El Marxismo Tomo 1 Final

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Otto Vargas
El Marxismo y la
Revolucin Argentina
Volumen I
Editorial Agora
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Otto Vargas
digitalizado en 2012
en revisin
editorial agora
3
INTRODUCCIN
En los ltimos altos, mas particularmente a partir de la
dcada del 70, se han intensifcado los estudios referidos a
la historia del movimiento obrero argentino. (1)
Trataremos aqu, someramente, la cuestin de las races
histricas de la organizacin de la clase obrera argentina, la
constitucin y la historia de su partido poltico marxista-
leninista. Y echaremos un vistazo sobre la lucha de lineal
en el seno del movimiento obrero y en su partido marxista,
primero, y marxista-leninista, despus.
Nada ms lejos de nuestra intencin que hacer un
anlisis histrico objetivo. Consideramos, como Gram-
sci, que la objetividad es solo una fra caricatura fo-
togrfca de la vida. Todo historiador
como escri-
bi Jean Jaures observa los acontecimientos con un
cierto punto de vista general sobre la sociedad y la
vida.
Asumimos la continuidad histrica de los que nos prece-
dieron en nuestra lucha actual por el comunismo:
pretende mos ser continuadores de los que difun-
dieron hace ya ms de un siglo en la Argentina,
las ideas marxistas; continua dores de los marxis-
tas revolucionarios que, en 1892, forma ron la Agru-
pacin Socialista, y de los marxistas-leninis-
tas que en 1918 fundaron el Partido Comunista.
En los hechos, nuestras posiciones actuales implican
una crtica del pasado. No un simple desarrollo na-
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Otto Vargas
tural del mismo, una mera continuidad. Por eso es
tan importante conocer bien ese pasado, que siempre
palpita en el presente, para saber qu es lo que ha
sido o debe ser negado de l y, tal vez, sobrevive en
nosotros. Esto implica no slo una revisin terica de
ese pasado sino tambin, y principalmen te, una crti-
ca poltica del mismo.
Quienes nos precedieron en la lucha por el comu-
nismo cometieron muchos errores. En ocasiones die-
ron opiniones y formularon juicios errneos. Pero
solo conociendo bien en lo que acertaron y en lo que
se equivocaron podremos cumplir con nuestra respon-
sabilidad histrica. Por eso, como subrayo Gramsci, una
generacin que desprecia a la que la precedi es una ge-
neracin que ser incapaz de cumplir su misin histrica.
El tema sobre el cual escribo estas lneas tuvo, en el
movimiento obrero y comunista argentino un gran es-
pecialista: Jos Ratzer. El muri, cuando preparaba su
historia del Partido Comunista de la Argentina, obra a
la que dedic aos de investigacin. Con ella se hubiese
escrito, como l quera, una historia del partido poltico
obrero en nuestro pas.
Me limitar a analizar en forma sinttica el proceso de
fusin del marxismo con el movimiento obrero argentino
y su integracin con nuestro movimiento revolucionario.
As como en muy pocas ocasiones los ros son tales des-
de su inicio, y la mayora nace en hilos de agua que poco
a poco van confuyendo en el cauce por donde aquel co-
rrer, as tambin fue el proceso que llev a aquella fu-
sin y a esa integracin.
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I
LA PREHISTORIA
La prehistoria. As llama Ratzer al perodo de surgi-
miento de los primeros grupos que propagandizaron el so-
cialismo en el movimiento obrero argentino a partir de la
dcada del 50 del siglo pasado. (2)
Un primer problema
El proletariado es una clase relativamente joven en la
historia de la humanidad. Mucho mas joven aun en lo que
hoy constituye la Repblica Argentina.
El proletariado surge con las relaciones de produccin
capitalistas y solo predomina, como clase explotada, en
aquellas sociedades en las que el capitalismo ha pasado a
ser el modo de produccin dominante en la formacin eco-
nmico-social.
El rasgo caracterstico de la sociedad capitalista es
que en ella la fuerza de trabajo humano aparece como
una mercanca ms. En un sentido estricto hablamos de
trabajo asalariado en aquella relacin de produccin en
la que el obrero vende su fuerza de trabajo libremente,
sin necesidad de una coercin exterior, sea esta de cual-
quier tipo. Esto solo es posible all donde el trabajador
ha sido despojado de todo medio de produccin y solo
puede vivir vendiendo su fuerza de trabajo a un capi-
talista. La existencia del trabajo asalariado es, junto a
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Otto Vargas
la existencia del capital, el factor esencial de la relacin
de produccin capitalista. Al decir de Carlos Marx: Sin
trabajo asalariado, ninguna pro duccin de plusvala, ya
que los individuos se enfrentan como personas libres; sin
produccin de plusvala, ninguna produccin capitalista, y
por ende ningn capital y ningn capitalista!.(3)
La fase inicial del modo de produccin capitalista se
ubica en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVI
y comienzos del XVII. Y la moderna produccin capita-
lista, caracterizada por la gran industria, se convirti en
dominan te, segn Engels, a fnes del siglo XVIII.
Hemos afrmado el carcter feudal de la sociedad
colo nial previa a Mayo de 1810. (4) Mal se podra ha-
blar, en la Argentina, de la existencia del proleta-
riado, como clase, en ese entonces. Aunque existieron
grmenes de relaciones de produccin capitalista y con-
siguientemente, coma excepcin, el trabajo asalariado,
esas relaciones estaban impregna das de modalidades y
hbitos feudales.
De Mayo a Caseros
Producida la Revolucin de Mayo los sectores mas avan
zados de la misma, encabezados por intelectuales
como Mariano Moreno, Juan Jos Castelli y Manuel Bel-
grano, trataron de abrir el rumbo a relaciones de pro-
duccin capitalistas; trataron de crear condiciones en las
que estas hubiesen podido desarrollarse. (5) Se apoyaron
en el hecho de que la Revolucin de Mayo se inscribi en
la poca de la revolucin burguesa a nivel mundial.

(6)
Esos sectores avanzados chocaron con los intereses y la
resistencia tenaz de la aristocracia terrateniente y co-
mercial criolla que, fnalmente, impuso su dominio.
La izquierda de Mayo, como denomina Eduardo
Azcuy Ameghino a aquel sector patriota, plante aca-
bar con la esclavitud y las formas mas aberrantes del
trabajo servil (mita, encomienda, yanaconazgo) e ins-
tituciones feudales coma el mayorazgo. La instalacin
7
El Marxismo y la Revolucin Argentina - Volumen I
de saladeros co mo el que fund Roberto Staples en la
Ensenada de Barragn, en octubre de 1810, por reitera-
das recomendaciones personales de los individuos de la
Junta que se constituy en esta capital el 25 de Mayo de
1810 (7)- los planes para explotar la minera del Alto
Per y el actual Noroeste argentino, el fetamiento de
barcos, el proyecto de desarro llo agrcola sobre la base
de la colonizacin y la pequea produccin, el surgi-
miento de un incipiente capital comercial, fueron, entre
otros, expresin de los intentos de abrir el rumbo a las
transformaciones mencionadas.
Para comprender la envergadura de esos proyectos
es importante releer el Plan de Operaciones de Mariano
More no. Pero con la destitucin de ste comenz el fn
de la posible realizacin de tales ideales. Por limitaciones
de cla se, los revolucionarios de Mayo (salvo Artigas) no
se apoya ron en las grandes mesas campesinas (funda-
mentalmente indias y mestizas) del Noroeste y el Nores-
te de la actual Argentina y el Alto Per, lo que hubiese
cambiado la correlacin de fuerzas a favor de los secto-
res mas avanzados de la Revolucin de Mayo. Los golpes
y contragolpes de estado de los sectores de la aristocra-
cia ganadera y comercial, la defenestracin de Castelli
y Belgrano, y la derrota del movimiento revolucionario
agrarista de Artigas, sellaron el fn de un perodo que
cubre la historia argentina entre 1810 y 1820.
La Revolucin de Mayo, la desintegracin del orden
colonial, la guerra de la Independencia y el reclutamiento
y la leva forzosa de tropas para sus ejrcitos, as como a
los peones y agregados del latifundio colonial a incorpo-
rarse a ejrcitos en combate y movilidad constantes, los
xodos de grandes masas de poblacin en relacin con
la guerra, la guerra social que estall en varias regio-
nes del Virreinato rompiendo vnculos sociales seculares,
produjeron el desmoronamiento parcial y temporario del
viejo orden feudal. Pero hegemonizado el proceso por la
aristocracia terrateniente y comercial, estrangulados en
su origen los grmenes del posible desarrollo capitalista,
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Otto Vargas
el feudalismo se reinstal, vigoroso, en el actual territo-
rio de la Repblica Argentina donde reinara an muchas
dcadas.
Nuevos amos subordinaron a nuestros siervos. No sier-
vos de la gleba, desde ya. Siervos indoamericanos: peo-
nes, agregados, puesteros, medieros, obligados por la ley
y las circunstancias a serlo, artesanos al servicio del se-
or, etctera, conviviendo con esclavos y libertos serviles.
En determinado momento, arrastrados por la vorgine
de la guerra de la Independencia y las guerras civiles,
llevados muchas veces a ellas por sus propios amos (es-
tancieros dueos de su suerte y de su vida) o marginados
de esa sociedad pastorilfeudal que los llam gauderios o
gauchos (viviendo entre la aldea civilizada y la toldera
india) hubo hombres que se consideraron libres. Pero ni
queran ser asalariados ni encontraron al capitalista que
reemplazase el viejo yugo feudal por el de la esclavitud
asalariada, porque no existan tales capitalistas. Y mal po-
dan entonces crearse los hbitos que los sometiesen al
dominio del capital. No haba capitalistas que comprasen
esas fuerzas de trabajo disponibles. Y muchas veces esos
hombres libres necesitaban proteccin. Contra el maln
indgena o el reclutamiento forzado para los fuertes de
frontera, contra el vandalismo de tal o cual caudillo inva-
sor de provincia ajena o tiranuelo en la propia. Y viejos y
nuevos terratenientes buscaban hombres a los que some-
ter a cambio de esa proteccin. Y de este modo fueron
sometidos, de nuevo, la mayora de aqullos que en de-
terminado momento se haban considerado libres.
As se consolid una etapa en el rgimen feudal. Pre-
dominaron los estancieros y brill el reinado del cuero, el
sebo y el tasajo. A viejos terratenientes como los Fernn-
dez, los Pieyro o los Ortiz de Rosas para mencionar slo
a los de un rincn de la actual provincia de Buenos Ai-
res se les sumaron excomerciantes convertidos luego
de 1820- en prsperos estancieros, como los Anchorena
o los Casares.
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Esa fue la Argentina posterior a 1820 como dijo el
poeta cuyano Juan Gualberto Godoy:

Qu ha sido antes, en sustancia
la Repblica Argentina?
Lo dir sin repugnancia:
Cada provincia una estancia
Y cada estancia una mina.
Rosas impuso su dominio feudal a la provincia de Bue-
nos Aires y hegemoniz la frgil alianza de sta con otras
provincias en la que tambin dominaron las formas de
produccin feudales. De Rosas dijo Sarmiento: quin
era Rosas? Un propietario de tierras. Qu acumul? Tie-
rras. Qu dio a sus sostenedores? Tierras.
Qu quit o
confs c a sus adversarios? Tierras.
Como ha sealado Eugenio Gastiazoro: 1820-1852 es el
perodo de neto predominio de los intereses ganade-
ros, particularmente vacunos.

(8)
A partir de 1852 se abri un perodo de grandes trans-
formaciones.
1850 - 1870
Los aos que van desde 1850 hasta 1870 fueron
aos de grandes cambios en la Argentina. Prepararon
el salto de la dcada siguiente. Bosquejaron perspecti-
vas y borraron otras. Esas transformaciones obedecieron
al crecimiento de nuevas fuerzas que buscaban vas para
su desarrollo, en un proceso condicionado por las trans-
formaciones del capitalis mo europeo: los avances en los
transportes producidos por la introduccin del vapor a
los ferrocarriles y la navegacin; las leyes de granos en
Inglaterra que produjeron un incre mento de la deman-
da de alimentos y materias primas, en especial textiles,
empujando profundos cambios en la pro duccin agraria
mundial. Los barcos transocenicos de va por y los fe-
rrocarriles haran posible, en un perodo corto, que las
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Otto Vargas
carnes ovinas y vacunas y los cereales de Australia, Norte
y Sudamrica pudiesen competir en los mercados euro-
peos. El abaratamiento del transporte martimo facilit asi-
mismo el traslado de grandes contingentes de emigrantes.
Esas transformaciones no se hicieron rompiendo el yugo
terratenientefeudal. Los terratenientes se adaptaron a
esos cambios y los aprovecharon en su favor, fortalecin-
dose la alianza del sector hegemnico de terratenientes
bonaerenses con el capitalismo europeo. Fueron aos que
decidieron la consolidacin de la clase terrateniente como
clase hegemnica en el Estado argentino y crearon las
condiciones que hicieron de la Argentina un modelo
de pas dependiente del imperialismo, como lo califc
Lenin.
En este perodo se expandieron extraordinariamente los
criadores de lana, desde la dcada del 50 hasta fna-
les del 80, sin que decrecieran todo lo contrario la
exportacin de cueros y tasajo. Aumentaron las expor-
taciones. Creci poco a poco la red ferroviaria. Hubo un
desarrollo limitado, pero interrumpido, de la agricultura.
La poblacin pas de 870.000 habitantes en 1850 a
1.769.000 en 1869. Los negros dejaron de ser la mano
de obra principal en talleres y quintas.

(9) Su rendimiento
ya no compensaba su elevado costo y la trata de escla-
vos fue reemplazada por la inmigracin masiva de trabaja-
dores euro peos. Despus de 1880 esto se complement con
la transfor macin de gauchos e indios (sobrevivientes a la
Conquista del Desierto) en peones semisiervos de las
estancias. El dominio de los grandes terratenientes del
Litoral sobre el Interior transform a ste en proveedor
de mano de obra barata.
Con posterioridad a la batalla de Caseros crecieron
industrias y artesanas. La introduccin de la oveja impul-
s algunos cambios en la produccin ganadera. Se mes-
tizo el lanar favoreciendo el predominio del merino. Se
desarrolla ron barracas e instalaciones complementarias a
la exporta cin de lanas. Se abrieron para los productores
argentinos los mercados europeos, facilitndose as el
11
desarrollo del sector comercial. Se produjo un cierto cre-
cimiento del mer cado interno y, con l, de industrias sub-
sidiarias. La utilizacin del vapor en ferrocarriles y barcos
posibilit la expor tacin de lanas a Europa, principalmente
a Francia e Ingla terra. La burguesa de estos pases utiliz
la lana argentina para abaratar los costos y, adems, para
tener a raya a sus propios terratenientes, que debieron
bajar el precio de la suya y especializar ms su produccin
agrcola-ganadera.
Poco a poco se fue extendiendo la red ferroviaria y el
aumento del trfco martimo obligue a construir puertos.
Hubo que traer mano de obra especializada. Se comenz a
alambrar los campos. Llegaron irlandeses que criaron el
lanar y se destacaron en el zanjeo de potreros, y vascos que
sobresalieron, despus, como alambradores, nuevo ofcio
en las tareas rurales.

(10) Creci la construccin.
Aparecieron graseras, pequeas fbricas de artculos
de la alimentacin, destileras. As se desarrollaron gr-
menes de relaciones de produccin capitalistas. Sobre todo
en Bue nos Aires. Muchos de los establecimientos censa-
dos como fbricas eran solo pequeos talleres artesanales.
Recin des pus de mediados de la dcada del 80,
con el rpido crecimiento de la inmigracin, el desarrollo
de las comuni caciones y la instalacin de nuevos estableci-
mientos indus triales se observ una real proletarizacin de
masas impor tantes de trabajadores.
El 25 de mayo de 1857 se cre la Sociedad Tipogrf-
ca Bonaerense. Fue una organizacin mutual que lleg a
levan tar reivindicaciones salariales. Posteriormente apare-
cieron otras: de zapateros, albailes, panaderos, etctera.
Se estruc turaron por ofcio y expresaron, sobre todo,
a artesanos que buscaban el auxilio mutuo y la defensa
de la profesin. Como ya comenz a ser importante el
nmero de trabaja dores extranjeros se desarrollaron aso-
ciaciones mutuales por nacionalidad.
Paradjicamente, como seala Ricardo Falcn, (11)
a pe sar de la composicin predominantemente extranjera
de los militantes obreros de entonces, el papel de van-
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Otto Vargas
guardia en todo ese perodo corresponde a un gremio (el
de los tipgrafos) integrado mayoritariamente por traba-
jadores argenti nos de nacimiento. (12) Ese papel de
vanguardia se debe, segn Falcn, a las caractersticas
mismas del ofcio, que supone cierta instruccin y posibilit
el conocimiento de las teoras sociales de entonces. Ade-
ms era un gremio relativa mente numeroso y la condicin
de argentinos, predominan temente, de sus integrantes,
facilit su organizacin. En Uruguay, en Brasil y en Chile
tuvieron los tipgrafos un papel semejante.
Paralelamente a estas organizaciones de tipo mutual
surgi una literatura socialista. El tema ha sido tratado
en detalle por Ratzer en la mencionada obra sobre los
marxis tas del 90.
Simultneamente, en el Norte, en Cuyo, en la
zona pampeana, se trabajaba en condiciones serviles y
semiservi les. Esto constituy, por muchos aos, una de las
caracte rsticas principales del desarrollo capitalista de-
pendiente de la Argentina. Y el lento empalme de las
luchas de estos trabajadores con la de los de las ciudades,
especialmente las del Litoral, difcult enormemente la
fusin del marxismo con el movimiento obrero argentino
y la integracin de sus leyes generales con la revolucin
en nuestro pas.
Esos trabajadores rurales protagonizaron rebeliones que
fueron duramente reprimidas. Pero recin se sindicalizaron
cuando el movimiento obrero consolid su organizacin
en las ciudades y pudo, a travs de agitadores y militan-
tes, ayudar a su sindicalizacin y organizacin poltica
En aquel entonces, segunda mitad de la dcada del
cincuenta, Buenos Aires era una pequea ciudad de
poco mas de 90.000 habitantes. En 1855 existan 1.265
estable cimientos catalogados como industriales: carpin-
teras, pa naderas, sastreras, talabarteras, zapateras.
Ya para 1869 el primer Censo Nacional seal una
elevada cantidad de extranjeros, que si bien era slo el
12,1% en todo el pas, representaba el 49,6% en la Capital
Federal y el 41,7% en la provincia de Buenos Aires.
13
La lucha de lneas en el movimiento obrero
En el perodo que va de 1850 a 1870 el incipien-
te movimiento obrero argentino protagoniz una dura
lucha de lneas entre socialistas utpicos, anarquistas y
marxistas.
All embrionaron tendencias que, metamorfoseadas,
subsis tieron hasta hoy. Supervivencias que manifestan la
conser vacin en la sociedad argentina actual de ele-
mentos de aquel pasado, por el lento y difcil proceso de
avance de las relaciones de produccin capitalistas y, con-
siguientemente, la permanencia de formas superestructu-
rales que los expre san.
Se difundieron las ideas del socialismo utpico de Saint
Simon, Fourier y Owen y las del socialismo pequeobur-
gus de Proudhon y Luis Blanc. Socialistas utpicos porque
luchaban por la igualdad del hombre, y por acabar con la
explotacin del hombre por el hombre, a partir de ideales
y aspiraciones morales, no basadas en un anlisis cient-
fco de la sociedad capitalista, anlisis que haran Marx y
Engels.
Las doctrinas de los socialistas utpicos no hacen ms
que refejar el estado incipiente de la produccin capita-
lista, la incipiente situacin de clase. Queran sacar de
la cabeza la solucin de los problemas sociales latentes
todava en las condiciones econmicas embrionarias de la
poca (...) Tra tbase de descubrir un sistema nuevo y
ms perfecto de orden social, para imponrselo a la so-
ciedad desde fuera, por medio de la propaganda, y a ser
posible predicando con el ejemplo, mediante experimen-
tos que sirviesen de modelo de conducta. (13) Termi-
naron elaborando puras fantasas. Pero expresaron la
rebelin contra la explotacin condenan do la deshumani-
zacin del sistema capitalista, sin mostrar, como haran
Marx y Engels, que es el propio rgimen capitalista,
precisamente, el que crea las condiciones para la emanci-
pacin humana. Esas ideas representan una poca del mo-
vimiento obrero en el que ste aparece mezclado con el
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Otto Vargas
pueblo (con lo que la Revolucin Francesa llam Tercer
Estado) que enfrenta a la nobleza. La burguesa liberal
buscaba el apoyo de los obreros y trabajadores contra
la nobleza al tiempo que el movimiento obrero, inci-
piente, tenda a diferenciarse de la burguesa liberal.
Se oponan los socialistas utpicos a la lucha de clases
y queran refor mar el capitalismo mediante la cooperacin
de los pequeos productores. Fueron inspiradores de las
mutuales, anteceso ras de las sociedades de resistencia y
los sindicatos.
En cuanto a los comunistas primitivos (vulgares) se
propusieron como objetivo no la destruccin sino la gene-
ralizacin de la propiedad privada mediante su distribucin
igualitaria. (14) Marx les reproch que permaneciesen
im pregnados del espritu de la propiedad privada.
En 1848, con el Manifiesto Comunista, se ope-
ra el pasaje del movimiento socialista de la utopa a la
ciencia. La fecha es importante porque a partir de ella
habr que juzgar a los dirigentes polticos y sociales en
relacin con esa obra y con el movimiento que expres.
Es cierto que no hay indicios comprobables de su lectu-
ra en el Ro de la Plata en ese momento, pero s pocos
altos despus. Y la difusin de las ideas socialistas in-
cluidas las del Manifes to eran de tal amplitud en Pars
y otras ciudades visitadas por numerosos intelectuales y
polticos argentinos, que todo anlisis que no considere la
lnea divisoria que traz el Manifesto Comunista en el mo-
vimiento socialista y revolu cionario slo embellecer in-
justamente a los lderes de la burguesa liberal argentina
de la segunda mitad del siglo XIX. Al igual que cuando
se habla de las ideas ms avanzadas de su poca en
referencia a los dirigentes de la Revolucin de Mayo, como
ha hecho el Partido Comunista de la Argentina, es nece-
sario clarifcar aqu a quin o a quines nos referimos.
Si tenemos en cuenta al hablar de infuencias polticas e
ideolgicas sobre aquellos revolucio narios, que no fueron
las mismas ideas las de Rousseau y las de Voltaire, las
de Locke y las de Hobbes, las de los girondinos (que os-
15
cilaban entre el poder real y la democra cia) y las de los
rabiosos de Leclerc y Roux (portadoras de ideas co-
munistas); y si, adems, debemos considerar qu ideas de
esos pensadores fueron aceptadas por estos revolu cionarios
y cules rechazadas, del mismo modo debemos proceder
al investigar las infuencias del socialismo utpico en los
dirigentes liberales de mediados del siglo pasado.
En el periodo 1850-1870 creci, especialmente en los
pases latinos, otra corriente enfrentada a la del socialismo
cientfco de Marx y Engels. Fue la de las ideas de Pedro
Proudhon, uno de los padres o antecesores del anarquis-
mo, que tambin se opona a la lucha de clases y quera
reformar la sociedad mediante la cooperacin de los pe-
queos productores libremente asociados. Una utopa
reacciona ria (como dijo Marx) que expresaba la ideo-
loga del pe queo campesino y del pequeo propieta-
rio urbano de Francia. Proudhon plante que el problema
social se resol vera al margen del Estado y se opuso a
la lucha poltica de la clase obrera, pensando que sta
perjudicaba los intereses del proletariado. Marx y Engels
lucharon contra esas ideas durante este perodo y contra
las ideas reformistas de Luis Blanc.
Luis Blanc planteaba que la reestructuracin socialista
de la sociedad era posible de manera pacfca, a travs
de reformas realizadas por el Estado burgus. Como se ve
nada tienen de original las ideas actuales de Portantiero,
Aric, Landi y algunos dirigentes de la Coordinadora Radi-
cal, que piensan lograr el trnsito al socialismo median-
te la infl tracin y el copamiento del Estado burgus.
En las dcadas del 50 y 60 del siglo pasado, con
posterioridad a la llegada al pas de numerosos emigrados
polticos europeos, existen numerosas constancias de la di-
fusin en la Argentina de esas ideas socialistas e incluso
se edit en 1864 el primer libro comunista, que era
una mezcla de ideas socialistas, anarquistas, comunis-
tas cooperativistas. (15)
16
Otto Vargas
El socialismo cientfco
El Manifesto Comunista, redactado por Marx y En-
gels en 1848 como programa para la Liga de los Comu-
nistas, constituy la primera exposicin sistemtica de las
ideas del socialismo cientfco. Dio una base cientfca a la
lucha del proletariado contra la burguesa, fj claramente
el objetivo fnal de esta lucha y el camino y los medios
para lograrlo. Fue el Manifesto de aquella parte de la cla-
se obrera que se Llamaba a s misma comunista y haba
producido, previa mente, aquel comunismo rudimentario y
tosco, puramente instintivo de Cabet en Francia y Weit-
ling en Alemania que ya era temido y aborrecido por
las clases dominantes, a diferencia del llamado socia-
lismo, que en el continente europeo, como dijo Engels,
era una cosa respetable.

(16) La tesis fundamental del
Manifesto plante que en cada po ca histrica el modo
predominante de produccin econmi ca y de cambio y la
organizacin social que de l deriva necesariamente, for-
man la base sobre la cual se levanta, y la nica que explica,
la historia poltica e intelectual de dicha poca; que, por
tanto (despus de la disolucin de la sociedad genti-
licia primitiva con su propiedad comunal de la tierra),
toda la historia de la humanidad ha sido una historia de
lucha de clases, de lucha entre explotadores y explota-
dos, entre clases dominantes y clases oprimidas; que la
historia de esas luchas de clases es una serie de evolucio-
nes, que ha alcanzado en el presente un grado tal de
desarrollo en que la clase explotada y oprimida el proleta-
riado no puede ya emanciparse del yugo de la cla-
se explotadora y dominante la burguesa sin emancipar
al mismo tiempo, y para siempre, a toda la sociedad de
toda explotacin, opresin, divisin en clases y lucha
de clases.

(17) Posteriormente en El Capital, Marx ex-
pondra las principales leyes del rgimen capitalista de
produccin y, luego de la Comuna de Pars, sintetizando
la experiencia de las luchas obreras en las que particip
junto a Engels, llegara a la conclusin que la Comuna
17
demostr que la clase obrera no puede simplemente to-
mar posesin de la mquina estatal existente y ponerla
en marcha para sus propios fnes (18): debe instaurar,
para realizarlos, la dicta dura del proletariado.
1870 - 1890
Las dcadas del 60 y el 70 del siglo pasado vieron
brotar los cambios que emergeran, espectacularmente, en
la dcada del 80. Cambios que tanto glorifca la oligar-
qua liberal y suscitan, an, el recuerdo nostlgico y
admirado del Dr. Alfonsn.
Hechos sangrientos, verdaderos genocidios, cimenta-
ron lo que habra de llamarse la Argentina moderna.
Fueron los ltimos combates de una guerra civil que asol
al pas durante 70 aos. Y por ser los ltimos no fueron
menos sangrientos que los anteriores. Aos de barbarie
salvaje, de deguello esa institucin nacional y horca
para miles de infelices. Las expediciones punitivas al in-
terior aniquilaron toda resistencia al mitrismo (Mitre:
el Hrcules sagrado ,o el San Antonio que ador la
clase high-life de Buenos Aires, escribi Lallemant).
Miles de vctimas. Ni un solo da de paz, escribi Ole-
gario Andrade. Esto mientras se extendan kilmetros
de vas frreas y se instalaba el Banco de Londres y Ro
de la Plata.
Entre esos genocidios resalta el del pueblo paragua-
yo. La guerra del Paraguay, iniciada en 1864 entre Para-
guay y Brasil, a la que se incorporara la Argentina con la
Triple Alianza, aniquil a gran parte de la poblacin del
pas hermano. En 1865 la poblacin del Paraguay era de
cerca de un milln de habitantes; terminada la guerra,
en 1870, no alcanzaba a 250.000. Miles de campesinos
fueron fusila dos y la agricultura y la produccin devasta-
das. As se abri el Paraguay a las mercaderas europeas,
principalmente in glesas, y se les garantiz a stas los mer-
cados sudamerica nos. Y as se asegur la hegemona de
los terratenientes, comerciantes del puerto y fnancistas
18
Otto Vargas
bonaerenses en lo que sera la Nacin Argentina, ya que
el Paraguay hubiera podido, con su apoyo, tomar muy
difcil el sometimiento de las provincias del interior que
enfrentaban a la oligarqua portea. Por eso Alberdi califc
a la guerra del Paraguay como un episodio de la guerra
civil argentina. Y por eso las provincias del interior
incluidos caudillos como Urqui za
saludaron jubilosamente
el triunfo paraguayo en Curu pait.
Otro genocidio fue el que se ha llamado la Conquista
del Desierto

(19): la masacre, el feroz tormento y la
servi dumbre mas horrible de los indios de la Patago-
nia y el Chaco para asegurar miles de leguas de tierra
para los vacunos y los lanares de la oligarqua y la posi-
bilidad de transformar en peones a los gauchos y criollos
que realiza ron esa matanza. Estos ltimos, como escribi
el Coman dante Prado no hallaron ni siquiera en el
estercolero del hospital rincn mezquino en que
exhalar el ltimo aliento.
En 1880 se capitaliz Buenos Aires. Pero no para
asegu rar el puerto de Buenos Aires como instrumento
para el desarrollo nacional, sino para consolidar el poder
de Buenos Aires sobre el resto del pas. As un sector
de grandes terratenientes ganaderos bonaerenses
y del interior, cuya mxima expresin fue el pro-
pio Roca (...) hegemonizando y/o subordinando a
los otros sectores de terratenientes y alindose
a los grandes comerciantes, en particular a los del
puerto de Buenos Ai res, i mpuso a todo el pa s
su pro yecto. (20)
El telgrafo, los ferrocarriles y el remington fueron
los principales instrumentos del progreso de esos aos.
Se pro duce una gran inversin de capital extranjero. El
pas se abre a la inmigracin masiva y miles de inmigran-
tes junto a los criollos que van a las curtiembres, salade-
ros, molinos y barracas de lana formarn el proletariado
moderno argenti no.
La construccin de los ferrocarriles fue expresin
co mo seal Lenin de las principales ramas de la in-
19
dustria capi tal i sta, de l a i ndustri a del carbn y
del hi erro, el principal exponente del desarrollo del
comercio mundial, y se transform en un medio para
oprimir a mil millones de seres (en las colonias y
semicolonias), es decir, a ms de la mitad de la
poblacin de la tierra en los pases dependien tes.

(21) Tras el progreso y la influencia civilizadora, el
saqueo de las riquezas nacionales y la explotacin de los
pueblos de la mayora de la tierra.
Hacia 1876 termin el desarrollo del capitalismo de la
Europa Occidental bajo su forma premonopolista. La libre
competencia capitalista fue sustituida por los monopo-
lios capitalistas. El capitalismo se transform en imperia-
lismo capitalista, cuyos rasgos fundamentales, defnidos
por Lenin en 1916, fueron: 1)1a concentracin de la pro-
duccin y del capital que origina los monopolios moder-
nos; 2) la fusin del capital bancario con el industrial y
la creacin sobre la base de este capital fnanciero de
la oligarqua fnanciera; 3) la exportacin de capitales que
pas a adquirir una gran importancia; 4) la divisin del
mundo en manos de asocia ciones internacionales monopo-
listas de capitalistas; 5) la fnalizacin del reparto territorial
del planeta entre los pases capitalistas importantes. En las
colonias, pases de ultramar (en relacin a Europa) y en
los pases dependientes, coma la Argentina, creci con
rapidez el capitalismo. Dividido el mundo entre las gran-
des potencias capitalistas, un nuevo reparto solo poda
hacerse por la guerra. Se entr en la poca del imperia-
lismo y las revoluciones proletarias.
Los hechos antes mencionados permitieron la defnitiva
organizacin nacional bajo el control de los terratenien-
tes. Se abri la poca de la dominacin oligrquico-
imperialista sobre nuestro pas La penetracin impe-
rialista condicion y deform todo el desarrollo de la
economa nacional en funcin de sus intereses. Para
ello el imperialismo ala y subordina a Los terrate-
nientes latifundistas, convirtindolos en verdaderos
apndices de su poltica. (22) As los terrate nientes
20
Otto Vargas
y comerciantes porteos hegemonizaron un bloque de
clases dominantes que desarroll el pas sobre el eje del
litoral pampeano, creciendo hacia afuera, renegan-
do de su condicin latinoamericana, produciendo materias
primas para las potencias de ultramar e importando sus
manufactu res y sus capitales.
La inmigracin
Alrededor de los aos 80 se produjo una transformacin
profunda del pas. La produccin cerealera y de carnes
jug un gran papel en esos cambios. El rea sembrada con
trigo creci ocho veces entre 1875 y 1888. Las lneas ferro-
viarias pasaron de 2.516 kilmetros en 1879 a 13.682
en 1892. Entre 1880 y 1899 desembarcaron, ofi -
ci al mente, 1. 9 4 9. 593 inmigrantes y quedaron,
defnitivamente, 1.222.383. Y la poblacin, que segn
el censo de 1869 era de 1.830.000 habitantes, pas a
ser de 4.044.911 en 1895. La poblacin urbana creci del
34,6% en 1869 al 42,8% en 1895. Buenos Aires tena
177.787 habitantes en 1869 y 433.375 en 1887, lo que
implica un crecimiento anual del 7,3%, el ms alto de las
ciudades del mundo que entonces estaban en proceso de
modernizacin. (23)
Inicialmente llegaron al pas muchos europeos del nor-
oeste. Obreros con algn grado de califcacin, de instruc
cin y en ocasiones dotados con un pequeo capital. (24)
Muchos de los inmigrantes de aquella primera oleada se
convirtieron en patrones. Segn el censo de 1895 los
ex tranjeros constituan el 90% de los propietarios de bie-
nes races, el 84,2% de los propietarios de industrias, el
74% de los propietarios de comercio. (25) Eran, tambin,
el 64% del personal empleado en industrias y el 42% del
personal de comercio (muchos inmigrantes empleaban a
sus hijos, de nacionalidad argentina, en sus industrias y
comercios, lo que explica, en parte, como seala Fal-
cn (26) la diferencia entre patrones y empleados que
indica el mencionado cen so). Por lo que se deduce que
21
los inmigrantes constituyeron no slo la gran masa del
proletariado industrial, como propagandiz la oligar-
qua para atacar como forneas a las ideas proleta-
rias, sino que, tambin, fueron la base principal de la
naciente burguesa industrial y comercial argentina.
En este perodo, obreros revolucionarios e intelectuales
progresistas, que huan de la persecucin posterior a movi-
mientos revolucionarios que fueron derrotados en Europa,
llegaron al pas, infuenciando grandemente al movimien-
to obrero y revolucionario argentino y contribuyendo
a su organizacin sindical y poltica. La derrota de la
Comuna de Pars, de la Primera Repblica Espaola, las
leyes de Bismarck en Alemania y de Crispi en Italia
tendientes a reprimir al movimiento obrero y socialista
internacional, determinaron la venida de muchos revo-
lucionarios.(27)
Otra caracterstica de la inmigracin de ese perodo,
particularidad que se reforzara en los aos posteriores,
fue el reemplazo de la inmigracin del noroeste de Eu-
ropa por inmigrantes del sur de Europa. Especialmente
por espaoles e italianos de las regiones ms pobres y
atrasadas de esos pases.
La mayora de esos inmigrantes vena a trabajar la
tierra. Llegaron atrados por la ilusin de explotaciones
de decenas de hectreas, que les prometan supuestos
planes colonizadores que, en su mayora, fueron slo es-
tafas de los grandes latifundistas para vender parte de sus
gigantescos latifundios y valorizar el resto. En la d-
cada del 80 se consolid, defnitivamente, la estructura
latifundista del campo argentino. Por lo tanto, la enorme
mayora de esos inmigrantes no pudo transformarse en
colonos libres. Las colonias slo prosperaron en parte de
la provincia de Santa Fe, Entre Ros y sur de Crdoba. La
provincia de Buenos Aires, zona ganadera por excelen-
cia, estuvo al margen del proceso de colonizacin.
Esos inmigrantes, colonos o arrendatarios, como escri-
bi Lallemant trabajan de da y de noche, si es posible
sin descansar, con sol y con luna. El pen de estancia,
22
Otto Vargas
el proletario rural, aun el medianero, no se mata traba-
jando como lo hace el colono, a quien anima y devora la
pasin por la propiedad de la tierra... Aquellos colonos
no tienen una habitacin... pues el msero rancho
de barro, cueva de ratones que construyen, les sirve
mas como depsito que de casa... Ellos no comen casi
nada... El confort no lo conocen de ninguna clase. De
ropa les sirven mseros hara pos... De educacin y es-
cuelas nadie se preocupa.
Las mujeres trabajan aun ms que los hombres, y
desde que cuentan doce o trece aos echan al mundo
una cantidad asombrosa de hijos, gratis, fuerza de tra-
bajo que desde tierna edad colabora en la produccin y
contribuye podero samente para reducir los precios en
el mercado universal pues no cuesta nada o casi nada
al productor (...) De este modo se forma una poblacin
numerosa, pero pobrsima y atrasada, apenas sobre el
grado de cultura del kooli chino (...)Es obvio que a este
productor ignorante le caen los explotadores como los
buitres sobre el cadver. (28)
Una gran masa de esos inmigrantes, privada de la
posibi lidad de trabajar tierras propias, se vio arrojada a
las ciuda des y proletarizada. Su origen campesino y de las
zonas mas atrasadas econmicamente de Europa, en las
que la infuencia clerical era muy grande, y el grueso
de la misma era ideolgicamente extraa al socialismo
y al anarquismo,

(29) cre una dificultad muy gran-
de para que los primeros marxistas pudiesen fusionar el
marxismo con el movimiento obrero argentino. Un mo-
vimiento obrero en el que coexistan inmigrantes (mar-
ginados como gringos) que hablaban diversos idiomas
y criollos. A la vez, las transformaciones operadas en el
campo en algunas provincias se asentaron inmigrantes
masivamente, mientras en otras la mayora de la pobla-
cin campesina sigui siendo de origen nacional -

difcul-
t mucho la integracin del marxismo con la revolu cin
argentina y la unidad obrero-campesina.
En ocasiones, en una fbrica, los obreros hablaban
23
cua tro o cinco idiomas. As sucedi que en el acto del
1 de Mayo de 1890, acto con el cual la clase obrera
entr formalmente en la poltica argentina, los oradores
hablaron en espaol, alemn, italiano y francs.
En las provincias, los trabajadores soportaban con-
dicio nes semiserviles. Debemos a Lallemant, uno de los
primeros marxistas del pas, la descripcin vvida de
las condiciones de trabajo en esas regiones. Dice, sobre
Misiones: indios y mestizos trabajan desde la mas tier-
na infancia, explotados horriblemente, a cambio de un
jornal puramente nomi nal, por el sistema de pago
de la mano de obra en especies que no permite que
el obrero se halle jams libre de deudas con su patrn.
Tambin en Tucumn, en las explotaciones azucareras
los trabajadores son esclavos y su jornal es solo nomi-
nal. Hay que trasladarse a Tucumn agrega Lallemant

si se quiere ver en qu se convierte el latifundista a s
mismo y en qu convierte al obrero, all donde se le
permite transformar el mundo segn sus ideas sin que
se le pongan frenos. Haba unos 60.000 obreros en la
industria azucarera tucumana hacia 1895, cuando Lalle-
mant relata esta situacin, en los aos que se caracteriza-
ron como los del boom productivo de la industria del
azcar. Los obreros sufran una ley de conchabo (legis-
lacin rela tiva a la servidumbre) que marca al pen
con el sello de un esclavo total. En la regin pampeana
el pen de estan cia desconoce una vivienda verdade-
ra. Duerme por lo gene ral a la intemperie, sobre el
recado, o en un cobertizo sobre bolsas vacas (...) el
puestero se vincula en depen dencia mediante un con-
trato como aparcero o mediero, a participacin (...) Los
mas jvenes (boyeritos) ganan sola mente 20 pesos (en
vez de los 40 50 del pen adulto). Lallemant lleg a
estimar en un 1.000% la tasa de plusvala (o plustra-
bajo) de un puestero, ya que de 11 horas de trabajo
trabajaba 10 para el patrn. Y an ms. En la regin
occidental, montuosa, pobre de lluvias, que se aseme ja a
tierra de maleza, trabajan mestizos en los alfalfares
24
Otto Vargas
ubicados al pie de la montaa e irrigados artifcialmente;
tambin son mestizos los que trabajan en los maizales y
viedos. En cuanto a los mestizos que trabajan en el
Noroeste, descendientes de calchaques y otros pueblos
de la regin, se dedican a la ganadera y a la minera.
Estos ltimos constituyen el tope en lo que a falta de
necesida des se refiere: su pesado trabajo es bien co-
nocido. El jornal que ganan por un trabajo de doce ho-
ras a destajo es puramente nominal porque mediante el
sistema de pago en especie el patrn lo estafa de la peor
manera.
Es interesante, y completa este cuadro sinttico sobre la
situacin de las masas trabajadoras en la Argentina del
fn de siglo (esa Argentina a la que ahora glorifca Alfon-
sn y propone como modelo) lo que escribi Lallemant
sobre la situacin de la mujer obrera: es improbable que
en parte alguna del mundo las mujeres del proletariado
se encuen tren en una situacin mas miserable que en
Buenos Aires. (30)
Comienzos del proletariado y sus organizaciones
Esta particularidad de la clase obrera argentina escindi-
da, prcticamente, entre una gran masa criolla y una masa
inmigrante de diferentes nacionalidades, proveniente
ade ms, en lo fundamental, de las regiones campesinas
ms atrasadas de Europa, difcult durante un largo pero-
do la fusin del marxismo con el movimiento obrero ar-
gentino y su integracin terica y prctica con la revolu-
cin argen tina. Los socialistas, primero, y los comunistas
despus, debieron resolver un problema difcil, original,
mas comple jo posiblemente que el que debieron enfren-
tar los marxistas estadounidenses y los de otros pases
coloniales o depen dientes. Avanzado el siglo veinte era
an un gran problema a resolver. (31) Fue necesario un
largo proceso, una prolongada prctica conjunta, para
que la gran masa de los explota dos comprendiese que era
el mismo el yugo que oprima a criollos e inmigrantes, a
25
mestizos y a gringos. Que era comn el enemigo. Y
que slo la unidad y solidaridad de clase les permitira
a ambos sectores luchar y conseguir, ms tarde o ms
temprano, su liberacin. Lo que estuvo unido al paso de
la lucha gremial a la lucha poltica.
Criollos venidos de las estancias, del matadero, de los
saladeros y las curtiembres fueron encontrndose en
los frigorfcos (en 1883 Eugenio Terrasn fund en San
Nicols el primer frigorfco y ese ao y el siguiente se
instala ron el The River Plate en Campana y La
Negra en Avellaneda) con los eslavos, escogidos, s-
tos, por ser capa ces de resistir las agotadoras jornadas
en la cmara fra. Criollos e italianos, espaoles, alema-
nes, rusos, judos, y muchos ms se fueron mezclando
en las fbricas, en las cosechas y estibas y conviviendo
en los conventillos de las ciudades y en los ranchos de las
afueras de los pueblos de campaa. As se fue forjando el
moderno proletariado argentino.
Esa gran afuencia de inmigrantes y su decisiva par-
ticipacin en la formacin de la clase obrera argentina,
infu y tambin en ideas que fueron el basamento del
reformis mo argentino. Desconocan la historia
recien-
te de seten ta aos de guerras civiles y luchas armadas
que vivi el pas. Y muchos de ellos compartieron, duran-
te muchos aos, la ilusin de las clases dirigentes sobre
un curso pacfco del desarrollo capitalista argentino.
Diremos que la condicin de semi-servilidad de
gran parte del proletariado rural e incluso urbano de
nuestro pas dur hasta muy avanzado el siglo XX. Su
conocimien to exige liberarse de los prejuicios
comunes
a los socialis tas de ctedra que estn de moda que
consideran a la Argentina como un pas capitalista des-
de el mismo virreina to espaol. Este conocimiento es im-
prescindible para enten der una de las causas mas impor-
tantes del arraigo de masas del peronismo, en tanto y
en cuanto ste removi, no todas, pero si muchas de
esas rmoras precapitalistas.
En este perodo los artesanos y los obreros se fueron
26
Otto Vargas
organizando. Primeramente en mutuales y en sociedades
por nacionalidad y, lentamente, debido al poco desarrollo
fabril y a la infuencia de las ideas de los socialistas ut-
picos y anarquistas, fueron pasando a organizar asociacio-
nes obreras de carcter gremial y sociedades de resistencia
(de los car pinteros, albailes, tipgrafos, panaderos, etc.).
Estas, gene ralmente, como plantea Falcn, se constituan
en torno a una lucha concreta y tenan vida efmera. (32)
Se desarroll la literatura socialista.
Paralelamente a la organizacin obrera avanz la de
la burguesa que exiga medidas proteccionistas para la
indus tria nacional. En 1875 se cre el Club Industrial,
que continu la lucha realizada, en 1866, por sectores
terrate nientes y burgueses que haban reclamado medidas
protec cionistas para la industria textil lanera. Posterior-
mente, en 1887, se constituy la Unin Industrial. Esta se
opuso a las pretensiones obreras y exigi medidas aran-
celarias de promocin industrial. Ni los socialistas ni los
anarquistas apo yaron este reclamo de los industriales y
defensores de la industria nacional, pues eran partida-
rios del librecambio. Pensaban que ste, al abaratar los
artculos de consumo popular, favoreca a los trabaja-
dores. En esencia, socialistas y anarquistas conceban el
pas como un pas agrario. Igual que los terratenientes y
la burguesa comercial que hegemo nizaban a las clases
dominantes. (33) Aqu se forj la matriz de una Lnea
que trab, por muchos aos, la integracin del marxismo
con las leyes de la revolucin argentina, impidiendo que
fuese vanguardia real de las clases sociales posibles de
aliar en la revolucin democrtica de liberacin nacional.
Esto facilit la infuencia de la burguesa sobre un sector
del movimiento obrero. El 26 de Julio de 1899 los indus-
triales organizaran una manifestacin pblica en defensa
de la industria nacional que reuni a cerca de 40.000 per-
sonas. Muchas de estas, obreros. (34)
27
En 1878 los tipgrafos protagonizaron la primera huel-
ga impulsada por una organizacin de tipo sindical. Se-
guan siendo la vanguardia del movimiento obrero argen-
tino. Con siguieron que se atendieran sus reclamos: entre
otros, au mentos de salarios y supresin del trabajo de los
nios y su reemplazo por adultos. Posteriormente, con el
desarrollo de los ferrocarriles y el crecimiento del prole-
tariado ferrovia rio, ste tomara esa posicin de avanza-
da y protagonizara las principales luchas de ese perodo.
Fueron aos de gran crecimiento del sector de las
comunicaciones. El censo de 1896 indic la existen-
cia de 34.000 ferroviarios; 16.988 marinos y barqueros;
ms de 20.000 carreros. En 1877 se comenzaron los
trabajos del puerto de Buenos Aires que se terminaron
10 aos despus. El puerto pas a ser la llave maes-
tra de la economa argentina, lo que confri un pa-
pel importantsimo a los obreros portuarios. Tambin
se oper un gran crecimiento del sector construccio-
nes. En 1887 haba en Buenos Aires 10.410 albailes
y 10.074 carpinteros (una parte de estos ligados a la
construccin).

