Labirinto Literário #16

Labirinto
Literrio

03| EDITORIAL

04 | VISITAO PBLICA

05 | ARTIGO
Achados Imperdveis

06 | SADA FRANCESA

08 | ARTGO
Rodeios Tortura contra
animais, truculncia contra
humanos de bem

09 | ARTIGO
Pistas prticas para cuidar da terra (II)

10 | ANLISE CRTICA
O Mundo de Sofia

12 | ARTIGO
Mais sobre abismos

14 | ARTIGO
Livros e guarda-chuvas perdidos

15 | ARTIGO
Fundar um verso palavrar

17 | ARTIGO
O bom povo da Armao do Sul

19 | A QUINTA JANELA

20 | CONTO
Caf sem leite e sem nada

21 | PGINA DE VARIEDADES

34 | A IMAGEM DIZ TUDO

41 | UNIVERSO DA LEITURA

46| CONTO
Menina sem sorriso

3 | Labirinto Literrio n 16 Ano 4

EDITORIAL

Lendo
O Labirinto Literrio
eu descubro novas palavras.

Sophia Bueno, 10 anos | Salvador Bahia [BRA]

Sesso Sesso Sesso Sesso

Visitao Pblica Visitao Pblica Visitao Pblica Visitao Pblica | Aline Range

A reviso do processo de pensamento, a mudana de atitude mental, o combate
rotina, a aceitao de um universo em que se cruzam mltiplas correntes de cultura,
eis alguns pontos de um programa de recuperao crtica que deveria ser sempre
apresentado a todos aqueles que desejam aperfeioar seus conhecimentos de artes.
preciso considerar a vastido e a multiplicidade das formas, idias, imagens e
sensaes que se oferecem nossa ruminao. A palavra divina que afirma: Na casa
do Pai h muitas moradas, aplica-se tambm, de variadas maneiras, ao universo da
arte. A cada um a sua morada, conforme o talento que recebeu, conforme sua
natureza original ou transfigurada, conforme seu amor, seus erros, suas paixes, seus
mpetos, sua ideologia, suas inclinaes, seu silncio.

(Apud Las C. de Arajo, Murilo Mendes, 2 Ed., Petrpolis, Vozes, 1972, p. 163)

No sentido artstico, a Natureza tudo o que se apresenta aos nossos sentidos como
exterior a ns. As artes plsticas so as que mais procuram reproduzir a Natureza. A
msica mais independente. Depois da grande vassalagem Natureza, a arte
libertou-se a cria livre de toda a submisso. a suprema vitria do esprito humano. A
imitao no princpio, a libertao no fim. No h uma mquina, um aparelho, que no
seja no seu incio uma cpia de um fato natural. O primeiro vapor idealizado tinha
patas de palmpede; o avio asas de pssaro. E, quando as mquinas sucediam a
outros aparelhos, guardavam a estrutura destes. O automvel foi a princpio um coche
sem cavalos. Depois estas mquinas se emancipam da imitao e tomam formas
prprias, constituem organismos originais, distintos e caractersticos, fixando o tipo, a
espcie. Hoje, o vapor, o avio, o automvel tem a sua forma prpria e modelar. Assim
ser a obra de arte, que a cultura liberta de imitao da natureza, para dar-lhe forma
artstica, forma espiritual, peculiar, como um organismo novo, vindo da fora criadora
do homem

(Extrado da conferncia dada por Graa Aranha na Academia Brasileira em junho de 1924)

O dom criador naturalmente concreto e no difuso. O homem nasce poeta, msico,
pintor. A cultura apenas desenvolve, aperfeioa, melhora ou mesmo deforma o dom.
No consegue transferi-lo de tendncia, seno por exceo.
A vocao literria , pois, o dom da palavra, como a vocao musical dom sonoro,
a vocao escultural dom das formas plsticas etc. No devemos confundir o dom
da palavra, no sentido de gnio literrio, com o termo participar de tendncia natural
oratria. Isto j um crculo a mais. No nos antecipemos. O esprito criador em
literatura o dom geral da expresso pela palavra. Devemos dar a esses termos o
sentido mais amplo possvel, de modo a poder incluir os vrios caminhos dessa
expresso o lrico, o pico, o dramtico, o crtico, o satrico etc.

(Alceu Amoroso Lima)

A AA Artigo rtigo rtigo rtigo
A AA Achados Imperdveis chados Imperdveis chados Imperdveis chados Imperdveis | Emily Martin

Um dia, ao comear a escrever um livro didtico sobre
literatura, tive que dar uma definio de poesia e embatuquei.
Eu, que desde os dez anos de idade fao verso; eu, que
tantas vezes sentira a poesia passar em mim como uma
corrente eltrica e afluir aos meus olhos sob a forma de
misteriosas lgrimas de alegria: no soube no momento forjar
j no digo uma definio racional, desses que, segundo a
regra da lgica devem convir a todo definido e s ao definido,
mas uma definio puramente emprica, artstica, literria. No
aperto me socorri de Schiller, em quem o crtico era to
quanto o poeta, e disse com ele: Poesia a fora que atua de
maneira diversa e inapreendida alm e acima da conscincia.

Manuel Bandeira
Sada Francesa Sada Francesa Sada Francesa Sada Francesa | | | | Luisa Beltoise
Jacques Roubaud | Traduo: Caio Meira

No espao mnimo
Afasto-me muito pouco desse lugar como se a recluso num espao
mnimo fosse lhe restituir a realidade, porque era onde voc vivia
comigo.

Tanto ao descer quanto ao subir, o sol penetra, quando h sol, e segue
seu caminho reconhecvel, por paredes, pisos, cadeiras, curvando,
deitando as portas.

Fico muito ali, seguindo-o com os olhos, interpondo minha mo, no
fazendo nada, pensando, complemento de imobilidade.

Voc no habita esses cmodos, eu quase no poderia dizer isso, quase
no sou assombrado por voc, so raras, agora, as alucinaes noturnas
de sua voz, no a surpreendo mais ao abrir a porta, ou os olhos.

O que me ocupa, inteiramente, e me demove do exterior, de me
distanciar, de deixar os quartos, os movimentos do sol, o espao,
apenas o espao, tal como voc o tinha preenchido com imagens, suas
imagens, seus tecidos, seu odor, seu calor escuro, com seu corpo.

Ao partir, voc no foi colocada em outro lugar, voc se diluiu nesse
espao mnimo, evadindo-se nesse mnimo espao, ele a absorveu.

noite, sem dvida, se me levanto noite, com angstia no peito, a
janela enorme, esfregando os olhos, barulhenta, a noite, sem dvida, eu
poderia dar forma a voc, falar, refazer voc, costas, ventre, uma nudez
mida negra, no me deixo ir a esse ponto.

