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REVISO GERAL

1 ANO DO ENSINO MDIO


Estudando Filosofia e refletindo sobre a vida.
Mito x Filosofia
1. O mito uma narrativa de carter simblico
que busca explicar a origem do natural a
partir do sobrenatural.
2. A filosofia uma criao dos Gregos (sc.
VII a.C).
3. Faz uso da razo e se ope aos mitos que
valorizam a imaginao e a fantasia.
4. Tanto o mito como a filosofia buscam explicar
a origem das coisas.
5. A filosofia rompe com as explicaes mticas
de maneira gradual e no radical e imediata.

Filosofia e admirao
1. Aristteles: a filosofia surgiu de
nossa capacidade de nos
admirarmos com as coisas.
2. Aquele que admira porque no
ignora.
3. A admirao ponto de partida
para a superao da ignorncia.
4. Ao nos admirarmos com o mundo
fsico, somos tomados pelo
espanto: da nasce nossa vontade
de conhecer racionalmente o
mundo em que vivemos.
Mito e genealogia
1. O mito narra a origem dos deuses, das coisas e
dos sentimentos humanos: genealogia.
2. Narra o natural a partir do sobrenatural.
3. O mito grego: cosmogonia e teogonia.
ORIGEM
DOS
DEUSES
ORIGEM
DO
MUNDO
CONJUNTO DE
NARRATIVAS
SOBRE A
ORIGEM DOS
DEUSES E DO
MUNDO
Os primeiros filsofos
1. Os primeiros filsofos: pr-
socrticos e naturalistas.
2. Buscam um princpio natural de
todas as coisas: arch.
3. Desenvolveram uma cosmologia:
explicao racional a respeito da
origem da natureza.
4. Explicam a ordem natural se
referindo sua origem primordial.
5. So os primeiros crticos do mito.
Os sofistas
2. So fundadores da antropologia:
estudo sobre a natureza humana.
3. Deslocaram a filosofia da
natureza para o ser humano.
4. Opuseram conveno e natureza.
5. Via o ser humano como zoon
logikn: animal (ser) dotado de
palavra e discurso.
6. Valorizaram a retrica: arte de
argumentar e persuadir
(convencer) o interlocutor.
1. So considerados os primeiros professores da
histria.
Scrates x sofistas
O filsofo Scrates combateu as principais ideias dos sofistas:
Scrates Sofistas
Verdade universal: vlida
para todos,
independentemente
do tempo e lugar.
- Protgoras: relativa conforme a
utilidade;
- Grgias: no existe.
- Hpias: s existe se for conforme a
natureza.
Bem e mal
(a moral)
So universais. - Protgoras: so relativos;
- Grgias: so criaes humanas;
- Hpias: existem, mas s se forem em
consonncia ou no com a natureza.
Ensino Busca-se a verdade
por meio do
dilogo, mas no
possvel ensinar a
virtude.
possvel ensinar a virtude.
- Protgoras: a virtude a arte da
antinomia;
- Grgias: a virtude a retrica
- Hpias: a virtude viver conforme a
natureza.
Plato: o mundo das ideias
1. Plato concebeu a existncia de
dois mundos: o sensvel e o
inteligvel.
2. O mundo sensvel o mundo em
que vivemos e o mundo inteligvel
o mundo perfeito das ideias, de
onde nosso alma se origina.
3. Para Plato, devemos regressar
nossa verdadeira natureza por
via da busca intelectual da
verdade, do sumo bem.
4. A via para libertao de nosso
estado de ignorncia a dialtica
por meio do dilogo: debate das
ideias.
Plato e a Alegoria da Caverna
Na Alegoria da Caverna, Plato sintetiza sua noo de
conhecimento, ou seja, sua teoria das ideias.
Alegoria da caverna: significados
As principais ideias expressas na
Alegoria da Caverna de Plato so:
1. Dimenses do texto: epistemolgica (voltado ao conhecimento) e
poltica.
2. A caverna representa o mundo sensvel em que vivemos e o seu
lado externo representa o mundo inteligvel das ideias.
3. S podemos alcanar o mundo inteligvel das ideias fazendo uso da
razo.
4. O mundo sensvel cpia do mundo inteligvel e ilusrio, aparente.
5. As sombras: a aparncia sensvel das coisas (cpia da cpia da
cpia).
6. As marionetes: a representao das coisas sensveis (cpia da
cpia).
7. As pessoas que seguram as marionetes: os artistas, ou seja, os
imitadores da realidade sensvel.
REALIDA
DE
APARNC
IA
Plato: os nveis do saber
4) Eikasa ou
imagens do sensvel
3) Pstis (crena) ou
realidades sensveis
1) Nesis (saber
filosfico) ou intuio
intelectiva.
2) Dinoia (saber
matemtico) ou
raciocnio hipottico