(35) Junto con los ferrocarriles se desarro-
llaron los talleres ferroviarios. Estos, la instalacin de va-
rios establecimientos frigorfcos y un amplio desarrollo
fabril, son ndices claros de la existencia de una gran
masa de asalariados, incluso obreros fabriles, sometidos
a la ex plotacin capitalista. Es cierto que el proceso
se aceler, notablemente, luego de 1880. Pero en este
ao ya existan 2.313 kilmetros de vas frreas, se
haban adoquinado muchas calles de Buenos Aires y se
tendan las primeras lneas tranviarias. De los 400 es-
tablecimientos que cens la Unin Industrial en 1887,
114 haban sido fundados antes de 1880. Por esto es
equivocada la tesis de Julio Godio, para quien el rasgo
esencial que caracteriza a esta primera etapa del mo-
vimiento sindical en Amrica Latina puede sintetizarse
as: la difusin inicial del socialismo (18501880) es
anterior a la formacin de la clase obrera fabril latinoa-
mericana.

(36) Represe que en el perodo indi cado por
28
Otto Vargas
Godio ya haban trabajado por cuatro aos en Buenos
Aires las secciones de la Asociacin Internacional de Tra-
bajadores y, ya antes, hubo relaciones de los tipgrafos
con secciones europeas de la AIT. Las ideas del socialismo
prendieron primero en sectores obreros que en los secto-
res intelectuales, o al menos simultneamente. Llama
la atencin que Godio, tan inclinado como Portantie-
ro, Aric o Frigerio a encontrar relaciones de produccin
capitalistas en La Argentina en el propio Virreinato sin
importarle la exis tencia o inexistencia de trabajo asala-
riado libre y de capita listas, hable aqu de clase obrera
fabril (el subrayado es mo). La tesis de Godio a ms
de errnea es interesada, porque extrapola hacia el pa-
sado una teora tambin errnea e intencionada
del
revisionismo sovitico contempor neo que explica, en
forma semejante, la existencia de su puestos gobiernos
socialistas en pases del Tercer Mundo (sometidos a la
hegemona sovitica) donde las ideas socia listas habran
encarnado y triunfado sin que el proletariado de esos pa-
ses las haya hecho suyas. Esto se habra logrado por una
supuesta alianza de la clase obrera internacional (repre-
sentada por la Unin Sovitica) con el campesinado de
las naciones en cuestin, bajo la gua de la teora
de lo que Godio llama, en artculos con su frma, el
socialis mo real.
Ratzer, en la obra ya citada ha detallado la gran can-
tidad de huelgas que se producen luego de la tipogrf-
ca.

(37) Huelgas que eclosionaron en un gran estallido
en 1888. Ratzer plantea que en 1887 se complet una
etapa en la evolucin y conformacin de la clase obre-
ra argentina. Fue el ao en que el proletariado ferrovia-
rio
dice entr realmente en escena con sus luchas y

la formacin de La Fraternidad. Numerosas huelgas entre
1888 y 1890 destaca ron su papel de avanzada: huelga
de los trabajadores del ferrocarril Buenos Aires Ro-
sario; de los talleres Sola; de los del ferrocarril a En-
senada; de los talleres de Junn; de la estacin Retiro;
de los peones de la estacin Once; de maquinistas y
29
foguistas del Provincial, etc. Esas huelgas demostraron
afrma Ratzer un cambio muy importante en el mo-

vimiento obrero argentino. Grafcaron una solidari dad de
clase avanzada y un elevado nivel de conciencia de clase.
El movimiento de resistencia se eleva a un plano supe-
rior con la existencia de numerosos gremios organizados
y algunos, relativamente poderosos. A ms de las ferro
viarias se destacaron numerosas acciones huelgusticas (de
metalrgicos, carpinteros, de una fbrica de sombreros,
za pateros, sastres, trabajadores de gas, estibadores del
puerto, etc.).
Ante esto, los terratenientes y la gran burguesa proim-
perialista reaccionaron alarmados.
La Primera Internacional en la Argentina
En 1864 se cre, en Pars, la Asociacin Internacio-
nal de Trabajadores, conocida como la Primera Inter-
nacional. Era una organizacin que nucleaba sindicatos,
organizacio nes polticas y sociedades obreras de dis-
tinto tipo. Una organizacin de frente nico en la que
haba marxistas, anarquistas, tradeunionistas, socialistas
utpicos, etc.
De la Primera Internacional dijo Lenin que sent
los fundamentos de la organizacin internacional de los
trabaja dores para la preparacin de su ofensiva con-
tra el capi tal.

(38) Luego de su disolucin, en 1876,
surgieron los partidos socialdemcratas, y se abri una
poca de gran crecimiento del movimiento obrero en
todo el mundo con el surgimiento de partidos obreros
socialistas de masas. Marx y Engels fueron creadores y
dirigentes de la Primera Internacional. Marx escribi sus
documentos programticos.
A la Argentina llegaron noticias de la creacin de la
Primera Internacional y se discuti sobre ella en crculos de
artesanos e intelectuales. En la dcada del 70 se ha-
ban creado en Argentina organizaciones de obreros que
estudia ban las publicaciones marxistas. (39)
30
Otto Vargas
La llegada de los emigrados de la Comuna de Pa-
rs, obligados a abandonar esa ciudad por la feroz re-
presin posterior a la derrota de los comuneros, facilit
la organizacin de la primera seccin adherida a la Aso-
ciacin Interna cional de Trabajadores, el 28 de enero
de 1872, integrada por obreros franceses. Tuvo rpi-
do crecimiento, ya que cuatro meses despus tena 89
afliados y 273 para julio. Se crearon luego la seccin
italiana y la espaola. De la Internacional se habla
en todas partes, escriba Auguste Monneau en abril de
1872. Cada seccin tena su comit central dirigente y
las cuestiones generales se discutan en el Consejo Federal
formado por seis miembros. Fue la primera organizacin
proletaria programtica, no corporativa. El 1 de julio
de 1872 la Primera Internacional reconoci a la seccin
francesa. En setiembre de 1872 se comenz a editar
El Trabajador, peridico que por falta de fondos tuvo
una edicin irregular. En 1874 las organizaciones obre ras
de Crdoba se unieron en la Sociedad Obrera y adopta ron
el nombre de seccin de la Primera Internacional. Las
secciones de la Asociacin Internacional de Trabajadores
hicieron propaganda y establecieron relaciones con las orga-
nizaciones obreras existentes. El peso de los artesanos
y trabajadores de pequeos talleres y la facilidad para
que algunos de stos, propietarios de herramientas o al-
gn capi tal, se transformasen en patrones como sea-
lamos ante riormente se refej en la aparicin de una
tendencia que en vez de privilegiar la vinculacin con
el movimiento obrero privilegi la creacin de mutuales.
Los fundadores de la Primera Internacional en Bue-
nos Aires chocaron con los prejuicios existentes contra
los obre ros extranjeros (llamados gringos). A su vez
ellos no estuvieron exentos de prejuicios contra los criollos,
como se comprueba en la correspondencia de Raymond
Wilmart uno de sus dirigentes con Marx. (40)
Las secciones de la IC en Buenos Aires observa-
ron medidas de cautela y conspiracin. Debido a ellas an
no se ha podido determinar la verdadera identidad, en-
31
tre otros, de E. Flaesch que, al parecer, desempe un
importante papel en esa organizacin, ya que frmaba
como Fundador de la Internacional. Tuvieron al igual
que Marx y Engels un elevado concepto de la vigilancia
revolucionaria. Esto no se debi, como manifesta Falcn,
(41) a la existencia de una lucha poltica y un clima de
relativa desconfanza en el interior de las secciones. Se
debi, principalmente, a una experiencia que arranca de
aquel primer partido comunis ta de Babeuf, cuya cons-
piracin fue delatada por un agente policial infltrado
en su direccin suprema. No solo los internacionalistas
de Buenos Aires pedan informes sobre los antecedentes
polticos de algunos militantes; encontraran en la corres-
pondencia de Marx y Engels numerosos casos semejantes.
Los primeros internacionalistas de Argentina venan de vivir
la experiencia de la Comuna francesa de 1871, el primer
golpe poderoso que el proletariado aplic al capitalismo y
que fue ferozmente reprimido por la burguesa. La Comu-
na demostr por un lado - la clase social destinada a
acabar con la burguesa como clase y abrir el camino a
la defnitiva liquidacin de explotacin del hombre por el
hombre se haba puesto de pie frente a su rival hist-
rico. Y prob por otro lado que la burguesa reprimira
con saa feroz a este enemigo histrico. Hablan muy bien
de aquellos internacionalistas (comunistas por otro lado,
no anarquistas ni utpicos) esos pedidos de informes,
porque demuestran que tenan una comprensin cabal
de la crueldad de lucha de clases y porque indican que
se tomaban la lucha revolucionaria en serio. La profusin
de ataques contra ellos en la prensa burguesa, el allana-
miento de su local y la detencin y torturas a algunos de
sus militantes, producidos en 1875, patentizan que tam-
bin la oligarqua argentina los tom en serio.
En las secciones argentinas de la Internacional hubo
confusin entre los componentes respecto a la organizacin
sindical y poltica de la clase obrera. Confusin parecida
hubo tambin en la direccin central de la Internacional
dada la coexistencia en la misma de organizaciones de tipo
32
Otto Vargas
mutual con sindicatos y partidos.
Eran muy pocos los destacamentos de obreros de van-
guardia que adheran a la Internacional y estos mismos,
su mayora, se encontraban bajo la infuencia de las viejas
ideas premarxistas, por lo que en la Internacional existie-
ron diversas tendencias y en cada una de stas profundas
divergencias. Al inicio de la Internacional los principales
enemigos de Marx fueron los proudhonianos que tuvie-
ron casi una tercera parte de los votos del Congreso de
Ginebra de la Internacional; luego lo fueron los anarquis-
tas bakuninis tas. Esto oblig a Marx y a Engels a realizar
concesiones a algunos dirigentes de la Primera Internacio-
nal para mantener a sta como frente nico y poder ais-
lar, primero a los proudhonianos y luego a los anarquistas
bakuninistas, sus principales rivales. Estas concesiones no
afectaron nunca los principios fundamentales que defen-
dan Marx y Engels, como lo demuestran los documen-
tos de la Primera Interna cional y el hecho de que ella
permiti al proletariado mundial pasar de la utopa a
la ciencia y de la dispersin y el sectarismo al espritu
proletario de partido. (43) La lnea fundamental de Marx
y Engels fue defnida as por Engels, en la Conferencia de
Londres de la Internacional, en 1871:
Nosotros queremos la supresin de las clases. Qu medio
emplear para el logo de este objetivo? La dominacin poltica
del proletariado... Pero la revolucin es el acto supremo de la
poltica; quien reconozca esto debe aspirar a aquellos medios y
aquellas acciones polticas que preparen la revolucin y eduquen a
los obreros para ella, y sin los cuales los obreros al da siguiente
de los combates sern siempre embaucados por los Fabre y los Pi.
La poltica que hay que seguir es una poltica obrera; es preciso
que el partido se cree no como un apndice de tal o cual partido,
sino como partido inde pendiente, con sus propios objetivos, con
su propia poltica.
Relacin sindicatos-partido
El tema de la importancia de los sindicatos y su re-
33
lacin con el partido obrero fue una de las cuestiones
centra les en debate en la Primera Internacional.(44)
Marx y Engels libraron combate contra dos desviacio-
nes: una, la de los proudhonianos, que afrmaban que los
sindicatos no son necesarios y propugnaban transformar
la propiedad sobre la base del mutualismo. Contra esta
desviacin Marx y Engels demostraron que la lucha de
los sindicatos contra la continua ofensiva del capitalismo
no slo es legtima sino imprescindible. Otra desviacin
era la de aquellos que exageraban la importancia de la
lucha econmica y de los sindicatos, se enredaban en los
peque os confictos por cuestiones salariales con los patro-
nes y negaban, en principio, la necesidad de la participacin
del proletariado en la poltica. Ante stos Marx afrmaba
que si los sindicatos son precisos para la lucha de gue-
rrillas entre el capital y el trabajo, son ms importantes aun
como fuerza organizada para la destruccin del trabajo
asalariado y el poder del capital. Para esto, segn
Marx, la tarea principal de los sindicatos es convertirse
en centros de organizacin de la clase obrera, que apo-
yen a todos los movimientos revolucionarios dirigidos a
la liberacin del proletariado. Para lo cual es indispensable
crear el partido internacional del proletariado. La Prime-
ra Internacional construy los cimientos de este par-
tido y forj como escribi Lenin una tctica comn
para la lucha de clases en los distintos pases, tctica que
abarc tanto a la lucha econmica como a la poltica.
En las secciones de la Primera Internacional en la Ar-
gentina predominaron los marxistas. Estos lucharon con-
tra tendencias proudhonianas respecto de los sindicatos.
Fue dbil en Buenos Aires la participacin de los anar-
quistas bakuninistas, quienes fueron fuertes en Monte-
video. Los bakuninistas recin constituyeron su ncleo de
propaganda luego de la disolucin de la Primera Interna-
cional en 1876.
La confusin sobre la relacin partidosindicato exis-
ti en el propio grupo marxista de la Primera Interna-
cional. Esta confusin se mantuvo durante muchos ms
34
Otto Vargas
en el movimiento sindical y poltico del proletariado en
la Argentina. Porque al predominar entre los marxistas,
andando el tiempo, las tendencias reformistas y parla-
mentaristas, se difcult la lucha para derrotar las ten-
dencias anarquistas, que fueron ganando fuerza en el
movimiento sindical. A principios de siglo, la respuesta
de la fraccin sindicalista dentro del socialismo, no pudo
resolver el problema. Recin con la creacin del Partido
Comunista, la relacin de este con la Tercera Interna-
cional y muchos alias despus, su arraigo en la clase
obrera, se crearon condiciones para resolver, terica y
prcticamente, esta cuestin. La desviacin oportunista
de derecha que crecido en el Partido Comunista luego
de 1936 y posteriormente el triunfo del peronismo y su
infuencia sindical, volvieron a replantear y dar vigencia
a un debate que naci con el movimiento obrero.
Marxistas?
Las secciones argentinas de la Primera Internacional
y su Consejo General tuvieron vinculaciones con el sec-
tor de la Internacional liderado por Marx y por Engels.
El ex-comunero que se ocultaba tras el seudnimo de E.
Flaesch y el secretario general del Consejo General, que
lo haca tras el posible seudnimo de A. Aubert, mantu-
vieron correspondencia con el Consejo General con sede
en Londres. Raimundo Wilmart (Raymond Wilmart) con
Marx. Wilmart participe en setiembre de 1872 en el Con-
greso de La Haya, Holanda, representando a la seccin
de Buenos Aires con el seudnimo de Vilmot. (45)
Existen mltiples elementos que prueban la fliacin
marxista o promarxista de los fundadores de la Aso-
ciacin Internacional de Trabajadores en Buenos Aires.
Uno de ellos lo constituyen las denuncias de los inter-
nacionalistas de Montevideo anarquistas bakuninistas
en su mayora a sus correligionarios de Amrica, so-
bre el carcter marxista, autoritario (como llamaban
los anarquistas a los marxistas) de los internacionalistas
35
de Buenos Aires. Estos ltimos planteaban claramente
la necesidad de un gobierno de los trabajadores, punto
clave en la discusin con los anarquistas. Los marxistas
eran, adems, como les criticaban los anarquistas, seve-
ramente disciplinaristas.
La existencia de militantes blanquistas (46) entre los
internacionalistas porteos y el carcter disciplinarista
en exceso que les atribuy el propio Wilmart, ha hecho
deducir a algunos que era muy importante la infuencia
blanquista sobre los internacionalistas porteos.(47 ) No
existen pruebas contundentes sobre esta afrmacin.
Esto nos lleva al debate, ya ms afnado, sobre qu es
el marxismo y su relacin con el movimiento obrero y re-
volucionario latinoamericano de la poca. Marx, en vida,
nunca permiti que se hablase de marxismo. Marxista
llamaron a su teora sus enemigos. Luego de su muerte
se llam as la doctrina que l y Engels fundaron y desa-
rrollaron en dcadas de lucha. Tampoco Lenin permiti
hablar de leninismo, aunque sus enemigos llamaron as
a sus aportes al marxismo. Lo mismo sucedi con Mao
Tsetung.
Lenin defni as al marxismo en El Estado y la Re-
volucin la doctrina de Marx es un resumen de la ex-
periencia, unida por una profunda concepcin flosfca
del mundo y por un rico conocimiento de la historia.
(4 8) Nos parece que a esta defnicin no se le puede
agregar ni sacar nada. Stalin, en cambio, defni as a la
teora revolucionaria, marxista-leninista: La teora es la
experiencia del movimiento obrero de todos los pases
tomada en su aspecto general. Se observa que en esta
defnicin ha desaparecido la relacin de ese resumen de
la experiencia general a la luz de una profunda concep-
cin flosfca del mundo y de un rico conocimiento de
la historia. (4 9) En esta defnicin de Stalin se apoy
Dimitrov para decir que la teora revolucionaria es la
experiencia condensada, generalizada del movimiento
revolucionario. (50)
Si para elaborar los principios generales de esa doc-
36
Otto Vargas
trina Marx y Engels se basaron, como plante Lenin, en
lo mejor que cre la humanidad en el siglo XIX bajo la
forma de la flosofa alemana, la economa poltica ingle-
sa y el socialismo francs, y si implica una permanente
confrontacin de esos principios con el actual desarrollo
social, poltico, cientfco, tecnolgico, resumiendo la ex-
periencia del movimiento obrero o revolucionario, surge
claramente que esta teora no puede ser desarrollada
por ningn intelectual aislado del movimiento obrero,
por sabio que sea, porque le ser imposible hacer ese
resumen.
Slo un partido, el intelectual colectivo del que ha-
bl Gramsci, podr realizar esta tarea. Esta es una visin
de la teora contrapuesta a la de intelectuales o socialis-
tas de ctedra como Aric, Portantiero o Godio. Pero
tambin se contrapone con la de aquellos que, como
Codovilla, concibieron a la teora marxista como un con-
junto de dogmas abstractos que, para orientar una l-
nea poltica justa del partido revolucionario, basta con
que el conjunto de los afliados al mismo los estudien
y asimilen. . . y los apliquen en su actividad practica,
teniendo en cuenta las tradiciones histricas y las carac-
tersticas especifcas econmicosociales de sus pases.
(51) Solo un partido revolucionario del proletariado, pro-
fundamente ligado a la prctica del movimiento obrero
y revolucionario, nacional e internacional, dueo de esa
concepcin flosfca y ese conocimiento de la historia
del que hablaba Lenin, puede reunir y sintetizar la rica
experiencia de las masas para retomarla a estas, com-
probar su justeza a travs de su practica social e ir, as,
integrando aquellas leyes universales con la realidad de
cada pas. Cuando hablamos de la historia nos referimos,
especialmente, a la historia del movimiento de masas y
no solo, y no principalmente, a la de los prceres o lide-
res de esos movimientos. (52)
As tendramos tres problemas a dilucidar: 1) cmo
ha sido elaborada esa doctrina, cules han sido y cules
son, histricamente, sus leyes de validez universal; 2)
37
cmo se fusion con el movimiento obrero de la Argen-
tina que debe ser su portador y cuya lucha debe ilumi-
nar; y 3) cul ha sido su proceso de integracin con la
revolucin argentina que tiene leyes propias como todo
proceso revolucionario particular.
Desde el punto de vista de quines eran y a qui-
nes se consideraba marxistas en el seno de la Primera
Internacio nal, los principales dirigentes de las secciones ar-
gentinas lo fueron. 0, fundamentalmente lo fueron, aunque
arrastrasen concepciones pre-marxistas, al igual que mu-
chos de los que integraron las agrupaciones de vanguardia
que en Europa orientaron Marx y Engels. Esos dirigentes
de la Primera Internacional en la Argentina jugaron un rol
muy importan te: muchos de sus miembros estructuraron,
luego de disuel ta la Asociacin Internacional de Trabaja-
dores en 1876, las primeras organizaciones sindicalistas y
dieron un gran im pulso a la propaganda socialista.
Esto nos lleva directamente a otra cuestin que en el
ltimo tiempo ha sido trada al debate por Scaron
(53) y Aric (54), entre otros: cules fueron las
relaciones de Marx y Engels con el movimiento obrero
y socialista latino americano? Por qu se equivocaron
en algunos juicios so bre el movimiento emancipador
de las colonias espaolas? Por qu dedicaron tan es-
casa atencin a los problemas del movimiento revolu-
cionario en Amrica Latina?
Aric y el desencuentro del marxismo
Para Jos Aric existe un desencuentro de Amrica
Latina y el marxismo. Aric basa gran parte de su elabo-
racin en el artculo escrito por Marx sobre Bolvar en
la New American Cyclopaedia. Artculo fuertemente
crtico de Bolvar y con el que Aric polemiza sin reali-
zar, previa mente, un anlisis histrico preciso sobre el
movimiento emancipador latinoamericano de la poca. En
ningn mo mento Aric se detiene a estudiar a qu cla-
se social perte neci Bolvar y que implicancias polticas
tuvo esta pertenencia, a qu clases sociales benefci su
lnea; y justifca las ideas, temores y posiciones de Bol-
38
Otto Vargas
var (y otros dirigentes del proceso emancipador) frente
a la democracia burguesa y frente a la guerra social, de
carcter antiesclavista y antifeudal, que empalm con el
movimiento y la guerra de la Independencia de las colo-
nias hispano-americanas. Movimiento este ltimo al que
muchos autores han califcado como separatista; no
como independentista. Es decir: como un movimiento de
los latifundistas, grandes comerciantes y esclavistas que
slo pretenda la separacin de Espaa. Esta palabra
separatista es la que Aric rechaza sin ms ni ms. (55)
Para Aric la lucha por la independencia nacional y
por la construccin de estados nacionales en Amrica
Latina tendi a ser durante un largo perodo un hecho
puramente estatal, protagonizado por minoras defenso-
ras de intereses sectoriales y sin voluntad nacional.(5 6)
Aric justifca esto, lo que, lgicamente, lo Lleva a defen-
der el autoritarismo bolivariano y el de las aristocracias
criollas que impusieron su poder, coercitivamente, a las
masas, porque stas, segn Aric no estaban maduras
para una sociedad democrtica. (5 7) De all que plantee
que el elegido por esas aristocracias fue el nico camino
nacional posible, el que model estos estados como una
realidad indita dice-construida por esas clases diri-
gentes al margen salvo excepciones de la existencia
previa de una nacionalidad (no como expresin estatal
de nacionalidades oprimidas). Aristocracias criollas que
simultneamente recompusieron un nuevo orden capaz
de controlar la violencia plebeya desatada, (58) precisa-
mente por la inmadurez de esas masas. (59)
Con lo que Aric vuelve a sus orgenes: a la lectura
que hizo el Partido Comunista de la historia argentina y
latinoamericana en pocas de la Unin Democrtica y
ms an, luego del XX Congreso del Partido Comunista
de la Unin Sovitica. As el P C de la Argentina repudi,
durante dcadas, el movimiento artiguista porque este
debilitaba la lucha contra el enemigo principal y consi-
dera correcta la decisin de Buenos Aires de no apoyarse
39
en las masas insurrectas del Noroeste argentino y el Alto
Per como camino liberador. Escribi Damin Ferrer, his-
toriador del P C: En el Alto Per las masas odiaban al
opresor espaol, pero la experiencia demostraba que
solo estallaban explosiones localistas, indisciplinadas,
anrquicas. All las capas ms bajas de la poblacin,
enroladas en las luchas con los patriotas, por las propias
condiciones de su evolucin histrica no estaban en ap-
titud de comprender que el proceso liberador no poda
implicar en lo social retroceder a la comunidad indgena.
(60)
Aric para quien las colonias hispano-lusitanas en
Amrica Latina no eran feudales no podr jams en-
tender cmo la negativa de las elites criollas que dirigan
la revolucin a apoyarse en los sectores populares de
la poblacin y ms en particular entre los negros y los
indios, su hostilidad creciente hacia el radicalismo pol-
tico (61) luego de 1815, y la lnea de esas aristocracias
de hacer lo que Aric (discpulo de Lassalle) llama una
revolucin desde arriba, al ser compartida por algu-
nos sectores nacientes de la burguesa latinoamericana,
priv a esta ltima del apoyo de las masas campesinas
indias y mestizas, el nico coro que poda acompaar la
lucha antifeudal, condenando a estos pases a un retomo
a la feudalidad que haba sido la quintaesencia del rgi-
men colonial espaol. Por eso Aric canta loas al orden
constitucional fuertemente centralizado que las elites
gobernantes locales impusieron, y considera que el mis-
mo asegur una representacin legitimada y segura a
cada una de las fuerzas sociales en pugna. (62) Desco-
nociendo, de esta manera, que la fuerza social ms im-
portante, la de las grandes masas campesinas y popula-
res, qued excluida de esa representacin legitimada.
Mal puede entonces entender, Aric, el ngulo de en-
foque del anlisis de Marx sobre Bolvar, por encima de
que ste tuvo errores de unilateralidad. Menos an puede
entenderlo porque Aric siempre se neg a considerar el
problema nacional en relacin con los objetivos revolu-
40
Otto Vargas
cionarios del proletariado mundial en cada momento his-
trico, y pues l al igual que Proudhon, niega el carcter
histrico de categoras como la de nacin y nacionalidad.
Es sabido que Marx y Engels no podan dar una res-
puesta global al problema nacional tal como ste se pre-
sentaba en la poca del imperialismo. Ellos destacaron
en sus escritos que el problema nacional es un problema
subordinado al principal: el de la revolucin, y que no
puede ser libre un pueblo que oprime a otros pueblos.
Hicieron notar la relacin del problema nacional con la
cuestin agraria. Marx y Engels no conciliaron jams con
los errores de los movimientos populares y en el caso
latinoamericano criticaron el egosmo y las limitaciones
de los reformadores terratenientes y burgueses.
Los errores de Marx
Aric va a descubrir, en el anlisis que hace Marx de
algunos temas latinoamericanos, en primer lugar un pro-
blema terico, determinado por un sustrato cultural in-
superado, inseparable de aquellos prejuicios originados
en la formacin ideolgica y cultural del pensamiento
marxiano.
El sustrato cultural insuperado que enchalec el
anlisis de Marx sobre Amrica Latina estara dado, para
Aric, por la existencia de dos almas en el marxismo:
una hegeliana y otra libertaria. Aric se propone res-
tituirle al marxismo su condicin crtica y revolucionaria,
privilegiando el alma libertaria sobre la hegeliana. ;
Como si no hubiese sido, precisamente, la critica radical
de Hegel la que dio empuje libertario al marxismo! Y
esto lo escribe un socialista de ctedra que nunca pudo
superar la anteojera de su visin neokantiana del mun-
do! Semejante aspiracin terica de Aric lo ha llevado
de la crtica del stalinismo a la crtica de Lenin, y de
esta a la de Marx. Esto en teora. En la prctica ha ido
del comunismo a la socialdemocracia, terminando como
terico del ala socialdemcrata alfonsinista. El rechazo
41
al dogmatismo en casos como el de Aric es solo
una cobertura que cobija todo tipo de teoras burguesas.
Tpico de la socialdemocracia: esta no precisa ninguna
teora para luchar por el socialismo porque su verdadera
doctrina es el respeto y la inviolabilidad de la legalidad
imperialista.
A mas de un problema terico, Aric descubre que los
errores de Marx sobre Amrica Latina, se deben a la
excentricidad de la realidad de la que deba dar cuenta.
Lo que obliga a Aric a contrastar la validez del cuerpo
terico de Marx en su examen de las sociedades no tpi-
camente burguesas.(6 3) Desde ya: jams podr Aric
explicar por que los lideres de revoluciones no europeas,
como la china, la vietnamita y la cubana, para citar slo
tres ejemplos, se autollamaron marxistas y fueron consi-
derados tales. Claro, l demostrar llegado el caso, que,
verdaderamente, no eran marxista dado que ni su lnea,
ni su conducta encajaron en el modelo (como le gusta
decir a Aric) al que el llama marxismo.
El marxismo no ha sido, ni es, un recetario de fr-
mulas hechas, de validez universal, aplicables indistinta-
mente a cualquier pas en cualquier tiempo y situacin.
El marxismo no es un dogma; es una gua para el estudio
y la accin. No es una doctrina que permite deducir de
sus postulados generales las soluciones para un proceso
histrico concreto, aunque haya habido marxistas lati-
noamericanos que en algn momento lo interpretaran
dogmticamente. Pero es con la ayuda del marxismo que
los revolucionarios latinoamericanos pudieron y pueden
hacer una rica investigacin sobre la realidad econmica,
poltica y social de nuestros pases y buscar soluciones
correctas.
Si Aric recordase algo del marxismo debera com-
prender que la singularidad latinoamericana (como lo
demostr la prctica social del siglo XX) slo pudo ser
comprendida por los marxistas. Slo estos, despojados
de aprioris y de metafsica, consideran al concreto, como
en este caso la revolucin de cada pas latinoamericano,
42
Otto Vargas
como unidad de lo mltiple nico e irreproducible, un
conjunto articulado internamente de las diversas formas
de existencia objetiva de ese concreto cuya combinacin
irrepetible es caracterstica, nica, de l. Concreto que
el marxismo considera con absoluta independencia no
slo del sujeto cognoscente sino tambin, a diferencia
de los hegelianos, de una supuesta idea absoluta de la
cual ese concreto sera expresin. El marxismo analiza
esta realidad a la luz de leyes generales del desarrollo
de la sociedad, leyes de validez universal que precisa-
mente descubri Marx. Y que Aric saba en su juven-
tud que no se limitan a las sociedades tpicamente
burguesas ya que Marx descubri la ley ms general de
desarrollo de la sociedad humana, la tesis fundamental
del marxismo que afrma que en cada poca histrica
el modo predominante de produccin econmica y de
cambio y la organizacin social que de l se deriva ne-
cesariamente, forman la base sobre la cual se levanta la
historia poltica e intelectual de dicha poca; que toda la
historia de la humanidad luego de terminado el comu-
nismo primitivo ha sido la historia de la lucha de clases
y que esta historia de la lucha de clases terminar con
la emancipacin del proletariado que emancipar para
siempre a toda la sociedad de la explotacin del hombre
por el hombre.
La prctica de un siglo y medio ha demostrado
que esta tesis fundamental es vlida tanto para la socie-
dad burguesa como para la sociedad incaica. El marxis-
mo nos permite un anlisis correcto de ambas, no slo
por lo que tiene de comn la sociedad burguesa con la
incaica. Fue el marxismo el que esclareci que las lla-
madas condiciones generales de toda produccin no son
ms que esos momentos abstractos que no permiten
comprender ningn estadio histrico real de la produc-
cin como afrma Marx, en un libro que Aric public en
sus aos mozos. (6 4) Por lo que el marxismo obliga a un
estudio detallado del concreto.
El anlisis de una realidad concreta con la ayuda de las
43
leyes generales del desarrollo social que descubri Marx
nos permite conocer, realmente, ese concreto, porque
ste, en el pensamiento, asume la forma de una sntesis
de mltiples determinaciones. Es decir: aunque el con-
creto es el verdadero punto de partida, el pensamiento
se apropia de l mediante la elevacin del abstracto al
concreto, lo que le permite reproducirlo como concreto
en el pensamiento. Fue esto, segn Marx, lo que llev a
Hegel a caer en la ilusin de concebir lo real como re-
sultado del pensamiento. (65)
Esto implica, por ejemplo, la imposibilidad de com-
prender una sociedad dependiente como la nuestra
sin la categora terica del imperialismo.
Aric se basa, flosfcamente, en una interpretacin
del marxismo desarrollada en Italia por Lucio Comet,
(66) revisionista que critic a Stalin, Lenin y Engels por
una supuesta falta de perspectiva crtica real hacia la
lgica de Hegel como haba hecho antes Rodolfo Mon-
dolfo, (67) el flsofo tan elogiado por los revisionistas
argentinos (incluido Aric). Esta interpretacin dio base
flosfca, en Italia, a la variante extrema del comunis-
mo nacional y termin, a fnes de la dcada del 70,
repudiando abiertamente al marxismo.
En realidad la tesis aricosta sobre la excentricidad de
la realidad latinoamericana es un simple taparrabo para
exaltar una excepcionalidad latinoamericana que funda-
mente, tericamente, sus vacilaciones polticas. Estas lo
han hecho ir del revisionismo del P C al revisionismo
foquista, de ste al populismo montonero y ahora al so-
cialdemocratismo alfonsinista (socialdemocratismo al-
fonsinista entre comillas porque, ste si, es un producto
excntrico de intereses internacionales que no tienen,
precisamente, nada de socialistas). Por eso Aric afrma
que la supuesta incapacidad de Marx para dar cuenta
de la singularidad latinoamericana se debe, no tanto al
eurocentrismo del marxismo, como a la singularidad
de aqulla. (68)
Para la ceguera (as, entrecomillada, la escribe Ari-
44
Otto Vargas
c) terica de Marx, que habra generado aquel des-
encuentro del marxismo con Amrica Latina, habra
operado un segundo principio, ya no hegeliano. Todo lo
contrario. Para Aric el rechazo por Marx de la concep-
cin hegeliana del Estado tuvo el efecto contradictorio
de obnubilar su visin de un proceso caracterizado por
una relacin asimtrica entre economa y poltica pues-
to que: la negacin del Estado como centro productor
de la sociedad civil es un principio constitutivo del pen-
samiento de Marx dado que este no reconoce en el
Estado una capacidad de produccin (entrecomillado de
Aric) de la sociedad civil y, por extensin, de la propia
nacin. (69)
Aqu se entrecruzan las dos ideas fuerza (como
le gusta decir a l) del trabajo de Aric. Porque para
l, los Estado-nacin del continente tuvieron una con-
dicin ni perifrica (sic) ni central; fueron el producto
de lo que llama, utilizando una alegora gramsciana,
revoluciones pasivas; por lo que sus formaciones na-
cionales tuvieron un carcter esencialmente estatal. Esto,
determinado por la temprana destruccin de los procesos
teidos de una fuer te presencia de la movilizacin de las
masas, contribuy a hacer de Amrica Latina un con-
tinente ajeno a la clsica dicotoma entre Europa y Asia
que atraviesa la conciencia intelectual europea desde la
Ilustracin hasta nuestros das. (70)
Lassalle y el oportunismo poltico
Y llegamos a la mdula del pensamiento aricosta.
Se mejante como una gota de agua a otra
al pensa-
miento de Portantiero.

