol. 37, n 3, autumn
1991), fala do infuxo de textos no-ocidentais no currculo uni-
versitrio americano como um verdadeiro desafo ao cnone e
acrescenta: A aceitao desta vasta e diversa literatura, agora estu-
dada sob qualquer coisa a que se d o ttulo genrico de textos ps-
-coloniais, tem sido ajudada pelo exemplar trabalho feito por conhe-
cidos tericos da literatura marginalizada, tais como Homi Bhabha,
Henry Louis Gates, Abdul JanMohamed, Edward Said e Gayatri
Spivak.
A Pesquisa Emprica como instrumento de 287
comunicao cientfica 287
13. A importncia da literatura e da teoria ps-coloniais fcou par-
ticularmente sublinhada, quando a Routledge publicou, em
1989, o volume da autoria de trs universitrios australianos, Bill
Ashcroft, Gareth Grifths e Helen Tifn, intitulado Te Em-
pire Writes Back: Teory and Practice in Postcolonial Literatures.
14. Porm, a proliferao do discurso crtico sobre literatura ps-
-colonial tem tido os seus aspetos negativos. A este propsito
particularmente elucidativo o ensaio de Jasper Goss, publicado
no Tird World Quarterly, vol. 17, n 2, pp.239.250, 1996, sob
o ttulo interrogativo Postcolonialism: subverting whose empire?
15. Depois de ter recordado que autores como Gayatri Spivak,
Edward Said e Homi Bhabha utilizaram, nos seus estudos do
ps-colonialismo, os fundamentos flosfcos que retiraram de
Jacques Derrida, Michel Foucault e Jacques Lacan, Jasper Goss
acusa as teorias ps-coloniais de eclticas com uma grande falta
de clareza, desde logo, pela polissemia do termo, em funo do
contexto em que utilizado.
16. Para ele, Said e Spivak usam o termo como uma estratgia dis-
cursiva (o primeiro refetindo a situao palestiniana e, a segunda,
a realidade indiana, especialmente a das mulheres e, dentre estas,
as vivas); Bhabha, por seu turno, identifca o ps-colonialismo
como ps-colonialidade, isto , como uma condio de ser em ter-
mos literrios, subjetivos e epistemolgicos.
17. Os estudos ps-coloniais vieram, de alguma forma, na sequncia do
orientalismo de Said, dar um estatuto de discurso terico e crtico
de academia ao chamado Terceiro Mundo que, politicamente, tinha
nascido na Conferncia de Bandung de 1955, com o assim designa-
do Movimento dos no-alinhados, instrumento, como se sabe, da
ex- URSS e, de certo modo, da China, em plena Guerra Fria.
288 Quem tem medo de pesquisa emprica?
18. Execravam-se, por ento, conceitos que, por mal defnidos, eram
facilmente distorcidos e hipossemizados, como aconteceu com o
conceito de colonialismo que, aps Bandung e, depois, com o
Maio de 1968, ganhou contornos semnticos que no tinha, para
servir a retrica poltica da Guerra Fria. Acusou-se o colonia-
lismo de iconoclasta, de destruidor de ambientes e de culturas
endnicas, de dizimador de povos e de flosofas de vida genunas
em nome das quais tero surgido os movimentos de libertao e
o seu apoio pelos ditos no-alinhados, exigindo a autodetermi-
nao e a independncia, entretanto, consagradas na Carta das
Naes Unidas para os povos colonizados, em nome do direito
que eles tinham a uma nao e a um estado modernos.
19. Esqueciam-se esses tericos, quase sempre eurocntricos ou eu-
rocentrados; mas, tambm, americanocntricos, de que, antes da
colonizao, no existiam tais naes ou tais estados e que foi
justamente aquela que permitiu transformar territrios tribais,
marcados pela divergncia e pela confitualidade, em estados e
em naes polticas. Razo, pois, para os crticos das teorias ps-
coloniais, como Mohanty e como David Harvey que, sobre essa
questo, tm posies muito claras.
20. Mohanty afrmava que a signifcao da colonizao tende justa-
mente para uma supresso discursiva ou poltica da heterogeneidade
do sujeito em questo, quer dizer que foi pela colonizao que se
anularam diferenas, qui irreconciliveis, entre tribos habi-
tantes de territrios contguos, sem grande ou nenhuma verda-
deira defnio territorial, permitindo, assim, a emergncia dum
estado e duma nao poltica. Quase poderamos dizer que uma
colonizao dessa natureza tem como fm ltimo criar condies
para a emergncia dos estados e das naes a que os estudos ps-
-coloniais se dedicam.
A Pesquisa Emprica como instrumento de 289
comunicao cientfica 289
21. Harvey acentua isso mesmo, escrevendo que os espaos do mundo
eram desterritorializados, despojados de suas signifcaes preceden-
tes, e foram, ento, reterritorializados de acordo com a convenincia
da administrao colonial e imperial. A colonizao reorganizou,
portanto, o territrio do mundo e, sem querermos, por nenhum
meio, elogiar sua forma de atuao, a verdade que o fez, dife-
rentemente, ainda que com o mesmo resultado: fazer nascer es-
tados e naes polticas modernas l onde, antes, haveria apenas
vivncia tribal e, no raras vezes, guerras tribais interminveis.
22. Mas , tambm, bvio que a colonizao no modifca apenas
o colonizado e os seus espaos fsicos e espirituais; modifca,
tambm, o colonizador e a sua viso do mundo. O colonizador
direto, o que est no terreno, e aquele que somente pertence ao
pas colonizador, mas que nunca conheceu diretamente a co-
lnia. Essa a razo por que a descolonizao foi sempre lida
de forma diferente pelos colonizadores, no terreno, e pelos seus
compatriotas que eram, genericamente, apodados de colonialis-
tas sem sequer imaginarem o que tal pudesse ter sido.
23. O colonizador, porm, porque detm o poder poltico e econ-
mico cria um domnio discursivo e conceitual sobre o coloniza-
do, afetando-o, tornando-o hbrido e ambivalente, como Fanon
e Memmi o demonstraram. Ao impor-lhe uma lngua, impe-
-lhe, tambm, um novo sistema de representao do mundo e
de si prprio. A colonizao, todavia, no cria apenas o conceito
de terceiro mundo, como o espao do outro, do colonizado; ela
germina, tambm, aps a descolonizao, bolsas de novomundismo
em certas regies dos novos pases, como acontece, por exemplo,
na Coreia do Sul, em Bombaim, em Banglore, em Santiago, na
cidade do Cabo, e bolsas de terceiromundismo nos pases outro-
ra colonizadores, como acontece em Londres, em Brixton, em
290 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Lisboa ou nos arredores de Paris. O terceiro mundo, portanto,
morreu com o fm da Guerra Fria, mas tinha comeado j a mor-
rer com a descolonizao, o que s demonstra a vacuidade do
conceito e a circunstancialidade de que estava ferido.
24. Por todas essas variantes de anlise do fenmeno colonial, as
teorias ps-colonais ressentem-se de algum monocordismo. No
estudo de Goss, j citado, d-se conta de alguns importantes
pontos de vista crticos sobre o ps-colonial, que parece tender
cada vez mais para um mero jargo, usado, segundo McClinto-
ck, para o marketing de toda uma nova gerao de painis, artigos,
livros e cursos ou, como prefere, G. Eley, para uma orgia de re-
fexividade.
25. Goss insiste em que o ps-colonialismo, como conceito, tornou-se
moda e, na linha de outros ps (tais como ps-industrial ou ps-
-feminismo), parece ser de uso particular em estudos textuais (como
Bhabha, Spivak e Said o demonstraram). Contudo, a teoria do ps-
-colonialismo , no melhor, uma amlgama de elementos profun-
damente confundintes, retirados da crtica literria, da histria e
da flosofa. Parece que Bhabha e Spivak, entre outros, foram
a Derrida buscar a mxima de que nada existe fora do texto e
converteram-na em nada mais existe a no ser o texto. Nessa
acepo, todas as relaes (coloniais, pessoais, institucionais etc.)
s tm sentido como relaes textuais.
26. Benita Parry argumenta que, nessa perspetiva, no interesse de
estabelecer a autarcia do signifcante o acontecimento narrado exis-
tencialmente diminudo. Por isso, Henry Louis Gates conclui
que a teoria ps-colonial criou o seu duplo dilema, j que pode
escolher-se entre promover o nativo discursivamentereduzindo
o papel da violncia epistmica (e literal) do colonialismo; ou real-
ando a natureza absoluta da dominao colonial, pela negao da
A Pesquisa Emprica como instrumento de 291
comunicao cientfica 291
subjetividade e aco do colonizado, assim replicando, textualmente,
as operaes repressivas do colonialismo.
27. Aijaz Ahmad, crtico tambm das teorias ps-coloniais, nota que
nelas o colonialismo torna-se numa coisa trans-histrica, sempre
presente e sempre em processo de dissoluo numa parte do mundo ou
noutra, para que cada um tenha o privilgio, mais cedo ou mais tarde,
de ser colonizador, colonizado e ps-colonial. E, todavia, como bem
notou Benita Parry, Bhabha insiste, nos seus escritos, na ambi-
valncia e no hibridismo como formas subjetivas ps-colonais;
mas no h, estranhamente, nos seus textos quaisquer refern- n-
cias ao crioulo ou ao mestio, cuja similaridade com as suas teo- cuja similaridade com as suas teo-
rias evidente. Essa uma das razes por que Arif Dirlik acusa
Bhabha de mestre da mistifcao poltica e da ofuscao terica. A
outra razo o seu jargo lingustico, tantas vezes incompreens-
vel pelo propositado hermetismo, designadamente nos estudio-
sos dos subaltern studies, que outra das vertentes dos estudos
ps-coloniais, nascida especialmente na ndia. Outra das razes
prende-se com a manifesta incompreenso, para no dizer ig-
norncia, com que alguns estudiosos do ps-colonial falam do
colonialismo e das sociedades coloniais, o que levou Jasper Goss
a cham-los de descolonizadores de sof (armchair decolonisers).
28. Como escreve Dirlik, em Rethinking Colonialism (Interven-
tions, vol. 4(3) 428-448, 2002), colonialismo tambm um termo
muito complicado e vago. O colonialismo diferiu, historicamente, con-
forme no s o colonizador, mas mesmo mais importantemente con-
forme o colonizado. Ele no levou s mesmas consequncias por todo o
lado e, dentro das sociedades de indivduos, classes diferentes, gneros
e etnicidades sentiram os seus efeitos, e relataram-nos, diferentemen-
te. Essa uma das razes por que Dirlik desvaloriza a questo
central da crtica ps-colonial contempornea, isto , a questo
292 Quem tem medo de pesquisa emprica?
da identidade cultural a que est associado o tema do hibridis-
mo, muito popular no nosso tempo nas discusses ps-coloniais das
identidades coloniais, mas que para ele de alguma forma trivial
na sua generalidade, pois que possvel argumentar, analogamente
ao caso do colonialismo, que toda a identidade humana hbrida,
porque culturas e civilizaes foram colonizando e hibridizando as
suas populaes ao longo dos tempos.
29. Dirlik concorda, portanto, com Achille Mbembe para quem a
temtica do anti-imperialismo est exausta. Deveremos, por isso,
acrescentar que a problemtica do ps-colonialismo tambm
est exausta. Escreve Dirlik : a problemtica do nacionalismo ra-
dical anticolonial das dcadas prximas da descolonizao e a proble-
mtica da identidade cultural, que tem dominado o recente pensa-
mento ps-colonial, que revelou as contradies do ps-colonialismo
mais temprano, mas parece incapaz de produzir alguma coisa mais do
que crescentes litanias formulaicas acerca de fronteiras e hibridismos.
30. As teorias ps-coloniais tm ainda um outro crtico implacvel
em Terry Eagleton que, em Postcolonialism and Postcolonia-
lism, enuncia, ironicamente, como regras dum manual secreto
para terico aspirando ao ps-colonial as seguintes: 1 Seja to
obscurantista quanto possa ser decentemente para sair com ou sem o
que escreveu absolutamente no-lido; 2 Comece o seu ensaio por pr
em questo toda a noo de ps-colonialismo. E isso para que se veja
a lamentvel inadequao desse termo, porque uma maneira eu-
rocntrica de olhar e uma forma ps-modernista de se ocupar de tudo
o que exista a sul de Palermo, porque sugere que tudo, numa sociedade
ps-colonial , ps-colonial no sentido de que tudo colorido de
verde verde, e por a fora.
31. Eagleton, de forma mais irnica, conclui que, afnal, as especi-
fcidades do objeto de estudo do ps-colonialismo no so nem
A Pesquisa Emprica como instrumento de 293
comunicao cientfica 293
mais nem menos aquelas que so comuns a toda a humanidade,
tais como os conceitos de hibridismo, no-exclusivismo, multiplici-
dade, transgressividade, no-identidade, abertura ao Outro, a disse-
minao da diferena e o resto dessa litania familiar.
32. Robert Young, em Ideologies and the Postcolonial, editorial do
primeiro nmero de Interventions (1998), reconhece Edward
Said com o seu Orientalism(1978) como fundador dos estu-
dos ps-coloniais modernos. Sendo um defensor do movimento,
Young no deixa de assinalar que o ps-colonialismo oferece mais
uma viso poltica do que uma metodologia terica coerente. E, to-
davia, as questes da identidade, centrais no ps-colonialismo
atual, nada interessavam a Said :Identitybores me, I am simply
not interested in defending identity.
33. Talvez, seja essa ausncia duma metodologia clara, nos estudos
ps-coloniais, que tenha levado Said, em entrevista a John Hi-
ggins para a Pretext: literary and cultural studies, vol. 10, n 2 ,
2001, a pr o dedo na ferida da crise dos estudos humansticos na
universidade do nosso tempo: O que muito mais importante do
que a lenta aprendizagem de competncias de alta literacia a mestria
dum sistema flosfco e alguma espcie de desenvolvimento concetual
desse sistema quase inacessvel. isso que as pessoas associam profun-
didade. Eu tenho assistido a conferncias por estrelas acadmicas nessa
espcie de sistema de pensar. Eles falam uma lngua que eu no consi-
go entender e, de alguma forma, isso atrai para eles mais estudantes,
exatamente porque no se consegue entender. Tudo isso parece residir
na ideia de que se no podemos entender, ento, porque profundo.
34. Passar-se- o mesmo com a mais recente dimenso dos estu-
dos ps-coloniais que d pelo nome de estudos subalternos, cujo
conceito, como nos informa Jos Rabasa, foi cunhado por Ra-
najit Guha, a propsito da ps-colonialidade da ndia, donde
294 Quem tem medo de pesquisa emprica?
veio matria para a criao do grupo de estudos subalternos da
sia do Sul, a que tambm pertencem Gayatri Spivak( criado-
ra do conceito de epistemic violation a propsito da concepo
ocidental do Outro) e Dipesh Chakrabarty, com suas duas mo-
dalidades da Histria.
35. Que temas e conceitos do atual ps-colonialismo no so, efe-
tivamente, to novos assim, demonstra-o Reiland Rabaka a
propsito do conceito de semi-colonialismo que vai buscar a
William Du Bois, para dar um contributo crtico para os estudos
ps-coloniais modernos. Rabaka passa, tambm, por Amlcar
Cabral, Csaire, Fanon e Nkrumah, como tericos do antico-
lonialismo que se reencontram concetualmente com Du Bois.
Considerando que as pocas histricas no nascem e caem em
moldes defnidos ou em tempos precisos e, partindo do princpio
correto de que a cultura do pas que colonizou continua a ter
efeitos na cultura do colonizado, mesmo depois da independn-
cia, Rabaka acha que muito do discurso do ps-colonialismo est
extremamente mal dirigido.
36. Mal dirigido certamente, tambm, foi o famigerado ps-moder-
nismo, ou ps-modernidade, como preferem outros, acabando
por se transformar em bordes discursivos como manequins
que servem a todo o design, a todas as colees, enfm, a todos
os temas e estilos, gerando assim, como diria Tony Judt, uma
uniformidade descendente que visava, por um lado, combater
a herana elitista da academia e, por outro lado, desvalorizar a
originalidade das anlises que no incorporassem o jargo ps-
-moderno e ps-colonial, no que ele tinha, e tem, de modismo e
de cultura do igualitarismo.
37. Tony Judt, um dos ensastas contemporneos mais liberalmente
cosmopolitas e, por isso, como diria Fernando Pessoa, desafeto
A Pesquisa Emprica como instrumento de 295
comunicao cientfica 295
do provincianismo e do deslumbramento, considerava justamen-
te que essa cultura do igualitarismo, que ele atribua sobretudo ao
solipsismo comunitrio do ps-modernismo, contaminou o mundo
acadmico, antes ancorado no mrito e nos saberes clssicos que
lhe davam substncia e adequada perspetiva histrica.
38. Defendendo o mrito e os saberes clssicos contra a crescen-
te hegemonia dos estudos identitrios e advogando um ethos de
austeridade perante o encantamento por uma democratizao
baseada em padres de consumo, responsvel principal por essa
uniformidade descendente, geradora de novas formas de estrati-
fcao no acesso ao conhecimento, Judt refete nostalgicamente:
Na minha gerao, vamo-nos a ns prprios como sendo ao mesmo
tempo radicais e membros de uma elite. Se isso parece incoerente, a
incoerncia de uma certa herana liberal, [] a incoerncia da me-
ritocracia: dar a todos as mesmas oportunidades e depois privilegiar
os talentosos.
39. que, continua Judt, antes do desenfreado consumismo ps-
colonial e ps-moderno, a austeridade no era apenas uma
condio econmica: aspirava a ser uma tica pblica. A acu-
tilncia e atualidade da anlise de Judt vo mais longe, quando
afrma: Uma viso empobrecida da comunidade, baseada na comu-
nho atravs do consumo, tudo o que merecemos daqueles que nos
governam. Se queremos melhores governantes, temos de aprender
a exigir mais deles e menos para ns prprios. Alguma austeridade
vinha a calhar.
40. A maturidade do pensamento desse ensasta, nascido no tempo
do baby-boomer do aps Segunda Guerra Mundial, aluno de es-
cola pblica num bairro de classe mdia-baixa, dos subrbios de
Londres, antes de se graduar no seleto Kings College da Uni-
versidade de Cambridge e, mais tarde, na no menos seleta cole
296 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Normale de Paris, atingiu-a ele em plenitude quando foi viver
para Nova York, levando na bagagem a experincia de ativista
sionista, enquanto jovem em kibutz israelitas, e uma formao
slida de historiador marxista interessado na esquerda francesa
do sculo XX.
41. Nova York e seu melting pot alimentar-lhe-o um inconformis-
mo intelectual de que muito poderia ainda esperar-se, no fosse
a morte precoce ter posto termo a um profundo sofrimento fsi-
co que lhe decantou o pensamento que nos deixou em Memory
Chalet, no qual se revela franco opositor a todas as formas de
ortodoxia, proclamando a tolerncia inteletual: Neste admir-
vel novo sculo, vamos sentir falta dos tolerantes, dos que vivem nas
fronteiras, dos que gostam de explorar os limites a minha gente!
42. A sua gente, como recordou o seu colega e amigo, Timothy
Garton Ash, no obiturio de Judt, aquela que manifesta um
pensamento feito de heranas contrastantes bebidas nos estudos
clssicos e alimentadas pelo empirismo, pelo ceticismo e, demo-
craticamente, pelo liberalismo ingls, aquele que cunhou a Mag-
na Charta dos direitos fundamentais da pessoa humana.
43. A sua gente aquela que acredita como ele que o encorajamento
das cincias humanas e sociais s vrias minorias para se estuda-
rem a si mesmas ou ao predomnio dos mtodos dos diferentes
ps- um sintoma do seu declnio e uma porta aberta para o
relativismo, reforando as mentalidades sectrias e de ghetto que,
em princpio, deviam questionar.
44. As cincias humanas e sociais pertencem ao domnio do que os
americanos chamam de soft sciences, forma eufemstica de lhes
conferir um estatuto menos relevante do que s chamadas hard
sciences. Considerando estas como as verdadeiras herdeiras da
A Pesquisa Emprica como instrumento de 297
comunicao cientfica 297
ideia seminal de Galileu e Kepler, de que a matemtica a lngua
da natureza e, portanto, de que a modelao matemtica, hoje, to
cientifcamente assumida como mtodo para quase tudo o que
o imperialismo tecnolgico nos impe como condicionante da
nossa existncia; olvida-se facilmente de que todo o pensamento
cientfco se constri atravs de um cdigo verbal, morfossintti-
ca e semanticamente, enriquecido pelo impulso inerente con-
dio humana, para saber mais e compreender melhor, como o
Fdon de Plato bem o avalia, e pela experincia de vida de cada
sujeito que o enuncia. Tambm Lucrcio, como recorda George
Steiner, secunda Plato, afrmando que a busca do conhecimen-
to preeminente neste mamfero insacivel e inacabado a que
chamamos Homem.
45. justamente essa experincia de vida e o enriquecimento da
linguagem como meio de representao de saberes e de sabores,
a que ela conduz, que nos permitem valorizar, cada vez mais, as
nossas empirias e descodifcar mais facilmente o discurso das
cincias duras, ao mesmo tempo que nos defendem de totalita-
rismos cientfcos, como o que Hawking prometia de nos servir
uma Teoria de Tudo, fazendo-nos aderir ao axioma de Adorno,
segundo o qual qualquer totalidade uma mentira.
46. Semelhante assero de Adorno pertence ao domnio das pro-
posies a que o histologista portugus Abel Salazar designava
de psicolgicas, em contraposio com as proposies analticas,
cujo contedo, segundo ele, tautolgico, e com as proposies
sintticas, cujo contedo emprico e verifcvel imediata ou
mediatamente. S esses dois tipos de proposies podem expri-
mir o conhecimento cientfco, porque se distinguem das propo-
sies psicolgicas que no tm sentido lgico; s tm sentido
psicolgico.
298 Quem tem medo de pesquisa emprica?
47. Abel Salazar tinha uma concepo aberta da cincia e, muito an-
tes de Tomas Khun, exemplifcou, explicitamente, e chamou a
ateno para o papel dos compndios, da tradio e das comuni-
dades cientfcas na elaborao dos paradigmas da investigao.
Paradigmas que Khun analisou em A Revoluo Copernicana,
no qual considera que esta foi muito menos importante do que
a nova maneira de olhar a natureza, o homem e Deus um nova
perspectiva cientfca e cosmolgica que, durante os sculos XVIII e
XIX, repetidamente, enriqueceu as cincias e reformulou tanto a flo-
sofa religiosa quanto a poltica.
48. A revoluo copernicana descentrou, de fato, a nossa linguagem
culturalmente vinculada civilizao judeo-crist , obrigando-a
a questionamentos teognicos e teleolgicos, antes impensveis.
Mas, a linguagem, alicerada no empirismo permanentemente
atualizado pela vivncia social, resistiu tantas vezes a um cien-
tismo que ameaava, e ainda ameaa, tudo querer dominar. Por
isso, Heidegger no deixava de ter razo, quando afrmava que
as cincias so triviais. S nos do as respostas possveis. So as per-
guntas que importam.
49. Perguntas sobre o estatuto ontolgico e metafsico do homem
ou sobre o sentido essencial, o estatuto epistemolgico das reali-
dades que investiga e manipula no tem a cincia para tudo isso
respostas, porque, insiste Heidegger, a cincia no pensa.
50. Vo, alis, no mesmo sentido as consideraes de Wittgenstein,
ao afrmar que a cincia no poderia resolver, nunca iria resol-
ver, os problemas realmente importantes da existncia humana,
porque estes so de natureza tica e esttica, entendida esta, na
acepo de Kant, como prxima da moralidade. Pois, aqui est, de
novo, o Homem como sujeito e objeto dos seus prprios enun-
ciados epistmicos, aqueles que, no fnal da evoluo vertiginosa
A Pesquisa Emprica como instrumento de 299
comunicao cientfica 299
da biologia molecular, da biogentica e do melhor conhecimento
dos processos geolgicos, vo afetar a existncia pessoal e coletiva
das pessoas, vo determinar as opes morais e legais, os para-
digmas econmicos, os sistemas polticos, as terapias e a prpria
psicologia.
51. Esses enunciados, para se tornarem verdadeiramente performa-
tivos, que so os que mais interessam s cincias empricas, e se-
rem oraculares para o nosso tempo, vo necessitar de mediadores
de qualidade que sejam competentes para realizar as snteses dos
conhecimentos que as cincias duras vo gerando ou atualizan-
do, por forma a que o homem comum deles possa aperceber-
-se. Essa mediao ser, certamente, feita cada vez mais por um
jornalismo especializado que, todavia, tenha presente, como es-
creveu Abel Salazar, que a cincia no pode nem deve ser um
ideal para a Humanidade e que uma predominncia crescente
da cincia provocar, no futuro, talvez um novo problema social:
a tirania da Cincia.
52. Como bem anota Helga Nowotny, nas suas consideraes epis-
tmicas e sociais sobre os constrangimentos da produo do
conhecimento cientfco, a cincia no se desenvolve isolada da
sociedade e, por isso, deveremos rejeitar todo o cientismo, como
forma de ditadura do racional sobre o emocional, como carte-
sianamente se diria, mas que hoje, como bem o demonstram os
estudos de Antnio e de Hannah Damsio, entre outros, j no
aceitvel, sabendo-se, como se sabe, que a razo e a emoo no
so dicotmicas, antes, uma dade fundamental, para compreen- micas, antes, uma dade fundamental, para compreen- s, antes, uma dade fundamental, para compreen-
der os escaninhos e os arcanos do pensamento humano.
53. Citemos, mais uma vez, Abel Salazar, para concordar com ele:
Ningum deve pretender tudo reduzir Cincia. Esta banalidade
que preciso repetir no pode dar uma satisfao integral ao homem
300 Quem tem medo de pesquisa emprica?
que por natureza artista e poeta. Ou, como cantava Keats, a
verdade beleza, por isso que o conhecer do domnio da
cincia e o sentir, do domnio da arte.
54. Aceitar essas verdades no signifca discordncia com, por exem-
plo, George Steiner, quando este escreve: Quaisquer que sejam
os seus dilemas ou limitaes potenciais, a cincia tem sido, a cincia
permanecer a iluminadora flha da razo. A ameaa da loucura po-
ltica e do fanatismo infantil raramente foram to insistentes. Nem a
terapia da cincia, da tolerncia racional que a cincia contm, mais
necessria. Estamos de acordo, desde que essa proclamao no
queira estabelecer uma inaceitvel separao entre a cincia te-
rica e a cincia experimental, pois, como recorda, Dennis Flana-
gan, a teoria no tem sentido sem a experimentao e a experimen-
tao no tem sentido sem a teoria.
55. Essa separao, que, no entanto, muitos fazem, tem sido a grande
responsvel pela crise das cincias empricas, exatamente porque
estas tm na observao, que o mesmo dizer na teoria, o seu
campo privilegiado de ao. Infelizmente, neste nosso tempo de
globalizao e de predomnio da economia fnanceira, que es-
sencialmente virtual e, por isso, divorciada da realidade, existe
uma forte recesso da teoria causada, em particular, pelo recuo
do ensino e do estudo da flosofa e pelo distanciamento, para
no dizer ignorncia, do modelo analtico das cincias huma-
nas e sociais consagrado por Pierre Bourdieu, que a hegemonia
anglo-americana de Talcott Parsons e Paul Lazarsfeld tem vindo
a ameaar.
56. No se diga, portanto, que a recesso da teoria, da crtica e da
refexo instrumentos fulcrais para o pensamento cientf-
co resulta de medos ou de limitaes proclamados em nome
do empirismo ou do narrativismo ou dos cultural studies como
A Pesquisa Emprica como instrumento de 301
comunicao cientfica 301
aparentes substitutos das humanidades. Ela resulta mais, para
um autor como Wlad Godzich, em Te Culture of Literacy, do
que ele chama de literacia operativa ou concepo utilitarista da
universidade posta ao servio duma economia que, em boa parte,
a no entende.
57. A recesso da teoria e a crise do pensamento crtico, que hoje
se reconhecem nas cincias humanas e sociais, dever-se-o mais
seguramente resistncia em assumirmos que a universidade ,
neste tempo globalizado, uma instituio estruturante do de-
senvolvimento humano e, portanto, econmico, obrigando-nos
proclamao universal de que tudo o que diga respeito ao ho-
mem, no seu tempo e nas suas circunstncias, como diria Ortega
y Gasset, no pode ser estranho universidade. Acrescente-se:
sem metopias, isto , sem querer fazer do mtodo o objeto do
estudo, o que, a acontecer, gerar um discurso autotlico ou de
incua autocontemplao semntica.
58. A recesso da teoria, tambm prejudicial s cincias empricas,
deve-se mais a uma perda de valor da linguagem como princpio
e fm do conhecimento: nada se conhece que no tenha sido
traduzido num cdigo verbal. o conhecimento profundo desse
cdigo e das suas tcnicas e artes combinatrias, em suma, da sua
gramtica da comunicao, o que confere acessibilidade ao saber,
o que permite analisar o complexo, explicar o complicado, fazer
sentido e gerar snteses que reconstruam, num todo coerente, os
fragmentos de textos que lemos e escrevemos, diariamente, em
busca da signifcncia para a nossa vida. Essa a funo nobre
do jornalismo especializado.
59. Quem tem medo das cincias empricas? Somente aqueles que,
sabendo que a cincia uma questo de fatos, so incapazes de for-
mular as perguntas a que eles do uma resposta, porque se recusam
302 Quem tem medo de pesquisa emprica?
hermenutica. E, como escreveu Gianni Vattimo, citando Ga-
damer, s do ponto de vista hermenutico que se pode chegar
fundao da prpria cincia.
60. Ou aqueloutros que no compreendem a profundidade de Gus-
tave Flaubert, em Prface la vie dcrivain, na assero to apa-
rentemente simples de nous avons trop de choses et pas assez de
formes.
61. Regressamos, pois, com Flaubert ao princpio da linguagem
como fundadora do pensamento cientfco ou outro. H tantas
coisas fora da linguagem, vemo-nos rodeados de tantas coisas
que, sendo exteriores a ns prprios, s passaro para o dom-
nio do pensamento, quando para elas encontrarmos as formas
verbais que as transformem em conhecimento. Tendo essa capa-
cidade para encontrar as formas corretas da linguagem, porque
haveremos de ter medo das cincias empricas? Ou da cincia,
simplesmente. O que teremos de criar uma nova gramtica
da comunicao, que, sem abdicar do rigor normativo, consiga
conciliar Guttenberg com o Google, sem cedncias a modismos
metodolgicos ps-coloniais ou ps-modernos, sem sublima-
es tecnolgicas, antes, capaz de fundamentar os novos saberes
numa irresistvel fruio da linguagem, cadinho, por excelncia,
das cincias empricas.
62. E, obviamente, das cincias da mediao, sejam elas veiculadas
pela mdia tradicional ou pela nova mdia dos blogs, das redes so-
ciais ou dos novos tubes, cuja instantaneidade ou concomitncia
discursiva no deve servir de desculpa para o apoucamento da
gramtica e, muito menos, para a pidginizao da lngua.
A Pesquisa Emprica como instrumento de 303
comunicao cientfica 303
Referncias
Derrida, Jacques (1967). Lcriture et la difrence.
Popper, Karl (1972). Te Logic of Scientifc Discovery.
Vattimo, Gianni (1991). thique de linterprtation.
Flanagan, Dennis (1988). Flanagans Version. A Spectators Guide to
Science on the Eve of the 21st Century.
Steiner, George-org (2008). A Cincia Ter Limites?
Khun, Tomas S. (1990). A Revoluo Copernicana.
Condillac (1973). Essai sur l origine des connaissances humaines prcd de
Larchologie du frivole, de Jacques Derrida.

304 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A Pesquisa Emprica como instrumento de 305
comunicao cientfica 305
3.2 Quem tem medo da pesquisa emprica?
Seguramente, no os pesquisadores
portugueses em jornalismo
1
Jorge Pedro Sousa
2
Introduo
Folheando-se os estudos jornalsticos publicados em livro, em Portu-
gal, por autores portugueses, possvel constatar que estes pesquisado-
res optaram por diversos procedimentos de pesquisa para produzirem
1. Pesquisa produzida no mbito do projecto Teorizao do Jornalismo em Por-
tugal: Das Origens a Abril de 1974, referncia PTDC/CCI-JOR/100266/2008
e FCOMP-010124-FEDER-009078, apoiado pela Fundao para a Cincia e
a Tecnologia (Portugal) e com co-fnanciamento da Unio Europeia atravs do
QREN, programa COMPETE, fundos FEDER.
