Migrao feminina e trabalho domstico: As construes de

gnero na cultura dos lavradores do Norte de Minas Gerais

Rosana de Jesus dos Santos
1
Resumo: O objetivo norteador do presente texto foi o de analisar a migrao feminina de
diversas reas rurais do Norte de Minas para a cidade de Montes Claros e o conseqente
ingresso no trabalo dom!stico" como um aspecto da cultura dos lavradores pobres"
calcado nas constru#es de g$nero%O trabalo dom!stico remunerado na cidade"
representaria para esses grupos familiares uma estrat!gia de sobreviv$ncia e por ser
considerado como uma aptido natural da muler no a desviaria de seu destino &natural' o
exerc(cio futuro da funo de me e dona de casa%
)uscando dados sobre o cotidiano das empregadas dom!sticas em Montes Claros"
cidade situada na regio Norte de Minas *erais" para elaborao da Monografia de concluso
de curso" tornou+se percept(vel que a maioria das muleres que se ocuparam da funo de
dom!sticas entre as d!cadas de ,-./ e ,-0/ na cidade" eram provenientes da 1ona rural ou
dos munic(pios vi1inos%
2urante a reali1ao das entrevistas foi poss(vel perceber que a migrao de
meninas ou muleres jovens para se empregarem em casas de fam(lias na cidade era uma
prtica comum no per(odo% 3 migrao era voluntria ou indu1ida pelos pais" ambas as formas
aparecerem nos relatos" ora as muleres migravam por iniciativa pr4pria" ora" eram enviadas
na inf5ncia pelos pais% 6nterpretei essa origem comum das dom!sticas como fruto de uma
prtica cultural das fam(lias pobres da regio do Norte de Minas *erais" se configurando
tamb!m" como uma estrat!gia de sobreviv$ncia dos grupos familiares pobres da 1ona rural%
7uando me refiro a uma prtica Cultural espec(fica de um grupo" tomo como
refer$ncia o conceito de cultura definido por )ur8e em Cultura Popular na Idade Moderna%
9egundo o autor Cultura ! um sistema de significados, atitudes e valores compartilhados, e as
formas simblicas (apresentaes, artefatos! nas "uais eles se e#pressam ou se incorporam$
3rtefatos" segundo )ur8e deveriam ser compreendidos num sentido amplo" que inclu(sse
construes culturais tais como as categorias de doena, su%eira, g&nero e pol'tica$
(
2efinindo Cultura :opular o mesmo autor a classifica como uma cultura n)o oficial, a
,
Mestranda em ;ist4ria Cultural pela <niversidade =ederal de <berl5ndia sob a orientao da :rof%a 2r%a >era
?@cia :uga%
A
)<BCD" :eter% Cultura :opular na 6dade Moderna% Duropa" ,E//+,0//% ,-0-% pg%A,
cultura da n)o*elite, das +classes subalternas,($$$! o con%unto da n)o elite, incluindo
mulheres, crianas, pastores, marinheiros, mendigos e os demais grupos sociais
-
$
:artindo dessa definio de Cultura :opular" pretendo nesse texto" analisar a
migrao feminina com destino ao trabalo dom!stico na cidade de Montes Claros" como um
aspecto da cultura dos lavradores pobres da regio Norte de Minas *erais% 3nalisarei ainda o
paternalismo e as constru#es de g$nero presentes nas rela#es entre empregadas e suas
patroas e patr#es%
O conceito de g$nero definido como constru)o social e cultural das
diferenas se#uais
.
ser utili1ado para possibilitar a compreenso da naturali1ao do trabalo
dom!stico como um trabalo feminino" o que explicar a insero das muleres ainda crianas no
of(cio de empregadas dom!sticas% 3 desvalori1ao social da atividade passa a ter uma explicao
a partir das constru#es culturais de g$nero" pois sabemos que muitos g&neros de trabalho s)o
definidos como femininos ou masculinos apenas por relaes metafricas com o "ue se concebe
como de status superior ou inferior
/
$
Como fontes sero utili1adas cinco das oito entrevistas reali1adas entre Outubro
de A//E e 3bril de A//.% =oram entrevistadas muleres que atuaram como empregadas
dom!sticas entre ,-./ e ,-0/" apenas duas delas ainda se ocupam da funo" a maioria
atualmente se dedica pr4pria fam(lia% Famb!m sero analisados trecos de dois processos crime
do mesmo per(odo" em que aparecem empregadas e patr#es em inter+relao%
Emrego domstico: Est!gio ara o casamento
3s muleres focali1adas por esse estudo em sua maioria migraram do campo
para a cidade e ingressaram no trabalo dom!stico remunerado% :arece ter sido um costume das
fam(lias pobres da 1ona rural encaminarem suas filas para a atividade dom!stica remunerada%
Dsse encaminamento se dava mediante pessoas pr4ximas G fam(lia que serviam de ponte de
transio entre as muleres e a cidade% 3 9r%a M%*%3%H"I0 anos
.