(71) Aqu encontramos el nexo
ideolgico-poltico del pasado montonero de ambos y de
su actual alfonsinismo. Porque Aric, al igual que Por-
tantiero, se proclama abiertamente lassalleano (72) y
no marxista. Seran Ambos, segn confesan, socialde-
mcratas lassalleanos, o ms prximos a Lassalle que
a Marx.
45
Lassalle era partidario de una revolucin desde arri-
ba, recogiendo no solo la realidad de la revolucin bur-
guesa en Alemania, sino tambin en la mayora de los
pases capitalistas en donde los procesos de transicin se
hicieron desde arriba. Lassalle transformaba esa reali-
dad (realidad para Portantiero, desde ya) en estrategia
del proletariado. Para Portantiero la propuesta de Lassa-
lle de alianza de los trabajadores y el Estado habra sido,
por lo anterior, ms realista que la de Marx. Engels,
asimismo, en su prlogo a la reedicin de 1895 de La
lucha de clases en Francia (el escrito de Engels que to-
dos los revisionistas han interpretado a su gusto, a ms
de mutilarlo y deformarlo), evolucion sigue Portantie-
ro hacia una situacin en la que el fenmeno estatal
ha variado, hacia una percepcin mas compleja del
mismo, ya que Engels descubre que la legalidad (bur-
guesa) favorece al proletariado y mata a la burguesa .
Slo una tremenda degeneracin poltica-ideolgica que
ha empantanado a Portantiero en la cinaga de la bur-
guesa puede hacerle decir que este texto de Engels est
ms cerca de Lassalle que de Marx, pero se le puede
pedir a Portantiero que respete la verdad histrica? Para
l Engels no resuelve, no se hace cargo de esa situa-
cin, lo que s resolvi Lassalle por lo que el siglo XX fue
mas lassalleano que marxista.
Esto le permite a Portantiero fundamentar, terica-
mente, tanto la posicin parlamentarista a ultranza de
los izquierdistas prosoviticos que proliferan en el go-
bierno alfonsinista, como la lnea de colaboracin sindi-
cal con ste y de infltracin y copamiento del Estado que
permitira a estos sujetos realizar el sueo lassalleano
de alianza de los trabajadores con el Estado. Para Por-
tantiero, como para todos los revisionistas, el Estado no
sera un producto histrico, resultado de la existencia y
el desarrollo de irreconciliables contradicciones de clase
en la sociedad, sino una potencia autnoma, que debe
ser equilibrada con otras instituciones.
Aric y Portantiero otorgan, por lo tanto, una gran im-
46
Otto Vargas
portancia a la alianza de los trabajadores con el Estado
y sustentan, tericamente, para lograrlo, tanto variantes
como la del Tercer Movimiento Histrico como la de una
alianza de ese Estado con la CGT, ganada esta por pe-
ronistas renovados, ya que, en cuanto al radicalismo, al
alfonsinizarse, se habra renovado tambin.
Para llegar al carac del pensamiento de Portantiero
-al igual que al de Aric- es necesario pertrecharse de
paciencia para comprender, digerir y no enfermarse con
sus permanentes falsifcaciones, deformaciones, olvidos,
etc., de los textos marxistas; y desentraar un lenguaje
que, como el de todos los revisionistas, esta lleno de
condicionales, de afrmaciones contradictorias en s mis-
mas como parece evidente, y de innovaciones portan-
tieristas tales como el marxismo clsico que sera slo
el de Marx, no el de Lenin ni el de Stalin o Mao (ste no
existi para Portantiero); e incluso tampoco el de En-
gels, a diferencia de lo que sobre el tema opin el propio
Marx, aun cuando hubieron diferencias entre Engels y
Marx en tal o cual cuestin. Y todo esto para descubrir
que hoy para ser revolucionario hay que ser reformista
(vase Juan Carlos Portantiero, Socialismo y democra-
cia. Una relacin difcil, en la revista Punto de Vista N
20, de mayo de 1984).
L a contribucin de Marx y Engels
Marx y Engels fueron grandes revolucionarios prcticos.
Dedicaron su vida al descubrimiento de la teora cientf-
ca que permitiese al proletariado alumbrar su lucha por
el poder poltico. Del anlisis de Aric sobre Marx y
su relacin con el movimiento obrero latinoamericano no
se desprende la imagen de un Marx volcado -como estu-
vo- a la elaboracin terica de las leyes ms generales del
movi miento social y del capitalismo en especial. Tampo-
co tiene en cuenta su ntima relacin con el movimiento
obrero naciente; vinculacin prctica, absorbente, que le
47
estableca prioridades y objetivos. Prioridades entre las
que no se contaba, indudablemente, el movimiento obrero
latinoame ricano, aunque tanto l como Engels le dedica-
ron atencin, como se desprende de la correspondencia de
ambos. Marx y Engels fueron revolucionarios al servicio
de una clase social: el proletariado. Lo principal de su
doctrina fue poner en claro el papel histricouniversal
del proletariado. Y en el perodo en el que vivi el pro-
letariado europeo estaba en el centro de la revolucin
proletaria mundial.
Mientras creaban los fundamentos del parti-
do poltico del proletariado, Marx y Engels realizaron,
simultneamen te, un gran trabajo terico. Cuando Marx
trabajaba, enrgicamente, preparando el Congreso de
Ginebra de la Asociacin Internacional de Trabajadores
(1866), terminaba de escribir el primer tomo de El
Capital para darlo a la imprenta.
As dieron, Marx y Engels, su gran contribucin
al movimiento obrero latinoamericano pues crearon los
funda mentos del partido obrero internacional y descu-
brieron las leyes ms generales del desarrollo histrico y,
particular mente, las del capitalismo. Cmo descubrir las
leyes parti culares del movimiento revolucionario latinoa-
mericano, a fnes del siglo XIX y principios del siglo XX,
sin el descu brimiento previo de las leyes del rgimen de
produccin capitalista cuando este ya era predominan-
te a nivel mundial? En el descubrimiento de estas leyes
est la principal contribucin de Marx y Engels al movi-
miento obrero latino-americano.
Marx y Engels, en pocas del capitalismo librempre-
sista, crean que la revolucin socialista estallara si-
multneamente --0 casi simultneamente en los prin-
cipales pases capitalistas de Europa y dedicaron a la
preparacin de esta revolucin su atencin preferente y
sus mayores esfuerzos. Entonces se pensaba (73) que la
revolucin se desarrollara por una maduracin uniforme
de los elementos socialistas, ante todo, en los pases
adelantados. No fue as. Con el pasaje del capitalismo
48
Otto Vargas
a su fase imperialista, como esclareci Lenin, los pases
capitalistas se desarrollaron, econmica y polticamente,
a saltos, con saltos de avance en unos y con interrup-
ciones del desarrollo en otros. Y as la revolucin pudo
triunfar en los eslabones dbiles de la cadena del siste-
ma imperialista, sin que fuese necesario, para ello, que
triunfase simultneamente en los pases ms avanzados
del mismo. (74)
Que Marx y Engels siguiesen preferentemente el mo-
vimiento revolucionario de los pases ms adelantados
de Europa, no signifca que no prestasen atencin a los
acontecimientos ms importantes del movimiento revo-
lucionario mundial. As lo demuestra su posicin y ac-
tividad frente a la Guerra de Secesin en Amrica del
Norte; sus artculos sobre la revolucin espaola, de lec-
tura indispensable para un estudio profundo de las revo-
luciones latinoamericanas; sus escritos sobre la cuestin
irlandesa de 1867 donde Marx subray la desigualdad
de desarrollo caracterstica del capitalismo y sent las
bases para la teora marxista del problema nacional que
desarrollaran Lenin y Stalin en las condiciones del capi-
talismo imperialista; sus artculos sobre la intervencin
anglofrancoespaola en Mxico; sus artculos sobre los
vnculos de los pases de Amrica Latina con el capitalis-
mo internacional; sus atisbos geniales acerca de las impli-
cancias que tendra para el movimiento obrero euro peo
el hecho de que, en tanto maduraba la revolucin en
Europa, el capitalismo se expanda mundialmente, lo
que podra permitirle aplastar la revolucin en los pa-
ses euro peos (esto refejado, claramente, en una carta
de Marx a Engels del 8-10-1858 (75) que Aric cita,
y que demuestra que ambos estudiaban el desarrollo del
capitalismo como revolu cionarios prcticos); la carta
de Engels a Sorge del 10/11/1894 que subraya que
la conquista de China por el capitalismo le dar al mis-
mo tiempo un impulso al derroca miento del capitalismo
en Europa y Norteamrica,

(76) jui cio que los aconteci-
mientos del siglo XX confrmaron como acertado.
49
De sus estudios sobre Amrica Latina, Marx despren-
di conclusiones importantes sobre la vinculacin del
movimien to de liberacin nacional y la lucha del prole-
tariado, sobre el lugar del campesinado en la revolucin
y sobre el papel de los lderes y las masas populares en
los movimientos revolucionarios burgueses y democrti-
co-burgueses.
Como revolucionarios prcticos Marx y Engels formula
ron tesis que caducaron con el tiempo y, en ocasiones,
dieron opiniones equivocadas sobre este o aquel pro-
blema, o cambiaron de opinin sobre otros. Fueron hom-
bres, no dioses. Como opiniones humanas hay que juzgar
sus juicios sobre el movimiento obrero y revolucionario
latinoamerica no y su contribucin a l. Pero para hacerlo
correctamente es imposible aislar esos juicios de las
opiniones de sus corresponsales latinoamericanos. Vaya
como ejemplo la opinin de Raimundo Wilmart en una car-
ta a Marx sobre los criollos argentinos, quienes, para Wil-
mart, sin la afuencia de extranjeros, no sabran hacer
otra cosa que montar a caballo. (77)
Anarquistas y marxistas
Derrotado polticamente el proudhonismo luego de la
Comuna de Pars, la lucha de lneas en la Internacional
enfrent a marxistas y bakuninistas. Si Proudhon expre-
s a los pequeos propietarios aferrados a su parcela de
tierra, o a su taller artesanal, que esperaban salvarse con
el mutualismo, el bakuninismo refej la desesperacin
del pequeo propietario atrapado por la pauperizacin
que lo transformaba en asalariado y que, incapaz de ele-
varse a la lucha revolucionaria organizada, era fcilmen-
te infuenciado por la fraseologa revolucionaria, por el
revolucionarismo pequeo-burgus. Expres al pequeo
burgus expoliado por el capitalismo y desclasado.
Miguel Bakunin, una gran fgura revolucionaria, un
rebelde, no vea las clases. Hablaba siempre del pue-
blo; nunca de la clase obrera. Hablaba de los peones,
50
Otto Vargas
los obreros no califcados, la gente pobre; y opona la
mentalidad revolucionaria del lumpen-proletariado a la
mentalidad reaccionaria de la aristocracia obrera en la
que inclua a la mayora de los trabajadores. El capitalis-
mo, para Bakunin, se basa en la sumisin del hombre a
Dios y al Estado. Por lo que el poder de los explotadores
tena un origen ideolgico que el anarquismo se propuso
mostrar a los explotados por medio de la lucha ideo-
lgica. El prefera al lumpenproletariado (que una la
pobreza a la pasin revolucionaria), a los estudiantes
pobres (el mundo instruido de la juventud alegre y sin
escrpulos) y; por fn, a los bandidos (que guardan
el recuerdo de las ofensas al pueblo), antes que a los
obreros. .Estos, para el, eran un obstculo en camino a
la liberacin social. (78)
El bakuninismo fue, como Bakunin lo defni, el sis-
tema anrquico de Proudhon ampliado, desarrollado.
Negaba todo Estado, la lucha poltica y la organizacin
poltica del proletariado. Sostuvo un encarnizado com-
bate contra Marx en tres cuestiones fundamentales: 1)
En torno a la dictadura del proletariado, a la que Baku-
nin opona su programa de desintegracin universal; 2)
en la cuestin de la lucha poltica de la clase obrera, ya
que Bakunin exiga el abstencionismo poltico; 3) en la
cuestin del papel de un partido proletario centralizado
y disciplinado, al que opona sus teoras antiautoritarias.
Bakunin predicaba el putchismo y llev al proletariado
de aquellos pases en los que hizo pie, a ruidosos fraca-
sos revolucionarios, oscilando tcticamente del oportu-
nismo de izquierda al de derecha. Para el la lucha polti-
ca era un arte burgus y la revolucin a que aspiraba
deba instaurar la sociedad federativa de productores
libres. Las sociedades de resistencia eran la forma supe-
rior de organizacin de la clase obrera, las que desata-
ran la huelga general revolucionaria. Para l la lucha por
salarios ms elevados se transformaba en lucha por la
supresin del trabajo asalariado. En la lucha econmica
los obreros, segn Bakunin, adquieren automticamen-
51
te la conciencia poltica; la mejor forma de aumentar
la conciencia poltica es a partir de las reivindicaciones
directas.
En defnitiva, para Bakunin (cuyas ideas tuvieron mu-
cho peso en el movimiento obrero argentino) la huelga
general reemplaza a la insurreccin armada y el sindi-
cato al partido. En el momento del choque defnitivo el
Estado es neutralizado.
El problema del Estado es el problema clave que se-
para a marxistas y anarquistas. Sobre este tema dijo
Marx en su famosa carta a Weydemeyer:
Por lo que a mi se refere, no me cabe el mrito de
haber descubierto en la sociedad moderna ni la existen-
cia de clases ni la lucha entre ellas... Lo que yo he apor-
tado como novedad ha sido demostrar: primero, que la
existencia de las clases va unida solo a fases particula-
res, histricas, del desarrollo de la produccin; segundo,
que la lucha de clases conduce necesariamente a la dic-
tadura del proletariado; tercero, que esta dictadura no
es, a su vez, ms que el trnsito hacia la abolicin de
todas las clases y a una sociedad sin clases. (79). En
torno a la necesidad de una fase previa de dictadura del
proletariado como condicin para abolir las clases y que
se extinga el Estado, gira lo fundamental de la polmica
entre los marxistas y los anarquistas.
Otro punto de discrepancia entre marxistas y anar-
quistas se refere al movimiento campesino. Marx y En-
gels formularon la tesis de la alianza obrerocampesina
sobre la base de la direccin de la clase obrera. Esta
es, para ellos, la alianza fundamental de la revolucin.
Bakunin rechaza esta alianza e incluso, a travs de la
dominacin poltica de la clase obrera planteaba la sumi-
sin del campesinado.
La Comuna de Pars, al bocetar el futuro Estado so-
cialista sirvi de apoyo a Marx y a Engels para derro-
tar tericamente al anarquismo en aquellos pases en
los que el proletariado tena mayor desarrollo. Al mismo
tiempo la Comuna demostr que la falta de un partido
52
Otto Vargas
revolucionario fue la causa principal de su hundimiento
y que la tarea de crear un tal partido en cada pas, un
partido fuerte, unido e independiente de la burguesa,
era la principal tarea que tena que realizar el movimien-
to obrero.
A diferencia de los anarquistas, para el marxismo el
movimiento econmico y la actividad poltica de la cla-
se obrera estn indisolublemente unidos. El marxismo
asigna gran importancia a la lucha econmica y sindical.
Los sindicatos deben tener un estrecho contacto con el
partido. Un contacto vivo, no administrativo. Esto presu-
pone el combate contra el economismo y el sindicalismo
estrecho, que sacrifca a la lucha por pequeas reformas
la lucha por el poder, y conduce, inexorablemente, a la
supremaca de la ideologa burguesa en el movimiento
obrero, ya que otorga a la burguesa el monopolio de la
disputa poltica. La lucha por el poder exige un fuerte
partido revolucionario orientado por una teora revolu-
cionaria; un partido capaz de dirigir la lucha de la clase
obrera tanto en el terreno econmico como en el poltico
y el ideolgico.
La lucha revolucionaria exige inevitablemente la des-
truccin del Estado burgus. Esta lucha ser violenta y
slo la podr dirigir un partido de revolucionarios, ca-
paz de unifcar y dirigir el movimiento obrero no slo de
palabra sino de hechos como seal Lenin en el Qu
hacer; capaz de apoyar toda protesta y toda explosin,
aprovechndolas para multiplicar y fortalecer los efecti-
vos que han de utilizarse para el combate decisivo. Para
el marxismo, los obreros, espontneamente, no pueden
adquirir conciencia comunista. Esta, elaborada por re-
presentantes de la intelectualidad revolucionaria a partir
de ideas econmicas, flosfcas e histricas, debe ser in-
troducida desde fuera de la lucha de clases y fusionarse
con el movimiento obrero hasta que ste la haga suya.
El tema de la relacin de los sindicatos con el partido
y de la lucha econmica y la poltica es hasta hoy motivo
de polmica en el movimiento obrero. Las ideas de Baku-
53
nin y los anarquistas reaparecen permanentemente bajo
formas diferentes. Para Marx los sindicatos son ante
todo, centros organizadores, focos de aglutinamiento de
las fuerzas de los obreros, organizaciones destinadas a
darles su primera educacin de clases, son escuela de
socialismo que a mas de librar la guerra de las guerri-
llas cotidianas entre el capital y el trabajo son un medio
aun ms importante para la abolicin del sistema del
trabajo asalariado; una palanca en la lucha por el poder
poltico. (80)
Para los marxistas los obreros, espontneamente, no
podan tener una conciencia socialdemcrata, sta solo
poda ser introducida desde fuera. La historia de todos
los pases atestigua que la clase obrera, exclusivamen-
te con sus propias fuerzas, solo est en condiciones de
elaborar una conciencia tradeunionista, es decir, La con-
viccin que es necesario agruparse en sindicatos, luchar
contra los patronos, reclamar del gobierno la promul-
gacin de tales o cuales leyes necesarias para los obre-
ros. En cambio, la doctrina del socialismo ha surgido de
teoras flosfcas, histricas y econmicas que han sido
elaboradas por representantes instruidos de las clases
poseedoras, por los intelectuales. Por su posicin social,
tambin los fundadores del socialismo cientfco contem-
porneo, Marx y Engels, pertenecan a la intelectualidad
burguesa. (81) Por lo que la clase obrera y la lucha de
clases espontnea del proletariado por un lado y el so-
cialismo cientfco por otro, nacen en forma relativamen-
te independiente una de la otra, pero sobre un terreno
comn: las relaciones de produccin capitalistas.
El alcance de la lucha sindical es limitado porque en
contra del poder colectivo de las clases poseedoras el
proletariado puede actuar como clase solamente cons-
tituyndose en partido poltico distinto, opuesto a todos
los viejos partidos creados por las clases dominantes.
As lo plante la resolucin de la Conferencia de Londres
de la Internacional, en 1871.
54
Otto Vargas
Anarquistas y marxistas en la Argentina
Los bakuninistas aparecen pblicamente, en Buenos
Aires, luego de disuelta la Internacional. Formaron un
centro partidario y publicaron un folleto: Una idea, para
combatir a los marxistas (82) La polmica entre marxis-
tas y anarquistas sigui durante varias dcadas.
La Primera Internacional fue disuelta en 1876. La cri-
sis capitalista de 1873 marc el fn del viejo capitalismo
libre-empresista. Entre 1870 y 1890 se desarrollan los
monopolios capitalistas. Termin la era de las revoluciones
burgue sas de viejo tipo. Advino una poca de transicin
entre la culminacin de las revoluciones nacionales y bur-
guesas y las revoluciones socialistas. Se haban formado
las naciones burguesas y sus fronteras tenan relativa
estabilidad. La clase obrera necesitaba nuevas formas or-
ganizativas y fue necesario un proceso para que stas se
desarrollaran. La Internacional se disolvi y fue sustituida
por los partidos proletarios socialistas. Durante las deca-
das del 70 y del 80 Marx y Engels continuaron orientando
a las fuerzas del partido proletario internacional.
La seccin de Buenos Aires de la Primera Internacional,
disuelta en 1876, se reconstituy en 1879 posiblemen-
te con predominio anarquista, subsistiendo, segn algunos,
has ta 1881.
En la dcada del 80 aparecieron en Buenos Aires, Sal-
ta, Rosario y Tucumn, publicaciones socialistas. En 1880
lle garon al pas numerosos emigrados socialistas alemanes
per seguidos por Bismarck. Estos emigrados alemanes ju-
garon un rol importantsimo en la difusin de las ideas
socialistas y marxistas en la Argentina. En 1885 lleg
el dirigente anarquista Enrique Malatesta, quien residi
aqu varios aos. El anarquismo conoci una amplia difu-
sin. Malatesta era anarco-comunista. Adhera a las teo-
ras de Pedro Kro potkin. Este se opona al marxismo y su
proyecto colecti vista que remunerara a los productores
segn la cantidad y la calidad de su trabajo, lo que, segn
l, originara nuevas desigualdades. Luchaba por construir
55
a corto plazo la socie dad comunista y consideraba que
sta era posible con independencia del desarrollo de las
fuerzas productivas en tanto la sociedad se apropiase de
los principios de solidari dad y apoyo mutuo. Su lucha se
guiaba por la educacin del proletariado en principios mo-
rales, especialmente en la solidaridad.
La lnea anarquista tuvo eco en la Argentina porque su
insistencia en el sindicalismo y la lucha econmica y su
rechazo a la participacin en la lucha poltica se correspon-
da con la falta de derechos polticos de los inmigrantes, la
falta de una democracia real en el pas, la negativa estatal a
negociar con el movimiento obrero y, a mediados de la
dcada del 90, con el crecimiento de la corriente reformista
parlamentarista en el socialismo. (83)
En 1882 se fund el Club Alemn Vorwarts que se
proclam socialista y de acuerdo con el programa del Parti
do de la Democracia Social Alemana. El club Vorwarts
fue una agrupacin dirigida por hombres que conocan
muy bien las teoras marxistas, hombres que emigraron
a la Argentina al tener que abandonar Alemania por las le-
yes antisocialistas de Bismarck. Entre otras actividades fun-
daron la primera cooperativa de consumo del pas. (84)En
1899, al fundarse la Segunda Internacional en Pars, el
club Vor warts fue representado por el dirigente socialista
alemn Guillermo Liebknecht. Representando a grupos
socialistas de Buenos Aires tambin particip Alejo Pe-
yret. Paralela mente a la maduracin del movimiento obrero
en Europa se produca en la Argentina la maduracin del
movimiento obrero y socialista argentino.
Algunos problemas de integracin
Ya en aquellos momentos iniciales de la fusin del
marxismo con el movimiento obrero argentino y de
su integracin con la revolucin argentina surgieron los
prime ros problemas que, durante muchos aos, en oca-
siones hasta la actualidad, trabaran esa integracin y el
desarrollo del movimiento revolucionario en el pas.
56
Otto Vargas
Uno de esos problemas fue el concerniente a la propie
dad de la tierra y a la valoracin de los movimientos cam-
pesinos. (85) El tema estuvo en debate en la Primera
Internacional en Lausana, en 1867, y fue debatido en
el Congreso de Bruselas de 1868. Marx volvi a incluir
la cuestin en la orden del da del Congreso de Basilea,
en 1869, Logr reunir en tomo a su tesis a la mayora de
los delegados. Marx defendi la tesis de la socializacin
de la tierra contra los bakuninistas partidarios de la pro-
piedad privada. En Basilea triunf la posicin segn la
cual la sociedad tiene el derecho a abolir la propiedad
privada sobre la tierra y transformarla en propiedad
social y que esta transformacin es una necesidad. Para
Marx solo un gobierno revolucionario de la clase obrera
puede poner fn a la miseria de los campesinos y a
la degradacin de su economa. (86)De donde slo la
dictadura del proletariado elevar a los campesinos y
los sacar del hambre y la miseria de la pequea ex-
plotacin parcelaria. Pero para conquistar esa dictadura
es necesario luchar por ganar al campesinado como aliado
de la clase obrera.
La tesis de Engels referente a que el proletariado de-
ba apoyar la lucha del pequeo productor agropecua-
rio contra los terratenientes, tard en ser aceptada por
los marxistas argentinos. Largos debates en las dcadas
siguientes giraran en torno a este tema. En pases co-
loniales y depen dientes productores de materias primas
agropecuarias, en los que el imperialismo subordina y aso-
cia a los terratenientes, la cuestin campesina es el conte-
nido principal de la lucha nacional, por lo que no es difcil
imaginarse las consecuen cias graves que aparej al mo-
vimiento revolucionario argen tino la no resolucin correcta
de este problema por muchos aos.
Otro problema clave para la integracin del marxismo
con nuestra revolucin, que ya aparece en esos aos,
es el de la va de la revolucin. Existi inicialmente, una
fuerte corriente partidaria de una revolucin pacfca,
a la que se llegara por una prolongada accin reforma-
57
dora y por una legislacin favorable a los trabajadores. Y
exist tam bien otra corriente
_
que creci con el aumento
de la inmigracin partidaria- de la lnea insurreccional,
conci biendo a sta ms como un putch que como una
insurrec cin de masas, y al margen de la lucha armada de
las masas del campo. La privacin de derechos polti-
cos a los inmigrantes favoreci el crecimiento de esta
corriente entre aquellos obreros que superaban la es-
trechez sindicalista; aunque la primera fue la tendencia
dominante en el conjun to del movimiento obrero de
fines del siglo pasado y comienzos del actual.
Otro gran tema que ti a todo el movimiento fue el
de gringos y criollos. Tema hbilmente explotado
por la oligarqua para dividir a sus enemigos. Existieron
fuertes prejuicios contra los extranjeros (llamados despec-
tivamente gringos) y, entre estos, un desprecio al criollo
que ejern plifcamos anteriormente en la carta de Wilmart
a Marx.
En el desprecio al criollo infuyeron las teoras positivis
tas en boga entre la oligarqua liberal. El mtodo positi-
vista de investigacin sociolgica absolutiza los factores
naturales y biolgico-raciales y sus partidarios vincularon
la causa de los males de los pases de Amrica Latina con
la estructura racial-tnica de la poblacin que, en nues-
tro caso, tena su smbolo mximo en el gaucho. Segn
esas teoras, ste heredaba las costumbres brbaras de
los indios y los espao les (pueblo no civilizado de Eu-
ropa). Estas ideas justif caron el exterminio de indios y
gauchos.
Los sectores ms avanzados del movimiento obrero
y revolucionario argentino y latinoamericano, cuya visin
no estaba obnubilada por prejuicios como los menciona-
dos, pugnaron por un desarrollo capitalista que tuvie-
se como protagonistas principales a los naturales de estos
pases, con los que deban fundirse los trabajadores inmi-
grantes, y por una cultura nacional, moderna, en la que
el mundo se injertase, como dijo Mart en el tronco de
nuestras repblicas.
59
II
LA REVOLUCIN DEL 90
En julio de 1890 estall la revolucin. A fnes de 1889 haba
hecho eclosin la crisis fnanciera que fue el inicio de una pro-
funda crisis econrnica. Esta desnud las contradic ciones que se
escondan tras el progreso gigantesco de esos aos.
Buenos Aires tena ms de 500.000 habitantes, de los cua-
les 300.000 eran extranjeros. Rosario tena 80.000 habi tantes y
la recien fundada ciudad de La Plata unos 35.000. Pese a esto
la poblacin rural segua siendo mayoritaria.
El levantamiento armado contra el gobierno oligrquico de
Jurez Clman fue dirigido por la Unin Cvica. En esta haban
confuido los mitristas, grupos catlicos y exauto nomistas bo-
naerenses marginados del pacto roquista, con una corriente
pequeoburguesa acaudillada por Leandro Alem: la Unin
Cvica de la Juventud, que agrupaba a estudiantes universita-
rios, profesionales, comerciantes y ar tesanos.
La Unin Cvica, especialmente su ala pequeoburguesa,
levant consignas democrticas como la libertad de sufra
gio, teidas por un tinte nacionalista contra las desmesura-
das concesiones al capital extranjero, y antioligrquicas,
atacando la poltica de distribucin de las tierras entre un
puado de terratenientes, as como la profunda corrup-
cin del gobierno. Ni el movimiento en su conjunto, ni su
60
Otto Vargas
ala pequeoburguesa, levantaron consignas democr tico-
burguesas avanzadas; centraron su prdica antioligrqui ca
en los temas institucionales y no en los econmico-so ciales.
En el transcurso de la revolucin en la Unin Cvica se di-
ferenciaron dos corrientes: una, la que encabezaba Lean
dro Alem, quien conceba el alzamiento armado como
un alzamiento popular desde la ptica de la democracia
bur guesa. Los militares deban sumarse al movimiento
y no ser el factor principal del mismo. Desde la ptica de-
mocratico-burguesa, porque Alem no busc apoyarse
ni en el movimiento obrero ni en las masas campesinas. La
otra co rriente de la Unin Cvica era encabezada por el
general Mitre, que concibe al movimiento como un putch
militar. Como un golpe de Estado con cierto apoyo
popular y dirigido por sus hombres. Buscaba un recam-
bio en el equi po gobemante sobre la base de un acuerdo
con Roca y con Pellegrini.
La Lnea de Mitre predomin, en defnitiva. La revolu
cin fue derrotada y el mitrismo consigui el recambio
presidencial de Jurez Celman por Pellegrini.
El movimiento obrero y la revolucin del 90
En julio de 1889 se fund la Segunda Intemacio-
nal. El Club Alemn Vorwarts de Buenos Aires estuvo
representa do en su Congreso inicial en Pars. Dio mandato
al dirigente socialista alemn Guillermo Liebknecht para
que lo repre sentase en el mismo. Tambin particip Ale-
jo Peyret, que estaba en Pars representando a nuestro
gobierno. Como dice Ratzer, en la Argentina empezaba
a tener fuerza un movimiento socialista de los trabajado-
res. (87)
Por iniciativa del club Vorwarts en 1890 se constituy
un Comit Intemacional Obrero integrado por numerosas
organizaciones obreras y socialistas, que organiz
.
, el acto
del 1 de Mayo de ese ao, levantando un pliego de pe-
ticiones entre las que se encontraba la jornada de ocho
horas. Por primera vez la clase obrera manifest como
61
tal por encima de las discrepancias polticas e ideolgicas
de los diferentes grupos. En junio se constituy la Federa-
cin de Trabajado res de la Repblica Argentina. En di-
ciembre de 1890 el Comit Federal, que haba sustituido
al Comit Internacio nal, public su rgano de prensa El
Obrero, que dirigi Germn Ave Lallemant. La activi-
dad de los marxistas del 90 ha sido rescatada por Jos
Ratzer en el libro citado, as que slo nos ocuparemos
de ellos en lo que hace estricta mente al tema de este
trabajo.
En el primer nmero de El Obrero se analiz la revolu-
cin del 90 y se caracteriz a la Unin Cvica como la
portadora de La bandera del rgimen puro de la socie-
dad burguesa, sealando que el rgimen burgus puro
impor ta.. un gran progreso y que en la sociedad
burguesa misma ya se hallan en vigoroso proceso de
desenvolvimiento los grmenes de la futura sociedad
comunista, cuya realizacin es el objeto fnal de nues-
tros esfuerzos y de seos. Bajo la bandera de la Unin
Cvica, bandera de la repblica democrtico-burguesa
se reuni, segn El Obre ro, la pequea burguesa.
El movimiento democrtico iniciado en Julio de 1890
fracas, como analiz El Obrero en su N 3 porque
se impusieron un grupo de abogados, los Alem, Irigo-
yen, Gou choa, etc. de leaders, de guas, y excluyeron
a los hombres del pueblo trabajador de tomar parte.
As perdi el movimiento su carcter democrtico, y
se corrompi a una conspiracin de grandes hacendados,
encabezados por mi tristas, que hbilmente explotaron a
los que haban de buena fe sostenido el movimiento. 0,
como analiz en su N 5, el movimiento fracas por el
gobierno de la Unin Cvica por parte de algunos abo-
gados, sin participacin alguna del pueblo para nada. Los
gran hacendados se apro vecharon de ello y result la farsa
que tena que resultar. Como resultado del cisma entre de-
mcratas y gran hacenda dos
escriba El Obrero el pas

quedara entregado a los ingleses. Los hacendados han
sacrifcado la autonoma y el decoro de la Nacin a sus in-
tereses de clase, a su egosmo miserable.
62
Otto Vargas
Es notable la profundidad del anlisis marxista de la
revolucin del 90 por Lallemant y sus compaeros. Ms
aun en un medio en el que no abundaban anlisis profun-
dos, cientfcos, sobre acontecimientos sociales y polti-
cos como la mencionada revolucin. Independientemente
de las apre ciaciones discutibles, o errneas, sobre aquellos
aconteci mientos, el anlisis de El Obrero demuestra que la
vanguar dia de la clase obrera argentina de esa poca
daba los primeros pasos para colocar a la clase obrera
como clase nacional, en el sentido ms estricto de la pala-
bra: como una clase capaz de levantar una plataforma
y concretar un accionar unifcador de todas las fuerzas
interesadas en los cambios revolucionarios que maduraban
en esa sociedad.
La revolucin del 90 desnud las ingenuidades y debili-
dades de la burguesa y la pequea burguesa argentinas
de fnes de siglo. Eran y son el producto de una constan-
te conciliacin con la clase de los terratenientes. Escribi
La llemant en El Obrero N 26 del 27 de junio de 1891:
La clase media, la pequea burguesa (...) se alz y sus
miem bros se unieron a las asociaciones de la Unin C-
vica y del Centro Poltico Extranjero. Desgraciadamente
la pequea burguesa, cerrando los ojos ante el peligro,
nunca se da cuenta de la verdad en las cosas, y por eso
siempre sale la fumada (...) As la Unin Cvica se dej
fumar por los rastaquneres (los rastacueros), los gran ha-
cendados, que se introdujeron en ese club poltico y supie-
ron hacer procla mar a jefe, el general Mitre, candidato
de la Unin Cvica para la futura presidencia.
La conciliacin de la burguesa y la pequea burguesa
argentina con la clase de los terratenientes ya fue uno
de los rasgos ms visibles en la conducta de los elementos
ms avanzados de la Revolucin de Mayo. Fue la prin-
cipal debilidad de la Unin Cvica y luego de la Unin
Cvica Radical, y ya avanzado el siglo actual ti la pol-
tica del peronismo. No es solo una expresin de la con-
ducta osci lante de la burguesa como clase, comn a la de
cualquier otro pas del mundo, y ms especialmente a las
78
63
burguesas nacionales de los pases coloniales, semicolonia-
les y depen dientes. En nuestro caso es la manifestacin po-
ltica de las estrechas relaciones que mantiene la burguesa
con la clase de los terratenientes y de su permanente afn
por invertir sus ganancias en la propiedad territorial. Esto
por un lado. Y por otro es la manifestacin del aburgue-
samiento de nuestros terratenientes principalmente los
de la pampa hmeda desde el siglo pasado. Aburguesa-
miento sobre todo en sus costumbres, ya que no han perdi-
do, pasados los aos, las maas que utilizaron sus abuelos
para explotar con relaciones precapitalistas a los obreros ru-
rales y campesinos pobres y medios. La conciliacin de que
hablamos llev permanenternente a la burguesa y la pe-
quea burguesa a sacrifcar en el altar de su secreta ado-
racin a la oligarqua los intereses de las masas campesi-
nas y de los pobres del campo. Con lo que castr, ella
misma, sus posibilidades revolucionarias y qued a mer-
ced de los golpes de Estado y las maniobras de los terra-
tenientes. Estos fueron siempre, en la Argentina, un
apndice del imperialismo dominante, ya que su existen-
cia y desarrollo, en la poca del lanar, del chilled beef o en
la actual era cerealera, dependi y depen de del mercado
provisto por ese imperialismo.
Revisin moderna de las ideas de Lallemant
Julio Godio, uno de los tericos argentinos y latinoame-
ricanos que han caracterizado la formacin econmico
social de nuestros pases como capitalista-dependiente
(caracterizacin que fue posteriormente aceptada por los
partidos comunistas revisionistas de Amrica Latina en su
reunin de La Habana en 1975) ha polemizado, reciente-
mente, con las opiniones de Lallemant sobre la revolucin
del 90. Godio es actualmente uno de los tericos de la
socialdemocracia (del ala prosovitica y procubana de la
socialdemocracia) para Amrica Latina. Su crtica a las
posiciones de Lallemant tiene la originalidad de atacar el
anlisis de los marxistas del 90 por haber subestimado el
64
Otto Vargas
desarrollo capitalista que se vena procesando en el campo
antes del 80. (88) Originalidad propia de los defensores
de la tesis del capitalismo-dependiente, como Godio, para
quien en nuestro pas el proceso de acumulacin del ca-
pital tiene sus principales fuentes internas en la renta agra-
ria y plusvala producida por el obrero agrario. (89) Para
Godio, Lallemant no comprende que el capitalismo avanza
en el campo desde el latifundio (90) y habra exagerado el
atraso latifundista sin comprender la capacidad de auto-
noma relativa de los terratenientes frente al imperialismo.
Esta exaltacin del progresismo de los terratenientes, en
polmica con las tesis de Lallemant que hemos citado,
no es cientfca. Los hechos demostraron hasta el hartaz-
go que los terratenientes (cuyos latifundios no eran el re-
sultado de un proceso de concentracin de la tierra tpico
del desarro llo capitalista, sino que tenan un origen colonial
y precapi talista) no invirtieron la renta agraria para impul-
sar el desa rrollo capitalista ni siquiera en el campo. Pero
adems, la opinin de Godio es interesada ya que
la utiliza para caracterizar a los terratenientes argenti-
nos como una clase progresista desde la misma colonia,
como una clase ya entonces teida de rasgos burgueses y
duea de considera ble autonoma frente al imperialismo.
Fue este anlisis, comn a las fuerzas procubanas y pro-
soviticas, el que atribuy al grupo militar de Videla-
Viola el carcter de representantes de una clase de terra-
tenientes relativamente autnoma. As pretendieron esas
fuerzas explicar el crecien te alejamiento de los Estados
Unidos que observ, la dicta dura argentina y su progre-
sivo acercamiento a la URSS. Conclusin obligatoria para
quienes, al no considerar impe rialista a la URSS, estiman
progresista el afanzamiento de lazos econmicos, polti-
cos y militares con ella.
Los marxistas del 90
En 1890 se constituy el Comit Internacional Obrero
sustituido luego por el Comit Federal, y fue hegemoniza-
65
do por los marxistas. Marxistas que tenan claridad sobre
la necesidad de crear la organizacin poltica de la clase
obre ra y que organizaron el 1 de Mayo de ese ao la pri-
mera manifestacin poltica de la clase obrera argentina.
Crearon una Federacin Obrera que reuni a los sindica-
tos y dife rentes organizaciones obreras. Exista confusin
sobre la relacin entre organizacin sindical y organiza-
cin poltica del proletariado. La Federacin se denomin
tambin Parti do Obrero, y se dio un programa en el que
reivindic, la participacin de la clase obrera en la lucha
poltica y los objetivos fnales, socialistas, del movimiento
obrero, por la emancipacin social defnitiva de los traba-
jadores, para lo cual era necesario que el proletariado con-
quistase el poder poltico. Subrayaron que de la historia
de la Comuna haban aprendido una cosa: que importa
un error de creer que pueda el proletariado apoderarse
simplemente en un da cualquiera, de los poderes del Es-
tado, para manejarlos en provecho de la clase de los
explotados (91) Lo que demuestra su diferenciacin
ntida con las teoras anrqui cas.
Con los marxistas del 90 el proletariado argentino dio
otro gran paso adelante en el camino que haban mar-
cado las secciones argentinas adheridas a la Asociacin
Interna cional de Trabajadores.
Los marxistas del 90 tienen el gran mrito histrico
(adems del de haber difundido la doctrina marxista)
de haber realizado sobre todo en los artculos de La-
llemant- el primer estudio marxista de la sociedad argen-
tina. Condi cin esta para la integracin del marxismo con
la revolucin argentina. Y aportaron seriamente a esta
integracin con una primera aproximacin a la defnicin
del carcter de la revolucin argentina. Las limitaciones y
errores de aquel estudio y de esta defnicin estuvieron
condicionados por las circunstancias de la poca; espe-
cialmente por el surgi miento de la fase imperialista del
capitalismo y por el desarrollo del revisionismo marxista
a nivel internacional. Recin en 1916 Lenin hara el es-
tudio y la definicin concreta de aquella fase.
66
Otto Vargas
Hubieron de pasar dcadas hasta que fue posible defnir
-gracias a ese aporte de Lenin- a la revolucin argentina
como democrtico-nacional, agraria y antiimperialista,
parte de la revolucin proletaria mundial.
Hemos visto la descripcin que hizo Lallemant en ar-
tculos para el peridico El Obrero y colaboraciones en el
peridico alemn Die Neue Zeit, de la situacin de la clase
obrera argentina a fnes del siglo pasado e inicios del actual.
Veamos otros aspectos de la realidad econmico-social
y poltica argentina que estudi y caracteriz con certeza
Lallemant.
Sobre el caudillaje escribi en el primer editorial de El
Obrero: Haba dominado hasta aqu en la Repblica el
rgimen del caudillaje, despotismo nacido de la autoridad
que ejercan los jefes conquistadores espaoles, apoyados
en la clericalla catlica, cuya constitucin poltica naci de la
organizacin de la produccin en el sistema de las enco-
miendas y la esclavitud, y aunque la revolucin de 1810
aboli la esclavitud de derecho, de hecho tanto sta como
el caudillaje se haban conservado hasta muchos aos des-
pus, tan arraigados estaban ambos en la costumbre de
las gentes del pas. Dira tambin en El Obrero N 4:
Vino Sarmiento, que con la poltica electoral rehabilit el
caudi llaje en una nueva forma moderna. El caudillaje supo
incor porar sus intereses a los de la clase de los grandes
hacenda dos, formando los dos el rastaquonerismo que fue
desarrollndose con el tiempo, inoculndole Avellaneda el
virus de la corrupcin en todo sentido, corrupcin que Roca
supo desenvolver al sistema de los grandes robos pbli-
cos, que fue llevado por Jurez a su altura mxima en el
incondicio nalismo y el unicato, y que Pellegrini fomenta toda-
va a sus anchas. Y en El Obrero N 13: El caudillaje que
gobern siempre aqu es el instrumento de la clase alta.
Sobre esta clase alta escribi en la presentacin de la Fede-
racin Obre ra al Presidente de la Republica: La clase
alta de los grandes hacendados del pas, de los grandes
propietarios del suelo que nos gobierna y domina.
67
En El Obrero N 13, sobre la clase burguesa escribi
que estaba dividida, en Buenos Aires, en la clase alta
high-life de los grandes estancieros, gran hacendados que
gobiernan el pas en absoluto desde la independencia
por medio del caudillaje, en la pequea burguesa, cuyos
miem bros son honrados por los de la clase alta con el
sobrenom bre de los compadritos, y en los partidarios
del capital internacional, especialmente europeo.
Ya vimos como defni con justeza el carcter de clase
de la naciente Unin Cvica. De Mitre dira: la candida-
tura de Mitre es una surgida de la clase de los grandes
hacenda dos, los highlifers . ...
Lallemant seal la accin del imperialismo en nuestra
patria. Sobre todo el ingls y el alemn. Escribi en Die
Neue Zeit: Sin conquistas polticas, sin barcos ni ca-
ones, el capital ingls exprime, pues, de la Argentina,
en valor relativo, 17 veces ms de lo que extrae a sus
sbditos indios (. ..) Lo terrible es que el tributo argen-
tino a Inglaterra crezca tan rpidamente. En 1902 se
elevaba ya a 65,73 marcos per capita (...) Y para peor,
cinco o seis banqueros de Londres Rothschild, Baring,
Morgan y Greenwood ordenan al gobierno de Buenos Ai-
res, a travs del embaja dor argentino, que debe hacer
y que debe dejar de ha cer. (92)
Y en La Agricultura (93) advirti sobre los ferrocarri-
les: Las compaas ferrocarrileras, pues, forman de he-
cho un `imperium in imperio, cuyos intereses priman
sobre los del pas y del pblico. Y en Die Neue Zeit:
Las grandes compaas ferroviarias, son en realidad los
verdaderos dueos del pas. (94)
Del anlisis de los artculos de El Obrero so-
bre la revolucin del 90 surge ntidamente el carcter
democrt ico-burgus de la revolucin necesaria en nues-
tro pas.
Tambin da cuenta Lallemant de cmo marc a fue-
go la subsistencia de relaciones semifeudales y precapi-
talistas en el campo argentino. En La Agricultura hizo un
diagnsti co certero de la principal traba para el desarro-
68
Otto Vargas
llo agrcola en la pampa hmeda: La produccin agrcola
pudiera ser una empresa capitalista muy provechosa en
este pas. Todos los elementos naturales la favorecen en
grado superior. Pero hoy en da el provecho de la explota-
cin agrcola lo arran can los grandes propietarios de tie-
rra, los ferrocarriles, los comerciantes, los industriales en
la capital y la burocracia de manos de los agricultores.
(95)
Sobre la democracia argentina escribi en el Die Neue
Zeit, en 1903-1904: ; Estado de Sitio en la Argentina!
Lo que esto signifca hay que haberlo vivido para enten-
derlo.
Una denuncia era sufciente para arrestar obreros.
Cualquiera que protestara hasta en forma muy modesta
se expona a ser molido a palos. Todas las publicaciones
obre ras y tambin las socialistas que haban desaconseja-
do la huelga fueron suprimidas. Cada telegrama relacio-
nado con la poltica o la huelga fue confscado. Todas las
asambleas fueron prohibidas o anuladas (...) Son los
peones, sin embargo, los que han sufrido las consecuen-
cias ms grandes del estado de sitio. En el campo el pen
se halla completa mente a merced de los funcionarios de
la polica. All reina el ltigo y ay del desafortunado que
se atreva a pronunciar una palabra en favor del mejora-
miento de los sueldos (...) Dios guarde al extranjero que
ha perdido el fervor personal del comisario de polica del
barrio donde vive. A la sombra de la noche es embarca-
do y deportado igual que en Ru sia. (96)
Refrindose a las elecciones de principios de siglo con
sign que a muchos ciudadanos no se les entregaron las
libretas y muchos otros fueron obligados a votar mediante
amenazas y presin policial por los candidatos del gobier-
no. Las libretas se remataron en la plaza pblica al que
ms ofreca e incluso se establecieron agencias especia-
les que comerciaban exitosamente con ellas (...) De esta
ma nera el gobierno gan nuevamente casi todas las elec-
ciones y todo queda como antes. El dictador presidente
Roca sigue siendo el soberano todopoderoso como du-
69
rante los ltimos treinta aos y el 10 de junio nombrar,
mediante otra comedia electoral, sucesor suyo en el silln
presidencial a su devoto servidor. (97)
El grupo de los marxistas del 90 tiene el mrito princi-
pal de haber creado las condiciones para el nacimiento
del partido marxista del proletariado, partido que expre-
sa la fusin del marxismo con la clase obrera. Avanzaron
ade ms en el estudio de la realidad nacional y en la inte-
gracin del marxismo con la revolucin argentina.
Veamos algunos de sus errores y las limitaciones de
su anlisis.
Errores y limitaciones
Lallemant denunci el signifcado retardatario del lati
fundio argentino y de los terratenientes para el desarro-
llo de las fuerzas productivas, sealando en El Obrero N
3 que stos, como clase, eran una verdadera desgracia.
Pero no plante medidas para eliminarlos. Tal vez
por que no diferenci claramente el latifundio de origen
preca pitalista del que es producto del desarrollo capitalista.
Este ltimo puede llegar a ser la base de la explotacin
agrope cuaria, gran capitalista en ste su sentido moder-
no como escribi en abril de 1895 en la revista La
Agricultura. Lo que ha sucedido en los pases metropoli-
tanos. Pero sucede slo en parte y lastrado por secuelas
precapitalistas en un pas dependiente como la Argen-
tina, en el que la clase de los terratenientes (de origen
colonial y feudal) se ha subor dinado como un apndice al
imperialismo dominante. Pens que el problema radicaba
en la falta de capitales para explotar los latifundios y
escribi: El fomento de la explo tacin de latifundios es
lo que necesitamos (...) la explo tacin gran capitalista de
vastas tierras en manos de empre sarios fuertes, o socieda-
des annimas, y tambin gobernar es atraer los grandes
capitales para la explotacin de latifun dios. Pens, asimis-
mo, que gran parte de esos capitales existan en el pas
y elogi desmesuradamente explotacio nes como la de J.
70
Otto Vargas
Luro (de 175.000 hectreas) a orillas del Ro Colorado,
sin atender a las verdaderas relaciones de produccin
que existan en ese y en otros latifundios del sur, naci-
dos con la Conquista del Desierto. A partir de la idea
de atraer capitales del exterior, o movilizar los naciona-
les, para esa explotacin gran capitalista de los latifundios,
plante: Lo que nos falta es una peonada inteligente y
educada, trabajadores instruidos que sepan hacer frente a
todas las exigencias y a las funciones ms diversas del
trabajo moderno. Es la educacin popular lo que nos fal-
ta en el pas, tanto en el interior como en el litoral. (98)
Responsabilizando por el atraso de la peonada a los grandes
hacendados que la explotan y oprimen desde hace tres
siglos y medio y tambin a los colonos capitalistas que
siguen el bello ejemplo dado por aqullos escribi: Yo
no he pretendido que la explotacin de latifundios se
deba hacer con esta peonada criolla. Expresamente digo,
tras del capital vendran de Europa las legiones de traba-
jadores proletarios que siempre le siguen. (99).
Los errores que cometi Lallemant en este terreno son,
con todo, mucho menos graves que los que cometen hoy
los tericos del desarrollismo prosovitico, como Juan Jos
Real, quien plante que en la Argentina, a diferencia de
otros pases dependientes, se haba desarrollado una es-
tructura agraria libre de relaciones precapitalistas. (100)
O Rogelio Frigerio, para quien el feudalismo no arraig
en ningn momento en la explotacin agropecuaria de la
pampa hmeda. (101)Real y Frigerio han sido defensores
encar nizados de la inversin capitalista en los latifundios
como va de desarrollo para el pas. Al coro frigerista
se han sumado, desde 1976, tericos de la socialdemo-
cracia como Julio Godio, o de la revista Controversia, que
editaban en Mxico los Montoneros. Estos tericos han
aburguesado a los terratenientes argentinos, quienes,
entre 1880 y 1914, como plantea Godio, habran desarro-
llado un capitalismo agrario promoviendo la formacin
de una numerosa capa de productores rurales arrendata-
rios y transformndose, ellos mismos, de terratenien-
71
tes pastoriles en grandes burgueses terratenientes.
As explican una supuesta autonoma de estos frente
al imperialismo; autonoma graf cada, segn ellos, en el
rechazo de la dictadura violovidelis ta al embargo de la
venta de granos a la URSS luego de la invasin de esta
superpotencia a Afganistn.
Lallemant fue el primer marxista que analiz el proble
ma agrario en la Argentina. Si consider como vas posi-
bles del desarrollo capitalista en el agro argentino slo
a la explotacin capitalista de los latifundios y a la colo-
nizacin del campo a travs de arrendatarios capitalistas,
las limita ciones de sus opiniones como lo demuestra
su polmica con Rstico en La Agricultura de 1895 se
originan en que no vea la posibilidad de un camino revo-
lucionario para ese desarrollo. No lleg a defnir con pre-
cisin el contenido agrario y antiimperialista de nuestra
revolucin democrtica.
Lo haran los marxistas recin en 1928.
El imperialismo
La ilusin de Lallemant de que el avance del imperialis-
mo yanqui permitira el desarrollo capitalista y el progre-
so de la Amrica del Sur, es otro punto de sus escritos
que los hechos posteriores desmintieron. En correspon-
dencia para el Die Neue Zeit , escribi a comienzos de
este siglo: En todo caso, el capital norteamericano ha
dado un golpe maestro con la adquisicin de Acre [regin
boliviana] y, no obstante todas las protestas, es presumible
que la bandera estrellada famear pronto sobre una par-
te de este continente; los destinos de estas miserables
repblicas que son totalmente incapaces de gobernarse a s
mismas, sern entonces deter minados por la Casa Blanca
en Washington. Cuanto antes esto suceda tanto mejor,
porque nicamente de esta manera es posible pensar que
Sudamrica pueda alguna vez ser abierta a la cultura y
la civilizacin. (102)
72
Otto Vargas
La actitud del proletariado en la
revolucin democrtica
Uno de los principales mritos histricos de los llama-
dos marxistas del 90, en particular de Lallemant, es
haber defnido, en su esencia, el carcter democrtico
bur gus de la revolucin argentina. Esto permiti trazar
una clara lnea demarcatoria con los anarquistas y socia-
listas utpicos, ya que el triunfo de esa revolucin es el
nico camino posible para abrir el rumbo a la revolucin
socialista por la que lucha el proletariado. Pese al de-
sarrollo de relaciones capitalistas de produccin, a fnes
del siglo pasa do, especialmente en el Litoral, pretender
el triunfo inme diato de la revolucin socialista en las condi-
ciones predomi nantemente semifeudales de la Argentina
de entonces, hu biese sido una utopa.
Fue, por ello, un gran logro de los marxistas del 90,
el haber comprendido el carcter burgus de la revolucin
que brot en 1890. Y plantear que slo su triunfo dara
un impulso decisivo al desarrollo capitalista y que este
desarro llo sera sumamente benefcioso para el proleta-
riado y para su lucha por el socialismo; que no haba otro
camino hacia el socialismo que el camino de la repblica
democrtica, una autntica repblica democrtica y no
la parodia de la misma que era la repblica oligrquica
posterior al 80.
Tambin fue un mrito de Lallemant y su grupo el
valorar a la burguesa y la pequea burguesa republi-
cana por encima de la burguesa liberal, ya que sta
era, en ltima instancia, prooligrquica y partidaria de un
acuerdo con la oligarqua terrateniente y el imperialismo
europeo.
Dos lneas
Dentro de los socialistas, partidarios de la actividad
poltica de la clase obrera, hubo dos lneas respecto de la
actitud del proletariado en la lucha poltica de entonces.
73
Una era la de los marxistas revolucionarios, cuya cabeza era
Lallemant. La otra lnea era la de los socialistas reformistas,
cuyo representante fue Esteban Gimnez. La polmica
se dio en torno a la carta de Engels al socialista italia-
no Filippo Turati, carta que traz la lnea ms general
del proletariado ante la revolucin democrtica. (103)
Ratzer ha recordado que Lallemant era partidario de la
accin poltica del partido proletario, accin no limitada a
la simple censura platnica hecha desde el paraso del
teatro poltico sobre los partidos burgueses (...) sino
la participacin activa, como aconsejaba Engels en la
carta mencionada. Gimnez planteaba que si queremos
formar algn da un partido de trabajadores conscientes,
es necesa rio huir del contacto con los partidos burgue-
ses, con lo que esboz, como subray Ratzer, la tesis
del economismo y del oportunismo poltico que marca-
ra la senda futura del reformismo naciente. (104)

