PNICO

Victor Iunger
El pnico ya sea como ataque aislado o reiterado se define como un estado de terror inmotivado y traumtico que
fenomnicamente aparece en cualquier contexto a diferencia de la angustia que segn Lacan no es sin objeto y la fobia
que claramente se da frente a una determinada situacin u objeto. El sujeto tiene la idea que se le impone de estar
murindose de un ataque cardaco o de estar volvindose loco. El psicoanlisis nos permite formular la !iptesis que le
da fundamento a esta diferencia en el plano estructural" #ientras la angustia y la fobia se definen en relacin al objeto el
pnico se plantea frente a la cuestin del padre. El terror inmotivado y excesivo es lo que define este fenmeno en el
plano fenomnico y se sostiene en el plano terico. Los correlatos somticos $compartidos con la angustia% aunque
presentes muy frecuentemente pueden no estar en absoluto. &reud describi este fenmeno en relacin a las masas pero
generali'ndolo al individuo en (sicologa de las #asas y )nlisis del *o donde usa el trmino (ani+ que no vuelve a
aparecer en su obra casi nunca.

,esde !ace ya tiempo ocurre lo siguiente" se suelen presentar en nuestros consultorios personas que nos vienen a
ver con un padecimiento que !a recibido el diagnostico $reali'ado frecuentemente% por algn psiquiatra o mdico
clnico% de trastorno o ataque de -pnico-.
)tento a esta cuestin que inclusive me fue planteada en alguna clase dictada sobre la angustia me vi frente a la
necesidad de constatar si se trata de una categora psicopatolgica realmente pertinente y sustentablemente diferencial con
relacin a otras categoras nosolgicas ya clsicas categora de verdadera entidad y pertinencia psicoanaltica. o por el
contrario se tratara de una categora de moda en la cultura y en los medios que ata/en a la medicina en particular a la
llamada -salud mental- en una especie de barroquismo nosolgico. por ejemplo las mltiples formas de trastornos
creados como categoras psicopatolgicas a partir de los rasgos !umanos ms variables que pasan a ser patologi'ados de
un modo por dems arbitrario a partir de una presencia apenas aumentada de uno o ms rasgos a los cuales en principio
no le atribuiramos esa condicin.
Esto suele suceder desde ya !ace tiempo desde el primer cuarto del siglo pasado con el aumento exponencial de
categoras psicopatolgicas que con cada versin de manuales del tipo ,0# por ejemplo al pasar del ,0# 11 al ,0#
111 al ,0# 111%2 y al ,0# 13 que ya est por ser reempla'ado por el ,0# 3 en las etapas finales de elaboracin nos
sorprenden cada ve' agregando decenas cuando no centenas de nuevos cuadros psicopatolgicos que tienden a convertir
cada ve' mas aspectos de la singularidad de la vida del ser !umano en -enfermedades mentales- con el resultado
consiguiente" lograr psicopatologi'ar y psiquiatri'ar cada ve' mayores proporciones de la poblacin.
Esta brutal tendencia !a merecido la crtica lcida del psicoanlisis y sectores de la psiquiatra. 1nclusive la que
qui' justificadamente encuentra en esta tendencia la mano apenas oculta de la industria farmacolgica vidamente
arrojada sobre el terreno que parece brindarle a sus fabulosas ganancias los excesos en los que incurren en el terreno de
lo psquico las versiones ms nefastas de las llamadas neurociencias en detrimento del valor que pudieran tener.
2etomando lo expuesto y frente a las preguntas que surgan dentro del marco de mi experiencia clnica al
respecto me vi llevado al lmite por algunos casos sumamente dramticos.
0e trataba de personas que tenan instalada en su vida cotidiana este padecimiento $el llamado pnico% con un
grado de sufrimiento insoportable. Esto planteaba una demanda fenomenal respecto a este malestar muy exigente y muy
difcil de manejar dentro de los parmetros del psicoanlisis.
Estos interrogantes y experiencias me llevaron a centrar mi atencin en relacin a la fenomenologa de lo que se
trataba con el objetivo de constatar si se trataba o no de una instancia clnica diferente de la angustia desde donde
siempre la !abamos pensado. 0iguiendo lo propuesto por &reud en 4567 en un trabajo ya clsico sobre las neurosis de
angustia !ay que se/alar en primer lugar que la descripcin que !ace de la sintomatologa clnica de la neurosis de
angustia se acerca muc!o a la que se presenta en los fenmenos de pnico en especial los que &reud llama -correlatos
somticos de la angustia- que son prcticamente los mismos que los correlatos somticos del pnico.
(or otra parte &reud se/ala una modalidad del ataque de angustia el terror nocturno que puede encuadrarse
dentro de los fenmenos de pnico. Lo que &reud dice respecto a este terror en 4567 se puede considerar como la primera
aproximacin de &reud al tema del pnico. En especial en tanto indica que el terror nocturno puede presentarse -puro sin
sue/o o sin alucinacin recurrente-.