que migrou da 1ona rural para
Montes Claros em ,-J0" narrou sua vinda para a cidade assim: 0uem me trou#e foi minha
professora da "uarta s1rie, a' eu vim morar com a amiga dela ($$$! 2um deu certo a' eu fui
K
3p$cit$pg$(/$
I
B3*O" Margaret% 2escobrindo istoricamente o g$nero% 6nL Cadernos paguM,,N ,--0%pg% -/
E
M3C;32O" ?ia Oanotta% *$nero" um novo paradigmaP% 6nL Cadernos paguM,,N ,--0% pg% ,,.%
.
Optamos por colocar apenas as iniciais das entrevistadas por sugesto das mesmas%
trabalh4(sic! com uma cunhada de minha irm), o esposo dela tinha uma fa5enda l4 perto da
casa do meu pai
6
%
Dxistem nas fontes" refer$ncias G interao entre fam(lias pobres da 1ona rural e
fam(lias ricas da cidade ao longo de gera#es" sendo que as primeiras geravam mo+de+obra
feminina Gs segundas% Dssa tradio fica vis(vel na transcrio da fala de um patro em um dos
processos+crime analisado: a citada menor 1 filha de um antigo empregado do declarante e a sua
m)e foi criada e casada na casa do declarante
7
$
3 atrao exercida pela cidade e suas novidades" somando+se G necessidade
dessas muleres conquistarem uma relativa autonomia econQmica e ao mesmo tempo fugir aos
trabalos rurais considerados pesados" so as poss(veis explica#es para esse movimento
migrat4rio de muleres% Dm suas falas elas explicitam ainda uma ambio pessoal atraindo+as
para a cidade:
=oi tipo um coque" que eu j vina assim pr morar mesmo% :r mim foi ruim"
porque eu no conecia ningu!m" eu ficava isolada M%%%%N eu queria ficar" eu
sempre tive uma opinio" eu queria vencer e vencer" ai eu queria ficar%M%%%Neu
tina vontade de vir eu no conecia cidade nenuma" no lugar que eu morava
era pequeno" nem tina nada" nada mesmo%%%
-
O fato de a maioria das muleres que migraram da 1ona rural para Montes
Claros terem ingressado no trabalo dom!stico" pode ter como poss(veis explica#es a
naturali1ao do trabalo dom!stico como atividade feminina" e a crena de que ! uma atividade
que no exige qualificao% Dssa primeira est ligada G segunda" j que culturalmente acredita+se
na aptido natural das muleres Gs atividades ligadas ao espao dom!stico%
3ssim" desde a inf5ncia a muler ! sociali1ada para o exerc(cio da maternidade
e para o cuidado dos filos e da casa% Nos grupos mais empobrecidos da sociedade o trabalo
dom!stico remunerado aparece para as muleres" como uma estrat!gia de sobreviv$ncia que ao
mesmo tempo n)o($$$! representa ($$$! uma agress)o ao seu caminho,natural, se%a se preparando
para ser dom1stica ou uma dona* de *casa
89

J
H% M%*%3% Montes Claros" AA de 3bril de A//.% , fita casseteM./ min%N% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
0
2:2OB% :rocesso criminal leso corporal nR///%//A%I/J% B!u: H%F%9% >(tima: O%H%9% ,-.0%
-
3%9%=% Montes Claros" AA de Outubro de A//E% , fita cassete M./ min%N% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
,/
=DBBD6B3" Horget5nia da 9ilva% Mem4ria" ;ist4ria e Frabalo: Dxperi$ncias de trabaladoras dom!sticas em
<berl5ndia+,-J/+,---% A/// pg% E0
3l!m dessas explica#es ! necessrio ressaltar que o trabalo dom!stico
emergia tamb!m como um meio de satisfaoSreali1ao dos interesses das muleres" ao
representar uma oportunidade de trabalo ligada G possibilidade de moradia e subsist$ncia% ?%3"