En
esa misma polmica La Vanguardia escribira pocos das
despus: aqu la accin revolucionaria del Partido Socia-
lista es y ser por muchos aos completamente utpica.
(105)
Lallemant, en polmica con Gimnez, comparti la opi-
nin de Engels en la mencionada carta. Para Engels en la
lucha entre la burguesa y los feudales el proletariado debe
tomar parte activa, tratando de empujar al movimiento
revolucionario un paso ms adelante y cuidando siempre los
intereses inmediatos e histricos del proletariado.
Una insufciencia
La lectura atenta de los artculos de Lallemant demues-
tra que, caracterizando acertadamente a la revolucin
argen tina como democrtica, l y su grupo no adhirie-
ron, por error o desconocimiento, al concepto de revolu-
cin perma nente, o ininterrumpida, que proclam Marx
en la dcada del 40 del siglo pasado. Y, en consecuencia,
no pudieron elaborar las conclusiones prcticas que ese
concepto entrara para la lucha revolucionaria de la cla-
74
Otto Vargas
se obrera. (106) Lenin, como escribi Stalin, fue el
nico marxista que supo comprender y desarrollar de un
modo acertado la idea de la revolucin permanente y la
convirti en uno de los fundamentos de su teora de la
revolucin. (107)
La principal consecuencia prctica de la teora de la
revolucin ininterrumpida, en los pases como el nuestro,
es la necesidad de un partido proletario capaz de condu-
cir a las masas al triunfo de la revolucin democrtica
y de garantizar, luego, el paso a la revolucin socialista.
Del desconocimiento, el rechazo o la no comprensin del
men cionado concepto, surge posiblemente la Laguna en la
ela boracin marxista de Lallemant, que seala Ratzer en
torno a la organizacin poltica independiente de la
clase obrera.(108)
Los marxistas del 90 no alcanzaron a ver la necesidad
de la hegemona proletaria en la revolucin democrtico
-burguesa. Se dir: esa hegemona no era posible en-
tonces. Con esto se elude la discusin de fondo, porque
tampoco fue planteada muchos aos despus, incluso en
artculos de Lallemant en los mismos aos en los que Le-
nin ya haba desarrollado esta teora. Se trata de una lnea
para la accin poltica del proletariado independiente-
mente de su concre cin inmediata. La ausencia de este
concepto clave en el anlisis de los marxistas revoluciona-
rios facilit, hasta 1928, el mantenimiento de la infuencia
de los reformistas por un lado y de los anarquistas por
otro, en el movimiento obre ro. Lenin tambin se pregun-
taba si era posible la victoria de esa lnea proletaria para
la revolucin democrtico-burguesa en Rusia y responda
que era otra cuestin. Que era muy difcil. Pero que al ir
a la lucha debemos desear la victoria y saber indicar
el verdadero camino que conduce a ella.(109) Lenin
plantea esto a comienzos de siglo, pese a que la infuen-
cia de la socialdemocracia sobre la masa del proletariado
y sobre las masas campesinas era muy insignif cante y la
ignorancia de esas masas terriblemente grande, como l
subray.
75
La validez de esa tesis terica fue comprobada por la
prctica de la Revolucin Rusa, primero, y posteriormen-
te, por las revoluciones de la segunda post-guerra mun-
dial en varios pases europeos y asiticos, la Revolucin
China, la Revolucin Vietnamita y la Revolucin Cubana
en 1959.
El anlisis leninista en este tema parte de considerar
que el proletariado es la nica clase consecuentemente
revolu cionaria, y que debe luchar por imprimir un sello
proleta rio a la revolucin democrtica para que sta triunfe
parali zando la volubilidad, la ambigedad y la traicin
de la burguesa democrtica. Su tesis tctica fundamen-
tal de que el proletariado puede y debe ser el jefe de
la revolucin democrtico-burguesa. As desarrolla Lenin
la tesis marxista de 18-16 sobre la dictadura democrtico-
revolucionaria del pueblo en la revolucin democrtica:
El desenlace de la revolucin depende del papel que des-
empee en ella la clase obrera: de que se limite a ser un
auxiliar de la burguesa, aunque sea un auxiliar podero-
so por la intensidad de su empuje contra la autocracia,
pero polticamente impotente, o de que asuma el papel
dirigente de la revolucin popu lar.(110) Para Lenin
la victoria decisiva de la revolucin democrtica es la
dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y
de los campesinos. Dictadura que solo podr triunfar si se
apoya en la fuerza de las armas, en la insurrec cin, y no en
la llamada va legal o va pacfca. (111)
Haba otra clase en la Argentina, adems de la clase
obrera, que aspiraba al pleno ejercicio de la soberana
popular: el campesinado. Al traicionar al campesinado
la burguesa democrtica qued, inerme, en manos de la
oligarqua terrateniente.
Distincin clave
La estricta distincin entre la revolucin democrtico-
burguesa y la revolucin proletaria socialista es uno de
los pilares fundamentales de la teora marxista de la revo-
76
Otto Vargas
lucin. Pero estas revoluciones no estn separadas entre
s por una muralla china. En su artculo La actitud de la
socialdemo cracia ante el movimiento campesino, escribi
Lenin: Ayudaremos con todas nuestras fuerzas a todo el
campesi nado a hacer la revolucin democrtica para que
a nosotros, al partido del proletariado, nos sea ms fcil
pasar lo antes posible a una tarea nueva y superior, la re-
volucin socia lista. (112)
Solo la lucha escribi tambin Lenin en otros artcu-
los decidir en qu medida podremos (en fn de cuentas)
avanzar, qu parte de nuestro elevado objetivo lograremos
realizar y qu parte de nuestras victorias conseguiremos
consolidar (...) todos los Kautski, los Hilferding, Mrtov,
Chernov, los Hillquit, Longuet, Mac Donald, Turati y otros
hroes de ese marxismo de la Internacional II y 1/2 no
fueron capaces de comprender esta correlacin existen-
te entre la revolucin democrtico-burguesa y la revolu-
cin socialista proletaria. La primera se transforma en la
segun da. La segunda resuelve de paso los problemas de
la primera, la segunda consolida la obra de la primera. Y
slo la lucha determina hasta que punto la segunda logra
rebasar a la primera. (113)
Races de las insufciencias
El historiador Leonardo Paso, en el prlogo a la selec-
cin de artculos de Germn Ave Lallemant, parte de consi-
derar con justeza que en aquel perodo de la vida nacional
no poda propugnarse otra cosa que un franco desarrollo
capitalista. (114) Paso explica as las opiniones de Lalle-
mant sobre la importancia de la educacin de las masas
campesi nas para lograr su emancipacin; opiniones que no
ponen el centro en la va revolucionaria para liberar a los
oprimidos del campo.
Segn Paso, se vea la necesidad de un franco desarro-
llo capitalista pero no la necesidad de la revolucin agra-
ria y antiimperialista. (115)Esta necesidad slo se vera en
19281929, cuando la Internacional Comunista y el Partido
77
Comunista de la Argentina defnieron el carcter de la re-
volucin en Amrica Latina y en nuestro pas, como demo-
crtico-burguesa; revolucin que podr llevarse a cabo,
nicamente, si se tiene en cuenta que las masas obreras y
campesinas sern la fuerza motriz de la misma, y bajo la
hegemona del proletariado. (116)
Lallemant y los marxistas argentinos del 90 prctica-
mente defnieron como democrticoburguesa a la revolu-
cin necesaria en la Argentina, pero no tuvieron en cuenta
la posibilidad de un camino revolucionario para el desarro-
llo del capitalismo en el campo ni la tesis de Marx desa-
rrollada posteriormente por Lenin sobre la revolucin
inin terrumpida. Viendo con claridad que el proletariado
deba participar en esa revolucin, manteniendo su inde-
pendencia de clase, no plantearon como lnea para ste
la lucha por desempear un rol hegemnico en esa revo-
lucin, que lo transformase en dirigente de la misma, en
abanderado de las reivindicaciones de la masas populares,
especialmente las campesinas. Lallemant y los marxistas
del 90 consideraron que el partido marxista deba limitarse
a ser el ala extrema de la burguesa en la lucha de sta
contra la oligarqua y el imperialismo que nos oprimian.
Leonardo Paso no afrma con claridad que los proble
mas claves que no vieron los marxistas del 90 fueron esos.
El historiador del PC no puede, lgicamente, mentar la
soga en la casa del ahorcado. Porque paradjicamente,
quien contribuy decididamente en 1928 a defnir el rol
del proletariado en la revolucin democrtica latinoameri-
cana, Victorio Codovilla, ira, aos despus, a adoptar en
la prctica, como lnea para el Partido Comunista en la
revolu cin democrtica la de ser izquierda de la burguesa
(liberal, cuando la Unin Democrtica, y nacionalista en
1962) e incluso resignarse, en los hechos, a subir al furgn
de cola de la misma. Codovilla fundament esta lnea con
las viejas tesis oportunistas de las presiones (apoyar lo
bueno de los gobiernos y partidos burgueses y criticar lo
malo, presio nando a las alas progresistas de esos gobier-
nos) y con su consigna por la accin de masas hacia la
78
Otto Vargas
conquista del poder (mantenindose en el terreno legal a
toda costa y propagandizando este camino como apto para
el triunfo de la revolucin). Con lo que la direccin del PC
retorn a las tesis de 1890; con tonalidades oportunistas
que no tuvo el pensamiento de Lallemant. Este jams exa-
ger los alcan ces de un posible triunfo radical y siempre
mantuvo una lnea independiente frente al sector extremo
de la burguesa y la pequea burguesa representadas en
la UCR, en pocas en las que las manchas conciliadoras de
la burguesa argenti na eran solo eso, y no las lacras en las
que se haban transformado en vida de Victorio Codovilla.
Era real la necesidad de la revolucin agraria y antiim
perialista en 1890?, Era necesario que el partido del
proleta riado, por pequeo que fuese, plantease la nece-
sidad de la alianza obrero-campesina y de la hegemona
obrera para que esa revolucin fuese a fondo y crease la
posibilidad de su paso al socialismo? S lo eran. Por qu
los marxistas no lo descubrieron hasta 1928? Esta es la
cuestin. Planteado as el problema podemos rastrear, ms
profundamente, las debi lidades tericas de los marxistas
argentinos de 1890 y las races objetivas de estas debili-
dades.
Hemos sealado, someramente, las lagunas tericas.
Esta no es una cuestin intrascendente para los revolucio-
narios, como lo demuestra la degeneracin poltica del PC.
Las races objetivas de esas insufciencias radican en
que aquellas lagunas tericas expresan la debilidad del
proleta riado argentino de entonces. No tanto numrica-
mente sino, principalmente, por su poco grado de con-
centracin y su falta de homogeneidad nacional y por el
desconocimiento de gran parte del mismo respecto del
problema campesino en las zonas de concentracin agra-
ria del pas, lo que difcult, muchsimo, que la clase obrera
se asumiese como clase aliada y dirigente de las grandes
masas del campesina do pobre; masas sin las cuales la re-
volucin argentina no fue ni ser posible.

79
III
MARXISMO REVOLUCIONARIO,
ANARQUISMO Y REVISIONISMO
REFORMISTA
El movimiento sindical y socialista argentino dio,
luego de 1890, un nuevo salto adelante. La crisis
econmica de 18891893 que afect a los principales
pases capitalistas europeos, repercuti, duramente,
sobre la economa argentina. Se demostr as la vul-
nerabilidad de sta, debida a su casi total dependen-
cia de esas potencias europeas en las que el capitalis-
mo se transformaba de librecambista en monopolista.
La Argentina cay en un estado de cesacin de pa-
gos y se desat un tremendo proceso infacionario.
Esta crisis fue el trasfondo de la revolucin del 90.
Se abri luego de 1895 un perodo de grandes huel-
gas. Entre 1894 y 1896 participaron en ellas 73.000
trabajadores. Se produjo la primera huelga ferrovia-
ria. Slo entre 1888 y 1890 se constituyeron 19 socie-
dades de resistencia.
Ricardo Falcn, en la obra ya citada, diferencia
dos momentos en el movimiento obrero, durante
ese perodo posterior a 1890. Uno de carcter defen-
sivo, infuido por la derrota de la revolucin del 90, en
el que se inici un curso depresivo; y otro posterior de
ascenso. Por su amplitud, la oleada huelgustica de
80
Otto Vargas
1895 y 1896 es la ms importante que haya conocido
la Argentina hasta entonces y adems no se repetir
un fenmeno similar hasta ya entrado el siglo XX.

(117)
Luego de una disminucin entre 1890 y 1891,
causada por la crisis econmica y los acontecimien-
tos polticos de 1890, el fujo inmigratorio comenz
nuevamente a crecer. Con una caracterstica nueva:
entre 1890 y 1899 el porcentaje de regresos de inmi-
grantes lleg al 57%, debido a la generalizacin de la
inmigracin golondrina (especialmente de espaoles e
italianos) que venan a trabajar en las cosechas. La
inmigracin fue utilizada para minar las luchas y, por
la abundancia de mano de obra, la desocupacin pas a
estar, all por 1897, en el centro de la preocupacin del
movimiento obrero.
Segn el Segundo Censo Nacional, de 1895, los
1.830.000 habitantes de 1869 se haban transformado
en 4.044.911. Los extranjeros eran el 25,4% de la
poblacin total (1.104.500) pero, en la Capital Fede-
ral representaban el 52,2%. El crecimiento se pro-
duce fundamentalmente en el Litoral y se fortalece la
tendencia a la concentracin en centros urbanos. La
poblacin urbana, en 1895, era del 42,8%. Entre
1876 y 1897 el 58% de los inmigrantes entrados
declar poseer la profesin de agricultor. La mayora
de esos inmigrantes, de origen campesino, impedidos
de acceder a la propiedad de la tierra por el latifun-
dio terrateniente de origen precapitalista, qued en las
ciudades; la mayora se proletariz. El censo de 1895
dio 342.493 trabajadores de fatiga, que no tiene tra-
bajo fjo. Haba en el pas 22.204 establecimientos in-
dustriales que empleaban 145.650 personas, con un
capital total de 284.101.367 pesos moneda nacional
y 2.348 mquinas a vapor.

(118) Todava gran parte de
los establecimientos censados mantenan caractersti-
cas artesanales.
El carcter atrasado de la industria y el origen cam-
pesino de la mayora del proletariado explican la faci-
81
lidad con la que creci el anarquismo. Simultneamen-
te, las expectativas an vigentes de ascenso social,
de una parte de esos inmigrantes y de una capa nativa,
facilitaron el enraizamiento del reformismo; fenmeno
ste que en la Argentina tuvo una magnitud muy supe-
rior a la de otros pases latinoamericanos.
Vestido y tocador, alimentacin, construccin y me-
talurgia eran las principales ramas de la produccin.
Tres corrientes
Las tendencias socialistas crecieron en esos aos y
fueron mayoritarias en el movimiento obrero. El socia-
lismo se divide en tres corrientes principales: el refor-
mismo, el anarquismo y el marxismo, escribi Stalin
en 1906.

(119) Esto fue as tambin en la Argentina.
El anarquismo
El anlisis de las corrientes anarquistas de fin de
siglo adquiere importancia actual porque muchas
de sus tesis, retocadas y adaptadas a los tiempos
actuales, son peridicamente puestas en danza.
El origen de la supervivencia de esas tesis radica en
la profunda crisis que sacude al capitalismo desde el fn
de la llamada poca de la sociedad de consumo, en
las postrimeras de la dcada del 60 de este siglo.
Esta crisis ha adquirido una persistencia y virulen-
cia particulares en los pases del llamado Tercer Mundo.
Masas enormes de origen campesino se proletarizan y
trabajan como mano de obra barata en los pases me-
tropolitanos y las factoras tipo Corea del Sur o Tai-
wn que han crecido en estos aos. Simultneamente,
otras se pauperizan al ser arrojadas a la calle por la
crisis, impedidas de trabajar la tierra y sin poder proleta-
rizarse. Lo viejo muere y lo nuevo, el movimiento revo-
lucionario dirigido por el proletariado, principalmente
82
Otto Vargas
por la fuerza del reformismo, es incapaz an de dar
la respuesta adecuada. Capas extensas de la pequea
burguesa, en especial de los pueblos de las zonas
agrarias, e incluso sectores de terratenientes empo-
brecidos, son arrastrados a la ruina. Muchos profesio-
nales son condenados a una desocupacin encubierta.
El disconformismo de esas grandes masas oprimidas
por el imperialismo, los terratenientes y la gran bur-
guesa, se vuelca hacia formas que reviven las viejas
concepciones anarquistas que parecan arrojadas al ba-
surero de la historia. Adems, las superpotencias y los
pases imperialistas, pero en especial el socialimperialis-
mo sovitico en lucha con los yanquis por el dominio
mundial, reactualizan y estimulan estas tendencias.
Tambin contribuye a la difusin actual de las tesis
anarquistas la insufciente lucha terica de los marxis-
tas-leninistas contra ellas. De aqu la importancia ac-
tual del estudio de las teoras anarquistas.
Los anarquistas de fn de siglo golpeaban por igual a
los patrones nacionales y extranjeros. Criticaban la po-
ltica de fomento industrial porque, para ellos, la situa-
cin de los trabajadores no cambiaba si el patrn era
argentino o extranjero.
Durante los aos de refujo del movimiento obrero,
posteriores a 1890, cobr fuerza la variante anarquista
llamada individualista o antiorganizadora, opuesta a
la lucha de clases y a la intervencin en las organi-
zaciones obreras. (120)Consideraban a stas auto-
ritarias y las combatan al igual que a los partidos
burgueses. A mediados de la dcada del 90 comienzan
a desarrollarse tendencias anarquistas favorables a la
organizacin.
Los individualistas fueron una variante extrema, ya
que para el anarquismo en general la piedra angular
de su teora al contrario que para la corriente mar-
xista es el individuo, cuya emancipacin es ( . . . ) la
condicin principal de la emancipacin de la masa, de la
colectividad. A juicio del anarquismo, la emancipacin
83
de la masa es imposible hasta que se emancipe el in-
dividuo, debido a lo cual su consigna es: Todo para el
individuo. (121) Los anarquistas como escribi Dolo-
res Ibarruri fundamentan su ideologa en la libertad
del individuo y de ah su sistema de moral para todos
los hombres, olvidndose de una pequesima cosa:
que en una sociedad dividida en clases, los nicos
que pueden disfrutar de libertad son los capitalistas,
son las clases que monopolizan el poder. Defender una
moral para todos cuando cada clase tiene la suya y
bien especfca, tendiente a defender sus intereses, es
pretender poner de acuerdo clases e intereses que por
su propia naturaleza se repelen. (122)
A partir de 1894 comienza a desarrollarse la corriente
anarquista que acepta la organizacin de sociedades
de resistencia y de huelgas. Esta tendencia creci, es-
timulada por el auge de luchas posterior a 1895 y por
la presencia en el pas de Pietro Gori, anarquista ita-
liano que lleg en 1898.
Los anarquistas fueron entusiastas defensores de la
huelga general, a la que conceban como la forma su-
perior de lucha obrera y como una especie de arma
mgica para acabar con el capitalismo y el Estado.
Dentro del anarquismo se dio entonces una encar-
nizada lucha de tendencias entre los anarco-comunis-
tas, los anarco-socialistas y los anarco-colectivistas.
Pero, en esencia, la lucha principal tuvo lugar entre
organizadores y antiorganizadores o individualis-
tas. Estos ltimos editaron el peridico El Perseguido
que criticaba a los anarquistas partidarios de la orga-
nizacin y proclamaba la necesidad de la propaganda
por los hechos. (123)
A partir de 1895 creci la infuencia de los anar-
quistas organizadores. Estos insistan en la im-
portancia de la lucha sindical y rechazaban la lucha
poltica. Tomaron distancia de los actos terroristas.
Consideraban positivas a todas las huelgas, entendi-
das como batallas preparatorias en la guerra contra
84
Otto Vargas
los explotadores. Y promovan su generalizacin a tra-
vs de las huelgas de solidaridad en la perspectiva de
la huelga general revolucionaria por tiempo indeter-
minado. Como seala Falcn, esta variante anarquista
se corresponda mejor con las caractersticas del pro-
letariado de la poca, dada la elevada proporcin de
extranjeros privados de todo derecho poltico por
las leyes argentinas. Por eso y por la degeneracin
reformista del socialismo creci el anarquismo con
su prdica que haca centro en la lucha reivindicati-
va, la huelga general y el abstencionismo electoral.
Los socialistas
El 14 de diciembre de 1892 se fund la Agru-
pacin Socialista de Buenos Aires. Esta fecha, como
escribi Augusto Khn, uno de los ms destacados
marxistas del 90, debe ser considerada la del naci-
miento del Partido Socialista. (124) La Agrupacin
Socialista sera el ncleo principal de las organiza-
ciones que fundaran en 1896 el Partido Socialista.
Meses despus de constituida se afliaron a ella Ger-
mn Mller, Juan B. Justo, Esteban Gimnez y otros
activistas. Jos Ratzer, en su obra sobre el movi-
miento socialista en la Argentina, subray cmo la
lucha de lneas entre el reformismo y el marxismo,
en el seno de ese movimiento, discrepa incluso so-
bre la fecha que debe ser considerada fundacional del
Partido Socialista.
La creciente toma de conciencia del proletariado
en la Argentina y el estallido del 90, al hacer actual
el tema de la revolucin, plantearon el problema de
la organizacin poltica de la clase obrera. Esta ne-
cesidad se torn conciencia en los elementos ms
avanzados de esa clase y en sus abanderados te-
ricos. Dentro del grupo de los llamados marxistas
del 90, algunos de sus miembros, que rehuan el
trabajo poltico, mostraron preferencia por la ac-
85
cin sindical, mientras que otros centraron en la la-
bor, imperiosa, de constituir un partido poltico. La
Agrupacin Socialista fundada en diciembre de 1892
expres esta preocupa cin y la tradujo en organi-
zacin. El 7 de abril de 1894 apareci el peridico
La Vanguardia, que luego sera el rgano central del
Partido Socialista.
La Agrupacin Socialista junto al grupo de socia-
listas franceses Les Egaux y al italiano Fascio dei
lavoratori constituyeron en abril de 1894 el Partido
Socialista Obrero Internacional, que se dio un progra-
ma de lucha econmica, social y poltica. En 1895,
al adherir al Partido el club Vorwrts y el Centro So-
cialista Universitario, se design un Comit Central
cuyo secretario general fue Jos Ingenieros. El 13
de octubre de ese ao, en una convencin presidida
por Juan B. Justo, pas a llamarse Partido Socialista
Obrero Argentino, agrupando varias organizaciones.
Tambin se tom la decisin de presentarse, con
candidatos propios, a las elecciones nacionales de
1896.
El 28 y 29 de junio de 1896 se reuni el Congreso
del Partido Socialista Obrero,

(125) y constituy el Par-
tido Socialista. Los dirigentes revisionistas han dado
esta fecha como fundacional del Partido Socialista
para negar la labor del grupo de marxistas revolucio-
narios que encabez Lallemant, y para resaltar el rol
jugado por Juan B. Justo, quien en 1896 encabeza-
ba el grupo revisionista, hegemnico ya en el Partido
Socialista. (126)
En el perodo que va desde 1894 a 1896 se incor-
por al socialismo un ncleo importante de intelec-
tuales argentinos: Juan B. Justo, Roberto Payr, Jos
Ingenieros, Leopoldo Lugones. Se constituy tambin
el Centro Socialista Universitario. Lo que expresa las
conclusiones que un sector de la intelectualidad sac
sobre las razones del fracaso de la revolucin del 90
y la atraccin que las ideas socialistas comenzaban
86
Otto Vargas
a ejercer sobre una parte importante de capas no
proletarias.
Los marxistas de 1892-1896 levantaron como ob-
jetivos programticos la revocabilidad de los electos,
el rgimen parlamentario, el armamento general del
pueblo y el gobierno directo de las Comunas. A par-
tir de la creacin del Partido Socialista este progra-
ma se fue transformando en un programa de reformas
republicanas potables para la burguesa.
El Partido Socialista privilegi la lucha poltica sobre
la lucha sindical, al contrario de lo planteado por los
anarquistas y los sindicalistas. Pero, al predominar los
reformistas dirigidos por Justo sobre los marxistas
revolucionarios, el PS concedi gran importancia a
la lucha parlamentaria, atenindose a las reglas de
juego fjadas por la oligarqua dominante, o tratando
de modificarlas por mtodos pacficos y constitucio-
nales. Tropez, para esta lnea, con un gran obst-
culo: la elevada proporcin de extranjeros en la cla-
se obrera y las capas medias, extranjeros privados
de todos los derechos polticos. Por lo que despleg
una batalla permanente por la naturalizacin de los
extranjeros, llegando incluso a exigir ser ciudadano
argentino o naturalizado para el egi r l os candi datos
el ectoral es del parti do y para integrar su Comit
Ejecutivo.
El 28 de junio de 1896 se realiz el primer Con-
greso del PS. En el Congreso tuvieron lugar dos de-
bates importantes. Uno, en torno a la posibilidad
de hacer alianzas con otros partidos. El Congreso
rechaz la proposicin de Justo que las auspiciaba y
aprob la de Lugones e Ingenieros que rechazaban las
alianzas con los partidos burgueses o con sus candida-
tos. (127)
El segundo debate fue sobre la inclusin o no de
la violencia como medio para que los trabajadores y el
PS conquistaran el poder poltico. La mocin de Justo
planteaba que el camino electoral y parlamentaris-
87
ta que se adoptaba era el camino para llegar al
poder poltico y el nico que poda preparar a la
clase obrera para practicar con resultado otro mto-
do de accin si las circunstancias se lo imponen. La
de Lugones e Ingenieros, que se impuso, planteaba
en cambio que el camino electoral podr llevar a la
clase obrera al poder, constituir una fuerza, formarse
una conciencia de clase que le servir para practicar
con resultado otro mtodo de accin cuando las cir-
cunstancias lo hagan conveniente. Es decir: Lugones
e Ingenieros contemplaban el recurso de la violencia
no como una posibilidad sino como algo ineluctable.
(128) En el Segundo Congreso del PS, en 1898, el
grupo justista modific el programa y elimin la
referencia a la utilizacin de la violencia en la lucha
de la clase obrera por el poder poltico. (129)
Los prrafos que estuvieron en discusin son los si-
guientes:
Que mientras la burguesa respete los actuales derechos
polticos y los ample por medio del sufragio universal, el
uso de estos derechos y la organizacin de resistencia de
la clase trabajadora sern los medios de agitacin, pro-
paganda y mejoramiento que servirn para preparar esa
fuerza.
Que por este camino el proletario podr llegar al poder
poltico, constituir esa fuerza, y se formar una conciencia
de clase que le servir para practicar con resultado otro
mtodo de accin cuando las circunstancias lo hagan conve-
niente.
La mocin inicial de Justo deca (en lugar de
este segundo prrafo):
Que ste es el camino por el cual la clase obrera puede
llegar al poder poltico y el nico que la puede preparar
para practicar con resultado otro mtodo de accin si las cir-
cunstancias se lo imponen (el subrayado es mo).
La lucha de lneas sobre el tema de la violencia tema
totalmente impregnado de la concepcin que se tenga
sobre el Estado ha sido hasta hoy piedra de toque entre
88
Otto Vargas
revolucionarios y reformistas, en el movimiento obrero y
socialista mundial. No es casual que Jruschov, al iniciar
la revisin abierta del marxismo en el XX Congreso del
Partido Comunista de la Unin Sovitica, planteara como
una de las tesis centrales del movimiento comunista in-
ternacional, el tema del camino parlamentario y de la
utilizacin de la violencia slo como una posibilidad si
aqul se taponaba. Lo mismo hizo, en la Argentina,
Victorio Codovilla, cuando formul en el XII Congre-
so del Partido Comunista la tesis de llegar al poder
por uno u otro camino (el pacfico o el armado) re-
sucitando la apolillada tesis reformista: por la accin
de masas hacia la conquista del poder.
Lugones e Ingenieros editaron, en 1897, el peridi-
co La Montaa como rgano de expresin de su ten-
dencia socialista revolucionaria. All escribieron, sobre
este tema: El proletariado usar entonces la fuerza para
expropiar a los expropiadores. No puede en ese caso ha-
ber dos lneas de conducta: la fuerza se combate por la
fuerza. (130)
Esto no significa que Ingenieros y Lugones recha-
zasen la accin poltica del partido. Se diferenciaban
en esto, ntidamente, de los anarquistas. Tampoco
rechazaban la labor parlamentaria y condenaban los
atentados individuales de los anarquistas terroristas.
Rpidamente los revisionistas triunfaron sobre los
revolucionarios. Estos no pudieron construir una
lnea justa frente a la reformista. Pero el episodio
vale como momento en el enfrentamiento histrico
de dos tendencias del movimiento obrero y socialista
mundial: la reformista y la revolucionaria. Lugones e
Ingenieros siguieron luego otros rumbos. Pero las ten-
dencias eran y son expresin de corrientes objetivas
de la realidad de la lucha de clases y brotan, una y
otra vez, inevitablemente, con independencia de los
hombres que transitoriamente las encarnan.
89
Marxismo y reformismo
Tambin adquiere importancia actual el conoci-
miento de las tesis de los reformistas, revisionistas
del marxismo, que siguieron en la Argentina las teo-
ras de Eduardo Bernstein. Juan B. Justo fue su prin-
cipal exponente.
La importancia del conocimiento de las teoras re-
formistas y del revisionismo de fn del siglo pasado e
inicios del actual radica en que, con pequeos retoques
de cosmtica, actualmente son defendidas, en su tota-
lidad, por las principales fguras del que fue en su mo-
mento el Movimiento Comunista, a ms de los lderes
de la socialdemocracia y de equipos de tericos como,
en la Argentina, el de los socialistas de ctedra Aric,
Portantiero, Landi, entre otros.
El XX Congreso del Partido Comunista de la URSS
dio, en 1955, nuevo aliento a las teoras de Bernstein.
Entonces, viejos reformistas como Victorio Codovilla, en
la Argentina; Corvaln, en Chile; Arismendi, en Uruguay,
mostraron, desvergonzadamente, sus posiciones opor-
tunistas y revisionistas.
Posteriormente, con la direccin de Brezhnev en
la URSS, el Partido Comunista de ese pas, y los
que obedecen a su bastn de mando (como el PC
de la Argentina) adecuaron su discurso retomando,
dogmticamente, frmulas marxistas que niegan en su
actividad prctica, y criticando, en apariencia duramen-
te, al revisionismo. Pero esto es slo adaptabilidad epi-
drmica, camalenica, a la situacin de pases como
el nuestro, ya que, en Europa, por ejemplo, donde cor-
tejan a la socialdemocracia, despliegan otro discurso.
Como toda potencia imperial trabajan con dos ferros
en el fuego: uno para la va legal, pacfca; otro, para
la violenta. Y alimentan en todo el mundo, para facilitar
su labor de infltracin en los movimientos populares y
nacionales, las viejas tesis revisionistas, en especial las
tesis lassalleanas, como vimos antes, tesis que justifcan
90
Otto Vargas
tericamente su labor de infltracin del Estado. Al tiem-
po que olvidan, niegan y tergiversan el aspecto revolucio-
nario de la doctrina marxista.
Los cambios en el discurso de los revisionistas
que hoy afrman lo que ayer negaron, o viceversa, ha
seguido el recorrido de las etapas de la metamorfo-
sis del Partido Comunista de la URSS: del dogmatismo
al revisionismo, de ste a la traicin al movimiento
comunista internacional y de aqu a la transformacin
de la URSS en una superpotencia imperialista. Pero su
esencia es siempre el revisionismo de las tesis marxis-
tas que, de palabra, dicen sostener.
Fieles a aquella batuta, tericos como Aric, Portan-
tiero o Delich, pasaron de la defensa del foquismo
a la polmica con el mismo y a la defensa de las tesis
socialdemcratas (en su variante lassalleana).
Ahora van entornando su cintura para pasar, de
la defensa de la democracia como contenido de una
lucha por encima de la divisin de la sociedad en cla-
ses a la defensa de la teora del frente nacional contra
el imperialismo yanqui. Un frente nacional que incluye
a los terratenientes hegemnicos en el Estado argen-
tino y que escinde las tareas nacionales de las tareas
democrticas de la revolucin. Teora que ayer defen-
dieron Juan Jos Real en la Argentina y Prestes en Bra-
sil y hoy levanta, como novedad terica, Fidel Castro,
acompaando en el coro a la meloda que silba Gorba-
chov en Mosc.
Eduardo Bernstein, maestro de los revisionistas argen-
tinos, someti a revisin toda la teora marxista. No es
raro que se impusiesen sus ideas en la Argentina ya que,
como dijo en una ocasin Anbal Ponce, el Partido So-
cialista argentino jams estuvo con Marx. Juan B. Justo
lleg a jactarse de haberse hecho socialista sin haber
ledo a Marx. Bernstein critic al marxismo por viejo
y dogmtico y construy su lnea para transformar a la
socialdemocracia de partido de la revolucin social, en un
partido democrtico de reformas sociales. (131)
91
Para realizar ese fn Bernstein neg la posibilidad de
fundamentar cientficamente al socialismo y de de-
mostrar su necesidad e inevitabilidad; neg la creciente
miseria del proletariado y la exacerbacin de las contra-
dicciones capitalistas; neg el objetivo fnal de la lucha
de la socialdemocracia; rechaz la necesidad de la dic-
tadura del proletariado, la teora de la lucha de clases
y la oposicin de principios entre el liberalismo y el
socialismo.
Tomando conciencia de la contradiccin entre el len-
guaje de los social demcratas de su poca y su ac-
tividad, Bernstein llam a sus camaradas alemanes a
tener el coraje de ser lo que parecan y revisar una doc-
trina que se haba transformado en mentira.
Bernstein estaba admirado por la estabilidad capi-
talista, tanto como lo estn hoy Aric y Portantie-
ro. Y como stos, consider que esa estabilidad no
haba sido prevista por los marxistas y que la poca
de los cataclismos sociales ya haba sido superada.
Para l desaparecan las crisis cclicas que expresan
las contradicciones del capitalismo, y se atenuaban las
contradicciones de clase, como repiten hoy, en la d-
cada del 80 del siglo XX, los revisionistas que incluso
afrman que desaparece la clase obrera. Para aquellos
revisionistas, como para stos, la condicin obrera es
una forma de trabajo, de vivienda y de vestir y no
una relacin social determinada. Para Bernstein el ca-
pitalismo tenda a una distribucin de riquezas entre
un nmero cada vez mayor de poseedores. Como no
exista, en consecuencia, ninguna posibilidad de ac-
cin revolucionaria, la socialdemocracia deba forta-
lecer los sindicatos, crear y desarrollar cooperativas
y ganar, poco a poco, posiciones en el Estado. Como
se ve, lo mismo que repiten los revisionistas moder-
nos. Para Bernstein es equivocada la aplicacin de la
dialctica a los procesos sociales. Esa aplicacin llev,
segn l, a la interpretacin determinista de los fen-
menos polticos e ideolgicos. Curiosamente pensaron
92
Otto Vargas
lo mismo la mayora de los dirigentes del movimiento
comunista internacional luego del XX Congreso, cuan-
do impulsaron una revisin terica destinada a mellar
las facetas revolucionarias de la dialctica marxista
para convertirla en una dulzona teora evolucionista.
Bernstein consideraba equivocada la tesis marxista de
la pauperizacin absoluta y relativa de la clase obre-
ra, haciendo un anlisis parcelado del capitalismo ya
entonces transformado en imperialismo limitado a los
pases metropolitanos y a las condiciones de vida de la
clase obrera de esos pases.
El revisionismo bernsteiniano naci estrechamente
ligado al imperialismo. Su base social la constituan los
pequeoburgueses infltrados en el movimiento obrero,
la aristocracia obrera corrompida por su participacin en
los benefcios extraordinarios del capital monopolista y la
burocracia desarrollada en las organizaciones obreras.
Bernstein, al igual que Juan B. Justo en. La Argenti-
na, se apoy en el positivismo para criticar a la dialc-
tica y en el neokantismo para criticar al materialismo.
El ataque a la dialctica entonces y luego del XX Con-
greso del PCUS se hace para contraponer el desarro-
llo gradual, cuantitativo, al desarrollo a saltos. Por eso
adhieren al positivismo y sus tesis de desarrollo evo-
lutivo, pacfico y gradual, contraponiendo a la lucha
revolucionaria del proletariado una lucha limitada a
las reformas. Bernstein consideraba que la concepcin
dialctica de Marx ve polarizacin de clases en donde
se va produciendo fusin de los intereses de clase.
Consider, tambin, equivocada la tesis marxista sobre
el papel determinante, en ltima instancia, de las rela-
ciones sociales de produccin.
Los revisionistas bernsteinianos no podan compren-
der el factor de la espontaneidad en las luchas sociales
ni que el elemento espontneo, como plante Lenin, es
slo la forma embrionaria de lo consciente. Consecuente-
mente, hacan del partido un educador de las masas.
En la Argentina tam bin Juan B. Justo adverta, per-
93
manentemente, sobre el peligro de la espontaneidad,
insistiendo en el rol conductor del partido y en el pe-
ligro de que ste fuese furgn de cola del movimiento
de masas.
Los revisionistas consideran que la clase obrera avan-
za hacia su liberacin mediante la conquista paulatina de
leyes sociales. Conciben a la lucha de clases slo como un
instrumento para conseguir cambios graduales y trans-
forman al socialismo en un fin tico; una especie de
humanismo de base idealista. (132) Para ellos lo tctico
es todo. El objetivo histrico no tiene importancia. El
movimiento es todo. Lo importante es la lucha prcti-
ca, cotidiana, que va generando un practicismo acfalo.
Como dijo Sorel fueron maestros en el arte de utilizar
la clera popular para sus fnes electoralistas y parla-
mentarios y no para la revolucin social. (133)
En la Argentina el revisionismo justista acepta-
ba de palabra la revolucin proletaria, incluso violenta,
como posibilidad. Pero limitaba todo su accionar a
una forma de lucha: la parlamentaria. Los sindicatos
eran concebidos como punto de apoyo para la labor
parlamentaria. Poco a poco fueron teorizando el paso
gradual y pacfco al socialismo por esa va. En un pas
en el que, en 1908, sobre 1.200.000 habitantes que
tena la ciudad de Buenos Aires, slo votaron 25.283
ciudadanos. Al subordinarse toda la lucha poltica a la
forma de lucha parlamentaria, en un pas en el que el
parlamento era un simple adorno del Estado oligrqui-
coterrateniente, una concesin formal de la ideologa
liberal que predominaba en la clase dominante, hicie-
ron que el socialismo se fuese subordinando al libera-
lismo oligrquico. Ms aun cuando consideraban a la
oligarqua como burguesa terrateniente y al Partido
Radical que la enfrentaba levantando la defensa de los
intereses burgueses como una fraccin ms de la pol-
tica burguesa, comparable a la roquista o a la mitrista.
Juan B. Justo expuso sus tesis revisionistas ya en
1896, confgurando la matriz originaria del Partido Socia-
94
Otto Vargas
lista de la Argentina. Esas ideas han tenido perdurabi-
lidad en nuestro pas y renacen, permanentemente,
encarnadas en uno u otro partido o personaje. Exal-
taba la democracia burguesa como revolucionaria, sin
diferenciarla de la democracia proletaria. Consideraba
que la Argentina tena un rpido crecimiento capitalis-
ta que deba encontrar correspondencia en la super-
estructura poltica, como una exigencia objetiva de de-
mocratizacin de la sociedad. Admiraba a la inmigracin
anglosajona y crea que producira grandes cambios,
as como los produjo en Nueva Zelandia, Fue un com-
batiente del librecambio.
Ratzer