2. Jorge Pedro Sousa professor catedrtico de Jornalismo da Universidade
Fernando Pessoa (Porto, Portugal) e investigador do Centro de Investigao
Media e Jornalismo (Lisboa, Portugal). agregado (livre-docente), ps-doutor e
doutor em Jornalismo. Email: jorgepedrosousa@gmail.com
306 Quem tem medo de pesquisa emprica?
conhecimento cientfco sobre o jornalismo. Alguns desses procedi-
mentos podem classifcar-se como empricos, pois implicam diversas
formas de investigao de campo levantamento de dados discursivos e
documentais; entrevistas e inquritos aos agentes implicados no processo
jornalstico (desde as fontes aos receptores); debates entre esses agentes
moderados pelos pesquisadores etc.; outros no implicam qualquer esp-
cie de trabalho de campo caso, por exemplo, das reprodues e revises
tericas, isto , da teoria gerada a partir de ideias pr-existentes, sem
verifcao no terreno da validade dos postulados tericos.
Este trabalho tem por objetivo apurar at que ponto os pesquisa-
dores portugueses em jornalismo recorrem a estratgias metodolgicas
empricas e no empricas, de forma a encontrar dados sufcientes para
responder questo balizadora da pesquisa sero os pesquisadores por-
tugueses em jornalismo avessos investigao emprica? A hiptese a
testar que, apesar de os estudos jornalsticos portugueses terem sido
quase exclusivamente no-empricos at 1974 (SOUSA, coord. et al.,
2010), desde esse ano, ter-se-o tornado predominantemente empricos,
devido instituio de cursos universitrios de comunicao e jornalismo,
a partir de 1979, e consequente formao de uma comunidade cientfca
portuguesa de pesquisadores devotados aos estudos jornalsticos.
Um segundo objetivo do trabalho o de perceber quais os mtodos de
pesquisa emprica mais e menos usados pelos pesquisadores portugueses.
Esta pesquisa visa responder, assim, a duas perguntas de investigao:
1) Qual o peso da pesquisa emprica e no-emprica nos estudos jorna-
lsticos desenvolvidos em Portugal aps 1974?
2) Qual o peso que tem cada um dos mtodos empricos nas pesquisas
no campo do jornalismo desenvolvidas em Portugal aps 1974?
Para se dar resposta a ambas as perguntas, adotou-se uma me-
todologia que combinou a pesquisa bibliogrfica com uma emula-
A Pesquisa Emprica como instrumento de 307
comunicao cientfica 307
o da anlise de contedo (SOUSA, 2006, p. 344-351). Primeiro,
atravs de uma leitura prvia e sistemtica dos livros devotados aos
estudos jornalsticos publicados em Portugal, desde 1974, procura-
ram-se apurar os paradigmas metodolgicos seguidos pelos pesqui-
sadores portugueses em jornalismo. Seguidamente, codificaram-se
e contabilizaram-se os mtodos de investigao a que recorreram
esses pesquisadores, segundo categorias criadas, a partir da leitura
prvia das obras citadas e das propostas taxionmicas de denomina-
o, delimitao e descrio de mtodos de pesquisa em jornalismo e
comunicao apresentadas em vrias obras de referncia (DUARTE
e BARROS, 2005; SOUSA, 2006; LAGO e BENETTI, 2007; HO-
HLFELDT e STRELOW, 2008).
1. Enquadramento terico e terminologia
Uma pesquisa pode ser entendida, de acordo com Luna (1999, p. 15),
como a procura de algo novo e desconhecido. Tem, por fm, a produo
de novo conhecimento. A pesquisa cientfca, por deduo, tem por fm
a produo de conhecimento cientfco. Implica a resoluo de um problema
cientfco, atravs de um processo metdico e sistemtico que comea por
uma observao ativa e interpretada (a observao, em cincia, feita
luz de hipteses baseadas no que j se sabe as teorias existentes) e
continua com a explorao, descoberta, recolha de dados e explicao
interpretativa da informao obtida.
Numa perspectiva ps-positivista, que aquela que se seguir, no
decorrer deste trabalho, conhecimento cientfco aquele que, metdi-
ca e sistematicamente, aclara os fenmenos e as relaes entre os fen-
menos, com supremacia do objeto de conhecimento sobre os sujeitos
de conhecimento (objetividade), tentando chegar, atravs da explica-
o dos mltiplos singulares, s regularidades universais, transcritas
em leis, por sua vez agrupadas em teorias. Isto , em cincia procura-se
308 Quem tem medo de pesquisa emprica?
identifcar, delimitar e desvelar objetivamente determinados fenmenos,
esclarecendo tambm com objetividade os nexos de causalidade
que estabelecem com outros fenmenos, chegando a leis objetivas e,
portanto, universais e, destas, a teorias, conjuntos de afirmaes no
contraditrias e de saber acumulado (SPONHOLZ, 2005) que orien-
tam novas observaes e servem de referente, enquanto suposies hipo-
tticas, para a produo de novo conhecimento cientfco.
As teorias cientfcas pretendem representar, mediante concei-
tos articulados em linguagens e cdigos especfcos, as cons-
tries que ligam os fenmenos entre si e encontraro suas
justifcaes nas positividades das verifcaes indutivas ou ne-
gatividades das falsifcaes dedutivas correlatas ocorrncia
futura de determinados fenmenos. (EPSTEIN, 2005, p. 15)
Impe-se, ao abordar questes que roam a epistemologia e a
hermenutica da cincia, alguma clarifcao terminolgica, j que a
utilizao de determinados termos pressupe uma categorizao que
no universal e implica uma opo terica. Desde logo, fundamen-
tal delimitar o que se considerar por fenmeno. Numa perspectiva de
base kantiana, entender-se- um fenmeno como uma manifestao
do fenmeno um objeto que pode ser positiva e objetivamente carac-
terizado e delimitado no tempo e no espao, mas tambm que uma
coisa que existe no intencionalmente em si mesma independentemente da
observao. A perspectiva assumida neste trabalho , observa-se, ps-
-positivista e realista e no construcionista, crtica ou outra. Saliente-
-se, nomeadamente, assume-se que atravs da linguagem e em espe-
cial da linguagem matemtica possvel descrever fenmenos reais
com verdade. Isto , conforme recorda Tambosi (2007), podem-se esta-
belecer correspondncias entre a realidade e os discursos que a procuram
A Pesquisa Emprica como instrumento de 309
comunicao cientfica 309
traduzir, pois os fatos reais, embora extralingusticos, podem ser alvo de
traduo lingustica. H verdade no discurso cientfco sempre que
existe evidncia e prova sufcientes para fazer uma afrmao cien-
tfca e sempre que o novo conhecimento produzido, eventualmente
expresso como lei ou teoria, resista s tentativas de refutao e no se
observem fenmenos que o contrariem ou transgridam (POPPER,
1975, p. 41-50). A atitude do cientista tem de ser, assim, antidogm-
tica, at porque, tal como sustenta Popper (1975, p. 41-50), o cientista
deve procurar testar as hipteses que contradizem as teorias cientf-
cas, para as tentar refutar. Uma teoria cientfca s aceite (aceita?)
enquanto conhecimento universal e objetivo apenas e se, sendo refu-
tvel, no for refutada.
Os passos que, numa pesquisa cientfca, do-se para se atingirem
resultados podem ser designados por mtodos. Um mtodo, etimologi-
camente, signifca segundo um caminho. A palavra provm da juno das
palavras gregas meta (que signifca alm ou segundo) e odos (caminho). A
cincia tem um mtodo geral, justamente designado mtodo cientfco.
um mtodo em quatro etapas (ou trs, caso no se considere a conclu-
so): parte-se da observao da realidade; colocam-se hipteses a partir
dessa observao; testam-se as hipteses; e conclui-se. A concluso rea-
limenta a observao. Da que se fale de processo cientfco, at porque, na
verdade, a obteno de conhecimento cientfco nunca est concluda.
Cada etapa de uma pesquisa tambm pode ser vista como um m-
todo particular, como um caminho que seguido. semelhana do
caminhante, um trajeto metodolgico de um pesquisador, desde a ob-
servao concluso, pode integrar vrias etapas, ou vrios caminhos
interligados. Cada caminho ou mtodo leva o pesquisador de um
determinado ponto a outro ao longo desse trajeto. O termo de um ca-
minho pode ser apenas o comeo de outro durante o mesmo trajeto. Ou
seja, por outras palavras, tal como num trajeto, ou numa viagem, podem-
-se percorrer vrios caminhos interligados, tambm numa pesquisa se
podem interligar vrios mtodos. Portanto, grosso modo, neste trabalho,
310 Quem tem medo de pesquisa emprica?
tomar-se- por mtodo cientfco cada caminho particular (com princpio,
meio e fm) seguido numa pesquisa cientfca ao longo de um trajeto. A
articulao lgica e integrada dos mtodos num determinado trajeto, ou
seja, ao longo de uma pesquisa, ser designada por metodologia.
Tendo em considerao que o objetivo deste trabalho apurar
os pesos relativos da pesquisa emprica e da pesquisa no-emprica,
no campo do jornalismo, realizada em Portugal aps 1974, torna-se
fundamental explicitar o que se entende por investigao emprica.
Quando se fala de empirismo em cincia, em sentido estrito, pre-
tende traduzir-se o conceito de que a produo de conhecimento
cientfico tem de partir da experincia, isto , dos dados resultantes
da apreenso da realidade pelos rgos dos sentidos; mas, em sen-
tido lato, sobretudo no campo das cincias sociais, envolve toda a
investigao aplicada ou aplicvel que implica trabalho de campo,
contrapondo-se investigao pura.
3
3. Embora tenha razes profundas na filosofia pr-socrtica, o empirismo,
enquanto doutrina filosfica, foi proposto pelo filsofo ingls John Locke,
no sculo XVII. Para ele, o conhecimento forma-se na mente humana a
partir do zero, graas experincia e aos processos de tentativa-erro, cujos
resultados so apreendidos pelos rgos dos sentidos. O ser humano no
teria, portanto, ideias inatas (o empirismo contrape-se ao idealismo). Essa
noo foi importada pelas cincias experimentais e est patente no mtodo
cientf ico (observao, hipteses, experimentao, concusso). Nas cincias
experimentais, toda a evidncia tem de ser comprovvel pelos sentidos; nas
cincias humanas e sociais, o processo de formao da evidncia cientfica
emprica mais complexo, mas implica, necessariamente, a noo de pro-
va ancorada ao real, prova essa que apreensvel, em ltima anlise, pelos
sentidos e, em sequncia, pela mente do pesquisador. O alcance dos rgos
dos sentidos pode ser ampliado por dispositivos tcnicos apropriados (como
acontece, por exemplo, com a utilizao de uma cmara para a gravao
A Pesquisa Emprica como instrumento de 311
comunicao cientfica 311
Em consonncia, neste trabalho, considerar-se- como pesquisa
cientf ica emprica aquela que envolve trabalho de campo e implica o
recurso a mtodos de pesquisa emprica, no se restringindo, nomea-
damente, reviso bibliogrfica, reflexo nem mera deduo de
nova teoria a partir do corpo terico pr-existente.
2. Metodologia e resultados
Tendo em considerao que o objetivo deste trabalho identifi-
car as grandes tendncias metodolgicas da pesquisa em jornalismo
produzida em territrio portugus, aps 1974, e considerando-se,
a priori, que essa identificao de tendncias pode ser observada
atravs da determinao dos mtodos de pesquisa identificveis na
literatura cientfica produzida pelos pesquisadores do campo, o pri-
meiro procedimento metodolgico a que se recorreu foi a leitura,
com exaustividade, dos livros representativos da investigao em jor-
nalismo realizada em Portugal, depois de 1974, que constituram a
amostra. Seguidamente, procedeu-se contabilizao do recurso a
cada mtodo, com base em categorias definidas a priori. Os mtodos
formaram essas categorias, tendo sido definidos e descritos com base
audiovisual de um grupo de foco). Nesse sentido, a investigao aplicada im-
plica a obteno de dados empricos novos para testar ou provar postulados
tericos e a investigao aplicvel implica, em acrscimo, a possibilidade de
aplicao prtica dos resultados a que se chega. J a investigao pura, nas
cincias sociais e humanas, procura, essencialmente, sistematizar o conhe-
cimento num campo determinado (reviso de literatura) ou deduzir novas
ideias a partir de ideias j teorizadas, num processo de reproduo terica a
que se podem ir adicionando dados de macro-observaes da realidade (mas
sem trabalho de campo emprico e comprovativo).
312 Quem tem medo de pesquisa emprica?
na leitura prvia dos livros atrs referidos e em quatro obras que
teorizam sobre a metodologia da pesquisa em jornalismo e comu-
nicao:
1) Mtodos e tcnicas de pesquisa em comunicao (DUARTE e
BARROS, 2005)
2) Elementos de teoria e pesquisa da comunicao e dos media
(SOUSA, 2006)
3) Metodologia de pesquisa em jornalismo (LAGO e BENETTI,
2007)
4) Mtodos de pesquisa em jornalismo (HOHLFELDT e STRE-
LOW, 2008)
Balizou-se a recolha emprica de dados, entre 1974 e o presente,
pois at 1974 raras foram as pesquisas empricas sobre jornalismo,
em Portugal, tendo-se restringido a exemplos de anlise documental
e de anlise qualitativa do discurso (SOUSA, coord. et al., 2010).
Para operacionalizao da anlise, consideraram-se como cate-
gorias de codificao, em primeiro lugar, as pesquisas com procedi-
mentos empricos e sem procedimentos empricos. Consideraram-se
as pesquisas na sua totalidade. No se consideraram, autonomamen-
te, as revises de literatura que enquadram as pesquisas empricas e
no-empricas como exemplos de recurso a mtodos no- empri-
cos, porque isso enviesaria os resultados em favor dos procedimentos
no- empricos. Usou-se, em acrscimo, um conceito relativamente
amplo de pesquisa emprica como sendo toda aquela que implicasse
o recurso algum tipo de trabalho de campo. Assim, codificaram-
-se nesta categoria, por exemplo, as anlises de websites e de docu-
A Pesquisa Emprica como instrumento de 313
comunicao cientfica 313
mentos, desde que a inteno no fosse a da mera reviso terica,
dedutiva ou crtica. As pesquisas sobre direito, tica e deontologia
jornalstica, por exemplo, foram normalmente consideradas exem-
plos de pesquisa no-emprica.
Em segundo lugar, categorizaram-se os mtodos de pesquisa emp-
rica em jornalismo, conforme descritos na tabela 1. Considerou-se que
uma pesquisa poderia ser classifcada como emprica desde que recorres-
se a pelo menos um dos mtodos referidos nessa tabela.
Tabela 1
Categorias de anlise mtodos de pesquisa
emprica considerados
Categoria (mtodo emprico) Descrio
Inqurito
Mtodo que implica a aplicao de um questionrio a um conjunto de
pessoas, normalmente seleccionadas atravs de procedimentos de amos-
tragem. Normalmente, tem por fm a obteno de dados estatsticos so-
bre a populao estudada e emprega questes que permitem a obteno
desses dados (perguntas fechadas, perguntas pr-formatadas, escalas de
atitudes, perguntas de eleio forada, diferencial semntico, etc.).
Entrevista
A entrevista sociolgica ou em profundidade pressupe um dilogo
entre um entrevistador e um entrevistado para aprofundamento de um
assunto ou conjunto de assuntos interligados. Normalmente, baseada
em perguntas abertas formuladas pelo entrevistador. O tratamento dos
dados apurados , habitualmente, extensivo e qualitativo.
Grupo de foco
Variante da entrevista, mas que compreende o debate de um assunto
ou de um conjunto de assuntos entre membros de um grupo amostral
selecionados pelo pesquisador que, normalmente, atua como moderador
desse debate. Tem por fm a apurao de dados, habitualmente quali-
tativos, sobre cognies e interpretaes, valores, atitudes e comporta-
mentos desse grupo de pessoas, face a uma determinada problemtica
levantada durante a pesquisa.
Observao etnogrfca
Mtodo de pesquisa que implica a imerso do pesquisador no ecossiste-
ma dos fenmenos que pretende estudar, tendo em vista a sua observa-
o direta. Tambm conhecido por observao participante, embora o
pesquisador possa manter uma postura o mais possvel neutral durante
a investigao.
Pesquisa-ao
Variante da observao etnogrfca, em que o pesquisador no apenas
imerge no espao onde possam ocorrer os fenmenos que pretende es-
tudar, como tambm provoca as aes que quer analisar. quase uma
variante do mtodo experimental aplicada escala de grupos e comuni-
dades, mas difcilmente escala de uma sociedade.
314 Quem tem medo de pesquisa emprica?
No se consideraram mtodos, por serem, sobretudo, metodolo-
gias, ou seja, por assentarem, segundo a defnio usada, neste trabalho,
em combinaes de mtodos, os estudos de caso, as biografas ou his-
trias de vida, as pesquisas comparativas, os papis sociais e simila-
res. No entanto, foram contabilizados os mtodos empricos usados para
realizar estudos baseados nessas metodologias.
Na apurao dos mtodos empricos a que recorrem os investigado-
res portugueses do jornalismo, foi contabilizado o recurso a cada m-
todo. Isto , quando necessrio, no se contabilizou exclusivamente um
mtodo por obra, j que, numa pesquisa cientfca, poder-se-o combi-
nar vrios mtodos numa metodologia coerente e integrada. No fnal,
foi feita a soma das ocorrncias (casos) dos mtodos e calcularam-se as
Recolha e anlise de indicadores estatsticos
(econmicos, sociais, etc.)
Mtodo de pesquisa usado, em particular, nas pesquisas sobre economia
poltica do sistema jornalstico e sobre gesto e marketing das empre-
sas jornalsticas. Implica o apuramento de indicadores contabilsticos,
fnanceiros e econmicos, de forma geral ou particular, com o objetivo
de analisar a conjuntura econmico-fnanceira de um setor, um subsetor
ou uma empresa, eventualmente, esclarecendo a sua evoluo e perspec-
tivas (causas e consequncias). A obteno e anlise de indicadores
sociais e econmico-sociais (como a taxa de analfabetismo, os ndices de
audincia, as tiragens e os hbitos de leitura de jornais, etc.) tambm se
englobaram nesta categoria.
Anlise tcnica de websites
Variante da anlise do discurso frequentemente usada na pesquisa sobre
webjornalismo. Consiste na anlise tcnica de websites jornalsticos,
tendo em vista, nomeadamente, perceber at que ponto os mesmos so
amigveis, interessantes e relevantes para o utilizador e at que ponto
so aproveitadas as potencialidades da Internet pelos rgos jornalsticos
com presena na World Wide Web.
Anlise do discurso
Anlise qualitativa, por vezes crtica, do discurso jornalstico, surja este
como texto, imagens, sons, multimdia ou hipermdia. Englobaram-se,
nessa categoria metodolgica, as anlises semiticas e psicanalticas do
discurso jornalstico, a anlise conversacional (por exemplo, entre jorna-
listas e fontes) e a anlise lingustica (por exemplo, de ttulos e notcias).
Anlise documental
Recolha de dados em documentos, como elementos de prova ou, so-
bretudo, para produo de conhecimento histrico-jornalstico, como
no caso da sociologia histrica dos jornalistas. Foram contabilizados,
nessa categoria (anlise documental), os levantamentos documentais
principalmente histricos sobre salrios dos jornalistas, apesar de o
montante do vencimento dos jornalistas ser um indicador econmico.
Anlise de contedo
Anlise quantitativa do discurso, com categorias defnidas a priori ou a
posteriori ou de ambas as formas. Consiste na categorizao (ou codi-
fcao) de unidades de anlise (elementos que se quantifcam), tendo
em conta um sistema de quantifcao que se estabelece no incio do
procedimento.
Anlise e classifcao de gneros jornalsticos
Essa categoria de codifcao criou-se para agrupar as anlises efectivas
de matrias jornalsticas nos diferentes meios de comunicao, tendo
em vista a sua descrio paradigmtica e a sua classifcao em gne-
ros jornalsticos. Sendo prxima da anlise do discurso, trata-se de um
mtodo emprico que, no entanto, tem sufcientes elementos diferen-
ciadores para poder ser considerado um mtodo especfco de pesquisa
em jornalismo.
Sociografa
Traduo grfca de relaes comunicacionais estabelecidas entre actan-
tes do processo jornalstico. difcil consider-lo um mtodo especf-
co, porque depende da utilizao de outros mtodos (nomeadamente
de inquritos, entrevistas, grupos de foco e/ou observao etnogrfca).
A Pesquisa Emprica como instrumento de 315
comunicao cientfica 315
percentagens de recurso a cada mtodo em funo do total que resultou
dessa soma.
Limitou-se a pesquisa aos livros devotados aos estudos jornalsticos
publicados, em Portugal, por autores portugueses, por se considerar que,
para avaliao das grandes tendncias do recurso, no pas, a mtodos
empricos ou no- empricos de pesquisa em jornalismo, os livros cons-
tituem uma amostra relevante e conveniente. Conveniente, desde logo,
pela sua acessibilidade e pela consequente possibilidade de obteno e
delimitao fcil de um corpus de anlise; relevante porque, normalmen-
te, no campo dos estudos jornalsticos, os resultados das pesquisas de
maior envergadura e, portanto, mais representativas da investigao
que se faz com profundidade e sistematicidade tendem a ser publici-
tados em livros.
Com os resultados expressos na tabela 2, procura responder-se pri-
meira pergunta de investigao colocada, isto , na literatura cientfca
sobre jornalismo publicada, em Portugal, sob a forma de livros (em papel
e online), qual o peso percentual das pesquisas empricas e no-empricas.
Categorizaram-se 128 pesquisas, repartidas entre as no empricas (41) e
as que recorrem a mtodos empricos (87). de se relembrar que vrios
livros so obras colectivas que albergam mais do que uma pesquisa.
Tabela 2
Peso da pesquisa emprica nos estudos
jornalsticos portugueses aps 1974
Casos de pesquisa emprica (%) Trabalhos sem pesquisa emprica (%)
68 32
316 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A informao disponibilizada na tabela 2 documenta, em valores
percentuais, que os pesquisadores portugueses em jornalismo preferiram,
desde 1974, a pesquisa emprica (68% dos casos registados) no-emp-
rica (32% dos casos registados). Essa tendncia, contrria que se regis-
tou at 1974 (cf. SOUSA, coord., et al., 2010), dever-se- constituio
de uma comunidade portuguesa de pesquisadores em jornalismo, aps
a introduo do seu ensino nas universidades. Os pesquisadores portu-
gueses em jornalismo avanaram para o terreno para comprovarem as
suas hipteses, abandonando a matriz de simples reproduo e discusso
terica que predominou at ao ano da Revoluo de 25 de Abril.
Na tabela 3, sistematizam-se, percentualmente, os dados que permi-
tem responder segunda pergunta de investigao colocada Qual o
peso que tem cada um dos mtodos empricos nas pesquisas empricas
no campo do jornalismo desenvolvidas, em Portugal, aps 1974?.
de se salientar que os casos registados (118) superam o nmero
de pesquisas (e, portanto, de livros), pois vrias pesquisas implicaram o
recurso a mais do que um mtodo emprico.
Tabela 3
Mtodos de pesquisa emprica empregues pelos
pesquisadores portugueses em jornalismo aps 1974 (%)
Categoria (mtodo emprico)
Recorrncia ao mtodo nas pesqui-
sas empricas em jornalismo (%)
Inqurito 3
Entrevista 12
Grupo de foco 1
Observao etnogrfca 5
Pesquisa-ao 0
Anlise documental 5
A Pesquisa Emprica como instrumento de 317
comunicao cientfica 317
Os dados expostos, na tabela 3, demonstram, tendo em conta a amos-
tra constituda pelos livros dedicados aos estudos jornalsticos publica-
dos, em Portugal, por autores portugueses, a preferncia dos pesquisado-
res em jornalismo do pas pelo recurso anlise de contedo e anlise
do discurso. Esse dado relacionar-se-, em tese, com o fato de o jorna-
lismo ser, na sua essncia, uma atividade, cujo fm a produo de dis-
cursos sobre o que h de novo. Se a resultante do processo de produo
em jornalismo discursiva, ento, tambm a ateno dos investigadores
do jornalismo se volta, predominantemente, para o estudo dos discursos
produzidos. As percentagens de pesquisas que empregam anlise de con-
tedo (30% dos casos registados) e de pesquisas que recorrem anlise
do discurso (32% dos casos registados) so prximas, porque esses dois
mtodos de estudo do discurso jornalstico, o primeiro quantitativo e o
segundo qualitativo, tendem a ser empregues complementarmente pe-
los investigadores do jornalismo. Isto , numa mesma pesquisa sobre o
discurso jornalstico tendem a coabitar as abordagens quantitativas e as
qualitativas sobre esse mesmo discurso.
A entrevista (sociolgica ou em profundidade) surge como o terceiro
mtodo de pesquisa emprica mais relevante nos estudos portugueses so-
bre jornalismo, pois, enquanto gnero informativo, popular e familiar e
mais familiar ainda o ser para o grupo de pesquisadores constitudo por
antigos jornalistas e/ou por antigos alunos de Jornalismo. Compreendendo
Recolha e anlise de
indicadores estatsticos
5
Anlise de websites 6
Anlise do discurso 32
Anlise de contedo 30
Anlise e classifcao de gneros
jornalsticos
1
Sociografa 0
318 Quem tem medo de pesquisa emprica?
os investigadores a tcnica da entrevista e conhecendo as potencialidades
desse mtodo emprico para a obteno de dados, que esclaream outras
informaes ou permitam a reconstruo, por vezes histrica, de pro-
cessos e percursos, entende-se por que razo o terceiro mtodo (12%
dos casos registados) de que os pesquisadores portugueses do jornalismo
mais se socorreram. Menos frequente e quase residual, tendo em conta
a amostra, o recurso a outras tcnicas de obteno de informaes di-
retas de pessoas, como os inquritos (3% dos casos) e os grupos de foco
(1% dos casos), embora os primeiros sejam importantes, por exemplo,
para estudos sobre o perfl sociogrfco dos jornalistas, e os segundos, por
exemplo, para estudos de recepo das mensagens jornalsticas
A anlise de websitese aparece como quarto mtodo de pesquisa com
mais casos contabilizados (6% dos casos). Decorre da apario do web-
jornalismo e da ateno que, consequentemente, os investigadores do jor-
nalismo dedicaram a essa nova forma hipermeditica de fazer jorna-
lismo que, alm do mais, ter a atraco do factor novidade.
A observao etnogrfca, a anlise documental e a recolha e anlise
de indicadores estatsticos, com 5% dos casos contabilizados, surgem na
quinta posio amostral dos mtodos de pesquisa emprica usados pelos
pesquisadores portugueses em jornalismo. A recolha de informaes em
documentos particularmente importante em pesquisas que envolvem
as biografas de jornalistas e a histria do jornalismo (englobando-se,
aqui, a histria dos jornalistas e dos meios jornalsticos), indiciando a
importncia desses objetos de estudo no panorama da pesquisa em jor-
nalismo em Portugal. Do mesmo modo, a recolha e anlise dos mais varia-
dos indicadores estatsticos (balanos contabilsticos, tiragens, audincias,
escolaridade, poder aquisitivo, pirmide etria, etc.) relevante, em espe-
cial, para o estudo da indstria dos meios jornalsticos e dos seus subsetores
(televiso, imprensa generalista, imprensa segmentada, imprensa regional e
local, rdio) e para o estudo do impacto das polticas pblicas nos mes-
mos. J a observao etnogrfca permite, por exemplo, aclarar rotinas pro-
dutivas em jornalismo e hbitos de consumo de informao jornalstica.
A Pesquisa Emprica como instrumento de 319
comunicao cientfica 319
O estudo emprico dos gneros jornalsticos praticamente residual
em Portugal (1% dos casos), pelo menos tendo a amostra em considera-
o. No se registraram, na amostra, casos de recurso pesquisa-ao e
sociografa, o que pode signifcar que os pesquisadores portugueses em
jornalismo ou no os dominam ou no esto convencidos da sua utilida-
de no campo da pesquisa em jornalismo.
Consideraes fnais

Considerando que o objetivo principal desta pesquisa foi apurar qual
o peso da investigao emprica entre as pesquisas em jornalismo desen-
volvidas em Portugal, pode responder-se, com segurana, que os pesqui-
sadores portugueses em jornalismo no so avessos pesquisa emprica,
pois empregam mtodos empricos na maioria dos seus trabalhos. Essa
situao contrape-se quela que se verifcou at 1974 (cf. SOUSA, co-
ord., et al, 2010). Se at esse ano a pesquisa emprica era meramente re-
sidual, na produo intelectual portuguesa, sobre jornalismo, desde a at
actualidade, tornou-se predominante, possivelmente porque a introdu-
o do ensino do Jornalismo, nas universidades, ao nvel da graduao e
da ps-graduao, permitiu a criao de uma comunidade portuguesa de
pesquisadores em jornalismo que orientou a sua investigao para a re-
soluo de problemas cientfcos que implicam o recurso a mtodos em-
pricos, sendo de destacar a investigao sobre os discursos jornalsticos.
Entre os mtodos empricos, a preferncia dos pesquisadores portu-
gueses em jornalismo vai para a anlise do discurso e para a anlise de
contedo, tal como ocorre, alis, no Brasil (HOHLFELDT e STRE-
LOW, 2008, p. 386-387). A hiptese levantada a de que esses mtodos
foram os preferidos por causa da natureza do prprio jornalismo que
, em si mesmo, uma das mais relevantes atividades de produo social
de discursos sobre a realidade atual (ou sobre realidades histricas, mas
desde uma perspectiva atual). Investigao posterior poder, de qualquer
320 Quem tem medo de pesquisa emprica?
modo, tentar apurar com mais propriedade quais as razes pelas quais
os pesquisadores portugueses do jornalismo enveredaram por mtodos
empricos ou no-empricos na produo de conhecimento jornalstico e
explicar a sua preferncia por determinados mtodos (com a anlise do
discurso e a anlise de contedo cabea).
Referncias
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pesquisa em comunicao, So Paulo, Atlas, 2005.
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nicao, So Paulo, Atlas, 2005, pp. 15-31.
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em jornalismo, in SOUSA, Jorge Pedro (Org.), Jornalismo: histria, te-
oria e metodologia da pesquisa, Porto, Edies Universidade Fernando
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troduo, So Paulo, EDUC, 1999.
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A Pesquisa Emprica como instrumento de 321
comunicao cientfica 321
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ra de Cincias da Comunicao, vol. 30, n. 1, Janeiro a Junho de 2007,
p. 35-48.
322 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A Pesquisa Emprica como instrumento de 323
comunicao cientfica 323
3.3 Digitalizao da televiso em Moambique:
Estruturaes, polticas e estratgias
Joo Miguel
1
Consideraes iniciais
Desde o seu surgimento, h mais de 30 anos, a televiso em Mo-
ambique tem passado por vrias transformaes e reestruturaes, re-
sultantes das dinmicas econmicas, polticas e sociais que o pas vem
atravessando nos ltimos tempos. A primeira ocorreu, na dcada de 90,
ocasionada pela mudana constitucional que abriu as portas plurali-
dade de opinies e vises, contrastando com a verso anterior, conce-
bida ao ritmo do nico partido, ento vigente, a Frente de Libertao
de Moambique (FRELIMO). O fenmeno que estava processando-se,
1. Doutor em Cincias da Comunicao pela Universidade do Vale do Rio dos
Sinos (UNISNOS); Professor na Escola de Comunicao e Artes da Univer-
sidade Eduardo Mondlane (ECA/UEM) e na Escola Superior de Jornalismo
(ESJ); membro do Grupo de pesquisa Comunicao, Economia Poltica e So-
ciedade (CEPOS), que conta com o fnanciamento da Ford Foundation; E-mail:
<joaomiguelmz@yahoo.com.br>.
324 Quem tem medo de pesquisa emprica?
nessa altura, estava conectado a uma srie de mutaes estruturais do
capitalismo que, por essa altura, tendia a se expandir por todos os cantos
do planeta.
No setor miditico, um dos fatores a ser ressaltado, relativo a esse
primeiro momento, foi o advento do primeiro dispositivo legal da re-
gulamentao da atividade da mdia, a lei 18/91, de 10 de agosto, a Lei
da Impressa, que, no corrente ano de 2011, completa vinte anos, mos-
trando, por isso, sinais claros de desajustamento em relao realidade,
atualmente, vivenciada no pas. As mudanas (rpidas e complexas) que
tm marcado o contexto moambicano e global demandam constantes
atualizaes dos dispositivos que regulem as condutas sociais, em geral, e
a prxis do setor miditico, em particular. Evidentemente, a lei, em si s,
no garantia de harmonizao do jogo de interesses, por vezes, confi-
tuantes. A lei precisa estar acompanhada por mecanismos de fscalizao
efcazes e, sobretudo, por polticas de comunicao mais participativas e
condizentes com a realidade do pas.
