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A MAONARIA ALEM E SUAS ATITUDES

FRENTE AO REGIME NAZISTA



Ven Ir Alain Berhein, 33

Este artigo no visa, de qualquer forma, atingir a Alemanha ou a Maonaria alem.
Pelo contrrio, pode ser visto como uma expresso de gratido a um grande nmero de
Irmos alemes que, sob minha tica, salvaram a honra da Maonaria alem durante o
perodo mais difcil de sua histria, assim como uma contribuio para um melhor
entendimento do tema pelos maons.
Embora preso em Paris pela Gestapo como um jovem francs de 12 anos de idade, em
1943, decidi viver na Alemanha a partir de 1960. Tornei-me maom em 1963 e, de 1977 a
1991, estive sob a jurisdio das Grandes Lojas Unidas da Alemanha e do Supremo
Conselho Alemo.


H uns dez anos atrs, a questo sobre as responsabilidades sobre a ascenso de
Hitler foi brilhantemente analisada por Barbro Eberan em Lutero? Frederico o Grande?
Wagner? Nietzche ?...?...? Quem foi responsvel por Hitler? (Luther ? Friedrich der
Groe ? Wagner ? Nietzsche ? ...? ...? Wer war an Hitler schuld ?), uma tese apresentada
em Estocolmo. Ela mostrava que, muitos anos aps o fim da 2 Guerra Mundial, a histria
da Alemanha sob o regime nazista ainda continuava um tema difcil de ser abordado.
Aps 1945, foram precisos 13 anos de esforos para que a Maonaria Alem
retomasse sua unidade, coroados com a fundao das Grandes Lojas Unidas da Alemanha
(Vereinigte Grosslogen von Deutschland) em 1958. A histria manica alem aps 1918
to delicada que poucos Irmos ousaram debruar-se sobre o tema. A tarefa no somente
difcil pelas razes relacionadas s diferentes tradies das vrias Grandes Lojas fundadas
em um perodo de 200 anos, como pelas atitudes destas Grandes Lojas com relao a Hitler
e o regime Nacional Socialista.
Um excepcional livro de 300 pginas, publicado em dezembro de 1962 por
Friedrich J ohn Bttner, Zersplitterung und Einigung (algo como Fragmentao com
Acordo) descreve desde o incio como as Grandes Lojas Alems foram fundadas e de que
forma foram administradas para se manterem unidas em 1958, mas somente dedica uma
pgina aos anos 1930-1945. Na obra Freimaurer in Deutschland (Maonaria na
Alemanha), impresso em 1964, Manfred Steffens foi o primeiro maom alemo com
destemor suficiente para revelar documentos manicos emitidos durante os anos 30.
Quinze anos depois, a obra Freimaurerei und Nationalsozialismus (Maonaria e
Nacional Socialismo), uma tese escrita por um no-maom, Helmut Neuberger, que
dedicou-a ao Irmo Fritz Bolle (1908-1982), um membro ativo do Supremo Conselho
Alemo e editor de uma revista bimensal denominada Eleusis. O livro de Neuberger
apresenta muitos documentos manicos impactantes cuja autenticidade nunca foi
questionada. Os maons alemes tanto se aperceberam da qualidade da pesquisa de

Neuberger, que seus 2 volumes foram publicados em 1980 pela editora manica
Bauhtten.


GRANDES LOJAS ALEMS AT 1930

At o incio dos anos 30, havia em torno de 75.000 maons na Alemanha e nove
Grandes Lojas Regulares, com nmero de filiados muito diferentes (ver tabela 1). Em torno
de 2/3 dos maons pertencia s trs mais antigas, todas de orientao crist e, naquela
poca, Grandes Lojas fortemente nacionalistas, fundadas no sculo XVIII, tambm
chamadas de Prussianas Antigas, pelo motivo de terem sido fundadas e estarem situadas
em Berlim. Eles nunca iniciavam no-cristos, a expresso que era utilizada para
designar os judeus.