K0 anos" que migrou para Montes Claros em ,-JI" lembra que os patr#es:
M%%%N davam roupa" calado" quando eu ia praMsicN 9alinas elas pagavam mina
passagem" entendeuP 3( aquele dineiro que era de eu pagMsicN passagem j
levava praMsicN elesMos paisN n!P Dles mandavam um agrado" mesmo em
dineiro" eles mandavam uma quantia" que era assim bem significativa mesmo
,,
%
3 migrao de muleres e o conseqente ingresso no trabalo dom!stico"
conforme Cludia Maia ! parte de um sistema de reproduo social utili1ado pelas fam(lias do
meio rural
,A
% Dsse tipo de reproduo social consiste na &expulso' de um dos seus membros%
Conforme a autora" as mulheres +e#pulsas, dei#am de depender diretamente dos recursos da
unidade familiar, bem como da partilha e e#plora)o da terra "ue na maioria das ve5es 1
insuficiente para todo o grupo familiar
8-
$ Na cidade al!m de se constitu(rem em intermedirias na
migrao de outros membros do grupo familiar" essas muleres podem ajudar suas fam(lias em
tempos de necessidade" a funo de membro assalariado que socorre a unidade familiar" destaca+
se na fala de 9% quando em entrevista" disse:
Du ganava poco" de1 na mo dela" com aquele de1 era assim" quando comprava
o sapato eu num comprava ropa% 9e sobrasse sobrava muito poco num dava pra
comprar nada% Du ajudava meus pais" mandava as coisa pr l" ento era assim"
que as ve1 eu ficava um m$s ou dois sem mand nada pr eles%
,I
3s muleres ouvidas iniciaram sua vida de trabalo muito jovens" a maioria
entre nove e de1enove anos% Nesse treco de sua fala ?%3 narra sua migrao ainda na inf5ncia:
:4 eu morava na roa e com de5 ano, nove ano(sic! eu sa' da minha casa e fui p4 cidade
8/
$
3 prefer$ncia das fam(lias empregadoras por meninas oriundas de outras
localidades" provavelmente reside na possibilidade de um maior controle e explorao do trabalo
,,
3% ?% Montes Claros" AA de 3bril de A//.% , fita casseteM./ min%N Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
,A
M363" C%H%T ?O:D9" M% =% ; migra)o de mulheres do Je"uitinhonha% Oi8os% Bevista brasileira de economia
dom!stica% >iosa" v%,I" n%A" p%,/-+,AA" A//K
,K
Id$ Ibid$ p%/-
,I
3%9%=% Montes Claros" AA de Outubro de A//E% , fita cassete M./ min%N% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
,E
3% ?% Montes Claros" AA de 3bril de A//.% , fita casseteM./ min%N Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
das mesmas% Dssa explorao intensa fica evidenciada na fala de =%9%3" IA anos" ao descrever sua
rotina de trabalo:M %%%N era de Segunda a <omingo trabalhano ($$$! no <omingo eu fa5ia ban"uete
por "ue arreunia a fam'lia todinha duas, tr&s horas da tarde era hora de almoo, a' "uando eu
terminava de arrum4 a co5inha tava dano cinco, cinco e meia
8=
$
3 pouca idade das meninas propiciava aos patr#es a possibilidade de pagar
menores salrios e explorar mais eficientemente" mediante a justificativa de que eram
responsveis pelas mesmas% U recorrente a entrega dessas meninas diretamente aos patr#es
pelos pais% ?%3 a respeito dessa ocorr$ncia" disse: >les falaram com meus pais "ue mesmo
durante eu tivesse com eles "ue eles n)o tinham "ue preocupar comigo com nada, n1?
;chavam "ue eram respons4veis por mim e o "ue acontecesse comigo en"uanto eu estivesse
com eles
86
.