Em 2008, o Gabinete de Informao (GABINFO) promoveu de-
bates, em todo o pas, com vistas atualizao da Lei da Imprensa. Pas-
sados cerca de trs anos, o documento ainda espera sua aprovao pela
Assembleia da Repblica. Caso seja publicado, na melhor das hipteses,
estar clamando por uma nova reviso. O GABINFO personalidade
jurdica com autonomia administrativa e sem insero no conjunto do
Conselho de Ministros, mas ligada ao primeiro-ministro. Esse rgo tem
as seguintes atribuies: a) assessorar o primeiro-ministro em matria de
comunicao social; b) facilitar a articulao entre o Governo e os meios
de comunicao social; c) promover, em articulao com os porta-vozes
dos ministrios, a divulgao pblica das atividades ofciais; d) facilitar
o acesso dos rgos de comunicao social e do pblico em geral in-
formao sobre as atividades governamentais; e) promover iniciativas de
apoio do Governo aos rgos de comunicao do setor pblico, privado e
cooperativo; d) exercer a tutela do Estado sobre as instituies estatais e
A Pesquisa Emprica como instrumento de 325
comunicao cientfica 325
rgos de comunicao do setor pblico nos termos da Lei da Imprensa.
2
De entre as vrias transformaes processadas na comunicao social,
a partir do marco legal, acima referenciado, pode ser destacada, tambm,
a entrada de vrios atores que passaram a se interessar pelo mercado
da comunicao que, paulatinamente, tendia a crescer. O surgimento de
diversas empresas miditicas traduziu-se na multiplicidade de oferta de
produtos comunicacionais, informacionais e culturais. Na verdade, esse
fenmeno estava relacionado com o cenrio global vivenciado, no fnal
da dcada de 80 e incio dos anos 90, em que o setor da comunicao,
da informao e da cultura se revelava como uma arena privilegiada de
inverso de capitais, mobilizando, consequentemente, atores de diversos
quadrantes. Ao analisar esse fenmeno, Mige observa e constata a ten-
dncia do reforo da industrializao da comunicao, da informao e
da cultura que, de entre vrios fatores, caracteriza-se pelo aumento das
ocasies de consumo.
3
Assim sendo, produtos que antes estavam reserva-
dos a momentos especiais, tais como as salas de espetculos, por exemplo,
so colocados disposio, atravs de diversos suportes.
A Multiplicidade da oferta e o acirramento da disputa
Passados vinte anos, desde que foi constituido o mercado miditico,
no pas, a disputa tem estado a crescer e atraindo atores moambica-
nos e estrangeiros com vantagens em termos de recursos econmicos.
2. GABINETE DE INFORMAO. Relatrio das atividades do gabinete
de informao: 1995-1999. Maputo, 2000.
3. MIGE, Bernard. A multidimensionalidade da comunicao. In: BOLAO,
Csar Ricardo Siqueira (Org.). Globalizao e regionalizao das comunica-
es. So Paulo: Edusc, 1999. p. 23-23.
326 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Em 2010, a empresa ZAP, do grupo Zon TV Cabo, a maior operadora
portuguesa de televiso, Internet e telefone, com capitais portugueses e
angolanos, passou a operar na distribuio de TV, por satlite, em Mo-
ambique. A entrada dessa operadora trouxe problemas Digital Satelli-
te Television (DSTV), sul-africana que, at ento, era a nica do gnero
a operar no pas. O primeiro grande transtorno sofrido pela DSTV foi a
perda dos direitos de transmisso da liga portuguesa de futebol, preferido
pelos portugueses que vivem em Moambique e na frica do Sul e, tam-
bm, por muitos moambicanos, que nutrem alguma simpatia por times
lusos. Alis, grande parte dos assinantes o faz movido por essa paixo.
Assim sendo, o jogo entre essas duas operadoras est apenas a comear e
tudo indica que vai ser renhido.
Esse mesmo mercado de televiso, por assinatura, passou tambm
a ser disputado, pela Startime Moambique, uma Empresa de capitais
moambicanos e chineses. Essa companhia participada pela Holding
moambicana Focus 21, com 15%, e pela Startime Intenacional, com
85% das aes.
4
Tendo como presidente do Conselho de Administrao,
Valentina Guebuza, a flha do Presidente da Republica, a Startime j est
demonstrando sinais de que vai preocupar as concorrentes. Com apenas
duas semanas de seu funcionamento, em maio de 2011, essa operadora
j contava com cinco mil usurrios. Falando Televiso de Moambique
(TVM), a diretora de comunicao daquela instituio sublinhou que
o nmero de clientes tender a crescer, na medida em que os preos de
aquisio dos produtos esto coadunados com as possibilidades fnan-
ceiras dos telespectadores de baixa renda. Mil e quinhentos meticais
o preo de cada decoder com 30 canais e a mensalidade 300 meticais.
4. O PAS. Moambique vai escolher o modelo de radiodifuso digital a im-
plementar. Disponvelem: <http://www.opais.co.mz/index.php/economia/38-
-economia/13703-startime-vai-operar-televisao-digital-em-mocambique-e-ja-
-preve-investir-100-milhoes-usd.html>. Acesso em: 20 maio 2011.
A Pesquisa Emprica como instrumento de 327
comunicao cientfica 327
No por acaso que, nas lojas dessa empresa, veem-se flas enormes.
Entretanto, a preocupao com a expanso e com o nmero de usurios
no tem sido acompanhada com a oferta de sinal com melhor qualidade.
Grande nmero de usurios j est reclamando e mostrando sua insati-
fao, dadas as difculdades de sintonizar.
A Migrao tecnolgica e sua processualidade
A segunda transformao, no campo da comunicao, do pas en-
contra-se, ainda, em processo e vem se desenhando, desde 2006, quando
o governo de Moambique anunciou a migrao tecnolgica na radio-
difuso do pas at 2015. Em janeiro de 2011, o Conselho de Ministros
deliberou e decidiu adotar o padro europeu de televiso digital (Digital
Vdeo Broadcasting DVB-T2) e, tambm, prorrogou o switch-of do
sistema analgico para 2020, prazo intransponvel de acordo com Unio
Internacional das Telecomunicao (UTI) entidade internacional que
supervisiona a rea, e conta com fnanciamento das Naes Unidas para
as Cincias, Educao e Tecnologia (UNESCO), organizao a qual
Moambique membro. Entretanto, a partir de 2013, de acordo com
promessa da Startimes, estaro em funcionamento os dois sistemas, o
analgico e digital. Dos 14 pases da Comunidade dos Pases da frica
Austral (SADC), as Ilhas Maurcias so a nica nao que possui cerca
de 90% de aparelhos adaptados para o sistema digital, mas a frica do
Sul e a Tanznia esto avanados no processo.
Como se pode deparar, em relao a outros pases da regio, Moambique
est muito atrasado. Por muito tempo, o governo permaneceu no silncio.
Desde a altura do anncio at o momento em que comearam a serem de-
senhadas algumas aes, houve um grande vazio. Quem ganhou visibilidade,
de forma isolada, foi o diretor-geral do Instituto Nacional das Comunicaes
de Moambique (INCM). Em casos espordicos, os operadores de rdio e
TV apresentaram seus pontos de vista, mostrando, claramente, desarticulao
328 Quem tem medo de pesquisa emprica?
e despreparo para a nova plataforma. O INCM a instituio responsvel
pelas polticas da radiodifuo digital. No entanto, a questo da migrao
tecnolgica no meramente tcnica, no pode ser assunto da exclusivi-
dade desse organismo governamental.
A ausncia de vrios atores e diversos segmentos da sociedade mo-
ambicana nas discusses preocupante. Essas constataes levam a crer
que as decises tendero a ser tomadas a sabor de motivos econmicos
e polticos. Isso tampouco signifca dizer que esses fatores sejam menos
importantes. Entende-se, tambm, que a lgica social das tecnologias
deve ser evidenciada, para que todos percebam a importncia do proces-
so da digitalizao da televiso. A falta de ordenao jurdica da radio-
difuso digital que deveria acompanhar o processo j est criando um
vazio legal. A experincia tem mostrado que situaes dessa natureza
favorecem aos proprietrios dos meios que podero operar movidos por
seus interesses. Os poderes pblicos poderiam aproveitar que o processo
est em andamento para impulsionar servios que benefciem o cidado,
principalmente o desfavorecido.
Desde o incio da discusso sobre a radiodifuso naquele pas, o Brasil ti-
nha mostrado sua inteno de transferir seu modelo. Esse desejo foi expresso
atravs de uma carta-compromisso, dirigida ao executivo moambicano. O
Brasil havia, tambm, garantido a doao de laboratrios para a produo de
material audiovisual, bem como fornecimento de recursos humanos brasilei-
ros e capacitao de quadros nacionais para o processo de implementao da
radiodifuso digital, caso Moambique optasse pelo modelo nipo-brasileiro.
Da mesma forma, o governo brasileiro procurou persuadir outros pases afri-
canos a adotarem o padro de TV digital nipo-brasileiro e estimava que 17
pases do continente poderiam escolher esse modelo.
5
No rolo dessas con-
versaes, as pretenses brasileiras de transferir o sistema nipo-brasileiro no
vingaram, a velha ligao com a Europa evidenciou-se.
5. Idem.
A Pesquisa Emprica como instrumento de 329
comunicao cientfica 329
Em Moambique, as empresas de rdio e televiso responsabilizam-
-se pela aquisio de equipamentos de captura, edio e processamento
de dados. Na situao atual, no existe nenhuma operadora com con-
dies fnanceiras para, isololadamente, operar a migrao. Ao perce-
ber essa difculdade, a TVM, a Televiso Independente de Moambique
(TIM) e a TV Man assinaram acordos com a Startime. Estes passaro
a ser includos num pacote de 30 canais (incluindo nacionais) que aquela
instituio oferece aos telespectadores que, atualmente, usam os servi-
os de televiso paga.
6
A Startimes, como foi referenciado, uma joint
venture de capitais moambicanos e chineses que vai investir 140 mi-
lhes de dlares na digitalizao da televiso. Pretende liderar o processo
de converso do sinal analgico para o digital dos canais nacionais at
2013. Vrias personalidades assistiram cerimnia de apresentao da
empresa. Dentre essas pessoas infuentes, pode ser destacada a primeira-
-dama Maria da Luz Guebuza que a me da presidente do Conselho
de Administrao. Estava, tambm, nesse evento, o ministro da Cincia
e Tecnologia que, na ocasio, disse que a presena daquela empresa re-
fetia as boas polticas que o pas possui no setor da comunicao, tendo
salientado que o benefcio cidado.
7
Se a presena Startimes refete,
efetivamente, boas polticas, isso o tempo dir, isto , o sucesso da digita-
lizao da televiso depender, principalmente, do grau democratizador,
da pluralidade de contedos e, tambm, da existncia de canais abertos a
vrios segmentos sociais.
6. Idem.
7. TELEVISO INDEPENDENTE DE MOAMBIQUE. Empresa chine-
sa Startimes vai introduzir em Moambique televiso digital. Disponvel em:
<http://www.tim.co.mz/por/Noticias/Nacional/Empresa-chinesa-StarTimes-
-vai-introduzir-em-Mocambique-televisao-digital>. Acesso em: 27 abr. 2011.
330 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Digitalizao: Uma breve conceitualizao
Compreender a dinmica da sociedade contempornea no permite
que seja colocada no escanteio a centralidade que vem sendo assumida
pela tecnologia. Isso no signifca afrmar o determinismo tecnolgico,
nem manter uma viso otimista ou pessimista. As promessas, em ter-
mos de melhorias sociais, tm sido sempre maiores, sendo que a realidade
mostra resultados adversos. Assim, um posicionamento crtico reconhece,
por um lado, a centralidade da tecnologia nas sociabilidades contempor-
neas. Por outro lado, no deixa de ser verdade que muitas pessoas ainda vi-
vem em sociedades pr-industriais, portanto, margem desses processos.
O campo da cultura e da comunicao est, cada vez mais, acomo-
dando o seu modo de fazer nos cnones digitais. Em comparao com
as barreiras entrada existentes, no mundo analgico das indstrias cul-
turais, no mundo digital e online, estas so muito mais baixas, posto que,
em tese, qualquer organizao pode gerar contedos a baixssimo custo
e os inserir na rede. Assim, parece que esse novo cenrio vem aparelhado
com um pluralismo de contedos e formatos de produo informativa e
cultural. A Internet , frequentemente, entendida como prestadora universal
de servios, como se procurasse servir a todos os gostos e interesses possveis.
Contudo, os entusiastas ignoram tanto a economia profunda quanto
as desigualdades sociais, que ainda estruturam o acesso e a tendncia
da Internet para desestruturar a esfera pblica, embora confgure outros
tipos de espaos de encontro entre as pessoas. Assim como os canais
mltiplos da televiso, a disperso de interesses na Internet esvazia a vida
social, visto permitir s pessoas consumir apenas aquilo que j conhecem
e falar s com que partilha os seus gostos e opinies. Tal fragmentao
funciona, poderosamente, contra a formao de novos pontos de contato
que podem apoiar o processo deliberativo sobre questes coletivas.
8
O
8. MURDOCK, Graham. Transformaes continentais: Capitalismo, comuni-
A Pesquisa Emprica como instrumento de 331
comunicao cientfica 331
discurso dominante amalgama e exibe as vantagens das tecnologias, no
entanto, as corporaes tomam a dianteira e, sem esperar pelos linea-
mentos das polticas pblicas, oferecem servios que do como resultado
uma mudana substantiva da vida cotidiana dos indivduos ou, ao menos,
de uma parte dela.
9
No mbito das indstrias culturais, o panorama no parece to claro
nem esperanoso e se teme por uma concentrao empresarial muito
maior, de tipo horizontal e vertical, em relao aos contedos informa-
tivos. Nesse sentido, os portais so um claro exemplo de concentrao
de tipo vertical: atravs de compras e alianas de diversas ndoles entre
diferentes setores da produo simblica (principalmente empresas de
telecomunicaes, software e televiso com produtores de contedos), as
empresas proprietrias ofertam uma variada gama de servios e possibi-
lidades para que o internauta no tenha necessidade de sair do site.
Desse modo, o seu imaginrio arrebatado pelas novidades incessan-
temente despejadas por essas empresas, sempre atentas ao potencial de
consumo dos indivduos. O lcus da invocada interatividade , na verda-
de, um espao de consumo. O usurio, ao contrrio do que se sucede na
tradicional indstria das telecomunicaes concretamente na telefonia
vocal , no cria contedos, mesmo que a confgurao da rede apresente
mutaes fundamentais.
10
As vivncias globalizantes, possibilitadas pelos
cao e mudana na Europa. In: SOUSA, Helena. Comunicao, economia e
poder. Porto: Porto, 2006. p. 13-28. p. 26
9. DRUETTA, Delia Crovi. Sociedad de la informacin y el conocimien-
to: algunos deslindes imprescindibles. In: _____ (Coord.). Sociedad de la
informacin e conicimiento: entre lo falaz y lo possible. Buenos Aires: La
Cruja, 2004. p. 17-55. p. 37.
10. BECERRA, Martn. De la divergencia a la convergencia. In: _____.
332 Quem tem medo de pesquisa emprica?
novos meios, atravessam os limites societrios, rompem fltros civilizatrios,
interferem em modos de relacionar-se e alteram costumes e convenes:
O espao de consumo se exacerba como campo de foras internacio-
nais que desalojam a ideia original de territorialidade (os homens per-
tencendo a um pedao do planeta que tambm lhes pertence) e, com ela,
a noo de identidade associada participao de sentimentos e crenas.
O megaterritrio mundial est sempre em tenso, pois as mudanas so
rpidas e instveis. Os objetos novos buscam substituir os antigos e ordens
verticais pragmticas se impem sobre as ordens horizontais da cultura. Os
valores concentram-se em certos pontos e se despojam em outros.
11
A digitalizao refere-se transformao da comunicao, incluindo
palavras, imagens flmes e sons, numa linguagem comum. Sendo uma
vantagem para o ciberespao, a digitalizao oferece ganhos considerveis
em velocidade e fexibilizao, em comparao com os meios de comu-
nicao eletrnicos anteriores, que se baseavam largamente em tcnicas
analgicas.
12
Hoje, praticamente impossvel refetir sobre as indstrias
culturais sem ter em conta seu progressivo acoplamento na malhas da in-
fotelecomunicaes. A convergncia tecnolgica, a integrao de suportes
que facilitam a digitalizao, a reduo de toda mensagem a um cdigo
binrio desembocam em fuses, concentraes e alianas entre atores
Sociedad de la informacin: proyecto, convergencia, divergencia. Buenos
Aires: Norma, 1998. p. 91-102. p. 99.
11. MORAES, Dnis de. Cultura meditica y poder mundial. Bogot: Norma,
2005. p. 45.
12. MOSCO, Vincent. Do mito do ciberespao economia poltica da comu-
nicao digital. In: SOUSA, Helena (Org.). Comunicao, economia e poder.
Porto: Porto, 2006. p. 79-102. p. 80.
A Pesquisa Emprica como instrumento de 333
comunicao cientfica 333
industriais.
13
A digitalizao um processo tcnico que transforma o
sinal em qualquer dos suportes conhecidos: cabo satlite, linha tele-
fnica, ondas hertizianas etc. Sua pricincipal vantagem destacvel a
convergncia que permite a reunifcao de parentes da mesma famlia
por muito tempo separados.
14
Em televiso, a digitalizao afeta todas as
fases do processo de comunicao, desde a criao at a ps-produo e
difuso, com destaque para as consequncias em cada uma dessas etapas.
justamente, nesse aspecto, que as empresas televisivas moambicanas
enfrentam difcudades, tendo em conta que ajustar as atuais estruturas ao
novo modelo envolve grandes invesimentos.
A digitalizao surge ao mesmo tempo em que o processo de comer-
cializao da cultura se acentua. A expanso do produto leva materia-
lizao da digitao. Os dispositivos tecnolgicos passam, por um lado, a
ser utilizados, antes de mais nada, para intensifcar a comercializao da
informao e do entretenimento. Por outro lado, passam a desempenhar
um papel crucial no alargamento do mercado das audincias, com intui-
to de intensifcar a comercializao do trabalho envolvido na produo,
distribuio e troca de comunicao.
15
Esse movimento da reestruturao capitalista permite a substituio
do trabalho intelectual, paralelo a uma intelectualizao geral de todos
os processos de trabalho, de modo que a relao entre trabalho manual e
intelectual tende a alterar-se, o que est relacionado com transformaes
13. BECERRA, Martn, op. cit., p. 93.
14. BUSTAMANTE, Enrique; ERANQUET, Rosa; LEYVA, Ma. Trindade
Garca; PEREIRA, Xoz Lpex. Alternativas en los medios de comunicacin
digitales: televisin, radio, prensa, revistas culturales e calidad de la democracia.
Barcelona: Gedisa, 2008. p. 31.
15. MOSCO, Vincent, op. cit., p. 81.
334 Quem tem medo de pesquisa emprica?
profundas do modo produo, de maneira que as tecnologias da informa-
o e da comunicao adquirem um protagonismo crucial no processo.
16

Trata-se de uma processualidade devidamente planejada pelos arquitetos do
capitalismo digital, orientada para a retomada da hegemonia norte-americana.
Para isso, havia necessidade de criar uma rede econmica alargada,
que pudesse apoiar o leque cada vez mais vasto no interior das empresas
e no relacionamento entre elas.
17
O sistema informacional, sua frente
a web, torna-se o vetor da ampliao de uma comunidade pacfca de
democracias, melhor garantia de um mundo seguro, livre e prspero. S
uma rede de computadores capaz de enviar sinais, incluindo voz, ima-
gem, vdeo e dados, at o ltimo recanto da terra, acrescenta Schiller,
seria adequada para sustentar essa migrao crescente para o comrcio
eletrnico.
18
Os discursos aclamatrios da tecnologia pecam quando, propo-
sitadamente, no revelam a outra face desse processo, ou seja, o uso da fer-
ramenta para agilizar a circulao de informaes, em benefcio do sistema.
Televiso digital e suas implicaes socioeconmicas
No processo da digitalizao da radiodifuso do pas, quando se re-
fere ao cidado, o que se evidencia tem sido apenas a questo relativa ao
16. BOLAO, Csar Ricardo Sequeira; BRITTOS, Valrio Cruz. A televiso
brasileira na era digital: excluso, esfera pblica e movimentos estruturantes.
So Paulo: Paulus, 2007. p. 63.
17. SCHILLER, Dan. O movimento neoliberal das ligaes em rede
nasceu nos EUA. In: _____. A globalizao e as novas tecnologias. Lis-
boa: Editorial Presena, 2001. p. 21-57. p. 21.
18. SCHILLER, Dan. op. cit. p. 21.
A Pesquisa Emprica como instrumento de 335
comunicao cientfica 335
custo dos conversores que, como se pode prever, estar alm das possibi-
lidades de compra da maioria dos telespectadores. Entretanto, h outros
aspectos a serem considerados que vo alm da simples difculdade de
obteno de aparelhos e de conversores. Entende-se que o conceito de
televiso dever expandir-se e apresentar refexos signifcativos em sua
qualidade e, complementarmente, trazer lgicas no comerciais e novos
contedos, inclusive alguns no tradicionais do sistema televisivo. Da
mesma forma, espera-se que sejam potenciadas as possibilidades de uso
para tele-educao e telegoverno. Essas questes no tm sido tematizados,
na media em que se evidencia apenas aspectos tecnolgicos e fnanceiros.
Uma concepo democrtica da transio digital exige um novo pro-
tagonismo da sociedade civil, e no apenas dos proprietrios dos meios.
Assim sendo, essa nova plataforma no pode ser moldada sob prespectiva
exclusiva dos proprietrio dos meios ou dos agentes que esto entrando
no mercado, como o caso da operadora que j anunciou o seu ingresso,
a Startimes. Os debates realizados, nas redes sociais (o nico espao onde
se discute esse processo), tm demonstrado a preocupao de alguns se-
tores da sociedade em relao forma como est sendo encaminhada a
digitalizao da televiso. Entre outros aspectos, questiona-se a pujan-
a fnanceira da flha do Presidente da Repblica que, alm de tantos
empreendimentos, est tornando-se, agora, grande empresria do setor
da comunicao; igualmente, existe uma inquietao relativa falta de
regulamentao da radiodifuso digital. Aspectos tcnicos e econmi-
cos ganham mais visibilidade em relao a requisitos legais e sociais que
poderiam garantir encaminhamento dos interesses, principalmente dos
menos favorecidos. H sinais de que o governo no tem polticas claras
da digitalizao da TV. No diz nada sobre a participao das universida-
des, das organizaes no-governamentais (ONGs) e outros organismos
que poderiam ser contemplados no processo.
A digitalizao da televiso, no pas, veio agregar mais um problema
poltico-comunicacional no rolo da problemtica existente. Segundo o
censo de 2007, menos da metade dos lares moambicanos tem aparelho
336 Quem tem medo de pesquisa emprica?
de TV, ou seja, maior parte da populao est excluda e no pode usu-
fruir das possibilidades de informao, educao e entretenimento que
podem ser proporcionadas por essa mdia. Na melhor das hipteses, o
nico meio pelo qual essas pessoas se inserem, no mundo, o rdio que
funciona pilha, j que a expanso eltrica encontra-se, ainda, em anda-
mento, existindo, dessa forma, vrios locais no contemplados.
Consideraes fnais
Os aspectos arrolados ilustram quo a digitalizao da TV um pro-
cesso pleno de difculdades, prprias de um pas marcado por limitaes,
distores e discrepncias sociais. Nessa tica, fundamental que o go-
verno moambicano, ao pensar nas polticas de migrao tecnolgica,
tambm invista em sistemas que permitam no apenas uma migrao
a baixo custo, mas que sejam estudados em funo de sua capacidade
de atuar, socialmente, em relao educao e distribuio de conte-
dos plurais e inclusivos. A migrao tecnolgica deve ser encarada como
oportunidade para a democratizao da comunicao e, tambm, para os
novos meios sejam orientados para usos cidados, tais como educao
distncia e acesso aos portais governamentais. Para que isso ocorra, a
alfabetizao digital torna-se um componente indispensvel proposta
de formao integral do ser humano. Esta poder dar ao cidado a pos-
sibilidade de entender e gerar mensagens comunicativas, reconhecendo
o contexto social que o cerca, a partir de uma posio criativa, cidad,
refexiva e critica.
19
19. OJEDA-CASTANEDA, Gerardo. Brecha y alfabetizacon digital en
la formacon ciudadana. In: MADARIAGA, Jose Mara Garca de; CAL-
VI, Juan; FERNADEZ, Fernando Tucho; GONZALEZ, Miriam Meda
(Orgs.). Polticas de comunicacon en Espana y Latinoamrica: medios
A Pesquisa Emprica como instrumento de 337
comunicao cientfica 337
A convergncia digital dos meios de comunicao e informao do
seculo XXI uma indiscutvel inovao tecnolgica; tambm, necess-
rio estarmos atentos para impulsar uma permanente e ampla discusso
orientada para a criao de espaos que permitam mais interao e que
revitalizem os valores, a cultura e o sentido de pertecimento, da moam-
bicanidade.
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comunicao cientfica 339
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340 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 341
meios de comunicao, educao e interfaces 341
4 PARTE
A Pesquisa Emprica Aplicada:
Mtodos, desafos institucionais,
meios de comunicao,
educao e interfaces
342 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 343
meios de comunicao, educao e interfaces 343
4.1 A produo social do Telejornalismo
Um olhar sobre os estudos acerca da oferta de
conhecimento nos noticirios de TV
Iluska Coutinho
1
Em uma sociedade na qual os telejornais se constituem na forma
primordial de acesso ao conhecimento da realidade, ganha relevncia a
proposta de investigao de uma epistemologia do telejornalismo (EKS-
TRON, 2002), ou seja, do conjunto de regras, rotinas e procedimentos
institucionalizados que estruturam uma forma particular de produo de
conhecimento. Em nosso caso, trata-se de compreender a natureza do
conhecimento social da realidade que multiplicado, via tela de televiso,
estabelecendo como recorte, no mbito deste artigo, os olhares acadmi-
cos sobre o telejornalismo.
1. Jornalista pela UFES, mestre em Comunicao e Cultura (UnB) e douto-
ra em Comunicao Social pela UMESP. Fez estgio doutoral na Columbia
University (NY). Professora do departamento de Jornalismo e do mestrado em
Comunicao da UFJF, coordena o GP Telejornalismo da Intercom e integra o
conselho cientfco da SBPJor.
344 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Para compreender a epistemologia do telejornalismo, tambm im-
portante abordar os recursos e estratgias utilizados por jornalistas e,
mesmo pelo pblico, que os telejornais ajudam a construir, para legitimar
esse conhecimento, (tele)jornalisticamente produzido.
Mats Ekstron (2002) prope-se um roteiro de estudos de uma
investigao que permitiria estabelecer as bases que estruturam a
epistemologia do telejornalismo brasileiro. Vale salientar que, em
nosso pas, os telejornais gozam de uma centralidade no processo de
produo de (re)conhecimento social que no encontra paralelo com
as experincias, que deram suporte emprico s abordagens tericas
americanas e/ou europias. De acordo com o autor, para caracte-
rizar a epistemologia do telejornalismo necessrio investigar trs
aspectos distintos: 1) a caracterizao do tipo de conhecimento pro-
duzido, oferecido via telejornais; 2) o desvendamento das noes ou
estratgias que fundamentam essas prticas de produo de conheci-
mento, telejornalstico e 3) o processo de aceitao e reconhecimento
do pblico.
Nos limites deste artigo, prope-se, inicialmente, caracterizar o
conhecimento ofertado, via edies dos telejornais, a partir de uma
reviso bibliogrfica e do levantamento da produo cientfica re-
lacionada ao jornalismo em televiso. Para tanto, recorreu-se ao le-
vantamento dos trabalhos apresentados, nos ltimos dez anos, nos
congressos da INTERCOM sobre telejornalismo e outros gneros
de informao em TV.
Em um segundo momento, descreve-se as investigaes acerca da
oferta de conhecimento, e representaes simblicas e identitrias,
nos telejornais, realizadas no mbito do programa de ps-graduao
em Comunicao da UFJF.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 345
meios de comunicao, educao e interfaces 345
Informao em cena: em busca de uma caracterizao do
conhecimento nos telejornais.
Ao tratar de forma mais especfca do telejornalismo, ou telenotici-
rio, para garantir a preciso da terminologia empregada pelo autor, Jos
Arbex se refere a relaes que ganham complexidade com a criao dos
conglomerados de comunicao, em fnais da dcada de 80. Dessa forma,
a lgica do jornalismo em televiso seria determinada pelo relaciona-
mento de cada emissora com o sistema poltico, econmico e fnanceiro
em que se insere, convertendo o telejornalismo em pea poltica.
No caso brasileiro, ressalta o autor, sua importncia, no jogo poltico, seria
ainda maior na medida em que A fonte principal de informao, no Brasil,
a televiso. Se isso assim em todo o mundo, aqui a disparidade atinge nveis
excepcionais. De fato, o Brasil situa-se na 102 posio com relao a nme-
ro de exemplares de jornal por habitante, 1/23, enquanto na Gr-Bretanha,
por exemplo, esse ndice de . (ARBEX JNIOR, 2001, p.264).
Rezende radicaliza o papel da TV no processo de informao da so-
ciedade brasileira: Ela desfruta de um prestgio to considervel que
assume a condio de nica via de acesso s notcias e ao entretenimento
de grande parcela da populao. (REZENDE, 2000, p.23). A funo
social do telejornalismo, no caso do Brasil, ganharia maior relevncia
pelo fato de atingir um pblico semialfabetizado e que tem acesso s
notcias quase como um rito de passagem televisivo, senha ou passaporte
para o consumo das telenovelas. Para Rezende, exatamente a existncia
desse telespectador passivo, que amplia a importncia do jornalismo de
televiso, forma de democratizar as informaes em uma cultura, na qual
a oralidade mantm seu predomnio sobre a escrita.
Ainda que no disponha dos instrumentos de acesso ao jornal im-
presso, o telespectador entra em contato, por meio dos telejornais, com os
fatos mais importantes, segundo os critrios de avaliao jornalsticos. ,
fundamentalmente, ao assistir aos noticirios televisivos que signifcativa
346 Quem tem medo de pesquisa emprica?
parcela da populao entra em contato com o mundo e abastece seu re-
pertrio com informaes e notcias capazes de possibilitar sua insero
nas conversas cotidianas e mesmo sua orientao no tempo presente.
Umberto Eco ressalta outra funo ou uso das informaes dispo-
nveis nos telejornais. O que ele defne como informao do presente
ofereceria ao telespectador uma espcie de garantia de liberdade: saber
o que est acontecendo, faz-me sentir coresponsvel pelo acontecimento
(ECO, 1979, p.355). Para o autor, a comunicao jornalstica, na TV,
baseia-se na novidade, razo pela qual seriam as transmisses ao vivo
que, para Eco, estabeleceriam o diferencial do telejornalismo.
Caractersticas de cada mdia parte, o fato que o gnero telejor-
nalismo ganha destaque no apenas em sociedades em que signifcativa
parcela da populao no tem acesso educao formal, registrando altos
ndices de analfabetismo, absoluto ou funcional, como no Brasil. Afnal,
como afrma Rui Cdima, a informao televisiva ainda, na maior par-
te das vezes, a principal ou a nica fonte de informao sobre a realidade
do mundo contemporneo para o grande pblico. Seu discurso se apre-
senta, inclusivamente, como legitimador de uma nova ordem do mundo
atravs da televiso. (CDIMA, 1995, p.130).
No jornalismo de televiso, os cdigos de imagens, texto e sons no
se somariam, mas constituiriam uma espcie de amlgama que teria
como diferena em relao ao cinema, meio do qual para muitos a TV
seria tributria, o fato de se constituir em uma narrativa do cotidiano,
com uma imagem do presente. Alm disso, o jornalismo de televiso
ofereceria como uma espcie de vantagem competitiva, em relao aos
outros veculos, o chamado efeito de presena.
Vizeu e Correia (2008) reafrmam a necessidade de refetir sobre o
conhecimento do (tele)jornalismo, e sua natureza, ao pensar a construo
de uma epistemologia do telejornalismo. Para eles, o jornalismo, como
forma de conhecimento, teria quatro funes: exotrica, pedaggica, de
familiarizao e de segurana. A primeira funo estaria relacionada a um
compromisso com o pblico, o de tornar compreensveis discursos antes
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 347
meios de comunicao, educao e interfaces 347
restritos ao saber especializado, enquanto a funo pedaggica estaria rela-
cionada ao ordenamento do discurso (e do mundo, seria possvel completar)
de forma a orientar e responder ao telespectador. As duas ltimas funes
elencadas estariam reunidas no conceito de lugar de referncia: conceito que
entendemos d uma dimenso mais ampla ao jornalismo como uma espcie
de lugar de orientao nas sociedades complexas a que homens e mulheres
recorrem para o bem e para o mal (VIZEU E CORREIA, 2008, p.19).