Abandono-me ao longo das janelas, da igreja, ao golfo de tetos
esquerda da igreja, aonde se lanam as nuvens, noite aps noite.

Deixo o sol se aproximar, me cobrir, deitar-se, deixando seu calor por
um momento, pensando, sem acreditar, em sua pele de volta ao mundo,
revivida.

Dans lespace minime
Je mloigne peu souvent de cet endroit comme si lenfermement dans un
espace minime te restituait de la ralit, puisque tu y vivais avec moi.

sa descente, comme sa monte, le soleil pntre, sil y a du soleil, et
suit son chemin reconnaissable, sur les murs, les planchers, les chaises,
courbant, couchant les portes.

Je suis l beaucoup, le suivre des yeux, interposer ma main, sans
rien faire, penser, complment dimmobilit.

Tu nhabites pas ces pices, je ne pourrais dire cela, je ne suis pas hant
de toi, je nai plus, maintenant, que rarement lhallucination nocturne de
ta voix, je ne te surprend pas en ouvrant la porte, ni les yeux.

Cela qui moccupe, entirement, et me dtourne du dehors, de
mloigner, de quitter les chambres, les mouvements du soleil, cest
lespace, lespace seul, tel que tu lavais empli dimages, de tes images,
de tes toffes, de ton odeur, de ta sombre chaleur, de ton corps.

Disparaissant, tu na pas t mise ailleurs, tu tes dilue dans ce minime
espace, tu tes enfuie dans ce minime espace, il ta absorbe.

La nuit sans doute, si je mveille dans la nuit, avec langoisse de
poitrine, la fentre norme, me toucher les yeux, bruyante, la nuit sans
doute, je pourrais te donner forme, parler, te refaire, un dos, un ventre,
une nudit humide noire, je ne my abandonne pas.

Je ne mabandonne lallongement des fentres, de lglise, au golfe des
toits gauche de lglise, o se lancent les nuages, soir aprs soir.

Je laisse le soleil sapprocher, me recouvrir, steindre, laissant sa
chaleur un moment, pensant, sans croire, ta chair remise au monde,
ravive.

A AA Artigo rtigo rtigo rtigo

Rodeios: tortura contra animais, truculncia Rodeios: tortura contra animais, truculncia Rodeios: tortura contra animais, truculncia Rodeios: tortura contra animais, truculncia
contra humanos de bem contra humanos de bem contra humanos de bem contra humanos de bem | Robson Fernando

Rodeios sempre so tortura contra os animais. Infelizmente esse
festival sdico de Barretos ainda vem aumentando de audincia,
porque as pessoas no esto conscientes da tortura infligida aos
bois e permanecem alienadas pelo pretexto da "cultura".
Pergunto uma coisa: divertido ver um boi amarrado com sedns no
testculo (ou no ventre, no caso das guas), com cordas no peitoral
os asfixiando, recebendo choques eltricos para correr do brete,
sofrendo com a batida das esporas em suas costelas?
Tenho pena dos filhos dos pees, que assistem a esse show de
horrores pensando que seu pai "um valente cowboy dominando a
arte de montar bois 'furiosos'", sem saber a verdade. Mais pena
ainda por ver alguns deles querendo ter a "profisso" do pai, que na
verdade no passa de cmplice da tortura de bois e cavalos!
E mais: organizadores de rodeios e seguranas dos mesmos (ora
lees-de-chcara, ora policiais provavelmente pagos pra
acobertarem as humilhaes contra os animais nos bastidores e na
arena) costumam agir com total truculncia e at violncia contra
quem protesta contra os maus tratos e as torturas que os animais de
rodeio sofrem! Muitos defensores dos animais j testemunharam ou
mesmo sofreram com tal truculncia. Se organizadores de rodeio
no querem saber das maldades cometidas contra os animais, no
de surpreender que agridam humanos sem nenhum escrpulo
tambm.
Por agora s o que eu tenho a dizer. Resumindo: rodeio tortura e
maus tratos contra animais, e a truculncia est a servio dos seus
organizadores para impedirem que a verdade seja flagrada e
denunciada.

Artigo Artigo Artigo Artigo
Pistas prticas para cuidar da Terra (II) Pistas prticas para cuidar da Terra (II) Pistas prticas para cuidar da Terra (II) Pistas prticas para cuidar da Terra (II) | Leonardo Boff

No artigo anterior referimos pistas prticas que tinham a ver com a mudana da mente ou do
olhar. Agora importa considerar as mudanas das prticas da vida cotidiana:
Procure em tudo o caminho do dilogo e da flexibilidade porque ele que garante o ganha-
ganha e uma forma de diminuir os conflitos e at poder resolv-los.
Valorize tudo o que vem da experincia, dando especial ateno aos que no so ouvidos
pela sociedade.
Tenha sempre em mente que o ser humano um ser contraditrio, sapiente e ao mesmo
tempo demente; por isso seja critico e simultaneamente compreensivo.
Tome a srio o fato de que as virtualidades cerebrais e espirituais do ser humano
constituem um campo quase inexplorado. Por isso sempre esteja aberto irrupo do
improvvel, do inconcebvel e do surgimento de emergncias.
Por mais problemas que surjam, a democracia sem fim sempre a melhor forma de
convivncia e de superao de conflitos, democracia a ser vivida na famlia, a comunidade,
nas relaes sociais e na organizao do estado.
No queime lixo e outros rejeitos, pois eles fazem aumentar o aquecimento global. Eles
podem ser reciclados.
Avise s pessoas adultas ou s autoridades quando souber de desmatamentos, incndios
florestais, comrcio de bromlias, plantas exticas e de animais silvestres.
Ajude a manter um belo visual de sua casa, da escola ou do local de trabalho, pois a beleza
parte da ecologia integral.
Anime a grupos para que no bairro se crie um veculo de comunicao, uma folha ou um
pequeno jornal, para debater questes ambientais e sociais e acolher sugestes criativas.
Fale com frequncia em casa, com os amigos, com os moradores de seu prdio e na rua
sobre temas ambientais e de nossa responsabilidade pelo bem viver humano e terrestre.
Reduzir, reutilizar, reciclar, rearborizar, rejeitar (a propaganda espalhafatosa), respeitar e se
responsabilizar. Estes 7 erres (r) nos ajudam a sermos responsveis face escassez de
bens naturais e so formas de sequestar dixido de carbono e outros gases poluentes da
atmosfera.
O Pe. Ccero Romo Batista, um dos cones religiosos do povo do Nordeste do Brasil,
elaborou, no incio do sculo XX, dez preceitos de contedo ecolgico: No derrube o mato
nem mesmo um s p de pau.
- No toque fogo no roado nem na caatinga.
- No cace mais e deixe os bichos viverem.
- No crie o boi nem o bode soltos: faa cercados e deixe o pasto descansar para que possa
se refazer.
- No plante serra acima, nem faa roado em ladeira muito em p; deixe o mato
protegendo a terra para que a gua no a arraste e para que no se perca a sua riqueza.
- Faa uma cisterna no canto de sua casa para guardar a gua da chuva.
- Represe os riachos de cem em cem metros ainda que seja com pedra solta.
- Plante cada dia pelo menos p de rvore at que o serto seja uma mata s.
- Aprenda a tirar proveito das plantas da caatinga.
Se o sertanejo obedecer a estes preceitos, a seca vai se acabando, o gado melhorando e o
povo ter o que comer.
Mas, se no obedecer, dentro de pouco tempo, o serto todo vai virar um deserto s.
Estas prticas nos do a esperana de que as atuais dores no so de morte mas de um
novo nascimento. A vida triunfar
Anlise crtica Anlise crtica Anlise crtica Anlise crtica
O Mundo de Sofia O Mundo de Sofia O Mundo de Sofia O Mundo de Sofia| Gildo Leobino de Souza Jnior

