VALORES DEL PUEBLO HEBREO

GUEMILUT HASADIM (Obras Piadosas)

En el pueblo hebreo, las relaciones interpersonales ocupan un sitio de
extrema trascendencia. Tal es as que el Yom Kipur, da de la expiacin y la
fecha ms sagrada del calendario hebreo, est dirigida en gran medida a que el
israelita resuela los conflictos con sus seme!antes que se puedan suscitar en el
transcurso del a"o. #ran parte de la legislacin israelita norma la coniencia en
sociedad, condicin sine qua non para que el hombre est$ en pa% consigo mismo
y a su e% con el Todopoderoso.
&no de los alores supremos del sistema $tico hebreo es el de Guemilut
Hasadim que en hebreo significa 'manifestacin de obras de caridad(. )in
embargo, ninguna traduccin hace !usticia a su significado real. )e trata de una
de las irtudes sociales israelitas ms completas y fundamentales que comprende
toda una gama de consideraciones y obligaciones, no slo hacia otros hebreos,
sino hacia el pr!imo en general.
*a literatura hebrea est llena de alusiones a #uemilut +asadim. )himn
el ,usto, gran rabino del siglo - a.e.c., la menciona en el .ir/$ 0ot 1*ibro de los
2ximas de los .adres1 al afirmar que 'el mundo descansa sobre tres pilares3 la
Torah, el traba!o y #uemilut +asadim(. 4.ir/$ 0ot -56.
Tal e% lo sustantio de este concepto descansa en el hecho de que
constituye una forma de asistencia que a ms all de la caridad. Es ayuda que
satisface no slo en lo material sino tambi$n en el aspecto espiritual.
7a!o #uemilut +asadim se integraron las asociaciones comunitarias que
tienen como preocupacin fundamental la dignidad en la sepultura de los
muertos, as como las isitas a los enfermos. .or otra parte, en Europa 8riental,
#uemilut +asadim tambi$n incluy el otorgar pr$stamos a artesanos o
comerciantes.
9entro de las obligaciones implcitas en el concepto de #uemilut
+asadim destacan los siguientes3


) Dar ro!a al "e#esitado
E hizo YHWH para el hombre y para su mujer t$"i#as de !iel % los
&isti'. Gnesis 3:21
*a literatura religiosa hebrea frecuentemente habla de la importancia de
estir al necesitado. En el Talmud se menciona que 'as como :l isti al
desnudo, as debemos hacer nosotros(. 4)otah -;a6.
<omunidades israelitas, tanto en la dispora como en =srael, se dedican a
la tarea de recolectar ropa para quienes carecen de lo indispensable, y de esta
forma cumplen con el mandato bblico.

() Hos!italidad
'Que todos los hambrientos entren y coman
+agad de .$sa!
*a historia hebrea se inicia, seg>n la Torah, cuando 0braham 1siguiendo
las instrucciones diinas1, abandon su hogar en la ciudad de &r para buscar la
tierra prometida. '?ete de tu tierra y de la casa de tu padre, a la tierra que Yo te
mostrar$(. 4#$nesis -53-6. 9esde entonces los hebreos han residido en
centenares de lugares como minora $tnica y social.
.osiblemente por esta experiencia, el precepto de ser hospitalario recibi
gran prioridad dentro de la tradicin israelita. Es una prctica que 0braham
instituy al dar comida y bebida al forastero. '8torgar hospitalidad significa
proporcionar no slo alimento y un lugar donde dormir, sino incluye acompa"ar
al forastero en su camino(. 4@ash, )otah -Aa6.

