Este documento discute tres temas principales: 1) La teoría del cerebro triuno y cómo los tres cerebros (reptiliano, límbico y neocortical) interactúan para producir conducta. 2) Los modelos de inteligencia múltiple que incluyen inteligencias mentales, emocionales y de comportamiento asociadas a cada cerebro. 3) Las características de los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo del cerebro neocortical y cómo nos permiten hacer distinciones y reflexiones.
Este documento discute tres temas principales: 1) La teoría del cerebro triuno y cómo los tres cerebros (reptiliano, límbico y neocortical) interactúan para producir conducta. 2) Los modelos de inteligencia múltiple que incluyen inteligencias mentales, emocionales y de comportamiento asociadas a cada cerebro. 3) Las características de los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo del cerebro neocortical y cómo nos permiten hacer distinciones y reflexiones.
Este documento discute tres temas principales: 1) La teoría del cerebro triuno y cómo los tres cerebros (reptiliano, límbico y neocortical) interactúan para producir conducta. 2) Los modelos de inteligencia múltiple que incluyen inteligencias mentales, emocionales y de comportamiento asociadas a cada cerebro. 3) Las características de los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo del cerebro neocortical y cómo nos permiten hacer distinciones y reflexiones.
CRECIMIENTO PERSONAL "CEREBRO TRIUNO, MODELOS DE INTELIGENCIA MULTIPLE Y CEREBRO NEOCORTICAL"
1. CEREBRO TRIUNO
Teora del Cerebro Triuno McLean considera que el cerebro humano esta formado por tres cerebros integrados en uno. Estos cerebros son: el reptiliano, el sistema lmbico y la neurocorteza
Como ya se ha sealado, MacLean (1978, 1990) en su teora del cerebro triuno interpreta el cerebro como un sistema formado por tres subsistemas: el reptiliano, el lmbico y la neocorteza, los cuales interaccionan permanentemente para la produccin de la conducta. Esta conceptualizacin enfatiza una visin holsticas del comportamiento en trminos de sus procesos determinantes; de all que considere que no es apropiado un estudio de dicho comportamiento a partir de los procesos parciales cognitivos o motivacionales que lo producen, sino como una totalidad. En consecuencia, comprender esta conceptualizacin del funciona- miento del cerebro tiene importantes implicaciones para la educacin, por cuanto le puede servir al docente como base terica para una interpretacin ms adecuada del proceso interactivo que ocurre en el aula de clase y para desarrollar un sistema de instruccin integrado que tome en cuenta las diferentes reas del cerebro. Para ilustrar el planteamiento anterior, Nummela y Rosengren (1986) plantean que se puede dar el caso de que un nio pudiera estar vivenciando un sentimiento de ira debido a una pelea con uno de sus compaeros, al mismo tiempo que podra estar tratando de comprender una instruccin compleja para la realizacin de una tarea. Este tipo de situacin no es nueva; sin embargo, en el pasado su tratamiento era generalmente por separado; por ejemplo, el rea afectiva era tratada independientemente de la dimensin cognitiva y viceversa. Numera y Rosengren consideran que toda nueva informacin, o aprendizaje en general, envuelve un contenido emocional o est asociado con algn contexto emocional. De all que cuando un docente quiere que un alumno aprenda algo, el sentimiento del estudiante hacia el educador, la escuela y la materia, interaccionan con su habilidad para procesar la nueva informacin. Por ejemplo, un estudiante que perciba el ambiente o clima de la clase como inseguro, hostil o amenazante, en lugar de estimulante, exitante o retador, experimentar una interferencia emocional en su intento por aprender. Por su parte, Lozanov (1978) ha sealado que existen barre-ras para aprender, las cuales actan como filtros emocionales que determinan la aceptacin o rechazo de la nueva informacin por parte del estudiante. Estas barreras actan como alarmas que se activan automticamente, con un propsito de autoproteccin y estn relacionadas con fuentes externas de estmulos o con los estmulos propiamente dichos. Lozanov piensa que la barrera surge cuando el estudiante percibe una falta de confianza en el docente: (a) como persona o como autoridad; (b) en cuanto a la habilidad intelectual y dominio del contenido de la leccin; o (c) en relacin con cual-quiera pregunta que pueda estar reida con cuestiones religiosas o morales o con sistemas de creencias. El considera que estas barreras existen en forma permanente, tanto a nivel consciente como inconsciente, y cuando un estudiante las vivencia el foco de la atencin se desplaza desde la leccin y el profesor, hacia los sentimientos y fantasas internas. La investigacin en esta rea parece apoyar la nocin de que los sentimientos y el aprendizaje son inseparables, lo cual plantea la necesidad de que los docentes sean ms sensibles a las barreras emocionales del aula de clase que potencialmente amenaza la calidad de la instruccin. En consecuencia, los docentes deben propiciar un clima psicoafectivo agradable, armnico y emocionalmente clido que haga propicia una efectiva interaccin docente-alumnos, y alumno-alumnos. La enseanza principal que los educadores deben derivar de esta teora del cerebro triuno es la conveniencia de desarrollar estrategias instruccionales integradas, basadas en una nueva conceptualizacin del proceso de enseanza- aprendizaje, que tome en cuenta que el alumno puede vivenciar el aprendizaje a diferentes niveles al mismo tiempo, incluyendo el nivel inconsciente, y que estos procesos estn en permanente actividad; es decir, los tres cerebros (reptiliano, lmbico y neocorteza) influ-yen complementariamente en la efectividad del aprendizaje.