Afinal, o que seria Filosofia? uma pergunta interessante. No observamos
quase ningum perguntar, por exemplo, o que matemtica ou fsica? Mas
se acha natural perguntar: o que Filosofia?
Investigando a prpria possibilidade do conhecimento, digamos at que os
pressupostos e os limites do conhecimento, a Filosofia se faz necessria na
medida em que efetuamos a arguio do seu prprio conceito. Essa relao
entre o conceito e a sua utilidade o mago do seu estudo, possuindo
enorme relevncia.
Propondo justamente uma anlise minuciosa do saber, O Mundo de Sofia nos
atm volpia do conhecimento, passando desde Pitgoras, com a
denominao corrente (sophia ou sabedoria, philia ou afinidade), at Jean-
Paul Sartre e o Existencialismo do sculo XX.
Tendo como fundo um romance fictcio, um curso filosfico exposto
garbosamente, de forma prtica e efetiva. Nota-se facilmente a habilidade do
autor em relacionar e descrever os vrios pensamentos filosficos em grade
evolutiva.
Temas diversos tm enfoque relevante no livro em epgrafe, sendo
apresentados e debatidos desde o incio da obra, dos quais os mais
importantes so: razo, verdade, conhecimento e lgica. Sem dvida, temas
constituintes do pensamento filosfico. A anlise de Immanuel Kant ou
qualquer outra figura proeminente dotada de conceitos e exemplos referidos
ao pensador, de modo que se pode capt-los sem a necessidade de um
conhecimento anterior leitura.
Doravante, passa-se a efetuar uma anlise crtica dos diversos temas
abordados pelas correntes de pensamento que ajudaram a definir os pilares
da Filosofia. Em amlgamas generalizadas, culminando uma sntese para
facilitar a compreenso.
Com base na razo, infere-se que ela opera seguindo certos princpios
estabelecidos, que esto em convergncia com a prpria realidade, mesmo
quando os empregamos sem conhec-los explicitamente. Destarte, a
conscincia humana no deixa de ser razo, porm a razo no apenas
capacidade moral e intelectual dos seres humanos, mas tambm uma
propriedade ou qualidade precpua das prprias coisas, havendo na prpria
realidade.
A lgica aparece bastante difundida na Filosofia, originando-se nos estudos
sobre o devir (fluxo dinmico de todas as coisas, ou seja, origem,
transformao e desaparecimento dos elementos) de Herclito e Parmnides,
atingindo o seu pice nas clebres concluses de Plato e Aristteles.

Comumente relacionada s cincias matemticas, por possuir carter exato
ou racional, cuja coerncia seja a principal caracterstica, a lgica possui no
silogismo um exemplo da sua atuao. Por definio ou conceito, o
silogismo nada mais do que a concluso por meio de duas premissas
anteriores.
Ainda seguindo esse campo de definies, aduzimos a dialtica clssica,
sendo ela uma discusso entre opinies divergentes que acarretar em uma
sntese a fim de formular os preceitos desse determinado enfoque de
discusso.
Contudo, superando as diferenas entre Plato e Aristteles e negando a
afinidade da lgica com a matemtica, Hegel relacionando lgica e dialtica,
faz aduzir que a lgica no seria um instrumento formal e austero para o uso
efetivo do pensamento. Lgica seria ontologia, isto , o estudo do ser em sua
essncia.
Continuamos a anlise crtica sem olvidar a concepo de verdade, um termo
de notria importncia para o livro em questo.
O romance relaciona ainda, a verdade e a razo. O verdadeiro
evidentemente (e a temos uma referncia lgica) visvel para a razo.
H dissidncias sobre a origem e o significado de verdade, mas o fato que a
ntida possibilidade de situarmos o nosso conceito na trade verdade, lgica e
razo esmaece as dvidas quanto utilizao do termo. Ousamos dizer, e o
livro prova se o leitor atento for, que se houver o correto manuseio da referida
trade, possibilitar-se- ao sujeito, almejar o conhecimento pleno, blindado
subjetividade.
Sem dvida, algo que no falaz, todavia se faz muito difcil se desvencilhar
das armadilhas sensoriais e morais, intrnsecos sociedade, da qual todo
homem refm.
Chegar verdade universal ou ao conhecimento puro seria o maior degrau j
colimado pela humanidade, resta saber se podemos algum dia atingi-lo.
Conclui-se que Sofia Amundsen alargou o seu campo de percepo ao
lanar-se no estudo da Filosofia. De fato, o autor de forma perspicaz introduz
ao leitor um curso filosfico sem que este se torne montono, haja visto o
belo romance, farto de histrias engenhosas presentes no seu bojo.
De fato, passamos pela histria do pensamento filosfico com praticidade e
objetividade ao analisar a aludida obra literria.
Descobrir que ser um amante e no um possuidor do conhecimento
enveredar-se na assertiva que prega o conhecimento ou saber como sendo
infinito. Convm salientar a relevncia da busca pela essncia da Verdade
universal, no h, entretanto, como afirmar quando atingiremos maturao
suficiente para lograr tal xito. Uma excelente obra, um excelente curso.