TABELA 1 MAONS NA ALEMANHA 1930 1932

GRANDES LOJAS (data da fundao) LOJAS MEMBROS
1930 1932 1930 1932
PRUSSIANAS ANTIGAS
TRS GLOBOS (1744) 177 183 21.300 21.300
GRANDE LOJ A NACIONAL (1770) 179 180 20.400 20.400
IORQUE REAL DA AMIZADE (1798) 108 109 11.400 11.000

HUMANITARISTAS
HAMBURGO (1811) 54 54 5.000 5.000
BAYREUTH (1811) 45 42 4.000 3.800
DRESDEN (1811) 45 46 7.300 6.900
FRANKFURT (1823) 26 26 3.200 3.000
DARMSTADT (1846) 10 10 900 900
LEIPZIG (1924) 10 10 1.900 1.900

OUTRAS
SOL NASCENTE (1907) 52 2.000
GRANDE LOJ A SIMBLICA (1930) 8 29 800


No decorrer do sculo XIX, outras cinco Grandes Lojas Alems foram fundadas e,
posteriormente no sculo XX, uma em 1924. Elas eram chamadas de Humanitaristas e
iniciavam homens de qualquer orientao religiosa (ver tabela 2). Em 1922, as Grandes
2

Lojas Prussianas Antigas decidiram se retirar da Aliana das Grandes Lojas Alems,
fundada em 1872, com a seguinte explicao:
Existe uma fronteira que claramente separa a Maonaria
Humanitarista da Maonaria Antiga Prussiana. Ns, as trs
Grandes Lojas da Maonaria Antiga Prussiana, recusamos
tomar parte no movimento que promove a fraternidade
humanitarista entre as pessoas no mundo (Steffens, p. 322).


QUADRO 2 GRANDES LOJAS ALEMS E NO-CRISTOS

GRANDES LOJAS
Deciso formal de
iniciar somente
cristos
Visitao de no-
cristos
possivelmente desde:
Iniciao de no-
cristos
possivelmente desde:

PRUSSIANAS ANTIGAS
TRS GLOBOS 1763 1849 impossvel
GRANDE LOJ A NACIONAL 1770 1857 impossvel
IORQUE REAL DA AMIZADE 1815 1854 impossvel

HUMANITARISTAS
HAMBURGO nunca 1811 1841
BAYREUTH 1833 1847 1847
DRESDEN - 1831 antes de 1845
FRANKFURT / MAIN 1810 1838 1844
DARMSTADT 1846 1873 1873


Alguns maons acreditam que h somente um tipo de Maonaria alem que foi
indiferentemente perseguida por Hitler. Na verdade, diversas famlias espirituais manicas
conviveram lado a lado na Alemanha, algumas reagiram e foram tratadas diferentemente
pelos nazistas.
Em 1994, Melzer deu nfase ao fato de que homens como Kurt Tucholsky (1890-
1935) ou Carl von Ossietzky (1889-1938) que receberam o prmio Nobel da Paz de 1935,
eram frequentemente citados como maons daquele perodo, mas raramente mencionados
com membros da FzaS (Unio Manica do Sol Nascente), fundada em 1907, e
considerada por muitas Grandes Lojas Alems e estrangeiras como irregular. Melzer
tambm observou que o nome e aes de um dos Irmos mais notveis daquele tempo, Leo
Mffelmann, tem sido paulatinamente esquecido.