Se a informao tradicional era de ordem histrica, o homem da era
visual em contato com as notcias televisivas passa a ter contato com
uma grande massa de informaes, fragmentadas, sobre os fatos do pre-
sente, que o induzem a uma compreenso, apenas, intuitiva da realidade,
e reduzindo sua vigilncia, ou melhor, repassando esse papel ao telejornal
que teria, de acordo com Vizeu, uma funo de segurana, e referncia
na cotidianidade. Em outras palavras, ordenadas seguindo o ritmo e a
narrativa televisual, as notcias nos telejornais atuariam como sistemas
peritos tal como descrito por Giddens.
Mas, em termos mais concretos, qual seria a caracterstica desse co-
nhecimento, acerca do mundo, que (re)produzido no mbito dos tele-
jornais? Qual a sua estrutura narrativa, sua forma de dilogo com seus
interlocutores? Quer seja como simulao ou, ainda, diante da impos-
sibilidade absoluta de adeso ao modelo do jornalismo como constru-
o objetiva da realidade, o conhecimento nos telejornais produzido e
difundido por sujeitos, que tm ou buscam construir laos de empatia,
e afnidade, com o telespectador. Ao invs da narrativa impessoal do jor-
nalismo impresso, por exemplo, na televiso, a informao difundida,
tambm, com marcas de expresso facial e/ou tonais. Em outras palavras,
o conhecimento telejornalstico tem sons (re)conhecidos por aqueles
que a ele se expem, tem rosto(s), o(s) do(s) reprter(es).
A existncia de uma dramaturgia do telejornalismo, uma estrutura
narrativa caracterstica do drama, nas notcias televisivas, seria favorecida
por uma tendncia intrnseca ao veculo, sua forma de ordenamento
das informaes: a serialidade. Para Cdima uma aproximao analtica,
348 Quem tem medo de pesquisa emprica?
histrico-cultural, da informao televisiva levar-nos- a consider-la
essencialmente na sua dimenso predominante, na retrica poltica, hie-
rarquizada e serial que da emerge. (CDIMA, 1995, 131). Segundo o
autor, o efeito de srie contagiou de fato a TV; assim, organizado segun-
do essa lgica, o telejornalismo tenderia a serialidade, estruturalmente.
Mais que notcias e relatos do mundo, a televiso comunicaria aos te-
lespectadores, continuamente, a sua presena, pela simulao do contato
direto. No caso do jornalismo, interessante acrescentar, essa iluso ga-
nha fora na medida em que apresentadores, reprteres e entrevistados
se dirigem, diretamente, ao telespectador, em um simulacro do olho no
olho, que garante a proximidade, e que marca uma distino direo
do olhar dos atores em cena na narrativa fccional. Assim, ao contrrio
do foi anunciado por Adorno, o narrador estaria vivo a cada edio de
telejornal, cada notcia narrada aos telespectadores, dando forma drama-
tizada ao conhecimento sobre o mundo.
Mas, em que medida essa estrutura narrativa, hegemnica em emis-
soras brasileiras locais e nacionais, comerciais e pblicas, contribui para
a (re)produo e oferta de conhecimento social, que dialogue com o p-
blico? Qual a natureza do conhecimento ofertado via telejornais? Para
responder a essa questo, optou-se por revisar pressupostos de dois au-
tores centrais para a chamada Teoria do Jornalismo no Brasil, Adelmo
Genro Filho e Luiz Beltro.
Adelmo Genro Filho, na obra clssica O Segredo da Pirmide, defende
que o Jornalismo deveria ser entendido como uma forma de conhecimen-
to da realidade. O autor critica o que considera as trs concepes tericas
sobre o Jornalismo. Na primeira delas, que ele denomina de generalidade
abstrata, a atividade de informar seria vista apenas como uma forma de
comunicao, o que em sua avaliao no seria capaz de captar o que
especfco ou concreto do Jornalismo. Genro Filho tambm critica as
perspectivas funcionalistas e a abordagem crtica, esta ltima por ver o
jornalismo apenas como um instrumento de reforo da ordem vigente.
Genro Filho vai buscar, na flosofa, as referncias para a concepo
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 349
meios de comunicao, educao e interfaces 349
do Jornalismo como uma forma social de conhecimento. Por meio da
apropriao das categorias de referncia Singular, Particular e Universal,
ele considera que a fora do Jornalismo seria precisamente a singularida-
de. Isso porque, de acordo com o autor, seria por meio das caractersticas
do fato, de seus detalhes que seriam recuperados pelos reprteres, que
seria possvel montar um quadro semelhante com a percepo imediata
dos indivduos. Com acesso a esse tipo de conhecimento, os jornalistas
poderiam construir narrativas prximas da maneira como os receptores
da informao desvelam as coisas que veem ao seu redor, do modo com
que leitores e telespectadores conhecem a realidade sua volta.
Genro Filho salienta ainda que, como toda forma de conhecimento, o
Jornalismo pressupe, tambm, um posicionamento do sujeito (reprter,
projeto editorial do veculo) diante do objeto (realidade a ser apurada).
No caso do telejornalismo, h a entrada em cena do reprter e seus tons
de voz, embora a estrutura narrativa caracterstica do noticirio transf-
ra, em tese, para os entrevistados o papel de oferecer aprofundamento
da informao. Alm das inseres de especialistas, cientistas e outras
fontes autorizadas (conhecimento de) h, nas narrativas telejornalsticas,
a incorporao da voz do cidado comum (conhecimento acerca de), por
meio de depoimentos da experincia vivida em determinada situao.
Assim, por meio do uso intensivo e quase exclusivo de entrevistas,
como forma de apurao da realidade a ser noticiada, os reprteres no
teriam condies de construir uma narrativa informativa com tantos ele-
mentos quanto queles comuns a percepo da realidade imediata pelos
indivduos, cuja emoo e/ou experincia vivenciada pode, eventualmen-
te, ser partilhada por meio do recurso do povo-fala.
Dessa forma, ao invs de se constituir em conhecimento social da reali-
dade, o Jornalismo experimentado pelos telespectadores seria capaz apenas
de apresentar algumas vozes e/ou sinais de fontes que teriam participado
do fato, sem a garantia de credibilidade ou consolidao dessas informaes.
Para alm dos elementos complicadores, no que diz respeito ao aspecto
tico e/ou de iseno das informaes apresentadas, os resultados obtidos
350 Quem tem medo de pesquisa emprica?
reforam a perspectiva de que haveria uma carncia de aprofundamento
dos relatos apresentados. Em outras palavras, em um mundo caracteriza-
do cada vez mais pela complexidade, os produtos jornalsticos disponveis
ofereceriam reconstrues dos fatos limitadas a um conhecimento super-
fcial, do domnio do senso comum. Dessa forma, tendo acesso apenas
informao ofertada pelos telejornais, os cidados teriam difculdades
para (re)conhecer de forma crtica e autnoma o mundo ao seu redor.
Fruto de uma forte seleo, a dimenso da notcia televisiva limitada por
exigncia de tempo, espao a ser ocupado no fuxo audiovisual. Assim, cada
notcia em TV deveria ser oferecida em pacotes informativos com cerca de 90
segundos (um minuto e meio), sendo possvel a ampliao desses limites em
casos excepcionais, ou de excepcional interesse e atrao da audincia.
Para Calabrese e Volli (2001), a informao jornalstica, na televiso,
constituda por fragmentos da realidade, cuja lgica de montagem seria
defnida pela organizao de um texto com caractersticas que remetem
oralidade. Para se constituir em um desses fragmentos, um fato deveria
ser marcado por uma forte unicidade, ou ser componente de uma grande
narrativa, ter impacto passional muito forte ou, ainda, ser apresentado de
forma muito espetacular, parmetros que defniriam os quatro critrios
de noticiabilidade em televiso, segundo os autores.
O formato srie de reportagem, para utilizar o termo com que os
apresentadores dos telejornais da Rede Globo anunciam esse tipo de
material jornalstico, aproximar-se-ia de uma espcie de novela informa-
tiva, em que cada captulo possibilitaria o aprofundamento de um tema
ou aspecto da realidade retratado na TV. Esse tem sido um formato uti-
lizado com frequncia nas reportagens relacionadas temtica de Sade,
assim como naquelas que tratam de Eleio e Direitos do Consumidor.
Nessas matrias veiculadas em srie, quase sempre as narrativas do tele-
jornal assumem um tom didtico, oferecendo a cada dia/captulo parte
do conhecimento aos telespectadores.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 351
meios de comunicao, educao e interfaces 351
O telejornalismo como objeto de estudo: o olhar dos
pesquisadores
Quais os olhares lanados para o telejornalismo, enquanto objeto de
estudo, no mbito da pesquisa em Comunicao? Teriam nossas pesquisas
contribudo para caracterizar o conhecimento (re)produzido e veiculado
por meio dos noticirios de TV? A proposta, neste artigo, foi realizar
um levantamento preliminar sobre a refexo acadmica a respeito do
telejornalismo, tomando os anais dos congressos da INTERCOM como
base de dados privilegiada.
Alm do levantamento do nmero total de trabalhos apresentados,
a cada ano, e dos universos, nos quais emergia a pesquisa sobre o tele-
jornalismo, evidenciou-se no levantamento o tipo de enfoque e/ou en-
quadramento privilegiado nos estudos, assim como os objetos empricos
preferenciais. Os dados levantados permitem traar um diagnstico pre-
liminar sobre a refexo acadmica acerca do telejornalismo, no Brasil,
e perceber um aumento do interesse pelo tema, nos ltimos cinco anos,
particularmente a partir de 2004.
Ao todo, entre 1999 e 2009, foram apresentados 124 trabalhos, tendo
como foco o Telejornalismo. Inicialmente, quando a INTERCOM era
estruturada em grupos de trabalho, havia presena de discusses sobre
o Telejornalismo em dois GT, com apresentao de dois trabalhos em
cada grupo: GT Jornalismo e GT Televiso. A partir de 2001, quando os
congressos passam a ser organizar a partir dos Ncleos de Pesquisa, h
um predomnio das discusses, no mbito do NP Jornalismo, associado
ao aumento do nmero de trabalhos apresentados, 7 trabalhos em 2001 e
2002. Em 2003, houve uma queda, com apresentao de 4 trabalhos, mas
a perspectiva de aumento no nmero de refexes sobre o telejornalismo
foi retomada em 2004 (9 trabalhos).
De 2005 a 2009, foram apresentados noventa trabalhos sobre telejor-
nalismo, sendo visvel a potencializao das refexes, a partir da cons-
tituio do Grupo de Pesquisa em Telejornalismo, em 2009. No ltimo
352 Quem tem medo de pesquisa emprica?
congresso da INTERCOM, realizado em Curitiba, foram apresentados,
ao todo, 36 artigos sobre telejornalismo, dois deles no mbito do Grupo
Comunicao Audiovisual e os demais no GP Telejornalismo.
Entre os temas e abordagens presentes, ao longo dos dez anos de le-
vantamento, destacam-se: estudos sobre telejornalismo regional; anlises
de produtos/ coberturas; pesquisas sobre as rotinas produtivas; lingua-
gem/ narrativa telejornalstica e acerca do poder no/dos telejornais. H,
ainda, temas que aparecem com uma recorrncia signifcativa, como ensi-
no de telejornalismo; mtodos de anlise dos telejornais; histria; gnero
e aspectos tecnolgicos, especialmente no que se refere aos impactos da
tecnologia nos fazeres profssionais em telejornalismo.
A questo do poder dos telejornais e da participao desse tipo de
gnero televisivo, na constituio do imaginrio da nao, assim como
os sabores do telejornalismo regional, que marcam o primeiro ano de
anlise. H, ainda, uma refexo sobre a relao tecnologia-produo da
notcia, nesse caso especfco, um estudo sobre os impactos da edio
no-linear no, ento futuro do telejornalismo, e em seu ensino.
curioso observar a presena dessa mesma linha de anlise nos tra-
balhos apresentados, dez anos depois, embora nesse caso perceba-se uma
aproximao entre as refexes sobre telejornalismo regional e a questo
do poder, inclusive, de constituir identidades, pela produo simblica, e
de notcias televisivas. No que se refere tecnologia, os olhares se voltam
para os impactos no mais do processo de captao de e edio de ima-
gens, mas para as alteraes na transmisso e recepo de sinais, agora de
TV Digital. Como em 1999, a perspectiva lanar olhares crticos, agora,
sobre a mudana no apenas do processo de edio; mas, tambm, do pa-
pel do jornalismo, e das questes de poder, na tecnologia, e para alm dela.
No que se refere ao tipo de estudo realizado, h um ligeiro predom-
nio da utilizao de mtodos como anlise de contedo e telejornalismo
comparado. H, ainda, uma recorrente presena de trabalhos que se pro-
pem a refetir sobre modos de olhar, e compreender os noticirios de
televiso, com vistas ao estabelecimento de uma metodologia particular
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 353
meios de comunicao, educao e interfaces 353
para analisar esse tipo de produo, que entendida no mbito dos tra-
balhos tambm como instituio social.
Entre os telejornais tomados como objetos de anlise, o Jornal Na-
cional ( JN), primeiro programa a ser veiculado em rede nacional de te-
leviso, no Brasil, noticirio h muitos anos lder de audincia, o mais
estudado. Em termos percentuais, 12,09% dos artigos apresentados, en-
tre 1999 e 2009, um total de 15 trabalhos realiza investigaes sobre o JN
ou com refexes a partir de sua cobertura de determinado tema.
No por acaso, o Jornal Nacional constituiu-se no objeto emprico da
anlise que apresentamos a seguir. A perspectiva compreender, como o
telejornalismo incorpora a voz do cidado comum em sua narrativa, na
perspectiva de legitimar seu discurso, para tornar-se (re)conhecido pelos
telespectadores.
Em busca de concluses a partir da refexo sobre jorna-
lismo em televiso no PPGCOM-UFJF
No mbito do programa de ps-graduao em Comunicao da
UFJF, a pesquisa sobre telejornalismo envolve, de forma mais direta, duas
docentes do corpo permanente, e resultou, em apenas dois anos, na defe-
sa de cinco dissertaes de mestrado. Atualmente, outros cinco alunos do
programa de ps-graduao stricto-senso que tem o telejornalismo e seus
dilogos com os processos de (re)conhecimento identitrio como objeto.
Neste artigo, considerou-se como evidncia emprica para compre-
ender os eixos centrais da investigao sobre telejornalismo dois parme-
tros: 1) os projetos de pesquisa cadastrados na Pr-reitoria de Pesquisa
da instituio e 2) as dissertaes de mestrado e qualifcaes defendidas
no mestrado em Comunicao da UFJF.
Atualmente, h cadastradas trs pesquisas em desenvolvimento que
se dedicam investigao do telejornalismo. Todas elas contam com al-
gum tipo de fnanciamento, e envolvem estudantes de iniciao cientfca
354 Quem tem medo de pesquisa emprica?
e mestrandos. H, ainda, dois projetos j concludos, Dramaturgia do
Telejornalismo Regional, coordenado pela professora Iluska Coutinho
(2007) e Televiso e imaginrio urbano: as narrativas da cidade no espa-
o dos telejornais, ambos com fnanciamento da Fapemig.
Na primeira investigao, que envolveu, ento, trs estudantes de
graduao que, posteriormente, vincularam-se ao PPGCOM-UFJF, a
proposta central era caracterizar a estrutura narrativa predominante dos
telejornais de produo e veiculao local, relacionando-a ao modelo he-
gemnico nas redes nacionais de televiso (Coutinho, 2006). O projeto
desenvolvido por Christina Musse, entre 2007 e 2009, lanou olhares
para o cenrio da cidade, palco de algumas das principais questes da
contemporaneidade, tendo com questo central compreender qual a
imagem que a televiso constri do espao urbano.
Alm disso, a investigao, que resultou em um videodocumentrio e
foi contemplada, em 2010, com recursos da Lei Murilo Mendes, com
vistas publicao em livro, questiona se, de alguma forma, esta imagem
corresponde aos ideais de mobilidade, instantaneidade e desterritoriali-
zao que caracterizam, entre outros, a sociedade da modernidade tardia
(Musse, 2009).
Atualmente, a professora Iluska Coutinho coordena dois projetos
de pesquisa sobre as relaes entre Pblico e Telejornalismo. Um deles,
em fase de concluso, contou com recursos do CNPq (Edital Universal),
alm de contar com bolsas de iniciao cientfca concedidas no mbito
da prpria UFJF. Intitulado A incorporao do pblico no telejornalis-
mo brasileiro, o projeto envolve trs estudantes de mestrado e investiga
a relao entre Pblico e produo jornalstica em Televiso, a partir de
quatro grandes eixos: 1) a recuperao/ discusso dos conceitos de inte-
resse e jornalismo pblicos; 2) a avaliao da produo jornalstica, em
TV, como expresso do interesse pblico na programao televisiva, por
meio da anlise de edies de telejornais, e de sua apreenso por um
grupo de telespectadores; 3) de um olhar sobre a incorporao do (in-
teresse) pblico como tema de pauta e interlocutor no discurso de dois
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 355
meios de comunicao, educao e interfaces 355
telejornais veiculados em rede nacional: Jornal Nacional e Jornal do SBT;
4) compreender a dimenso (do) pblico no processo de constituio de
uma identidade de produtos (tele)jornalsticos nacionais e locais.
Iniciado, em agosto de 2010, o projeto Avaliao do Telejornalismo
da TV Brasil tem fnanciamento da prpria emissora, e implicou no
estabelecimento de um termo de cooperao entre a UFJF e a Empresa
Brasileira de Comunicao (EBC). A proposta a monitorar a efetiva-
o da oferta de um novo modelo de telejornalismo, compromisso assu-
mido na carta de princpios da TV Pblica, nas edies dos telejornais da
emissora. Em outras palavras, busca-se por meio do acompanhamento
sistemtico da produo veiculada, avaliar em que nveis e com qual grau
de qualidade o interesse pblico e os direitos Comunicao so de fato
incorporados no telejornalismo da TV Brasil. Esse projeto envolve, atu-
almente, quatro bolsistas de iniciao cientfca e uma bolsista de apoio
tcnico, egressa do PPGCOM-UFJF.
A professora Christina Musse, por sua vez, prope-se investigar a re-
lao cidade- memria, tendo como ponto de partida o papel desempe-
nhado pelas narrativas audiovisuais na construo da identidade urbana.
A perspectiva de complementar a outra investigao coordenada pela
professora, em que o objetivo principal foi analisar a representao do
espao local nos telejornais de Juiz de Fora-MG.
A realizao de pesquisas tendo o conhecimento telejornalstico
como tema ou pretexto refexivo propiciou a integrao entre graduao
e mestrado ao longo dos ltimos trs anos. Entre maro de 2009 e maro
de 2010, foram defendidas, no mbito do PPGCOM-UFJF, cinco dis-
sertaes que relacionavam o telejornalismo e os processos de (re)conhe-
cimento social e produo identitria.
Desses trabalhos acadmicos, trs (Linhalis, 2009; Maia, 2009; Al-
vin, 2010) tm como objeto emprico um telejornal veiculado em rede
nacional, confrmando a preferncia pelo Jornal Nacional como espao
recorrente de investigao, tal como ocorrera nos trabalhos apresentados
nos congressos da INTERCOM. Os outros dois estudos dedicaram-se a
356 Quem tem medo de pesquisa emprica?
estudar as relaes entre a sociedade local e as narrativas televisuais, em
Juiz de Fora (Martins, 2009; Fernandes, 2010).
Em comum nos trabalhos realizados, destaca-se a busca por compre-
ender o conhecimento socialmente produzido nos telejornais, e legitima-
dos por audincias nacionais e locais, a partir do vis da representao e
produo identitrias. Mais que desvelar um real, os trabalhos realizados,
no mbito do mestrado em Comunicao da UFJF, assim como naque-
les apresentados nos congressos da INTERCOM, parecem salientar a
importncia dos telejornais como espao de narrao e construo de
uma determinada realidade. Ao narrar o mundo e a cidade, os telejornais
acabam por ofertar, tambm, modelos de (re)conhecimento e identifca-
o com seu pblico, ainda que essa relao entre telespectador e produto
oferecido possa ser de identidade ou alteridade.
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A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 359
meios de comunicao, educao e interfaces 359
4.2 A pesquisa em comunicao e os desafos da
interface comunicao e educao
1
Rosa Maria Cardoso Dalla Costa
2
1. A trajetria da pesquisa de uma interface da
comunicao:
A ideia do presente texto a de fazer um balano dos dez anos de
atuao no Programa de Ps-Graduao em Educao da Universida-
de Federal do Paran. Em o fazendo, pretende-se, aqui, esboar uma
refexo sobre as caractersticas da pesquisa em comunicao em uma
de suas interfaces, no caso a Educao, num estado em que os cursos de
1. Texto elaborado inicialmente para ser apresentado no INTERCOM Sul 2011
realizado em Londrina, no Paran, em 27 de maio de 2011. Aps a apresenta-
o, foi revisado e complementado.
2. Ps doutora em Cincia da Informao e da Comunicao, professora e pes-
quisadora do Programa de Ps-Graduao em Educao, Coordenadora do Pro-
grama de Ps-Graduao em Comunicao da UFPR e Diretora Cultural da
INTERCOM.
360 Quem tem medo de pesquisa emprica?
ps- graduao em comunicao iniciam-se tardiamente em relao a
outros estados da federao.
3
Ou seja, at muito recentemente, qualquer
objeto de pesquisa em comunicao s podia ser estudado, no Paran,
em sua interface ou fundamentado em Cincias afns, tais como a Edu-
cao, a Histria, a Lingustica e as Letras, a Psicologia, a Sociologia, a
Antropologia, no Setor de Cincias Humanas ou, at mesmo em outros
setores, como a Administrao e a Economia no setor de Cincias So-
ciais Aplicadas.
Essa foi uma das razes do ingresso desta pesquisadora no Programa
de Ps-Graduao em Educao UFPR, como aluna de mestrado. A
outra foi a existncia de uma disciplina intitulada Educao e Comu- a existncia de uma disciplina intitulada Educao e Comu-
nicao, na poca, incio dos anos 90, ministrada pelo professor Elp-
dio. Coincidncia ou no, na defesa da tese de doutorado em Cincia da
Comunicao, na Universidade de Vincennes, na Frana, fez parte do
jri, o professor Lus Busato que, nos anos 70, foi o criador da referida
disciplina no PPGE.
De volta ao Brasil, o ingresso no programa de mestrado, como pro-
fessora, deu-se pela proximidade terico-metodolgica da pesquisadora
com a linha de pesquisa, ento denominada Currculo, Conhecimentos
e Saberes nas Prticas escolares que, mais tarde, passou a se denominar
Cultura, Escola e Ensino. H que se observar, aqui, um dos primeiros
pontos favorveis pesquisa da comunicao em sua interface com a co-
municao: a proximidade terica na abordagem da cultura, seja ela en-
tendida nas suas implicaes na escola ou, a partir da presena dos meios
3. Em 2011 o estado do Paran tem trs programas de Ps Graduao em Co-
municao: um na Universidade Tuiuti do Paran, iniciado no ano 2001; outro
na Universidade Estadual de Londrina, iniciado em 2008 e outro na Universi-
dade Federal do Paran, iniciado em 2010. Portanto, no perodo analisado neste
texto do ano 2000 a 2010 havia apenas um mestrado na rea de comunicao,
o da UTP, instituio privada de ensino superior.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 361
meios de comunicao, educao e interfaces 361
de comunicao e das novas tecnologias da informao e da comunica-
o. O fato da linha escolhida para ingresso no programa ter como foco
os saberes, a cultura e as prticas que so construdos e se mostram no
cotidiano escolar, foi determinante para a realizao de pesquisas sobre
a recepo e o consumo dos produtos miditicos. O objetivo da linha de
recuperar e analisar a dinmica e a estrutura da educao escolar seu
pensar e a sua prtica correlacionando-a com o seu tempo, tem uma re-
lao direta com a refexo cada vez mais necessria sobre a presena desses
meios e das Novas Tecnologias de Informao nas diversas esferas sociais.
Do ponto de vista metodolgico, novas aproximaes: aqui- explica o
texto da linha no portal do PPGE
4
o objeto transita do empiricamente
dado para as interpretaes e anlises das condutas dos sujeitos, do signif-
cado dos saberes e das prticas que so organizados e institucionalizados no
cotidiano escolar. Tambm, na comunicao, em especial nos estudos que
privilegiam o receptor, h uma nfase metodolgica na pesquisa emprica que
busca compreender os sentidos que os indivduos, devidamente situados so- , devidamente situados so-
cial e culturalmente, do s mensagens que recebem diariamente.
Vale esclarecer que o objeto de anlise deste texto so as pesquisas
orientadas pela autora, fundamentadas teoricamente na Teoria da Co-
municao e nos autores da chamada educomunicao
5
. Nesse perodo,
outras pesquisas que tratam da mesma interface foram realizadas sob
orientaes de outros professores da linha, que se fundamentam em ou-
tras fontes tericas.
6
Isso permite afrmar que, nos ltimos dez anos, houve
4. Disponvel em www.ppge.ufpr.brb
5. Segundo SOARES (2011,P.11) o termo educomunicao ressemantizado pelo
Ncleo de Comunica e Educao da USP, designa o conjunto de aes que produzem o
efeito de articular os sujeitos sociais no espao da interface comunicao/educao.
6. Podemos citar como exemplo trabalhos orientados pela professora Susana
362 Quem tem medo de pesquisa emprica?
um crescente interesse pelos meios de comunicao e as Novas Tecnologias da
Comunicao e da Informao, como objeto de estudo na rea da Educao.
1.1 Um breve registro histrico
Segundo relato do professor Busato
7
, j na dcada de 70, a ento
diretora do Setor de Educao da UFPR, professora Zlia Millo Pavo,
percebeu a necessidade de articulao entre comunicao e educao, ao
propor a elaborao de um projeto de curso sobre os meios de comunica-
o social e educao destinados aos mestrandos em Educao.
Tal interesse tinha como contexto a plena expanso do setor de co-
municao social, no Brasil, que implicava fortemente os governos federal
e estaduais. A comunicao parecia ter um potencial considervel para a
educao, muito maior do que todas as inovaes tcnicas introduzidas pe-
los grandes pedagogos, de Montesori e Piaget a Ansio Teixeira, explica.
O setor de Educao enfrentava muitos problemas como oramento
incerto, formao lenta e custosa de professores, recursos defasados e
impasse entre a emergncia de ideologias de lazer e de consumo em
paralelo s ideologias do trabalho e da formao individual tradicional.
J havia no Setor um departamento de Mtodos e Tcnicas de Educao
que, como relata Busato, tinha uma oferta curricular que englobava os
Ferreira da Costa, que faz pesquisas sobre o cinema e o ensino de histria, ou
ainda pelo professor Gilberto de castro, que pesquisa a linguagem, ou ainda os
professores Geraldo Horn e Maria Rita Csar, que estudam, respectivamente, a
Teoria Crtica e o gnero e que, eventualmente, orientam pesquisas que abordam,
diretamente ou indiretamente, os meios de comunicao, alm da professora
Glucia da Silva Brito, que pesquisa as NTICs.
7. BUSATO, Luiz Renato. Memria pessoal escrita a pedido da autora especialmente
para este artigo e enviada por email em 30/05/2011 email:rmdcosta@uol.com.br
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 363
meios de comunicao, educao e interfaces 363
campos da pedagogia e da didtica tradicionais; mas, tambm, os cam-
pos herdados da tradio (sobretudo, inglesa e norte americana) das
educational tecnologies, com seus recursos de cinema educativo, rdio
e gravador educativos, televiso educativa, diaporama. A UNESCO e
promotores polticos apoiavam essa forma de utilizao dos recursos tec-
nolgicos e acreditavam que os professores poderiam, atravs deles, rea-
nimar suas salas de aula e melhorar a produtividade das aes educativas.
Em resposta ao pedido da direo do setor, Busato props um projeto
de curso com a dupla misso de recuperar a experincia do Setor de edu-
cao em matria de tecnologias educativas e de inovar a oferta pedag-
gica atravs de transaes sinrgicas entre educao e comunicao social
Segundo ele, os dois setores se desconheciam e desconfavam pro-
fundamente um do outro, constituindo uma distncia que se confgurava
como um desperdcio insensato do ponto de vista social, econmico e
poltico e, principalmente, educativo.
Sua proposta foi, ento, a de uma mudana tica em relao s tecnolo-
gias educativas: ao invs de continuar a introduzir, na sala de aula, recursos
do mundo leigo da comunicao, pretendamos aproximar o professor do
universo da comunicao social, tal como ela existia e funcionava no siste-
ma mercadolgico. Nessa proposta, o mestrando deveria dispor de conheci-
mentos mais aprofundados dos sistemas e dispositivos miditicos, tanto em
matria de formas como de contedos, processos, funcionamentos e efeitos.
Para isso, o curso era constitudo de captulos de histria da mdia, de
anlises dos discursos e mdia, de captulos tericos, crticos, bibliogrf-
cos e, fnalmente, de aplicaes prticas; incluindo a pesquisas de campo
sobre a recepo e os usos dos meios de comunicao pelos pblicos
escolares ou adultos, alm de experincias com mdias e estgios dentro
de estaes de rdio, televiso e jornais.
Finalizando seu relato histrico, Busato afrma que essa proposta
foi aprovada pelo Conselho Universitrio e lanada, durante o primeiro
semestre de 1976, fcando sob sua responsabilidade at 1978, quando
viajou para a Frana para fazer seu doutorado. Depois, de 1982 a 1984,
364 Quem tem medo de pesquisa emprica?
assumiu novamente o projeto, deixando-o defnitivamente, quando foi
contratado pela Universidade de Grenoble.
A partir da, a histria dessa aproximao entre educao e comu-
nicao no tem mais o mesmo registro. O professor Elpidio respondia
pela disciplina, no incio da dcada de 1990, mas o fazia sob um vis mais
flosfco, a partir do qual a comunicao era estudada na sua dimenso
antropolgica, enquanto condio humana necessria para o processo
educativo.
A pesquisa sobre os meios de comunicao de massa e sua relao
com a escola volta a ganhar nfase, no incio do novo milnio, como ser
relatado a seguir.
2. As propostas de pesquisa: do impacto dos Meios
anlise dos sentidos
A partir das dissertaes de mestrado orientadas pela autora, pretende-
-se esboar uma anlise de como se constitui, na prtica, a pesquisa sobre a
interface entre comunicao e educao em um Programa de Mestrado em
Educao, no caso o da UFPR. O seu objetivo o de apontar as limitaes e
desafos da pesquisa emprica da comunicao, em sua interface com a edu-
cao, tendo como espao a escola suas contradies e caractersticas insti-
tucionais e culturais. Para faz-la, sero considerados os seguintes aspectos:
formao de origem dos alunos-autores das dissertaes, temticas abordadas,
sujeitos investigados e metodologias utilizadas.
Do ano 2000 ao ms de maro de 2011, foram orientados 15 pesqui-
sas que resultaram em 15 dissertaes de mestrados defendidas
8
, confor-
me quadro abaixo:
8. Do total de alunos admitidos, neste perodo, sob a orientao da autora, dois
no concluram a pesquisa e foram desligados do programa.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 365
meios de comunicao, educao e interfaces 365
Quadro 1- Interface Comunicao-Educao:
dissertaes defendidas:
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366 Quem tem medo de pesquisa emprica?
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A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 367
meios de comunicao, educao e interfaces 367
Das 15 alunas, acima relacionadas, nove so graduadas em Comuni-
cao Social, oito em cursos ligados Educao, como Letras e Pedago-
gia, uma graduada em Economia e outra em Psicologia. Em relao
formao dos alunos e seu interesse de investigao, constata-se que os
formados em comunicao tm propenso s anlises que considerem o
papel dos meios ou das tecnologias na formao do esprito crtico dos
alunos. J os formados na rea da Educao tm uma preocupao em
identifcar as possibilidades de uso dos meios para o processo de ensino-
-aprendizagem.
Detalhando essas duas grandes linhas de interesse a de uso dos
meios, na escola, para a formao do esprito crtico dos alunos e a de uso
dos meios, na escola, como parte do processo de ensino-aprendizagem
dos contedos curriculares verifca-se que h uma mudana no decor-
rer dessa primeira dcada do sculo XXI. Se, no seu incio, havia interesse
e curiosidade em se pesquisar o impacto dos meios na escola, seja atravs
do uso da recepo das mensagens, nos ltimos cinco anos, tal interesse
se volta para o estudo aprofundado e detalhado do consumo dos meios e
os sentidos que os receptores do universo escolar conferem s mensagens
por eles veiculadas. Alunos e professores so os sujeitos principais de tais
anlises, fcando em segundo plano, a investigao sobre a produo de
contedos miditicos dedicados educao. Ainda em termos de su-
jeitos investigados, pode-se constatar um interesse por instituies que
desenvolvem projetos de educomunicao, na escola, ou em substituio
ao papel da escola, como ONGs ligadas ao movimento popular ou insti-
tuies pblicas que indiretamente atuam na educao. No foram feitas
pesquisas voltadas para a anlise dos projetos de educomunicao rea-
lizados pelas empresas de comunicao, embora alguns alunos tenham
atuado nessas empresas
9
.