Mais sobre abismos Mais sobre abismos Mais sobre abismos Mais sobre abismos | Mona Lisa Budel

O pesadelo mexe com o corpo dela, da mesma forma como a manteve
acordada e cansada durante os dias que passaram. Procura a segurana que no
tem em si, depois de tantos dias exaustos. Deita-se sobre o peito dele, os olhos
ainda ardidos pelo tempo que exigia alm do corpo e por minuto no existe
mais o sonho ruim que a fez encolher e sentir o quanto doa o seu corpo. Ela
ensaia um acordar parece que ouve o sussurrar de um bom dia. O cheiro dele,
o peito dele, o jeito dele, por um minuto... dois ...
O dia j meio ido, talvez o mundo j esteja acontecendo, ela queria mais
fora e ele abraado nela at parece esquecer do tempo. Ela queria pedir pra ele
ficar, queria pedir para ficar, mas no pode abrir os olhos por inteiro, o corpo
di demais, a garganta esta amarga, aranhada, o dia ainda no havia chegado
para ela, ensaia um pedido, mas antes, porque sabe que o mundo o espera e que
o mundo dele esta ainda por vir, pergunta, sabendo do atrasado e que no h
mais tempo para se esquecer que horas so?... quanto tempo eles duraro at
que o mundo o leve ou o devore ?
Era hora demais e tempo demais, acontecendo rpido demais para
acompanhar, o universo se partia em um terremoto sem explicao dentro dela,
no haveria como explicar a falta de corpo para viver tudo que ela sente... mas
ela poderia pedir para ficar, para ela ficar um pouco mais, para ele ficar uma
hora mais, explicar que ela naquela manh era corpo de menos para sentir
demais... ensaia alguma coisa ... mas s consegue pedir desculpas numa voz
rouca que no sua, desculpas doloridas e graves por estar fraca demais, as
lgrimas lhe apertam forte as plpebras e ela chora em seco, eu no queria
sentir tanto e o bicho faminto e selvagem que h dentro dela come as paredes
de suas entranhas e dorme no seu peito, uma tosse lhe tira a respirao, lhe
torce as pernas e a joga mar dentro e toda vez que ela vem tona em pedido
de socorro, bebe gua salgada.
Onde foi que encontrou um abismo to grande dentro de si, por que h
tanto espao e tanta falta de lugar, quem criou esse mar de sede que pede tanto
sal dentro da alma. Porque sente esse desejo de ser tanto alm do corpo, de
sentir cada segundo, de aproveitar cada sensao, o que faz qualquer pequena
coisa to intensa pra ela? Por que sentir tanto?
Ela poderia pedir, no pediu, queria dizer ...no agento sozinha,
disse de outro jeito porque no poderia invadir um mundo j agendado e com
hora para acontecer, ela poderia ter escrito no bilhete que sempre deixa
escondido, me ajuda, vem comigo... mas ela s respirou fundo e pediu

enquanto ele se levantava, posso ficar enquanto voc vai? Ela ainda
precisava respirar um pouco mais, do ar rarefeito que existia dentro de si...
Ele consentiu, talvez sentindo que nem tudo estava certo, saiu sem
culpa, porque no tinha culpa nenhuma das imensides que existiam dentro
dela. Quando se foi, ela fechou a porta e escondendo a cabea no escuro dos
travesseiros, recusou a luz que entrava pela janela e que feria as sombras que
dormiam nos seus pesadelos, era preciso cultivar os pesadelos e as sombras,
mas quanto mais ela se escondia do mundo, mais o mar que havia dentro dela
fugia pelos olhos e a hora avanava lhe obrigando a sair de seu esconderijo.
Ela desiste de resistir e se enrola em panos e prantos, tentou inutilmente
secar as lgrimas na gua doce do chuveiro, mas naquele dia nada adiantou ...
ela tambm se foi, sem sair de si e durante tarde e durante noite o bicho
faminto e selvagem que havia nela, continuou a devorar suas entranhas e
apertar o peito.
Livros e guarda Livros e guarda Livros e guarda Livros e guarda- -- -chuvas perdidos chuvas perdidos chuvas perdidos chuvas perdidos | Rubens da Cunha

Dizem que os guarda-chuvas, quando se perdem vo para uma terra s deles.
Acredito muito nisso, porque s voc pensar: quantas pessoas voc conhece que
perderam guarda-chuvas ou sombrinhas? E quantas voc conhece que acharam
esses objetos alguma vez na vida?

A desproporo entre quem perdeu e quem achou muito grande, assim s pode
existir mesmo a terras dos guarda-chuvas perdidos, que deve ficar ao lado da terra
dos livros perdidos. Quem tem uma quantidade razovel de livros, e no prima pela
organizao, sabe que eles tambm somem com facilidade.

Em relao aos livros, existem dois tipos de sumio: o primeiro aquele em que o livro
desaparece dentro da biblioteca mesmo. O segundo, aquele em que o livro
desaparece para sempre, pois ou esquecemos para quem ele foi emprestado, o que
nos impede de pedi-lo de volta, ou o perdemos em algum lugar. Sou vtima constante
do primeiro tipo de sumio: procuro e reprocuro, e se no acho, dou um passeio, deixo
passar uma noite e, quando volto o livro est l, parece que tambm estava me
procurando, parece que tinha ido apenas dar uma volta para descansar e me
encontrar mais tarde e por causa disso nos desencontramos.

Quanto ao segundo tipo de sumios, temos a figura do emprestador, algum para
quem cedemos, alm do livro, a confiana da devoluo. Nem sempre o livro volta, o
que gera uma raiva por ter desafiado a verdade contida nesse quase ditado: trouxa
quem empresta um livro e mais trouxa ainda quem devolve.

Mas o meu problema no est s em emprestar o livro, mas em esquecer para quem
emprestei. Acontece comigo tambm, tal o esquecimento que j cheguei ao ponto de
no saber se emprestei ou se perdi o livro, assim como os milhares de guarda-chuvas
que j esqueci por a.

H anos vivo com o incmodo de no saber o que aconteceu com um livro. Era
Ascese os Salvadores de Deus, de Nikos Kazantzakis. Traduzido por Jos Paulo
Paes, o livro tinha passagens muito poticas, falava sobre a elevao do homem at o
sagrado, e eu o emprestei no sei para quem, ou talvez tenha perdido no sei onde.
algo estranho este no saber, este deletar completamente da memria um possvel
destino do livro.

Quem leitor sabe que damos muito valor a esses objetos, que no estamos tratando
de guarda-chuvas, por isso, esquecer de um livro, esquecer o que aconteceu com ele
tra-lo. isso, sinto-me um traidor do livro. Ele era meu, estava todo marcado com
meus sublinhados e rabiscos, e eu o abandonei em algum lugar.

Talvez uma sesso de hipnose, um transe medinico me informe que o meu livro
perdido est bem, est na terra de todos os livros perdidos, que fica ali, vizinha terra
dos guarda-chuvas perdidos e que, nos finais de semana, eles se encontram e
lamentam a ingratido humana disfarada de esquecimento.


