CITAS PARA INCLUIR EN LA BIBLIA

Adelantada la construccin de la torre, parte de ella fue habitada por los

edificadores. Otras secciones, magnficamente amuebladas y adornadas, las
destinaron a sus dolos. El pueblo se regocijaba en su xito, loaba a dioses de oro
y plata, y se obstinaba contra el Soberano del cielo y la tierra.
e repente, la obra !ue haba estado a"an#ando tan prsperamente fue
interrumpida. $ueron en"iados %ngeles para anular los propsitos de los
edificadores. &a torre haba alcan#ado una gran altura, y por ese moti"o les era
imposible a los trabajadores !ue estaban arriba comunicarse directamente con los
de abajo' por lo tanto, fueron colocados hombres en diferentes puntos para recibir
y transmitir al siguiente las rdenes acerca del material !ue se necesitaba, u otras
instrucciones tocante a la obra. Al pasar los mensajes de uno a otro, el lenguaje se
les confunda de modo !ue pedan un material !ue no se necesitaba, y las
instrucciones dadas eran a menudo contrarias a las recibidas. Esto produjo
confusin y consternacin. (oda la obra se detu"o. )o haba armona ni
cooperacin. &os edificadores no podan explicarse a!uellas extra*as
e!ui"ocaciones entre ellos, y en su ira y desenga*o se dirigan reproches unos a
otros. Su unin termin en lucha y en derramamiento de sangre. +omo prueba del
desagrado de ios, cayeron rayos del cielo !ue destruyeron la parte superior de la
torre y la derribaron.
Satan%s trat de
acarrear menosprecio sobre las ofrendas expiatorias !ue prefiguraban la muerte
de +risto' y a medida !ue la mente de los hombres iba entenebrecindose con la
idolatra, los indujo a falsificar estas ofrendas, y a sacrificar sus propios hijos sobre
los altares de sus dioses. A medida !ue los hombres se alejaban de ios, los
atributos di"inos, la justicia, la pure#a y el amor, fueron reempla#ados por la
opresin, la "iolencia y la brutalidad.
&a confusin existente entre los
credos y sectas contrarias se representa adecuadamente por el trmino
-.abilonia,- !ue la profeca aplica a las iglesias mundanas de los /ltimos das.
Abrah%n se haba criado en un ambiente de supersticin y paganismo. Aun la
familia de su padre, en la cual se haba conser"ado el conocimiento de ios,
estaba cediendo a las seductoras influencias !ue la rodeaban, -y ser"an a dioses
extra*os- 01os. 23, 24,
-5or la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar !ue haba de
recibir por heredad' y sali sin saber dnde iba.- 06eb. 77,8.4
El llamamiento del cielo le lleg a Abrah%n por primera "e# mientras "i"a en -9r
de los +aldeos- 0:n. 77,;74 y, obediente, se traslad a 6ar%n. 6asta all lo
acompa* la familia de su padre, pues con su idolatra ella me#claba la adoracin
del ios "erdadero.
Abrah%n ya posea gran cantidad de ganado "acuno y lanar, !ue
eran las ri!ue#as del Oriente e iba acompa*ado de un gran n/mero de criados y
personas dependientes de l.
+on oraciones
fer"ientes consider la manera de preser"ar la "ida de su pueblo y de su ganado,
pero no permiti !ue las circunstancias 722 perturbaran su fe en la palabra de
ios. 5ara escapar del hambre fue a Egipto. )o abandon a +ana%n, ni tampoco
en su extrema necesidad se "ol"i a la tierra de +aldea de la cual haba "enido,
donde no habla escase# de pan' sino !ue busc refugio temporal tan cerca como
fuese posible de la tierra prometida, con la intencin de regresar pronto al sitio
donde ios le haba puesto.
En su pro"idencia, el Se*or proporcion esta prueba a Abrah%n para ense*arle
lecciones de sumisin, paciencia y fe, lecciones !ue haban de conser"arse por
escrito para beneficio de todos los !ue posteriormente iban a ser llamados a
soportar aflicciones.
Sara era una
-mujer hermosa de "ista,- y Abrah%n no dud de !ue los egipcios de piel obscura
codiciaran a la hermosa extranjera, y !ue para conseguirla, no tendran
escr/pulos en matar a su esposo.
