Você está na página 1de 3

Controvrsia - Vol.

4(1): 46-48, jan-jun 2008


IISSN 1808-5253




Sofrimento de indeterminao uma
reatualizao da filosofia do direito de Hegel

Sergio Portella
sgportella@yahoo.com.br
Mestrando, Bolsista PROSUP/CAPES, em Filosofia da Universidade do Vale do Rio dos Sinos -
Unisinos

Introduo

Os enxadristas convencionaram chamar de afogamento do Rei a vitria obtida mediante a
articulao de todas as possibilidades de movimento do adversrio. Para onde quer que movimente
o Rei, ver-se- sistematicamente compreendido em alguma linha ofensiva, o que o faz, assim,
imobilizado.
Essa imagem pode nos dar uma idia do que parece estar se articulando no debate entre
Axel Honneth e Nancy Fraser. A partir do seu ltimo livro, Sofrimento de indeterminao uma
reatualizao da Filosofia do Direito de Hegel (2007), Honneth parece compreender muitos dos
pontos pendentes nesse debate a partir do que prope ser uma retomada do pensamento poltico
de Hegel. Desde seu livro anterior, Crtica ao Poder (Kritik der Macht, 1985), voltava sua
argumentao teoria crtica a partir do que chamou ser um dficit sociolgico, uma
subestimao do carter interacional marcado por conflitos e negociaes prprios a todo o
ordenamento social. Essa crtica, que recai de Adorno a Habermas, indica a viso de Honneth sobre
a importncia a ser atribuda s normas morais e s posies interpretativas dos sujeitos no fluxo
da interao humana. O debate com Fraser surge justo neste ponto, visto a filsofa americana
conceder papel secundrio noo de reconhecimento em detrimento sua proposta redistributiva,
na construo de uma sociedade justa no excludente. Tudo isso s para mostrar que no centro do
tabuleiro j no h mais espao vago.
Nesse contexto, Honneth apresenta sua atualizao da Filosofia do Direito de Hegel ciente
das dificuldades que ir enfrentar. Pois, ao compreender esse esforo como um possvel
posicionamento intermdio aos infindveis debates entre comunitaristas e liberais, constri
argumentao consciente ao olhar no-metafsico do homem contemporneo. Atm-se,
igualmente, s conseqncias antidemocrticas passveis de serem lidas na obra de Hegel, uma
vez que os direitos da liberdade individual so subordinados autoridade tica do Estado. Assim,
opta por aquilo que convenciona denominar leitura indireta da Filosofia do Direito, a
reapropriao efetivamente produtiva da obra.
Honneth ciente da impossibilidade de hoje tomarmos a noo substancialista de esprito
na fundamentao terica da poltica ou sua derivao de uma Lgica de to difcil compreenso,
o que, contudo, no reduz este texto a mera fonte de brilhantes idias individuais, qual seria uma
Sergio Portella


Controvrsia - Vol. 4(1): 46-48, jan-jun 2008
46

leitura assistemtica da obra, atida s idias de Hegel como simples intuies. Contrariamente, a
Filosofia do Direito deve ser compreendida com base nos dois conceitos que Honneth apresenta
como centrais e que justamente permitiro sua atualizao sem que isso signifique uma
descaracterizao dos propsitos com que fora originalmente concebida. So esses conceitos
eticidade e esprito objetivo.
Fazendo jus ao propsito de um esclarecimento atualizador, a primeira seo do livro,
intitulada A filosofia do direito de Hegel como teoria da justia, d incio ao desvelo do conceito de
esprito objetivo articulando esse movimento aos objetivos especficos do captulo, a saber, a
compreenso da noo de direito em Hegel como afirmao das condies intersubjetivas de
auto-realizao individual. Sem apelo terminologia tcnica, a seo mostra claramente a intuio
central da noo de esprito objetivo como a representao da realidade poltica como uma
estrutura racional. Sua gnese na Lgica no requerida aos conhecimentos do leitor seno
enquanto uma compreenso de que tal estrutura pe-se contrria a toda violao contra
argumentos racionais, ou seja, de que a incompreenso dos padres de mediao desenvolvidos
pelos atores sociais resultar no dano coletividade poltica. Logo, vemos o agente moderno com
base em uma normatividade que no lhe externa e imposta, mas que por ele internalizada e da
qual se vale em suas mediaes junto aos demais agentes do meio. A tessitura desses conceitos
o que permitir Honneth apresentar a noo hegeliana da idia da vontade livre universal
prpria ao conceito de direito como uma construo progressiva pelo sujeito da sua liberdade na
realidade concreta em que vive. Assere uma prtica institucional juridicamente ordenada cuja
realidade a prpria vontade particular do indivduo, ou seja, uma idia de justia social
condizente liberdade individual.
Mas ser somente na segunda seo do livro, intitulada O vnculo entre teoria da justia e
diagnstico da poca, que veremos o cerne dos propsitos argumentativos de Honneth. Seu debate
com Fraser parece ser o pano de fundo da seo, ao passo que se volta apresentao dos
momentos da Filosofia do Direito prvios seo da Eticidade, o Direito Abstrato e a Moralidade, a
partir da insuficincia dos mesmos afirmao da liberdade individual. Estritamente consideradas,
a mediao contratual e a autodeterminao subjetiva, prprias condio moderna do
indivduo, o relegam a um constante sofrimento de indeterminao. Seus dispositivos, estando
ainda irresolutos em uma condio relativa do seu status de agente, seriam-lhe como fenmenos
de sofrimento. Unicamente a plena afirmao da sua liberdade individual, a construo temporal
junto s instituies em carter de emancipao, que dar suporte justia realizar seu
significado teraputico ao sofrimento constante.
Por conseguinte, a terceira seo, intitulada A doutrina da eticidade como teoria normativa
da modernidade, como bem explicita, perseguir o delineamento da noo de eticidade. Seguindo
os passos de Honneth, por essa noo vemo-nos inclinados ao diagnstico da realidade poltica
moderna como a articulao temporal pelas instituies dos padres de interao moral e jurdica
abstratos. A construo do conceito de esprito objetivo, que desenvolve desde a primeira seo
do livro, dar ento elementos a uma anlise da estrutura de mediao social j suficientemente
construda. Tal construo permitir a Honneth manifestar um posicionamento crtico ao carter
possivelmente institucionalista da teoria hegeliana da eticidade, tomando sempre por foco a
Sergio Portella


Controvrsia - Vol. 4(1): 46-48, jan-jun 2008
47

realizao da liberdade individual.
Ao fim, o ttulo Sofrimento de indeterminao, se tomssemos por apropriada a metfora
do jogo de xadrez, poderia ser lido emblematicamente, pois o propsito esclarecedor perseguido
pelo autor tanto nos faz compreender em linhas fundamentais o percurso da Filosofia do Direito de
Hegel, como insere o leitor perspectiva que abrange e sistematiza o diagnstico da realidade
social. O primeiro tem o mrito de suspender, o que melhor, no dialeticamente, o sofrimento de
indeterminao do leitor acerca da filosofia de Hegel; o segundo, o mrito de elevar a noo de
reconhecimento ao papel de justificar as finalidades da justia distributiva. Desse segundo ponto,
alis, algum sofrimento dever advir por parte dos seus opositores. Mas isso somente o toque do
metrnomo poder nos mostrar.

Referncia

HONNETH, A. 2007. Sofrimento de indeterminao: uma reatualizao da Filosofia do Direito de Hegel. So
Paulo, Esfera Pblica, 145 p.

Você também pode gostar