Dsse costume constitui uma das bases do paternalismo" uma das caracter(sticas
encontrada neste estudo" na relao entre patr#es e empregadas%
"aternalismo e deferncia nas relaes entre domsticas e emregadores
3 conviv$ncia entre patr#es e empregadas dom!sticas em Montes Claros no
per(odo estudado era entrecortada por traos de rela#es paternalistas e personalistas% U
percept(vel que tanto por parte dos empregadores" quanto das dom!sticas existia a ideali1ao
de uma relao pautada por obedi$ncia" ami1ade e proteo% O paternalismo presente nessas
rela#es no entanto" no significa aus$ncia total de resist$ncia por parte das dom!sticas diante
da explorao vivenciada% 3 resist$ncia se dava dentro da teia do paternalismo e da
defer$ncia% Dsse aspecto das rela#es paternalistas ! discutido por Fompson" quando este
situa a Cultura popular dentro de um e"uil'brio particular de relaes sociais, um ambiente
de trabalho, e#plora)o e resist&ncia @ e#plora)o, de relaes de poder mascaradas pelos
ritos de paternalismo e da defer&ncia ($$$!
87
$ 9tuart ;all se referindo ao V:ovoW do s!culo
,.
9%3% =" Montes Claros" K/ de 3bril de A//.% , fita cassete M./ minN% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%

,J
3% ?% Montes Claros" AA de 3bril de A//.% , fita casseteM./ min%N Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
,0
F;OM:9ON" D%:% Costume e Cultura% 6NLLL Costumes em Comum: estudos sobre a cultura popular tradicional%
9o :aulo: ,--0 pg%
X>66" mostra tamb!m" que as ameaas de ecloso eram constantes sem" no entanto romper os
fios do paternalismo e da defer&ncia($$$!
8A

Num treco de um dos processos criminais utili1ados" a dom!stica fala acerca das
promessas feitas pelos patr#es antes de tra1$+la da 1ona rural" onde morava para trabalar em sua
resid$ncia: YPrometeram pagar bem, "ue lhe tratariam com dignidade e lhe dariam roupas$B
(9
3
promessa de doao de roupas e tratamento digno al!m do pagamento de salrio ! caracter(stica
de uma relao paternalista em que patr#es" na medida em que cumprissem suas
responsabilidades" pretendiam exercer autoridade sobre os que o serviam% 3s responsabilidades
dos patr#es consistiam em proporcionar condi#es bsicas de sobreviv$ncia Gs empregadas%
9andra ?audernale *raan acerca das rela#es paternalistas entre patr#es e criadas escreveu:
Os patr#es eram responsveis por prover os cuidados bsicosL comida" abrigo"
alguma roupa" rem!dios na doena% Dm troca do que eles descreviam como o
dever paternal de ministrar uma Yeducao moral e religiosa"Y eles exigiam que
os dependentes retribu(ssem com obedi$ncia%
A,
O per(odo estudado pela autora vai de ,0./ a ,-,/" esse per(odo compreende os anos
que antecedem a abolio e os anos subseqentes G mesma% 3 conviv$ncia patr#es e empregadas
ora estudado" possui traos que se assemelam G relao entre criadas e seus patr#es no Bio de
Haneiro no per(odo estudado por *raan% Ou seja" nesse per(odo em Montes Claros" percebe+se
perman$ncias de prticas j existentes no passado dentro do trabalo dom!stico remunerado%
; evid$ncias que em Montes Claros existia o costume de manter+se criadas
para a execuo dos trabalos dom!sticos% Dram meninas criadas pelos patr#es que executavam o
trabalo dom!stico sem remunerao" sendo punidas em caso de insubordinao% Nesse treco de
um processo por leso corporal" acerca das acusa#es que le eram feitas um patro se justifica:
7ue de ento para c a menina tem se desenvolvido normalmente" pois tem boa
alimentao" roupas e anda sempre limpaT que contudo ao ficar crescida" passou
a demonstrar rebeldia" desobedi$ncia" embora bem tratadaT que na verdade bateu
algumas ve1es por casa de sua irresponsabilidade e rebeldia$
AA
Nessa fala as identidades de pai e patro se confundem" a agredida" uma jovem
com tre1e anos era criada pelo agressor" mas executava todas as atividades dom!sticas em casa

,-
;3??" 9tuart% 2a dispora: 6dentidades e media#es culturais%);: A//K% pg AI-
A/
2:2OB% :rocesso crime% ?eso corporal% //A%KJ0% B!u: 3%F%O% >(tima: *%?%=%,-.J% pg%/-
A,
*B3;3M" 9andra ?audernale% Prote)o e obedi&nciaC Criadas e seus patres no Rio de Janeiro de 87=9 a 8A89$
AA
2:2OB%:rocesso crime por leso corporal nR//A%I/J% B!u:H%F%9%>(tima:O%H%9%,-.0" pg%,/%
deste% Dssa parece ser uma prtica comum em Montes Claros no s4 no per(odo desse estudo"
2arcZ Bibeiro em Confisses se refere a esse costume:
O motor que realmente movia as casas eram as criadas% Meninas tra1idas das