9. A aluna Joanita Ramos trabalhou no Projeto Ler e Pensar, do Instituto GRP-
COM, maior empresa de comunicao do Paran. Atualmente, uma orientanda,
368 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Os alunos do ensino fundamental foram objeto da maior parte das
pesquisas, seguidos por alunos do ensino mdio e da educao infantil.
No houve, no perodo analisado, nenhuma pesquisa voltada para o en-
sino superior.
Relacionando os interesses de pesquisa, acima elencados, com os
quatro eixos de interveno da educomunicao descritos por Soares
(1999, p.27), pode-se inferir que a maior parte deles se inserem no que o
autor denomina como educao para a comunicao, ou seja, visam com-
preender de que forma os meios de comunicao e as novas tecnologias
da Comunicao e da Informao interferem na formao crtica dos
indivduos, ou, ainda, de forma a escola pode contribuir para a formao
de receptores autnomos e crticos frente aos meios.
Em seguida, observa-se um interesse em investigar a utilizao dos
meios de comunicao e das novas tecnologias da informao como ins-
trumentos didtico pedaggicos, rea denominada por Soares de media-
o tecnolgica da educao. A ideia de que a escola e o professor viam
os meios como concorrentes foi superada e deu lugar compreenso de
que preciso saber mais sobre eles, para poder utiliz-los como aliados
no processo educativo. As pesquisas procuram, ento, analisar como pro-
fessores utilizam as novas tecnologias que lhes so cada vez mais dispo-
nibilizadas, como a rede de computadores online ou a TV pen-drive.
10
Os dois outros eixos de interveno da educomunicao gesto co- o gesto co- gesto co-
municativa e refexo epistemolgica no foram contemplados com as
pesquisas realizadas at ento.
no mencionada, neste texto, por ainda no ter defendido o seu trabalho, coor-
denadora de projetos de educomunicao do Instituto GRPCOM.
10. Objeto de estudo da dissertao da aluna Elizandra Jakiw (2011), a TV
pen-drive ...
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 369
meios de comunicao, educao e interfaces 369
3. Metodologias e Tcnicas de Pesquisa voltados para a
anlise do cotidiano escolar
A escola o lugar por excelncia da pesquisa emprica da comunicao
em sua interface com a educao, principalmente nessa linha de pesquisa
11
.
Dos 15 trabalhos, aqui analisados, em 11 a pesquisa de campo foi feita em
escolas da rede pblica e privada do Estado do Paran, uma foi feita numa
televiso educativa, ligada Secretaria de Educao e outra foi realizada
numa instituio de reeducao de menores infratores. At as pesquisas
que analisaram os projetos de educomunicao desenvolvidos por movi-
mentos populares, o fzeram a partir de sua realizao no cotidiano escolar.
Tais pesquisas fundamentam-se na compreenso da escola no ape-
nas como espao de leitura e recepo crtica dos meios; mas, tambm,
como local de produo e endereamento de respostas s mdias (grifo no
original), (OROFINO, 2005, p. 42). A escola , assim, entendida como
lugar de muitas culturas e local onde se entrelaam vrias mediaes:
institucionais, individual e situacional. Segundo Orofno, porm, essas
mediaes capazes de dar sentido recepo dos meios no so dadas.
Elas se constituem enquanto aes refexivas. E podem ocorrer
de fato, tanto na esfera da produo quanto na recepo. [...] as
mediaes precisam ser potencializadas, desenvolvidas, trabalha-
das. E a escola pode e deve estar articulada s demais esferas da
sociedade civil na construo de alianas de transformao, na
medida em que se inclua, nesta luta de conquista de poder, junto
s camadas excludas e marginalizadas, com respeito ao acesso s
mdias contemporneas. (OROFINO, 2005, p. 51)
11. Existe no PPGE uma outra linha de pesquisa na qual a comunicao pode
ser objeto de estudo: Trabalho, tecnologia e Educao, cujo objeto de estudo o
trabalho como princpio educativo, norteador dos processos de humanizao e de
atualizao histrica no prprio homem.
370 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A escola, enquanto local de pesquisa emprica da comunicao em
sua interface com a educao, foi considerada como um local de ressig-
nifcao da cultura miditica medida que se constitui, tambm, como
uma mediao dessa recepo.
A fundamentao terica dessas pesquisas implicava na utilizao
de metodologias qualitativas, que exigiam do pesquisador um mergu-
lho no universo da escola analisada. Isso trouxe algumas difculdades
provocadas pela especifcidade do ambiente escolar. Em primeiro lugar,
projetos ou atividades que instigam ou desenvolvem o esprito crtico
dos alunos, resultam ou acentuam confitos j existentes nesse contexto.
Professores sentem-se ameaados, alunos aproveitam para manifestar
seus descontentamentos, diretores e tcnicos sentem-se inseguros diante
dos novos papis propostos pelos projetos de educomunicao. De uma
maneira geral, esses problemas institucionais e administrativos no re-
presentaram grandes obstculos realizao da pesquisa e foram sendo
solucionados gradativamente
12
, mas evidenciam as vrias contradies e
impasses do ambiente escolar atual.
As principais tcnicas de pesquisa utilizadas foram os questionrios e
entrevistas, para as investigaes voltadas para identifcar usos dos meios
na escola, por professores ou alunos. J os estudos de recepo e recepo
crtica dos meios exigiram um maior entrosamento do pesquisador, no
ambiente escolar, que se deu atravs de observao da sala de aula, reali-
zao de atividades em grupo e acompanhamento de projetos realizados
12. Para exemplifcar, relata-se aqui a pesquisa na qual foi realizada uma ofcina
de vdeo na qual os alunos saam s ruas para flmar os problemas que queriam
resolver. A flmagem de um esgoto a cu aberto provocou o descontentamento
do secretrio do meio ambiente do municpio, que por sua vez, fez com que a
diretora se sentisse ameaada a ponto de querer interromper a realizao da pes-
quisa em sua escola. Houve repercusso at mesmo na rdio da cidade, com um
programa sobre o problema levantado pelos alunos na ofcina.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 371
meios de comunicao, educao e interfaces 371
por outras instituies, como ONGs ligadas ao movimento popular. Em
alguns casos, os pesquisadores desempenharam papel mais ativo, envol-
vendo-se nos projetos de educomunicao realizados, caracterizando a
metodologia denominada pesquisa-ao e pesquisa participante.
4. Nos passos da interface
As pesquisas analisadas podem ser agrupadas em quatro linhas de
investigao: pesquisas de diagnstico, pesquisas de recepo dos meios
no contexto escolar, pesquisas sobre a presena dos meios e das NTICs e
pesquisas sobre a produo de contedos. Os meios e tecnologias investi-
gados foram o rdio, trs pesquisas; a televiso, cinco; o audiovisual, qua-
tro; a Internet, trs e as novas tecnologias, de uma maneira geral, quatro.
Os meios impressos, jornais e revistas, no foram analisados por nenhum
trabalho. Observa-se uma preponderncia do interesse pela pesquisa so-
bre o audiovisual, ainda que alguns o mencionem dessa forma, e outros
prefram especifc-lo como rdio ou televiso.
Em dez das pesquisas analisadas, o sujeito investigado foi o aluno, em
trs delas, os professores e, em duas, os projetos ou instituies. O nvel
de ensino privilegiado o fundamental, seguido pelo ensino mdio e a
educao infantil.O local da pesquisa de campo, em onze das pesquisas,
foi a escola, em uma delas, foi o Ensino de Jovens e Adultos e, em trs,
instituies educativas ou miditicas.
Como temticas, podem ser elencadas: o impacto das novas tecnologias
na escola, a infuncia dos meios na formao do aluno, o uso dos meios por
professores, o uso dos meios por alunos, o uso dos meios e seu impacto na
escola e projetos de educao para os meios nas escolas e suas implicaes.
Os resultados obtidos, nessas investigaes, sinalizam difculdades
para a realizao de pesquisas da comunicao em sua interface com a
comunicao que podem ser classifcadas como: terico-metodolgicas,
metodolgicas e tcnico-metodolgicas.
372 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Do ponto de vista terico-metodolgico, percebe-se, primeiramente,
uma difculdade de se compreender a comunicao como um processo
e no apenas como uma mediao tecnolgica. Enquanto processo, a
comunicao um objeto de estudo complexo e contraditrio, que pres-
supe a utilizao de diferentes tcnicas metodolgicas e de minucioso
trabalho de pesquisa de campo, nem sempre permitido no universo co-
tidiano da escola.
Alm dessa primeira difculdade, a interface comunicao-educao
pressupe, tambm, um aprofundamento terico em ambas as reas para
uma efetiva apropriao de seus conceitos e consequente articulao para
a elucidao dos objetivos propostos. Os trabalhos analisados apontam
que h uma difculdade nessa interlocuo terica entre as duas cincias,
reforado pelo ensino compartimentado tambm na ps-graduao. Os
alunos no conseguem, no curto espao de tempo da realizao de um
curso de mestrado, apropriar-se com segurana das ideias e conhecimen-
tos das duas reas a ponto de ter autonomia para articul-las e us-las
como fundamentao de suas anlises. Acabam optando por algumas, as
que parecem mais prximas de seus objetos ou com as quais tm mais
proximidade e domnio, dependendo de seus cursos de origem.
Em relao s difculdades que classifcamos como metodolgicas,
verifcou-se uma tendncia para estudos mais qualitativos, que conside-
ram necessria uma maior presena dos pesquisadores, nas escolas, e por
maior perodo de tempo, como condio para a anlise do objeto e das
temticas escolhidas. Novamente, constata-se uma apropriao terica
insufciente das diferentes metodologias qualitativas. Aliada a essa falta
de aprofundamento terico-metodolgico, apresentam-se como dif-
culdades as questes institucionais. O pesquisador em educomunicao
para fazer sua pesquisa de campo, na escola, precisa conseguir autoriza-
o da escola e, s vezes, at de instncias superiores, como as secre-
tarias municipais e estaduais de educao para isso, precisa conquistar
a autorizao dos professores e alunos com os quais vai trabalhar e que,
muitas vezes, sentem-se inibidos pela presena desse elemento estranho,
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 373
meios de comunicao, educao e interfaces 373
na escola, precisa descobrir os meandros de cada escola, o jogo de pode-
res e valores que fazem parte de cada contexto escolar. A escola sente-se
ameaada pelo olhar do pesquisador, o professor sente-se avaliado e os
alunos aproveitam para fazer suas queixas, como se a pesquisa fosse uma
espcie de ouvidoria. Para aqueles que fazem suas pesquisas em outros
locais, esses problemas tambm se apresentam, embora diferentemente.
Muitas vezes, durante o curso de mestrado, convivem na mesma sala de
aula, professores e representantes das secretarias municipal e estadual de
educao, que ocupam cargos de maior ou menor poder, mas que podem
inibir ou modifcar certos posicionamentos no grupo.
Ainda do ponto de vista metodolgico, apontam-se algumas ideias
pr- concebidas como difcultadoras da investigao em educomunica-
o. E, aqui, constata-se uma ideia equivocada dos sujeitos da escola en-
quanto receptores, muitas vezes, considerados como pobres alunos ou
professores retrgrados e resistentes s novas tecnologias. H uma falsa
ideia de que a escola pblica sempre pobre e sem recurso, enquanto a
escola privada bem equipada e moderna. Finalmente, em relao aos
meios, tais pesquisas, muitas vezes, partem da convico maniquesta de
que os meios de comunicao so manipuladores e capitalistas por exce-
lncia sem brechas para qualquer possibilidade educativa enquanto
as novas tecnologias so salvadoras da educao.
Finalmente, encontramos as difculdades tcnico-metodolgicas que
dizem respeito utilizao inadequada de determinadas tcnicas de pes-
quisa. A simples realizao de questionrios no confgura um estudo de
recepo e a entrevista deve ser entendida no contexto no qual realiza-
da, a fm de que as metodologias qualitativas no sejam banalizadas nem
supervalorizadas. H um descompasso temporal entre os prazos exigidos
pela CAPES, que avalia os programas de mestrado, e o tempo da escola,
fazendo com que o tempo possvel para a realizao da pesquisa de cam-
po, na escola, seja realmente muito curto.
374 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Consideraes
A anlise, aqui, proposta aponta para algumas constataes sobre
os limites e avanos da pesquisa em comunicao na sua interface com
a educao. A primeira delas a de que a comunicao consolidou-se
como temtica de pesquisa, na rea da educao, seja no nmero cres-
cente de projetos apresentados, anualmente, para a seleo de alunos de
mestrado e doutorado, seja no interesse demonstrado por pesquisadores
de outros projetos pelo tema. Mas, constata-se um deslocamento no in-
teresse por pesquisas mais diagnsticas sobre os usos, para pesquisas mais
aprofundadas que deem conta da compreenso do processo de comuni-
cao na perspectiva dos estudos culturais, que evidenciam novas rela-
es professor-aluno e visam compreenso dos sentidos que os meios
adquirem no contexto escolar e suas determinaes culturais.
Em relao aos sujeitos envolvidos, nessas pesquisas, verifca-se a
descoberta de uma nova sensibilidade dos alunos para com a mensa-
gem dos meios e as NTICs. H, igualmente, a constatao de uma nova
percepo do professor em relao ao papel da educao mais adequada
sociedade caracterizada pelos meios. Tais professores, a despeito dos
impedimentos institucionais e curriculares, tm iniciativas prprias de
aes voltadas para a interface em questo. Tais iniciativas e aes, se
sistematizadas, podero trazer novos esclarecimentos para todos.
Dois grandes desafos se apresentam nas pesquisas da rea. O primei-
ro deles o inserir o ensino superior nas pesquisas de educomunicao
e o segundo de transformar em objeto de pesquisa os projetos da rea
desenvolvidos por empresas de comunicao. H uma tendncia em se
entender que a educao se faz apenas no ensino fundamental e mdio,
como se os alunos do ensino superior no estivessem, ainda, em processo
de formao. H um forte preconceito em relao s empresas de comu-
nicao, sempre vistas com muita desconfana por alguns intelectuais
e pesquisadores, que desprezam o fato de que, contraditoriamente, elas
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 375
meios de comunicao, educao e interfaces 375
cumprem tambm um papel que a escola, por diversas razes, no d
conta de cumprir.
Olhar a educao com o vis terico da comunicao tem possibili-
tado, entre outras coisas, entender o quanto uma pode ser complementar
e necessria outra.
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378 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 379
meios de comunicao, educao e interfaces 379
4.3 Pesquisa Emprica na Sociedade Digital
1
Maria Cristina Gobbi
2
Conhecer e pensar no chegar a uma verdade absolutamente nica,
mas dialogar com a incerteza
Edgard Morin
3
1. Artigo escrito para o Congresso da Intercom de 2011.
2. Ps-Doutora pelo Programa de Integrao da Amrica Latina (PRO-
LAM) da Universidade de So Paulo. Bolsista do Instituto de Pesquisa
Econmica Aplicada (IPEA), Coordenadora da pesquisa sobre o Pano-
rama da Comunicao, no Brasil, cuja meta foi diagnosticar a produo de
conhecimento nos principais segmentos da comunicao nacionalmente
institucionalizados. Vice-coordenadora no exerccio da coordenao do
Programa de Ps-Graduao em Televiso Digital e professora do Pro-
grama em Comunicao da Universidade Estadual Paulista (UNESP).
Professora da Universidade de Sorocaba (UNISO), do Programa de Ps-
-Graduao em Comunicao e Cultura. Coordenadora dos Grupos de
Pesquisa Pensamento Comunicacional Latino-Americano. Diretora
de documentao da INTERCOM. Coordenadora do GT Mdia, Cul-
turas e Tecnologias Digitais na Amrica Latina da mesma Instituio.
Home Page: www.gobbi.pro.br e www.pcla.pro.br; e-mail: mcgobbi@
terra.com.br; mcgobbi@faac.unesp.br
3. Referncia: A cabea bem-feita: repensar a reforma, reformar o pensamento.
RJ: Bertrand Brasil, 2000, p. 59.
380 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A dicotomia entre teoria e prtica

A comunicao tem um papel decisivo na Histria humana, quer
como um meio de preservar a cultura, como forma de possibilitar a tro-
ca de informao ou, na atualidade, mediada pelas tecnologias digitais.
Tambm possvel afrmar que so antigas as discusses sobre a consig-
nao de parmetros para o estabelecimento de uma Cincia da Comu-
nicao. Porm, os problemas, atualmente, existentes na rea persistem
h vrias dcadas. Desde a escrita, passando por Gutenberg e chegando
ao advento da Televiso Digital, novos formatos de comunicao foram
criados e recriados, novas mdias foram e esto sendo desenvolvidas, com
tecnologias capazes de permitir mudanas radicais na maneira de como
se entende, usa e consome comunicao, mas os velhos problemas conti-
nuam em constantes listas de espera.
As novas descobertas tecnolgicas trazem para o campo da pesquisa
cientfca mltiplas possibilidades de contemplar os processos tericos e
as prticas sob a gide do desenvolvimento comunicacional. Mas, para
isso, necessrio conhecer, entender, dimensionar e reconhecer os dife-
rentes percursos metodolgicos. Quer atravs de pressupostos tericos
ou em anlises sobre as prticas, os estudos devem buscar o entendi-
mento sobre o conceito comunicacional que se est tratando. E preciso
utilizar mtodos e metodologias para alm de simples procedimentos
tcnicos. necessrio desvelar a competncia para tratar dos objetos co-
municativos na perspectiva dos prprios processos comunicacionais, sem
deixar de evidenciar as amplas interfaces da comunicao para abordar
as coisas do mundo social.
Vivemos, ainda hoje, na rea dos estudos e da pesquisa em comunica-
o sob o confito de dois postulados. A teoria e a prtica. Essa discusso
nos remete a concepes sobre fragmentao e viso sistmica, como se
fosse possvel criar uma situao ideal, estabelecendo pressupostos ca-
pazes de nortear toda uma rea de estudos, to antiga quanto prpria
existncia humana.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 381
meios de comunicao, educao e interfaces 381
notrio para a sociedade que a comunicao, no Brasil, principal-
mente no que tange ao ensino superior, vem experimentando muitas
mudanas, algumas at radicais. Aumentou a pesquisa, desenvolveu-se
a ps-graduao, ampliou-se, signifcativamente, a produo cientfca e
artstica, especialmente aquelas diretamente ligadas aos cursos de comu-
nicao, entre outras. As instituies, atualmente, buscam adaptar seus
currculos s novas prticas comunicacionais e as tecnologias da comu-
nicao. Mas, no conseguimos resolver a dicotomia entre a teoria e a
prxis. Talvez, por que no sejam dicotmicas, mas complementares.
H mais de 500 anos, quando Nicolau Coprnico
4
fez a afrmao de
que o Sol e no a Terra era o centro do universo, derrubando a teoria de
Ptolomeu
5
, que mergulhamos em uma profunda dvida sobre as formas
de se comprovar verdades que surgem de argumentos contemplativos.
Porm, foi com Galileu Galilei com o auxlio do telescpio, que pudemos
evidenciar a assertiva proposta por Coprnico.
4. A teoria do modelo heliocntrico, a maior teoria de Coprnico, foi publicada em seu
livro, De revolutionibus orbium coelestium (Da revoluo de esferas celestes), durante
o ano de sua morte, 1543. (WIKIPEDIA, jul 2011).
5. A nica informao que temos de sua vida que ele trabalhou, em Ale-
xandria, entre 120 e 160 d.C., perodo esse determinado com base em ob-
servaes astronmicas anotadas por ele. A ideia do astrnomo foi adotada
pelos telogos medievais, que rejeitavam qualquer teoria que no conferisse
Terra o lugar de centro do universo. O sistema de Ptolomeu foi mantido e
ensinado durante quase 14 sculos. S no sculo 16 Coprnico o substituiu
pelo sistema heliocntrico, depois confirmado por Galileu. No comeo do
sculo 17, Kepler removeu as ltimas dificuldades, demonstrando que os
planetas no giram em crculos, mas em elipses. (Fonte: http://educacao.uol.
com.br/biografias/ptolomeu.jhtm, jul de 2011).
382 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Francis Bacon (autor do primeiro esboo racional de uma metodolo-
gia cientfca), fundador da cincia moderna, exaltava o mtodo cientfco
como um conjunto de regras essenciais de procedimentos para produzir
conhecimento.
Por outro lado, foi por Descartes (1596 1650), que nasceu a pro-
posio de cincia prtica e no especulativa, fundamentada na criao
de um bom mtodo. Este deveria ser universal e amparado pelo ri-
gor matemtico, com fundamentos racionalistas. Tinha como mxima
jamais acreditar em nada que no tivesse maneiras de ser comprovado e,
consequentemente, todo o conhecimento sujeito a controvrsias deveria
ser eliminado. Abrolha o Mtodo Cartesiano (1637), no qual a dvida
o primeiro passo para se chegar ao conhecimento.
O flsofo Descartes foi um revolucionrio. Sua proposio colocava
em xeque os princpios de que todo o conhecimento advinha da Igreja.
Ele enxergou que havia diferenas culturais e de costumes e que essas
provocavam altercaes nos conceitos de verdade ou no. Para ele, essas
infuncias (culturas e costumes) deveriam ser eliminadas, criando a ideia
de que s se pode dizer que existe algo medida que se possa provar sua
existncia (cogito ergo sum, penso logo existo). Em outras palavras, tudo
podia ser quantifcado. A cincia (enquanto conhecimento), que tinha
as qualidades da dvida, passa, especialmente, a partir do sculo XVII,
a ser mensurvel, dividindo a realidade em res conngitas (conscincia e
mente) e res extensa (corpo e matria). Era a lgica e a razo que def-
niam a criao do universo como um perfeito mecanismo. Tudo podia
ser explicado pela dvida metdica e no com pressupostos de certezas
6
.
Era a fundamentao da razo para a compreenso do homem e da na-
tureza, entendida como se governada e explicada somente por leis [...]
matemticas e fsicas. (ANDRADA, 2007, p. 10)
6. O Pensamento Cartesiano, publicado 27/04/2008 por Robson Stigar em
http://www.webartigos.com, acesso em junho de 2011.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 383
meios de comunicao, educao e interfaces 383
Posteriormente, Sir Isaac Newton, um dos mais infuentes pesqui-
sadores na histria da cincia, desenvolve leis (gravitao universal e as
trs leis de Newton entre outras) que formaram as bases da revoluo
cientfca, evidenciando a noo de que a pesquisa racional pode revelar
o funcionamento mais intrnseco da natureza.
O universo cartesiano e newtoniano era um grande sistema mecnico
que funcionava regido por leis matemticas e fsicas, servindo de suporte
para a flosofa mecanicista (tcnica) que infuenciaria fortemente a Re-
voluo Industrial. Em seguida, Kant (1724-1804), com o racionalismo,
conciliando a razo e a experincia. O positivismo de Comte (1830), que
atribui palavra positivo sete acepes: real, til, certo, preciso, relativo,
orgnico e simptico. Todos confuiram para um conjunto de saberes ca-
paz de fornecer as bases necessrias e as justifcativas para a introduo de
tcnicas e modos de produo que favoreceram a acumulao de riquesas
por meio do progressos material. A diviso do trabalho e a especializao
com o estudo das partes, em detrimento do todo, e a compartimentaliza-
o crescente das tcnicas e das cincias passaram a dominar o pensamen-
to intelectual, cintfco e acadmico. (ANDRADA, 2007, p. 11)
o grande paradigma cientfco tradicional, que atribui cincia o
cerne da neutralidade, conferindo a essa (cincia) o grau mais elevado, sen-
do somente atravs dos resultados por ela obtidos a possibilidade de ser
conhecimento. Seria como se, pelo paradigma cientfco tradicional, o
conhecimento tivesse que ser basicamente tcnico-cientfco-acadmico
7
.
7. Cincia e saberes: tecnologias convencionais e Agroecologia. Costa Neto,
Canrobert. (Professor Doutor do Curso de Ps-Graduao em Desenvol-
vimento Agricultura e Sociedade da Universidade Federal Rural do Rio de
Janeiro). Disponvel em http://www.sul-sc.com.br/afolha/pag/paradigma.
htm, acesso jun de 2011.
384 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Fundamentado nas descobertas de Galileu, Bacon, Descartes
e Newton, o paradigma tradicional baseava-se no conheci-
mento objetivo obtido pela experimentao e na observa-
o controlada, buscando o critrio de verdade na experi-
mentao (sensao) e na lgica matemtica (razo), o que
deu origem a duas correntes flosfcas importantes: o racio-
nalismo e o empirismo. Foi o perodo do primado da razo,
onde a essncia do ser estava na razo e, atravs da raciona-
lidade, atingia-se a verdade e solucionavam-se os problemas.
Acreditava-se que todo pensamento lgico era verdadeiro.
Era um mundo pentassensorial limitado pelos cinco sentidos,
que podia ser cheirado, ouvido, degustado, palpado ou visto
e a partir do qual se podia manipular e controlar as coisas.
Toda a verdade, segundo esse paradigma, existia fora do su-
jeito, dependendo do conhecimento exterior, captado pelos
rgos dos sentidos. De acordo com esse modelo, dividir era
necessrio, e o pensamento caminhava do mais simples para
o mais complexo. Mente e matria eram duas coisas fun-
damentalmente distintas e separadas, sendo a primeira mais
importante do que a segunda. O mundo era uma mquina
perfeita que poderia ser descrita objetivamente, independen-
te do observador humano, e os efeitos dependiam de suas
causas
8
. (MORAES, 1996, p. 59)
No entanto, essa viso provocou como constata Maria Cndida
(1996, p. 59), a fragmentao de nosso pensamento. Instalou a compe-
tio pela vida e a crena no progresso material ilimitado a ser alcanado
atravs do crescimento econmico e tecnolgico, presentes no mundo
globalizado, em que o mercado impe suas regras conforme ditames pu-
ramente econmicos e materialistas.
O caminho da evoluo e das revolues cientfcas, tambm, nos
ofertou, como afrma Andrada (2007), o mtodo reducionista, trazendo
8. Em Aberto, Braslia, ano 16, n.70, abr./jun.1996, p. 59
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 385
meios de comunicao, educao e interfaces 385
tona o conhecimento holstico em detrimento do pensamento crtico-
-questionador. Essa concepo homem-mquina emerge para um indi-
vidualismo, cujas razes encontram fecundidade na voracidade econmi-
ca, muitas vezes, desconectada da realidade social, gerando frutos como
a excluso, a valorizao quantitativa em detrimento de aspectos quali-
tativos, danos ao meio-ambiente, a banalizao do trabalho humano, a
busca da efcincia e da efccia a qualquer custo, em que o sujeito frag-
mentado e no um conjunto de especialidades, capaz de gerar interfaces
na construo do conhecimento.
Acreditamos, como Morin (2005), que a cincia no tem defnio
cientfca, por isso impossvel tentar delimitar suas fronteiras. Para ele,
diante das incertezas da cincia, o melhor caminho no a fragmen-
tao, mas a compreenso dos diferentes aspectos, sem jamais isolar ou
separar as partes.
Tambm, devemos perceber as vrias nuances do ato de pesquisar.
Como afrma Demo
9
, preciso distinguir a pesquisa como princpio cien-
tfco e a pesquisa como princpio educativo. Ou seja, necessrio ampliar
nosso olhar para alm da simples tcnica de construo do conhecimen-
to. fundamental apreendermos que a pesquisa indica a necessidade do
sujeito participar de todo o processo de construo, de saber pensar com
autonomia, no desprovido de tcnicas, mas com conscincia crtica, ca-
paz de fazer propostas prprias. indispensvel desmitifcar a pesquisa,
reconhecendo sua misso natural para a prtica. Pesquisar trilhar uma
multiplicidade de caminhos. Ao lado da preocupao emprica, deve haver
preocupao terica. A teoria faz parte de qualquer projeto de captao da
realidade, a comear pelo desafo de defnir o que seja real. Teoria e prtica
detm a mesma relevncia cientifca e constitui no fundo um todo s.
9. Fonte: http://pt.shvoong.com/humanitiesphilosophy/1779895pesquisa-
-princ%C3%ADpio-cient%C3%ADficoeducativo/#ixzz1Jn7P61Kx, acesso
em jul de 2011.
386 Quem tem medo de pesquisa emprica?
O interesse prtico, amparado por metodologias, permite uma in-
terveno crtica e qualifcada sobre o objeto de anlise, que dinmico
e mutvel. Essa unio de foras se torna essencial para a evoluo do
prprio campo de estudos.
A observao da realidade, que se constitui fundamental na pesquisa
emprica, deve estar associada a um conjunto de regras, de maneira que
seja possvel ter clareza sobre o objeto analisado. Para Minayo (2011, p.
10), nem a teoria nem a prtica so isentas de interesses, de preconceito
e de incurses subjetivas. Nesse sentido, necessrio que o observador
defna o rigor (terico) de sua observao, atravs de princpios que vo
consubstanciar sua prtica, somente assim poder produzir cincia.
Em outro aspecto, Bourdieu (1972, p.157) afrma que a teoria da
prtica que aparece como condio de uma cincia rigorosa das prticas,
no menos terica; qualquer investigador deve colocar em questo os
pressupostos inerentes a sua qualidade de observador externo que tende
a importar para o objeto os princpios de sua relao com a realidade.
Defendendo que a neutralidade, na cincia, um tanto quanto compli-
cada de ser realizada na prtica, o alerta de Bourdieu corrobora que o
discurso e a prtica, na pesquisa cientfca, devem estar embasados em
mtodos e metodologias que consintam redirecionar o eixo de orienta-
o para alm das convices individuais, seno eliminando, pelo menos
minimizando seus efeitos sobre os diagnsticos.
Tambm necessrio reforar que se partirmos do pressuposto de
que, na sociedade moderna, a comunidade um laboratrio permamen-
te de pesquisa, ento, como afrmam Tuzzo e Mainieri (2010, p. 15) o
espao de aprendizado est em toda a sociedade. Os alunos devem en-
xergar o cotidiano como um grande laboratrio, em que todo tipo de
manifestao possa ser analisado, sob a tica da cincia que se pesquisa
e que se quer descobrir. O olhar deve ser crtico e o senso comum deve
ceder lugar ao questionamento. Esse tambm se constitui um grande
desafo para os professores, uma vez que, especialmente na comunica-
o, no necessitamos de laboratrio equipados, to pouco de cobaias.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 387
meios de comunicao, educao e interfaces 387
fundamental pensar a pesquisa como integrante do processo de ensino-
-aprendizagem. Ela deve ser encarada com o rigor da cincia, mas sem
perder de foco sua capacidade integradora e as possibilidades que se des-
cortinam para as novas descobertas.
Mas, ser que toda pesquisa emprica? Ou toda empiria pesquisa?
Antes de responder a essas questes, necessrio discutir esses conceitos
e sua importncia no cenrio comunicativo, objetivo deste artigo.
Vicissitudes metodolgicas: escolhas necessrias
Qual o conceito de emprico? Podemos comear por buscar o signi-
fcado do termo pesquisa emprica. Nesse sentido Meksenas
10
(2011,
web), defne como:
(1) o modo de fazer pesquisa por meio de um objeto locali-
zado dentro de um recorte do espao social. Assim, alm de
implicar num recorte da totalidade social, a pesquisa emp-
rica est centrada na escolha de aspectos das relaes entre
sujeitos. (2) A pesquisa emprica lida com processos de in-
terao e face a face, isto , o pesquisador no pode elaborar
a pesquisa em laboratrio ou em uma biblioteca isolado
e apenas com livros sua volta. Nesta modalidade da elabo-
rao do conhecimento, o pesquisador precisa ir ao campo,
isto , o pesquisador precisa inserir-se no espao social co-
berto pela pesquisa; necessita estar com pessoas e presenciar
as relaes sociais que os sujeitos-pesquisados vivem. uma
modalidade de pesquisa que se faz em presena.
10. PAULO MEKSENAS - Socilogo, mestre em didtica e doutor em educao
pela USP. Professor do Centro de Cincias da Educao da UFSC e autor de Cida-
dania, Poder e Comunicao (So Paulo: Cortez, 2002)
388 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Tambm importante entender os conceitos de metodologia e de
mtodo. H metodologias determinadas para diversos tipos de pesquisas
e essas so diferentes de mtodos. Quando falamos em mtodo, nos
referirmos ao conjunto de procedimentos que nos ensinam a pensar ou
a interpretar a realidade social de determinado modo e no de outro. O
mtodo o ponto de partida do problema a ser resolvido. o caminho
ordenado e sistemtico para se chegar a um propsito. a estratgia, o
que fazer. Ento, podemos defnir que se o mtodo nos ajuda a pensar o
mundo, a metodologia o conjunto de tticas para coletar informaes
acerca da realidade examinada pelo pesquisador e no contexto da rea-
lizao de uma pesquisa emprica. a forma de aplicao do mtodo,
a ttica para a utilizao da estratgia, o como fazer. Desse modo,
mtodo se refere mais a um estilo de pensamento no campo das cincias
humanas, enquanto a metodologia oferece as formas de se chegar a re-
sultados vlidos, independente das verdades que se quer demonstrar com
a soluo do problema proposto na pesquisa. (MEKSENAS, 2011, web)
A metodologia deve atender a um instrumental coerente, claro, pre-
ciso, capaz de encaminhar e, posteriormente, dirimir os impasses tericos
para o desafo da prtica. O endeusamento das tcnicas produz ou um
formalismo rido, ou respostas estereotipadas. Seu desprezo, ao contr-
rio, leva ao empirismo sempre ilusrio em suas concluses, ou a especu-
laes abstratas e estreis. Nada substitui, no entanto, a criatividade do
pesquisador. (MINAYO, 1994, p. 16).
