Cristina,

discpula de
Leibniz?



Por Silvio Juan Maresca | 14/03/2014 | 23:09

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Ms de una vez se ha mencionado la
influencia de Ernesto Laclau o de los
intelectuales que integran Carta Abierta
sobre el pensamiento de Cristina
Fernndez. Sin embargo, su discurso
del 1 de marzo ante la Asamblea
Legislativa parece acercarla ms bien al
pensamiento del filsofo Gottfried
Leibniz. De todas formas, lo corts no
quita lo valiente.
Leibniz filsofo del siglo XVII sostuvo,
contra toda evidencia del sentido comn,
que este mundo, el nuestro, el
efectivamente real, era el mejor de los
mundos posibles. Su teora se basaba
en que en la mente de Dios pululaban
infinitos mundos posibles, esto es,
mundos en los cuales los distintos
elementos componentes no resultaban
incompatibles entre s. Entonces, por
qu Dios eligi crear ste y no otro?
Cul es la razn? Vale la pena aclarar
que para Leibniz no basta aducir un
motivo cualquiera para explicar la
existencia de una cosa sino que la
causa invocada debe dar cuenta de por
qu las cosas son as y no de otra
manera. Es el famoso principio de razn
suficiente.
Pues bien, segn Leibniz, Dios ha
creado este mundo no por razones
lgicas sino morales, a saber, porque es
aquel donde impera la menor cantidad
de mal. Cierta cuota de mal es
inevitable, puesto que ello depende de
la limitacin de la criatura. Pero adems
viejo argumento estoico lo que
nosotros, debido a nuestra limitacin,
percibimos como un mal probablemente
contribuya a un bien mayor en la
economa de todo el universo, que se
nos escapa.
En efecto, segn el discurso de la
presidenta del 1 de marzo, los
argentinos habitamos hoy el mejor de
los mundos posibles. La catarata de
cifras proporcionadas por el Indec y los
ministerios incomprobables para el
simple ciudadano de a pie as lo
confirman. Si algunos pequeos males
asoman en el horizonte sin que
alcancen, claro est, a ensombrecer el
panorama ello se debe a la limitada y,
por consiguiente, pecaminosa
comprensin de las criaturas, llmense
stas empresarios, periodistas, docentes
o comoquiera que sea. El nico mal
responsabilidad del Gobierno que
Cristina Fernndez pareci admitir a
medias fue el acuerdo desopilante con
Irn. Asimismo, Leibniz admita que la
traicin de Judas, quien vendiera a
Cristo por treinta monedas, era un hecho
luctuoso y que incluso en otros mundos
posibles Judas no hubiera procedido de
la misma manera; no obstante, males
mayores hubieran seguramente
sobrevenido. Esto es, el acuerdo con
Irn no fue del todo satisfactorio pero
era lo mejor que poda hacerse.
De la inflacin, ni una palabra. De la
eufemsticamente llamada inseguridad
cuando en realidad se trata de la
delincuencia desencadenada e impune
, menos todava. Del narcotrfico, ni
noticia. Inflacin, inseguridad y
narcotrfico son errores de percepcin
de las criaturas. Desde la mirada divina
no cuentan o, en el peor de los casos,
slo representan un mal menor.
No cabe dudar de que la Presidenta es
tanto una oradora brillante como una
mujer inteligente y preparada. Tampoco
cosa ms importante de que a lo largo
de su gestin se han registrado algunos
logros significativos. Pero de ah a que
la Argentina sea hoy el mejor de los
mundos posibles hay un largo trecho por
recorrer. Cuesta tanto demostrarlo como
en su momento a los discpulos de
Leibniz mantener en alto la bandera de
su maestro.
Pero la impostura de Cristina Fernndez
no es exclusivamente atribuible a su
persona sino que constituye un lugar
comn de la poltica argentina y quiz de
la poltica contempornea en general,
ms all de nuestras fronteras. Mostrar
que est todo bien, no reconocer
jams un error cosa que sera, por otra
parte, impiadosamente castigada por los
opositores de turno parece funcionar
como un imperativo para los polticos. El
discurso poltico argentino semeja haber
heredado, en este sentido, la infalibilidad
papal. Pero el discurso poltico no es la
voz de Dios sino en todo caso
portavoz de la apasionante aventura
humana en un universo cada vez ms
incierto.