$aran "io en este extranjero a un hombre
honrado por el ios del cielo, y temi tener en su reino a una persona !ue tan
e"identemente go#aba del fa"or di"ino.
A pesar de ser conocido como
maestro de una nue"a religin, tres prncipes, hermanos entre s y soberanos de
las llanuras de los amorreos donde l "i"a, le demostraron su amistad in"it%ndolo
a aliarse con ellos para alcan#ar mayor seguridad
En"alentonados por su "ictoria, y sin temer un asalto de parte de sus
enemigos "encidos, se haban entregado por completo a la orga. El patriarca
di"idi sus fuer#as de tal manera !ue stas se aproximaran por distintos puntos, y
con"ergieran en el campamento enemigo, atac%ndolo durante la noche. Su
ata!ue, "igoroso e inesperado, logr una r%pida "ictoria. El rey de Elam fue
muerto, y sus fuer#as, presas de p%nico, fueron totalmente derrotadas.
6echo
esto, Abrah%n pas re"erentemente entre las porciones del sacrificio, haciendo un
solemne "oto a ios de obediencia perpetua.
< oy la "o# de ios dicindole !ue no esperase la
inmediata posesin de la tierra prometida, y anunci%ndole los sufrimientos !ue su
posteridad tendra !ue soportar antes de tomar posesin de +ana%n. &e fue
re"elado el plan de redencin, en la muerte de +risto, el gran sacrificio, y su
"enida en gloria. (ambin "io Abrah%n la, tierra restaurada a su belle#a ednica,
!ue se le dara a l 7;2 para siempre, como pleno y final cumplimiento de la
promesa.
+omo garanta
Este rito haba de ser
obser"ado por el patriarca y sus descendientes como se*al de !ue estaban
dedicados al ser"icio de ios, y por consiguiente separados de los idlatras y
aceptados por ios como su tesoro especial. 5or este rito se comprometan a
cumplir, por su parte, las condiciones del pacto hecho con Abrah%n. )o deban
contraer matrimonio con los paganos' pues hacindolo perderan su re"erencia
hacia ios y hacia su santa ley, seran tentados a participar de las pr%cticas
pecaminosas de otras naciones, y seran inducidos a la idolatra.
Abrah%n no haba "isto en sus huspedes m%s !ue tres "iajeros cansados. )o
imagin !ue entre ellos haba 9no a !uien podra adorar sin cometer pecado.
os de los mensajeros celestiales se marcharon dejando a Abrah%n solo con
A!uel a !uien reconoca ahora como el 6ijo de ios.
=smael, >+mo podra desterrar a =smael, su hijo, a !uien
toda"a amaba entra*ablemente?
En una "isin nocturna se le
orden ir a 733 la tierra de @oria para ofrecer all a su hijo en holocausto en un
monte !ue se le indicara.
+uando Abrah%n recibi esta orden, haba llegado a los ciento "einte a*os.
+uando lle"o a sacrificar a =saac, +uando se disponan a principiar la jornada del
tercer
da, el patriarca, mirando hacia el norte, "io la se*al prometida, una nube de gloria,
!ue cubra el monte @oria, y comprendi !ue la "o# !ue le haba hablado proceda
del cielo.
@irando
m%s all% de lo "isible, Abrah%n comprendi la di"ina palabra, -considerando !ue
aun de entre los muertos poda ios resucitarle.- 06eb. 77,7A, B.@.4
&a prueba fue mucho m%s se"era !ue la impuesta
a Ad%n. &a obediencia a la prohibicin hecha a nuestros primeros padres no
extra*aba ning/n sufrimiento' pero la orden dada a Abrah%n exiga el m%s atro#
sacrificio. (odo el cielo presenci, absorto y mara"illado, la intachable obediencia
de Abrah%n. (odo el cielo aplaudi su fidelidad. Se demostr !ue las acusaciones
de Satan%s eran falsas. ios declar a su sier"o, -<a cono#co !ue temes a ios Ca
pesar de las denuncias de Satan%sD, pues !ue no me rehusaste tu hijo, tu /nico.-
El pacto de ios, confirmado a Abrah%n mediante un juramento ante los seres de
los otros mundos, atestigu !ue la obediencia ser% premiada.
