UNIVERSIDAD DE PUEBLA

DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO

MAESTRA EN DESARROLLO EDUCATIVO

MODULO:
FILOSOFA DE LA EDUCACIN


REPORTE DE LECTURA
UNIDAD IV
ESENCIA Y EXISTENCIA DE LA EDUCACIN


POR:
KARLA IBETH SALDAA SANCHEZ


ASESOR
J OSE LUIS VILLEGAS VALLE

12 DE JULIO DE 2014
Educabilidad
Es una posibilidad y
categora humana.
Una posibilidad que
significa la viabilidad
del proceso
educativo. Una
categora humana
por cuanto se
predica del hombre
esta cualidad. Del
hombre se dice que
es sociable, histrico,
perfectible y
educable.







La educabilidad
(formatividad) es la
condicin primordial
del proceso
educativo.
- Es un hecho
educacional.
- No puede
separarse del
contexto historico.









Significa: la cualidad
especficamente
humana o conjunto
de disposiciones y
capacidades del
educando,
bsicamente de su
plasticidad y
ductilidad, que le
permiten recibir
influencias y
reacciones ante
ellas, con lo que
elabora nuevas
estructuras
espirituales, que la
personalizan y
socializan.


Dos dispociciones:
1. La plasticidad
2. La ductilidad

Caractersticas:
1. Es personal
2. Es intenciona
3. Es dinmica
4. Es necesaria



EL HOMBRE; SER EDUCABLE













En trminos aristotlicos: Es la potencia, es la radicalidad, es el poder ser
educado; y la educacin realizada es el acto, la perfeccin conseguida ya.
En trminos sociopolticos: Es la base del principio de igualdad, de
oportunidades en materia educativa.
Existencialmente: Es un grito interior, una llamada a la responsabilidad
personal ante el proyecto vital propio.


Evolucin histrica del concepto de educabilidad.
Hervart - Fue el primero en levantar la bandera de educabilidad como
concepto clave en las ciencias de la educacin.
- La educabilidad es sinnimo de plasticidad y ductilidad.
- Menciona: educabilidad evolutiva y educabilidad de la voluntad.
La teora
naturalista
- Reconoce la existencia del ser humano a desarrollarse
espontneamente, y a ese desarrollo humano, llama educacin.
- La educabilidad, es la capacidad y exigencia de poder autodirigir el
propio perfeccionamiento.
- Tres educaciones: la naturaleza, los hombres y las cosas.
Gonzlez
lvarez
- La educabilidad puede traducirse por habituacin o capacidad de
adquisicin de hbitos.
- El sujeto de la educacin, es una naturaleza dotada de libertad.
- El sujeto de la educabilidad es el ser espiritual del hombre.
Thordiki y
Dewey
- Comprenden la educacin como crecimiento y desarrollo en medio
de fuerzas psicosociales concretas en cada comunidad y cultura.
La
fenomenol
oga, el
vitalismos,
el
personalis
mo y otros.
- Se interesan por el hombre nico.
Max
Scheler

- Los seres humanos poseen memoria asociativa.
- La memoria existencial se explica por la temporalidad humana.
- El ser del hombre es educable, porque puede comunicarse en una
doble esfera: la del saber y la de la relacin personal.



Antropologa y educabilidad.
La educabilidad es posible porque el hombre es capaz de aprendizaje.
La comunicabilidad de los saberes es posible, gracias a la coincidencia de
ambos extremos: maestro-alumno en la racionalidad en la posesin del
lenguaje, en la disposicin de mtodos y tcnicas hbiles.
La personalidad humana, se desarrolla por la herencia y el medio ambiente, que
comportan dos procesos personalizados: la maduracin y el aprendizaje.
Maduracin: necesita las condiciones adecuadas al desenvolvimiento natural de
la potencialidad con que el hombre nace.
Aprendizaje: se efecta en la experiencia vivencial, donde el hombre descubre
el significado de las cosas.
El hombre es educable en virtud del principio de convergencia, que afirma lo
hereditario, lo ambiental y las intervenciones independientes del individuo en su
propia evolucin.
Esta lnea fundamental, es la direccin impuesta por la persona, la herencia y el
medio ambiente, es la libre direccin.