2. MODELOS DE INTELIGENCIA MULTIPLE La teora de las inteligencias mltiples es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa diferentes capacidades especficas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias mltiples, distintas e independientes. Gardner define la inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o ms culturas". Desde la base de que el cerebro es energa en movimiento continuo, Beauport se orienta en la bsqueda de los procesos que pueden guiamos para desarrollar mas capacidades en nuestro cerebro: y teniendo como antecedentes las investigaciones de MacLean y Sperry, surge entonces su propuesta del Sistema de Mltiples Inteligencias; que conforman un sistema de libertad mental EI cerebro visto como un sistema de energa se abre a la proposicin de diferentes procesos de inteligencia que vibran en las ondas gruesas de lo finito hasta las ondas ms finas del infinito (Beauport-DIaz, 1994: 4) A continuacin se describe en forma general las inteligencias correspondientes a los tres cerebros: el Sistema Neocortical, al Sistema Limbico y al Sistema Bsico.
LAS INTELIGENCIAS MENTALES DEL SISTEMA NEOCORTICAL
La Inteligencia Racional: Es el proceso por el cual percibimos informacin
por medio de conexiones secuenciales destacando las razones lgicas, la causa y el efecto.
La Inteligencia Asociativa: Es el proceso que nos permite percibir
informacin por medio de conexiones al azar. Es yuxtaponer o asociar informacin.
La Inteligencia Espacial Visual y Auditiva: Es el proceso de percibir en
imgenes y/o en sonidos.
La Inteligencia Intuitiva: Es el conocimiento directo sin el uso de la razn.
Es conocer desde adentro.
LAS INTELIGENCIAS EMOCIONALES DEL SISTEMA LIMBICO
La Inteligencia Afectiva: Es el proceso de dejarnos afectar por algo o alguien; es desarrollar la habilidad de acercamiento a una persona, lugar, cosa o idea. La Inteligencia de los Estados de Animo: Es la capacidad de entrar y salir de distintos estados de nimo que van desde un rango de placer hasta el de dolor. La Inteligencia Motivacional: Es la capacidad de reconocer lo que queremos y lo que ms nos emociona y poder guiar nuestra vida en relacin con nuestro querer y desear. Es saber qu nos mueve a la accin.
LAS INTELIGENCIAS DEL COMPORTAMIENTO DEL SISTEMA BSICO
La Inteligencia Bsica: Es la capacidad de movernos hacia algo o alejarnos de ello. Es ser capaz de imitar y/o de inhibir algo o alguien que est a nuestro alrededor. La Inteligencia de los Patrones: Es la capacidad de concientizar las huellas que condicionan nuestro comportamiento y desarrollo, aceptndolas o cambindolas. La Inteligencia de los Parmetros: Es la capacidad de reconocer, transformar y extender los ritmos, rutinas o rituales de la vida.
Beauport enfatiza que teniendo a nuestra disposicin esta multiplicidad de inteligencias, el ser humano es el conductor de su cerebro y los resultados dependern de dnde nos concentramos, dnde enfocamos y desenfocamos. El descubrimiento de tantos procesos mentales, que permiten desarrollar nuestras capacidades, nos invita hacia una complejidad exquisita; apunta Beauport. A este respecto afirma Percibirnos como sistemas de energa, con realidades e inteligencias mltiples de caractersticas cambiantes e interactuantes en vez de entidades con una sola realidad y una inteligencia de caractersticas fijas y aisladas, involucra un tremendo cambio en la conciencia humana (Beauport - Daz, 1994: 8).