&A @ES bella entre las ciudades del "alle del 1ord%n era Sodoma, situada en una
llanura !ue era como el -huerto de 1eho"%-
-6e a!u Fdice
E#e!uiel,F !ue sta fue la maldad de Sodoma tu hermana, soberbia, hartura de
pan, y abundancia de ociosidad tu"o ella y sus hijas' y no corrobor la mano del
afligido y del menesteroso. < ensoberbecironse, e hicieron abominacin delante
de m, y !uitlas como "i bueno.- 07G, 3A, HI.4
+uando &ot se traslad a Sodoma, la corrupcin no se haba generali#ado, y ios
en su misericordia permiti !ue brillasen rayos de lu# en medio de las tinieblas
morales. +uando Abrah%n libr a los cauti"os de los elamitas, la atencin del
pueblo fue atrada a la "erdadera fe. Abrah%n no era desconocido para los
habitantes de Sodoma, y su "eneracin del ios in"isible haba sido para ellos
objeto de ridculo' pero su "ictoria sobre fuer#as muy superiores, y su magn%nima
disposicin acerca de los prisioneros y del botn, despertaron la admiracin y el
asombro.
y antes de !ue se acostaran a!uella noche, una muchedumbre
desenfrenada se reuni alrededor de la casa. Era una inmensa multitud de
j"enes y ancianos, todos igualmente enardecidos por las m%s bajas pasiones.
-< a los hombres !ue estaban a la puerta de
la casa desde el menor hasta el mayor, hirieron con ceguera' mas ellos se
fatigaban por hallar la puerta.-
&ot tenia otras hijas y yernos !ue no !uisieron irse.
Su esposa no !uera irse sin ellos.
All los dejaron los %ngeles y se "ol"ieron a Sodoma para cumplir su obra de
destruccin. Otro, A!uel a !uien haba implorado Abrah%n, se acerc a &ot.
+on "ehemencia aterradora se le dio el
mandamiento, -Escapa por tu "ida' no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura'
escapa al monte, no sea !ue pere#cas.- +ual!uier tardan#a o "acilacin sera
ahora fatal.
-6e
a!u ahora esta ciudad est% cerca para huir all%, la cual es pe!ue*a, escapar
ahora all%, 0>no es ella pe!ue*a?4 y "i"ir% mi alma.- &a ciudad mencionada a!u
era .ela, !ue m%s tarde se llam Joar. Estaba a pocas millas de Sodoma, era tan
corrompida como sta, < tambin condenada a la destruccin.
Si &ot mismo no hubiese "acilado en obedecer a la 7HA ad"ertencia del
%ngel, y si hubiese hudo con prontitud hacia las monta*as, sin una palabra de
s/plica ni de protesta, su esposa tambin habra podido escapar.
< el hermoso "alle de Sidim se con"irti en un desierto,
un sitio !ue jam%s haba de ser reconstruido ni habitado, como testimonio para
todas las generaciones de la seguridad con !ue el juicio de ios castiga el
pecado.
&ot habit poco tiempo en Joar.
5oco despus Joar
fue destruda, tal como ios lo haba proyectado.
&ot se fue a los montes y "i"i
en una ca"erna, pri"ado de todas las cosas por las cuales se haba atre"ido a
exponer a su familia a la influencia de una ciudad impa. 5ero hasta all% le sigui la
maldicin de Sodoma. &a infame conducta de sus hijas fue la con secuencia de las
malas compa*as !ue haban tenido en a!uel "il lugar. &a depra"acin moral de
Sodoma se haba filtrado de tal manera en su car%cter, !ue ellas no podan
distinguir entre lo bueno y lo malo. &os /nicos descendientes de &ot, los moabitas
y amonitas, fueron tribus "iles e idlatras, rebeldes contra ios, y acrrimos
enemigos de su pueblo.