Fundar um verso palavrar Fundar um verso palavrar Fundar um verso palavrar Fundar um verso palavrar | Fbio Pessanha

Como um pssaro que rasga o dia e se acolhe em seu aninhar-se, a
palavra desmembra a boca nas slabas contra o vento. Sua envergadura a
do verbo: deus que voa entre-homens de pulo em pulo e se diz na sua fala: o
silncio.
A palavra o balano dos significados, o adentrar da lesma em seu
caracol semntico: nada de slido no rastro luminoso de sua gosma verbal: o
caminho para o nada.
Ensaiamos sempre a possibilidade de se calar. Ouvimos a cada
momento a brisa de um recado que se foi no longe de nossos ouvidos: a
memria para alm das reminiscncias, no cume catabtico da linguagem.
Antes de falar, cantamos a doce msica da memria. Quando
embalados pelas musas, somos acarinhados de canto e silncio, uma vez
que tais deusas habitam o lugar sagrado e secreto de onde os poetas saem e
para aonde vo quando tomados por seus versos. Isto mesmo! Os poetas so
tomados por este singularssimo momento de exaltao e ruptura do racional.
como os gregos diziam: thaumadzein! O espanto primordial que alargava a
viso e irrompia o gesto em horizontes.
As palavras so os instantes em que o susto infringe a plenitude da
no-fala. Porm, no nos enganemos. Doce a iluso da rgua que afronta a
realidade na medida de sua contagem... A ruptura da voz se d ao mesmo
tempo em que a palavra se recolhe no silncio. Nem mais e nem menos: o
caminho retilneo e a fila indiana foram inventados por quem era pobre de
poesia. Para justificar sua incompreenso, redimensionou-se toda
acontecncia do real na farsa das duras realidades, assim mesmo: uma aps
a outra. Na verdade, silncio e fala ocorrem juntos no trnsito inesgotvel de
antes-e-depois-ao-mesmo-tempo: permanncia e mudana!
O movimento do poetar o do palavrar. Sim, pois a palavra de ordem
palavrar! O dizer do verbo no atende gramtica. Os dicionrios no
entendem nada de palavra, s a poesia:

Usava um Dicionrio do Ordinrio
com 11 palavras de joelhos
inclusive bestego. Posava de esterco
para 13 adjetivos familiares
inclusive bbado
Ia entre azul e sarjetas.
Tinha a voz de cho podre.
Tocava a fome a 12 bocas.
E achava mais importante fundar um verso
do que uma Usina atmica.
Era um sujeito ordinrio.
(BARROS, Manoel de. Arranjos para assobio. In: Gramtica expositiva do
cho (Poesia quase toda). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1990, p.
223).

Ordinrio: a palavra que abre e fecha o poema. No como ncleo, mas
como o que se aconchega ao substantivo, substncia. Toda essa
ordinariedade rompida no alargamento do viver. O pssaro que voa alonga
nossa viso ao seguirmos sua trajetria. Somos tanto fundados pela
inconstncia da vida ao morrermos como vivemos no percurso de nossa
morte.
De sujeitos ordinrios, as ruas esto cheias. Por eles somos
esbarrados numa esquina ou pr-do-sol, por eles somos incinerados antes de
dar play no toca-vidas. Os poemas no tm funo, do contrrio, no seriam
poemas, mas armas de espanta-escuta.
Ao passarmos rapidamente o olho no trecho da obra acima,
observamos a quebra de qualquer racionalidade. No como exemplo de estilo
ou movimento esttico que aponta no extremo de uma produo industrial,
mas como apontamento de sentires, como intermitncia de realidades, como
fundamento e aprofundamento de pensares. Ao nos disponibilizarmos sua
escuta, somos atravessados pela tenso de mobilidade e pausa, de
avistamento ao horizonte do incomensurvel. E mais, os nmeros trazem a
razo e dela se desfazem ao deixar para trs a certeza da contagem: poesia.
A poesia o criar originrio: poesis. O que no significa que os
gregos tm os direitos autorais sobre as palavras. Que nada... A palavra corre
e nos atravessa na velocidade do velamento. A palavra nos abre para o
mundo ao nos conformar no mundo, pois, caso no saibam, a palavra o
prprio movimento: parabllein! Este termo significa o jogar, lanar junto,
para alm de, ou seja, o movimento no significado pela concepo de um
conceito, mas a prpria vigncia da palavra. Por isso, lanamos para alm
de nossa existncia o vislumbre corpo-sonoro do que somos e no-somos.
Palavremos a inconstncia dos ditos, desformemos a formalidade das
bocas engessadas de conceitos! Sejamos o poeta que somos e fomos
forados a esquecer!
Palavremos, pois palavrar dizer o silncio no ato de seu velamento.
Palavrar calar e tambm dizer. A palavra foge de nosso mbito de
utilidade e nos leva ao princpio de humanidade. Desta maneira, imergimos
no mistrio de onde surgem o canto e a dana, obsurdamos a incidncia do
surpreendimento da voz e do gesto: mundificamos.
Mundificamos, tornamos mundo o lapso entre vida e morte no instante
do agora. Ento, vamos escutar o poema e seguir sua provocao: fundemos
versos na eloquncia do silncio! Palavremos!

O bom pov O bom pov O bom pov O bom povo da Armao do Sul o da Armao do Sul o da Armao do Sul o da Armao do Sul | Urda Alice
Klueger