3

SUPREMO CONSELHO, GRANDE LOJA SIMBLICA
E OS NAZISTAS

Edward J anos Byng e Leo Mffelmann receberam o grau 33 do Supremo Conselho
da ustria em 29 de novembro de 1929. Em 10 de fevereiro de 1930 eles fundaram em
Berlim o Supremo Conselho dos Antigos e Aceitos do Rito Escocs para a Alemanha.
Byng (1894-1962), seu primeiro Soberano Grande Comendador, era um jornalista de 36
anos, nascido em Budapeste, que trabalhava em Berlim como correspondente do New York
Herald Tribune desde 1921 e depois para a United Press. Com o incio da 2 Guerra
Mundial, ele deixou Zurique e rumou para os Estados Unidos, vindo a tornar-se cidado
americano em 14 de abril de 1947 (ver Richert). Mffelman (1981-1934), seu Soberano
Grande Comendador adjunto, era um Doutor em Filosofia nascido em Rostok. O Supremo
Conselho da Alemanha foi instalado pelo Supremo Conselho dos Pases Baixos em 18 de
abril de 1930. O relato feito poca pelo Grande Secretrio Holands Nieuwenhuis, grau
33, encerrava com a seguinte descrio do esprito dos membros fundadores:
Resumindo as impresses de tudo o que vivenciamos,
ouvimos e vimos durante os dias passados em Berlim,
estamos convencidos de que homens srios e honorveis
comearam a lutar com entusiasmo, boa vontade, energia e
confiana contra o esprito nacionalista e dogmtico-cristo
da Maonaria alem. Eles esto determinados a combater
at o fim em busca do xito, mesmo que este sucesso possa a
vir desvanecer-se em um futuro distante.
Em junho de 1930, ao redor de 600 membros afastaram-se da Aliana Manica do
Sol Nascente e filiaram-se Grande Loja da Frana. Em 26 de julho de 1930, em
Hamburgo, eles fundaram a Grande Loja Simblica da Alemanha. Seu primeiro Gro-
Mestre foi Leo Mffelmann, que abdicou de seu cargo no Supremo Conselho logo em
seguida.
De outubro de 1930 a maro de 1933, a Grande Loja Simblica publicou uma
revista mensal denominada Die Alten Pflichten (Os Antigos Deveres). O Gro-Mestre
Mffelmann escreveu na edio de novembro de 1931:
O objetivo atual da verdadeira Maonaria lutar contra o
Bolchevismo, o Fascismo e o Nacional Socialismo. Apesar de
todas as contradies, a Maonaria est lado a lado com a
Igreja Catlica Romana na luta em prol da liberdade
individual e da humanidade [...]. A batalha comeou. A
defesa da civilizao Ocidental est em jogo.
Na edio de fevereiro de 1932 Mffelmann escreveu:
Debates dentro da Grande Loja Simblica da Alemanha
resultaram em uma posio unnime contra o Nacional
Socialismo. O Nacional Socialismo inimigo da Maonaria.
4

A Maonaria luta e deve continuar lutando contra o
Nacional Socialismo.
Na edio de maro de 1933, a ltima a ser impressa na Alemanha, a Grande Loja
Simblica anunciou que em 28 de maro daquele ano, havia resolvido adormecer. Esta
edio tambm incluiu o texto com a moo de apoio a Hitler, emitida no fim de maro
pela Loja-Me Nacional dos Trs Globos. Este documento foi seguido de um artigo
publicado no Nationale Zeitung (Gazeta Nacional), de Essen, datado de 30 de maro de
1933 declarando:
A Grande Loja da Saxnia (em Dresden) enviou um
telegrama expressando seu integral apoio ao Dr. Goebbels.
As trs Grandes Lojas de Berlim enviaram missiva de
congratulaes ao chanceler do Reich, Hitler. [...]
Em 31 de maro de 1933, o Supremo Conselho tambm resolveu suspender as
atividades, vindo a adormecer.
Em seu retorno de viagem a Londres, em 5 de setembro de 1933, o Resp. Ir.
Mffelmann foi preso pela Gestapo e brutalmente interrogado por quatro semanas, sendo
levado para o campo de concentrao de Sonnenburg junto com o Ir. Fritz Bensch, seu
sucessor com adjunto de Soberano Grande Comendador, e o Ir. Raoul Koner, outro
membro fundador do Supremo Conselho, que havia sido preso em 28 de agosto.
Todos os trs foram libertados em novembro, muito por interveno do Resp. Ir.
Cowles, ento Soberano Grande Comendador da J urisdio Sul dos Estados Unidos (veja
Anexo).
Fritz Bensch foi aprisionado pelos russos e morreu em Berlim em 28 de agosto de
1945. Raoul Koner morreu em 29 de maro de 1977. Encontrei-me com ele e era um
grande amigo da Frana.
A Grande Loja Simblica da Alemanha no Exlio foi fundada na Palestina por duas
Lojas locais em 15 de novembro de 1933. O Resp. Ir. Mffelman foi Palestina em maro
de 1934 e fundou uma 3 Loja e, pretendendo assegurar a perenidade do Conselho Supremo
da Alemanha com isto, elevou quatro Irmos ao grau 33. Um deles era o Ir. Propper para
quem, no dia 24 de abril, o Resp. Ir. Mffelmann entregou a patente apropriada.
Documento revela que em junho de 1933, o Ir. Mffelmann foi nomeado comissrio
do Soberano Grande Comendador (tive acesso a cpia desta prancha em 1980 nos arquivos
do Supremo Conselho Alemo. Sua existncia e os fatos aqui revelados eram at ento
desconhecidos). Apesar dos conselhos contrrios de seus IIr. ele voltou Alemanha e
morreu aos 53 de idade, em 24 de agosto de 1934, em decorrncia das seqelas de
tratamentos mdicos mal sucedidos.