fa1endas que cresciam encarregadas de todo o servio: co1inar" lavar" passar"
varrer% No tinam salrio% *anavam restos de roupas e sapatos% O pior ! que
no tinam nenum contato externoM%%%N% Dnveleciam e morriam no servio"
aparentemente muito queridas como pessoas da fam(lia mas de fato escravas
vital(cias%
AK

Dssa observao de 2arcZ em conjunto com as demais fontes" nos ! @til G
medida em que reafirma a ocorr$ncia desse tipo de relao% No entanto seu olar sobre a prtica
j citada" desconsidera a subjetividade das criadas e a estrutura social em que figuravam" ! mais
um julgamento pessoal" parte da mem4ria do autor sobre a sociedade montesclarense%
O contato com as fontes nos revelou no ser poss(vel apreender a complexidade
dessas rela#es com um olar simplificado% 3 relao ! to peculiar que os pr4prios atores sociais
divergem quando tentam classific+la" alguns consideram essas muleres como YcriadasY" outros
como YempregadasY" 2arcZ fala em Yescravas vital(ciasY% :or parte das empregadas a definio
tamb!m varia como veremos no desenrolar desse texto% No queremos com isso negar que
muitas muleres viveram e trabalaram em condi#es precrias e at! subumanas" mas o objetivo
! lanar um olar amplo sobre essas prticas buscando compreend$+las%
; mudanas na forma de conceber a relao conforme a necessidade dos
patr#es e das dom!sticas% 3 relao trabalista que oje concebemos como vlida" no per(odo
estudado ! ainda indefinida% Dla ! pautada pelo paternalismo o patro assume caracter(sticas de
um pai cabendo a ele proteger e corrigir seus subordinados% 2a dom!stica era esperada
subservi$ncia e respeito" em alguns casos quando esta no supria a expectativa" os patr#es se
viam no direito de pun(+las: >u fi"uei com raiva e rispundia(sic! e ele veio para cima de mim
como se "uisesse me bater$
(.
:or parte das dom!sticas ! percept(vel uma ideali1ao de relao pautada pelo
paternalismo% O desejo de se sentir parte da fam(lia e a proteo aparente proporcionada por esse
AK
B6)D6BO"2arcZ% Confisses% 9o :aulo: Cia% das letras",--J%pg ,J%
AI
9% 9% :% Montes Claros" AA de Outubro de A//E% , fita cassete M./ minN% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
tipo de interao aparece nessa fala de uma das entrevistadas: >la parece "ue gostava de mim,
demonstrava preocupa)o comigo
(/
$
Os pap!is de patroa e de me se confundem nessa fala de M%H%:%9" EK anos: Dui
trabalhar na casa de <a$($$$! essa foi uma m)e "ue eu arrumei, "ue era muito boa pr4 mim e me
dava muito bem com ela e com os filho dela, eu e os menino dela ns era como se fosse irm)o
A.
$
Bela#es nitidamente personalistas e paternalistas so apontadas em pesquisas
acerca do trabalo dom!stico no )rasil% 3pesar da dist5ncia temporal e geogrfica em que se
situam esses estudos" o trabalo dom!stico aparece entrecortado por traos paternalistas e
personalistas% Dssas perman$ncias so pr4prias da ;ist4ria" as rupturas dos modelos sociais no
acontecem de forma brusca" sendo que alguns traos de determinados sistemas permanecem"
mesmo ap4s o fim do referido modelo de organi1ao social M! at! questionvel falar em l4gica
social" j que" as sociedades umanas so caracteri1adas pela diversidade e pela multiplicidade de
formas de rela#esN%
O contato com os trabalos de outras pesquisadoras que abordam o mesmo
tema" permitiu questionar a relao paternalista" uma das caracter(sticas do trabalo dom!stico
remunerado" como unilateral" ou seja" tendo os patr#es como @nicos interessados% <m dos
trabalos ! o estudo etnogrfico de Hurema )rites" acerca do trabalo dom!stico no Dsp(rito
9anto% Nesse trabalo" a autora no nega a posio desfavorvel das dom!sticas em relao aos
patr#es" mas percebe que dentro dessas condi#es desfavorveis " as rela#es paternalistas
representam uma forma de Ytirar o melor proveitoY da situao
AJ
%
3o dirigir nosso olar sobre as rela#es entre patr#es e dom!sticas" tentamos
despindo+nos de pr!+julgamentos% :ois" a tend$ncia ! analisar uma relao de trabalo a partir da
forma com que as concebemos" ou seja" de forma racional% [ medida que no se enquadram no
modelo que consideramos vlidos" essas formas peculiares de interao entre patr#es e
dom!sticas so taxadas como erradas% Ou seja" ao estabelecermos crit!rios de julgamento a partir
de nossas concep#es de certo e errado para uma relao de trabalo do passado" acabamos por
ser anacrQnicos e pior" perdemos a especificidade dessas rela#es%
AE
A.