Primeiro vamos entender o que significa a palavra Armao, j que o
litoral brasileiro est cheio de praias que se chamam Armao. Armao era
um empreendimento industrial portugus onde se caava (ou pescava) baleia, l
pelos sculos XVIII e XIX , e onde se aproveitava o leo e outros sub-produtos
desses grandes mamferos.
O tempo passou, e temos algumas Armaes aqui no litoral de Santa
Catarina. Quis o destino que eu me aproximasse muito de uma delas, a Armao
do Sul, tambm conhecida como Armao do Pntano do Sul, no sul da Ilha de
Santa Catarina. Acabei batendo l, quase por acaso, devido a pesquisas
arqueolgicas l acontecidas anteriormente, na dcada de 1970, e no larguei
mais p de l. E queria falar, hoje, justamente sobre a boa gente que habita
aquela Armao onde parece que vieram encalhar todos os bichos-grilos do sul
do continente americano, alm dos eventuais visitantes de outras plagas, como
um suo, um sueco e um casal de espanhis que esto faz semanas, no camping
que freqento por l. Pois , fazendo banana para o estresse, ando dormindo
todas as semanas uma noite num paradisaco camping que tem l. Durmo sob
rvores, a 5 cm da grama do cho, separada das ondas que quebram na praia
apenas por uma duna cheia de ps de pitanga, onde, preferencialmente, os
europeus montam suas barracas enfiadas sob as pitangueiras, coisa assim que
eles nem julgavam mais que existisse no mundo antes de atravessarem o oceano.
E, de uma forma geral, a lngua que se fala l naquela Armao encantada um
portunhol que se mistura um pouco com francs e outras coisas, que levam a
gente at a conseguir entender algo quando um sueco fala.
Nesta semana, porm, encontrei uma turma que falava o mais legtimo
portugus. J escurecera, e eu vinha andando descala pela rua, depois de ter
andado dentro do mar para lavar o cansao do dia, quando me deparo com a
turminha, todos de bicicleta: quatro de p, observando, e dois no cho, quase se
matando. Mas era coisa feia mesmo, um dos meninos (teriam 8, 9 anos) estava
totalmente rendido, e o outro lhe enfiava pontap na cabea, pontap na coluna,
coisa assim que podia acabar at em morte. No meu variado curriculum consta
at um breve perodo como professora, onde aprendi que meninos brigam
mesmo, e que nestas brigas costuma dar dente quebrado, etc. Interferi.
- Ei, separem eles, vo acabar se matando!
Os sdicos amigos que acompanhavam a briga na maior imobilidade
tiveram que reagir separaram os dois, seguraram um para cada lado. Ficou
aquela conversa assim, totalmente brasileira:
- Tu s bates em quem menor que tu!
- Quero ver quando meu irmo te pegar!
- Nunca mais que tu vais ver vdeo-game l em casa!
- Frouxo! Frouxo! Nem pentelho tu tens ainda! vocs conhecem como
meninos se xingam. Tentei cham-los razo:
- Aonde que j se viu, meninos de famlia, como vocs, rapazes
estudiosos, brigando deste jeito! O que aconteceu?
- Estudioso, ele? Ah! Ah! Ah!
Acabei descobrindo, porm. Um dos meninos tinha uma caneta a laser,
dessas proibidas, e andara colocando o laser em algum cachorro por ali.
- Foi s na perna! No tinha perigo de cegar!

E briga de c e briga de l, e l pelas tantas apareceu um baita cachorro
por ali. Cheirou e lambeu os meninos todos, todo o mundo fez carinho nele. Era
o tal cachorro que dera origem briga. Perguntei:
- Ele amigo de quem de vocs?
Era amigo de todos. Gostavam tanto dele que por causa do cachorro
corriam o risco de matarem-se, quando os encontrei. Meninos que gostam tanto
de cachorro s podem ser meninos de grande corao. assim a boa gente da
Armao do Sul!


A Quinta Janela A Quinta Janela A Quinta Janela A Quinta Janela | Carol de Oliveira

Ser que eu ainda tenho a alma limpa

Eu era como aquela nuvem ali: branca,
inocente, livre. Era porque j sou do mundo,
sou da rua, do nada. Eu tenho vontade de
voltar no tempo e nunca ter sado de casa.
Nunca ter feito o que eu fiz. Mas isso
besteira. Ainda sou criana sabe? Tenho de
vez em quando essas crises de tolices. Sa de
casa porque no dava mais pra aguentar as
cachaas da minha me, meu pai nem sei
quem . S tenho saudade mesmo dos meus
irmos, nem sei como eles esto. Pulei a janela
e nem olhei pra trs. Chorei tanto naquela
noite, chorei porque sabia que nunca mais eu
iria v-los novamente. a vida moa. A vida
pra quem tem coragem de viver, pra quem tem
medo, morre cedo. Olha a nuvem! Ela no
linda? Eu gosto de nuvens no sei por qu.
Ser que eu ainda tenho a alma limpa como
aquela nuvem, ser? Vou te contar uma coisa,
eu queria ser feliz. Nunca mais cheirar cola de
sapateiro. Nunca mais esperar o carinha da
lanchonete me d os restos de comida dos
outros. Nunca mais ter que dormir debaixo do
viaduto. Mas isso besteira minha. Eu vou ficar
na rua pra sempre, at morrer. Mas no vou ter
relao com ningum, no quero ter filho... Eu
sozinha j um fardo. Quantos anos eu tenho?
Tenho doze anos, mas sei me cuidar. Sou
criana, mas sei me cuidar. Cuidar de mim
tudo que eu mais fao nessa vida.

Conto Conto Conto Conto
Caf sem leite e sem nada Caf sem leite e sem nada Caf sem leite e sem nada Caf sem leite e sem nada | Vanessa Del Negri

Entrou com um sorriso desconfiado e tmido. Cara de quem no sabe o
que est fazendo com a maior segurana do mundo. Prendeu o cabelo
na nuca com um n. Cabelo grande. Ela toda era grande, apesar de
pequena. Esgueirou-se pelas vigas de sustentao e apoiou-se no
balco. Um caf, Puro? Isso. Pegou um pacotinho de adoante e ficou
passando pelos dedos. Unhas vermelhas gastas. Pequenas em uma
pequena mo branca. Era como se segurasse pequenos morangos nas
pontas dos dedos, e eles brincassem com um pacote de adoante. No
morava l, certeza. No. Aqui a gente conhece um por um. E ela no
era do tipo que parecia artista, prostituta, viva, prima do interior,
travesti, ou qualquer um dos tpicos moradores do centro de So Paulo.
Parecia um nada sem fim, um grande tnel sem a luz do final. Pegou o
caf. Queimou a lngua e se eu no visse suas sobrancelhas curvando-
se em direo aos olhos, no suspeitaria. "Ningum poderia ver sua
dor", pensei. Mas eu via. Todos viam. Transbordava de sua serenidade
comedida, com a graa leve de um palhao que borra a maquiagem e
no se abala.
Aproximou-se dela. Ele sempre se aproxima de algum. No de falar
muito. Desde que mora aqui o ritual sempre o mesmo. Chega, pede
um caf, aproxima-se de algum, troca quatro ou cinco frases,
despede-se. Esse caf deixa acordado? Tomara, No quer dormir?
No quero sentir sono.
Ela no queria sentir sono.
Visivelmente no se interessava pela conversa furada, pela noite, pelos
astros, pela alquimia, pelo nome dele. S o caf que seguia passando
pela sua lngua e despertando os sentidos que estavam comeando a
sentir sono. Por que no quer sentir sono? Eu no consigo dormir,
ento sofro muito quando sinto sono. Essa foi a melhor razo possvel
que eu esperaria daquela pessoa. E com trs minutos l dentro, j me
sentia parte dela, como se meu mundo se fundisse em sua falta de
mundo. Despediu-se dela o rapaz, com um tchau sem graa. E se
tivesse, ela no a veria.
Engoliu o fundo da xcara e deixou-a l. Vi-a vindo at mim, respirando
graciosamente um oxignio que parecia no dar a vida a nenhuma de
suas clulas. Uma viva morta. Um caf e, por favor, queria um desses
brancos. Peguei o chocolate e dei em sua mo. Trs reais. Sorriu. Era
sincero, sinceramente triste. Obrigada, seu caf muito bom. Primeira
vez que eu tomo caf aqui. Eu sorri. Era sincero, sinceramente feliz.
Mas eu sei que ela mentiu. Mentiu pra poder sorrir. Mentiu pra fingir ter
prestado ateno no gosto. Mentiu pra fingir que estava vivendo, mas
eu sabia que l havia muito mais do que tristeza. E era aquele muito
mais indecifrvel, aquela dor que ningum pode sentir alm dela.
Desejei em pensamento v-la viva, s por um instante. Mas ela no vai
voltar. Nunca mais.