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OUTRAS CONGREGAES MANICAS E OS NAZISTAS

Um folheto denominado Memorando de esclarecimento das relaes entre a
Grande Loja-Me Nacional [...] (Denkschrift zur Klarstellung des Verhltnisses der
Grossen National-Mutterloge), impresso de forma privada em 1951 pela Grande Loja-Me
Nacional dos Trs Globos, apresenta quais eram suas atitudes em relao a seu passado
recente:
- O trabalho desenvolvido na Loja-Me dos Trs Globos foi
perturbado pela ascenso ao poder dos Nacionais Socialistas
em 30 de janeiro de 1933. As Grandes Lojas trabalhando na
Alemanha abateram colunas sob a presso das
circunstncias, com exceo da Grande Loja-Me Nacional,
da Grande Loja Nacional e do Iorque Real. Estas trs
Grandes Lojas, chamadas de Antigas Prussianas, confiando
em seus antigos direitos, tentaram continuar em atividade.
No entanto, a ideologia Nacional Socialista encontrou eco entre diversos Irmos,
como pode ser constatado pelas atividades do Ir. Bordes, Venervel Mestre da Loja Militar
Estrela de Brabant e das Lojas-Filhas da regio Ocidental da Alemanha, que criaram os
Crculos de Bielefeld e Wetzlar. Isto resultou na eleio do Ir. Bordes como Gro-Mestre
pela maioria das Grandes Lojas do oeste da Alemanha, presentes na Assembleia Geral
ocorrida em 9 de abril de 1933 [...]. O Ir. Bordes, um adepto de Hitler, estava fascinado
pelo Nacional Socialismo.
Em 1970, no bicentenrio de sua fundao, a Grande Loja Nacional, publicou a obra
Histria das Grandes Lojas Nacionais da Maonaria na Alemanha entre 1920-1970 (Zur
Geschichte der Grossen Landesloge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin 1920-1970),
um livro de 300 pginas, retratando minuciosamente cada corpo manico e suas
vinculaes hierrquicas, classificando-os dentro do Grande Captulo da Ordem, nos onze
Captulos, seis Lojas Provinciais, vinte e uma Lojas de Santo Andr e setenta e cinco Lojas
de So J oo.
Deve-se ler atentamente o livro para descobrir na pgina 17 que, em 23 de abril de
1933, um dia sombrio na histria da Ordem, a Assembleia da Grande Loja aprovou um
decreto da mais alta seo da Ordem, mudando seu nome para Ordem Nacional Crist.
Comentrios posteriores diziam que ningum deveria conden-los por tomar tal deciso,
descrita na pgina cinco do livro como a ltima tentativa de salvar a Ordem. Na
mesma pgina, poucas palavras mencionam, sem detalhes que, sob as ordens do Resp. Ir.
Friedrich Bolle rituais e catecismos foram novamente revisados.
Na pgina 7, verifica-se que vinte e oito IIr. que receberam os 8 e 9 graus da
Ordem em 11 de julho de 1935, solicitaram para receb-los novamente em 1948 e
questionaram a validade daqueles rituais revisados. Resumo de carta circular de 1940 do
mesmo Gro-Mestrado apresentado na pgina 40:
Durante sua existncia, a Ordem nunca esteve em
oposio ideologia (Weltanschauung) de nossa nao.
6