Uma vez defnido o que atribumos a mtodo e metodologia, outro
fator fundamental para o desenvolvimento de qualquer investigao
aquele que nasce da curiosidade do cientista. Neste cenrio que se dese-
nham os caminhos das investigaes cientfcas. Na verdade, essa curio-
sidade pode ser traduzida como encantamento no somente pelas coisas
a serem investigadas, mas por seu entorno. Esse acercamento termina
por produzir o saber de forma metdica, sistemtica e organizada.
o desenvolvimento da pesquisa. Nas Cincias Sociais Aplicadas, campo
de enquadramento da Comunicao, torna-se fundamental uma nova
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 389
meios de comunicao, educao e interfaces 389
postura dos estudiosos, que devem passar da condio de pesquisares e
assumirem a postura de cientistas sociais.
Alm das investigaes realizadas serem tratadas no contexto dos in-
teresses sociais, devemos tomar como desafo a capacidade de questiona-
mento, muitas vezes, impossibilitando admitir resultados defnitivos.
o que permite a renovao, admite mudanas e impulsiona o confronto,
propiciando um ambiente tpico para ser tratado no campo da pesquisa
e da comunicao social.
Se aventarmos o campo da Comunicao sob o enfoque posi-
tivista
11
, a ideia de que os fenmenos sociais correspondem a leis
universais intercambiveis se faz presente, mas por outro lado, o
cientfico social deve adotar uma posio de neutralidade, embora
no seja indiferente aos fenmenos estudados. Como alerta Lozano
Redn (1996, p. 21-23),
Para esta corriente, el cientfco no constituye un agente de
cambio social, sino un observador objetivo que desde fuera
analiza las causas y las leyes que rigen los fenmenos sociales
(y comunicacionales). La estrategia metodolgica se basa en
el empirismo, es decir, en el estudio sistemtico solamente de
aquello que es detectadle a travs de los sentidos y que se di-
ferencia de la subjetividad de los sentimientos, los principios
flosfcos o ticos y el compromiso social.
O enfoque emprico-positivista tambm chamado de empirista, fun-
cionalista, condutivista ou administrativa, enfatiza a utilidade dos siste-
11. Lozano Redn (1996, p. 23) afrma que o enfoque empirista-positivista imi-
ta el mtodo de las ciencias naturales; busca leyes universales incambiables; exige
que el cientfco sea neutral; propone el empirismo como mtodo; parte de una
perspectiva funcionalista; no cuestiona el rol de los medios en la distribucin
desigual de poder.
390 Quem tem medo de pesquisa emprica?
mas e fenmenos comunicacionais para a preservao da sociedade. No
prisma da comunicao, as anlises tendem a abarcar a desigualdade do
poder e o controle dos grupos sociais, sendo impossvel a preservao da
neutralidade defendida. Desenvolvida, principalmente, nos Estados Uni-
dos, tem como tericos principais Lazarsfeld, Schramm, Berlo, Lasswell,
Katz, McQuail e McComs, entre outros. Los enfoques de la infuen- Los enfoques de la infuen-
cia personal, usos y gratifcaciones y el anlisis funcional, por citar unos
cuantos, pueden ubicarse igualmente en esta perspectiva. (LOZANO
REDN, 1996, p. 22-23)
A corrente positivista, na Amrica Latina
12
, teve lugar privilegiado.
Isso pode ser comprovado nas afrmaes de Beltrn (1985), Snchez
Ruiz e Fuentes Navarro (1992), entre outros. Nos diversos estudos desses
investigadores, podemos observar que a pesquisa latino-americana sobre
comunicao social sofreu forte infuncia de modelos conceituais pro-
cedentes dos Estados Unidos. Snchez Ruiz, por exemplo, afrma que
principalmente at o incio dos anos de 1960, a Amrica Latina recebeu
acriticamente e sin mediaciones ni adaptaciones el empirismo, el funcio-
nalismo, el difusionismo y su sntesis, el desarrollismo. (1992, pp. 17-18)
J a corrente crtica
13
acreditava que, antes de estudar a comunicao,
12. En Amrica Latina [...] se advierte este enfoque como sustento conceptu-
al de mltiplos estudios en la tradicin de la difusin de innovaciones, y de la
modernizacin a travs de la comunicacin de masas. Asimismo, se presente en
diversos estudios que siguieron el famoso paradigma de Lasswell (LOZANO
REDN, 1996, p. 23).
13. Vale pena um retorno a Mauro Wolf, no livro Teorias da Comunicao,
de 1987, em que ele faz consideraes sobre o surgimento desta corrente te-
rica. Segundo ele, essa corrente tem suas razes no grupo de pesquisadores que
freqentaram o Institut fr Sozialforschung, de Frankfurt, fundado em 1923.
Com o nazismo o centro fechado e seus pesquisadores vo para Paris e poste-
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 391
meios de comunicao, educao e interfaces 391
era necessrio analisar as diferenas sociais. Para eles, a grande busca da
compreenso comunicativa caminhava no sentido do entendimento do
posicionamento favorvel dos meios, frente preservao de sistemas
sociais to injustos, refetido nas desigualdades econmicas, educacionais
e na manuteno do controle do poder. A amplitude dessas anlises de-
veria partir das mensagens de difuso ideolgica das elites econmicas
e polticas dominantes e na manuteno da barreira ao cmbio social.
(LOZANO REDN, 1996, p. 23-24)
Porm, cabe ressaltar, nesse contexto, a afrmao de Lozano Redn
(1996, pp. 23-25) sobre a similitude de dois enfoques tericos concei-
tuais presentes nos estudos do campo da comunicao. Para ele, aun- Para ele, aun-
que por mucho tiempo marxismo y teora crtica fueran sinnimos, en
la actualidad existen diversos enfoques conceptuales que parten de una
posicin claramente cuestionadora de los medios y de las desigualdades
sociales, sin caer en los esquemas maniqueos del marxismo vulgar.
Essas pesquisas, referenciadas por Lozano Redn (1996, p. 24-25),
buscaram a compreenso da participao dos mass media, no contexto
social, analisando o processo comunicativo e suas relaes com outras
organizaes e instituies sociais de forma integrada
14
e visualizando os
riormente para diversas universidades americanas, fundando o Institute of Social
Research, em Nova Iorque. Foi reaberto, em 1950, difundindo o comportamento
crtico nos confrontos com a cincia e a cultura com a proposta poltica de uma
reorganizao racional da sociedade (1987, p. 71).
14. Na verdade, para Lozano Redn, o enfoque crtico busca: estudar a comu-
nicao dentro de um amplo contexto social; questionar o rol de comunicao
na desigualdade econmica e no poder poltico; seus participantes no so neu-
tros, como acontecia no enfoque positivista, mas seus pesquisadores se compro-
metem com o cmbio social e fnalmente, essa corrente questiona a produo
comunicativa no reforo da ideologia dominante (1996, p. 24-25).
392 Quem tem medo de pesquisa emprica?
meios massivos como organizaes dedicadas produo e distribuio
de signifcados sociais.
Os estudos crticos tiveram sua origem principal na Europa. Primeiro,
pelo marxismo e suas derivaes, refetidas nas correntes oriundas da Es-
cola de Frankfurt, dos pesquisadores Althusser, Gramsci, Barthes, Willia-
ms e Hall. Essas pesquisas tiveram seu maior refexo na Europa Ocidental
e foram exportadas para a Amrica Latina, atravs de pesquisadores que
retornavam de seus estudos nessas regies. Mas, no fcaram estagnadas,
foram enriquecidas com razes e caractersticas latino-americanas.
Atualmente, com muitas evolues
15
, os refexos dessas correntes
terico-metodolgicas podem ser referenciadas pelos aportes da escola
culturalista latino-americana, representada por pesquisadores como Jess
Martn-Barbero (Colmbia), Nestor Garcia Canclini (Argentina e M-
xico), Guillermo Orozco e Jorge A. Gonzlez (Mxico). Essa evoluo
pode ser comprovada nas afrmaes de Lozano Redn.
es importante aclarar que las etiquetas de positivistas y crticos
resultan cada vez menos tiles para caracterizar a los nuevos
enfoques tericos en ambos campos. Por vas diferentes, los
positivistas han reconsiderado la infuencia de los medios y
perciben algunas de sus insufciencias (por ejemplo, los enfo-
ques de anlisis del cultivo, del establecimiento de la agenda y
de la sociologa de la produccin de mensajes). Paralelamente,
los enfoques crticos de mayores auge hoy en da, los cultu-
15. Podemos afrmar que os enfoques positivistas (empiristas, funcionalistas) ti-
nham por base: infuncia pessoal, anlise funcional, usos e gratifcaes, estabele-
cimento da agenda (agenda setting) e a sociologia da produo de mensagens. J os
enfoques crticos tinham suas bases nos postulados da Escola Crtica de Frankfurt,
economia poltica, imperialismo cultural e nos estudos culturais (LOZANO RE-
DN, 1996, p. 26-27).
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 393
meios de comunicao, educao e interfaces 393
ralistas, se han distanciado del pesimismo de las tradiciones
crticas previas y han roto con la concepcin de las audiencias
pasivas y fcilmente manipulables (1996, p. 25).
Toda essa confuncia de elementos presentes nos estudos dos fe-
nmenos da comunicao de massa tem propiciado a proliferao de
numerosos enfoques, que tm permitido a busca da compreenso dos
processos comunicativos, confrontando postulados tericos e prticos,
em tcnicas de pesquisa quantitativas e qualitativas, buscando detectar
em estudos quantifcveis tendncias comportamentais, atitudes pessoais
e o aprofundamento, em casos especfcos, nos nveis conotativos e laten-
tes das mensagens, nas investigaes qualitativas.
Para Raul Fuentes Navarro (2000, p. 54-55), a multiplicao das publi-
caes acadmicas, a participao de pesquisadores, nos cenrios (eventos)
internacionais, a maior discusso dos trabalhos com a comunidade aca-
dmica, a apresentao dos resultados das pesquisas em busca de outros
consensos cientfcos, o crescente contato com outros investigadores em ci-
ncias sociais, o desenvolvimento de cursos de ps-graduao preocupados
com a pesquisa em comunicao, a formao de pesquisadores mais jovens,
assim como h forte presena de professores-pesquisadores nos progra-
mas de doutorado, so indcios claros e precisos de que a confgurao do
campo se descortina como uma possibilidade real de estabelecer-se como
uma especialidade, cuja institucionalizao e profssionalizao avanam
em termos de legitimao acadmica, tanto cientfca quanto social.
Esta legitimacin, dependiente del reconocimiento que los
agentes productores de conocimiento Del campo acadmi-
co logren obtener en cuanto a la consistencia cinetfca y la
pertinencia social de sus productos de investigacin, no est
asociada como lo estuvo antes con el proyecto de cons-
tituicin de una ciencia autnoma o una disciplina con sus
propios y exclusivos paradigmas y estructuras de produccin
394 Quem tem medo de pesquisa emprica?
y reproduccin, sino con la posibilidad de apontar elemen-
tos de renovacin de los estudios socioculturales segn
un modelo posdisciplinario emergente (FUENTES NA-
VARRO, 2000, p. 55).
Nesta re-confgurao das cincias sociais e das humanidades, afrma
Fuentes Navarro (2000), a comunicao como campo de pesquisa parte,
ao mesmo tempo, de uma evidente debilidade disciplinar, porm, h uma
grande fexibilidade e abertura a integrao de mltiplas perspectivas de
trabalho, em comparao com outras cincias sociais, e de uma relevn-
cia cada vez mais reconhecida de seu objeto genrico de estudos, a co-
municao, na constituio do mundo contemporneo. Essas condies,
juntamente com a utopia das discusses da comunicao como transfor-
madora da sociedade, faz com que exista internamente, no campo, um
ncleo bsico compartilhado pelos pesquisadores que o constituem, e
faz de seu exterior a chave de sua aspirao como diferena legtima no
campo intelectual.
Alm disso, um campo interdisciplinar, uma vez que seus objetos espe-
cfcos so produtos cujo contedo est contido nas demais disciplinas que
constituem o universo cientfco. (MARQUES DE MELO, 1998, p. 40).
Hoje, diante das tecnologias da informao e da comunicao, novos
cenrios desenham o foco e os contornos de nosso entendimento sobre
a pesquisa em comunicao social. Como afrma (MEKSENAS 2011,
web), a pesquisa tecnolgica, que atua como estratgia de acumulao
de capital, supera j a fonte da mais-valia. Portanto, valorizar a pesquisa
em primeiro lugar question-la.
Ento, fundamental para o encaminhamento das pesquisas tericas
ou empricas, desfazer a tendncia reprodutiva, abrindo caminho para
que as tecnologias comportem um aprender criativo daquilo que precisa
ser investigado, instrumentando o ambiente da investigao de um arse-
nal capaz no s de atender ao rigor da cincia, mas de produzir conhe-
cimento que possa ser utilizado no mercado das prticas.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 395
meios de comunicao, educao e interfaces 395
Porm, no se pode esquecer de que, nesse meio, h sujeitos que
pesquisam, objetos e outros sujeitos que so pesquisados. Para compre-
ender essa dimenso, necessrio voltar a Paulo Freire e seus ensinamen-
tos sobre a questo da empiria. Como afrma MEKSENAS (2011, web),
as metodologias da pesquisa emprica implicam em refetir acerca da
relao que se estabelece entre o sujeito e o objeto da pesquisa, superando
a noo comum do sujeito-que-pesquisa, atuando sobre os sujeitos-que-
-so-pesquisados, de modo unilateral e vertical. Para ele, fundamental
retomar as interaes entre os diversos grupos, nos quais a horizontalida-
de da relao deve prevalecer sobre o processo. Isso permitir o respeito
das diferenas culturais e, principalmente, produzir uma diversidade de
conhecimento capaz de atender mltiplas demandas.
Paulo Freire, afrma que,

a pesquisa, como ato de conhecimento, tem como sujeitos
cognoscentes, de um lado, os pesquisadores profssionais; de
outro, os grupos populares e, como objeto a ser desvelado, a
realidade concreta. Quanto mais, em tal forma de conceber
e praticar a pesquisa, os grupos populares vo aprofundando
como sujeitos, o ato de conhecimento de si em suas relaes
com a sua realidade, tanto mais vo podendo superar ou vo
superando o conhecimento anterior em seus aspectos mais
ingnuos. Voltando rea para pr em prtica os resultados
da pesquisa no estou somente educando ou sendo educado:
estou pesquisando outra vez. (1983, p. 36).

A prtica da pesquisa deve aparecer como preocupao maior, po-
rm, fundamental entender que a prtica no se restringe aplicao
da teoria, mas a possibilidade de desenvolver resultados crticos, que
manifestem e respeitem as diferenas, mas e, principalmente, que seja
tico enquanto processo (terico e prtico). No se pode fazer pesquisa
somente primando pela qualidade formal, mas nos procedimento (m-
todo, metodologia, sujeitos pesquisador e pesquisado), de forma que
396 Quem tem medo de pesquisa emprica?
os resultados ofeream o ferramental necessrio para permitir o dilogo
entre as partes envolvidas, produzir conhecimento, alinhavar possibilida-
de e permitir mudanas. Assim, conhecer as mltiplas realidades, os su-
jeitos envolvidos e suas culturas, atravs da pesquisa emprica, antes um
ato de conviver [com-vivem], isto , ao estarem um-com-o-outro podem,
juntos, indagar; problematizar; educar; pesquisar; conhecer; re-educar e
transformar (MEKSENAS, 2011, web). Assim, de fato, estaremos pro-
duzindo cincia.
De qual cincia estamos falando, mesmo?
Uma das maiores difculdades enfrentadas por pesquisadores das co-
municaes de massa constatar se as abordagens de seus estudos podem
ser tratadas sob a perspectiva de cincia ou de um conjunto de diferentes
cincias, afrma Lozano Redn (1996). Na verdade, a grande questo ca-
minha no sentido de desvendar se a comunicao tem um objeto prprio
ou, como pergunta Redn, trata-se de um fenmeno das cincias sociais
16
.
Se, como afrma Bourdieu (1983, p. 84), um campo cientfco pode ser
defnido como um conjunto de mtodos, estratgias e objetos legtimos de
discusso e, em cada um desses elementos, so diversos os procedimentos
capazes de contribuir para sua fragmentao ou sua consolidao. Ento,
podemos afrmar que temos, no campo da Comunicao, uma variedade
16. Podemos afrmar que existem duas correntes neste sentido. A primeira afr-
ma que a comunicao factvel e desejvel. Esses pesquisadores esto ancorados
em correntes positivistas, oriundas principalmente dos Estados Unidos. Outros,
com enfoques mais crticos, fruto de correntes europias, afrmam ser a comu-
nicao um processo to amplo e complexo que requer uma abordagem inter-
disciplinar, tratando-se, portanto, de um processo social. (LOZANO REDN,
1996, p. 21). Traduo nossa.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 397
meios de comunicao, educao e interfaces 397
de fontes das Cincias Sociais e Humanas capazes de explicar, descrever,
interpretar e analisar produes comunicacionais ( JENSEN, 2001). Al-
gumas novas, que trazem desafos quer pelas metodologias empregadas, ou
nas prprias fronteiras que defnem o campo de estudos.
O que distingue a atual conjuntura histrica como um caso
particular de modernizao o papel intensifcado da infor-
mao e da comunicao com o propsito de imaginar novas
realidades na produo material quanto na poltica e cultura.
nessa conjuntura que a pesquisa sobre mdia e comunica-
o assume uma nova posio, dentro e fora da academia,
posio cujo potencial tem sido descoberto, sistematizado,
na literatura publicada, exceto talvez com referncia a suas
palavras sussurradas ( JENSEN, 2001, p. 67).
O campo, acredita Jensen (2001, P. 69), ainda no est consolidado.
A partir de 1950, as metodologias examinadas apresentavam hipteses
sobre efeitos massivos e direitos da mdia em opinies a serem medidas.
Posteriormente, houve a exploso da teoria cultural, dos estudos quan-
titativos de recepo, das pesquisas sobre audincia e as investigaes
sobre mdia e comunicao, criando uma variedade de subespecialidades
humansticas e cientfco-sociais. Todos esses trabalhos mostraram que a
divisa do campo so suas fronteiras com outros campos e instituies, e
que esto prontas para serem movidas.
Por outro lado Newcomb (2001, p. 73-75) garante que identifcar
trabalhos inovadores e de peso, que direcionem ou redirecionem a pes-
quisa e o conhecimento, nos estudos de comunicao, muito mais di-
fcil que em outras reas. Para ele, a comunicao no uma disciplina.
Se encarado como um campo de conhecimento, concebido sob dois
aspectos. O primeiro, de uso mais comum, o senso convencional de
uma rea de estudo. O outro usado para descrever as tentativas de
fazer nosso caminho atravs de suas principais extenses.
398 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Algumas reas so marcadas e cercadas, claramente delimita-
das. Algumas vezes, essas reas so at mesmo mais severamen-
te restritas. Outras reas do campo, entretanto, esto abertas,
como um convite a todos aqueles que quiserem explor-las,
mape-las e medi-las. Estas reas, claro, no esto abertas
sem os riscos inerentes. Aqueles que a se aventurarem devem
se defrontar com pntanos ou brejos, atolando-se em questes
sem resposta. Mas outras reas so bem defnidas, cultivadas,
plantadas e fertilizadas (NEWCOMB, 2001, p. 76).
Nesse sentido, os desafos propostos para que a comunicao possa se
consolidar enquanto uma cincia, com mtodo e metodologia prpria
praticamente impossvel. O conceito de comunicao perpassa o simples
entendimento sobre suas fronteiras. um dilogo e como tal interage,
utiliza, reage e aproveita concepes e defnies de outras cincias j con-
solidadas. Estamos classifcados dentro da grande rea de Cincias Sociais
Aplicadas e, dessa forma, no possvel conceber que seja possvel estudar
os processos comunicativos, em sua multiplicidade de variveis somente
na perspectiva terica. necessrio atravessar a fronteira da especulao e
constar in loco as aplicaes possveis para os resultados alcanados.
Se por um lado a comunicao busca emprstimos para consolidar os
desenhos terico-prticos, por outro Miquel de Moragas SPA (1981, p.
12-28) afrma que esses estudos no proporcionam uma refexo sobre os
problemas epistemolgicos da rea. Para ele, a pesquisa em comunicao
no pode ser tratada de forma separada da prpria evoluo cientfca e
dos caminhos traados nas cincias sociais em geral (sociologia, psicolo-
gia, economia poltica, antropologia social etc). Mais que uma cincia, a
comunicao um processo que aparece tanto nos nveis cognoscitivos
do indivduo como em sua ao social
17
. Em suma, para Moragas SPA
(1981), os estudos comunicativos so uma reunio de distintas disciplinas
17. Traduo nossa.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 399
meios de comunicao, educao e interfaces 399
j existentes, chamada por ele de pluridisciplinariedade
18
. Nesse sentido,
as vrias cincias se acercam do campo comunicativo, cada uma delas
dentro de sua prpria perspectiva, assegurando, dessa forma, um obje-
to de estudos comum. A meta seria conseguir a interdisciplinaridade
19

nos estudos da comunicao. Somente, assim, seria possvel intercambiar
mtodos, pontos de vista e, como resultado, obter anlises conjuntas nas
vrias dimenses dos processos da comunicao, quer terico-prtica,
quer na aplicao de seus resultados.
Na produo das cincias, os caminhos so renovados constantemen-
te. H uma grande revitalizao dos estudos comunicacionais na atua-
lidade. As tecnologias da comunicao, mensagens, seus signifcados e
discusses, bem como a busca por delinear uma nova abertura para o
18. Cabe, aqui, trazer tona a forma como Edgar Morin (s/d) defne o conceito
de disciplina. Para ele, trata-se de uma categoria que agrupa um conjunto de
saberes cientfcos, mas que organiza o conhecimento cientfco, instituindo a
diviso e a especializao do trabalho, englobando a diversidade dos saberes das
cincias. Marialva Barbosa (2000), citando alguns conceitos de Morin, afrma
que, apesar de agrupar um conjunto cientfco, uma disciplina tende natural-
mente autonomia pela delimitao de suas fronteiras, pela linguagem na qual
se constitui, pelas tcnicas elaboradas no seu interior ou utilizadas por ela e pelas
teorias que lhe so prprias.
19. O termo interdisciplinar de acordo com as defnies do Dicionrio Aurlio
(1999) signifca comum a duas ou mais disciplinas ou ramos de conhecimento.
Alguns pesquisadores empregam o termo no sentido de representar o concurso
de vrias disciplinas cientfcas que se debruam sobre uma matria comum e
emprica; e de outra parte, o termo refere constituio de uma disciplina com
objeto de estudo singular a partir das contribuies de vrias outras disciplinas
(MARTINO, 2000, p. 4-5).
400 Quem tem medo de pesquisa emprica?
entendimento dos desafos das tecnologias digitais e as mudanas que,
com certeza, traro aos processos comunicativos, renovaram vitalmente
o terreno intelectual em que muitos de ns trabalhamos, constituindo-
-se, dessa forma, em uma nova opo de estudos (NEWCOMB, 2001,
p. 75-77). Nesse sentido, faz-se necessria uma clareza das contribuies
das diferentes cincias sociais e humanas, para no corrermos o risco de
obter anlises a partir de enfoques fragmentados e descontextualizados,
sem nos darmos conta disso.
Desafos da pesquisa na Sociedade Digital
Solues fragmentadas, dissociadas da realidade e desintegradas,
presentes na maioria dos programas e projetos de investigao, mudam
detalhes do exterior sem, contudo, provocar mudana interna e revolu-
cionria nas condies sociais. fundamental, para atender as novas de-
mandas da sociedade digital, gerar uma fora renovadora que coloque em
prtica ideias originais, novas arquiteturas e prticas de investigao. Al-
gumas aes resultantes dos processos de investigao, na rea, no provo-
cavam mudanas importantes no processo, no levaram em considerao
o como e, dessa forma, os resultados colaboraram para o prevalecimento
das atuais nveis de desinformaes quanto aos novos processos.
O desafo da pesquisa sempre enseja tratar o tema-foco de forma
exaustiva. Nesse sentido, a metodologia um processo para a tomada
de decises e que permite a defnio de fases e de escolhas, conjunta-
mente com a determinao de um espao-temporal, no qual o escopo
desenvolvido e operado em combinao com critrios de validao da
seleo dos dados. As escolhas buscam determinar instrumentos para dar
formato e reconfgurar o cenrio comunicativo com foco nas tecnologias
digitais, especialmente o desenhado, na ltima dcada, e por diversos
atores, quer institucionais ou individuais.
A pesquisa sempre um espao de foras determinadas pela lgica
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 401
meios de comunicao, educao e interfaces 401
das condies sociais de produo. Revela os pr-supostos do discurso;
mas, tambm, referencia o fazer produzido, em que atores encenam as
prticas de uma autonomia relativa, mas no dissociada das condies
concretas de elaborao, difuso e desenvolvimento daquilo que se est
empreendo. Porm, as competncias para abordar esse ou aquele objeto
e a forma dada a ele so desenhadas na natureza de produo. Estas
determinam o ponto de partida, a trajetria e motivam o objeto para a
tomada de deciso.
Quando trazemos para o cenrio da pesquisa dois fatores: tecnologia
digital e juventude, por exemplo, percebemos que h certo pnico com
referncia ao sistema de aprendizagem da nova gerao. Esse alerta dado
pelas geraes mais experientes vem carregado, muitas vezes, de um vis
crtico para a instantaneidade, o imediatismo e a superfcialidade com
que os jovens adquirem e administram seus conhecimentos. Talvez, a
crtica feita a essa nova gerao possa ser justifcada com o que Kirsten
Drotner (apud TAPSCOTT, 1999, p. 47) chama de pnico da mdia.
Ele caracteriza quatro pontos para o abismo entre as vrias geraes.
Desde a insegurana das geraes mais velhas quanto s novas tecno-
logias; passando pelo desconforto causado por esse aparente desconheci-
mento; as novas mdias sempre causam desconfana; e que a revoluo
digital instalada no controlada por adultos.
De fato, uma mudana, uma nova maneira de aprender e de ensinar,
na qual o conhecer primeiro e verifcar depois deixam de existir. Hoje,
essa juventude aprende fazendo. Nesse sentido, uma nova fsionomia de
pesquisa se desenha. A juventude vai para a prtica, tentando provar suas
teorias. Ensejam, desenvolvem, confguram, desenham e combinam m-
todos e metodologias para que, a partir de suas experincias prticas,
possam desenvolver novas teorias. So outros desafos e focos que esto
sendo implementados. No queremos dizer que os mtodos e metodolo-
gias esto ultrapassados. Mas, que necessitam de combinaes e de adap-
taes, objetivando entender e apreender essa nova realidade. Trata-se,
na verdade, de um sentido de mo dupla, da prtica para a teoria e vice-
402 Quem tem medo de pesquisa emprica?
-versa. sair do conceito de que mtodos e metodologias so camisas
de fora e entend-los na lgica de sistemas que permitem sistematizar
o conhecimento de forma ordenada, capazes de contribuir, signifcativa-
mente, para o desenvolvimento social e a construo de novas teorias e
de outros saberes prticos.
Inserida nesse contexto de inquietude, as experincias resultantes das
investigaes, que fazem uma aparente inverso de ordem, possibilitaro
a construo de novos conhecimentos, superando a fragmentao dos
saberes. Dessa forma, um dos desafos o de alcanar objetivos mais am-
plos e resultados plurais, numa perspectiva integradora no apenas dos
contedos; mas e, sobretudo, de formas, formatos, procedimentos, pes-
quisadores e instituies. Assim, a ameaa formao de um campo da
Comunicao autnomo, devido ao uso indiscriminado e desconectado
dos mltiplos conhecimentos, poder ser superada com a sistematizao
e a refexo constante e integrada dos participantes, em todas as fases
do processo, para que os diversos aportes terico-metodolgicos estejam
voltados a um objetivo maior: o entrecruzamento de cincias, de modo
que sejam modifcadas e repensadas em funo da comunicao, de um
novo olhar transformador.
Nesse sentido, o resultado tambm poder oferecer uma viso
interdisciplinar, possibilitando uma prtica diferenciada, que pode
dar conta da complexidade e da dinmica do campo da Comuni-
cao, especialmente no Brasil. Essa prtica pode se traduzir pela
possibilidade que a pesquisa, como um todo, oferece de descrever e
diagnosticar a produo do conhecimento comunicativo, analisando
o desenvolvimento dos setores miditicos; desenhando o panorama
da indstria nacional de informao e de comunicao; analisando,
mensurando e descrevendo os setores das profisses legitimadas e
das ocupaes emergentes no campo, alm de traar o perfil nacional
da comunicao, evidenciando os aspectos socioeconmico, educati-
vo-cultural, entre outros. Todo esse amplo escopo possibilita a refle-
xo terica baseada na construo coletiva prtica de novos conhe-
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 403
meios de comunicao, educao e interfaces 403
cimentos, fundamental para o avano da Cincia da Comunicao.
Embora em estgio avanado, o conhecimento sobre o campo da co-
municao, se comparado com outras regies, principalmente da Europa
e Amrica do Norte, ainda busca a ampliao dos nveis de excelncia
na formao universitria e na insero dos egressos no mercado pro-
fssional. Outras caractersticas da Comunicao Social altercadas so
o amplo entendimento sobre o conceito do campo comunicacional, as
defnies de suas fronteiras, objetos, agentes (produtores e consumi-
dores), cenrios e produes, revisando os processos comunicativos, a
partir do conhecimento atualizado produzido nos centros de excelncia
em pesquisa, instituies de produo de contedos comunicativos e de
formao profssional. Tambm necessrio interpretar os resultados em
suas interfaces nacionais, regionais e locais identifcando, dessa forma,
as tendncias da comunicao, oferecendo perspectivas futuras para os
setores profssionalmente legitimados e emergentes no campo.
Estamos diante de cenrios diversifcados e amplos, nos quais as con-
dies de produo, circulao e a recepo de mensagens se alteraram
de maneira radical. A revoluo digital tem permitido que no campo
da comunicao, pessoas comuns descubram possibilidades e talentos de
expresso que nos modelos tradicionais difcilmente poderiam exercer.
Tornaram-se produtores, nos mais variados formatos (fotografa, m-
sica, audiovisual, textos, hipertextos, conhecimento, cultura, educao,
entretenimento etc). Grandes e variados sistemas comunicativos, nas
mltiplas etapas do processo, esto sendo criados e amoldados, no mais e
somente sob a tica de um nico e tradicional produtor, mas do cidado,
que, com singular inteligncia, renovao artesanal e industrial, opera,
ascende e fui nas culturas miditicas (MALDONADO, 2010, p. 1-2).
Toda essa mudana enseja a ideia de dimenso multiforme (MAL-
DONADO, 2010, p. 3-4) que, a partir de pontos de distino concebem
essa dimenso como formas de vida (Wittgenstein, 1988) articuladas
em uma trama comunicacional e, no interior delas, possvel observar
a inter-relao com organizaes de outras espcies (tcnica, poltica,
404 Quem tem medo de pesquisa emprica?
econmica, psicolgica, lingustica). Assim, as capacidades produtivas
(artsticas, cognitivas, experimentais, polticas, scio-organizativas, cul-
turais, poticas e de trabalho) so potencializadas, criando um carter
multidimensional para a comunicao. Quando so utilizados recursos
e tcnicas digitais, pode-se mostrar, concretamente, as convergncias hi-
pertextuais, as formas de confuncia, as misturas e sua transposio para
as dimenses comunicativas.
Para Maldonado (2010, p. 7) h uma transformao tecnocultural
profunda que combina condies de produo digital com multicultura-
lidade intensa, renovadora e confitiva, na qual h novos modos de in-
terpretar o receptor multimiditico, situando-o a uma multidimensiona-
lidade comunicacional, socializando as possibilidades de intercmbio de
inteligncias mltiplas no processo de produo do conhecimento. Dessa
forma, argumenta Maldonado (2010) que essas inter-relaes promovem
a insero de milhes de pessoas, antes excludas por desconhecimento
das tcnicas e das competncias produtivas do processo comunicativo.