$ue sal"ado,
por fin, como un -ti#n arrebatado del incendio- 0Jac. ;, 24, 7GH pero fue pri"ado
de su hacienda, perdi a su esposa y a hijos, mor en cue"as como las fieras, en
su "eje# fue cubierto de infamia, y dio al mundo no una generacin de hombres
piadosos, sino dos naciones idlatras, !ue se enemistaron contra ios y
guerrearon contra su pueblo, hasta !ue, cuan la medida de su impiedad estu"o
llena, fueron condenada la destruccin. KLu terribles fueron las consecuencias
!ue siguieron a un solo paso imprudenteM
+omo &ot, muchos "en a sus hijos arruinados, y apenas sal"an su propia alma. &a
obra de su "ida se pierde' y resulta en triste fracaso. Si hubiesen ejercido
"erdadera sabidura, sus hijos habran tenido menos prosperidad mundana, pero
tendran en cambio seguro derecho a la herencia inmortal.
&a d%di"a prometida a Abrah%n y a su simiente inclua no slo la tierra de +ana%n,
sino toda la tierra. As dice el apstol, -)o por la ley fue dada la promesa a
Abraham o a su simiente, !ue sera heredero del mundo, sino por la justicia de la
fe.- 0Nom. 3,7;.4
< la Sagrada Escritura ense*a expresamente !ue las promesas
hechas a Abrah%n han de ser cumplidas mediante +risto. (odos los !ue
pertenecen a +risto, -ciertamente la simiente de Abrah%n- son, -y conforme a la
promesa los herederos,- herederos de la -herencia incorruptible, y !ue no puede
contaminarse, ni marchitarse,- herederos de la tierra libre de la maldicin del
pecado. 5or!ue -el reino, y el se*oro, y la majestad de los reinos debajo de todo
el cielo,- ser% -dado al pueblo de los santos del Altsimo'- y -los mansos heredar%n
la tierra, y se recrear%n con abundancia de pa#.- 0:%l. ;,2A' 7 5ed. 7.3' an. O,2O'
Sal. ;O, 77.4
ios dio a
En los tiempos antiguos, los compromisos matrimoniales eran hechos
generalmente por los padres' y sta era la costumbre tambin entre los !ue
adoraban a ios. )o se exiga a nadie !ue se casara con una persona a !uien no
pudiese amar' pero al brindar sus afectos, los hijos eran guiados por el juicio de
sus padres piadosos y experimentados. Obrar de otro modo era como deshonrar a
los padres, y hasta cometer delito.
&as anteriores ense*an#as de Abrah%n no haban !uedado sin efecto sobre
=smael, pero la influencia de sus esposas determin la introduccin de la idolatra
en su familia. Separado de su padre, e irritado por las ri*as y discordias de su
familia destituda del amor y del temor de ios, =smael fue incitado a escoger la
"ida de sal"aje merodeo como jefe del desierto, y fue -su mano contra todos, y las
manos de todos contra l.- 7O2 0:n. 7G, 72.4 En sus /ltimos das se arrepinti de
sus malos caminos, y "ol"i al ios de su padre, pero !ued el sello del car%cter
!ue haba legado a su posteridad.
&a esposa de &ot era una mujer egosta e irreligiosa, !ue ejerci su influencia para
separar a su marido de Abrah%n. Si no hubiera sido por ella, &ot no habra
!uedado en Sodoma, pri"ado de los consejos del sabio y piadoso patriarca
Se les haba ense*ado a considerar la primogenitura
como asunto de gran importancia, por!ue no slo abarcaba 7OG la herencia de las
ri!ue#as terrenales, sino tambin la preeminencia espiritual.
:rit con intensa amargura -.endceme tambin a m, padre mo.- ->)o
has guardado bendicin para mi?-
5or esta
escalera suban y bajaban %ngeles. En lo alto de ella estaba el Se*or de la gloria,
y su "o# se oy desde los cielos, -<o soy 1eho"%, el ios de Abraham tu padre, y
el ios de =saac.- &a tierra en !ue estaba acostado como desterrado y fugiti"o le
fue prometida a l y a su descendencia, al asegur%rsela, -(odas las familias de la
tierra ser%n benditas en ti y en tu simiente.-
&a escalera mstica !ue se le
mostr en su sue*o, fue la misma a la cual se refiri +risto en su con"ersacin con
)atanael. ijo el Se*or, -e a!u adelante "eris el cielo abierto, y los %ngeles de
ios !ue suben y descienden sobre el 6ijo del hombre.- 01uan 7, H7.4
&a
escalera representa a 1es/s, el medio se*alado para comunicarnos con el cielo.