3. EL CEREBRO NEOCORTICAL Y SUS CARACTERISRTICAS: HEMISFERIOS CEREBRALES DERECHO E IZQUIERDO
La presencia del Cerebro Neocortical es lo que nos diferencia de los dems animales: con sus dos hemisferios (Izquierdo y Derecho) y el cuerpo calloso, nos permite hacer distinciones, asociaciones y reflexiones; all se asienta lo que tradicionalmente hemos llamado inteligencia. Las caractersticas principales del Hemisferio Izquierdo son: funciona de modo secuencial y temporal, es lineal, lgico, va de las partes al todo; lo que corresponde a la Inteligencia Racional. El Hemisferio Derecho funciona de manera simultnea, es atemporal, espacial, asociativo, va del todo a las partes. Al Hemisferio Derecho corresponden la Inteligencia Asociativa, la Inteligencia Espacial-Visual y Auditiva y la Inteligencia Intuitiva. Beauport propone dos metforas para la comprensin general de la Neocorteza. Una, es visualizar los dos hemisferios, como dos caballos desbocados, que nunca se detienen y a los que hay que crearles parmetros para su funcionamiento. Otra imagen es la de un gran teclado de ordenador, el cual tenemos que manejar decidida y conscientemente. En relacin a la Neocorteza y a la resolucin de situaciones, Beauport propone no quedarnos exclusivamente con las facultades del Hemisferio Izquierdo, las cuales nos llevan a analizar las situaciones, a detectar las fallas y las dificultades, y probablemente a la crtica despiadada de nosotros mismos y de los dems, sino utilizar, como lo hace el cientfico, las potencialidades del Hemisferio Derecho para arribar a una segunda fase en donde luego de llegar desde la duda y el cuestionamiento a desmembrar en partes, hagamos un esfuerzo para visualizar una nueva totalidad, una hiptesis, una salida. Este seria el proceso en donde unimos la Inteligencia Racional del Hemisferio Izquierdo, con la Inteligencia Asociativa del Hemisferio Derecho. Este proceso lo denomine Beauport Pensamiento Apreciativo Critico Constructivo (PACC). El Hemisferio Izquierdo, a travs de las preguntas que hace: qu, por qu, para qu, cmo, dnde, cundo, con quin: desmenuza la realidad. El encontrar una nueva hiptesis o salida a una situacin es destreza del Hemisferio Derecho. Beauport propone que en la enseanza de las humanidades, al igual que se hace en la enseanza de la ciencia se trabaje sobre estos dos procesos complementarios, pues en el rea de las humanidades se ha hecho hincapi exclusivamente en el anlisis y en la crtica de situaciones y no en el aporte de soluciones. El punto es tener como objetivo final no la comprensin de tu dificultad sino la resolucin (Beauport DIaz. 1994: 36). El Hemisferio Derecho a travs de la Inteligencia Asociativa est profundamente involucrado en los procesos creativos. La creatividad y el descubrimiento dependen en gran medida de la libertad de realizar conexiones al azar, caracterstico de la Inteligencia Asociativa, la cual nos permite tambin la percepcin directa del mundo sin etiquetas, pues esta inteligencia inhibe cualquier concepto y la percepcin ordinaria. La percepcin directa abre el camino a todos los procesos del hemisferio Derecho porque percibir directamente significa estar libre de las etiquetas, conclusiones y conceptos que resultaron del proceso analtico del Hemisferio Izquierdo (Beauport-Diaz, 1994:42) As como la Inteligencia Racional hace hincapi y busca informacin a travs de preguntas puntuales, la Inteligencia Asociativa se desarrolla practicando tres destrezas bsicamente:
La habilidad de inhibir conceptos, categorizaciones y conclusiones, para
lograr la percepcin directa.
La habilidad de procesar al azar, en un continuum de libertad mental, un no-
orden de todo.
La habilidad de conectar, asociar y relacionar libremente.