S SS Sesso esso esso esso
Pgina de Variedades Pgina de Variedades Pgina de Variedades Pgina de Variedades | Sofia Lisboa


Carlos Duque
Caracas | Venezuela

SANTO OFICIO
Yo que me burlo de los templos
de los santuarios
con sus curas y monjas que huelen a polilla
yo que me persigno antes de entrar a los bordeles
y slo ante las putas confieso mis crmenes
y convierto el vino en sangre
y leo el futuro en los muslos de aquellas dulces damas
que sueltan barbaridades de su boca
mordiendo las sbanas
escribo nuevos testamentos
reformulo los viejos
en canciones de misa
escribo mandamientos para las secretarias
que fornican en las oficinas
multiplico los pecados por todas las ciudades
y se vuelven capitales
abro crculos para que todos
quepan en este dulce infierno
si me sacrifican
no me pongan entre ladrones
porque de seguro no resucitar
entre los muertos
me quedar all abajo sonmbulo
y en xtasis
oliendo el perfume del entresuelo.

Suelen Romancini
So Paulo | Brasil

A CAIXA

Mais um dia como todos outros se vai.
Eu tive um sonho bonito e estranho esta noite.
Como se j no bastasse juntei uns cacos do meu museu
particular, talvez porque precisasse.
At senti vontade de voltar algumas msicas, mas desisti,
no possvel fazer muito.
Dias interminveis me esperam ou daqueles que gosto,
perto de tudo que sinto apreo.
Pessoas circulando, tremendo.
Vamos nos apedrejar?
Vergonha de abrir a boca e se formar nela palavras
sem sentido.
Sempre falo o que no devo, mas olha que engraado
no h arrependimento depois.
Ser que ainda consigo gritar?
Eu quero correr, ser que voc consegue habilmente
segurar minha mo sem me assustar e ir junto comigo?
Existe uma caixa de madeira com acabamento em restos
de pano em minha mente, nela existem botes,
agulhas e alguns restos de cetim espalhados.
Ao menos posso me permitir amaldioar pandora.
Estou a um passo de deixar o meu Eu ridculo ao lado.


Pedro Du Bois
Rio Grande do Sul | Brasil

ESCREVER

Evito escrever verdades
veleidades
aleivosias

(abismado em guas descobertas
receio o eco inebriado: letra
estrangulada)

reviro mentiras
ao lado desproporcionado
em cantos: calo o verbo.

Levanto bandeiras
em punhais enviesados.

Verdades: a indiferena
anotada no canto da folha
jogada ao cho de outonos.

Elizabeth Bishop
Massachusetts | EUA
Traduo de Horcio Costa

UMA ARTE
A arte de perder no tarda aprender;
tantas coisas parecem feitas com o molde
da perda que o perd-las no traz desastre.
Perca algo a cada dia. Aceita o susto
de perder chaves, e a hora passada embalde.
A arte de perder no tarda aprender.
Pratica perder mais rpido mil coisas mais:
lugares, nomes, onde pensaste de frias
ir. Nenhuma perda trar desastre.
Perdi o relgio de minha me. A ltima,
ou a penltima, de minhas casas queridas
foi-se. No tarda aprender, a arte de perder.
Perdi duas cidades, eram deliciosas. E,
pior, alguns reinos que tive, dois rios, um
continente. Sinto sua falta, nenhum desastre.
- Mesmo perder-te a ti (a voz que ria, um ente
amado), mentir no posso. evidente:
a arte de perder muito no tarda aprender,
embora a perda - escreva tudo! - lembre desastre.

John Ashbery
Nova York | EUA
Traduo: Joo Barrento

ECO TARDIO

Ss com a nossa loucura e a flor preferida,
vemos que no h mais nada sobre que escrever.
ou antes, preciso escrever sobre as mesmas coisas de sempre,
do mesmo modo, repetindo vezes sem conta as mesmas coisas,
para que o amor continue e a pouco e pouco v mudando.

Colmias e formigas tm de ser eternamente reexaminadas
e a cor do dia aplicada
centenas de vezes e variada do vero para o inverno
para que o seu ritmo desa ao de uma autntica
sarabanda e ela a se feche sobre si mesma, viva e em paz.

S nessa altura a crnica desateno
das nossas vidas nos poder envolver, conciliadora
e com um olho posto naquelas longas opulentas sombras amareladas
que falam to fundo para o nosso mal preparado conhecimento
de ns prprios, mquinas falantes dos nossos dias.

Ana Jlia Monteiro Macedo Sana
Cabo-Verde | frica

PARIS

Numa rua de Paris
algum dizia baixinho:
"Lady Ana, chegou a sua vez"
e nas promenades da cidade
eu via passar o meu tempo
calmamente
enquanto seguia de mos dadas
com o meu sonho
via Alexandre O'Neill
passeando uma baguette
debaixo do brao.

E Paris eufrica metida
nas suas montras de fantasias
atravessando os boulevards,
o Sena marulhando suas guas turvas
msica e pintura nos parques
algum lamenta o choro de Pierrot
exclamando:
"Bonjour tristesse Tu n'est pas seul
Je suis ta soeur.

Caem gotas dos meus olhos
orvalhando a terra
lembranas virgens do passado
umedecendo meu passado
umedecendo meu semblante parisiense.

Mark Strand
Prince Edward Island | Canada
Traduo: Rodrigo Amaral

DA LONGA FESTA TRISTE

Algum dizia
algo sobre sombras escondendo um campo, sobre
como tudo passa, como se dorme at de manh
e a manh segue.

Algum dizia de como
o vento desmaia mas retrocede,
de como conchas
so os esquifes do vento
mas o tempo prossegue.

Era uma longa noite
e algum disse algo sobre a lua vazando seu
claro
no campo frio, que no estava nada adiante
mas bem aqui.