No entanto, o livro no menciona que em 1954 a Grande Loja Nacional expressa
seu arrependimento por seu desvio dos princpios manicos bsicos, uma declarao
reproduzida por Steffens na pgina 531.
Em 1990, a Trs Globos publicou 250 Anos de Grande Loja-Me Nacional
(250 J ahre Grosse National-Mutterloge), um livro de 500 pginas relatando toda a sua
histria. A obra inclui alguns documentos editados em 1933, quando decidiu alterar seu
nome original para Ordem Nacional-Crist Frederico o Grande, e reproduz, na pgina
56, fragmentos dos Princpios gerais da nova Ordem, de abril de 1933 e que foram
revelados por Neuberguer (vol II, p. 296):
Embora nossa Ordem tenha se originado da Grande Loja-
Me Nacional dos Trs Globos, fundada por Frederico, o
Grande, os seguintes pontos nos distinguem da Maonaria:
1. A rejeio a qualquer amarra a corporaes
estrangeiras.
2. A rejeio a qualquer membro em nossas colunas que
no seja de origem alem.
3. A rejeio ao segredo relativo aos usos e costumes de
nossa Ordem.
4. A rejeio a qualquer coisa no germnica no culto
simblico de nossa Ordem.
Em 12 de abril de 1933, trs dias aps sua eleio como Gro-Mestre da Ordem
Nacional-Crist Frederico o Grande, o Dr. Bordes enviou carta direo do Partido
Nacional Socialista em Munique, na qual escreve:
[...] Durante quase 200 anos de existncia, nossa Ordem
constantemente recusou o ingresso de judeus, e seus pedidos
de admisso foram sistematicamente rejeitados [...] ns
acreditamos que no existam razes para a recusa de
filiao de nossos membros ao Partido Nacional Socialista.
Ns no somos maons! Abram suas portas para 20.000
patriotas que desejam tomar parte na edificao da nao
Nacional Socialista. (Neuberger, vol II, pp. 304-306.
Parcialmente descrito em Howe, p. 31)
No mesmo dia, o Dr. Bordes enviou carta-circular para todos os membros da antiga
Grande Loja, que inclua o seguinte:
Ns, terminantemente, no somos maons. Isto deve ser dito
imediatamente por cada um dos membros da Ordem para
todos os profanos [...] De momento, as mudanas nos rituais
dos quatro graus consistem no que segue: as palavras Tbk,
Sbl e Accia so abolidas. As palavras Jakin, B., M.B., Jeov
so substitudas por Luz, Povo, Ele vive no Filho, F [...]. Na
lenda dos Mestres, o T.S. substitudo por Catedral Alem e
H. por O Arquiteto [...] (Neuberger, vol. II, p. 309).
7

Estes rituais aprovados em setembro-outubro de 1933 foram impressos para uso
dos membros da Ordem Nacional-Crist Frederico o Grande e Ordem Germnico-Crist da
Amizade, o novo nome que a Grande Loja do Iorque Real da Amizade decidiu adotar.
Apesar do esforo em agradar, as autoridades nazistas no emitiram qualquer tipo de
agradecimento pelos novos nomes das duas Grandes Lojas (ver Neuberger, vol II, p. 90).
Seus respectivos Gro-Mestres declaram em prancha de 31 de janeiro de 1934 que a
Gestapo assegurou a eles que nada moveria contra as trs Antigas Grandes Lojas Prussianas
ou seus membros, finalizando a declarao com: Ns apoiamos nosso Chanceler do
Reich, Adolf Hitler (Steffens, p. 530).
Em diversas cartas enviadas a Hitler, Rosenberg e outros, o Gro-Mestre da Grande
Loja de Hamburgo, Richard Brse, tentou, sem sucesso, convenc-los da lealdade de sua
Grande Loja ao regime nazista (Steffens, p. 376; Neuberger, vol. II p. 75). Na metade de
abril de 1933, a Grande Loja de Hamburgo abateu colunas e transformou-se em uma
instituio de caridade, a Ordem Alem de Associao Registrada, cujo estatuto possua
um pargrafo excluindo membros judeus (Neuberger, vol. II, p.73).
Em 12 de abril de 1933 a Grande Loja de Bayreuth convocou seus membros para
assembleia. Seis dias aps, decidiram dissolv-la e fundar a profana Sociedade para a
Cultura e o Conhecimento, cujo estatuto tambm continha pargrafo excluindo membros
judeus.
O Deputado do Gro-Mestre convocou as Lojas a se unirem Ordem Germnico-
Crist, mas somente algumas delas o fizeram (Neuberger, vol. II, p. 75). As trs Grandes
Lojas Antigas Prussianas ou Ordens Germnico-Crists foram compelidas a se
dissolver em 16 de julho de 1935. As Grandes Lojas de Dresden e Leipzig aps terem
adotado o nome de Ordem Germnico-Crist, tambm abateram colunas em 10 de agosto
de 1935 (Neuberger, vol. II, p. 101).
O que aconteceu com a Maonaria Alem aps o trmino da 2 Grande Guerra
outra histria...