9% M% H%:%Montes Claros ,, de 3bril de A//.%, fita cassete M./ minN Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
AJ
)B6FD9" Hurema% Servio dom1sticoC um campo desprovido de iluses%A///% dispon(vel em:
\ttp:SScalvados%cKsl%ufpr%br] acesso em A- de Huno de A//.%
3 anlise das fontes possibilitou+nos ouvir a vo1 das dom!sticas falando sobre
os significados que as mesmas do Gs suas experi$ncias no passado% O sentido dado pelas
mesmas para as rela#es ditas paternalistas ! diferente do que concebemos como vlido% Onde
enxergamos apenas explorao e aviltamento elas v$em possibilidade de melorias nas suas
condi#es de sobreviv$ncia% Beparemos na fala de uma das entrevistadas quando compara o
trabalo dom!stico na atualidade com a forma com que se organi1ava no passado:
M%%%N Naquela !poca eles ia comprMsicN um armrio ou um guarda+roupa $sMsicN
pegava e dava a gente" oje no" roupa muita ropa%MsicN ;oje esMsicN pegaMsicN as
ropaMsicN tudo e p#e no ba1ar" antigamente ceMsicN ganava ropaMsicN demais%
CeMsicN ganava mais pocoMsicN mas por!m" ! igual eu toMsicN falanoMsicN" ceMsicN
ganava mais coisa que desapertava" oje no" ceMsicN gana o salrio" mas !
dificiMsicN patroa que fala assim: vou pegar um m4vel e te dar%
A0
Nessa fala a entrevistada aponta como vantagem na relao trabalista do
passado as doa#es feitas pelas patroas de roupas usadas e m4veis usados% Dla contrap#e a forma
que consideramos mais justa e racional de pagamento" ou seja" assalariamento" com os
pagamentos usuais no passado" em que a insignific5ncia do valor monetrio dos salrios era
contrabalanada por doa#es de bens que a seu ver sanava as necessidades%
3 formalidade institu(da pela racionali1ao das rela#es trabalistas para essa
muler e para muitas de suas contempor5neas" no representa a soluo para a desigualdade
social% O pagamento de salrio m(nimo e o cumprimento de outras formalidades legais" no
sanam suas necessidades% 3s antigas prticas personalistas so vistas de forma favorvel por elas%
Hurema )rites percebeu no j citado estudo etnogrfico"
<m descompasso entre as anlises acad$micas e as perspectivas das
empregadas dom!sticas quanto Gs rela#es de trabalo e a perspectiva pol(tica
decorrente dessa leitura% 3s empregadas encontraram vantagens no servio
dom!stico" inexistentes no mercado de trabalo formal% Dstas coincidiam
justamente com aqueles fatores que os pesquisadores da condio feminina
consideram como as ra(1es da subordinao que o servio dom!stico acarreta%
A-
U de fundamental import5ncia que em nossas anlises captemos a forma com
que os sujeitos ist4ricos significam determinadas situa#es% 3o relembrar o passado" a
A0
*% M%M% Montes Claros" ,J de =evereiro de A//.% , fita cassete M./ min%N% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus
dos 9antos%
A-
)B6FD9" Hurema% Servio dom1sticoC um campo desprovido de iluses%A///%pg%/, dispon(vel em:
ttp:SScalvados%cKsl%ufpr%br acesso em A- de Huno de A//.%
entrevistada relaciona+o com a realidade por ela vivida no presente" j que ainda atualmente
trabala como dom!stica:
;oje paga salrio" antigamente era mel4MsicN sabe por queP 3s pessoas
reconecia" dava oc$MsicN alguma coisa" pegava dineiro te dava" te dava
ropaMsicN" oje no" oje oc$MsicN gana sim o salrio digno" mas as pessoa no
te d nada" ceMsicN no tem direito% 9e oc$MsicN sai $sMsicN vai te cobrar pasta" vai
cobrar sabonete" antigamente no fa1ia isso no" oje se oc$MsicN sai cobra a
comida" ! oje !" a lei ! bom% Mas ao mesmo tempo ruim" discontaMsicN%
K/
U costumeiro olarmos a relao personalista de forma vertical% O superior"
atrav!s de presentes ou doa#es" acaba por dominar a relao% O que recentes estudos prop#em !