Hoje, possvel produzir audiovisual, msica, jornais, revistas, artes vi-
suais, textos, livros etc (p. 8), sem uma infraestrutura sofsticada.
Esse novo cenrio exige a construo de outras formas de dimensio-
nar, estudar e analisar o processo comunicativo, defnindo metodologias
(mtodos e tcnicas) capazes acolher, sistematizar e responder a proble-
mas concretos, perpassando os mtodos j conhecidos. a perspectiva
transmetodolgica, na qual se mesclam e confguram lgicas, categorias,
teorias e desenhos metodolgicos, que se alimentam de conhecimentos
dinmicos que vo sendo produzidos pelos mtodos gerais e particulares
de cada rea pertinente, fortalecendo-se de conhecimentos tericos for-
mulados na linha comunicacional transdisciplinar (MALDONADO,
2010, p. 10). Dessa forma, defende ele, se estabelece uma inter-relao
dialtica entre transmetodologia/transdisciplinaridade, sendo a primeira
o correspondente metdico das exigncias tericas da segunda (p. 10).
A transmetodologia prope um dilogo/confrontao entre mtodos,
lgicas e procedimentos para trabalhar pesquisas concretas, permitindo
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 405
meios de comunicao, educao e interfaces 405
o conhecimento mais amplo das possibilidades metodolgicas que ofere-
cem novos e velhos descobrimentos, admitindo rupturas e continuidades
epistemolgicas, incluindo a esse esforo a incorporao de epistemolo-
gias autctones e mundiais; cientfcas e milenares, paraconsistentes e for-
mais; dialticas e axiomticas, que aceitam os princpios da diversidade,
da contradio, da alteridade, da fraternidade, da aventura intelectual e da
paixo por transformar o mundo. (MALDONADO, 2010, p. 12)
Como toda investigao fruto de escolhas, combinaes, ajustes,
excluses, aceitaes, confitos, assentimentos e rejeies, deve estar per-
meada por regras que consubstanciem e evidenciem panoramas amplos
e especfcos sob a tica de seus produtores, sem perder as caractersticas
das especifcidades e particularidades das escolhas feitas por esses atores
comunicacionais. O que se busca nos desgnios da metodologia e das
tcnicas so a minimizao dos erros e a amplitude das opes de forma
que possibilite mapear, signifcativamente, aquilo que se est propondo.
O grande desafo no dissociar instituies, pesquisadores e objetos
de estudos, para no perder sua unidade e caractersticas. As teorias
consolidadas pelas Cincias Sociais Aplicadas forneceram o ferramental
necessrio para o aporte terico. Utilizando abordagens quantitativas e
qualitativas, possvel superar a simples observao e atuar como agentes
na construo do conhecimento.
A cultura brasileira, entre as dcadas de 1950 at a primeira dcada
do sc. XXI, e as repercusses nos processos e tecnologias comunicacio-
nais demonstram que o desenvolvimento e consolidao da cultura de
massa, no Brasil, exigiram, de forma crescente, a qualifcao profssional
dos quadros da Indstria Cultural. A comunicao de e para os traba-
lhadores ganhou, na regio, a partir da segunda metade do sculo XX, a
fora e o paradigma de um movimento social, estabeleceu novos canais
de comunicao entre a sociedade e o Estado.
Portanto, torna-se importante verifcar o compromisso das escolas
de Comunicao, dos programas de ps-graduao e das entidades re-
presentativas da rea em difundir e motivar pesquisadores no fortaleci-
406 Quem tem medo de pesquisa emprica?
mento e no resgate da produo comunicacional. Um exemplo o tema
do Congresso Nacional da INTERCOM de 2011: Quem tem medo da
pesquisa emprica?. Assim, criam-se oportunidades para a disseminao
das teorias e das trajetrias acadmicas de pensadores e de instituies,
reconhecidas e legitimadas pela comunidade cientfca nacional e descor-
tinam novas possibilidades de conhecimento sobre outras formas e for-
matos de pesquisa em comunicao. Esses so, portanto, apenas alguns
desafos das pesquisas empricas.
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410 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 411
meios de comunicao, educao e interfaces 411
4.4 Revendo elementos clssicos da pesquisa
emprica: Gnero e Anlise de Contedo como
bases de pesquisas empricas em comunicao
Ana Carolina Rocha Pessa Temer
1
A Anlise de Contedo como mtodo de pesquisa
A anlise de contedo , hoje, uma das tcnicas ou mtodos mais
comuns na investigao emprica realizada pelas diferentes cincias
humanas e sociais. Esse modelo de anlise pode ser descrito, tambm,
como uma Tcnica de Investigao sistematizada, em geral, vinculada
1. Professora do Programa de Ps-graduao da Faculdade de Comunicao e
Biblioteconomia FACOMB, da Universidade Federal de Gois. Doutora e
mestre em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So Paulo, Es-
pecialista em Sociologia pela Universidade Federal de Uberlndia e Bacharel
em jornalismo pela Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio
de Janeiro (UFRJ). Autora dos livros Notcias & Servios nos telejornais da Rede
Globo. Editora Sotese, Rio de Janeiro, 2002; e Para Entender as Teorias da Comu-
nicao, Edufu, 2009, e A televiso em busca da Interatividade, Casa das Musas,
2009. E.mail: anacarolina.temer@gmail.com..
412 Quem tem medo de pesquisa emprica?
ao positivismo comteano
2
, cuja origem documentada remonta ao fnal do
sculo XIII
3
. O mtodo est presente, desde os primeiros trabalhos de
communication reserach, tendo passado por ciclos de larga utilizao como
base para pesquisas e fases marcadas por crticas, em geral, relacionadas
maneira superfcial como alguns pesquisadores tratam os dados obtidos.
Essas crticas tm sido superadas, no entanto, pelos autores modernos
que, mesmo assim, como est sendo feito nesta pesquisa, pautam-se pela
noo de que o trabalho crtico no se defne pelas tcnicas que utiliza
(LOZANO, 1994), e adotam uma postura mais aprofundada, no trata-
mento dos dados obtidos por este tipo de anlise, eventualmente, inves-
tindo na inferncia analtica e na projeo desses dados.
Enquanto mtodo de pesquisa, a Anlise de Contedo , tambm, uma
reao contra a antiga anlise de texto, excessivamente subjetiva, a partir de
uma necessidade de sistematizao imposta pelo prprio desenvolvimento
dos processos de comunicao mediados (KIENTZ, 1973, p. 10).
Presente na anlise das mdias, desde 1893, quando foi publicado o
texto Do newspapper now give the news?
4
, de C. J. Speed, e crescendo em
uma relao direta com as anlises sobre o jornalismo sensacionalista, a
Anlise de Contedo passa a ser mais valorizado, a partir de 1948, com
2. Corrente de pensamento desenvolvida por Augusto Comte, O positi-
vismo valoriza as cincias exatas como paradigma de cientificidade e como
referncia do esprito humano em seu estgio mais elevado (FONSECA
JNIOR: 2006 p. 281)
3. O primeiro trabalho de Anlise de Contedo atribudo a uma procura siste-
mtica pelos membros da corte sua na anlise de 90 hinos religiosos annimos,
denominados Os cantos do Sio em busca de provas de heresia. (FONSECA J-
NIOR: 2006, p. 280).
4. Os jornais se ocupam das notcias atualmente?
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 413
meios de comunicao, educao e interfaces 413
a publicao do livro Content analysis in Comunication Research, de Be-
relson
5
considerado como primeiro manual sobre Anlise de Contedo.
A busca por exatido nos dados e a valorizao do trabalho emprico
fez com que o mtodo ganhasse um novo vigor, nas ltimas dcadas do
Sculo XX, em trabalhos que destacam a adaptabilidade do mtodo a
pesquisa com tecnologias eletro-eletrnica de comunicao e, a partir de
uma tendncia de utilizao na esfera do ativismo poltico (FONSECA
JNIOR, 2006, p. 281), na anlise da programao de meios eletrnicos
e do contedo do jornalismo em diferentes veculos.
Colocada acima dos modismos, a Anlise de Contedo tem por fnali-
dade a discrio objetiva, sistemtica e quantitativa do contedo manifesto
da comunicao. Entende-se que um estudo sistemtico aquele que tra-
balha com regras defnidas, ou seja, um sistema operacional que conduz
pesquisa. Trata-se, portanto, da busca por dados objetivos ou, dito de outra
forma, por uma anlise objetiva que, desde o incio, prope-se a responder
uma questo, a atingir um objetivo, considerando que, dentre as possibi-
lidades de investigao e anlise, a quantidade uma qualidade relevante
para se compreender o conjunto dos dados investigveis.
A objetividade do mtodo, no entanto, no desobriga os pesquisa-
dores de trabalharem, a partir da incorporao de marcos tericos pro-
fundos e bem defnidos, da aplicao de ferramentas estatsticas, da
incorporao de dados procedentes de anlises posteriores de qualquer
tipo e, sobretudo, da defnio de conceitos coerentes e sufcientes para
possibilitas a objetividade da anlise. De fato, por ser um mtodo que se
fundamenta na objetividade, a Anlise de Contedo exige uma defni-
o precisa das categorias de anlise, de modo a permitir sua utilizao
por diferentes pesquisadores. Da mesma forma, para a sistematizao
5. Berelson, Bernard. Content Analysis in Communication Research. New York:
Free Press, 1952. Em uma traduo livre do ttulo: Anlise de Contedo na
Pesquisa em Comunicao
414 Quem tem medo de pesquisa emprica?
do mtodo, necessrio que a totalidade de contedo analisado com
relao a todas as agrupamentos (categorias, gneros e/ou formatos) sig-
nifcativos. O ponto central do mtodo est na qualidade da defnio
dos conceitos, categorias, tipos, gneros ou formatos, ou qualquer outra
denominao adotada para qualifcar, selecionar e mensurar o contedo
da comunicao.
A efetiva realizao de uma Anlise de Contedo pauta-se pela cons-
tituio de um corpus de pesquisa, ou amostragem, que respeitem conco-
mitantemente a exaustividade, delimitando critrios que devem abran-
ger, indistintamente, todas as possibilidades de variao em um perodo
determinado; e a representatividade, ampla o sufciente para garantir a
presena das variveis possveis; e a homogeneidade, considerando a si-
milaridade dos veculos analisados.
Berelson (1952) destaca que a anlise de contedo no possui qua-
lidades mgicas, e que nada substitui as ideias brilhantes (In BARDIN,
1988, p.20). Os pesquisadores que utilizam o mtodo com bons resul-
tados tm procurado superar a nfase dada ao aspecto quantitativo do
mtodo, indo alm das respostas meramente descritivas, no deixando
de lado a inferncia sobre os dados reproduzveis e vlidos que podem se
aplicar a seu contexto. (KRIPPENDORFF, 1990, p. 29)
A inferncia uma operao lgica que analisa os ndices postos em
evidncia pelos dados numricos para, a partir desses dados, deduzir no-
vos conhecimentos sobre os emissores e suas intenes e quaisquer ou-
tros aspectos relevantes, eventualmente, fazendo a projeo da evoluo
destes dados ou confgurado possibilidades. A inferncia d ao pesquisa-
dor as condies para evidenciar o sentido que se encontra em segundo
plano (FONSECA JNIOR In DUARTE, 2006, p. 299), permitindo
a anlise da articulao do sentido do texto e das condies de produo
da mensagem.
Embora a empatia com os nmeros no tenha desaparecido, o uso da
inferncia permite que a Anlise de Contedo seja uma metodologia e
uma tcnica hbrida, que deve ser trabalhada como elo o formalismo es-
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 415
meios de comunicao, educao e interfaces 415
tatstico e a anlise indutiva/dedutiva proporcionada por esses dados. Da
mesma forma, o uso da Anlise de Contedo no impede a utilizao em
paralelo com outras tcnicas de pesquisa, sento um auxiliar importante
nas pesquisas empricas de recepo. A parceria da Anlise de Contedo
com outras tcnicas de pesquisas empricas sobre a mediao dos conte-
dos e sobre aspectos relativos produo miditica e, em particular, a pro-
duo jornalstica, tem sido uma das tendncias mais fortes entre os pes-
quisadores da comunicao latino-americanos que utilizam o mtodo
6
.
Particularmente, nos estudos sobre comunicao, essa dupla confgu-
rao metodolgica se manifesta de diferentes formas, sendo comum o
vnculo com a pesquisa bibliogrfca de carter histrico ou com indica-
tivos sobre a produo dos veculos, cujo contedo est sendo analisado
e suas rotinas produtivas. Em igual escala, o mtodo, tambm, caminha
bem quando realizado em paralelo com uma anlise do feedback do ma-
terial veiculado pela mdia ou com a anlise da sua repercusso em outras
mdias e espaos sociais defnidos. Quando o corpus do trabalho permite,
tambm, podem ser realizada anlise sobre aspectos especfcos ou ca-
ractersticos da dinmica da construo das pautas jornalsticas, como
elementos ligados ao exerccio do poder e do status dos indivduos que
produzem o material miditico ou so objetos dessa produo (fontes,
entrevistados, elementos citados no texto, etc.).
Em todos os aspectos, a realizao de uma Anlise de Contedo
deve se fundamentar na compreenso do quadro social em que essa co-
municao est efetivamente inserida, transcendendo a ideia dos efei-
tos intencionais dos processos comunicativos mediado. Nesse sentido, a
6. Na Amrica Latina, a difuso da Anlise de Contedo atribuda ao Ciespal
(Centro de Estudos superiores em Jornalismo para a Amrica Latina) por meio
dos estudos em jornalismo comparados realizados por Jacques Keyser, e do seu
trabalho de maior impacto na regio Dos semanas em la prensa de Amrica Latina.
(MARQUES DE MELO, 1972)
416 Quem tem medo de pesquisa emprica?
comunicao deve ser entendida como processo, conforme descrito por
Berlo: Cada situao de comunicao difere de algum modo de qualquer
outra, mas ainda assim podemos tentar isolar certos elementos em comum
apresentados por todas. (1979, p. 33) e Schramm (1970).
Nesse processo, cabe a comunicao massa manter a estabilidade do
sistema social (DEFLEUR & BALL-ROKEACH, 1993, p. 155-156), ofe-
recendo um contedo que satisfaa e motive o maior nmero possvel de
pessoas a cumprirem seus papis dentro do sistema, de forma a manter o
equilbrio econmico-fnanceiro e, portanto, a estabilidade deste sistema.
A anlise de contedo e o tratamento dos dados
As utilizaes iniciais da Anlise de Contedo pelos pesquisadores
da Comunicao eram marcadas pela busca da objetividade, ou seja, pelo
empenho quantitativo no tratamento dos dados, uma vez que, trabalhado
como instrumento de Anlise, o mtodo se aplica a diversas fontes de da-
dos: as matrias jornalsticas, os discursos dos polticos, as cartas trocadas,
os anncios publicitrios, os romances autobiogrfcos, os relatrios ofciais.
Com o desenvolvimento das pesquisas, o mtodo foi se aproximando de
outras abordagens e trabalhando em conjunto com outros mtodos, iniciou
relaes de anlise que incluam aspectos caractersticos dos estudos de lin-
gustica, da etnologia, da histria, da psiquiatria, da psicanlise, da psicologia,
das cincias polticas, e muitos outros que se mostraram teis na pesquisa
sobre o jornalismo e de forma ampla, dos processos comunicativos.
A utilizao de conceitos de outras reas do conhecimento abriu es-
pao para os debates sobre a nfase da Anlise de Contedo na aborda-
gem quantitativa nas pesquisas e o desenvolvimento de um maior aporte
qualitativo nestas anlises. A partir desse ponto, o mtodo passou a se
desenvolver a partir de uma dupla perspectiva: a anlise quantitativa,
que se desenvolve a partir a frequncia (o nmero de vezes) com que
surgem certas caractersticas fxas um gnero, uma palavra, um modelo
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 417
meios de comunicao, educao e interfaces 417
de abordagem no conjunto do contedo; e a anlise qualitativa, cujo
objetivo destacar a presena ou a ausncia de uma caracterstica espe-
cfca que, igualmente, pode ser um gnero ou uma palavra ou at uma
estratgia de linguagem (um estilo) ou de um conjunto de caractersticas
em uma mensagem, conjunto de mensagens ou at mesmo um determi-
nado fragmento de mensagem.
Na medida em que a exigncia da realizao de pesquisas quantitativas
tornou-se menos rgida, os estudos que se apoiavam no mtodo, mas privi-
legiando ou mesmo se restringindo a um tratamento qualitativo passaram a
se desenvolver com maior freqncia. Paralelamente, a anlise de contedo
comeou a ser vista como algo maior do que um trabalho cujo descritivo, e pas-
saram a ser valorizados os resultados obtidos pela de inferncia, ou seja, aqueles
que buscavam as causas e no apenas os resultados expressos nos contedos.
Segundo Bardin (1988), trs aspectos incentivaram o aumento das
investigaes que tem como base a anlise de contedo: a) a utilizao
de programas de computadores; b) o interesse pelos estudos relacionados
comunicao audiovisual e outros aspectos no-verbais do processo co-
municativo; c) a ausncia de preciso nas anlises lingusticas. As novas
tecnologias da computao aplicadas pesquisa permitiram uma anlise
mais aprofundada das mensagens, facilitando aspectos relativos mensu-
rao e a anlise quantitativa de uma forma geral. Alm disso, tcnicas de
estatsticas, antes especializadas, tornaram-se disponveis em programas
simples de computador, democratizando o seu uso. Tambm, a anlise
de aspectos no lingusticos ou no-verbais da mensagem passam a des-
pertar maior ateno dos pesquisadores. O uso das cores, da tipografa,
a presena ou no de entrevistados, a postura fsica dos jornalistas nos
contedos audiovisuais, o uso da msica e de outros recursos sonoros
se afrmaram como possibilidades para serem analisados por meio da
anlise de contedo.
A ampliao das possibilidades de anlise levou a novos questiona-
mentos sobre o mtodo, ampliando a sua prtica. Atualmente, grande par-
te dos pesquisadores que utilizam a Anlise de Contedo fundamenta-se
418 Quem tem medo de pesquisa emprica?
na noo de que, oculto em um discurso aparente objetivo, esconde-se um
sentido que convm desvendar. Ou, ainda, que existe um texto que no est
aparente j na primeira leitura e que s pode ser desvendado por meio de
uma metodologia adequada.
Considerando esses aspectos, fca claro que a Anlise de Contedo
trabalha a partir da anlise rigorosa dos dados e da necessidade de ir alm
das aparncias. Ou seja: A anlise de contedo usada quando se quer
ir alm dos signifcados, da leitura simples do real. (FERREIRA, 2003).
Em termos metodolgicos, duas orientaes devem guiar as aes do
pesquisador: uma funo heurstica; na qual a anlise de contedo se d
como tentativa exploratria, que se baseia na busca de descobertas, e uma
funo de administrao da prova; na qual as hipteses, questes ou de
afrmaes provisrias servem de diretrizes para uma anlise sistemtica,
visando confrmar ou negar o sentido analisado, ou seja, a anlise de con-
tedo para servindo de prova. (BARDIN: 1988).
A anlise de contedo (seria melhor falar de anlises de
contedo) um mtodo muito emprico, dependente do
tipo de fala a que se dedica e do tipo de interpretao
que se pretende como objetivo. No existe o pronto-a-
-vestir em anlise de contedo, mas somente algumas
regras de base, por vezes, dificilmente, transponveis.
(BARDIN, 1988, p.31)
Vista como mtodo ou como um conjunto de tcnicas de anlise,
a Anlise de Contedo pode se desenvolver, a partir vrias formas,
adaptando-se a uma grande variedade de aplicaes no campo das
comunicaes.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 419
meios de comunicao, educao e interfaces 419
Sobre gnero
Desde e a Grcia clssica, o gnero tem sido uma preocupao dos
estudiosos. Em Aristteles, a noo de gnero tem incio com os estudos
sobre a oratria, cujo desenvolvimento se d a partir da instaurao da
democracia na Grcia. A retrica classifca trs tipos de discursos: o de-
liberativo, o judicirio, ou forense, e o epidtico, ou de exibio. Tambm
Plato faz a distino entre lrico, pico e dramtico, vistos por ele como
as trs formas fundamentais da Literatura. Outra classifcao do mesmo
perodo ope a tragdia comdia.
Os povos de cultura essencialmente oral desenvolveram um conjunto li-
mitado de gneros (MARCUSCHI, 2002), mas os com o advento da escrita
e, principalmente, das tcnicas de impresso, estes estudos evoluem para a
anlise da produo literria, com uma tipologizao em gneros. O primeiro
passo foi a clssica distino entre poesia e prosa (TODOROV, 1990). No
entanto, logo essa separao se mostrou insufciente, ou muito abrangente,
uma vez que o sentido da palavra prosa no era claro e havia confuses quanto
ao que era literrio ou no-literrio (BRANDO, 2002).
Para fns de anlises cientfcas, podemos dizer que Gneros so
categorias a partir das quais podemos agrupar trabalhos semelhantes,
que refetem um momento da sociedade, auxiliando a produo e leitu-
ra desses trabalhos. Da mesma maneira que, na literatura, os textos so
categorizados como dramticos, lricos e picos, a produo dos meios
de comunicao, tambm, segue uma categorizao: flmes de ao, mu-
sicais, flmes de terror, comdias, shows, programas informativos, telejor-
nais, entre outros.
Autores diversos (FISKE, FEUER, MARTN-BARBERO, WOLF,
BORELLI, BALOGH, LOPES) concordam que essa defnio pode
ser feita a partir das estruturas, da esttica, como nos gneros literrios,
mas salientem a necessidade de diferenciao, quando o conceito apli-
cado aos produtos dos meios de comunicao mediada.
420 Quem tem medo de pesquisa emprica?
O gnero um conceito-chave para os veculos de comunicao, por-
que , a partir dele, que o emissor pode agir em funo de um quadro
semntico ou um conjunto de possibilidades lingustico-visuais delimi-
tados e, previamente, conhecidos pelos receptores. O gnero uma pro-
messa de contedo, ou de uma possibilidade de contedo, uma espcie
de contrato, previamente, acordado entre emissor e receptor. Jost entende
que para se defnir o que gnero, o primeiro passo a delimitao do
conceito de contrato: um acordo no qual emissor e receptor reconhecem
que se comunicam e o fazem por razes compartilhadas (2004, p. 9).
Na produo meditica, o gnero realizado atravs do texto ou do
contedo, que reconhecido, culturalmente, pelos grupos.
O gnero , tambm, pode ser entendido como uma abordagem ri-
tual, uma relao de troca entre o emissor e a audincia, por meio da
qual texto se defne ou, ainda, como estratgia de comunicabilidade,
(MARTN-BARBERO: 1997, 301). Os gneros, nesse sentido, cons-
tituem uma mediao fundamental entre as lgicas do sistema produtivo
e a do sistema de consumo, entre a do formato e a dos modos de ler, dos
usos. (MARTN-BARBERO, 1997, p. 298).
Analisados a partir da mensagem ou do contedo, os gneros se
constroem a partir de enunciados (orais e escritos) concretos e nicos,
que refetem as condies especfcas e fnalidades nicas de um contex-
to do qual so parte estrutural. Os gneros se defnem no apenas em
funo do seu contedo temtico; mas, tambm, pela seleo operada
nos recursos da lngua lexicais, fraseolgicos e gramaticais que cons-
tituem seu estilo verbal e por sua composio interna.
Cada edio ou unidade de um gnero elabora conjuntos, relativa-
mente, estveis de enunciados. Considerados de forma isolada, a riqueza
e a variedade dos enunciados so imensas, mas a sua apreciao permi-
te uma classifcao por gneros. Cada veculo comporta um repertrio
de gneros que vai diferenciando-se e ampliando-se medida que os
prprios processos comunicacionais se desenvolvem e fcam mais com-
plexos, eventualmente, incorporando aspectos de outros veculos. Novos
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 421
meios de comunicao, educao e interfaces 421
veculos abrem novas possibilidades para novos gneros e novas estrat-
gias de miscigenao.
Gneros na comunicao mediada
Os meios de comunicao mediados usam os gneros como recurso
para atender s necessidades de padronizao de produto, oposto ao con-
ceito literrio de um trabalho de autoria. Dessa forma, gneros no so
categorias neutras, mas construtos ideolgicos que fornecem e reforam
uma pr-leitura (FEUER, 1987, p. 118): as leituras so direcionadas
pelas condies de produo e conduzem os leitores a naturalizarem a
ideologia dominante. Os gneros so sistemas de orientao, expecta-
tivas e convenes que circulam entre a indstria, o texto e o sujeito,
que fornecem, antecipadamente, ao receptor um contexto interpretativo,
controlando ideologicamente as reaes da audincia. Os gneros no
so estticos. Eles evoluem em funo da tecnologia e, principalmente,
de uma relao do mercado com o seu consumo cotidiano.
A classifcao por gneros, nos meios de comunicao, exige uma refexo
diferenciada em relao a esses meios e suas caractersticas gerais. Enquanto
no jornal impresso, no qual a fnalidade expressa do veculo a divulgao de
informaes, adotada pelos pesquisadores a classifcao do material por
categorias (publicidade e jornalismo) e gneros; na televiso ou no rdio (para
citar exemplos), cujo contedo predominantemente voltado para o entre-
tenimento; classifcao por gneros ocorre a partir da programao, e os
produtos jornalsticos se tornam gneros especfcos dentro do conjunto.
necessrio acrescentar que a dinmica dos gneros, nos meios de co-
municao, infuenciada pelas transformaes internas dos prprios meios
e pelo mecanismo de intertextualidade que atravessa o sistema dos media:
a busca constante por alternativas de conquista de audincia faz com que
cada meio faa novas experincias, testando sucessos consolidados em
outros meios. (WOLF, 1986). Alm disso, a evoluo/ transformao dos
422 Quem tem medo de pesquisa emprica?
gneros, na mdia, acontece tanto externamente novos gneros, gneros
mistos surgem e desaparecem quanto internamente, com mudanas no
contedo e adaptaes que respondem s necessidades da recepo cotidia-
na e s necessidades do mercado.
Como na literatura, em que os gneros refetem um momento da
sociedade, tambm nas mdias, os gneros sofrem modifcaes. Fiske
entende que os gneros so populares, quando suas convenes tm uma
relao prxima da ideologia dominante do momento (FISKE, 1990,
p.111). Os gneros se defnem em um conjunto de caractersticas, de for-
matos e regras de construo, produo e recepo. A dinmica dos g-
neros nos meios massivos, entretanto, no deve ser interpretada do mes-
mo modo que, na cultura culta, ou seja, a partir da ruptura e transgresso.
Muito pelo contrrio, deve ser vista como inerente ao prprio sistema
produtivo, que se transforma internamente e externamente, atravessado
pela intertextualidade dos outros meios e pela dinmica da sociedade em
que est inserido.
A dinmica dos gneros nos media tambm um mecanismo geral
de intertextualidade que atravessa o sistema, caracterstica da perda da
especifcidade medialgica (o rdio se parece com a TV e o jornal com
a revista), o que faz com que cada meio de comunicao possa experi-
mentar, receber e manifestar formas expressivas tpicas de outros meios
(WOLF, 1986).
Tipo ideal: um recorte terico
Weber utiliza o conceito de tipo ideal de um instrumento terico e
abstrato para a construo de hipteses nas cincias sociais. Trata-se, em
sua essncia, de um conceito-contraste, criado previamente pelo pesqui-
sador com inferncias gerais e a partir do qual se pode medir a realidade
efetiva. O tipo ideal mais do que uma representao ou descrio dos
fatos sociais: trata-se de um esforo terico que reduz os fatos a algumas
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 423
meios de comunicao, educao e interfaces 423
de suas caractersticas bsicas, de acordo com os interesses do pesquisa-
dor ou com o ambiente histrico vigente. Dessa forma, o Tipo Ideal Tem
antes o signifcado de um conceito-limite, puramente ideal, em relao
ao qual se mede a realidade, a fm de esclarecer o contedo emprico de
alguns dos seus elementos importantes, e com o qual esta comparada.
(WEBER, 2001, p.140).
A utilizao do tipo ideal ocorre de forma exemplar na Histria:
quando os historiadores defnem todo um perodo histrico complexo e
longo, como feudalismo, eles criam um Tipo Ideal. Ou seja, as caracters-
ticas que o termo feudalismo engloba no representam todas as combina-
es e variantes que, efetivamente, ocorreram nesse perodo. Nesse sen-
tido, possvel que as caractersticas prprias que associamos ao termo
nem tenham acontecido efetivamente em conjunto em algum lugar. No
entanto, quando pensamos nesse perodo, imediatamente o associamos
s caractersticas presentes no Tipo Ideal que defne o feudalismo.
Essa relao se aplica a vrios termos que as cincias sociais neces-
sitam utilizar, tais como feudalismo, cristianismo, capitalismo, burguesia
etc. O Tipo Ideal, portanto, a sntese do conjunto de caractersticas
consideradas pertinentes por esses historiadores, em seu contexto e de
acordo com suas prerrogativas de pesquisa.
Ou seja, so tipos exemplares que seguindo nosso exem-
plo contm aquilo que o cristianismo deveria ser, segundo
o ponto de vista do cientista; aquilo que, em sua opinio,
essencial nesta religio, porque representa um valor perma-
nente para ele. (WEBER, 2001, p. 143)
importante ressaltar que o Tipo Ideal no reapresenta com um
modelo ideal, um tipo a ser seguido ou o que deveria ser. O termo
ideal no comporta, aqui, julgamento de valores, mas antes se trata de um
arqutipo com um signifcado no normativo, como um conceito puro
ou imaginado.
424 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A determinao de um Tipo Ideal deve ser buscada pelo pesquisa-
dor, a partir da acentuao unilateral dos elementos considerados mais
relevantes, anotados a partir de observao isolada de diferentes mani-
festaes de um fenmeno, de tal forma que se forme um quadro homo-
gneo representativo do tipo ideal. Assim, a determinao do tipo ideal
no busca construir um modelo, mas apreender as caractersticas bsicas
de um modelo implcito previamente existente.
Para Weber, o uso do Tipo Ideal como recurso para pesquisa se ajus-
ta s limitaes discursivas e analgicas do conhecimento humano, que
incapaz de apreender a realidade, a partir de suas mltiplas manifesta-
es, mas se adapta bem aplicao de simplifcaes, leis gerais e me-
tforas. O Tipo Ideal weberiano corresponde a uma metfora ou repre-
sentao idealizada de um fenmeno, mesmo compreendendo que esse
fenmeno est em constante renovao (ou em permanente recriao.
O uso do Tipo ideal se adapta, portanto, a um modelo de processo de
pesquisa que se baseia no contnuo refnamento, e se desenvolve por meio da
adoo de modelos sufcientemente fexveis para se adaptarem a novos con-
textos de pesquisa, mas que no so to maleveis que deixem escapar as linhas
marcantes dos fenmenos observados. A contnua mudana do Tipo Ideal
no representa a falha terica, mas a certeza de sua perenidade adaptvel.
Dentro desse quadro terico, torna-se importante pensar a possibi-
lidade de analisar os gneros, a partir da construo de Tipos Ideais que
os defnam. Ou seja, a partir de modelos idealizados Tipos Ideais que
sendo construtos tericos, representem, idealmente, um gnero miditico.
Nesse sentido, a indagao a ser feita sobre a possibilidade de en-
tender um gnero miditico (como, por exemplo, programas de audi-
trio) ou um gnero jornalstico, como um tipo ideal representativo de
um aglomerado de modalidades, prticas e expresses jornalsticas que,
necessariamente, manifestam-se a partir de caractersticas semelhantes.
A resposta a essa questo passa, tambm, pela defnio de quais seriam
os elementos relevantes escolher para uma acentuao unilateral para a
construo de um Tipo Ideal representativo de um gnero miditico.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 425
meios de comunicao, educao e interfaces 425
Uma abordagem do gnero como estratgia discursiva
O gnero est diretamente relacionado com a esteriotipao dos pro-
dutos e somente se realiza ou ganha sentido, quanto localizado dentro
de um espao simblico. Nesse sentido, a noo de gneros miditicos
pode ser vista como um processo de construo identitria, associada
posio dos produtos (textos jornalsticos, programa de televiso ou r-
dio, matria jornalstica, etc.) no conjunto dos produtos que participam
ou esto inseridos nesse veculo ou grupo de veculos, ou at mesmo uma
atividade profssional (como no caso dos Gneros jornalsticos).
Os gneros se relacionam entre sim, em um processo que no de
dominao, mas de um dilogo dinmico e fudo; incluindo no apenas
as relaes entre os gneros; mas, tambm, entre veculos e atividades.