(134) ha subrayado la importancia del despre-
cio de Justo por la poltica criolla y por los partidos
inorgnicos, como el radicalismo, que hizo del PS un
encarnizado enemigo primero del yrigoyenismo y lue-
go del peronismo, al tiempo que iba de furgn de cola
de la oligarqua liberal. Ratzer subraya tambin, la au-
sencia del imperialismo en el anlisis terico de Justo,
que aunque en ocasiones ataca al imperialismo yanqui,
no lo hace as con el ingls, imperialismo dominante. Y
agrega Ratzer, que al considerar predominantes en el
agro argentino de fn de siglo las relaciones capitalistas,
a Justo se le borra (como a los revisionistas actuales)
la lucha contra el latifundio.
Filosfcamente fue Justo como escribi Rodolfo
Ghioldi, (135) un crtico benevolente de Justo positivis-
ta, spenceriano, aliado del darvinismo social, adepto
de Mach y Avenarius (a los que Lenin desenmascar en
Materialismo y Empiriocriticismo), admirador de Pear-
son (las cosas reales son slo percepciones de los sen-
tidos); amigo del pragmatismo, Justo, que negaba todo
valor a la flosofa, termin desembocando en el rea-
lismo ingenuo y en la nocin de que se conoce la ma-
teria nicamente por la idea que de ella nos formamos.
Finalmente pende hacia Schuppe, o sea, hacia el puro
irracionalismo. Al igual que los actuales revisionistas
Aric, Portantiero y Del Barco, consideraba que el ob-
95
jeto no existe independientemente del sujeto pensante.
Justo neg toda base filosfica al marxismo y acu-
s a Marx de ceder a las negativas concepciones de
Hegel. Opuso un vulgar evolucionismo a la dialcti-
ca revolucionaria de Marx. Defendi un pragmatismo
acfalo. Su camarada y discpulo, Nicols Repetto,
repitiendo al socialista austraco Carlos Renner de-
ca: la lucha es lo fundamental y la doctrina slo su
reflejo cerebral en la teora. (136)
Para Juan. B. Justo la teora de la plusvala era
una ingeniosa alegora, un simple artificio destina-
do a demostrar la existencia de la explotacin capi-
talista.
El positivismo fue en muchos pases europeos la
expresin de un movimiento anticlerical que pug-
naba por emancipar a las masas de la sumisin a
las jerarquas eclesisticas y a su conservadurismo,
base ideolgica del poder de los sectores feudales
y semifeudales. En la argentina, en parte, ejerci
igual papel contra la ideologa clerical propia de un
sector de la oligarqua, pero tuvo, a la vez, una in-
fluencia fuertemente reaccionaria, porque la oligar-
qua liberal argentina adhiri a l como una forma de
adhesin ideolgica al imperialismo europeo, princi-
palmente al anglofrances, del que se fue transfor-
mando en apndice (apndice, ya que su existencia
y desarrollo como clase dependa en ltima instancia
de la existencia y el desarrollo de aqul). Esta ideo-
loga liberal positivista gan a la intelectualidad so-
cialista argentina e impregn al partido socialista de
una visin pequeoburguesa del progreso (la visin
determinista-idealista que sobre el progreso tenan
los positivistas) y los hizo adherir al esquema civi-
lizacin o barbarie de esa oligarqua transformando
al PS en el ala izquierda del proyecto oligrquico.
El desprecio de los positivistas por lo particular y
lo singular y su tendencia a inmovilizar el proceso
histrico se expres en el desdn de los socialistas
96
Otto Vargas
argentinos por la historiografa concreta y esto es-
trecho, a su vez, las posibilidades de una integracin
creadora del marxismo con la revolucin argentina.
Por qu creci tanto el reformismo en la argen-
tina? Para Julio Godio por la formacin de capas
privilegiadas en la clase obrera (137) y por la for-
macin de una numerosa pequea burguesa urbana
volcada a las profesiones liberales que encontraba
en la libertad poltica garantas para su propio pro-
greso.
La explicacin de Godio no es satisfactoria. La
formacin de una capa de obreros privilegiados en
la argentina fue muy dbil para explicar el desarro-
llo de ese partido. La argentina oligrquica no pudo
nunca ser comparada, en este aspecto, a los pases
metropolitanos, en donde se constituy una gruesa
capa de aristocracia obrera.
Es mas concreta la explicacin de Llallemant: los
elementos propulsores del partido socialista son
idelogos burgueses que no estn dispuestos a cru-
zar un determinado Rubicn, en realidad no pueden
estar dispuestos a hacerlo. (138) esos jefes del so-
cialismo, segn Llallemant, se haban pasado a co-
mienzos del siglo al campo del revisionista italiano
Turati. Esto condicionado por dos elementos claves:
la estructura del movimiento obrero argentino (mul-
tilinge, con una gran cantidad de ex campesinos
italianos y espaoles muy difciles de ganar para el
socialismo, con obreros extranjeros apartados del
proletariado criollo por mltiples prejuicios fomenta-
dos por las clases dominantes, trabajando en talleres
casi artesanales y conservando muchos la aspiracin
a subir en la escala social por un camino pacifico
como haban soado al inmigrar, etc.) y la subor-
dinacin ideolgica del partido socialista a las ela-
boraciones tericas de la socialdemocracia europea
(condicionadas por el predominio bernsteiniano en
la II Internacional), infestadas de reformismo y re-
97
visionismo en esos aos de desarrollo relativamente
pacifico del capitalismo.
Los socialistas se consideraban representantes del
proletariado inteligente y sensato hablaban siem-
pre de transformacin social y nunca de revolucin,
utilizando un sinnimo insustituible del concepto de evo-
lucin. Como consecuencia de esta grosera desviacin
reformista en el PS, creci el anarquismo.
Los sindicalistas
Al multiplicarse las organizaciones obreras apareci
una corriente sindicalista que tendi a diferenciarse de
socialistas y anarquistas. Editaron un peridico: La Unin
Gremial, y levantaron un programa propio. Defendieron
la posibilidad de organizar una huelga general.
La corriente sindicalista creci a principios de siglo
adquiriendo formas orgnicas ms defnidas y transfor-
mndose en una de las fuerzas ms importantes del mo-
vimiento obrero argentino.

98
IV
EL GIGANTE DE PIE
En los primeros aos del siglo XX el movimiento
obrero argentino y sus organizaciones gremiales y
polticas dieron un nuevo salto adelante.
Las luchas, poco a poco, dejaron de ser slo lu-
chas aisladas de un determinado gremio, para pasar
a ser luchas generalizadas, de toda la clase contra
todos los patrones y el Estado de stos. Se produje-
ron las primeras huelgas generales. La clase obrera
se irgui, como tal, frente a todas las otras clases
sociales.
Las luchas econmicas se fueron combinando con
las luchas polticas. Creci el Partido Socialista. Pero
su desa rrollo mostraba, simultneamente, todos los
sntomas dege nerativos del reformismo y el revisio-
nismo que predomi naban, abiertamente, en su direc-
cin.
Creci el anarquismo como expiacin de los pe-
cados reformistas del Partido Socialista. Tambin por
las mismas razones, en oposicin a la direccin del
Partido Socialista surgi y se desarroll el sindicalismo
revolucionario. Y aparecieron fuertes corrientes contes-
tatarias del reformismo de la direccin en el seno de
este partido.
Entre 1876 y 1897 entraron al pas 1.370.662 in-
migrantes; 792.187 declararon ser agricultores. (139)
Comenzaron a surgir las primeras grandes fbricas.
99
El capital monopolista extranjero penetr profunda-
mente en la economa nacional y pas a controlar las
palancas claves de sta. Se explotaba en forma ge-
neralizada el trabajo infantil y femenino por salarios
mseros. La masa de inmigrantes se hacinaba en los
conventillos pagando alquileres que insu man la cuar-
ta parte del salario. En ellos la mortalidad infantil era
dos veces y media superior a la general.
En 1877 el barco Le Frigorifique llev a Europa
el primer cargamento de carne fresca argentina. De
1862 a 1866 hubo una matanza total de 8.300.000
bovinos de la que slo se aprovech la carne del 40%.
En 1883, Eugenio Terrasn, argentino, fund en San
Nicols el primer frigor fco. Trabaj exclusivamente
ovinos y tuvo una vida efme ra. En 1883 se instal en
Campana el The River Plate Fresh Meat Co. En 1883
1884 la Compaa Sansinena fund en Avellaneda La
Negra. En 1886 se instal en Campana el Frigorfico Las
Palmas. Entre 1902 y 1905 se instalaron cinco frigor-
fcos mas y, en 1907, el Swift, el Armour y La Blanca con
capitales yanquis. A partir de 1900 decay el inters
por el ovino y se desarroll la industria frigorfica.
Para 1900 el total de personas ocupadas en la in-
dustria y servicios era de 200.000- El 80 % se con-
centraba en la Capital Federal.
La primera huelga general estall en noviembre
de 1902. Comenz con la negativa de los estibadores
del puer to de Buenos Aires a cargar bolsas de cereales
y frutos del pas, lienzos de lana, bolsas de azcar, etc.
de ms de 100 kilos, exigiendo cargar pesos entre 65
y 70 kilos. La Fede racin Nacional de Estibadores ex-
tendi la lucha a Campana, San Nicols, Baha Blanca,
Zarate y posteriormente a Rosario. En Zrate, luego del
ametrallamiento por la Prefectura Martima de una co-
lumna obrera, la huelga se extendi a los obreros de la
carne y a los papeleros, que fueron a la lucha en solida-
ridad con los portuarios. Poco despus hicieron lo mismo
los panaderos. Triunfaron los portuarios en Baha Blanca,
100
Otto Vargas
pero continu el conficto en Buenos Aires y Rosario, La
Cmara de Comercio cedi y los obreros conquistaron un
importante triunfo. El 17 de noviembre fueron a la huel-
ga los cinco mil obreros del Mercado Central de Frutos en
Barracas al Sur. Exigan: abolicin del trabajo a destajo,
jornada de nueve horas, aumento de salarios, equipara-
cin de pesos a cargar con los exigidos por la Federacin
de Estibadores. La huelga estall en un momento difcil
para la patronal, por ser poca de cosecha, y el gobierno
apoy a sta enviando soldados y peones rompehuelgas.
Eso gener la lucha solidaria de los estibadores y los
conductores de carros.
El 21 de noviembre se lanz la huelga de los conduc-
tores de carros, agrupados en la Federacin de Rodados,
organizacin que era el centro del trabajo de los anar-
quistas en el puerto. La chispa se haba iniciado en el
lugar clave de la economa argentina e incendi al resto.
El movimiento se extendi a otros gremios y se paraliz
el transporte y el trabajo portuario. (140)
Los anarquistas impulsaron la lucha con decisin,
aunque limitados por sus ideas espontanestas. Su fr-
meza logr superar el reformismo del Partido Socialis-
ta. Este trat de desvincularse de los hechos generados,
apoyndose en su tesis sobre la huelga general: un acto
descabellado y absurdo debido a la accin de tenebro-
sos propagandistas de la violencia incapacitados para la
nocin de la realidad. (141)
El rol canallesco del reformismo socialdemcrata
apareci con claridad en esa gran lucha y cre condi-
ciones objetivas para el surgimiento de la corriente del
sindicalismo revolucionario.
El 22 de noviembre la Federacin Obrera Argentina
lanz la huelga general. El puerto de Buenos Aires
se paraliz. No funcionaron tranvas ni otros medios de
loco mocin por lo que las fbricas y comercios comen-
zaron a cerrar al medioda. La polica y el ejrcito
ocuparon las calles. El gobierno del general Roca envi
a las Cmaras dos proyectos de ley: uno implantando
101
el estado de sitio otro facultando al Poder Ejecutivo
a expulsar del pas a los agitadores extranjeros, la
tristemente famosa ley 4.144, derogada recin en
1958, pero reemplazada desde 1962 hasta hoy por
diversas leyes de migraciones. Ambos proyec tos fueron
aprobados en pocas horas por las Cmaras.(142) Se
desencaden una brutal represin sobre el movimien-
to obrero, especialmente sobre los lderes anarquistas.
Se clau suraron peridicos y locales obreros. El ejrcito
ocup pla zas y calles. (143) Se detuvo a centenares
de obreros y se deport, entre ellos, a cientos de ex-
tranjeros. (144)
La huelga general de 1902 fue derrotada. Pero su
sola realizacin represent un salto inmenso para el
movimiento obrero. Fue semilla de futuras luchas y
triunfos porque comprob, por primera vez en forma
tan contundente, a travs de la experiencia directa de
grandes masas explota das, la enorme fuerza de com-
bate que posea el proleta riado y su potencialidad revo-
lucionaria en el caso de desple garse unificada y organi-
zadamente Se desenmascar aun ms el carcter del
Estado oligrquico y la necesidad de disponer de una
fuerte organizacin para poder enfrentarlo. Gener me-
jores condiciones para desnudar ante las masas obreras
el carcter burgus del parlamentarismo reformista de
los socialistas, que procuraban insertar al movimiento
obrero en las instituciones parlamentarias del Estado
oligr quico con la promesa de una utpica evolucin
futura al socialismo. La huelga de 1902 prestigi en el
movimiento obrero a los anarquistas, en detrimento
de los socialistas que enfrentaban los planteamientos
de huelga general. Co menzaron tambin, a hacerse evi-
dentes las falencias de las tendencias espontanestas y
antiorganizadoras del anarquis mo. Surgieron, conse-
cuentemente, nuevas comentes contes tatarias en el so-
cialismo y en el anarquismo.
Conquistas del movimiento obrero
La derrota de la huelga general de 1902 no aplac la
102
Otto Vargas
protesta obrera. Entre 1903 y 1904 se triplicaron las
huel gas respecto de los dos aos anteriores. En 1904
se realiz una huelga general ferroviaria y huelgas de los
obreros azuca reros y de la carne.
El 31 de agosto de 1902 se haba realizado en
Pergami no un congreso de centros obreros de Zrate,
Campana, Baradero, Rosario, San Nicols, Peyrano, Alsi-
na, Pergamino, Junn y La Plata, representando a 3.400
obreros, con el fn de tratar la propaganda y la organi-
zacin de los obreros del campo para obtener mejoras
en las condiciones de trabajo de siega y trilla.
El 25 de mayo de 1901 el congreso constituyente
de la Federacin Obrera Argentina haba unificado a
socialistas y anarquistas. La POA se declar indepen-
diente y autno ma de ambas organizaciones polti-
cas. La FOA dio un fuerte impulso al movimiento gre-
mial y en 1902 realiz su Segundo Congreso.(145)
El movimiento obrero fue imponiendo una disminu-
cin de la jornada de trabajo que, para 1905, en
la Capital Federal, no superaba, en general, las diez
horas. Los gre mios mejor organizados, al terminar la
primera dcada del siglo, haban conquistado las ocho
horas de trabajo en las ciudades. Se fue ganando el
descanso dominical. Tambin se conquistaron mejo-
res salarios y se fue unificando la lucha de todo el
movimiento obrero por la jornada de ocho horas. (146)
En 1904 el gobierno de Roca, a travs de su ministro
Joaqun V. Gonzlez, envi al Congreso un proyecto de
legislacin obrera que reconoca la jornada de ocho
horas, el descanso dominical, la indemnizacin por
accidente de trabajo y otras reivindicaciones obreras.
Todo esto a cambio de una reglamentacin de las so-
ciedades obreras que prohiba las huelgas e intentaba
sujetar el movimiento obre ro al control estatal. (147)
Julio Godio, llevado por su inocul table admiracin a
la oligarqua roquista, califica a ese proyecto como un
intento modernizador y populista dentro de la oligar-
qua. (148). El proyecto de Joaqun V. Gon zlez obe-
103
deci en realidad a la lnea de Roca de negociar con
los socialistas y ofrecer algunas reformas al movimiento
obrero, a cambio de reprimir duramente a los anar-
quistas y las luchas, que comenzaban a aterrorizar a
las clases diri gentes. Ya no bastaba la represin para
detener al movi miento huelgustico y el crecimiento de
las organizaciones sindicales. Por ello, como seal el
mensaje del Poder Eje cutivo al Congreso acompaando
al proyecto de Joaqun V. Gonzlez (6/5/1904) esta
ley se propona contribuir a evitar las agitaciones de
que viene siendo teatro la Repbli ca desde hace algu-
nos aos pero muy particularmente desde 1902, en que
ellas han asumido caracteres violentos y peligrosos
para el orden pblico.(149)
En 1904 el ingeniero Juan Bialet Mass haba sido
enviado al interior para investigar las condiciones de
tra bajo. Su informe (150) se transform en una de-
nuncia sobre la feroz explotacin de los trabajadores
en nuestro pas a principios de siglo y en un alegato
reformista en favor del mejoramiento de las condiciones
de trabajo de las masas explotadas.

En el Segundo Congreso de la FOA el predominio
anar quista impuso resoluciones sectarias que produje-
ron el reti ro de la misma de numerosos gremios. Estos
convocaron, en mayo de 1903, a un Congreso Gremial
en el que participa ron 41 organizaciones y crearon la
Unin General de Traba jadores. Aqu predominaron las
corrientes reformistas de origen socialista, aunque lo
hacan en choque con militantes revolucionarios que
defendan los principios marxistas. En cuanto a la FOA,
realiz poco despus su Tercer Congreso reforzando su
rumbo sectario anarquista. En 1904, en su Cuarto
Congreso, la FOA pas a llamarse Federacin Obrera Re-
gional Argentina (FORA).
La FORA tuvo una lnea de abstencin ante los alza-
mientos armados radicales como el que estall en
1905 contra el gobierno conservador. Por otro lado y
104
Otto Vargas
con dife rentes argumentos, los socialistas tambin se
apartaban de la bsqueda de acuerdos con el movi-
miento insurgente de tipo putchista de la pequea
burguesa y la burguesa radical.
Como vimos, el movimiento obrero se dividi en dos
centrales sindicales y en ambas predominaban concep-
ciones no marxistas que lo llevaron a serias derrotas.
Pese a esto, la combatividad obrera se expres en
grandes luchas. En 1904, con motivo de una masacre
de obreros en Rosario, la FORA declar la huelga general
para el 1 y 2 de diciembre, huelga a la que adhirieron
la UGT y el Partido Socia lista. (151)
En 1905 se desarrollaron, casi simultneamente, los
con gresos de la FORA y de la UGT, El Congreso de la
FORA (el Quinto Congreso) fj una ntida orientacin
anarquista estableciendo como misin: Inculcar a los
obreros los principios econmicos y flosfcos del co-
munismo anrqui co, y se neg a todo acercamiento
unitario a la UGT. En cuanto al Congreso de esta lti-
ma, marc la aparicin, abierta, de la corriente sin-
dicalista que vena engrosando haca unos aos dentro
del Partido Socialista y cuyos inte grantes seran expul-
sados de ese partido en 1906. El Con greso de la UGT,
propuso un Pacto de Solidaridad a la FORA.
Se conformaron, as, las corrientes anarquista, so-
cialista reformista y sindicalista.
El 1 de abril de 1904 el Dr. Alfredo Palacios fue
electo diputado por el Partido Socialista. Fue el primer
diputado socialista de Amrica Latina. Aprovech el
voto por circunscripciones y el apoyo mitrista, que
tena por fn impedir el triunfo de los autonomistas en
la circunscrip cin de la Boca. El triunfo de Palacios refor-
z aun ms la tendencia electoralista y parlamentaria
del Partido Socia lista.
Huelgas y represin
En 1904 los obreros de los frigorfcos La Negra y
La Blanca, en Avellaneda, realizaron una gran huelga
por la conquista de las 8 horas de trabajo, el descanso
105
dominical, aumento de salarios y otras mejoras. Consi-
guieron aumentos salariales.
1905 fue un ao de cruel represin al movimiento
obrero. El gobierno impuso el estado de sitio luego del
alzamiento radical de ese ao, y lo utiliz para perseguir
al movimiento sindical, clausurar locales y prohibir la
prensa obrera (esto pese a que el Partido Socialista
repudi el alzamiento, al que llam deplorable espec-
tculo de la fraccin poltica llamada radical). La
manifestacin del 1 de Mayo no pudo realizarse en
esa fecha por el estado de sitio, y ante la prohibicin
del jefe de polica, coronel Fraga, de llevar banderas
rojas, se dej sin efecto un acto el 7 de mayo. Se
pudo hacer el da 21 y participaron no menos de
cuarenta mil personas, segn La Protesta. Esta mani-
festacin fue reprimida, con un saldo de dos muertos y
veinte heridos graves.
El 17 de enero de 1905 la UGT de Crdoba realiz su
primer Congreso. Las organizaciones proletarias haban
ad quirido fuerza all.
Entre 1906 y 1910 creci el movimiento huelgustico
extendindose a varias provincias pero teniendo siempre
su centro en la Capital Federal.
En 1906 los sindicalistas ganaron la direccin de
la UGT. El surgimiento del sindicalismo revolucionario
cre las condiciones para la unifcacin del movimiento
obrero y hubo gestiones para ello tanto desde la UGT
como desde la FORA. En numerosas ocasiones ambas
organizaciones se unen para acciones y luchas conjun-
tas, hasta la unidad en la CORA en 1909. Unidad que
dur poco, porque en octubre del mismo ao el sector
anarquista decidi mantener la FORA.
El Congreso de 1906 de la UGT se ocup de
la necesidad de organizar a los obreros del campo, de
realizar una intensa propaganda para minar la discipli-
na del ejrci to y descomponer las instituciones estata-
les. (152)
En 1907, en solidaridad con una gran huelga en
106
Otto Vargas
Rosa rio, la FORA y la UGT declararon la huelga general
que se prolong desde el 25 hasta el 27 de enero. El
2 y 3 de agosto, en solidaridad con huelguistas de In-
geniero White {Baha Blanca), que fueron alevosamente
baleados por la marinera (primero cuando realizaban
una reunin en el local de la Casa del Pueblo y luego
cuando enterraban los restos de un obrero asesinado),
la FORA y la UGT declara ron la huelga general del 2 y 3
de agosto de 1907, huelga acatada por la masa obrera
y que cont en el caso de White y Baha Blanca con el
apoyo de sectores de capas me dias. (153)
La represin y la mala organizacin, producto esta
lti ma de la lnea anarquista (su repudio al autori-
tarismo y su deslumbramiento por el espontanesmo)
llevaron al fraca so otra huelga general decretada para
el 13 y 14 de enero de 1908. Sobrevino un refujo en
la actividad del movimien to obrero. Esto se super en
1909 cuando se pas a la contraofensiva en la lucha re
vindicativa.
El nuevo ascenso de luchas foreci en la huelga ge-
neral que sigui a la feroz represin del 1 de mayo
de 1909. Ocho muertos y cuarenta heridos fue el sal-
do de la manifestacin anarquista que se desarrollaba
en Plaza Lorea de Buenos Aires. Las dos centrales
obreras, la FORA y la UGT, y los sindicatos autnomos
designaron un comit de huelga unifcado y declararon
la huelga general.
El movimiento de lucha se inici el 3 de mayo y
dur ocho das. Fue la huelga general ms grande de
la poca. Hasta los teatros suspendieron sus funciones.
Se extendi a algunas ciudades del interior. Tuvo gran
repercusin interna cional; hubo manifestaciones soli-
darias con la huelga en Brasil y Uruguay. Se ha in-
corporado a la historia del movi miento obrero bajo el
nombre de la huelga general de la semana de Mayo.
(154) Ms de 200.000 personas acompaa ron los res-
tos de los muertos en la represin del 1 de mayo.
El sepelio fue reprimido, matando a varias personas.
107
La represin policial, dirigida por el tristemente c-
lebre Coronel Falcn, fue feroz. La ciudad de Buenos
Aires fue ocupada por el ejrcito que cooper con la
polica en la represin. Junto a sta, bandas de na-
cionalistas nios bien de la oligarqua asaltaron
los locales obreros e hicieron incursiones del tipo de
los progroms europeos en los barrios judos. Incen-
diaron crculos culturales y bibliote cas obreras. Pero el
movimiento no pudo ser aplastado. El gobierno accedi
a negociar con los huelguistas llegndose a un acuerdo
por el que se reabrieron los locales obreros, se dio
libertad a los detenidos por la huelga (ochocientos
obreros haban sido apresados) y se derog el Cdigo de
Penalidades de la Municipalidad de Buenos Aires, C-
digo que rechazaban los obreros del rodado. Por primera
vez el gobierno debi pactar con los obreros sobre la
base de una huelga general cuyos principales protago-
nistas fueron los anarquistas y los sindicalistas. Fue ste
un gran triunfo del movimiento obrero.
El 25 de setiembre de 1909 se realiz el Congreso
de Fusin Sindical con 48 sindicatos (10 eran de la FORA
y concurrieron individualmente). Con este Congreso se
disolvi la UGT y se constituy la Confederacin Obrera
Regio nal Argentina (CORA). En forma paralela se man-
tuvo la FORA,
El 14 de noviembre de 1909 un anarquista, Simn Ra-
dowitzky, arroj una bomba contra el carruaje en el
que viajaban el jefe de polica, coronel Ramn Falcn
y su secretario, matando a ambos. Esa misma noche
el gobierno decret el estado de sitio por dos meses
en todo el territo rio de la repblica. Suprimidas las
garantas constitucio nales y los derechos, la vida de
los habitantes estuvieron como siempre a merced de
la polica, que llev a cabo cuanto abuso y violencia
pasaron por su imaginacin. (155)
Entre 1905 y 1910 se produjeron algunos actos
terroris tas que tuvieron mucha repercusin. En 1905
un atentado fallido de Salvador Planas contra el presi-
108
Otto Vargas
dente Quintana. En 1908 el de Francisco Solano Rejis
contra Figueroa Alcorta; y el 14 de noviembre de 1909
el atentado mortal contra el jefe de polica Falcn. La
lucha por la libertad de Radowitzky fue, durante mu-
chos aos, bandera de las organiza ciones obreras.
En 1910, durante los das previos a los festejos del
centenario de la Revolucin de Mayo, el gobierno vol-
vi a reprimir. El 8 de mayo tuvo lugar una gigantesca
manifesta cin de 70.000 trabajadores, en protesta
por los malos tratos a los presos en la Penitenciara Na-
cional. La CORA (Confederacin Obrera Regional Argen-
tina, recientemente constituida -por un pacto entre sin-
dicalistas de la UGT y sindicalistas autnomos) declar
la huelga general para el 18 de mayo, fecha que haba
establecido la FORA si el gobierno no haba satisfecho
las reivindicaciones exigidas en el mitin del 8 de mayo.
El gobierno pas al ataque: el 13 de mayo empeza-
ron las detenciones en masa. El 14 se decret el es-
tado de sitio y se desat un verdadero terror policial.
(156) Fueron apresados ms de dos mil obreros,
cien deportados y otros tantos confnados en Ushuaia.
El 27 de junio se sancion la ley de Defensa Social para
reprimir al movimiento sindical. Fue una ley semejan-
te a las que posteriormente sancionaron los gobiernos
fascistas. In cluy nuevas medidas contra la inmigracin
anarquista y socialista, prohibi las organizaciones anar-
quistas, cercen el derecho de reunin y de prensa para
el movimiento obrero, castig con prisin la incitacin
a la huelga y con la pena de muerte los atentados
terroristas, e instituy como proce dimiento el juicio su-
mario basado en el informe policial de los hechos. As
conmemor la oligarqua el centenario de la Revolucin
de Mayo: con estado de sitio y las crceles repletas
de obreros. Los fuegos artifciales que conmemora ron
el Centenario y los festejos carnavalescos que realiz la
oligarqua gobernante no pudieron tapar esa realidad.
En estas condiciones fue creciendo una corriente
revolu cionaria dentro del movimiento sindical y del Parti-
109
do Socia lista. Comenz a perflarse una tendencia pol-
tica de iz quierda que reivindic el marxismo y el carcter
clasista del socialismo.
Convergencia obrero-campesina
Para 1914 el censo consign la existencia de 421.201
trabajadores en 48.000 establecimientos industriales.
(157) El 51,10% de estos trabajadores era argentino.
Existan gran des empresas, pero en general estaban
desperdigados en pequeos talleres. La mayora eran
obreros al borde del artesanado o un campesino que
acababa de proletarizar se. (158) Hacan crisis los sin-
dicatos constituidos por ofcio que congregaban a un n-
mero reducido de obreros califca dos y no encuadraban
a las grandes masas. La tasa de sindicalizacin era baja.
En general no ms del 20%. Esta caracterstica del movi-
miento sindical argentino se mantuvo hasta la dcada
del cuarenta. Pero en momentos de agita cin social la
capacidad de movilizacin de los sindicatos era mucho
mayor. Tenan un gran peso los trabajadores portua rios,
ferroviarios y del transporte en general. En el interior
exista un proletariado miserable, superexplotado con
for mas serviles o semiserviles en los quebrachales, la
yerba mate, los ingenios azucareros, las grandes chacras
de viedos en Cuyo y una gran masa de jornaleros go-
londrinas en el Litoral.
En los aos inmediatamente posteriores al Centena-
rio el movimiento obrero volvi a reactivarse. En 1911
hubo confictos importantes de ferroviarios, martimos
y otros gremios.
El salario de los obreros en general oscilaba entre
los 2,50 y los 3 pesos. Algunos obreros llegaban a ga-
nar 5 pesos por da con jornadas de 14 y 16 horas.
Segn una encuesta del Departamento de Trabajo, el
total de gastos para una familia de cuatro personas era
entonces de $ 124. Los obreros que ganaban 2,50 pe-
sos por da cobra ban, con 25 das de trabajo al mes,
110
Otto Vargas
$ 62,50, teniendo entonces un dficit de $61,50. Los
que ganaban $3 por da, sufran un dficit de $ 49.
(159)
En 1912 los ferroviarios sostuvieron una huelga por
cincuenta y cuatro das. Esta huelga tuvo serios defec-
tos organizativos: no se desarroll la solidaridad en
amplia escala y, principalmente, los dirigentes se des-
preocuparon de los obreros de vas y obras, trfco y
talleres. La huelga fue quebrada, pero los ferroviarios
aprendieron de esa expe riencia y posteriormente se
avanz en la organizacin de todo el personal ferro-
viario. Tambin se consigui que la empresa imperialista
moderara el trato con el personal y se limitara el horario
de trabajo.
En junio de ese mismo ao estall en Alcorta la
protes ta campesina. La tierra estaba acaparada por la
oligarqua terrateniente. La mayora de las explotacio-
nes agropecuarias eran trabajadas por arrendatarios y
aparceros. La explota cin de los arrendatarios era tre-
menda. Como admiti la comisin especial que form
el gobierno radical de Santa Fe durante la huelga agra-
ria se les exprime como a li mones. (160) En 1910, un
alzamiento campesino en Macachn, La Pampa, fue el
antecedente del Grito de Alcorta. En Macachn los cam-
pesinos exigan la abolicin de los contra tos esclavistas
y los pagars en blanco. Pese a la represin militar el
movimiento de Macachn triunf.
La huelga campesina de 1912 estall contra los altos
arrendamientos y los contratos leoninos y se extendi
rpi damente. Los campesinos exigieron no pagar ms
del 25% de las cosechas como arriendo. (161) El go-
bierno de la oligar qua los reprimi con la polica y el
ejrcito. Pero la lucha, que cont con la solidaridad ac-
tiva del movimiento obrero, triunf en agosto de 1913 y
a su calor naci la Federacin Agraria Argentina, que en
1914 inscribi en su programa la lucha por la Reforma
Agraria.
Por un lado el pas viva un momento de desarro-
111
llo agrcola e industrial. En medio siglo la poblacin se
haba multiplicado por cuatro veces y media. Segn
el censo de 1914 haba 7.885.237 habitantes. Entre
1872 y 1915 la superficie cultivada pas de 580.000
a 24 millones de hectreas. La Argentina se convirti en
uno de los primeros exportadores de trigo, maz y car-
ne. La transformacin del viejo capitalismo librecambis-
ta en capitalismo monopolista, que haba comenzado
con la crisis de 1873, se coron a comienzos del siglo
XX: el capitalismo se ha transformado en imperialis-
mo
.
(162) La Argentina se haba constituido en un
modelo de pas dependiente: formalmente indepen-
diente pero, en realidad, envuelta en las redes de la
dependen cia fnanciera y diplomtica. (162)
Se haba reforzado la dependencia del imperialismo
in gls. El nuestro fue un pas disputado por las poten-
cias imperialistas. Primero, a fines del siglo pasado,
por Francia e Inglaterra, principalmente, y luego cre-
cientemente, por Inglaterra, Alemania y Francia. Los
yanquis penetraron fuertemente en la segunda dcada
del siglo y ya para 1914 predominaban en la industria
de la carne.
Creci la burguesa industrial y comercial aunque
lo hizo con el corset de hierro que le impusieron la oli-
garqua y la dependencia.
Se fueron dando las condiciones para que la lucha
obrera empalmase con la creciente rebelda campe-
sina y con los sectores burgueses y pequeoburgueses
que tras las banderas del radicalismo enfrentaban al
rgimen conserva dor oligrquico. Era posible una con-
vergencia obrero-campe sina con las insurrecciones ra-
dicales.
En esas circunstancias la oligarqua maniobr
hbilmen te y eligi el camino de establecer, en
1912, la ley del sufragio universal que permiti, en
1916, el ascenso radical al gobierno. Eligi el mal
menor y comprob, en los he chos, que no era tan
fiero el len como lo pintaban ya que los vasos
112
Otto Vargas
comunicantes entre el Partido Radical y la oligarqua
eran suficientes como para que ese triunfo elec toral
del radicalismo no signifcase, de ninguna manera, el
fn del sistema oligrquicoimperialista en la Argentina
(aun que, lgicamente, se recortasen en algo los bene-
fcios de la oligarqua y el imperialismo gobernantes).
Crecen el proletariado y sus organizaciones
El Partido Socialista tena en 1912 unos 4.000
cotizan tes y su diario La Vanguardia tiraba unos
75.000 ejemplares. En 1912 logr 32.000 votos en la
Capital e impuso dos diputados: Alfredo L. Palacios y
Juan B. Justo. Su crecimiento era notable; pero tam-
bin era sobresaliente el grado de degeneracin refor-
mista de su direccin. El triunfo de su lucha por el sufra-
gio universal aceler su senilidad revolucionaria.
Los sindicalistas de la CORA, luego de llamar en ju-
nio de 1914 a otro congreso de unidad (que fracas por
la no participacin de la FORA) entraron en la FORA
que, en 1915, realiz su IX Congreso. Un sector anar-
quista aprob la unidad y la alianza con los sindicalistas
revolucionarios estos ganaron la direccin de la FORA.
Los anarco-comunistas restablecieron la que se llam
FORA del V Congreso
El proletariado argentino creca y admiraba por
sus luchas huelgusticas. Pero careca de un Estado
Mayor capaz de llevarlo al triunfo en la lucha por
el poder. N anarquistas ni socialistas, eran capaces de
transformarlo en vanguardia de las luchas emancipado-
ras antiimperialistas, o de la lucha antiterrateniente de
las masas campesinas. Socia listas y anarquistas igno-
raban la esencia del imperialismo moderno y negaban
la importancia revolucionaria del movi miento campesi-
no. Socialistas y anarquistas, por tanto, eran impotentes
para organizar la fuerza revolucionaria capaz de resolver
las tareas de la revolucin agraria y antiimperialis ta y
abrir, con su triunfo, el nico camino para el objetivo
113
de la sociedad sin explotados ni explotadores a la que
de palabra ambicionaban.
En los aos de la primera guerra mundial el movimien-
to huelgustico conquist muchas reivindicaciones. El
triunfo radical, en 1916, facilit, relativamente, algunas
de esas conquistas, aunque la UCR se neg a recono-
cer legalmente a los sindicatos.
Entre esas luchas se destac la huelga ferroviaria
de 1917. Esta se inici el 24 de setiembre de 1917 en
Rosario, por el despido de dos trabajadores de los talle-
res Prez. La huelga arrastr, primero, a los obreros del
Ferrocarril Cen tral Argentino y luego a los restantes
ramales del pas. La Federacin Obrera Ferrocarrilera,
en una histrica declara cin, ante la intransigencia de la
patronal imperialista se manifest dispuesta a asumir
la direccin y explotacin de los ferrocarriles. Desbor-
dada la polica, el gobierno de Yrigoyen hizo intervenir
al ejrcito y a la marina. La lucha fue sangrienta y las
manifestaciones obreras en las que participaban gran
nmero de mujeres y nios fueron repri midas a balazo
limpio (como sucedi en Junn y Mendoza). La lucha,
que termin el 17 de octubre de 1917, conquist la jor-
nada de ocho horas y otras reivindicaciones.
El 15 de diciembre de 1917 salieron a la huelga
los obreros de los frigorfcos La Negra y La Blanca, de
Avella neda, luego de una gran asamblea en el teatro
Roma de esa ciudad. Exigan la jornada de 8 horas (en
1915, despus de feroz represin, haba sido derro-
tada la lucha de los obreros de la carne de Berisso
por las 10 horas), aumento de salario, provisin de
ropa de trabajo por las empresas, proteccin contra
accidentes, medidas de higiene en las secciones, mejor
trato por capataces y jefes, etc. Las empre sas frigor-
fcas acumulaban ganancias millonarias a costa de la
superexplotacin obrera: ganancias lquidas del 30
al 50% por ao en relacin al capital realizado. (164) La
delega cin que entreg el petitorio de reivindicaciones
a la patro nal fue acompaada por numerosos trabajado-
114
Otto Vargas
res; la polica reprimi a stos causando dos muertos y
varios heridos. Se realizaron entonces grandes manifes-
taciones obreras de pro testa. Se extendi la huelga,
que dur entre dos y tres meses. Fue brutalmente re-
primida. Jos Peter, en sus Crni cas proletarias, da nu-
merosos ejemplos sobre esa represin en que la polica
y los elementos al servicio de las empresas cometieron
todo tipo de atropellos, incluidos asesinatos, violacin
de obreras, torturas, etc. Los ferroviarios y marti mos
dieron amplia solidaridad a los obreros de la carne, ne-
gndose a trasladar tropas a Berisso y no consintiendo
en cargar barcos de los frigorfcos. Fueron asesinados
por la polica y la marina decenas de obreros; los
cadveres de muchos de ellos fueron guardados en
las cmaras fras del frigorfco Swift, en Berisso.
La huelga grande de los obreros de la carne de 1917
fue derrotada. Pero dej enseanzas para futuras
batallas de clase: especialmente la necesidad de una
organizacin sindical estable, permanente, asentada en
las secciones de las empresas. La patronal debi, ade-
ms, realizar concesiones al movimiento obrero.
En esos aos posteriores a 1915 se produjo una fuer-
te tendencia a la sindicalizacin. Se remont el retroce-
so posterior a la represin de 1910. Luego del triunfo
radical de 1916, hubo un fuerte crecimiento de la
FORA del IX Congreso, que adquiri dimensin na-
cional. Los socialistas y sindicalistas revolucionarios
fueron fuertes en los sindicatos de la industria del
mueble, en la construccin de vehculos, la rama de
la imprenta y entre los municipales. A partir de la se-
gunda dcada del siglo lograron organizar a los ferro-
viarios. Los anarquistas dominaban en la alimentacin,
la construccin y el vestido, y dirigieron siempre a los
portuarios, a los conductores de carros, carrozas y la
Unin de Choferes. Tambin predominaban entre los
gastronmicos. Anarquistas, socialistas y sindicalistas
revolucionarios se equiparaban en metalrgicos, calza-
do, industrias qumicas, hilados y tejidos. (165)
115
La FORA del IX Congreso avanz en la organizacin
de los obreros de los quebrachales, las estancias pa-
tagnicas los de la yerba mate. Tambin en la de
los empleados estatales y los maestros. Se organiza-
ron las primeras federaciones de industria (molineros,
martimos, ferroviarios, del calzado, tanino, etc.).
De 41.124 cotizantes por ao, 1916, la FORA del
IX Congreso pas a 158.796 en 1917, a 428,713 en
1918. De 70 sindicatos adheridos en 1916 tena 350
en 1918. (166)
116
V
LOS SINDICALISTAS REVOLUCIONARIOS
Entre 1903 y abril de 1906 se despleg en el Partido
Socialista la que Ratzer (167) llama tercera lucha de
lneas. Sus protagonistas fueron, por un lado, la di-
reccin reformis ta del PS y, por otro, los sindicalistas
revolucionarios.
En el V Congreso del Partido Socialista realizado
en julio de 1903 aparece una tendencia de izquierda
que se consolida para el VI Congreso, realizado en
1904 en la ciudad de Rosario. En este ltimo se re-
plante el tema de la violencia como mtodo de lucha,
en determinadas cir cunstancias, en trminos similares
al debate de 1896.
Un grupo de intelectuales, obreros y artesanos
socialis tas se fueron agrupando en la oposicin a
Juan B. Justo y la direccin del PS. Los encabezaba
el obrero grfco Luis Bernard. Entre los intelectuales
que adhirieron se destaca ron Gabriela L. de Coni, Ju-
lio Arraga, Emilio Troise y Bartolom Bossio. Fueron
apoyados por el secretario gene ral del PS, Aquiles S.
Lorenzo. Al atraer a sus posiciones a gran parte de los
cuadros sindicales del PS, pese a ser expulsados de
este partido, pudieron ganar la direccin de la Unin
General de Trabajadores en su Cuarto Congreso, rea-
lizado en diciembre de 1906 (vase cap. IV, Pgs. 127 y
128).
117
Los sindicalistas revolucionarios se opusieron al
abando no de la lucha gremial por la direccin socia-
lista y a sus posiciones reformistas sobre el Estado. En
la votacin para renovar a los miembros del Comit
Ejecutivo del PS en 1905, fueron reelectos con amplia
mayora Gabriela L. de Coni, Arraga, Troise y Lorenzo.
Esto llev a la renuncia a los restantes miembros del
Comit Ejecutivo, y a los miem bros de la redaccin y
administracin de La Vanguardia, incluido Juan B. Jus-
to, quienes se consideraron censurados por su lucha
contra el sindicalismo. Los sindicalistas revolu cionarios,
no obstante, decidieron no aceptar sus cargos en la di-
reccin del partido, considerando que an eran minori-
tarios, lo que les impedira toda direccin real. Ante
esta situacin se llama a una nueva eleccin y surge
una direc cin colegiada con Lorenzo como secretario
general, pero con minora sindicalista. (168) En abril de
1906 fueron expul sados del Partido Socialista y crea-
ron la Agrupacin Socia lista Sindicalista.