AGRADECIMENTOS

O Ir. Henning Wolter, grau 32, pertence ao pequeno grupo de maons alemes que,
nos vinte anos passados resgatou exitosamente documentos tidos como desaparecidos.
Colocou a minha disposio muitas cpias de documentos originais e, entre estes, o dirio
pessoal do Ir. Mffelmann.
Uma cpia do ritual usada em 1930 pelo Supremo Conselho dos Pases Baixos
quando foi instalado o Supremo Conselho Alemo em Berlim, e uma cpia da traduo
juramentada da prancha relatada pelo Grande Secretrio Holands, foram-me presenteadas
pelo Resp. Ir. Heiz Lott, grau 33, Soberano Grande Comendador Instalado do Supremo
Conselho Alemo.
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Um conjunto completo de cpias do Die alten Pflichten, publicao mensal da
Grande Loja Simblica da Alemanha foi copiada para mim pelo Resp. Ir. Franz Starey,
grau 33, Membro Emrito do Supremo Conselho Alemo.



ANEXO

A Grande Loja Simblica da Alemanha a ltima a ser organizada possua duas
ou trs Lojas na Sria e Palestina e transferiram suas sedes para Jerusalm. No cabealho
de seus documentos havia o epteto Grande Loja Simblica da Alemanha no Exlio,
Jerusalm (Symbolische Grosloge [sic] von Deutschland im Exil). Estes IIr. merecem
crdito por tentar manter viva a chama da Maonaria sob condies to adversas.
O Dr. Muffelmann, Gro-Mestre da Grande Loja Simblica da Alemanha, com dois
outros membros foi preso e mantido em priso at o fim de 1933. Recebi a comunicao do
Soberano Grande Comendador do Supremo Conselho em um pas prximo Alemanha,
que relatou que estes IIr. foram cruelmente tratados e ele indagou se nada poderia ser feito
em benefcio deles.
Telefonei, com ajuda do Em. Ir. Keiper, ao Grande Secretrio da Grande Loja do
Distrito de Colmbia, que recorreu ao Embaixador Alemo para que se fizesse alguma
coisa pelos IIr. presos. Dissemos a ele que havia trs milhes de maons nos Estados
Unidos e, muitos destes, alemes ou de descendncia alem e ns no temos conhecimento
de nada que esteja destruindo o amor natural dessas pessoas neste pas para a Ptria
alem como a ao do seu governo suprimindo a Maonaria.
O Secretario manifestou que iria informar o Embaixador sobre nosso apelo.
Enquanto isto, os IIr. presos foram libertados, porm somente dois ou trs meses
aps o Secretrio da Embaixado ter informado que eles haviam sido soltos. Eles tiveram
que assinar declarao de que no foram vtimas de maus-tratos.
O Dr. Mffelman morreu algum tempo depois: - quando eu no sei, mas pelos
rumores ouvidos, pode ser considerado um dos mrtires da Ordem.
Recebi folhetos da Grande Loja Simblica da Alemanha e uma cpia dos Antigos
Deveres, tal como eles entendem naquele pas e, dada a integridade dos documentos,
nenhuma objeo pode ser colocada.
Meus amigos na Alemanha solicitaram que eu deixasse de enviar a eles o peridico
A Nova Era e outros documentos manicos, porque era perigoso para eles receb-los.
(Extrato de Ata do Supremo Conselho, J urisdio Sul, 1935).


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BIBLIOGRAFIA

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11
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Traduo do artigo GERMAN FREEMASONRY AND ITS ATTITUDES TOWARD THE
NAZI REGIME, de autoria de Alain Bernhein, publicado na Pietre-Stones Review of
Freemasonry, por Victor Mello Guimares Mautone, MM, CBARLS Concordia
et Humanitas N 56, Oriente de Porto Alegre, novembro de 2009, EV
Capturado de http://www.freemasons-freemasonry.com/bernheim12.html, em15/11/2009