En los tiempos antiguos era costumbre !ue el no"io, antes de confirmar el
compromiso del matrimonio, pagara al padre de su no"ia, seg/n las
circunstancias, cierta suma de dinero o su "alor en otros efectos. Esto se
consideraba como garanta del matrimonio. )o les pareca seguro a los padres
confiar la felicidad de sus hijas a hombres !ue no haban hecho pro"isin para
mantener una familia.
+uando el pretendiente
era fiel en sus ser"icios, y se mostraba digno tambin en otros aspectos, reciba a
la hija por esposa, y, generalmente, la dote !ue el padre haba recibido se la daba
a ella el da de la boda. 5ero tanto en el, caso de Na!uel como en el de &ea, el
egosta &ab%n se !ued con la dote !ue deba haberles dado a ellas' y a eso se
refirieron cuando dijeron antes de marcharse de @esopotamia, -)os "endi, y aun
se ha comido del todo nuestro precio.- 0:n ;7, 7H4
1acob habra dejado a su astuto pariente mucho antes, si no hubiese temido el
encuentro con Esa/. Ahora comprendi !ue estaba en peligro frente a los hijos de
&ab%n, !uienes, considerando suya la ri!ue#a de 1acob, trataran tal "e# de
obtenerla por la fuer#a.
)ue"amente el Se*or dio a 1acob otra se*al del amparo di"ino. @ientras "iajaba
hacia el sur del monte de :alaad, le pareci !ue dos ejrcitos de %ngeles
celestiales le rodeaban por delante y por detr%s, y !ue a"an#aban con su
cara"ana, como para protegerla.
1acob a los sier"os, !ue los mandaba a -mi se*or Esa/'- y cuando fuesen
lle"ados ante l, deban referirse a su amo como -tu sier"o 1acob'- y para !uitar el
temor de !ue "ol"a como indigente errante para reclamar la herencia de su padre
e pronto sinti una mano fuerte sobre l. +rey !ue un enemigo atentaba contra
su "ida, y trat de librarse de las manos de su agresor. En las tinieblas los dos
lucharon por predominar. )o se pronunci una sola palabra, pero 1acob despleg
todas sus energas y ni un momento cej en sus esfuer#os. @ientras as luchaba
por su "ida, el sentimiento de su culpa pesaba sobre su alma' sus pecados
surgieron ante l, para alejarlo de ios. 5ero en su terrible afliccin recordaba las
promesas del Se*or, y su cora#n exhalaba s/plicas de misericordia.
&a lucha dur hasta poco antes del amanecer, cuando el desconocido toc el
muslo de 1acob, dej%ndolo incapacitado en el acto. Entonces reconoci el
patriarca el car%cter de su ad"ersario. +omprendi !ue haba luchado con un
mensajero celestial, y !ue por eso sus esfuer#os casi sobrehumanos no haban
obtenido la "ictoria. Era +risto, -el Engel del 7AO pacto,- el !ue se haba re"elado
a 1acob. El patriarca estaba imposibilitado y sufra el dolor m%s agudo, pero no
afloj su asidero. +ompletamente arrepentido y !uebrantado, se aferr al Engel y
-llor, y rogle- 0Ose 72, 34, pidindole la bendicin. eba tener la seguridad de
!ue su pecado estaba perdonado. El dolor fsico no bastaba para apartar su mente
de este objeti"o. Su resolucin se fortaleci y su fe se intensific en fer"or y
perse"erancia hasta el fin.
El Engel trat de librarse de
@ientras 1acob luchaba con el Engel, otro mensajero celestial fue en"iado a Esa/.
En un sue*o ste "io a su hermano desterrado durante "einte a*os de la casa de
su padre' presenci el dolor !ue sentira al saber !ue su madre haba muerto' le
"io rodeado de las huestes de ios. Esa/ relat este sue*o a sus soldados, con la
orden de !ue no hicieran da*o alguno a 1acob, por!ue el ios de su padre estaba
con l.
Al "er a su hermano cojo y doliente, -Esa/ corri a su encuentro, y abra#le, y
echse sobre su cuello, y le bes' y lloraron.-
El profeta 1eremas, contemplando en santa "isin
nuestros das, dijo, -6emos odo "o# de temblor, espanto, y no pa#, . . . hanse
tornado p%lidos todos los rostros. KAh, cu%n grande es a!uel daM tanto, !ue no hay
otro semejante a l, tiempo de angustia para 1acob' mas de ella ser% librado.-
01er. ;I, HFO4
@ientras repasaba su "ida, casi fue impulsado a la desesperacin' pero se aferr
al Engel, y con fer"ientes y agoni#antes s/plicas insisti en sus ruegos, hasta !ue
pre"aleci.