(169) Pero su
infuencia en el movimiento obrero argentino perdur
durante dcadas. En la segunda dcada del siglo logra-
ron organizar a los ferroviarios con lo que tuvieron un
gran peso en el movimiento obrero organi zado. Ganaron
para sus posiciones a los dirigentes de la Federacin
Obrera Martima (FOM) y tuvieron gran infuen cia entre
los obreros califcados.
El debate entre socialistas y sindicalistas revolucio-
narios dentro del Partido Socialista coincidi con la
polmica entre revolucionarios y reformistas en el mo-
vimiento socia lista y obrero internacional, de la que fue
parte la discusin entre bolcheviques y mencheviques en
Rusia, y la de los sindicalistas revolucionarios europeos
con la direccin refor mista de la Segunda Internacio-
nal. Sin embargo, como sea la Ratzer, la polmica entre
los sindicalistas revolucionarios argentinos y los lderes
justistas comenz a partir de pro blemas nacionales y
slo posteriormente los primeros adhi rieron a las tesis
del sindicalismo revolucionario europeo, sintetizadas en
118
Otto Vargas
la Carta de Amiens de la CGT de Francia y defendidas por
Georges Sorel.
Los sindicalistas vean en el sindicato no slo el instru-
mento de la lucha reivindicativa de los obreros, sino
tam bin el que sirve para preparar su emancipacin to-
tal, utili zando como medio de accin la huelga general.
Para ellos el sindicato es la nica organizacin efectiva-
mente revolu cionaria. El sindicato, planteaban, de orga-
nizacin de resis tencia de los explotados pasar a ser,
con el triunfo de la lucha obrera, el grupo de pro-
duccin y de distribucin, base de la reorganizacin
social. Tngase presente que para los sindicalistas el
acto supremo de la revolucin consista en la transfor-
macin de la propiedad privada en propiedad colectiva
de los productores; hecho que segn ellos ac tuara
no en la sustitucin del modo de produccin capita lista
por otro socialista, sino en la modifcacin radical del
modo de distribucin. La gestin de los asuntos pbli-
cos sera hecha por los sindicatos.
Los sindicalistas reconocan la libertad de los adhe-
rentes a los sindicatos para participar en las organi-
zaciones polti cas que desearan, pero siempre que no
introdujesen esas opiniones en el sindicato.

(170)Pro-
pusieron una autonoma total del movimiento obrero
respecto del mundo burgus; vincularon el avance del
reformismo con la presencia de los intelectuales en los
partidos obreros, puesto que stos, por su origen so-
cial y su prctica, favoreceran el espritu de tutelaje
del movimiento obrero. Se oponan al parlamenta rismo,
por reformista y opuesto a la lucha de clases. Antes
de ganar la direccin de sindicatos y de la UGT
slo creaban agrupaciones sindicales, para coordinar la
accin en los sindicatos y realizar la labor de propa-
ganda, ya que criticaban la construccin de partidos
socialistas.
Para despus de producida la revolucin con el instru
mento de la huelga general, su consigna era todo
el poder a los sindicatos, como medio de impedir cual-
119
quier dictadura, aun la de un partido que pretendiera
actuar en nombre del proletariado.
A partir de 1907 pasaron a negar toda labor
parlamen taria o electoral; rompieron con los criterios
organizativos que arrastraban del Partido Socialista,
disolviendo incluso la agrupacin sindical que haban
constituido para no mante ner ninguna organizacin
externa al sindicato, y criticaron la propia idea de
programa porque ste
como sntesis de los fnes polticos de una organizacin
implica una formu lacin ideolgica (. . .) ajena a la accin re-
volucionaria que se desprende de la lucha cotidiana en el
marco sindical (. . .), implica la introduccin de ideologas
extraas a la clase obrera. (171)
Las tesis del sindicalismo revolucionario fueron una
mezcla de concepciones marxistas y anarquistas con
ideas flosfcas bergsonianas. (172) Estas ltimas se
oponen al materialismo en general y al materialismo
dialctico en particu lar: niegan la existencia del mundo
objetivo fuera de la conciencia del hombre. La teora
de Bergson es profunda mente antiintelectual e idealista.
Para Bergson el verdadero conocimiento de las cosas
slo es posible mediante el proce so intuitivo. Para l
slo la intuicin no la inteligencia en su aspecto racio-
nal crea el conocimiento emergiendo de lo que l llama
impulso vital, fujo o devenir; su famoso lan, Para el
marxismo, el verdadero conocimiento es funcin de la
inteligencia racional y de los mtodos que ella crea. Para
Bergson slo la intuicin y el instinto captan la esen-
cia misma de la vida.
El gran terico internacional del sindicalismo fue
Georges Sorel.

(173) Para Sorel el sindicalismo revo-
lucionario no es, como se lo acusa, la primera forma
confusa del movi miento obrero del que ste se deber
desembarazar, a la larga, como un error de juventud;
es, por el contrario, el producto de un mejoramien-
to operado por los hombres que han venido a conte-
120
Otto Vargas
ner una desviacin hacia las concepcio nes burguesas.

(174)
Sorel consideraba utpico y reaccionario todo plan
pre establecido y coincidiendo con las tesis flosfcas
de Berg son del impulso vital, el lan bergsoniano
abandonaba la resolucin de la lucha social a lo irracio-
nal, a la espon taneidad.
Para Sorel la huelga general tiene el valor mitolgico
de la catstrofe del mito apocalptico cristiano y es
el mito en el que el socialismo se encierra enteramen-
te.

(175) Con centraba todo el socialismo en el drama
de la huelga general.

(176)
Los sindicalistas revolucionarios eran antiestatistas,
por lo que coincidieron en cuestiones esenciales con el
anarquis mo. En sus orgenes planteaban una lucha
antiestatal a ultranza y se negaban a todo contacto
con el poder poltico de la burguesa y a toda concesin
que pudiese prestigiar al estado. Tenan como lnea des-
componer las instituciones estatales. Se declararon
antiestatales por lo que sostuvie ron, en la declaracin
de principios de la Unin Sindical Argentina que, un
Estado fuerte proletario slo se concibe ejerciendo un
partido poltico la tutela de los intereses de la clase
trabajadora. (177)
El mtodo de lucha que plantearon los sindicalis-
tas fue la accin directa, desde la huelga, el boicot
y el sabotaje, hasta los movimientos insurreccionales
y la propia revolu cin social.

(178) Slo el sindicato,
para ellos, poda inter pretar las aspiraciones de los
trabajadores. El sindicato es el embrin de la nueva
sociedad donde el trabajo permane cer libre de todo
monopolio.

(179) Por eso el partido, concebido como
organizacin electoral de la clase obrera, debe subor-
dinarse a la organizacin sindical. Inicialmente se bur-
laban de la afrmacin de que el movimiento socialis-
ta marcha sobre dos piernas: la sindical y la poltica,
soste niendo que era as, pero que esta ltima era
de palo. Fueron evolucionando hasta plantear que el
121
rol del partido es circunstancial y transitorio, til slo
como organiza cin electoral de la clase obrera y de-
biendo subordinarse a la organizacin sindical. Luego
eliminaron totalmente de su arsenal la lucha poltica.
El sindicalismo revolucionario en la Argentina con
el tiempo fue cambiando algunas de sus concepciones.
La experiencia de la lucha de clases en el pas con-
tradijo muchas de las tesis bergsonianas y sorelianas en
las que se apoyaban. La llamada Semana Trgica, en
1919, ense que la espontaneidad (. . .) suele ser
siempre ms hermosa que efcaz y que la revolucin,
pues, es apremiante cues tin de organizacin. Traba-
jar por sta es trabajar por aqulla, amar a una equi-
vale amar a lo otro. (180)
Tambin, con el tiempo, los sindicalistas revoluciona-
rios fueron pasando de la admiracin inicial a la Revo-
lucin Rusa, a la oposicin a la misma. Y de la defensa
de las tesis de la lucha de clases y la accin directa, a
posiciones de colaboracin de clases y claro reformismo.
A partir de su lnea todo el poder a los sindica-
tos como garanta para evitar una dictadura luego de
la revolu cin social, y de sus posiciones antiestatistas,
fueron crti cos de la Rusia comunista: sta, dijeron, es
gobernada actualmente por un partido poltico que ha
negado su revolucionarismo al usurpar los derechos
del proleta riado. (181)
La capacitacin de la clase obrera es uno de los
ncleos principales del pensamiento sindicalista, como
escri be Bilsky en la obra ya citada. Capacitacin que
deba incluir la de carcter tcnico, para que, llegado el
momento, el proletariado sepa cumplir su cometido sin
mayor esfuer zo.

(182) Por lo que los sindicalistas revolu-
cionarios se preo cuparon de que los obreros estudiasen
problemas estadsti cos y tcnicos.
La capacitacin de la clase obrera en la concepcin
sindicalista, como seala Bilsky

(183) tena dos mo-
mentos, y es importante detenernos aqu para encon-
trar una de las matrices ideolgicas de su posterior de-
122
Otto Vargas
generacin reformis ta. Un momento del aprendizaje es
la accin cotidiana, el combate por las reivindicaciones,
a travs del cual el obrero visualiza a su enemigo el
sistema capitalista y se prepara para destruirlo. El otro
momento es el de la mencionada capacitacin tcni-
ca para cuando tomara a su cargo la direccin de la
produccin. Seala Bilsky que a lo largo de su evolu-
cin, los sindicalistas revolucionarios concebirn de dis-
tinta manera estos dos momentos del aprendizaje .
(184)
Inicialmente acentuaron el primer momento y for-
mularon la lnea de la huelga general con carcter in-
surreccional. Pero, posteriormente, al alcanzar la unif-
cacin sindical con sectores anarquistas y fortalecer sus
posiciones, le dieron a la huelga general un carcter de-
fensivo que demandaba se la ejerciese con inteligencia
y energa para rechazar las agre siones del capitalismo
y del Estado; y exigieron a los sindicatos adheridos
a la central sindical, consultar al Conse jo Federal antes
de lanzarse a cualquier lucha que pudiese comprome-
ter a otros sindicatos, prohibiendo toda accin solida-
ria con organizaciones no adheridas a la central. Esta
idea se fue asociando a la idea de fortalecimiento de
las instituciones obreras, esto es de los sindicatos,
como opuestas a las instituciones del Estado y de la
clase capita lista en general.

(185) Es decir: defensa del
sindicato como institucin en s y adhesin a una con-
cepcin evolucionista del proceso social, rechazando
la visin de la revolucin social a travs de la huelga
general revolucionaria. Esto y su rechazo a la poltica los
llev a irse adaptando a la vida en democracia bajo el
yrigoyenismo, que trabaj hbilmente para separarlos
de los sectores revolucionarizados del anarquismo. Su
neutralismo poltico termin justificando la mesa de
negociaciones radical siempre que se salvaguardase la
independencia de la clase obrera.
Plantearon entonces, una lnea evolucionista, de lu-
cha por la transformacin gradual de la correlacin de
fuerzas, ya que el problema social resulta as de una
123
lucha de instituciones donde una, la patronal, retrocede
en su poder autoritario y desptico, mientras que al
mismo tiempo la clase obrera se refuerza.

(186) Desde
esta concepcin, defen dieron el control obrero de la
produccin y experimenta ron consejos de fbrica en
la industria del calzado.
124
VI
EL PARTIDO COMUNISTA
La corriente marxista no haba muerto en el seno
del Partido Socialista...
(Jos Ratzet, El movimiento socialista en Argen tina,
Buenos Aires, Agora, 1981, Pg. 93).
A comienzos de siglo la direccin reformista del Parti-
do Socialista fue impugnada por la corriente sindicalista
revo lucionaria (cap, V).
Posteriormente, una corriente nacionalista critic las
po siciones justistas de conciliacin con el imperialismo.
Sus principales lderes fueron Alfredo L. Palacios (de-
fensor de un nacionalismo latinoamericansta de raz
liberal y refor mista) y Manuel ligarte. Fuera del Partido
Socialista, esta corriente tuvo el apoyo de Jos Inge-
nieros.
Palacios y Ugarte, sobre todo este ltimo, enfren-
taron las posiciones cosmopolitas de la direccin del
Partido So cialista que llegaban a ser proyanquis y proin-
glesas, y propiciaron el combate antiimperialista y la
unidad de los pue blos latinoamericanos. Jos Ratzer
hizo en su libro El movimiento socialista en Argen-
tina, en apretada sntesis, el balance de los grandes
aportes de Jos Ingenieros al movimiento socialista en
la Argentina, as como del peso y las consecuencias
que sus errores tuvieron en el mismo.
125
La direccin del Partido Socialista reivindicaba como
justas las guerras coloniales, la penetracin colonialista
en frica, el desmembramiento de Colombia y la edi-
fcacin del estado de Panam para que el imperialismo
hiciese pasar por all su canal, apoyaba la intervencin
yanqui en Cuba, etc. Ugarte, que levant las banderas
del combate antiimpe rialista, fue entonces acusado por
la direccin del Partido Socialista de exhibir el espanta-
jo del imperialismo yanqui en vez de tratar de apren-
der del gran pueblo norteame ricano. (187)
La polmica entre marxistas y reformistas no ces
nun ca en el seno del Partido Socialista; aunque desapa-
recidos Lallemant y los marxistas del 90 esta corrien-
te pareca haberse esfumado. En la segunda dcada del
siglo la corrien te marxista reapareci y volvi a expre-
sarse en el Partido Socialista.
En 1911 los jvenes socialistas constituyeron el
grupo La Accin, anexo al Centro Socialista de la sec-
cin segun da, y el Crculo Juvenil Socialista del Norte,
en Buenos Aires. All colaboraron: Amadeo Zeme, Juan
Ferlini, Luis Sous, Pecochea, Juan Clerc, los hermanos
Barthalon, Biagi, Seco, Lpez y otros. (188) Los jvenes
socialistas comenzaban a organizarse. En 1912 solici-
taron la formacin de la juven tud socialista a escala
nacional. En julio de ese ao editaron un peridico al
que llamaron Palabra Socialista y fundaron el Centro
de Estudios Carlos Marx. En su mayora estos jvenes
eran obreros manuales. El comit redactor del peri-
dico lo formaron Jos Peneln, Martn Casaretto, Jos F.
Grosso, Pablo Chanussot, Emilio Gonzlez Mellen y Rena-
to Cozzi. El 24 y 25 de mayo de 1916 las Juventudes
Socialis tas realizaron un Congreso y constituyeron la
Federacin de las Juventudes Socialistas.
1912 fue el ao en que una prolongada huelga
ferrovia ria conmovi al pas. El ao de la revuelta
campesina llamada el Grito de Alcorta. El ao en que
el gobierno de Senz Pea otorg la ley de sufragio uni-
versal y el radicalis mo triunf en las elecciones en la pro-
126
Otto Vargas
vincia de Santa Fe. La febre electoralista gan al Partido
Radical.

(189)
Con el voto universal y los resultados electorales
de 1912

(190) los lderes del Partido Socialista, ebrios
de reformismo, creyeron tocar el cielo con las ma-
nos. No fue por esa ley que perdieron la cabeza,
y que empezaron a creer que mediante las elecciones
y a travs del parlamento podan ser alcanzados to-
dos sus objetivos, como plantea un autor sovitico.

(191) Haca ya muchos aos que haban perdido la
cabeza. Con el revisionismo sucede lo mismo que con
la ignominia, como le dice Valentn a Margarita en el
Fausto: al principio, cuando nace. . . sale a la luz
secretamente, cubrindose con el velo de la noche. Pero
va creciendo y formndose, y entonces, sin que por ello
haya llegado a ser ms hermosa, ya se presenta des-
nuda. Cuanto ms repugnante se hace su rostro, tan-
to ms vidamente busca la luz del sol.

(192) Con la
Ley Senz Pea se produjo un fuerte crecimien to del
Partido Socialista. Carlos Pascali (uno de los principa les
fundadores en 1918 del Partido Socialista Internacio-
nal) dice que en 1912 haba en la provincia de Buenos
Aires 15 centros del PS y que, un par de aos des-
pus, eran ms de 100. (193)
Palabra Socialista reivindic la defensa de la doc-
trina marxista y su oposicin al pensamiento reformis-
ta del teri co alemn Bernstein. En su primer nmero
(julio de 1912) se defini as los propsitos de la pu-
blicacin: En desa cuerdo con el pensamiento refor-
mista del terico socialista alemn Bernstein de que en
la lucha por la emancipacin obrera el movimiento
es todo, y nada lo que se llama habitualmente la
aspiracin fnal del socialismo, nosotros entendemos
que este movimiento, para responder real y fecun-
damente a los trascendentales fnes de la doctri-
na marxista, debe cultivar con frmeza las concepciones
funda mentales del socialismo, o de otro modo el ideal
de la completa transformacin social; y agregaba ms
127
adelante: en el movimiento obrero y socialista de
esta repblica ya se ha dejado sentir la infuen-
cia de un extremo y no confesado revisionismo
prctico, y que, ante ella, es nece sario sostener y
propagar los conceptos ntegros, netos, lgicos de
la grandiosa concepcin socialista de Carlos Marx,
no como apriorismos y formulismos doctrinarios es
trechos, sino como juicios consolidados en la honda
obser vacin de la experiencia histrica, de imprescin-
dible utilidad para la accin de la clase trabajadora.

(194)
En 1914 la corriente marxista organiz el Comit de
Propaganda Gremial. Su objetivo fue luchar contra las
co rrientes apolticas en el movimiento obrero (anarquis-
tas, anarco-sindicalistas, sindicalistas, etc.), organizar
a los obre ros desorganizados y ligar las luchas econ-
micas con las polticas. Expresaron el renacimiento de
la corriente marxista-revolucionaria en el movimiento
obrero argentino.
En 1914, la CORA (Confederacin Obrera Regio-
nal Argentina) dirigida por los sindicalistas, se integr
con la FORA luego de acordar con una fraccin
anarquista (cap. IV) y, en abril de 1915, se realiz el
IX Congreso de la FORA. El Comit de Propaganda
Gremial se opuso a la integracin de la CORA en la
FORA: como marxistas defendieron la independencia
y la accin poltica de la clase obrera y se opusie-
ron al neutralismo sindical en materia poltica que
sostenan los sindicalistas. Producida la unifca cin, sus
organizaciones se mantuvieron al margen, constitu-
yendo un agrupamiento independiente que reuna a
la Fe deracin Grfca Bonaerense y algunos sindicatos
pequeos (fundidores y modelistas, confteros, pe-
luqueros, calzado, municipales, correos, textiles,
tranviarios, etc.). Corbire plantea que el Comit
organiz entre 1914 y 1917 a 16.671 trabajadores.
(195) Bilsky considera exagerada esta ci fra

(196) por-
que la misma indicara que el Comit organiz a ms
128
Otto Vargas
obreros que la FORA, que tena entonces un nmero
menor que se de cotizantes. Puiggrs

(197), con argu-
mentos banales, ridiculiza la afirmacin del Esbozo de
historia del Partido Comunista segn la cual el Comit
de Propaganda Gremial organiz a miles de trabaja-
dores,

(198) Sin embar go, la cifra dada por Corbire
es extrada de la edicin del 28 de junio de 1926
de La Vanguardia y sta no tena, como es obvio,
opinin favorable a los organizadores del Comit. Fue
precisamente la direccin del Partido Socialista la que
enfrent, frontalmente, al Comit de Propaganda
Gremial, al que acus de sectario y divisionista y abri
las pginas de La Vanguardia a los dirigentes de la
FORA del IX Congreso para que polemizaran con los
dirigentes del Comit.
En 1917 la direccin del PS disolvi el Comit de
Propaganda Gremial con el pretexto de que el movimien-
to sindical es un movimiento autnomo que tiene
sus fines y su tctica propias y que por eso el Par-
tido, que lucha por fines exclusivamente polticos,
no debe tener relaciones ntimas y directas con
l.

(199) Se orden a los militantes del frente
sindical integrarse a la FORA del IX Congreso.
Jos Ratzer cita la opinin de un integrante del
grupo fundador del Partido Comunista cuyo
nombre no da, que considera que la disolucin
del Comit de Propaganda Gremial procuraba em-
pujar a Peneln y a Ferlini, dirigentes principales
del mismo y miembros, a la vez, del Comit Eje-
cutivo del Partido Socialista, a dar un paso en falso
que facilitase su expulsin del partido.
La polmica en torno a la guerra mundial
y la participacin argentina
Fue la cuestin de la posicin del Partido So-
cialista y de la Argentina ante la guerra mundial
y posteriormente ante el triunfo de la Revolucin
129
Rusa, lo que hizo manifes tar, en toda su dimen-
sin, las divergencias entre reformistas y revolu-
cionarios.
Se viva en el Partido Socialista un clima de agitacin
y discusin. En los Centros se realizaban asambleas para
discutir la cuestin de la guerra mundial y la posicin que
haban adoptado los bloques de diputados y senadores del
Partido, como as tambin la actitud de la direccin de La
Vanguardia. (200)
Al contrario de lo que opin Puiggrs

(201), se
era un debate que haca a la sustancia del pro-
blema nacional; haca a la dependencia y a las
posibilidades de romper con ella. No era un cal-
co del debate del proletariado europeo, aunque,
como seala Ratzer

(202), tuviese formas polmi-
cas exteriores semejantes. Era una discusin que
se entreteja a partir de las tareas del proletariado
en la cuestin nacional. Simplifcando al mximo
las posiciones pudo decir el Esbo zo de historia del
Partido Comunista:
La mayora de la direccin del Partido Socialista nega
ba el carcter colonial imperialista y reaccionario de esa
guerra y abogaba porque nuestro pas participara en
la misma al lado de Inglaterra y Francia sirviendo as
los intereses de la oligarqua agropecuaria exportadora;
mien tras que la minora sostena el principio de que se
trataba de una guerra interimperialista para redistribuir-
se el mundo entre s y que debido a ello el Partido deba
sostener las resoluciones de la izquierda internacionalista
de la socialdemocracia adoptadas en las conferencias de
Zimmerwald (1915) y Kienthal (1916), que postulaban
la lucha activa contra la guerra imperialista y por una
paz socialista.

(203)
El debate en el movimiento
obrero internacional
La Segunda Internacional se haba pronunciado
en varias oportunidades contra la guerra y ha-
130
Otto Vargas
ba decidido votar en los parlamentos nacionales
contra los crditos de guerra y realizar en contra
de sta, si estallaba, la huelga general internacio-
nal. Cuando se produjo la guerra fue incapaz de
todo acto de protesta. Era una organizacin para
tiempos de paz, minada por el reformismo y se
embriag, apenas comenzado el conflicto blico,
con el nctar envenenado del nacionalismo im-
perialista. Sus representantes en los par lamentos
votaron a favor de la guerra imperialista y de los
crditos de guerra. So pretexto de la defensa
nacional sus lderes apoyaron a las burguesas impe-
rialistas de sus pases. Ligados por innumerables lazos
a la burguesa, pasaron del revisionismo antimarxista
a la traicin abierta. Los elemen tos centristas, como
Kautski, de palabra se declaraban contra la guerra,
pero, en vez de votar contra los crditos de guerra,
se abstenan en la votacin y renunciaban a la lucha
de clases mientras durase el conficto.
Con el inicio de la Primera Guerra Mundial se de-
rrumb la Segunda Internacional.
Escribi Lenin:
El carcter relativamente pacfco del perodo com
prendido entre 1871 y 1914 aliment el oportunismo, pri-
mero como estado de nimo, luego como tendencia y por
ltimo como grupo o sector de burocracia obrera y com-
paeros de ruta pequeoburgueses. Tales elementos slo
podan subordinar al movimiento obrero reconociendo de pa-
labra los objetivos revolucionarios y la tctica revolucio naria.
Slo podan conquistar la confianza de las masas jurando
que todo el trabajo pacfico no era sino una preparacin
para la revolucin proletaria. Esa contradiccin era un absceso
que alguna vez tena que reventar y ha reventado,

(204)
Unos pocos hombres se mantuvieron feles al mar-
xismo en los partidos socialistas. Entre ellos los bol-
cheviques rusos que, en su lucha despiadada contra
el zarismo, haban aprendido durante la revolucin de
1905 a diferenciar a los marxistas revolucionarios de los
reformistas.
131
Frente a la guerra interimperialista los bolcheviques
le vantaron la bandera de la lucha revolucionaria activa
por la paz, de la transformacin de la guerra imperialista
en guerra civil; de la derrota, en la guerra, del gobier-
no imperialista del propio pas y de la organizacin de
la Tercera Interna cional.
Intentando reconstituir la Internacional revolu-
cionaria, los internacionalistas se reunieron en Zim-
merwald, Suiza, en setiembre de 1915. Lenin defni a
esa reunin como el primer paso en el desarrollo del
movimiento internacional contra la guerra. All estuvie-
ron representadas todas las tendencias opuestas a la
guerra: desde las reformistas paci fstas hasta las mar-
xistas revolucionarias. La mayora de los participantes en
la reunin eran kautskianos, centristas, va cilantes entre
la revolucin y la traicin a sta, como mostraran los
aos posteriores cuando volvieron, en su mayora, a
fusionarse con los socialchovinistas. La reunin aprob
un manifesto contra la guerra imperialista.

(205) Le-
nin organiz, en Zimmerwald, al grupo que se llam
iz quierda de Zimmerwald, que aprob una resolucin
inter nacionalista, rechazada por la Conferencia. Esta re-
solucin sealaba no slo la necesidad de desenmascarar
el carcter imperialista de la guerra sino tambin el de
trabajar en las trincheras por la solidaridad internacio-
nal, transformar las huelgas econmicas en polticas y
luchar contra la paz social, por la guerra civil.
La Conferencia de Zimmerwald constituy una Comi
sin Socialista Internacional que fue, en la practica,
punto de reunin de la oposicin y el ncleo organiza-
dor de una nueva Internacional.
En 1916 se reuni en Kienthal la Segunda Conferencia
Internacionalista. Los grupos internacionalistas se ha-
ban multiplicado y haban crecido. En esta II Conferen-
cia fue mayor el peso de la izquierda zimmerwaldiana,
aunque tampoco se adoptaron las tesis bolcheviques.

(206)
132
Otto Vargas
La ruptura
El gobierno argentino de Victorino de la Plaza, con una
celeridad notable, como seala Gastiazoro

(207) decre-
t la neutralidad en la guerra.
Al inicio de la guerra casi todo el mundo era
neutra lista en nuestro pas.

(208) Algunos lo eran
por nacionalis tas. La izquierda marxista en el Partido
Socialista, por su oposicin a la guerra. Otros por proa-
lemanes (stos tenan un gran peso en la economa y
el Estado argentino). Secto res oligrquicos y proingle-
ses, en funcin de sus intereses agroexportadoras y por
negocios comunes con los alemanes aqu como dice
Gastiazoro en la obra citada, tambin fueron neutra-
listas. Los sectores profranceses y probelgas, y luego
de 1917 los sectores proyanquis, fueron abierta mente
partidarios de la guerra. Una gran parte de la intelec-
tualidad era aliadfla y exiga la ruptura de relaciones
con Alemania,
La posicin ante la guerra mundial se constituy en
el punto principal que divida a las clases dominantes
y a la opinin pblica nacional. El gobierno de Yrigoyen
mantuvo la neutralidad.
Hasta comienzos de 1917 el Partido Socialista se ha-
ba pronunciado contra la guerra y por la no intervencin
de la Argentina en la misma. Incluso la denunciaba como
obede ciendo a intereses de clase. Pero cuando el hundi-
miento del barco Monte Protegido por un submarino
alemn desat una oleada belicista, la direccin del PS
haciendo coro a los sectores oligrquicos que exigan de-
fender el comercio exte rior (Alemania haba declarado
la guerra submarina sin restricciones y advirti que
hundira a toda nave que entrase a las zonas de blo-
queo) reclam la ruptura de relaciones con Alemania
y el imperio austrohngaro. La direccin del Partido
Socialista aprob tambin la entrada de los Estados
Unidos en la guerra pese a que el Partido Socialista nor-
teamericano la repudi.
133
La posicin belicista del grupo parlamentario socia-
lista ante el hundimiento del Monte Protegido, desen-
caden la crisis en el Partido Socialista. En su Comit
Ejecutivo un sector representado por Peneln, Muzio y
Ferlini levant las banderas internacionalistas. Fue res-
paldado por la oposicin izquierdista que diriga el grueso
de las juventudes socialis tas, por las fuerzas gremiales y
por Luis Emilio Recabarren, el obrero tipgrafo, socialista
chileno, que tendra un rol destacadsimo en la organiza-
cin de los ncleos internacio nalistas en nuestro pas,
Chile y Uruguay.
La controversia, como est detalladamente narrado
por Jos Ratzer

(209), oblig a la direccin del PS a
convocar el 28 y 29 de abril de 917 el Tercer Congreso
Extraordinario que se realiz en el saln La Verdi. Los
internacionalistas (fundamentando su posicin neutra-
lista y pacifsta en la defensa de los principios interna-
cionalistas del socialismo y en la lucha de clases) ganaron
el Congreso, derrotando a la corriente de Justo, Repetto
y De Tomaso. Pero, pese a esto, la representacin so-
cialista en el Parlamento vot junto a los antiyrigo-
yenistas la ruptura de relaciones con Ale mania. La
violacin de la resolucin del Tercer Congreso Extraor-
dinario empuj a los internacionalistas a la lucha abier-
ta contra la traicin de la direccin del PS a los prin-
cipios socialistas, y constituyeron el Comit Pro-defensa
de la resolucin del Tercer Congreso Extraordinario.
Esto fue tomado como pretexto por Juan B. Justo y
el grupo reformista para dividir al partido, expulsando a
los internacionalistas, e incluso al grupo centrista Pal-
cos, Pascali, Cartey, entre otros que se haba unido a los
interna cionalistas en el Congreso de La Verdi, pero
oscilaban entre los dos grupos contrapuestos.
Los expulsados del Partido Socialista convocaron a un
congreso para constituir otro partido. Cuando se pre-
paraba este congreso triunf la Revolucin Socialista en
Rusia: el acontecimiento ms grande de la historia con-
tempornea.
134
Otto Vargas
El triunfo de la Revolucin Rusa defni an ms las
posiciones de los revolucionarios y los reformistas. Ilu-
min con luz enceguecedora el rostro lleno de lacras del
reformismo revisionista, exponindolas a la contem-
placin pblica de todos los obreros revolucionarios
del mundo. Permiti trazar una lnea demarcatoria, aun
ms clara, en la polmica que haba dividido al Parti-
do Socialista; y torn embarazosa la posicin de los
elementos centristas que oscilaban entre uno y otro
sector socialista.
Los internacionalistas editaron desde agosto de 1917
La Internacional, que se pronunci, desde el primer
nmero, por el socialismo revolucionario y contra
Bernstein Su director fue Jos Peneln. Se propuso di-
fundir el socialismo sobre la base de la lucha de clases, el
internacionalismo y la crtica marxista a la sociedad bur-
guesa. Los internacionalis tas empalmaron con los bol-
cheviques, el ala an minoritaria del socialismo ruso,
y ya el 14 de setiembre de 1917 plantearon en La
Internacional:
Lenin y Kerenski aprecian muy distintamente el problema
a cuya solucin concurren. Se comprende que los mtodos
utilizados por ellos sean tambin distintos. Cul mtodo ser
ms profcuo en resul tados de valor fundamental y perma-
nente? En nuestro concepto no puede ser ms que uno:
el de Lenin (. . .) Hay que destruir la causa para evitar los
efectos. Y como ella reside en la estructura econmica de la
sociedad burguesa es necesario que aqulla se modifque fun-
damentalmente, lo cual, como es natural, no ha de efectuar-
se con la aquiescen cia de aquellos a quienes la modifcacin
perjudica, sino a pesar y en contra de ellos. He aqu por qu
estamos con Lenin y no con Kerenski.

(210)
La mayora de la direccin del Partido Socialista, por
el contrario, apoyaba a Kerenski y condenaba a Lenin y
a los bolcheviques. Para De Tomaso los bolcheviques
eran slo un pequeo grupo de refugiados polticos
socialistas for mado en Suiza que obedecan al agita-
dor Lenin.

(211)
135
Al producirse la Revolucin Rusa, el 7 de noviembre
de 1917, los internacionalistas la defendieron acalora-
damente. Empalmaron en esta posicin con gran parte
de los sindica listas revolucionarios (Julio Arraga, Emi-
lio Troise, Bartolo m Bossio, Aquiles Lorenzo, entre
otros) que apoyaron desde su inicio a la Revolucin
Rusa, y con un sector anarquista.

(212)
Todos los testimonios de la poca subrayan el profun-
do impacto que la Revolucin Rusa produjo en las ma-
sas explotadas de la Argentina. Esos acontecimientos
marcaron para siempre a los militantes que en los
aos posteriores organizaron el Partido Comunista,
Segn Victorio Codovilla, estaba trabajando en la
casa de comercio de la que era empleado, cuando el
estallido de bombas de estruendo medio que utili-
zaba el diario La Nacin para anunciar noticias sen-
sacionales lo llev a abandonar el trabajo. La mul-
titud se agolpaba ante las pizarras del diario que
anunciaban: Los bolcheviques toma ron el poder. Dice
Codovilla: No retorn ese da a mi ocupacin. Me
mezcl entre los grupos e intervine apasiona damente
en las discusiones. Haba triunfado el socialis mo!
La Revolucin Rusa era la primera revolucin socia-
lista triunfante en el mundo! . ( 213)
S, s, se acrecent en la clase obrera la impre-
sin de que la revolucin de los maximalistas se iba
a extender a todo el mundo.
Mucha gente despert polticamente. Lo primero
que se plante fue la solidaridad con la Revolucin
de Octubre. Haba una disputa en las corrientes que
actua ban en el movimiento obrero para ver a quin
corresponda el patrocinio de esa solidaridad (. . .)
en Casilda hubo un paro de veinticuatro horas en so-
lidaridad con la Revolucin de Octubre (. . .) Perso-
nalmente, decid mi suerte poltica con la Revolucin
de Octubre.

(214)
Un sol en la noche oscura, un relmpago que ilumina
el camino. Eso fue para nosotros, adems de muchas otras
136
Otto Vargas
cosas, la revolucin de los obreros, campesinos y soldados
que derroc definitivamente a la burguesa de un pas que
casi no conocamos llamado Rusia (. . .) nos pareci la
realizacin de un sueo, de esos que uno cree que jams se
harn realidad. (215)
La fundacin
El 5 y 6 de enero de 1918, en el sal n 20 de
setiembre de la ciudad de Buenos Aires, se realiz el
Congreso constitutivo del que primero se llam Par-
tido Socialista Internacional y luego Partido Comu-
nista, La gran prensa los ignora, no les dedica ni
una lnea, (216)

En el Congreso estuvieron repre-
sentados veintids centros que contaban 750 afilia-
dos.

(217)
La mesa del Congreso fue integrada por Jos Peneln
(presidente); Juan J. Pereyra (vicepresidente 1); Aldo
Cantoni (vicepresidente 2); Rodolfo Schmidt y Atilio
Medaglia (secretarios).
Las deliberaciones del Congreso han sido detalladas
por Jos Ratzer.