La espiritualidad del ser humano.
El hombre fue entendido dualmente, como compuesto del alma y cuerpo, como
alma encarcelada en lo semntico.
El espritu se somatiza y el cuerpo se espiritualiza, entre ambos se entabla el
dialogo de la convergencia y la unidad.
El espritu presta al cuerpo el hbito, la inmaterialidad, los ideales, la
interioridad, la relacin trascendente.
Lo que hace del hombre un hombre es un principio que se opone a toda la vida
en general, los griegos los llamaron razn.
La educabilidad esta unidad esencialmente al espritu porque requiere todas las
prerrogativas que le son predicables.
El espritu es la explicacin suprema de la educabilidad, porque para poder ser
educado es condicin primordial el no estar listo de antemano, ni estar
determinado o fijado.
La educabilidad se fundamenta en la posibilidad del espritu de actuar y operar;
y esas mismas operaciones son la esencia del proceso educativo.

El ser temporal del hombre y la educacin.
La temporalidad, es la vivencia que el hombre tiene de la contingencia del ritmo
cambiante de los seres perecederos y los problemas que son inherentes a esta
caducidad.
La temporalidad es una cuestin de Antropologa y no de filosofa natural, lo
que nos autoriza para relacionar temporalidad y educacin:
1. Los condicionantes de la temporalidad
2. Temporalidad y trascendencia temporalidad agustina
3. Temporalidad en la filosofa contempornea

El ser evolutivo del hombre.
El evolucionismo es aceptado en el saber cientfico y filosfico.
Una prueba convincente del carcter evolutivo de la vida humana es la edad.




El profesor del ao 2000, ha de estar adornado de las cualidades
siguientes: ser ingenieros de la informacin, capaces de elaborar
nuevos mtodos de autoaprendizaje, ser consejeros del
aprendizaje, libre e independiente de controles de inspecciones,
dotado de la capacidad de empata, y comunicacin.
La escuela del ao 2000, poseer stos rasgos: nfasis en el
aprendizaje, aprovechamiento de todos los adelantos tcnicos
que eviten mano de obra en la enseanza y potencien la accin
del maestro.
El currculo, destacar el aprendizaje de las matemticas, pura y
aplicada, la experimentacin y la observacin en las ciencias, las
funciones instrumentales y comunicativas de la lengua materna, la
adquisicin de idiomas, la formacin social, la educacin dinmica,
y la expresin plstica.
La educacin
del futuro
Dos son las formas
de enfocar
educativamente el
futuro.
Ente educativo
Existencia de la
educacin
Esencia de la
educacin
La educacin del ao 2000.

