Hubo ngeles que guiaron a la princesa hasta one estaba !ois"s #PP $%&'(
&os !ue no estn dispuestos a dejar todo pecado ni a buscar seriamente la
bendicin de ios, no la alcan#ar%n. 5ero todos los !ue se afirmen en las
promesas de ios como lo hi#o 1acob, y sean tan "ehementes y constantes como
lo fue l, alcan#ar%n el xito !ue l alcan#. ->< ios no har% justicia a sus
escogidos, !ue claman a l da y noche, aun!ue sea long%nime acerca de ellos?
Os digo !ue los defender% presto.- 0&uc. =8,O, 8.4
+omo Abrah%n, 1acob erigi junto a su tienda un altar en honor a
1eho"%, y ante l congregaba a los miembros de su familia para el sacrificio de la
ma*ana y de la noche. $ue all donde ca" un po#o al cual se lleg diecisiete
siglos m%s tarde el Sal"ador, descendiente de 1acob, y mientras junto a l
descansaba del calor del medioda, hablo a sus admirados oyentes del agua !ue
salta -para "ida eterna.- 01uan 3,734
ios infundi temor a los habitantes de la tierra, de modo !ue no trataron de
"engar la matan#a de Si!uem.
e a!uella lucha nocturna al lado del 1aboc, 1acob sali hecho un hombre distinto.
&a confian#a en s mismo haba desaparecido. esde entonces en adelante ya no
manifest su astucia anterior. En "e# del disimulo y el enga*o, los principios de su
"ida fueron la sencille# y la "eracidad. 6aba aprendido a confiar con sencille# en
el bra#o omnipotente' y en la prueba y la afliccin se someti humildemente a la
"oluntad de ios. &os elementos m%s bajos de su car%cter haban sido
consumidos en la horna#a, y el oro "erdadero se purific, hasta !ue la fe de
Abrah%n e =saac apareci en 1acob con toda nitide#.
5ero hasta este cari*o haba de ser moti"o de pena y dolor. =mprudentemente
1acob dej "er su predileccin por 1os, y esto moti" los celos de sus dem%s
hijos.
El imprudente regalo !ue 1acob hi#o a 1os de una costosa t/nica como la !ue
usaban las personas de distincin, les pareci otra prueba de parcialidad, y suscit
la sospecha de !ue pensaba preferir a los mayores para dar la primogenitura al
hijo de Na!uel.
->Lu sue*o es ste !ue so*aste?
>6emos de "enir yo y tu madre, y tus hermanos, a inclinarnos a ti a tierra?- )o
obstante la aparente se"eridad de estas palabras, 1acob crey !ue el Se*or
estaba re"elando el por"enir a 1os.
Si no hubiese sido por Nubn, habran reali#ado su intencin. Este retrocedi ante
la idea de participar en el asesinato de su hermano, y propuso arrojarlo "i"o a una
cisterna y dejarlo all para !ue muriese, con la intencin secreta de librarlo y
de"ol"erlo a su padre. espus de haber persuadido a todos a !ue asintieran a su
plan, Nubn se alej del grupo, temiendo no poder dominar sus sentimientos, y
descubrir su "erdadera intencin.
5ero, en la pro"idencia de ios, aun esto haba de ser una bendicin para l.