(218) Se analiz la situacin nacional
e interna cional, se aprob una declaracin de princi-
pios y los estatu tos, y se dirigi un manifiesto a la
clase obrera y el pueblo. Se decidi la participacin en
las elecciones de 1918.

(219) El Congreso eligi el Co-
mit Ejecutivo del PSI, integrado por Juan Ferlini (668
votos); Jos F. Grosso (664); Aldo Cantoni (629); Gui-
do A. Cartey (604); Pedro Zibecchi (593); Luis E. Reca-
barren (562); Carlos Pascali (311); Jos Alonso (304);
Emilio Gonzlez Melln (287) y Arturo Blanco (265).
Como suplentes fueron electos Nicols Palma (278); Ati-
lio Medaglia (270); Rodolfo Schmidt (265); Francisco
Docal (257); Victorio Codovilla (224) y Lorenzo Rano
(215). La direccin de La Internacional recay en Jos F,
Peneln. (220)
El Congreso aprob un Manifesto fundacional del
Parti do. En sus ltimos prrafos deca:
137
Un ardiente e impetuoso soplo revolucionario parece cru-
zar triunfante por el planeta. Ha comenzado en Rusia y se
extiende hacia todos los rincones del mundo. Su mvil: la
instauracin del socialismo. Con la mirada elevada en tan alto
ideal, queremos ser en esta seccin de Amrica, los agentes
efcientes, activos, de esta hondsima transforma cin revo-
lucionaria.
Proletarios: si deseis estar a la altura del momento his-
trico y si no queris traicionar vuestros propios intere ses,
alistaos en nuestras flas!
Hombres y mujeres, enrgicos y esclarecidos, que visio-
nis fervientemente una sociedad ms justa sin explota dos ni
explotadores, sin guerras ni tiranos, aportad vues tros es-
fuerzos a la emancipacin proletaria que importa la emancipa-
cin y reconciliacin de toda la humanidad!
Viva el socialismo internacional! (221)
Rodolfo Puiggrs

(222) cita el Informe dirigido a la
internacional Socialista por el recin formado Partido
Socialista Internacional que lo edit con el ttulo de
Historia del socialismo marxista en la Repblica Argen-
tina. Origen del Partido Socialista Internacional en el
que se reproduce la Declaracin de Principios idntica a
la del Partido Socialis ta y el Programa Mnimo seme-
jante al de todos los Partidos Socialistas del mundo. El
programa mnimo sub rayaba que la lucha por l ser
a condicin de abonarlo, de empaparlo, por decirlo as,
de la levadura revolucionaria del programa mximo. . ..
Puiggrs destaca, en esos documentos, los puntos que
demuestran la incomprensin de los dirigentes del par-
tido recin constituido respecto de la cuestin nacional.
Entre otros: Repudio enrgico y condena global de toda
mani festacin de nacionalismo. Los verdaderos inte-
reses de la clase trabajadora son siempre netamente
internacionales. Los llamados intereses nacionales
coinciden siempre con los intereses de la burguesa,
pero nunca con los del prole tariado de cada nacin.
Repudio del himno nacional, de la bandera, del es-
cudo y dems smbolos patrios. Nada tiene esto de
extrao, ya que debieron pasar diez aos antes de
138
Otto Vargas
que, con la ayuda de la Internacional Comunista, los
fundadores del que sera el Partido Comunista de la
Argentina tuviesen claridad, no slo sobre el carcter
depen diente de la Argentina y del problema nacional,
sino tam bin sobre el rol del proletariado en la lucha
por la libera cin nacional, y las cuestiones de unidad y
lucha con la burguesa nacional en este terreno.
Los afuentes
Tiene mucha importancia considerar cules fueron
los afuentes que confuyeron en la fundacin del Parti-
do So cialista Internacional (que en diciembre de 1920
cambi su nombre por el de Partido Comunista), para
poder investigar los basamentos fundamentales de su
poltica. Es cierto que al adherir en 1919 a la Interna-
cional Comunista el nuevo partido sera moldeado por
las orientaciones generales de aqulla. Pero la Interna-
cional estaba obligada a amasar el pan con la harina
que tena, como se dice vulgarmente; obligada a
trabajar con el material humano que integr el partido.
Esto tiene relacin con lo que Gramsci llam metaf-
ricamente el empleo del teorema de las propor ciones
defnidas en la ciencia de la organizacin:

(223) lo que
hace a cmo se combinan determinados elementos
huma nos, determinados cuadros con determinadas ex-
periencias concretas; cmo un movimiento o ten-
dencia de opiniones se transforma en partido;

(224)
o cmo el partido prepara su equipo dirigente para la
lucha y la toma del poder. Esto ltimo exige, como
afrma Gramsci, que sus dirigentes ha yan adquirido
una determinada preparacin, ya que la existencia de
condiciones objetivas para la revolucin debe ser acom-
paada por partidos y hombres capaces de realizar la,
a riesgo de tornar estriles esas mismas condiciones
objetivas.
Las Juventudes Socialistas ingresaron en bloque en
el nuevo partido. La Federacin de Juventudes Socialis-
139
tas rea liz el 19 y 20 de enero de 1918 un Congreso
Extraordina rio y reconoci como nico partido socia-
lista al Partido Socialista Internacional. En esas Juven-
tudes Socialistas tena un rol destacado Rodolfo Ghiol-
di, dirigente del gremio docente, orador brillante y
hombre de vasta cultura general y marxista. Tambin
actuaba en ellas Victorio Codovilla. Las Juventudes So-
cialistas defendieron desde inicios de la segunda dcada
del siglo el marxismo contra el revisionismo bernsteinia-
no. Fueron internacionalistas y partidarias de la lucha
de clases. Combatieron el reformismo justista.
Simpatizaron con Lenin contra Kerenski. Sus dirigen-
tes mximos, que integraron el Comit Ejecutivo del
partido, fueron Jos Peneln y Juan Ferlini.
A esta corriente se sum Luis Emilio Recabarren,
diri gente durante su breve trnsito por el pas de la
Fede racin Grfca Bonaerense.

(225)
Otro afuente importante es el que Jos Ratzer
denomi na los grandes viejos del 90.

(226) Al pare-
cer, casi todos ellos adhieren al nuevo partido entre
1917 y 1920, salvo Carlos Mauli, que se incorpor junto
a los llamados terce ristas luego del congreso realizado
por stos en febrero de 1921.
Tambin confuyeron los activistas sindicales, quie-
nes haban integrado el Comit de Propaganda Gremial
y milita ban, al momento de la ruptura del Partido Socia-
lista, en la FORA del IX Congreso, junto a los sindicalis-
tas revolucio narios y un sector anarquista. El principal
sindicato que dirigan era la Federacin Grfca Bonae-
rense (de la cual eran dirigentes Jos Peneln y Luis
Recabarren); tambin dos o tres sindicatos chicos,
y tenan influencia en el gremio municipal, empleados
de correo, empleados de co mercio y entre los docentes.

(227)
En el Congreso del 5 y 6 de enero, que fund el PSI,
participaron y tuvieron un papel importante, los llama-
dos centristas (Palcos, Pascali, Cartey, entre otros).
Era un grupo que, como dice el Esbozo de historia del
140
Otto Vargas
PC, (228)

todava abrigaba ilusiones respecto a la posi-
bilidad de un acuerdo con la direccin del Partido Socia-
lista y que por eso, no se sum de inmediato a la lucha
de los marxistas revolucionarios, sino que form un gru-
po independiente, en la esperanza de que su actitud
conciliadora no le acarrea ra medidas disciplinarias. Al ser
excluido del PS se pleg al grupo internacionalista. (229)
A partir de 1920 creci en el Partido Socialista una
corriente que reclam la adhesin del Partido Socialista
a la Tercera Internacional por lo que fue llamada ter-
cerista. Organizaron el grupo Claridad y editaron
un rgano propio.

(230) Fueron parte de un fenmeno
mundial posterior a la creacin de la Tercera Internacio-
nal. Llegaron a tener mucha fuerza, como seala Rat-
zer. Su lder principal era Enrique del Valle Iberlucea,
un dirigente que combati a los internacionalistas en
la cuestin de la guerra mundial, luego defendi a la
Revolucin Rusa y los bolcheviques y, posteriormente, al
ganar la direccin del Partido Socialista el Congreso de
Baha Blanca que discuti la adhesin a la Tercera In-
ternacional (por 5.013 votos contra 3.653), acat esta
decisin y se volvi a unir a la direccin reformista. Cons-
tituyeron un grupo heterogneo, con elementos conse-
cuentes y muchos vacilantes y oportunistas arrastrados
a la izquierda por el movimiento de masas.

(231)
Entre los terceristas se destacaron: Carlos Mauli,
Sil vano Santander (posteriormente expulsado del PC
aunque mantuvo siempre una relacin estrecha con algu-
nos de sus dirigentes, como Victorio Codovilla), Jos Se-
mino, Orestes Ghioldi, Jos P. Barreiro, Simn Scheim-
berg, Verde Tello, F. Njera, Jos Garca, entre otros.
Realizaron un congreso, ya expulsados del Partido So-
cialista, el 26 y 27 de febrero de 1921 y resolvieron
la adhesin incondicional al PC.
Entre los adherentes iniciales al PC, hubo numerosos
in migrantes socialistas, marxistas y anarquistas

(232) y
muy espe cialmente el grupo de socialistas rusos que
integraron la doctora Ida Bondareff de Kantor y el in-
141
geniero Moiss Kantor, Ida Bondareff era oriunda de
Ucrania, lleg al pas luego de la revolucin rusa de
1905, perseguida por el zarismo, y fund el Centro y la
Biblioteca marxistas de los exiliados rusos. Fue corres-
ponsal en la Argentina del peri dico El Proletario, dirigi-
do por Lenin. Adhiri al PC de la Argentina cuando ste
acept los 21 puntos de la Interna cional y, durante su
permanencia en Buenos Aires, continu siendo correspon-
sal de El Proletario a pedido de Lenin. (233)

Destacamos
este hecho porque demuestra la existencia de relaciones
entre socialistas argentinos y los bolcheviques rusos
desde antes del triunfo de la Revolucin de Octubre.
En la Argentina vivieron y militaron en las flas
socialis tas y anarquistas muchos militantes rusos de
la revolucin de 1905. A mediados de 1906 llegaron
al pas participantes de la histrica sublevacin del
acorazado Potemkin. (234)

Unos 30 tripulantes llega-
ron ese ao. En 1907 viajaron desde Rumania varios
ms. En 1908 unos 60 de ellos tambin refugiados
en Rumania emigraron a la Argen tina. Algunos se
establecieron en Tucumn y otros en Buenos Ai-
res y Carlos Casares. La vida aqu les fue muy
difcil; les asombraba el grado de explotacin de
las masas populares, segn sealaba uno de ellos
(Samoilenko), y la inoperancia ante eso de los par-
tidos polticos. Entre los que se instalaron en Carlos
Casares estaba el bolchevique A. Makrov. Continua-
ron vinculados al movimiento revolucionario ruso y lue-
go de la derrota del zarismo muchos de ellos regresaron
a Rusia.
En 1910, en Buenos Aires, se cre la organizacin so-
cialdemcrata Avangard, de emigrados rusos. Entre ellos
actuaron varios bolcheviques que en 1911 organiza-
ron el grupo argentino de asistencia al Partido Obre-
ro Socialdem crata de Rusia. El grupo estaba dirigido
por M. KominAlexandrovski, que haba participado en
la revolucin de 1905, siendo condenado a destierro
perpetuo en Siberia. Lleg al pas en 1909. Era me-
142
Otto Vargas
talrgico y tuvo activa inter vencin en el movimiento
obrero argentino. Fund luego la Federacin de Obre-
ros Rusos en Amrica del Sur que adhiri a la Ter-
cera Internacional y cuyo rgano de prensa La voz del
trabajo defendi la Revolucin Rusa. Con man dato de
Lenin, Alexandrovski que hablaba a la perfeccin el
espaol regres luego del II Congreso de la IC (1920)
y realiz un gran trabajo propagandstico en Argentina,
Uru guay, Paraguay, Chile, Brasil y otros pases.
Los principales dirigentes
Los principales dirigentes del ncleo fundador del
Parti do Socialista Internacional fueron: Jos Peneln,
Juan Ferlini, Luis Recabarren (que en 1918 regres a
Chile) y Alberto Palcos. Se destacaron, tambin, Juan
Greco, Jos Grosso, Pedro Zibecchi, Aldo Cantoni, Ama-
deo Zeme militante juvenil, Emilio Gonzlez Melln
(que fue anterior mente secretario general del Comi-
t de Propaganda Gremial) y Luis Koiffman. (235) En
el ncleo fundador jugaron un gran papel los cordobe-
ses Miguel Contreras y Pablo Lpez y los santafesinos
Ramiro Blanco y Francisco Muoz Diez.
Al poco tiempo de organizado el nuevo partido
se destacaron dos de los dirigentes de las Juventudes
Socialis tas: Rodolfo Ghioldi y Victorio Codovilla, Este
ltimo fue un hombre que descoll, en el grupo inicial
que fund el Partido Socialista Internacional, por su ni-
vel poltico y sus dotes de organizador. Fue el tesorero
del Partido y uno de los principales organizadores de la
solidaridad con la Rusia sovitica, que haba sido inva-
dida por 14 naciones capitalis tas y estaba acosada por
el hambre. Ghioldi y Codovilla se vincularon a tareas de
la Internacional Comunista a media dos de la dcada del
veinte y jugaron un papel clave en la organizacin de los
jvenes partidos comunistas sudamerica nos.
Jos Peneln fue el dirigente ms destacado del n-
cleo inicial del Partido Comunista. (236) Milit en el
143
movimiento juvenil socialista desde los 15 aos. Fue
miembro del Comi t Ejecutivo del Partido Socialis-
ta antes de la expulsin de los internacionalistas en
1917 y encabez esta corriente en la fundacin del
Partido Socialista Internacional, teniendo a su cargo
la direccin de su rgano La Internacional. Fue uno
de los dirigentes de la huelga grfca de 19181919 e
integr el Consejo General de la FORA; concejal por
el Partido Comunista en 1920, en la Capital Federal;
miembro del Secretariado de la Internacional Comunis-
ta para Sudamrica y miembro del Comit Ejecutivo de
la Internacional Comunista. En 1927, junto a una gran
cantidad de militan tes y dirigentes, se separ del Par-
tido Comunista fundando el Partido Comunista de la
Regin Argentina que luego se llamara Partido Concen-
tracin Obrera, La ruptura con el sector que encabe-
zaban Codovilla y Ghioldi en 1927, ruptura en la que
tuvo mucho que ver la intensa lucha de tendencias
en la Internacional Comunista, abri un foso profundo
entre Peneln y los dirigentes del otro sector. (237)

Pero
Peneln mantuvo durante toda su vida una lnea de
amistad hacia la Unin Sovitica.
Concepciones predominantes
Cules eran las concepciones predominantes en el
n cleo fundacional? Esta es una cuestin importantsi-
ma para entender el rumbo principal que sigui el Par-
tido Comunis ta en los aos posteriores.
Rodolfo Ghioldi, en el reportaje que le hace Corbi-
re dice: Nosotros ramos internacionalistas. Algunos
diarios nos presentaban como neutralistas. Ciertamente
haba neu tralistas, pero nuestro sector, que fue ense-
guida el ncleo del nuevo Partido, era internacionalista.
La idea neutralista supone de algn modo equidistan-
cia o indiferencia frente a los dos bloques en guerra,
en tanto que nuestro sector denunciaba las races ca-
pitalistas de la misma, asumiendo una posicin inter-
144
Otto Vargas
nacionalista. Considero esto como un m rito de nuestro
sector, victorioso en el Congreso de La Verdi, pero
aun as, claro est que por entonces no haba mos acce-
dido al leninismo. V. I. Lenin y el Partido Bolche vique con
l, se opusieron a la guerra imperialista (imperia lista
por ambos lados) y llamaron a las masas a transformar
la guerra imperialista en guerra civil del proletariado
contra la burguesa. (238)
Ratzer opin que el ncleo fundacional era algo
ms que eso (que internacionalista); tena un conjunto
de opi niones que lo acercaban ms al marxismo re-
volucionario que a un simple internacionalismo. (239)
Segn el Esbozo de historia del Partido Comunista la
posicin de los internacionalistas estaba inspirada en
la actuacin de la izquierda socialista internacional y,
pese a enfrentar al justismo, no puede ser considerada
una posi cin marxista-revolucionaria consecuente.
(240) Por la fuen te, esta ltima es la opinin de algu-
nos de los principales protagonistas de la fundacin del
PC treinta aos despus de la misma, cuando se auto
consideraban leninistas,
Detengmonos entonces en este ltimo juicio. (241)
La adhesin del sector que segn Rodolfo Ghioldi
sera el ncleo del nuevo Partido a las posiciones de
Lenin, contra las de Kerenski, antes del triunfo de la
Revolucin Rusa, demuestra que estaban ms all de un
simple interna cionalismo, como dice Ratzer.
La corriente mundial de los internacionalistas, que
en contraron su punto de referencia en Zimmerwald,
concen tr un amplio espectro ideolgico. Zimmerwald
tuvo com ponentes leninistas y componentes pacifstas
y kautskianos.
Los internacionalistas argentinos al incorporarse,
posterior mente, a la Internacional Comunista, adhirie-
ron formalmen te al leninismo; pero la esencia de la
mayora de sus componentes (entre otras cosas por
el peso que tuvieron los elementos centristas en la
integracin del nuevo partido) fue kautskista. Esta fue
145
la razn principal para que el nuevo partido, como lo
reconoce el Esbozo de historia del PC, tuviese grandes
difcultades para adquirir el dominio de las principales
tesis leninistas. Especialmente las referidas al Estado
y a la teora leninista de Partido.
Como es conocido, Lenin consider que la traicin
kautskiana a la revolucin se expresaba principalmente
en el olvido de lo que es bsico en toda la doctrina de
Marx y de Engels: La necesidad de educar sistem-
ticamente a las masas en sta, precisamente en esta
idea de la revolucin violenta. Esto porque la susti-
tucin del Estado burgus por el Estado proletario es
imposible sin una revolucin violenta. (242)
Desde su fundacin hasta hoy la direccin del PC no se
desprendi de este estigma natal.
Arvalo

(243) menciona una resolucin del congreso
fun dacional del PSI en la que se dice: Mientras la bur-
guesa respete los actuales derechos polticos y los
ample por medio del sufragio universal el uso de esos
derechos y la organizacin de resistencia de la clase tra-
bajadora sern los medios de la agitacin, propaganda
y mejoramiento que servirn para preparar esa fuer-
za. Como haba sucedido en el congreso fundacional
del PS, tambin en el congreso inicial del Partido So-
cialista Internacional el problema esta ba en si se con-
sideraba inevitable la lucha violenta para el triunfo de
la revolucin, o no. Predominaron en los funda dores de
1918 concepciones kautskianas, aunque algunos de los
nuevos dirigentes adhiriesen, borrosamente, a otras
tesis.
El prrafo de la Resolucin del Partido Socialista
Interna cional que cita Arvalo reproduce el que redact
Juan B. Justo para el Congreso del Partido Socialista
en 1896; prrafo impugnado como vimos por la co-
rriente enton ces revolucionaria de Jos Ingenieros y Lu-
gones. El prrafo en cuestin mereci un clido elogio
de Rodolfo Ghioldi, en un artculo sobre Juan B. Jus-
to para la revista Nueva Era, en 1965, porque en el
146
Otto Vargas
mismo, escribi: va implcita la nocin de que si los
tales derechos polticos no se respetan ni amplan, el
partido puede recurrir a otros mto dos de lucha (sic).
(244)
No es casual que Rodolfo Ghioldi alabe ese prrafo de
Justo. Como hemos visto, Juan B. Justo lo acompa
de otro prrafo, de su redaccin, en el que precisaba
que ste es el camino por el cual la clase obrera puede
llegar al poder poltico y el nico que la puede preparar
para practicar con resultado otro mtodo de accin si las
circunstancias se lo imponen (cap. III, Pg. 108). Es
decir; Ghioldi alab el prrafo en cuestin porque, al
igual que Juan B. Justo, pensaba que la necesidad de
recurrir a otro medio era y es slo una posibilidad y
no algo ineluctable.
Por lo que se ve que Rodolfo Ghioldi, casi cincuenta
aos despus de la fundacin del PC, no adhera a la te-
sis bsica que diferencia al leninismo del kautskismo, y
apo yaba, al igual que Victorio Codovilla y la direccin del
PC de esos aos, la famosa tesis de: Por una u otra va
(Pacfica o armada) como caminos posibles para la lu-
cha por el poder. Esta tesis codovillista para la revolucin
argen tina recibi la bendicin de la direccin revisio-
nista del Partido Comunista de la URSS, posterior al XX
Congreso. Lo mismo que la famosa tesis de Codovilla, a
la que vuelve a adherir entusiastamente la actual direc-
cin del PC, enca bezada por Athos Fava, de: por la accin
de masas a la conquista del poder, tesis de la que dijo
Lenin: acciones de masa?? Hay que decirlo de
otro modo y sin emplear esa palabra, cuyo defecto es
haber sido usada (como sinnimo de revolucin) princi-
palmente a causa de la censura ALEMANA y que oscurece
el concepto de revolu cin (. . .) Un ejemplo: en Suiza no
existe censura alemana, y aqu la expresin acciones de
masas YA crea malenten didos, tiles para los reformis-
tas;

(245)
Lenin plante reiteradamente en la Internacional
Comu nista, resumiendo la experiencia principal del Parti-
147
do Bol chevique, que el mtodo principal de lucha de-
ba ser la accin de las masas revolucionarias hasta llegar
a la insurrec cin armada contra el Estado burgus. En
el llamamiento de convocatoria al Primer Congreso de
la Internacional Comunista, el Partido Bolchevique es-
cribi como uno de sus doce puntos: El mtodo funda-
mental de la lucha es la accin de masas del proletariado,
incluida la lucha abierta a mano armada contra el poder
de Estado del capital. (246)