&rente a la recurrencia en la presentacin de los fenmenos de pnico sus particularidades clnicas en cuanto a la
intensidad del terror en juego" terror intenssimo y sin justificacin fenomnica es decir terror brutal e inmotivado la
premura y urgencia de la demanda de ayuda frente a l y otras caractersticas que iremos viendo nos llevaron a pensar
que no era adecuado considerarlo una modalidad de la angustia como lo !abamos !ec!o siguiendo a lo que &reud
planteaba en 4567. 8emos !ec!o la conjetura de que estamos frente a una entidad especfica diferenciada de la angustia y
del ataque de angustia con sus propios parmetros clnicos y tericos. Es decir que en relacin con lo que &reud !aba
considerado una modalidad dentro de los ataques de angustia nosotros !acemos la conjetura de que estamos frente a una
entidad clnica diferente. 9omo veremos ms adelante esta consideracin tiene una fuerte apoyatura clnica y terica en
&reud mismo. 0lo que el pnico como tal inclusive con su trmino propio va a aparecer en &reud muc!o mas tarde a!
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s con una nomenclatura especfica. &reud lo va a llamar (ani+ en alemn o sea va a usar la misma terminologa que
usamos nosotros al tomar la que nos viene de la psiquiatra.
Entonces tenemos el !ec!o de que desde la medicina y en especial desde la psiquiatra se !an nombrado
genricamente a estos fenmenos como :ataque de pnico; y -trastornos de pnico- o -desorden de pnico- segn se
trate de un fenmeno que ocurre de un modo puntual u ocurra de un modo persistente en el tiempo. Esta nomenclatura
surge en los a/os 5<. )ntes al igual que en las consideraciones freudianas de l567 esto quedaba dentro del marco general
de la angustia bajo el nombre de -fenmenos de ansiedad- -trastornos de ansiedad- o -trastornos de angustia-.
2especto del !ec!o de importar esta nomenclatura desde la psiquiatra se sostiene tanto del !ec!o de que &reud la
adopt casi siempre. (ero adems est el !ec!o incontrastable de que &reud al considerar el tema del pnico all donde lo
!a !ec!o especficamente lo !i'o precisamente bajo el trmino correspondiente en alemn que incluso es !omofnico.
En alemn pnico se dice (ani+.
En un primer abordaje terico se/alemos que entre la angustia y el pnico tambin !ay parmetros
metapsicolgico comunes. 0in embargo !ay una diferencia radical. La angustia se define en funcin de las vicisitudes del
objeto a mientras que el pnico tiene su eje en relacin con las vicisitudes de la instancia del padre en la estructura del
sujeto.
La dramaticidad del fenmeno del pnico y la frecuencia de su incidencia en nuestra clnica que segn !emos
visto constituyen una ra'n suficiente para justificar nuestro inters es potenciada por el !ec!o de que el fenmeno del
pnico presenta como sntoma una particularidad en relacin al abordaje clnico y de investigacin que dificulta darnos
el tiempo que !abitualmente tenemos respecto del sntoma. Es decir a! !ay algo que no nos deja tomarnos nuestro
tiempo.
0e trata de una demanda paradojal la que se plantea frente a este tipo de cuestin. (or un lado la intensidad del
padecimiento y el sufrimiento del sujeto se dan en un grado tal que exige una rpida intervencin efica'. (ero al mismo
tiempo la !abitual necesidad que tenemos de nuestros tiempos para investigar con precisin clnica y terica %los tiempos
del psicoanlisis para situar la cuestin que se nos presenta% se ve extremada.
=ecesitaramos tiempo un tiempo que este tipo de fenmenos no nos ofrece. En nuestra capacidad de escuc!a y
de lectura nos vemos precisados a !acer un trabajo que no tiene nada que ver con acomodarse en la atencin flotante
sino todo lo contrario" sin renunciar a ella nos dirigimos mas all de la atencin flotante con todos los instrumentos de
lectura con vistas a una eficacia a la que nos vemos convocados de un modo incoercible. Estos fenmenos exigen una
intensa atencin y una importante eficacia. Las circunstancias no permiten dejar librado esto a la :eficacia por a/adidura;
con relacin al sntoma. La urgencia subjetiva que nos plantea la situacin no lo permite. El sufrimiento subjetivo que
implica esta circunstancia apremia nuestros tiempos y nuestra eficacia.
Entonces se nos plantea la siguiente opcin" o derivamos al paciente a la psiquiatra que ya se ocupa de esto de
buenas a primeras sin ms. 9on lo cual renunciamos a la instancia de la palabra frente a lo que no es sino una instancia
clnica como vicisitud del discurso an en sus lmites y en lo que se puede jugar como mas all de l pero siempre
referido a l. (or lo tanto !ec!o pertinente al psicoanlisis. =o intervenir frente l implicara una claudicacin tica. > y
esta es la alternativa abordamos el pnico desde la clnica psicoanaltica an dentro de la premura de una demanda de
solucin inmediata y un contexto que la exige operando con los instrumentos del psicoanlisis. 0i falta el tiempo !ay que
introducir el tiempo en la cuestin.