Ou seja, um gnero presente em um veculo pode se adaptar a outro
veculo, usando cdigos desse meio; mas, ainda assim, mantendo algu-
mas caractersticas bsicas originais. Da mesma forma, um gnero ca-
racterstico de um determinado meio pode, eventualmente, assumir uma
linguagem ou at um contedo diferente em outro meio. Alm disso,
como a relao entre sujeito e contexto dinmica e cambivel, os g-
neros assumidos pelos meios de comunicao possuem, tambm, valor
interpretativo e analtico na vida social. Ou ainda, por meio dos gneros,
o dilogo provocado no interior dos veculos miditicos acontece, tam-
bm, nos processos de interao social, eventualmente, imiscuindo-se no
espao da ao individual e de atribuio de sentidos aos contedos.
Segundo Bakhtin (1979), os gneros se manifestam pelo estilo do
texto (confguraes especfcas das unidades de linguagem, traos da po-
sio enunciativa do locutor); mas autores como Costa Val (2003) enten-
dem que so os gneros que defnem o estilo, orientando o processo de se-
leo de recursos lingusticos. Nos gneros miditicos o estilo est ligado a
modelos ou formas tpicas de enunciados, isto , aos gneros do discurso.
O enunciado individual em qualquer esfera da comunicao e, por
isso, refete a individualidade do produto ou da edio. Analisados a partir
426 Quem tem medo de pesquisa emprica?
dos gneros, vemos que os estilos individuais ou o enunciado obede-
cem a normas implcitas de narrativas ou modelos de narrativas. Alguns
gneros oferecem mais liberdades do que outros para a construo de um
estilo individual, mas mesmo os gneros mais rgidos deixam espao para
a defnio de diferentes articulaes de linguagem.
Classifcaes dos gneros no jornalismo brasileiro
No Brasil, sabe-se que a primeira classifcao de gneros foi pro-
posta por Luiz Beltro (1967), no fnal dos anos 60, sobre o jornalismo
impresso. Esse autor realiza uma diviso funcionalista dos gneros no
jornalismo, pela qual dividida em trs categorias: Informativa, Inter-
pretativa e Opinativa.
Na classifcao proposta por Luiz Beltro, o Jornalismo Informativo
inclui como formatos a Notcia, Reportagem, Histria de interesse huma-
no e Informao pela imagem; enquanto o Jornalismo Opinativo inclui o
Editorial, Artigo, Crnica, Opinio ilustrada, Opinio do leitor; e o Jor-
nalismo Interpretativo inclui a Reportagem em profundidade. Utilizado
como referncia nos dias atuais, Beltro infuenciou pesquisadores como
Marques de Melo, que elabora diferentes tabelas de gneros e formatos
(1972,1985, 2003, 2007, 2010), sendo que a ltima inclui, alm do infor-
mativo, opinativo e interpretativo, o jornalismo utilitrio e diversional.
As classifcaes propostas por Beltro e Melo so baseadas princi-
palmente na intencionalidade (ou disposio psicolgica) do emissor/
autor, na natureza estrutural do texto e nos modos de escrita (no estilo do
texto), na natureza do tema e/ou assuntos abordados e nas articulaes
culturais do texto com o veculo meditico no qual ele se expressam.
Mas, autores diferentes classifcam os gneros a partir de diferentes
perspectivas. Chaparro apresenta uma classifcao dos gneros (1998),
que os compara, no Brasil e Portugal, e questiona a diviso dos gneros
baseada na separao de informao e opinio. Para o autor, essa diviso
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 427
meios de comunicao, educao e interfaces 427
se baseia em um falso paradigma, j que informao e opinio so supor-
tes implicitamente presentes nos discursos jornalsticos. (CHAPARRO,
1998, p.100). A partir desse paradigma, Chaparro relaciona o jornalismo
a duas aes bsicas: relatar e comentar, e prope uma classifcao base-
ada em dois gneros: comentrio (espcies argumentativas artigo, cr-
nica, cartas e coluna; e espcies grfco-artsticas caricaturas e charges)
e relato (espcies narrativas reportagens, notcias, entrevista, coluna e
espcies prticas roteiros, previso do tempo, indicadores, agendamen-
tos, cartas-consulta e orientaes teis).
Mesmo considerando a utilidade prtica dessas classifcaes em
particular nos estudos sobre o jornalismo, elas ignoram outras possibilida-
des de classifcao por gnero a partir de diferentes temticas ou assuntos.
Tendo como base o estilo do texto e a natureza do tema e/ou assuntos,
e as articulaes interculturais do texto, podemos tambm classifcar os
gneros a partir da tipologia (tipos de contedo), segundo estratgias dis-
cursivas direcionadas a grupos de receptores especfcos. Enquadram-se,
nessa classifcao, as classifcaes do jornalismo esportivo, jornalismo fe-
minino, o jornalismo literrio, o jornalismo cultural e muitos outros. Nesse
modelo de classifcao no predomina a anlise/classifcao a partir da
inteno do autor, mas a efetiva realizao de estratgias discursivas esta-
tutariamente defnidas por meio de um contrato de leitura de modelos de
contedos e estilos previamente aceitos pelo emissor e receptor.
Considerando, ainda, a tipologia do material jornalstico, possvel
separar a informao nova ou indita notcia, a informao curiosa ou
de interesse humano (os fait-divers), o jornalismo de servio e as mat-
rias de repercusso ou sutes (TEMER: 2002).
Enquanto Tipo Ideal, os gneros podem ser compreendidos por meio
da anlise dos seus elementos estveis ou defnidores. No entanto, nos ve-
culos mediticos existe uma busca constante para conquistar e manter
a fdelidade do seu pblico, constantemente ameaado pela concorrncia
que implica, tambm, em uma constante incluso de elementos novos.
Ao incorporar elementos novos, o gnero se afasta do Tipo Ideal
428 Quem tem medo de pesquisa emprica?
(ou do seu tipo ideal). Trata-se de uma estratgia de equilbrio e dese-
quilbrio, ou de renovao constante, no qual o equilbrio representa-
do pelos elementos estruturantes, ou elementos que permitem a rpida
identifcao do gnero; e o desequilbrio representado pela novidade
ou quebra de expectativas constituda pelos elementos que, embora
aparentemente se afastem das caractersticas bsicas do gnero, podem ser
utilizados como fator para despertar e/ou conquistar a ateno do pblico.
As classifcaes sobre os gneros jornalsticos, em suas diferentes
propostas, continuam como importantes fontes de pesquisas para a aca-
demia e elemento didtico importante para o ensino do Jornalismo. No
entanto, a proposta do estudo dos gneros j se estendeu para alm do
jornalismo e confgura-se como uma rea que gera estudos nos diversos
suportes miditicos e atividades profssionais. Autores diversos j apli-
cam o modelo anlise do contedo de diferentes meios de comunica-
o: gneros radiofnicos, gneros televisivos (ARONCHI DE SOU-
ZA, 2004) e gneros da publicidade, entre outros.
Em todos os casos, a base para defnio dos gneros permanece a
mesma, uma relao contratual de pr-decodifcao do contedo, que se
realiza por meio de uma estratgia discursiva caracterstica.
Ainda assim, so poucos os estudos que procuram entender os gne-
ros a partir de um suporte terico mais amplo, dando condies para o
aprofundamento desse instrumento de anlise.
Consideraes fnais
A questo dos gneros, sem dvida, coloca-se como um espao aberto
para debates e novas propostas de classifcao. No entanto, o levanta-
mento terico, aqui vislumbrado, aponta a importncia dessa questo para
a realizao de trabalhos que tenham como base a Anlise de Contedo.
O ponto central da Anlise de Contedo uma defnio criteriosa
dos elementos para anlise, no caso, os diferentes gneros envolvidos no
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 429
meios de comunicao, educao e interfaces 429
processo comunicativo, eventualmente se aprofundando nos elementos
estruturantes desses gneros e, quando for o caso, das suas subdivises
em formatos. O estudo que tem como base a Anlise de Contedo se
prope, portanto, a uma dupla colaborao ou uma dupla contribuio
para os Estudos de Comunicao: a primeira referente aos dados da pes-
quisa em si mesmo, e a segunda que em termos de elaborao deve pro-
ceder ao objetivo inicial ou primrio uma contribuio para a melhor
elucidao dos gneros e formatos analisados no estudo.
A riqueza dos dados oferecidos por meio da articulao da Anlise de
Contedo com o estudo sobre gneros abre espao para indagar se essa
relao pode ser construtiva de uma teoria para os estudos sobre comu-
nicao. Dessa forma, ainda que falar sobre uma teoria dos gneros seja
prematuro, o intercruzamento dos aspectos tericos, aqui anotados, com
embasamentos tericos anteriores, permite anotar algumas concluses:
Considerando-se que a mdia ocupa um lugar signifcativo na cons-
truo, ampliao, divulgao e partilha de signifcados simblicos,
podemos concluir que o mundo , burocraticamente, organizado pelos
comunicadores
7
, em uma ao que tem como paralelo a organizao
do pensamento pelo indivduo. Nesse sentido, os gneros atuam como
forma dos meios organizarem a informao (ou da multiplicidade da
informao em um mesmo veculo ou em diferentes veculos). Essa orga-
nizao espelha ainda que de forma imperfeita e eventualmente inten-
cionalmente deturpada a percepo no consciente da hierarquizao
dos temas que compem a esfera pblica ou seja, daquilo que pblico
e sendo pblico deve ser publicamente discutido.
A atuao dos gneros, na organizao das informaes, d-se tanto
na hierarquizao dos temas, como tambm de forma interna, na alocao
de valores que determinam no apenas que assuntos vo ser tematizados;
7. A expresso original e mundo burocraticamente organizado pelos jornalistas
(FISHMAN, 1990: 51)
430 Quem tem medo de pesquisa emprica?
mas, sobretudo, a forma como vo ser tematizados: com seriedade, com
leveza ou, mesmo de forma satrica, de forma pontual ou refexiva, abran-
gente ou setorial, etc.
Como ponto fnal ou ponto inicial de indagao deste texto, fca
a proposta de que novas pesquisas empricas trabalhem a partir do ins-
trumental fornecido pelos Estudos de Gnero e Anlise de Contedo e,
a partir dessa perspectiva, fornea novos elementos para a consolidao
terica desta proposta de pesquisa.
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A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 433
meios de comunicao, educao e interfaces 433
4.5 Teoria e prtica no ensino de Comunicao
na Universidade Federal do Par
1
Maria Ataide MALCHER
2
Suzana Cunha LOPES
3
Universidade Federal do Par
1. Este texto contm dados de duas pesquisas realizadas pelas autoras: a primeira
Difuso dos paradigmas da Escola Latino-Americana de Comunicao: levanta-
mento bibliogrfco em diferentes cursos de graduao em comunicao nas dis-
ciplinas Teorias e/ou Fundamentos da Comunicao, desenvolvida no mbito do
Grupo de Pesquisa Mdia, Cultura e Tecnologias Digitais na Amrica Latina, da
Sociedade de Estudos Interdisciplinares em Comunicao (INTERCOM); e a se-
gunda Os dilemas da adolescente Comunicao: identifcando os esforos para
a formao de um habitus cientfco no curso de Comunicao Social da UFPA,
desenvolvida no mbito do Trabalho de Concluso de Curso da segunda autora.
2. Doutora e Mestre em Cincias da Comunicao pela ECA-USP. Professora
adjunta da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal do Par e coor-
denadora do Programa de Ps-graduao Comunicao, Cultura e Amaznia
e dos projetos Cincia e Comunicao na Amaznia, Academia Amaznia e
ABC Digital. Pesquisadora lder dos Grupos de Pesquisa, do CNPq, Audio-
visual e Cultura (GPAC) e Preserv-ao: Comunicao, Cincia e Meio Am-
biente. Pesquisadora do Grupo Comunicao Digital e Interfaces Culturais na
Amrica Latina. E-mail: ataidemalcher@uol.com.br.
3. Graduada em Comunicao Social Habilitao em Jornalismo pela Univer-
sidade Federal do Par. Produtora do Projeto Rdio Web da UFPA. Integrante
do grupo de pesquisa Preserv-ao: Comunicao, Cincia e Meio Ambiente.
E-mail:.suzanaclopes@yahoo.com.br.
434 Quem tem medo de pesquisa emprica?
A Comunicao no campo cientfco
Oitenta anos se passaram desde os primeiros registros de esforos
para compreender cientifcamente a comunicao, mas a rea ainda vive
as crises de um campo de estudo em formao. O ambiente desse confito
o campo cientfco, conceituado por Bourdieu (1983) como um campo
social especfco, que possui dinmicas prprias de trocas, de acumulao
de capitais (valores simblicos), de lutas entre dominantes e dominados.
Nessa dura realidade do cotidiano cientfco, a jovem Comunicao
enfrenta os dilemas da busca por legitimao cientfca: no sabe se re-
produz paradigmas e mtodos j consolidados para, assim, conseguir ser
bem vista pelas cincias ortodoxas; ou se adota uma atitude heterodoxa,
desvencilhando-se das amarras de uma cincia caduca para revolucionar
o modo de ser e se fazer cincia.
E nessa indeciso tpica de sua imaturidade, a Comunicao acaba
acumulando as problemticas de posicionar-se ora tradicionalmente, ora
revolucionariamente de forma pouco crtica. Exemplo prtico de uma
tentativa de legitimao da Comunicao por meio da reproduo da
ordem hegemnica foi o emprstimo histrico de conceitos, mtodos e
teorias de outras cincias, constituindo-se de uma natureza interdiscipli-
nar que hoje causa diversos confitos de identidade. Atitude to incon-
sequente quanto essa, a atual tentativa de resolver a problemtica da
interdisciplinaridade, tomando-a como essncia incontestvel, aceitando
de forma pouco crtica a importao de paradigmas; dessa forma, evita-
-se mexer em uma ferida muito mais profunda, que tem a ver com a
formao epistemolgica da Comunicao (MARTINO, 2007).
Mas, parecemos estar vivendo um momento interessante da Histria da
humanidade em que o homem comea a voltar os olhos para si, questionando
o moderno estilo de vida que construiu a partir do sculo XVI. No mbito da
Cincia, que se constituiu por um discurso progressista, vemos, no sculo XX,
a conscientizao de que a prpria razo cientfca, que nasceu para substituir
os mitos teolgicos, tornou-se um novo mito (BOURDIEU, 1983).
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 435
meios de comunicao, educao e interfaces 435
Nesse sentido que Bourdieu (1983), Morin (2007) e Souza (2009),
dentre outros tericos, como cientistas sociais que so, desenvolvem o
exerccio da autorrefexo cientfca e denunciam a no neutralidade da
Cincia. So cones de uma gerao de cientistas que se debruam a
entender o seu prprio trabalho. Morin (2007) aponta o fenmeno do
autoconhecimento como uma tendncia e necessidade da Cincia de co-
nhecer o mundo; mas, tambm, de voltar os olhos para se autocompreen-
der. Seria o caso, ento, da criao de uma metacincia, uma cincia das
cincias, que fosse capaz de refetir sobre o desenvolvimento e o futuro
do conhecimento cientfco.
Essa necessidade geral do homem e da Cincia de autoconhecimento
torna, cada vez mais urgente, para o campo da Comunicao a emprei-
tada nada fcil de autorrefexo e autocrtica. Ainda mais quando nos
deparamos com uma srie de problemticas histricas que, justamente
pela falta de autorrefexo, acumularam-se, gerando as diversas crises pe-
las quais a Comunicao passa.
Nesse contexto, Navarro (2007) lana-nos, ento, o conceito interes-
sante de metapesquisa:
O conceito metapesquisa refere-se pesquisa sobre a pesquisa;
mas se considerarmos que, como toda cincia social, a pesquisa
da comunicao est determinada por uma dupla hermenu-
tica (Giddens, 1984), uma vez que encerra uma interpretao
de interpretaes, abre-se uma dupla possibilidade: considerar
a metapesquisa como pesquisa de terceiro grau (interpretao
de interpretaes de interpretaes), ou bem, considerar a pes-
quisa da comunicao como uma prtica social de comunica-
o institucionalizada, equiparvel com outras prticas sociais
de comunicao. Nesse sentido, a metapesquisa da comunica-
o tambm pesquisa da comunicao, e do mesmo modo
que na semitica de segunda ordem ou semitica da cincia
de Klaus Bruhn Jensen (1995), ou na sociologia da sociologia
de Bourdieu (1988), exige o uso dos melhores recursos de uma
cincia para a anlise de si mesma. (NAVARRO, 2007, p. 166).
436 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Lopes (2003 apud NAVARRO, 2007), identifca a metapesquisa
como um fenmeno que ganha cada vez mais espao nos estudos em
Comunicao
4
:
Se, por um lado, essas anlises so sinais de amadurecimen-
to do campo da comunicao, do outro, manifestam uma
insatisfao generalizada com o estado atual do campo e
a urgncia de repensar seus fundamentos e de reorientar o
exerccio de suas prticas de pesquisa. (LOPES, 2003 apud
NAVARRO, 2007, p. 175).
Frana (2001b), por sua vez, v com certo pessimismo o atual pano-
rama desse tipo de pesquisas em Comunicao e denuncia a marginali-
dade com que elas ainda tm se posicionado no campo:
vejo alguma negligncia e at mesmo um certo ostracismo
no tratamento dos fundamentos tericos de nossa rea; uma
quase falta de nobreza na discusso do objeto da comuni-
cao, das suas bases tericas e metodolgicas. Tal atitude se
reveste de dois sentidos: de um lado, como se se tratasse de
questes muito antigas, h muito resolvidas ou h muito des-
cartadas, reminiscncias de um momento j passado. Um se-
gundo sentido que pode ser percebido diz respeito falta de
relevncia de tal debate: com tantas questes e aspectos mais
4. Diversos pesquisadores brasileiros tm dedicado estudos refexo epistemo-
lgica da Comunicao. Luiz Cludio Martino, Vera Frana, Jos Luiz Braga,
Jos Marques de Melo, Maria Immacolata Lopes, Francisco Rdiger so ape-
nas alguns pensadores que trouxemos neste trabalho para ajudar-nos a tambm
metapesquisar. Ainda que no os tenhamos nas referncias bibliogrfcas des-
te trabalho, no podemos deixar de destacar o empreendedorismo de Antonio
Fausto Neto, Muniz Sodr, Lcia Santaella e Ciro Marcondes Filho nesta linha
de pesquisas epistemolgicas.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 437
meios de comunicao, educao e interfaces 437
atuais, mais estimulantes, mais glamorosos para estudar so-
bre a comunicao, seria perda de tempo, ou um movimento
estril esse de pensar o estatuto terico da rea. Avana-se
mais (e mais interessante) investindo no desenvolvimento
de estudos sobre as prticas comunicativas do que nesse es-
foro de buscar uma sistematizao de seus referenciais te-
ricos e metodolgicos. (FRANA, 2001b, p. 1-2).
No sentido de contribuir para o autoconhecimento da Comunicao
que o tema deste ano dos congressos da INTERCOM, Quem tem
medo da pesquisa emprica?, coloca-nos o desafo de (re)pensar nossos
conceitos e metodologias como pesquisadores da Comunicao. Neste
captulo, pretendemos colaborar com essa empreitada, analisando o con-
texto do ensino da Comunicao, mais especifcamente o ensino de teo-
rias da Comunicao, no curso de Comunicao Social da Universidade
Federal do Par, que completa 35 anos em 2011.
Cursos de Comunicao Social no Brasil
Sendo lcus privilegiado e estratgico de produo de conhecimento
cientfco, a Universidade legitimadora de campos do saber. Ela sozinha
no formata reas do conhecimento, mas certamente d sua contribuio
para organizar e agregar capitais aos campos que conseguem se inserir
nela. No caso da Comunicao no diferente. Como aponta Marques
de Melo (2008b),
[...]no sculo XX, o novo campo cientfco ganha legitimida-
de, quando o ensino dos saberes profssionais e a investigao
dos impactos sociais da comunicao massiva so acolhidos
pela universidade e valorizados pelo sistema empresarial e
pelo governo (MARQUES DE MELO, 2008b, p. 9).
438 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Mas, no toa que as universidades integram aos seus quadros
cursos de Comunicao. A Comunicao chega aos centros de pesquisa a
partir de uma demanda social, que Marques de Melo (2003, p. 35) carac-
teriza como formada por trs frentes: 1) industrial As empresas da rea
informativa demandam recursos humanos qualifcados e investem na sua
formao (MARQUES DE MELO, 2003, p. 35); 2) profssional Os
trabalhadores miditicos reivindicam aperfeioamento intelectual para
ter melhores oportunidades ocupacionais e, ao mesmo tempo, fortalecer
as corporaes a que pertencem (MARQUES DE MELO, 2003, p. 35);
e 3) cvica Requerendo produtos culturais de qualidade, a sociedade
civil reage ao abastardamento da imprensa diria, ou melhor, sua popu-
larizao (MARQUES DE MELO, 2003, p. 35).
Os primeiros investimentos universitrios em Comunicao mani-
festaram-se na Europa e nos Estados Unidos. Foi assim que nasceu, em
1806, o primeiro curso de Comunicao, voltado para o Jornalismo, na
Universidade de Breslau, na Alemanha. Mais de meio sculo depois, em
1869, foi criado o primeiro curso, nos Estados Unidos, no Washington
College, Virgnia (MARQUES DE MELO, 2008b). O perfl dos cursos
europeu e norte-americano, desde o incio, confgurou a diferenciao
conceitual do pensamento comunicacional dos dois continentes:
O curso europeu tinha perfl academicista, orientando-se
no sentido de alavancar uma cincia da imprensa. Por sua
vez, o curso norte-americano era mais modesto, pretendendo
simplesmente aperfeioar tipgrafos, ou seja, ampliar seu
conhecimento no mbito das artes e das cincias (MAR-
QUES DE MELO, 2008b, p. 12).
A criao de cursos universitrios de Jornalismo tambm aconteceu
de forma diferenciada na Europa e na Amrica do Norte devido a outro
fator: a relao entre as empresas jornalsticas e as iniciativas acadmicas.
Enquanto na Europa essa relao era amenizada pelos objetivos comuns
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 439
meios de comunicao, educao e interfaces 439
de tornar a imprensa mais qualifcada, nos EUA, grande parte da mdia
achava desnecessria a formao universitria do jornalista.
Joseph Pulitzer, utilizando sua infuncia de diretor de grande cadeia jor-
nalstica norte-americana, quem vai se contrapor a esse pensamento, lide-
rando a opinio de que a formao universitria imprescindvel queles que
se sentem vocacionados a trabalhar com a informao. No ensaio Te College
of Journalism (A Faculdade de Jornalismo), publicado e m 1904, o jornalista
caracteriza como deve ser um curso universitrio de Jornalismo:
Nada de ensinar tipografa ou gerncia, nada de reproduzir
com triviais variaes o curso de uma escola comercial. Isso
no de mbito universitrio! A ideia a de trabalhar para a
comunidade, e no para o comrcio, e no para o indivduo,
mas unicamente para o pblico. A Escola de Jornalismo deve
ser no meu conceito, uma escola no-comercial e mesmo an-
ticomercial. Deve exaltar os princpios, o conhecimento e a
cultura s expensas do negcio, se necessrio. Deve construir
ideais, mantendo a contabilidade no seu lugar, e fazer da
alma do jornalista a alma do jornal (RIZZINI, 1953 apud
MARQUES DE MELO, 2008b, p. 14).
No ambiente latino-americano, tanto as experincias norte-america-
nas como as europias vo ecoar e infuenciar a formao dos cursos de
Comunicao no continente. O pioneirismo da criao de cursos uni-
versitrios de Jornalismo foi da Argentina, com a Escola Argentina de
Jornalismo, fundada em 1934 (MARQUES DE MELO, 2008b).
O Brasil foi o responsvel pela criao da terceira Escola de Jorna-
lismo do continente, integrada Universidade do Distrito Federal (que,
na poca, era o Rio de Janeiro), mas seu funcionamento s durou de
1935 a 1939 (ano em que foi extinta pela Ditadura do Estado Novo). S
em 1947 surge a primeira escola permanente de Jornalismo, no Brasil,
mantida pela Fundao Csper Lbero em convnio com a Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo (MARQUES DE MELO, 2008b).
440 Quem tem medo de pesquisa emprica?
At o fim da primeira metade do sculo XX, o que vemos a
proliferao de Escolas de Jornalismo, tanto mundialmente como
no Brasil. Ainda associado arte literria e ao alto nvel de leitura,
o Jornalismo se constitua como uma atividade informativa muito
restrita a um segmento da populao que possua domnio das letras,
ou seja, as elites (MARQUES DE MELO, 2008b).
a partir dos impactos sociais de outras mdias alm da impres-
sa, como o rdio, a televiso, a propaganda, dentre outras, que as
universidades comeam a criar cursos voltados tambm para essas
subreas da Comunicao, ou, como se convencionou denominar
no mbito acadmico brasileiro, habilitaes da Comunicao. A
separao da Comunicao em habilitaes uma herana norte-
-americana (ALBA; BUENAVENTURA, 1997 apud MARQUES
DE MELO, 2003), baseada nas profisses legalmente aceitas e re-
gulamentadas (MARQUES DE MELO, 2003).
As Diretrizes Curriculares para a rea de Comunicao Social
(2001) em vigor, atualmente, no Brasil preveem seis habilitaes da
Comunicao ( Jornalismo, Publicidade e Propaganda, Relaes P-
blicas, Cinema tambm chamada de Cinema e Vdeo , Radialis-
mo tambm conhecida como Rdio e TV e Editorao), mas o
texto deixa aberta a possibilidade da criao de outras.
Inicialmente, como os cursos de Comunicao foram criados
para formar o contingente de trabalhadores de comunicao que
o mercado miditico necessitava, a formao universitria, na rea,
enraizou um carter pragmtico de influncia norte-americana que,
ainda hoje, marca muito os cursos no Brasil. Contudo, como res-
salva Marques de Melo, a nossa vanguarda manteve-se sintonizada
no apenas com os modelos norte-americanos, mas tambm acom-
panhou o desenvolvimento dos padres europeus do ensino de jor-
nalismo (MARQUES DE MELO, 2008b, p. 17), que, lembremos,
possua uma prtica mais academicista. Em outras palavras, para
alm da caracterstica puramente prtica do ensino de tcnicas, as
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 441
meios de comunicao, educao e interfaces 441
universidades brasileiras tambm se movimentaram no sentido de
refletir teoricamente a Comunicao
5
.
Esse embate entre teoria e prtica est no centro das discusses sobre a
Comunicao, no s em termos dos currculos dos cursos universitrios, como
do campo em geral. Marques de Melo (2003) ajuda-nos a compreender essa
questo, destacando que se trata da prpria composio do conhecimento, que
formado intrinsecamente por duas dimenses: a prtica (prxis) e a teoria.
Prxis aplicao do saber acumulado pelas sociedades, e,
dentro delas, pelas corporaes profssionais. Sua meta
desenvolver modelos produtivos, transmitindo-os s novas
geraes para acelerar o processo civilizatrio.
Teoria apropriao do saber prtico pela academia, que o
submete a permanente refexo e sistematizao. Atravs do
ensino e da pesquisa, a universidade atua como formadora
de recursos humanos e como produtora de conhecimentos
(MARQUES DE MELO, 2003, p. 33).
As Diretrizes Curriculares para os Cursos de Comunicao Social
(2001) trazem essa perspectiva integradora da teoria e da prtica, ao
apontar uma matriz de contedos comuns a todas as habilitaes, a sa-
ber: contedos terico-conceituais; contedos analticos e informativos
sobre a atualidade; contedos de linguagens, tcnicas e tecnologias midi-
ticas, contedos tico-polticos (DIRETRIZES, 2001, p. 23).
5. assim que Marques de Melo (2008) identifca uma nova tendncia dos cur-
sos de comunicao: a formao de competncias no somente para atuar no
mercado, mas tambm para seguir a carreira docente. Marques de Melo, contudo,
aponta uma problemtica causada pela falta de experincia emprica desses jo-
vens professores, que, inexperientes mercadologicamente, acabam por reproduzir
o contedo terico apreendido na graduao sem aplicar esses conhecimentos ao
cotidiano do fazer comunicao.
442 Quem tem medo de pesquisa emprica?
Apesar da tentativa de orientao do Ministrio da Educao bra-
sileiro, as universidades possuem autonomia para montar suas grades e,
portanto, existem aquelas que enfatizam mais as prticas laboratoriais
em detrimento da refexo terica, ao passo que existem tambm aquelas,
cuja centralidade reside no aporte refexivo sobre a rea, diminuindo a
importncia do conhecimento prtico da Comunicao.
Marques de Melo (2003) aponta o ideal de formao universitria
em Comunicao que, segundo o pesquisador, deve constituir-se de
trs contedos bsicos a serem ministrados relacionalmente: 1) Teorias
da Comunicao e das habilitaes; 2) contedo mais operacional (nem
por isso menos refexivo) das habilitaes; e 3) contedo geral (histria,
geografa, etc.) que dar viso global da sociedade. E acrescenta que os
cursos de Comunicao precisam ser dinmicos:
A rapidez com que se processam hoje as mudanas no mbi-
to da mdia e das tecnologias que lhe do suporte exige cons-
tante atualizao dos currculos, das estratgias de ensino/
aprendizagem e naturalmente a reciclagem do corpo docente
(MARQUES DE MELO, 2003, p. 64).
H mais de meio sculo fazendo histria no campo da Comunica-
o, os cursos de graduao em Comunicao Social, no Brasil, formam
os profssionais que trabalham nas mais diversas esferas de atuao da
rea, assim como tm despertado o interesse pela pesquisa cientfca e a
carreira acadmica nos jovens estudantes. Tal formao, contudo, difere
de regio para regio, de universidade para universidade. Certamente, o
mapa brasileiro do ensino de comunicao revela distores de cunho
infra-estrutural, terico e metodolgico.
A Pesquisa Emprica Aplicada: Mtodos, desafios institucionais, 443
meios de comunicao, educao e interfaces 443
Curso de Comunicao Social da UFPA
Em 2008, o quadro dos cursos de comunicao nas universidades
brasileiras contabilizava 836 cursos de graduao, dos quais 412 esta-
vam centralizados na regio sudeste (MARQUES DE MELO, 2008a).
Quando se trata do territrio do estado do Par, o nmero de universi-
dades que oferecem cursos de comunicao, em alguma de suas habilita-
es, totaliza oito. O primeiro deles foi criado em 1976, na Universidade
Federal do Par (UFPA).
Analisando a trajetria do curso a partir dos Projetos Pedaggicos im-
plementados, identifcamos que o curso teve seu primeiro currculo apro-
vado pela Resoluo n 399, de 21 de janeiro de 1977, do ento Conselho
Superior de Ensino e Pesquisa
6
da UFPA (Consep). A grade curricular ti-
nha um perfl generalista e pragmtico. As disciplinas eram agrupadas em
dois ciclos, o bsico, sendo comum a todos os cursos das reas de Letras e
Artes, e o profssional especfco, sendo formado por disciplinas de forma-
o bsica para as duas habilitaes e de formao profssional e especfca.
Os cinquenta alunos que ingressavam todos os anos, via processo seletivo
da Universidade, cursavam dois anos de contedo geral e, s na passagem
para o terceiro ano, escolhiam em que habilitao gostariam de graduar-se.
Esse currculo foi melhor defnido pela Resoluo n 669 do Consep,
de 05 de agosto de 1980. Nele, j passou a constar a relao de dis-
ciplinas obrigatrias tanto da matriz comum quanto especfca. Assim,
vemos, por exemplo, que os primeiros alunos do curso estudavam dis-
ciplinas como Noes de Economia, Problemas Scio-Econmicos
Contemporneos, Lngua Estrangeira Bsica, Estudo de Problemas
Brasileiros, dentre outras que formavam o ciclo bsico; e tinham aula de
Administrao de Empresa Jornalstica ou Administrao Mercadol-
gica, dentre outras do ciclo profssional. Na Resoluo de 1980, tambm
6. Atual Conselho Superior de Ensino, Pesquisa e Extenso (Consepe).
444 Quem tem medo de pesquisa emprica?
passou a constar a obrigatoriedade da Educao Fsica e do Trabalho de
Concluso de Curso, na poca, produzido nas disciplinas Projetos Ex-
perimentais em Jornalismo e Projetos Experimentais em Publicidade e
Propaganda.
O contedo terico do curso, como se pode perceber, era primordial-
mente ministrado por outras reas, como a Economia, as Cincias So-
ciais e as Letras. O prprio abrigo do curso no ento Departamento de
Artes e Comunicao (DAC)
7
j um fato demonstrativo de que a Co-
municao no possua uma formatao autnoma, agregando conte-
dos diversos sem que se efetivassem correlaes , tampouco tinha uma
matriz terica prpria que estivesse na base da formao dos graduandos.
Em termos de estrutura fsica, o curso iniciou de forma muito prec-
ria. Os nicos laboratrios existentes eram os de impresso (com mqui-
nas de datilografar e pranchetas de diagramao, para os alunos de Jor-
nalismo; e equipamentos sofsticados, alguns at importados, de criao
publicitria, como tintas, esquadros, etc., para os alunos de Publicidade e
Propaganda) e o de fotografa (com poucos equipamentos).