Aprendi en pocas horas, lo !ue de otra manera le hubiera re!uerido muchos
a*os. 5or fuerte y tierno !ue hubiera sido el cari*o de su padre, le haba hecho
da*o por su parcialidad y complacencia. A!uella preferencia poco juiciosa haba
enfurecido a sus hermanos, y los haba inducido a lle"ar a cabo el cruel acto !ue
lo alejaba ahora de su hogar. Sus efectos se manifestaban tambin en su propio
car%cter. En l se haban fomentado defectos !ue ahora deba corregir. Estaba
comen#ando a confiar en s mismo y a ser exigente. Acostumbrado al tierno
cuidado de su padre, no se sinti preparado para afrontar las dificultades !ue
surgan ante l en la amarga y desamparada "ida de extranjero y escla"o. 27H
Entonces sus pensamientos se dirigieron al ios de su padre. En su ni*e# se le
haba ense*ado a amarle y temerle. A menudo, en la tienda de su padre, haba
escuchado la historia de la "isin !ue 1acob haba presenciado cuando huy de su
casa desterrado y fugiti"o. Se le haba hablado de las promesas !ue el Se*or le
hi#o a 1acob, y de cmo se haban cumplido' cmo en la hora de necesidad, los
%ngeles haban "enido a instruirle, confortarle y protegerle. < haba comprendido
el amor manifestado por ios al pro"eer un Nedentor para los hombres. Ahora,
todas estas lecciones preciosas se presentaron "i"amente ante l. 1os crey !ue
el ios de sus padres sera su ios. Entonces, all mismo, se entreg por
completo al Se*or, y or para pedir !ue el :uardi%n de =srael estu"iese con l en
el pas adonde iba desterrado.
Su alma se conmo"i y tom la alta resolucin de mostrarse fiel a ios y de obrar
en cual!uier circunstancia cmo con"ena a un s/bdito del Ney de los cielos.
Ser"ira al Se*or con cora#n ntegro' afrontara con toda fortale#a las pruebas
!ue le deparara su suerte, y cumplira todo deber con fidelidad. &a experiencia de
ese da fue el punto decisi"o en la "ida de 1os. Su terrible calamidad le
transform de un ni*o mimado !ue era en un hombre reflexi"o, "aliente, y sereno.
1os fue "endido a 5otifar, jefe de la guardia real, a cuyo
ser"icio permaneci durante die# a*os.
Si 5otifar hubiese
credo la acusacin de su esposa contra 1os, el jo"en hebreo habra perdido la
"ida' pero la modestia y la integridad !ue uniformemente haban caracteri#ado su
conducta fueron prueba de su inocencia' y sin embargo, para sal"ar la reputacin
de la casa de su amo, se le abandon al deshonor y a la ser"idumbre.
Al principio, 1os fue tratado con gran se"eridad por sus carceleros. El salmista
dice, -Afligieron sus pies con grillos' en hierro fue puesta su persona. 6asta la hora
!ue lleg su palabra, el dicho de 1eho"% le prob.- 0Sal. 7IH, 78.4
El principal de
los coperos "io su sue*o cumplido en todo detalle' pero cuando fue reintegrado al
fa"or real, ya no se acord de su benefactor. urante dos a*os m%s, 1os
permaneci preso.
77G
5areca !ue se los condenara a muerte o !ue se los hiciera escla"os' y si traan a
.enjamn, tal "e# sera slo para !ue participara de la suerte de los dem%s
hermanos. ecidieron permanecer all y sufrir juntos, m%s bien !ue aumentar la
triste#a de su padre con la prdida del /nico hijo !ue le !uedaba. 5or lo tanto se
los puso en la c%rcel, donde permanecieron tres das.
&os tres das !ue pasaron en la prisin egipcia fueron para ellos de amarga
triste#a, mientras reflexionaban en sus pecados pasados.
1os se haba comunicado con ellos mediante un intrprete, y sin sospechar !ue
el gobernador los comprenda, con"ersaron libremente el uno con el otro en su
presencia. Se acusaron mutuamente de cmo haban tratado a 1osF,
-Berdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, !ue "imos la angustia
de su alma cuando nos rogaba, y no le omos, por eso, ha "enido sobre nosotros
esta angustia.- Nubn !ue haba !uerido librarlo en ot%n, agreg, ->)o os habl
yo y dije, )o pe!uis contra el mo#o' y no escuchasteis? 6e a!u tambin su
sangre es re!uerida.-
Al "ol"er,
orden !ue se atara a Simen ante ellos, y le hi#o "ol"er a la c%rcel. En el trato
cruel hacia su hermano, Simen haba sido el instigador y protagonista, y por esta
ra#n la eleccin recay sobre l.
1osu H Esta es otra e)iencia e que el *Pr+ncipe el e,"rcito* era -s que un ngel(
No era sino Cristo -is-o. en /or-a hu-ana #)er PP 0$$'(
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