uma abordagem diferenciada dessas rela#es" em que se perceba o sentido dado pelos
subalternos a essa forma de interao% O subordinado Mnesse caso a dom!sticaN estabelece relao
de poder com seus superiores Mpatroas e patr#esN tirando proveito da situao desfavorvel em
que se encontram ora resistindo com a mesma intensidade" ora burlando a vigil5nciaT a exemplo
da dom!stica 9% =%3" ao relatar o seu conv(vio com a patroa: >la gritava comigo, implicava
comigo, eu tamb1m gritava com ela$ 0ue eu tamb1m num era +flor "ue se cheira n)o, num ficava
calada n)o$
-8
O fato de participar da intimidade da fam(lia ao mesmo tempo em que tole as
dom!sticas e as submete a condi#es p!ssimas" como j expusemos anteriormente" por outro lado
possibilita+les desenvolverem estrat!gias de negociao com suas patroas" tornando+se suas
confidentes% 9%=%3" relembrando seu passado" narrou: >las conversava assim comigo, as ve5 me
contava as coisa, as ve5 at1 coisa "ue nem me interessava saber da vida deles, as ve5 me
contava, as ve5 es tinha segredo tamb1m a' eu ficava curiosa "uereno saber, descobrir, roubava
fruta na geladeira
-(
$
2urante a narrativa percebe+se que 9% =%3 ao lembrar que servia de confidente G sua
patroa amarrou a essa lembrana a de que tamb!m tentava descobrir fatos que le eram omitidos%
Novamente percebe+se que uma recordao puxa outra relacionada" quando Gs lembranas
anteriores 9%=%3 junta G de que roubava frutas na geladeira% Nesse entrelaamento de lembranas"
K/
*% M%M% Montes Claros",J de =evereiro de A//.% , fita cassete M./ min%N% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus
dos 9antos%
K,
3%9%=% Montes Claros" AA de Outubro de A//E% , fita cassete M./ min%N% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
KA
3%9%=% Montes Claros" AA de Outubro de A//E% , fita cassete M./ min%N% Dntrevista concedida a Bosana de Hesus dos
9antos%
percebe+se o sentido que 9%=% 3% d Gs suas atitudes como formas de resist$ncia encontradas para
reverter a condio de subordinao em que vivia% U uma relao dial4gica" pode ser que a patroa
ao falar de seus problemas buscava inconscientemente ou estrategicamente a adeso da
empregada para fa1$+la sentir+se parte da fam(lia e" como tal" cooperar melor na manuteno do
lar%
Maria 6silda 9antos de Matos " acerca desse aspecto das rela#es paternalistas" di1:
Consciente ou inconscientemente" procurava+se estabelecer dispositivos
estrat!gicos que deveriam estreitar os v(nculos de patr#es e criados% Mesclando
gratido" adeso e envolvimento" procurava+se sutilmente a cooptao"
sugerindo uma relao mutuamente admitida" mas com pressupostos
normativos que" supondo no#es valorativas" necessitavam da adeso dos
criados
KK
%
O objeto de estudo de Matos se situa no fim do s!culo X6X e in(cio do 9!c% XX
em 9o :aulo% Nesse trabalo ela mostrou as transforma#es operadas nas rela#es entre amos e
criados a partir da 3bolio e do advento da migrao% Muitas das caracter(sticas por ela descritas
nessas rela#es foram encontradas no trabalo dom!stico em Montes Claros relativo ao per(odo
de ,-./ e ,-0/% 3ssim ! poss(vel afirmar que o paternalismo presente no emprego dom!stico !