ESTRUCTURA ENTITATIVA DE LA EDUCACIN
El ente educativo La existencia de
la educacin
La esencia de la
educacin
La contextura de la
esencia y existencia
en el seno del ente
educativo.
- Para comprender
la estructura de un
ser, debemos
conocer las partes
que lo integran.
- Ontolgicamente
el ser est
integrado de
esencia y
existencia.
- Esencia = lo que
es el ser y lo
distingue de otro.
- Existencia = lo
que da realidad a la
esencia.
- La educacin se
nos presenta como
realidad.
- El hombre como
soporte de la
educacin.
- Este ser
accidental se nos
hace presente a
travs de la
actividad de la
persona humana.
- Se requiere que
un ser sustancial
actu para que se
manifieste la
existencia del ser
accidental de la
educacin.
- Nuestro deseo
de conocer
demuestra la
existencia de la
educacin.
- La educacin se
encuentra
radicada en el
hombre como en
su fundamente
nico.
- La esencia se
halla enteramente
radicada en la
esencia del
hombre.
- Es la forma de
ser, pero forma
accidental.
- Educacin es
aquella
modificacin por
la que el hombre
es perfeccionado.
- Relaciones entre la
esencia y existencia.
- La filosofa
tradicional concede
primaca a la esencia.
- La filosofa
existencia, da
prioridad a la
existencia.
- Cuando un ser
realiza su esencia y
existencia, se dan
con simultaneidad.
- La existencia de la
educacin es la
misma existencia
humana.
La estructura esencial de la educacin.
La esencia de la educacin consiste en las modificaciones perfectivas
adquiridas por el hombre en su desarrollo.
Los modos de tener un haber son:
1. Por inherencia.
2. Por posesin.
3. Por relacin.
4. Por yuxtaposicin.
La educacin la constituyen los hbitos, y son la cualidad difcilmente movible
por la cual el sujeto se dispone bien o mal en el ser o el actuar.
Los hbitos pueden ser de naturaleza espiritual y entonces reciben el nombre
de virtudes: intelectuales o noticas las que estn en el entendimiento y son: la
ciencia, la sabidura, el arte, la prudencia.
La formacin de los hbitos incluye: la comprensin, la repeticin sistemtica y
la intensidad con la que se ejecutan los actos.
JAMES, LA VAISSIERE, PALMES Y BOYD BARRET, ofrecen las siguientes
reglas bsicas para la formacin de los hbitos:
- Lanzarse con la ms fuerte determinacin y decisin que sea posible.
- No permitir ninguna excepcin.
- Aprovechar cualquier oportunidad.
- Mantener viva la facultad del esfuerzo voluntario.
- Un rasgo peculiar es que las acciones se realizan sin previa recapacitacin,
sin fragmentar la accin mediante operaciones peculiares.
Los Hbitos y el aprendizaje. La tarea del instructor consiste en explicar,
profundizar y sistematizar por medio de explicaciones y del ejemplo, las
acciones que hay que aprender, los fines y el carcter de los ejercicios que
debe realizar.
Como resultado, el aprendizaje debe fijar en la memoria; los fines, las
condiciones y las reglas de ejecucin de la tarea por realizar, tan firmemente,
que puedan ser recordadas por s mismas durante la ejecucin.
Las capacidades son las fuerzas psquicas de la personalidad donde procede la
actividad en mltiples formas y son de naturaleza espiritual como el
entendimiento y la voluntad; y de naturaleza orgnica como los sentidos
internos y externos.
Las capacidades han evolucionado en el hombre a medida que se opera
cambios en la vida de los pueblos y en la proporcin en que se dispone a
dominar la naturaleza.
Las capacidades solo se despiertan y desarrollan mediante el conocimiento, los
hbitos y habilidades.
Quien posee los hbitos para determinar actividad, actan con ms xito.
Para el desarrollo de las capacidades se requiere la asimilacin y utilizacin
creadora de los conocimientos, los hbitos y habilidades elaborados en el curso
de la prctica histrico social.
Las actitudes son los estados mentales y emocionales mediante los cuales el
sujeto se adapta ante situaciones dadas.
Una actitud pueden ser consideradas como disposiciones del individuo para
reaccionar positiva o negativamente hacia un estmulo.
Las habilidades son la destreza para ejecutar una actividad, se adquiere
mediante el ejercicio de las actividades propias y es fundamental para una
adecuada educacin.
La habilidad para efecta operaciones intelectivas es justo con el hbito la base
para el desarrollo de las capacidades en el hombre.
La habilidad, el hbito y las actitudes van encaminadas al desarrollo de las
capacidades, para que el hombre se realice plenamente descubriendo todas
sus posibilidades.
En sntesis, la esencia de la educacin consiste en las modificaciones
perfectivas adquiridas por la persona humana mediante el constante proceso de
desarrollo de las capacidades, la formacin de los hbitos, de las habilidades y
de las actitudes correctas.

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIN DEL FUTURO
Hay siete saberes fundamentales que la educacin del futuro debera de tratar
en cualquier sociedad y en cualquier cultura sin excepcin alguna.
Esos siete saberes necesarios son:
1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin
2. Los principios de un conocimiento pertinente
3. Ensear la condicin humana
4. Ensear la identidad terrenal
5. Enfrentar las incertidumbres
6. Ensear la comprensin
7. La tica del gnero humano





























GLOSARIO

Esencia. Conjunto de caractersticas necesarias e imprescindibles para que
algo o alguien sea lo que es.
Existencia. Acto de existir. Tener una cosa ser real y verdadero:
Educacin. Proceso de socializacin y aprendizaje encaminado al
desarrollo intelectual y tico de una persona.
Educable. Desarrollar las facultades intelectuales y morales de una
persona
Educabilidad. Es una cualidad humana, conjunto de disposiciones y
capacidades, que permiten a una persona recibir influencias para construir
su conocimiento. Herbart fue el primer autor que utiliz este trmino, y
resume nuestra capacidad para aprender.
Entitativa. Lo que constituye la esencia o la forma de una cosa.
Plasticidad. Propiedad de lo que puede cambiar de forma y conservar esta
de modo permanente.
Ductilidad. Es una propiedad que presentan algunos materiales, como las
aleaciones metlicas o materiales asflticos, los cuales bajo la accin de
una fuerza, pueden deformarse sosteniblemente sin romperse,
1
permitiendo
obtener alambres o hilos de dicho material.
Espiritualidad. (del latn spiritus, espritu), depende de la doctrina, escuela
filosfica o ideologa que la trate, as como del contexto en que se utilice.
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En un sentido amplio, significa la condicin de espiritual. En este sentido, y
referido a una persona, se refiere a una disposicin principalmente moral,
psquica o cultural, que posee quien tiende a investigar y desarrollar las
caractersticas de su espritu, es decir, un conjunto de creencias y actitudes
caractersticas de la vida espiritual.
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