Tambin propone Beauport, en relacin a la Inteligencia Asociativa, enfocamos all para conectarnos con el otro en las relaciones interpersonales; no tanto utilizar la Inteligencia Racional, que nos hace analizar, distinguir y separarnos del otro por las diferencias que tenemos, y puntualizar la distancia; sino utilizar nuestra capacidad asociativa para relacionarnos, para asociamos a esa persona y que la comunicacin se vuelva exploracin y descubrimiento. La Inteligencia Espacial Visual y Auditiva, otra de las inteligencias del Hemisferio Derecho de la Neocorteza, es la que nos permite percibir, ver y oir Imgenes y sonidos, imaginar y especialmente pre-ver y pre-oir situaciones con antelacin, nos ayuda a planificar a imaginar consecuencias y tambin a meditar. Esta inteligencia consiste en utilizar la capacidad de visualizar, imaginar, pensar sobre un proyecto, un plan, una obra; visualizar es tambin una forma de proyectar a futuro. Las imgenes son configuraciones de energa, as como los pensamientos y los sentimientos; por tanto son tan ciertas como ellos lo son: las imgenes se expresan como retrato, el pensamiento como frase, y el sentimiento se expresa como tal. La figuracin de imgenes, lo imaginario, la fantasa y las hiptesis son todas funciones mentales de la Inteligencia Espacial Visual y Auditiva. Las imgenes son informacin, informacin real, utilizable en cualquier rango de la realidad en que desees vivir: lo imaginario, lo sutil o lo fsicamente real. La Inteligencia Visual es un proceso mental que activa la Neocorteza a un nivel ms profundo que la Inteligencia Asociativa (Beauport-Daz,1994: 63). Podemos utilizarla para acceder a mayor cantidad de informacin sobre nosotros mismos. La pregunta vital involucrada en el pensamiento visual es Cmo se ver. Paralelo a la construccin de planes detallados y desarrollados de manera lgica, la visualizacin, o previsualizacin, en este caso, de cmo va a desarrollarse un evento, el recorrer los detalles, nos ayuda a ser ms eficientes o acertivos, nos alerta para hacer ajustes, antes de que sucedan los eventos. La visualizacin nos permite prever situaciones, as como ver y recordar imgenes del pasado. La Inteligencia Intuitiva es el saber desde adentro, el saber sin recurrir a la lgica o a la razn o a lo visible (Beauport-DIaz, 1994: 80). Asociamos comnmente la Intuicin con los psquicos, espiritistas, msticos e Interesados en lo esotrico. Beauport plantea que esta capacidad de intuir, de prever la poseemos todos los seres humanos, es una de las inteligencias del Hemisferio Derecho de nuestra neocorteza y su inters es que el individuo se entrene tanto en las ondas gruesas de las acciones como en las finas, en el cmo dar crdito a nuestra voz Interior. En el mundo cientfico, la intuicin recibe el nombre de hiptesis, es el estructurar una idea sin toda la informacin al respecto, y proceder luego a verificarla, Este es quizas el momento ms elegante para el cientfico; enfrentarse a lo desconocido y abrirse al mejor presentimiento (Beauport- Daz, 1994:82). La energa asociada a la Inteligencia Intuitiva es interior, de vibraciones muy finas y de alta velocidad, es esto lo que nos permite conectarnos a distancia con otros seres, acontecimientos o momentos histricos, sin el uso de tecnologas creadas por el hombre. El desarrollo de esta inteligencia requiere desarrollar paralelamente mecanismos de seguridad y parmetros de otra manera existe la posibilidad de disociarnos de la realidad visible, alejarnos de lo cotidiano. La intuicin est asociada al percibir, recibir, ver, sobre todo desde la niez; estas capacidades generalmente se pierden en las relaciones con los padres o al ingresar a la escuela, pues no encuentran respuesta, ni aceptacin, y mucho menos orientacin al manejo sano. Es importante, como ampliaremos luego, el desarrollo de la Inteligencia Afectiva del Cerebro Limbico que sirva como gua, canal y contencin de la Inteligencia Intuitiva del Hemisferio Derecho, as como desarrollar la habilidad de establecer parmetros a travs de las inteligencias del Cerebro Bsico. En resumen el Cerebro Neocortical nos permite el razonar, asociar, imaginar e intuir. El desarrollar las inteligencias del hemisferio derecho, adems del razonar propio del hemisferio izquierdo, tendran que ser objetivo de la escuela y de cualquier proceso que signifique conocimiento de s mismo y del colectivo.
HEMISFERIOS CEREBRALES HEMISFERI O IZQUIERDO MODOS DE PENSAMIEN TO *ANALOGICO Y ANALITICO *ABSTRACTO *REALISTA *CUANTITATIV O HABILIDADE S ASOCIADAS *ESCRITURA *LENGUAJE *LECTURA *ORTOGRAFI A HEMISFERI O DERECHO MODOS DE PENSAMIEN TO *INTUITIVO *CONCRETO *GLOBAL *CUALITATIV O HABILIDADE S ASOCIADAS *CALCULOS MATEMATICOS *CREATIVIDAD *EMOCIONES *SENTIMIENTO S