Como se ve: ninguna con-
cesin al reformismo pacifsta socialdemcrata. De all la
indignacin de Lenin contra esa frmula por la accin de
masas. . . como sustitutiva de la palabra revolucin o
insurreccin armada.
Las lagunas o errores que el ncleo fundador del fu-
turo Partido Comunista tuvo respecto de la cuestin
nacional, o la cuestin agraria, y consiguientemente,
sobre el carcter de la revolucin argentina, fueron en
gran parte superadas a partir de 1928; aunque deter-
minadas tesis leninistas sobre las clases en el campo y
sobre el problema nacional tarda ron en ser asimiladas
o lo fueron slo parcialmente. Pero la teora leninista
del Estado y sobre la inevitabilidad de la violencia para
destruir el Estado de las clases explotadoras, no fueron
nunca asimiladas a fondo por la direccin del Partido
Comunista. Consecuentemente, tampoco se fue a fon-
do en la construccin del tipo de partido que requiere
el proletariado para dirigir la revolucin en un pas
como la Argentina.
Los fundadores del Partido Socialista Internacional
adheran verdaderamente a la posicin justista en la
polmi ca de 1896 en el Partido Socialista. Posicin se-
gn la cual el empleo del camino violento, armado,
para la conquista del poder es slo una posibilidad a
utilizar si se cierran los caminos legales y no algo inevi-
table, algo para lo que hay que preparar a las masas y
al partido revolucionario. (247)
Como demostraremos en la segunda parte de este
libro la direccin del PC de la Argentina, encabezada
148
Otto Vargas
por Victo rio Codovilla, no rompi nunca verdadera-
mente con esa tesis justista y se mantuvo en un te-
rreno formalmente leninista, pero realmente kautskia-
no. Para Kautski el prole tariado podra: a travs del
sufragio universal, del respeto a la legalidad demo-
crtica, y de un largo proceso de refor mas sociales y
polticas, tomar el poder. (248) Tambin al igual que
el austromarxismo que orient Kautski, la direccin
codovillista eligi siempre el camino de la menor resisten-
cia, nunca el difcil camino de las necesidades his tricas
(como dijo el dirigente del Partido Comunista de Austria
Ernst Fischer, sobre la tctica de los austromarxistas).
Muchos aos despus de la fundacin del Partido
Socia lista Internacional declarara Victorio Codovilla, en
su dis curso ante el XXIII Congreso del Partido Comu-
nista de la Unin Sovitica que: El lema de nuestro
partido es: Por la accin de masas, hacia la conquista
del poder. El camino a seguir para alcanzar ese objetivo
puede ser el pacfco o el no pacfico. (249) Y pocos
das despus, en su discurso ante el XIII Congreso
del Partido Comunista de Checoeslo vaquia, realizado se-
manas antes del golpe de Estado del 28 de junio de
1966 en la Argentina, Codovilla precis: Nos propone-
mos marchar hacia ese objetivo (la toma del poder) por
la va pacfca. Esto es posible porque hoy las fuerzas
reaccionarias argentinas y sus amos imperialistas yan-
quis tienen que enfrentarse, para poder realizar sus f-
nes sinies tros, con un proletariado concentrado y com-
bativo y con masas populares que estn abandonando
la ideologa nacio nalista burguesa que le inculcara el
peronismo y que las llevaba en muchas oportunidades
a la pasividad. (250)
Ernesto Gidice, miembro entonces (1967) del Co-
mit Central del Partido Comunista de la Argentina,
escribi en la Revista Internacional, que se edita en
Praga, un artculo sobre las posibilidades de un trnsito
pacfco y gradual al socialismo en la Argentina, desde
un gobierno que conceda ciertas libertades democrticas
149
hasta un gobierno que realice cambios sustanciales en la
estructura econmica nacional y en la superestructura
poltica, hasta llegar al socialismo, para concluir: hay
un hecho dominante en el conjunto y es la posibili-
dad histrica de la va pacfca. En este hecho general
dominante, la va violenta es lo particular. (251)
Se dir que las citas de Codovilla y Gidice se referen a
otro momento histrico, muy diferente al de 1917, y se
argumentar sobre las diferencias del caso. Bien. Nosotros
simplemente queremos remarcar que los dirigentes del
PC de la Argentina adhirieron, en 1956, con rapidez y
entusias mo a las tesis del XX Congreso del Partido Comu-
nista de la URSS porque no debieron abandonar concep-
ciones contra puestas; siempre pensaron lo mismo sobre
este problema cardinal del camino de la revolucin.
El pacifsmo parlamentarista del viejo Partido Socia-
lista, unido a las tendencias sindicalistas de gran parte
de los fundadores del nuevo partido, tieron la activi-
dad inicial del Partido Socialista Internacional y, luego del
cambio de nombre, del Partido Comunista. Se citaban las
reuniones de clula por el diario La Internacional y se
publicaban exten sas listas con nombres de afliados en
ese mismo diario, Cuando en 1930 el Estado oligrquico
argentino (luego del golpe), desencaden una represin
feroz contra el joven partido, sta fue tremendamente
facilitada por esos errores. El PC, an inexperto en las
tormentas de la lucha de clases, debi revolucionarizarse
y reorganizarse sobre bases leninis tas (bolchevizarse,
como se llam mundialmente a este proceso) en medio
del terror fascista de la dictadura de Uriburu y de la
represin del perodo presidencial del general Justo.
Pero los acontecimientos se suelen adelantar a las pre-
visiones, y los cambios en la situacin internacio nal y
nacional, que plantearon la necesidad de un frente anti-
fascista con los sectores liberales de la burguesa, opera
ron como reactivadores de esas viejas tendencias justistas
y kautskianas que no haban sido extirpadas y simple-
mente estaban adormecidas.
150
Otto Vargas
151
NOTAS
1. El libro de Jos Ratzer Los marxistas argentinos del 90 (Crdoba,
Pasado y Presente, 1969) inici, una revisin crtica sobre el movimiento
obrero y el movimiento socialista en la Argentina. A partir de l se han
multiplicado los trabajos sobre el tema. La imposibilidad de acceder
a algunos archivos ha difcultado y difculta mucho la investigacin
histrica. Poco a poco, sin embargo, se van aclarando los hechos y las
posiciones sobre ellos.
Los marxistas argentinos del 90 se publico en 1969. Pero fue escrito
por Jos Ratzer antes de la fractura del Partido Comunista (en 1967).
Cuando Ratzer termin de escribir su libro, en 1966, Como indica en la
Advertencia inicial del mismo, una vez mas coexistan en el partido
marxista el marxismo revolucionario y el seudo marxismo oportunista.
El paralelo de la lucha ideolgica entre ambas tendencias con la
lucha de 1890, dice Ratzer en esa Advertencia, no poda hacerse
explcitamente en 1966, aparte de todo, otro tipo de consideraciones,
por la razn obvia de que la corporizacin orgnica de las tendencias no
se haba producido. Los estudios y la prctica revolucionaria de Ratzer
en los aos posteriores a la fnalizacin de su libro sobre los marxistas
argentinos del 90, le permitieron extraer muchas conclusiones nuevas
sobre los hechos analizados en el conclusiones que iba a volcar en el
libro sobre la historia del Partido Comunista de la Argentina al que su
prematura muerte le impidi concretar.
2. Jos Ratzer; El movimiento socialista en Argentina, Buenos Aires,
Agora, 1981
3. Carlos Marx, El Capital, libro I, capitulo VI (indito), Buenos Aires,
Signos, 1971, Pg. 38 (el subrayado es mo).
4. Otto Vargas, Sobre el modo de produccin dominante en el Virreinato
del Ro de la Plata, Buenos Aires, Agora, 1983.
5. Eugenio Gastiazoro, Introduccin al anlisis econmico-social de
la Historia Argentina, Buenos Aires, Agora, 1980. Eduardo Azcuy
Ameghino, en Revista Argentina de Poltica y Teora, N 2, Buenos
Aires, agostooctubre de 1983, Pg. 57.
6. Eugenio Gastiazoro, Ob. cit., Pg. 204.
7. Alfredo Montoya, historia de los saladeros argentinos, Buenos Aires,
EI Coloquio, 1970, Pg. 38.
152
Otto Vargas
8. Eugenio Gastiazoro, Ob. cit., Pg. 318.
9. Jos Ratzer, Los marxistas argentinos del 90, ed. cit., Pg. 19
10. Noel H. Sbarra, Historia del alambrado en la Argentina, Buenos
Aires, EUDEBA, 1964, Pg.17
11. Ricardo Falcn, Los orgenes del movimiento obrero (1857-1899),
Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1984, Pg. 33.
12. Jos Ratzer, Los marxistas argentinos del 90, ed. cit. pg. 25
13. Federico Engels, Anti-Duhring, Mxico, Fuente Cultural, 1945, pg.
263.
14. Auguste Cornu, Carlos Marx y Federico Engels, Buenos Aires,
Platina, 1965, pg. 599.
15. Jos Ratzer, Los marxistas argentinos del 90, ed. cit., Pgs. 33 y
36.
16. Federico Engels, Prefacio a la edicin inglesa de 1888 del Manifesto
del Partido Comunista, Pekn, Lenguas Extranjeras, 1980.
17. Ibid., Pg.13.
18. Carlos Marx y Federico Engels, Prefacio a la edicin alemana de
1872 del Manifesto del Partido Comunista, ed. cit., Pg. 2.
19. La historiografa ofcial ha ocultado celosamente a las grandes masas
el conocimiento verdadero de esa horrible matanza. Lo mismo han
becho los revisionistas del marxismo, quienes confunden la explicacin
de ciertos hechos histricos con su justifcacin y exaltacin: ...
infuencias extraas a la nacionalidad, que impulsan a la juventud a
mirar demasiado fuera del pas, y a buscar ejemplos all, han impedido
que se estudie y se divulgue esta hazaa de la nacin, escribi Luis
V. Sommi en el Prlogo de la obra del comandante Prado La guerra al
rnaln, (Buenos Aires, EUDEBA, 1961. El subrayado es mo).
20. Faustino Garmendia, El proyecto del 80, en teora y Poltica, N
23, Buenos Aires, abril-julio de 1979.
21. V. I. Lenin, Prlogo a las ediciones francesa y alemana de El
Imperialismo, fase superior del capitalismo, Obras Completas, Buenos
Aires, Cartago, 1960, tomo 22, Pg. 200
153
22. Partido Comunista Revolucionario, Programa, Pgs. 11 y 12
23. Ricardo Falcn, Ob. cit., Pg. 68.
24. Ibd., Pg. 22
25. Nada ms fcil para aquellos inmigrantes que tenan algn dinero
y algunas herramientas como escribe Falcn que poner un taller o
una pequea fbrica y explotar esa mano de obra barata que llegaba
sometida a condiciones de vida tremendas, en los barcos y luego en
el Hotel de Inmigrantes y las ciudades. Ambos hechos, la facilidad de
algunos inmigrantes pare explotar mano de obra barata y la abundancia
de sta, constituyeron una gran difcultad para lograr la organizacin
sindical y poltica de la clase obrera en aquel perodo.
27. Esbozo de historia del Partido Comunista, Buenos Aires, Anteo,
1947, Pg. 8.
28. Germn Ave Lallemant, La clase obrera y el nacimiento del
marxismo en la Argentina, Buenos Aires, Anteo, 1974, Pgs. 86 y 87.
29. Benito Marianetti, Argentina, realidad y perspectivas, Buenos Aires,
Platina, 1964, Pg. 294.
30. Germn Ave Lallemant, Ob. cit., Pgs. 153 y siguientes.
31. Jos Peter cuenta, refrindose a una inundacin ocurrida en la
dcada del 20 de este siglo: Se produjo ese ao una gran inundacin.
El Paran de las Palmas lleg con sus aguas hasta las mismas barrancas.
Toda Villa Angus qued inundada; el rancho donde vivamos fue de los
primeros que recibi la nocturna y traicionera visita de la creciente.
Al anochecer de ese da, el agua que haba llegado hasta casi tocar
el mojinete del rancho, se retir como dndonos una tregua. Eso nos
alent pare resolver pasar all la noche, seguros de que la creciente
no avanzara ms pero muy de madrugada despertamos con parte del
rancho en el suelo. Todo se encontraba invadido por un agua sucia y
barrosa. En la noche oscura como boca de lobo silbaba la lluvia y un
fro implacable descargaba sus latigazos. En medio de los truenos se
oan gritos de los vecinos. El llanto de mujeres y de nios desgarraba
el alma. Solo algunas fugaces luces de relmpagos nos mostraban de
tanto en tanto ese cuadro dantesco. Cada uno levant lo que pudo, y la
villa en pleno march chapoteando entre el agua y el barro camino a las
barrancas buscando el refugio de los lugares ms altos. All al borde de
154
Otto Vargas
las mismas. Exista uno de los pocos conventillos de material, habitado
por obreros extranjeros, los rusos Enterados estos del desastre que
estaba provocando la inundacin, abrieron de par en par las puertas
de sus viviendas pare recibir a los afectados, as, sin odios ni rencores
por los desaires y desprecios que haban recibido por parte nuestra,
con una emocionada disposicin de solidaridad proletaria. All estaban
esos trabajadores que las empresas pretendan echarnos encima como
enemigos; ofreciendo sus camas, tibias an, a los nios ateridos de fro
y poniendo a nuestra disposicin frazadas y ropas pan reemplazar a las
nuestras mojadas y embarradas. Los braseros con el carbn encendido
y los primus en plena actividad calentando agua, leche o caf pare
proporcionarnos alimento y calor, todo era una constante actividad en
torno nuestro por parte de esa gente que senta como propia la desgracia
que nos afiga en esos momentos tan dramticos. Este hecho nos colme
de un sentimiento de agradecimiento y tambin de emocin, y nos
hizo refexionar muy seriamente. Eso nos demostr que ellos no eran
nuestros enemigos. No nos quitaban nada, sino que por el contrario, nos
lo daban todo. En cambio, el frigorfco, como de costumbre, a la hora
reglamentaria llam al trabajo con sus potentes sirenas. Ni al Gerente
ni a ningn miembro del personal jerrquico les import lo que haba
sucedido. (Crnicas proletarias, Buenos Aires, Esfera, 1968, Pgs. 32
y 33).
33. Juan B. Justo fue uno de los dirigentes socialistas que tom Posicin
pblica a favor del librecambio. En cuanto al Partido Comunista, en
su programa de 1941 Per la libertad y la independencia de la Patria!
levant consignas por el desarrollo industrial, pero slo despus de la
segunda guerra mundial exigi medidas proteccionistas de la industria
nacional a travs de las tarifas aduaneras.
35. Ibd., Pg. 69
36. Julio Godio, Historia del movimiento obrero Latinoamericano,
Buenos Aires, El Cid Editor, 1979, Pg. 11 (el subrayado es mtc0.
37. Jos Ratzer, Los marxistas argentinos del 90, ed. cit., Pgs.50 y
siguientes.
38. V. I. Lenin, Obras Completas, ed, cit., tomo 29, pg. 300.
39. V. Ermolaiev, Surgimiento de las primeras organizaciones obreras
en Amrica Latina, en revista Nueva Era, N 10, Buenos Aires,
155
noviembrediciembre de 1960, Pg. 85
40. La posibilidad de consultar los archivos de msterdam en donde se
encuentra la correspondencia entre los internacionalistas residentes en
Buenos Aires y el Consejo General de Londres de la IC , y con Marx y
Engels, ha permitido a Ricardo Falcn en la obra citada - darnos una
valiosa informacin sobre los internacionalistas argentinos, aunque la
reproduccin de esa correspondencia es parcial.
41. Ricardo Falcn, Ob. cit., Pg. 49
42. Ibd.
43. M.Sobolev,La Primera Internacional, Buenos Aires, Problemas,
1941. Tambin en La Primera Internacional y el triunfo del marxismo,
Buenos Aires, Porvenir, 1964.
44. M.Sobolev, Ob. cit., Pg. 29.
45. Jos Ratzer, Los marxistas argentinos del 90, ed. cit., Pg.39
46. Luis Augusto Blanqui fue un gran revolucionario francs que se uni
a Marx y a Engels en la lucha por el socialismo, aunque tuvo con estos
una constante polmica sobre la tctica del movimiento obrero. Marx
y Engels lo valoraron altamente pero no dejaron nunca de combatir su
tctica errnea, que no comprenda la importancia que tiene preparar a
las masas para una accin armada ni la importancia de crear un partido
proletario que se apoye en un movimiento obrero de masas; partido al
que sustitua por las acciones de un puado de conspiradores aislados
de las masas populares.
47. Ricardo-Falcn, Ob. cit., 144. 49
48. La edicin argentina de este trabajo de Lenin realizada por la
Editorial Lautaro en 1946, utiliza la palabra condensacin en vez de
resumen. Nos parece ms exacta y ajustada a la concepcin marxista-
leninista la palabra resumen, usada tambin por la edicin de Editorial
Cartago de las Obras Completas (V. I. Lenin, Obras Completas, ed. cit.,
tomo 25, Pg. 400).
49.Jos Stalin, Cuestiones del leninismo, Buenos Aires, Problemas,
1947, Pg. 30.
50.Jorge Dimitrov, Problemas del Frente nico, La Habana, Ediciones
Sociales, 1945, Pg. 117.
156
Otto Vargas
51.Victorio Codovilla, Hacia dnde marcha el mundo? , Buenos Aires,
Anteo, 1949, Pg. 30.
52.Nuestro Partido, al mismo tiempo que ha tenido como gua para su
accin a la doctrina cientfca de Marx y Engels, Lenin y Stalin, se ha
inspirado en las tradiciones revolucionarias y patriticas de los grandes
forjadores de la independencia nacional, Moreno, Belgrano, Rivadavia,
San Martn, Echeverra, Sarmiento, Alberdi; y ha continuado la obra de
progreso social de Alem, Yrigoyen, Juan B. Justo, De la Torre y Anbal
Ponce. (Esbozo de historia del Partido Comunista, ed. cit., Pg. 145.
El subrayado es mo).
53.Pedro Scaron, Introduccin y notas a Materiales para la historia de
Amrica Latina, Crdoba, Pasado y Presente, 1972.
54.Jos Aric, Marx y Amrica Latina, Lima, edicin del Centro de
Estudios para el Desarrollo y la Participacin, 1980.
55.Sobre los temores de Bolvar a la guerra social aporta importantes
elementos el libro de Juan Bosch: Bolvar y la guerra social, Buenos Aires,
Jorge lvarez, 1966. La interpretacin de la guerra de la Independencia
latinoamericana, en el siglo pasado, como un movimiento que
defendi principalmente los intereses de los latifundistas y esclavistas
criollos, y fue slo separatista de Espaa, predomin entre muchos
historiadores marxistas y fue sostenida por muchos expertos soviticos
en cuestiones de Amrica Latina hasta 1956. Vase la revista Amrica
Latina, No 9 de 1980, Mosc, Pg. 12, y Ermolaiev y otros, La guerra
emancipadora de las colonias espaolas en Amrica, en Cuadernos de
Cultura, N 32, Buenos Aires, 1957.
56.Jos Aric, Ob. cit., Pg. 103.
57.Ibd., Pg. 128.
58. Ibd., Pg. 105
59. Ibd., Pg. 128.
60. Damin Ferrer, Argentina 1816, Buenos Aires, Cartago, 1966,
Pgs. 107 y 108.
61. Jos Aric, Ob. cit., Pg. 129.
157
62. Ibd., Pg. 131.
63. Ibd., Pg. 44.
64. Carlos Marx, Introduccin general a la Crtica de la Economa
Poltica, Cuadernos de Pasado y Presente, N 1, Crdoba, 1968, Pg.
34.
65. Ibd., Pg. 50.
67. Jos Ratzer, La consecuencia antimarxista de Rodolfo Mondolfo,
Buenos Aires, Ediciones Cinco, 1984.
68. Jos Aric, Ob. cit., Pg. 134.
69.Ibd., Pg. 123, 124 y 125.
70.Ibd., Pg. 134.
71. Para Portantiero, Marx, en la cuestin del Estado fue societarista
(como SaintSimon, Proudhon, Stuart Mill y Spencer), antiestatista, ya
que concibi al Estado como una categora transitoria. Por eso, para
Portantiero, Marx careca de una teora positiva del Estado. Con lo
que obvia que para Marx todas las categoras son tan poco eternas
como las relaciones que ellas expresan. Ellas son productos histricos
y transitorios, como escribi en carta a Annenkov del 28 de diciembre
de 1848. (Vase Josette Lepine, Babeuf, Pars, Hier et Aujourdhui,
1949.) Esto es lo contrario del pensamiento de Hegel, para quien las
categoras son la causa primitiva que produce la historia, y no los
hombres. Portantiero y Aric se proclaman as seguidores de Hegel
nada mas ni nada menos que en este nudo clave de su teora flosfca,
y consecuentemente, son lassalleanos.La crtica global desde el
punto de vista marxista a las opiniones de Portantiero ha sido hecha
por Rosa Nassif en la revista Poltica y Teora (Rosa Nassif, Portantiero
y el postmarxismo: un itinerario nada original; Poltica y Teora,
Buenos Aires, N 9, 1986.) En ese artculo Rosa Nassif desnuda la
tergiversacin que hace Portantiero del pensamiento marxista y se
detiene en el anlisis de las diferencias de Marx y Lassalle respecto
de la tctica que deba tener el movimiento obrero y revolucionario en
la lucha por la unifcacin de Alemania, demostrando que Portantiero
oculta la diferencia esencial, entre Marx y Lassalle en ese punto.
Lassalle, partiendo de considerar que el nico camino viable era
apoyar al nacionalismo prusiano y a los terratenientes termin
colaborando con Bismarck y renegando del camino revolucionario.
158
Otto Vargas
Las teoras lassalleanas son hoy reivindicadas por Portantiero y Aric,
concluye Rosa Nassif, para justifcar su alianza actual con el Estado
de los terratenientes argentinos aliados, stos, a su vez, a distintos
imperialismos.
72. Fernando Lassalle fund en 1860 la Asociacin General de Obreros
Alemanes, la primera organizacin poltica de masas de los obreros
alemanes. Se consideraba discpulo de Marx, pero sustent, en la
prctica, planteos opuestos y hasta hostiles al marxismo. Dio a su
partido una orientacin reformista abogando por el paso al socialismo
a travs del Estado libre; es decir, del Estado burgus con sufragio
universal y con cooperativas de produccin protegidas por el Estado
prusiano. Por lo que, en poltica, apoy al gobierno de los terratenientes
y concluy un acuerdo con Bismarck. Como plante Lenin en su artculo
sobre Bebel, los errores de Lassalle condujeron a la desviacin del
partido obrero por el campo del socialismo bonapartista de Estado. Su
socialismo fue un socialismo gubernamental monrquico prusiano.
Fluctu, como dijo Lenin, hacia una poltica nacional obrera liberal,
a diferencia de Marx que defenda una lnea poltica independiente,
consecuentemente democrtica. Lassalle miraba ms hacia arriba
que hacia abajo. Se haba apasionado con Bismarck. Los xitos de
Bismarck no pueden de ninguna manera justifcar el oportunismo de
Lassalle. El lassalleanismo, que hoy defenden Portantiero y Aric,
fue siempre la bandera del oportunismo en el movimiento obrero
alemn. Durante la guerra de 1914 y despus de ella los oportunistas
socialdemcratas lanzaron la consigna: volvamos a Lassalle! .
(vase Notas aclaratorias al Programa de Gotha, de Carlos Marx,
Buenos Aires, Lautaro, 1946, Pg. 134) Como Lassalle planteaba que
el Estado de los junkers prusianos (latifundistas o aristcratas rurales
alemanes) implantado el sufragio universal, sin necesidad de una
revolucin, emancipara a la clase obrera alemana, se entiende muy
bien por que Aric y Portantiero, apologistas y sirvientes del Estado
oligrquico argentino (purifcado por la bendicin electoral del 30 de
octubre de 1983) encuentren su mentor ideolgico en Lassalle. Desde
ya: estn muy lejos de este, as como Alfonsn solo podra compararse
con Bismarck en chiste, como una bufonada tpica de un poltico
burgus al servicio de los terratenientes en un pas dependiente del
Tercer Mundo.
73. Jos Stalin, ob. cit., pag. 159.
74. Ibd., Pg. 134.
75. Carlos Marx y Federico Engels, Correspondencia, Buenos Aires,
Problemas, 1947, Pg. 135.
159
76. Ibid., pg. 136.
78. M. Sobolev, La Primera Internacional, ed. cit., Pg. 48.
79. Carlos Marx y Federico Engels, Correspondencia, ed. cit., Pg. 73.
80. A.Losovski,Marx y los sindicatos, Montevideo, ediciones El
trabajador latinoamericano, (S.f.), Pgs. 13, 14 y 15.
81. V. I. Lenin, Qu hacer? , Buenos Aires, Anteo, 1960, P44. 46.
82. Jose Ratzer, los marxistas argentinos del 90, ed. Cit., pg. 45.
83. Ricardo Falcn, ob. cit., pg. 100.
84. Jacinto Oddone, Historia del socialismo argentino, Buenos Aires,
Centro Editor de Amrica Latina, 1983, tomo I, pg. 8
85.En 1812 en las secciones de Buenos Aires se desarroll un debate
sobre las resoluciones de la Asociacin Internacional de Trabajadores
concernientes a la propiedad de la tierra. Una de estas resoluciones
afrmaba la necesidad de incorporar la tierra a la propiedad colectiva y
la segunda afrmaba la actualidad de la incorporacin a la colectividad
de la propiedad privada del suelo. (Ricardo Falcn, ob. cit., pg. 51).
86. M. Sobolev, Ob. cit., Pg. 41.
87. Jos Ratzer, Los marxistas argentinos del 90, ed. cit., Pg. 64.
vase tambin, Vctor Garca Costa, El obrero, seleccin de textos,
Buenos Aires, CEAL, 1985, Pg. 36.
88. Julio Godio, Ob. cit., Pg. 123.
89. Ibd., Pg. 111.
90. Ibd., Pg. 124.
91. El Obrero, N 13, 21 de marzo de 1891.
92. Leonardo Paso, Seleccin de artculos de Germn Ave Lallemant,
Buenos Aires, Anteo, 1974, Pg. 188.
160
Otto Vargas
93. La Agricultura, N 128, Buenos Aires, 13 de junio de 1895, Pg.
462.
94. Leonardo Paso, Seleccin de artculos..., ed. cit., Pg. 208.
95.La Agricultura, N 150, Buenos Aires, 14 de noviembre de 1895,
Pg. 876
96. Leonardo Paso, Seleccin de Artculos, ed. cit., Pg. 197.
97. Ibd., Pg. 200.
98. Ibid., pg. 28. Leonardo Paso, polemizando con revolucionarios
apresurados (como nosotros) slo tiene alabanzas para este
prrafo de Lallemant, descubriendo as los ms oscuros pliegues de
su pensamiento socialdemcrata que no concibe otro desarrollo
capitalista que el reformista.
99. La Agricultura, N 124, Buenos Aires, 16 de mayo de 1895, pgs.
390 y 395. Estas ideas empalmaban, objetivamente, con las de aquellos
que como Sarmiento o Alberdi, consideraban necesario fomentar
la poblacin anglosajona para desarrollar nuestras explotaciones
agropecuarias, ya que, como escribi Alberdi en Las Bases, ni el
mejor sistema de instruccin, en cien aos sera capaz de hacer de
un roto, un gaucho o un cholo un obrero ingls que vive digna y
confortablemente.
100. Juan Jos Real, El problema agrario en la Argentina, Ruedo
Ibrico, N 10, diciembre-enero de 1967.
101. Rogelio Frigerio, Sntesis de la historia crtica de la economa
argentina, Buenos Aires, Hachette, 1979, Pg. 21.
102. Leonardo Paso, Seleccin de artculos..., ed. cit., Pgs. 192193.
103. Carlos Marx y Federico Engels, Correspondencia, ed. cit., Pg.530.
105. Ibd., pg. 149.
106. Para Marx y Engels el proletariado deba tener una lnea
y una organizacin independiente de los partidos burgueses y
pequeoburgueses en la revolucin democrtica; una organizacin en
la que sus intereses de clase se pudieran discutir independientemente
161
de las infuencias burguesas y que fuese a la vez legal y secreta. Ellos
fundamentaron la teora de la revolucin permanente o revolucin
ininterrumpida como lnea del proletariado en la revolucin democrtica,
teora que fue luego defendida y desarrollada por Lenin, Stalin y Mao
Tsetung. En el Mensaje a la Liga de los Comunistas alemanes, en 1850,
escribieron: Mientras que los pequeos burgueses democrticos quieren
poner fn a la revolucin lo ms rpidamente que se pueda, despus
de haber obtenido, a lo sumo, las reivindicaciones arriba mencionadas
[se refere a las reivindicaciones econmicas, polticas y sociales que
exigan los sectores mas avanzados de la democracia pequeoburguesa,
reivindicaciones que incluan la total abolicin del feudalismo en el
campo], nuestros intereses y nuestras tareas consisten en hacer la
revolucin permanente hasta que sea descartada la dominacin de las
clases ms o menos poseedoras, hasta que el proletariado conquiste el
Poder del Estado, hasta que la asociacin de los proletarios se desarrolle,
y no solo en un pas, sino en todos los pases predominantes del mundo,
en proporciones tales, que cese la competencia entre los proletarios de
estos pases, y hasta que por lo menos las fuerzas productivas decisivas
estn concentradas en manos del proletariado. El grito de guerra de
los obreros alemanes deba ser, segn Marx y Engels, la revolucin
permanente (Carlos Marx y Federico Engels, Mensaje del Comit Central
a la Liga de los Comunistas, Obras Escogidas, Buenos Aires, Cartago,
1957, pg. 67).
107. Jos Stalin, Ob. cit., Pg. 171.
109. V. I. Lenin, Obras Completas, Buenos Aires, Cartago, 1959, tomo
9, pg. 51.
110. Ibd., pg. 15
111. Ibd., Pg. 50.
112. Ibd., Pg. 226.
113. V. I. Lenin, Obras Completas, ed. cit., tomo 33, pg. 40. Vase
adems en: Carlos Marx y Federico Engels, Correspondencia, ed. cit.,
las notas del Instituto Marx-Engels de Leningrado a la carta de Engels
a Turati.
114. Leonardo Paso, Seleccin de artculos. ..., ed. cit., Pg. 29.
115. Ibid.
162
Otto Vargas
116. Victorio Codovilla, Nuestro camino desemboca en la victoria,
Buenos Aires, Fundamentos, 1954, Pg. 52.
118. Ibd., Pg. 63.
119. Jos Stalin, Obras, Buenos Aires, Fundamentos, 1955
Pg. 289
120. Ricardo Falcn, Ob., cit., Pg. 84.
121. Jos Stalin, Obras, ed. cit., tomo I, Pg. 291.
122. Dolores Ibarruri, A los trabajadores anarquistas. Unidad y
lucha,(s. f.), Pg. 19.
123. Con el nombre de propaganda armada, el terrorismo de grupos
elitistas y el foquismo, posteriores a 1968, en la Argentina, volvieron a
insistir en esta forma de propaganda que condensa la lnea anarquista
de despertar a las masas atrasadas mediante actos terroristas de
amplia publicidad.
124. Jos Ratzer, El movimiento socialista en Argentina,ed. cit.
125. Concurrieron a la fundacin diecinueve agrupaciones socialistas
y once sociedades gremiales. Vase Jacinto Oddone, Historia del
socialismo argentino, ed. cit., tomo I, Pg. 7.
126. Jos Ratzer, El movimiento socialista en Argentina, ed. cit., Pgs.
8 a 10. El tema es analizado a fondo por Ratzer, por lo que obviaremos
su tratamiento aqu.
128. Ibd., Pg. 126. El texto aprobado puede leerse en Jacinto
Oddone,Ob. cit., tomo I, Pg. 65.
129. El socialismo justista hizo tema de su credo poltico la lucha contra
la violencia, por el orden y la legalidad. Su Comit Ejecutivo dijo en un
llamamiento, el 13 de enero de 1910: El Partido Socialista, que jams
ha propagado la violencia individual ni colectiva como mtodo de lucha
social; que en su inteligente y fundada labor poltica va sembrando
en el seno del pueblo nociones de orden y legalidad en este pas del
desorden, de la revuelta y del motn del cuartel; que tiene fe profunda
en la efcacia del sufragio universal. . ..
163
130. Jos Ratzer, El movimiento socialista en Argentina, ed. cit., Pg.
41.
131. V. I. Lenin, Qu hacer? , ed. cit., Pg. 26.
132. Julio Godio, Ob. cit., Pg. 56.
133. Georges Sorel, Refexions sur la violence, 4a. ed., Pars,
MarcelRivire, 1919, Pg. 102.
134,Jos Ratzer, El movimiento socialista en Argentina, ed. cit.,
Pg.32.
135. Rodolfo Ghioldi, Escritos, Buenos Aires, Anteo, tomo I,
1975,Pg. 125 in fne.
136. Rodolfo Puiggrs, las izquierdas y el problema nacional, Buenos
Aires, Jorge lvarez, 1967, tomo III, Pg. 52.
137. Julio Godio, Ob. Cit. Pg. 51
138. Leonardo Paso, seleccin de artculos de Germn Ave Llallemant,
ed. Cit. Pg. 205.
140. Carlos Echage, Las grandes huelgas, Buenos Aires, Centro
Editor de Amrica Latina, 1971, Pg. 20.
141. Ibd., Pg. 21. Para Jacinto Oddone la declaracin de la
huelga general por la Federacin Obrera Argentina fue causa de
perturbacin y de desquicio que impidi, en vez de facilitar, el
triunfo de los barraqueros.
142.De aqu en ms una veta ideolgica pseudo nacionalista y
oligrquica, expresin directa del odio del oligarca, del ofcial superior
del ejrcito y el alto funcionario al obrero inmigrante comenzar
a perflarse como una corriente aglutinadora en el interior de las
fracciones de las clases dominantes. La xenofobia antiobrera adoptar
la forma inicial de rechazo al inmigrante indeseable para ir tomando
perfles ms defnidos con el repudio abierto a las ideologas socialistas.
(Julio Godio, ob. cit., Pg. 145).
143.El ejrcito y la marina no tuvieron durante todo ese tiempo otra
misin que cuidar los intereses patronales. En cada huelga de alguna
importancia, eran los soldados los que intervenan para desbaratar las
164
Otto Vargas
aspiraciones de los trabajadores sustituyndolos en sus tareas. (Jacinto
Oddone, Ob. cit., Pg. 57).
144. Carlos Echage, Ob. cit., Pg., 21.
145. Rubens Iscaro, Origen y desarrollo del movimiento sindical
argentino, Buenos Aires, Anteo, 1958, Pgs. 61 y siguientes.
146. Ibd., Pg. 68.
147. ... su esencia era netamente reaccionaria, pues mientras acordaba
todos los privilegios al capitalismo, negaba los ms elementales a
los obreros (...) lo que explica la tenaz oposicin del proletariado
organizado, que determin su fracaso, despus de una intensa
campaa de agitacin. (Alfredo Fernndez, El movimiento obrero en
la Argentina, Buenos Aires, Plus Ultra, (s. f.), Pg. 116). El proyecto
de Joaqun V. Gonzlez cont con la colaboracin de varios miembros
del PS: Marcelino Ugarte, E. del Valle Iberlucea y Augusto Bunge. Jos
Ingenieros aprob el proyecto desde Pars. Dentro del Partido Socialista,
el sector de Gabriela Laperrire de Coni y de Lorenzo, se opuso.
148. Julio Godio, oi. cf., pg, 148.
149. Carlos Echage, Ob. cit., Pg. 25.
150. Juan Bialet Mass, Estado de las clases obreras argentinas a
comienzos del siglo, Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba,
1968.
151.Carlos Echage, Ob., cit., Pgs. 22, 23 y 24
152. Alfredo Fernndez, ob. cit., pg. 134.
153. Segn el Departamento Nacional del Trabajo en 1907, en
Alemania hizo huelga el 3 por mil de su poblacin; en Inglaterra poco
ms de esa cifra; en Austria el 7 por mil; en Italia el 13 por mil y en
la Argentina el 32 por mil de la poblacin (Alfredo Fernndez, Ob.
cit., Pg. 138),
154. Rubens Iscaro, ob. cit., pg, 84.
155. Jacinto Oddone, Ob. cit., Pg. 117.
156. Carlos Echage, Ob. cit., Pg. 32.
157. Rubens Iscaro, ob. cit., pg. 91.
165
158. Edgardo Bilsky, La Semana Trgica, Buenos Aires, CEAL,
1984,Pg. 15.
159. Jos Peter. Crnicas proletarias, ed. cit., Pg. 79.
160. Arturo M. Lozza, Tiempo de huelgas, Buenos Aires, Anteo,
1985, Pg. 128.
161. Eugenio Gastiazoro, introduccin al anlisis econmico-social
de la Historia Argentina, Buenos Aires, Agora, 1986, tomo III,
Pg. 151.
162. V.I.Lenin, Obras Completas, ed. cit., tomo 22, pg. 212.
163. Ibd., Pg. 277.
164. Jos Peter, Ob. cit., Pg. 89.
165. Edgardo Bilsky, Ob. cit., Pgs. 21 y 22.
166. Ibd., Pgs. 24 y 25.
167. Jos Ratzer, El movimiento socialista en Argentina, ed. cit., Pgs.
47 y siguientes.
168. Edgardo Bilsky, La FORA y el movimiento obrero, Buenos
Aires, CEAL, 1985, tomo II, Pg. 171.
169. En el Sptimo Congreso del Partido Socialista se vot una declaracin
propuesta por Repetto invitando a los sindicalistas a retirarse del Partido,
que result aprobada por 882 votos contra.
222. Vase Jacinto Oddone, Ob. cit., tomo II, Pg. 178.
170. El artculo 29 de los estatutos de la Unin Sindical Argentina dirigida
por los anarco-sindicalistas prohibi a los miembros del secretariado y del
Comit Central ser candidatos a funciones polticas. Por aparecer en una
lista de precandidatos del Partido Comunista en las elecciones comunales
fue destituido del CC de aquella organizacin sindical, surgida en 1922,
eL dirigente del PC Pedro Chiarante. Vase Pedro Chiarante, Memorias,
Buenos Aires, Fundamentos, 1976, Pg. 61.
171. Edgardo Bilsky, La FORA y el movimiento obrero, ed. cit.,
166
Otto Vargas
tomo II, Pg. 142.
172. Sera uno de los fundadores de la corriente sindicalista,
Emilio Troise, el que sometera a una crtica profunda y original las
teoras flosfcas de Bergson, a la luz del marxismo. Vase Emilio
Troise, Materialismo dialctico, 2a. ed., Buenos Aires, Hemisferio,
1953, Pgs. 57 y siguientes.
173. El pensamiento de Sorel tuvo resonancia en el movimiento obrero
mundial durante muchos aos. De l dijo Gramsci: es tortuoso,
convulsivo, incoherente, superfcial, sibilino, etc.; pero da o sugiere
puntos de vista originales, halla nexos impensados pero verdaderos,
obliga a pensar y a profundizar. Vase Antonio Gramsci, El materialismo
histrico y La flosofa de Benedetto Croce, Buenos Aires, Lautaro,
1958, Pg. 111.
174. Georges Sorel, Ob. cit., Pg. 57.
175. Ibd., Pg. 182.
176. Ibd., Pg. 173, La revolucin rusa de 1905 y la de 1917
permitieron a los marxistas revisar la concepcin de la huelga general,
de la huelga poltica de masas, como arma tpica del proletariado
en los perodos de auge revolucionario, superando las concepciones
estrechas del anarquismo y las concepciones reformistas.
177. Bandera proletaria: seleccin de textos, Buenos Aires,
CEAL, 1985, Pg. 17.
178.Ibd.
179. Ibd., Pg. 19.
180. Ibd., Pgs. 74 y 75.
181. Ibd., Pg. 33.
182. Ibd., Pg. 35.
183. Edgardo Bilsky, La Semana Trgica, ed. cit., Pg. 55.
184. Ibd.
185. Ibd.
186. Opinin de Julio Arraga, mencionada por Bilsky en la obra citada,
167
Pg. 56.
187. Rodolfo Puiggrs, Las izquierdas y el problema nacional,
ed.cit.
188. Emilio J. Corbire, Orgenes del comunismo argentino, Buenos
Aires, CEAL, 1984, Pg. 16.
189. Eugenio Gastiazoro, Ob. cit., tomo III, Pg. 164.
190. Esbozo de historia del Partido Comunista, ed. cit., Pg. 15.
191.V. Goncharov, El camarada Victoria, Buenos Aires, Fundamentos,
1981, Pg. 20.
192. Wolfgang Goethe, Fausto, Madrid, Ediciones Ibricas,
Pg.123.
193. Emilio J. Corbire, Ob. cit., Pg. 61.
La cita es reproducida ntegramente por Jos Ratzer en El movimiento
socialista en Argentina, ed. cit., Pg. 99.
196. Edgardo Bilsky, La Semana Trgica, ed. cit., Pg. 39,
197. Rodolfo Puiggrs, ob. cit,, tomo III, pg. 84.
199.Ibd.
200. Emilio Corbire, Ob. cit., Pg. 83. Opiniones dadas al autor
por Rodolfo Ghioldi.
201. Para Puiggrs, las divergencias internas se acentuaron hasta
la irreconciliacn no en el terreno nacional, sino con motivo de la
guerra europea (el subrayado es mo). Rodolfo Puiggrs, Ob. cit.,
Pg.84.
202. Jos Ratzer, El movimiento socialista en Argentina, ed. cit.,
Pg. 109.
168
Otto Vargas
204. V. I. Lenin, Obras Completas, ed, cit., tomo 22, pg. 118.
205. La proclama de Zimmerwald dirigida a los proletarios de Europa
deca que sea cual sea la verdad sobre las responsabilidades inmediatas
de la guerra, sta ha sido un producto del imperialismo, o dicho de
otro modo, un resultado de los esfuerzos de las clases capitalistas
de todas las naciones para satisfacer sus avideces de lucro con la
acaparacin del trabajo humano y de las riquezas naturales del mundo
entero. Esto conduce a que las naciones econmicamente atrasadas y
polticamente dbiles, caigan bajo el yugo de las grandes potencias,
cuya mira no es otra que cambiar a sangre y fuego la carta geogrfca
del mundo entero, para sus intereses de explotacin. El llamamiento
que denunciaba duramente a los jefes socialistas, muchos de los cuales
se sentaban al lado de los ministros burgueses como rehenes para el
mantenimiento de la Unin Sagrada, llamaba al proletariado europeo
a luchar por una paz sin anexiones ni indemnizaciones de guerra y
a volver al terreno de la irreductible lucha de clases (Carlos Pereira,
La Tercero Internacional, Montevideo, Editor Claudio Garca, 1920).
206. El manifesto de Kienthal plante que:El fn de esta guerra es una
nueva subdivisin de las actuales posesiones coloniales y la sumisin
de los pases econmicamente retardados a la dominacin del capital
fnanciero. Seal que la lucha por la paz consista en luchar por la
realizacin del socialismo. La paz duradera ser el fruto del socialismo
triunfante (Carlos Pereira, Ob. cit.).
207. Eugenio Gastiazoro, Ob. Cit., tomo III, Pg. 166.
Pg. 107.
209. Ibd., Pg. 112.
210. Esbozo de historia..., ed., cit., Pg. 19. Segn Goncharov ese
artculo fue escrito por Codovilla (V. Goncharov, Ob. cit., Pg. 26).
La afrmacin de Goncharov (sugerida seguramente por el propio
Codovilla) llama la atencin, dado que, si bien Codovilla era tesorero
de la cooperativa que editaba La Internacional, jugaba an un rol
secundario en el grupo dirigente de los internacionalistas.
211. Esbozo de historia. . ., ed. cit., Pg. 19.
212. En la FORA del IX Congreso, donde militaban los sindicalistas
revolucionarios, hubo una corriente fuerte de simpata a la Revolucin
Rusa, que se expres en la declaracin de solidaridad y adhesin
aprobada por su Dcimo Congreso, en diciembre de 1918, antes de
entrar a considerar el orden del da. En cuanto a la FORA del Quinto
Congreso, se proclam en 1920 comunista, para diferenciarse de la
169
del Dcimo Congreso y como smbolo de su simpata por la Revolucin
Rusa.
213. Citado por V. Goncharov, Ob. cit., Pg. 29.
214. Opiniones de Florindo Moretti citadas por Arturo Lozza en
Tiempo de huelgas, ed. cit., Pg. 174.
215. Pedro Chiarante, Memorias, ed. cit., pg. 31.
217. Oscar Arvalo, El Partido Comunista, Buenos Aires, CEAL, 1983,
Pg. 14. Segn el Esbozo de historia del Partido Comunista (ed. cit.,
Pg. 25), estuvieron representados 766 afliados.
Pgs.138 y siguientes.
219. Sobre este tema se votaron dos mociones: una de Recabarren
que obtuvo 603 votos a favor que propona utilizar las
elecciones para afrmar sus principios internacionalistas, y otra de
Codovilla quien particip en el Congreso representando a la minora
de su centro que haba aceptado la representacin proporcional que
se opona a la participacin para que el naciente partido se dedicase a
tareas de organizacin, propaganda y en el campo gremial. Y porque
habiendo afrmado los internacionalistas que, en cuanto a la guerra
la clase obrera est de nuestro lado, se preguntaba Codovilla:
ratifcarn esta afrmacin los prximos comicios si el PSI concurre
a ellos? (...) desgraciadamente la inconsciencia es muy grande an
entre las flas proletarias.... La mocin de Codovilla obtuvo 84
votos, y una intermedia (concurrir sin candidatos), 48. sta crnica
corresponde al peridico Juventud (Buenos Aires, enero de 1968)
primer ejemplar como rgano del Comit Central del futuro Partido
Comunista Revolucionario.
220. Jos Ratzer, El movimiento socialista. . , ed. cit., Pg. 140.
221. Esbozo de historia. ..., ed. cit., Pg. 26.
222. Rodolfo Puiggrs, ob. cit, tomo IH, pg. 89.
223. El teorema se resumira as: ...los cuerpos se combinan
qumicamente slo en proporciones defnidas y toda cantidad de un
elemento que supere la cantidad requerida por una combinacin con
170
Otto Vargas
otros elementos, presentes en cantidades defnidas, queda libre; si
la cantidad de un elemento es defciente con relacin a la cantidad de
otros elementos presentes, la combinacin slo ocurre en la medida en
que es sufciente la cantidad del elemento que est presente en
menor cantidad que los otros.
224.Antonio Gramsci, Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre
el Estado moderno, Obras Escogidas, Buenos Aires, Lautaro, 1962,
tomo IV, Pg. 106.
225. Luis Emilio Recabarren fue uno de los ms notables dirigentes
del movimiento obrero del Cono Sur de Amrica Latina. Realiz una
gigantesca labor de organizacin, educacin y propaganda en el
movimiento obrero chileno, argentino y uruguayo. Fue un incansable
organizador de sindicatos y agrupaciones socialistas, prime-ro, y
comunistas despus; fundador de peridicos, teatros y locales obreros.
Perseguido por la justicia chilena que lo haba sentenciado a prisin
por su labor gremial emigr a la Argentina en 1906 y milit en el
Partido Socialista colaborando en su prensa y en su frente sindical. En
1907 fue el encargado de polemizar con los anarquistas en el Congreso
de Unifcacin de las Organizaciones Obreras, organizado por la FORA
y la UGT; Recabarren represent en ese Congreso a la Federacin
Grfca. En 1908 sali de la Argentina rumbo a Europa donde se
vincul al movimiento socialista europeo. Estuvo en Francia, Blgica
y Espaa. A su regreso a Chile fue encarcelado y, posteriormente,
en libertad, continu su trabajo revolucionario. En 1915 presidi, en
Valparaso, el Primer Congreso del Partido Obrero Socialista que l
haba fundado en 1912 en Iquique. En 1916 Recabarren volvi a pasar
por la Argentina y se reincorpor al Partido Socialista. En 1917 integr
el ala internacionalista del socialismo argentino y se contact con igual
tendencia en el socialismo uruguayo. El 6 de enero de 1918 particip
en el Congreso Constitutivo del Partido Socialista Internacional de la
Argentina, del que fue su primer secretario general. Este ao regres
a Chile. En 1919 impuso su lnea clasista y revolucionaria en la Tercera
Convencin Nacional de la Federacin Obrera de Chile (FOCH), en
Concepcin. En 1920 particip en el III Congreso del Partido Obrero
Socialista, en Valparaso, que resolvi iniciar gestiones para incorporarse
a la Tercera Internacional y cambiar su nombre por el de Partido
Comunista de Chile. En 1921 fue electo diputado por Antofagasta. En
1922 particip en el IV Congreso del POS, en Rancagua, que adhiri
a las 21 condiciones de la Internacional Comunista y ratifc su nuevo
nombre de Partido Comunista de Chile. En octubre de 1922 viaj a
la URSS. Volvi de all reafrmado en sus posiciones de apoyo a la
Revolucin Rusa y convencido de que el proletariado haba impuesto
su dictadura en la sexta parte de la tierra. El 19 de diciembre de 1924,
a la edad de 48 aos se suicid en Santiago. Una verdadera multitud
171
concurri a su entierro, en una de las manifestaciones populares ms
impresionantes que ha visto Santiago de Chile.
226. Jos Ratzer, El movimiento socialista. . ., ed. cit., Pg. 144.
227. Edgardo Bilsky, La Semana Trgica, ed. cit., Pg. 23.
228. Esbozo de historia. . ., ed. cit., Pg. 23.
229. Lenin mantuvo una posicin intransigente en la cuestin del trato
a los centristas. El documento que convoc al PRIMER CONGRESO
DE LA TERCERA INTERNACIONAL REVOLUCIONARIA plante que:
Los socialistas minoritarios, convertidos en centristas, y actualmente
sometidos a la jefatura de Kautski, forman un rgano compuesto de
elementos siempre vacilantes, incapaces de una direccin fja y
que han acabado por cometer actos de verdadera traicin; y que la
tctica debe consistir en separarlos de los elementos revolucionarios,
criticar despiadadamente a sus jefes quitndoles las mscaras con que
se ocultan, y dividir sistemticamente este grupo en dos fracciones
(Carlos Pereira: La Tercera Internacional, ed. cit., Pg. 98). Se
trataba de deslindar aguas, claramente, con los oportunistas. Esta
fue una cuestin central en la ruptura de varios partidos socialistas,
la constitucin de los futuros partidos comunistas y su entrada a la
Internacional. Vase, por ejemplo, la discusin en el Congreso de Tours
del que surgi el Partido Comunista de Francia en el libro de Phillippe
Robrieux: Histoire intrieure du Parti Communiste, Pars, Fayard, 1980,
tomo I, Pg. 22.
230. Jos Ratzer, El movimiento socialista. . ., ed. cit., Pg. 161.
231. Esbozo de historia. , ed. cit., Pg. 46.
232. Es muy interesante el relato que hizo Florindo Moretti sobre la
adhesin en Casilda al naciente Partido Comunista de Arturo Dupont,
anarquista que particip en la Comuna de Pars, gran organizador del
movimiento obrero y campesino santafecino (Arturo Lozza, Tiempo de
huelgas, ed. cit., Pg. 190).
234.Participantes de la primera revolucin rusa en la Argentina, en
revista Amrica Latina, N 12 de 1981, Mosc, Pg. 276.
235.Emilio J. Corbire cita (vase Los orgenes. . ., Pg. 68) las
opiniones de Ruggiero Rgilo, uno de los primeros dirigentes del PC.
172
Otto Vargas
Estas opiniones son concordantes con los hechos pblicos referidos a
la fundacin del PC y con los testimonios orales recogidos por Jos
Ratzer para su obra El movimiento socialista en Argentina.
236.Emilio J. Corbire, Ob. cit., Pg. 81.
237.Jos Ratzer hace mencin (El movimiento socialista..., Pg. 153)
al planteo de Codovilla en 1942 sobre la necesidad de terminar con
grupos polticos sin principios como el de Peneln, atrayendo a
los partidos democrticos... los elementos sanos que haya en ellos.
Pero anteriormente, a su regreso al pas, en 1941, Codovilla haba
intentado un acercamiento a Peneln, acercamiento que ste rechaz
rotundamente (informacin recogida por el autor).
238.Emilio J. Corbire, Ob., cit., Pg. 84.
239.Jos Ratzer, El movimiento socialista. . ., ed. cit., Pg. 143.
240.Esbozo de historia. . ., ed. cit., Pg. 20.
241.Para Jos Stalin el leninismo es el marxismo de la poca del
imperialismo y de la revolucin proletaria.-O ms exactamente: el
leninismo es la teora y la tctica de la revolucin proletaria en
general, la teora y la tctica de la dictadura del proletariado en
particular (Jos Stalin, Cuestiones del leninismo, ed. cit., Pg. 14).
Comprese esta defnicin con la melosa y original que da Oscar
Arvalo sobre el leninismo: que no es otra cosa que el marxismo de la
poca de las revoluciones y la transicin del capitalismo al socialismo,
desarrollo lgico y enriquecimiento necesario del marxismo en las
condiciones del imperialismo (Oscar Arvalo, El Partido Comunista,
ed. cit., Pg. 16). Defnicin en la que se reemplaza el concepto de
revolucin proletaria por el de revoluciones en general, y el concepto
de la dictadura del proletariado por la palabrita mgica que han usado
y usarn todos los reformistas habidos y por haber: transicin . . .
242. V. I. Lenin, Obras Completas, ed. cit., tomo 25, Pg. 393
(el subrayado es de Lenin).
243.Oscar Arvalo, Ob. cit., Pg. 14.
244. Rodolfo Ghioldi, Escritos, Buenos Aires, Anteo, 1975, tomo I, pg.
129.
245. V. I. Lenin, Obras Completas, ed. cit., tomo 43, pg. 386.
173
246. Los cuatro primeros congresos de la Internacional Comunista,
Crdoba, Pasado y Presente, 1973, tomo I, Pg. 27.
247. Recabarren, por ejemplo, defendi incluso despus del triunfo de
la Revolucin Rusa y siendo diputado, esa concepcin de por una u
otra va, sealando que si se nos cierra el camino de la legalidad,
iremos si es preciso, y no lo dudis, a la revolucin; subrayando: yo
siempre he predicado doctrinas contrarias a la revolucin sangrienta.
Vase Alejandro Witker, Los trabajos y los das de Recabarren, Mxico,
Nuestro Tiempo, 1977, Pg. 129.
248. Otto Vargas, Una polmica actual, en revista Poltica y Teora,
N 1, Buenos Aires, 1983, Pg. 13.
249. Revista Nueva Era, N 4 de 1966, Buenos Aires, Pg. 11.
250. Discurso de Victorio Codovilla ante el XIII Congreso del PC de
Checoeslovaquia (el subrayado es mo).
251. Revista Nueva Era, N 8 de 1967, Buenos Aires.
174
Otto Vargas
NDICE

I LA PREHISTORIA 5
Un primer problema 5
De Mayo a Caseros 6
1850 - 1870 9
La lucha de lneas en el movimiento obrero 13
El socialismo cientfco 16
1870 - 1890 17
La inmigracin 20
Comienzos del proletariado y sus organizaciones 24
Se desarroll la literatura socialista. 26
La Primera Internacional en la Argentina 29
Relacin sindicatos-partido 33
Marxistas? 34
Los errores de Marx 40
Lassalle y el oportunismo poltico 44
L a contribucin de Marx y Engels 46
Anarquistas y marxistas 49
Anarquistas y marxistas en la Argentina 54
Algunos problemas de integracin 55
175
II LA REVOLUCIN DEL 90 59
El movimiento obrero y la revolucin del 90 60
Revisin moderna de las ideas de Lallemant 63
Los marxistas del 90 64
Errores y limitaciones 69
El imperialismo 71
La actitud del proletariado
en la revolucin democrtica 72
Dos lneas 72
Una insufciencia 73
Distincin clave 75
Races de las insufciencias 76
III MARXISMO REVOLUCIONARIO, 79
Anarquismo y revisionismo Reformista 79
Tres corrientes 81
El anarquismo 81
Los socialistas 84
Marxismo y reformismo 89
Los sindicalistas 97
IV EL GIGANTE DE PIE 98
Convergencia obrero-campesina 109
Crecen el proletariado y sus organizaciones 112
V LOS SINDICALISTAS REVOLUCIONARIOS 116
VI EL PARTIDO COMUNISTA 124
176
Otto Vargas
La polmica en torno a la guerra mundial 128
y la participacin argentina 128
El debate en el movimiento obrero internacional 129
La ruptura 132
La fundacin 136
Los afuentes 138
Los principales dirigentes 142
Concepciones predominantes 143
177
Alberdi, J.B. 18,156,160
Alexandrosky
Alfonsn,R. 17,24,158
Alonso, J. 156
Andrade, O. 17
Arvalo, O. 145,169,172
Aric, J.15,28,36,37,38,39,40,41,42,43,44,46,
48,89,90,91,95,156,157,158
Arismendi,R. 89
Artigas,J. 7
Aubert, A. 34
Azcuy Ameghino,E. 6,151
Babeuf,F. 31,157
Bakunin, M. 50,51,53
Barreiro, J.P. 140
Barthalon, 125
Belgrano, M. 6,7,156
Bernstein, E. 90,91,92,126,134
Biagi, 125
Bilsky, J. 121,122,127,165,166,167,171
Bismarck,O. 21,54,55,158
Blanc, L. 13,15
Blanco, Ramiro, Arturo. 136,142
Bondareff,I. 141
178
Otto Vargas
Brezhnev,L. 89
Cabet,E. 16
Cantoni,A. 136,142
Cartey,G. 133,136,139
Casaretto,M. 125
Castelli, J.J. 6,7
Castro, F. 90
Chanussot, P. 125
Chernov, 125
Codovilla, V. 36,77,78,88,89,135,136,176,
140,142,143,146,148,149, 156,162,168,169,
172,173.
Corbiere, E. 127,128,143,167,169,171,172
Corvaln,L. 89
Cozzi, R. 125
Crispi, F. 21
Delich, O. 90
Dimitrov, J. 35,56
Docal,F. 136
Echague, C. 163,164
Engels, F. 6,13,14,15,16,17,29,31,32,33,34,
35,36,37,40,43,45,46,47,48,49,51,53,54,56,73,
145,152,155,156,159,160,161
Fabre 32
Falcon, Ramn 107,108
Falcn, Ricardo 12,21,26,31,79,84,152,153,
154,155,159,162,163
Ferlini, J. 125,128,133,136,139
Ferrer, D. 39,157
Fischer,E. 148
179
Flaesch, E. 31,34
Fourier, 13
Frigerio, R. 28,70,160
Gastiazoro,E. 9,151,152,165,167,168
Ghioldi, R. 94,139,140,142,143,144,146,163,
167,172
Gimnez, E. 73,84
Gidice, E. 148,149
Godio, J. 27,28,36,63,64,70,96,102,154,159,
163,164
Godoy, G. 9
Gorbachov, M. 90
Gori, P. 83
Gramsci, A. 3,4,36,138,166,170
Greco,J. 142
Grosso, J. 125,136,142
Hegel,G. 40,43,95,157
Hilferding,R. 76
Hobbes,T. 15
Ingenieros, J. 85,86,87,88,124,145,164
Ibarruri,D. 83,162
Iberlucea,del Valle. 140, 164
Jaures, J. 3
Jruschov, M. 88
Jurez Clman, M. 59,60,66
Justo, Juan B. 84,85,87,90,92,93,94,95,112,
116,117,133,145,146,149,154,156
Kantor, M. 141
Kaustki, K. 76,130,148,171
180
Otto Vargas
Kropotkin, P. 54
Khn, A. 84
Lallemant, G. 17,22,23,24,61,62,63,64,65,66,
67,69,70,71,72,73,74,76,77,78,85,96,125,153,
160,163
Landi, O. 14,88,94
Lassalle, F. 39,44,157,158
Leclerc, G. 15
Lenin,V. 10,19,29,33,35,36,40,43,46,48,52,65,
74,75,76,77,82,92,94,130,131,134,139,141,
142,144,145,146,147,148,149,153,155,156,
158,159,161,163,165,168,178,171
Liebknecht, G. 55,60
Locke, J. 14
Longuet, J. 76
Lpez, P. 125, 142
Lucio Coleti 43
Lugones, L 85,86,87,88,145
Makarov, A. 141
Malatesta,E. 54
Mao, Tsetung 35, 161
Mart, J. 57
Martov, J. 76
Marx, C. 6,13,14,15,16,29,30,31,33,34,35,36,
37,39,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,53,
54,56,57,63,77,90,92,95,125,127,145,151,152,
154,155,156,157,158,159,160,161
Mauli,C. 139,140
Medaglia, J. 136
Mellen Gonzlez,E. 125
181
Monneau, A. 30
Montoya, A. 152
Mller,G. 84
Muoz Diez,F. 142
Njera,F. 140
Nassif,R. 157,158
Odonne,J. 159,162,163,164,165
Osus, L. 125
Owen,R. 13
Palcos, A. 133,139,142
Pascali, C. 126,133,136,139
Paso, L. 76,159,160,161,163
Payr,R. 85
Pecochea, 125
Peneln, J. 125,128,133,134,139,142,143,172
Pereyra,J. 136
Peyret, A. 55,60
Pi 32
Ponce, A. 76.77,159,160,161
Portantiero, J.C. 15,28,36,44,45,46,89,90,91,
95,156,157,158
Proudhon,P. 13,15,40,49,50,157
Puigross, R.
Ratzer, J. 4,5,12,28,29,60,61,73,74,84,94,116,
117,124,128,129,133,136,139,144,151,152,154,
157,159,160,161,162,163,167,168,169,171,172
Recabarren. L. 133,136,139,142,169
Mondolfo, R.43,147
Rousseau, J. 14
182
Otto Vargas
Roux, 15
Saint Simon, 13,157
Samoilenko, 141
Santander, S. 140
Scaron,P. 37,56
Scheimberg,S. 140
Schmidt,R. 136
Seco, 125
Sorel,G. 93,118,119,120,163,166
Sorge, 48
Stalin, J. 35,43,46,48,74,81,155,156,158,
161,162
Staples, R. 7
Terrasn, E. 25,99
Tomaso,D. 133,134
Turati, F. 73,76,96
Ugarte, M. 124,125,164
Urquiza, J.J. 18
Verde Tello,. 140
Vilmot 34
Voltaire, 14
Weitling
Weydemeyer, 51
Wilmart, R. 30,34,35,49,57
Zeme, A. 125,142

183

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dice entr realmente en escena con sus luchas y

afrma Ratzer un cambio muy importante en el mo-

escriba El Obrero el pas

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