Algum mencionou
uma cidade em que esteve,
um quarto com duas
velas contra uma parede, algum danando, algum reparando.
Comeamos a crer

que noite no teria fim.
Algum dizia que a msica acabara, e ningum
notou.
Ento algum disse algo sobre os planetas,
sobre as
estrelas, de como eram midos, de como distavam.

Michael Palmer
New York | EUA
Traduo: Rodrigo Amaral

Havia nove pianos de cauda na casa de meu pai
Um objeto de gua em minha cabea
e um navio de vidro
Um olho na ponta do galho
e um pote de tinta vertendo vermelho
Havia fandangos ao vivo na casa desse pai
Dormentes poderiam dormir dentro dana
e pr suas imagens em repouso
Diga-me se voc pode
Tivesse nevado pura neve na casa de algum pai
e crianas decantadas. Se eu isso
ou Se eu aquilo
Havia uma escada curva na casa desse pai
Subindo ou descendo ningum saberia dizer
havia noite livros e livros de notas
E vozes inclusas por um anel de osso
Eles gritavam: Espere! No Espere!
Havia viajantes em p no porto.

Diego Petrarca
Rio Grande do Sul | Brasil

No leio semforos nem letreiros luminosos nem os
cartazes rasgados nos muros nem placas visuais de
trnsito nem letras grafitadas das paredes no leio
mentiras de outdoors tampouco me alfabetizo nas
pilhas de papis coloridos das bancas de revista no
leio o protesto das bandeiras e faixas das passeatas
nem folders distribudos goela a baixo em cada metro
de esquina nem os nmeros pintados nos nibus nem
prateleiras de livraria nem a tinta gasta dos jornais
velhos como cobertores debaixo das marquises nem a
falcia das camisetas exibidas na vitrine nem leio
vitrines no leio as letras que a cidade embaralha
varrendo toneladas de papis para baixo do asfalto

Ftima Venutti
Blumenau | Brasil

LAMA SECA

Tomei um tempo em mim.
O vazio do olhar tombou-me nas guas.

No varal,
A toalha baila, solitria,
procura da alvidez de outrora.
Espectro da carne crua,
Muda, esqulida de outras formas.

H horas recolho suores.
Agora,
Pano de cho pra lama seca.
Amostra tardia,
Autorretrato de avalanches.

Relgio parado s 22;
Estado de Emergncia s 14.
Sbado de novembro amargo.
Amarga lama seca
Rachando gritos, pedidos de socorro.
Calando fugas,
Vendando sonhos.

Madrugada de fugas:
Das moradas, ruas albergadas,
Dos sonhos das esperas infinitas,
Pelos helicpteros cansados
Em pousos incgnitas,
Trilhas enterradas.

Um nico olhar
Busca o sacio do estmago vazio.
A fome deitou-se na lama seca
Dos quadrantes da calada.
Vazios varais.

O bocejo do verbo
Abraa um novo amanhecer.

Perambulo nos passos perdidos
De um sbado qualquer.
Novembro em jornais mudos:
Corpos amontoados na caamba pblica.
Pedidos de perdo natureza.
Aos ps,
Queimadas cinzas do crescimento urbano.

Varais vazios.
Toalhas no lixo do dia seguinte,
Seguinte, seguinte.

Meus ps inda comungam dores.

Fbio Pessanha
Rio de Janeiro | Brasil

ELOQUNCIA DO SILNCIO

Na grandeza da realidade
a pequeneza do homem
se enraiva.

Qual sujeito que no quer
a seu jeito
dizer a vida nas coisas de sua vontade?
Qual homem que no quer o pertencimento do tempo?

Na iluso das falas
escorre a eloquncia do silncio.
Em se dizer no despercebido do verbo
as lacunas do flego transbordam matrias de verso.

As bocas caladas dizem no aprisionamento de seus lbios
o primordial de todo dito:
o velamento.

A Imagem Diz Tudo
Luana Colaneri & Joana Brito

Pedro Martins

Johan Lind

Paulo Penicheiro

Chagrin

Felipe Isidro

Antnio Alfarroba

Little Girl Reads in Bookshop - 1949

Arab reading a book - 1956

Horace Bristol [Young Silk Worker Reading on a Break] - 1947

Dave Cicero [ Marilyn Monroe ] 1947

Cont Cont Cont Conto oo o
Menina sem sorriso Menina sem sorriso Menina sem sorriso Menina sem sorriso | Mozileide Neri

Ela silenciosa, tem medo de ser livre, ela uma figura possvel, notvel, um
signo. Ela certamente existiria na memria falha de uma poesia parnasiana.
Ela falharia na descida do precipcio, mergulharia no abismo dos seus dias
como quem procura o resto de si mesma. Ela. Ela. Eu. Eu. Cosemos versos
sobre a pele, usamos o sorriso dos outros, porque nunca havamos percebido
como se sorria. Diz a, como que se d o primeiro passo de um sorriso?
Movem-se os lbios lentamente: eis um sorriso pronto.
Nome? Pra existir tem que ter um nome. Darei um nome a ela: Menina Sem
Sorriso. Ela do tamanho do Mundo, o cabelo preso por rosas que ela
mesma colheu, suas roubas so delrios, esboos sem nome.
Ela tem sono, dorme e acorda sem se preocupar com o
tempo. Olha pra voc e desvia o olhar. Ela da cor do inesperado.
Do inoportuno. Do curioso.
Ela sombra, barulho das ondas,
altura sem medida, alegria sem sorriso.
Ela sempre foi silenciosa.
Um cone de si mesma. Ela um
labirinto torto, sem lgica, sem fim.
Eu. Ela. Ela. Eu. Nossas existncias
ainda esto em construo.

Editora/Diagramao
Mozileide Neri

Comisso Editorial
Joana Brito
Juliana Amaral
Luana Colaneri

Setor Internacional
Brbara Shenader
Rodrigo Amaral

Capa
Tiago Morais Silva

Ilustrao
Sandro Ramos

Reviso
Joclio de Cabral Filho

Colaboraram nesta edio
Aline Rangel
Ana Jlia Monteiro Macedo Sana
Antnio Alfarroba
Chagrin
Carlos Duque
Carol de Oliveira
Diego Petrarca
Elizabeth Bishop
Emily Martin
Ftima Venetti
Fbio Pessanha
Felipe Isidro
Gildo Leobino de Soua Jnior
Johan Lind
John Ashbery
Mona Lisa Budel
Leonardo Boff
Luisa Beltoise
Mark Strand
Michael Palmer
Paulo Penicheiro
Pedro Du Bois
Pedro Martins
Robson Fernando
Rubens da Cunha
Sofia Lisboa
Suelen Romancini
Urda Alice Klueger
Vanessa Del Negri

Labirinto Literário #16

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