)) Bi*ur +olim (Visitar a los E",ermos)
Aqul que visita al enfermo le quita una sexta parte de su dolor
Bedarim CDb
<uando los yahudim regresaron del cautierio en 7abilonia en el siglo
?= a.e.c., los problemas sociales y econmicos se multiplicaron. Eue ba!o estas
condiciones cuando el concepto de ayuda mutua adquiri un significado
especial. )e subray la importancia de isitar a los enfermos, de darles asistencia
y proporcionarles palabras de consuelo3 El tipo de ayuda se especific
claramente3 dar medicinas y alimentos, especialmente cuando no hubiera
familiares que pudieran hacerlo. El isitante deba hacer todo lo posible por
alegrar al enfermo mediante una demostracin concreta de cari"o que le hiciera
sentir que no se encontraba solo en sus horas de dolor.
En un principio, en diersas comunidades hebreas, el deber de isitar a
los enfermos era cumplido por el rabino quien, en ocasiones se ea
imposibilitado de llearlo a cabo por limitaciones de tiempo. Eue por ello que se
pens en crear una sociedad que, a tra$s del esfuer%o con!unto de sus
miembros, proporcionara ayuda y consuelo al enfermo.
*as primeras asociaciones de 7i/ur ,olim se organi%aron en Espa"a en el
siglo -; y se expandieron al resto de Europa hasta el siglo -F cuando los
exiliados espa"oles las introdu!eron en =talia, <hecosloaquia y otros pases de
Europa <entral. <on los a"os, se institucionali%aron en casi todas las
comunidades israelitas.
En nuestros das, con el surgimiento de los grandes centros m$dicos, el
dolor fsico se complica con un sentimiento de soledad que en ocasiones retrasa
el proceso de recuperacin. )e requiere por ello de sentimientos de apoyo y de
amor.
0 pesar de la releancia de este precepto, la ley indica que el isitante no
debe ser desconsiderado y alterar el bienestar del paciente al practicarlo. Bo se
debe llegar ni muy temprano ni muy tarde, ni fatigarlo con isitas prolongadas.

-) He&r. /adis0. (So#iedad Sa1rada)
Los sanos a su ierra re!resar"n
En un principio, la obligacin de participar en los arreglos para
dar sepultura digna a un cuerpo recaa sobre toda la comunidad. 2s
a>n, cuando una persona falleca toda la poblacin deba abstenerse de
traba!ar para honrar al difunto. *a +er Kadish o )ociedad )agrada
surgi en el siglo -; en Espa"a y 0lemania, simultneamente. En sus
inicios, se trataba de organi%aciones de ayuda mutua pero, con el
tiempo, se transformaron en sociedades que se dedicaban
exclusiamente al tratamiento del cuerpo de acuerdo a la ley y la
tradicin israelita.
*a +er Kadish como sociedad abocada a la sagrada tarea de enterrar a
los miembros de una comunidad, no apareci sino hasta -GF;, establecida por
Elea%ar 0s/ena%i. <uando sus regulaciones fueron aceptadas, sus sericios
estuieron a disposicin de todos los miembros de la comunidad, aunque $stos
no formaran parte de la +er ni hicieran contribuciones.
Esta institucin es particular de las comunidades hebreas y se deria del
hecho de que de acuerdo a su legislacin, no se puede lucrar con la muerte. .or
esta ra%n, ninguna compa"a priada ni comercial debe dedicarse a esta
actiidad obteniendo una ganancia, sino que la tarea debe ser labor de la
comunidad.
*os amigos y parientes del fallecido tienen la obligacin de concurrir al
sericio funerario. 2s a>n, quien a a un funeral y no se une a la procesin, es
como aqu$l que se burla del pobre. )i no puede unirse, debe por lo menos
ponerse de pie en honor del difunto y de quienes lo acompa"an. *a ley requiere
adems que, quienes asisten a un sepelio, deben tomar parte arro!ando una pala
de tierra en la tumba. Es as como se imita la accin diina, puesto que el
Todopoderoso dio sepultura a 2ois$s3 'Y :l lo sepult en un alle de la tierra de
2oa...( 49euteronomio C;3F6
*as labores de la +er Kadish son consideradas como uno de los ms
grandes actos de amor y bondad ya que, aquellos que honran a los difuntos lo
hacen desinteresadamente, pues saben que no recibirn recompensa alguna.

&na publicacin de Tribu"a Israelita2

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