uma caracter(stica que permanece" malgrado as transforma#es pelas quais a atividade passou ao
longo dos anos%
#oncluso
Dsse breve texto objetivou a compreenso da migrao feminina com destino G cidade
de Montes Claros e o conseqente ingresso no trabalo dom!stico remunerado como um aspecto
da cultura dos trabaladores rurais pobres do Norte de Minas *erais% Dssa prtica cultural est
articulada s constru#es de *$nero dos grupos" situando+se num universo de luta pela
sobreviv$ncia%
3 muler ao ingressarem no trabalo dom!stico" atividade esta" simbolicamente
significada como parte de uma aptido natural feminina" estariam se preparando para o futuro
desempeno da funo de mes e donas+de+casa al!m de se encontrarem protegidas em um
ambiente familiar sobre a guarda de um pai de fam(lia de onde sairiam apenas para o casamento%
KK
M3FO9" Maria 6silda 9antos de% Cotidiano e CulturaC Eistria, cidade e trabalho$ A///%pg ,J-
Nas rela#es tecidas entre as empregadas dom!sticas e seus patr#es o paternalismo !
bem vis(vel" contrariando anlises do emprego dom!stico no )rasil" esse aspecto das rela#es foi
significado positivamente pelas empregadas dom!sticas entrevistadas%
Dsses dados nos fa1em pensar na representao simb4lica do trabalo dom!stico
como um no+trabalo" uma funo naturalmente desempenada por muleres% 3 partir dessa
construo simb4lica de um status inferior para o trabalo dom!stico ter(amos um ponto de
partida para a anlise da atual configurao da profisso na atualidade%
$%$&%'GRA(%A
)B6FD9" Hurema% Servio dom1sticoC um campo desprovido de iluses%A///% dispon(vel em:
\ttp:SScalvados%cKsl%ufpr%br] acesso em A- de Huno de A//.%
)<BCD" :eter% Cultura :opular na 6dade Moderna% Duropa" ,E//+,0//% 9o :aulo: Cia das
?etras" ,---%A^%ed% K0E p%
=DBBD6B3" Horget5nia da 9ilva% Mem4ria" ;ist4ria e Frabalo: Dxperi$ncias de trabaladoras
dom!sticas em <berl5ndia+,-J/+,---% A/// pg% E0
*B3;3M" 9andra ?audernale% Prote)o e obedi&nciaC Criadas e seus patres no Rio de Janeiro
de 87=9 a 8A89$ 9o :aulo: Cia das ?etras" ,--A%
;3??" 9tuart% 2a dispora 6dentidades e media#es culturais% )elo ;ori1onte: ;umanitas" A//K%
IKI%
M3C;32O" ?ia Oanotta% *$nero" um novo paradigmaP% 6nL Cadernos paguM,,N 9o :aulo:
,--0% pg% ,,.
M363" C%H%T ?O:D9" M% =% ; migra)o de mulheres do Je"uitinhonha% Oi8os% Bevista brasileira
de economia dom!stica% >iosa" v%,I" n%A" p%,/-+,AA" A//K
M3FO9" Maria 6silda 9antos de% Cotidiano e CulturaC Eistria, cidade e trabalho$ A///%pg ,J-
B3*O" Margaret% 2escobrindo istoricamente o g$nero% 6nL Cadernos paguM,,N 9o :aulo
,--0% 0- a --%
B6)D6BO"2arcZ% Confisses% 9o :aulo: Cia% das letras",--J%pg ,J%
F;OM:9ON" D%:% Costume e Cultura% 6NLLL Costumes em Comum: estudos sobre a cultura
popular tradicional% 9o :aulo: Compania das ?etras" ,--0%
('N)E*
Entrevistas
H% M%*%3% Montes Claros" AA de 3bril de A//.% , fita casseteM./ min%N% Dntrevista concedida a
Bosana de Hesus dos 9antos%
3%9%=% Montes Claros" AA de Outubro de A//E% , fita cassete M./ min%N% Dntrevista concedida a
Bosana de Hesus dos 9antos%
3% ?% Montes Claros" AA de 3bril de A//.% , fita casseteM./ min%N Dntrevista concedida a Bosana
de Hesus dos 9antos%
9%3% =" Montes Claros" K/ de 3bril de A//.% , fita cassete M./ minN% Dntrevista concedida a
Bosana de Hesus dos 9antos%
"rocessos crime
2:2OB% :rocesso criminal leso corporal nR///%//A%I/J% B!u: H%F%9% >(tima: O%H%9% ,-.0%
2:2OB% :rocesso crime% ?eso corporal% //A%KJ0% B!u: 3%F%O% >(tima: *%?%=%,-.J%