0in duda no se trata de que no !aya que recurrir frente a esta urgencia y a este colmo de malestar a una
intervencin psiquitrica sino que con ella si es necesario y sin ella si es posible debemos !acernos cargo de lo que se
nos plantea como !ec!o de discurso en tanto se trata del sufrimiento del sujeto sujeto que es el objeto del psicoanlisis.
(or otro lado el recurso a la psiquiatra renunciando a la intervencin analtica implica acallar al sntoma y en el
mejor de los casos aniquilar la molestia sin interrogarla. 0in dar lugar a lo que se juega de instancia discursiva e
ignorando la dimensin del sujeto en cuestin. (ero si el sntoma en tanto situado como tal por esta nominacin -pnico-
no es interrogado por el anlisis ?qu instancia discursiva podra interrogarlo@ > sea que si nos desentendemos del
asunto colocamos el pnico a priori de !ec!o fuera de nuestro campo %es decir lo consideramos como inanali'able%. Lo
cual es inadmisible para la tica del psicoanlisis.
=o desentendernos del pnico implica abordarlo con los instrumentos que el psicoanlisis nos ofrece. Lo cual no
implica que no acudamos al auxilio psiquitrico cuando es necesario porque el nivel de sufrimiento e incluso la dificultad
del recurso al discurso en un contexto tal implica el recurso a la psiquiatra para permitir una regulacin del sntoma para
mitigar lo insoportable del sufrimiento y posibilitar el discurso. Es muy difcil situarse en un plano del discurso con un
sufrimiento que en su intensidad va mas all de ciertos lmites que inclusive $a menos que se lo redu'ca en cierto grado%
impide la instancia misma de la palabra.
=uestro propsito es entonces rescatar el concepto de pnico darle carta de ciudadana en el psicoanlisis
fundamentando su carcter de entidad clnica definible como tal fenomnica y tericamente desgajndolo de la angustia
donde !aba sido abordado de un modo somero y no especfico por &reud en 4567 y fundamentando nuestra posicin en
la metapsicologa freudiana y en los lugares donde aborda el fenmeno en contextos muy particulares como lo son los
descriptos en -(sicologa de las #asas- y en -&etic!ismo- la tesis es postular la existencia de algo que sera el pnico
propiamente dic!o como !ec!o clnico situable fenomenolgicamente desde el psicoanlisis y con entidad suficiente que
convoca con carcter de necesariedad a la teora y la clnica psicoanalticas.
A
Entonces casi siempre este fenmeno central del terror traumtico esto es lo que &reud no presenta como
fenmeno central en ese cuadro de las neurosis de angustia. 0in embargo el pnico propiamente dic!o va acompa/ado
por lo general de un cuadro corporal que nos recuerda esa neurosis de angustia. palpitaciones agitacin disnea opresin
en el pec!o dolores abdominales sudoracin etc. &recuentemente tambin invaden al sujeto junto a su terror
sensaciones de despersonali'acin que segn se sabe es una alteracin de la percepcin del yo y de extra/e'a de s
mismo con impresin de estar en un sue/o es una especie de sensacin de velo y de desreali'acin" !ay una
perturbacin de la percepcin del ambiente el cual se siente extra/o o distante. Bambin la percepcin del propio yo est
alterada 8ay una especie de presentacin del yo como algo que se desmorona que posee una inmensa fragilidad incapa'
de ser el soporte desde el cuerpo de la instancia subjetiva en riesgo de ser arrasada. 8ay una catstrofe o amena'a de
catstrofe de la imagen especular.
(or su parte la alteracin de la lucide' de la conciencia consiste entre otras cosas en que el sujeto est con la
conciencia atenuada como cuando uno est semidormido en estado aneroide. =o es una experiencia corriente en
neurticos bien constituidos como tales 0in embargo ocurren en el plano de la neurosis presentando un punto de
fragilidad en la experiencia al punto de invalidar la instancia del fantasma como sostn de la experiencia del sujeto.
)dems de las alteraciones en la lucide' de la conciencia !ay trastornos en la capacidad de pensar y en la memoria.
Bodo esto ocurre de tal modo que a falta de alguna ra'n para explicarse lo que sucede %porque el sujeto no se lo
explica !ec!o que caracteri'a el fenmeno esta no explicacin es caracterstica% el sujeto potencia su terror con la
conviccin de de muerte inminente con la idea de padecer un ataque cardaco o tiene la sensacin ineluctable de estar
volvindose loco.
9uando esto ocurre de un modo puntual o sea no es permanente se trata del tan famoso y que tanta prensa tiene
ataque de pnico. Esto dura un tiempo determinado se suele !ablar de 4C a D< minutos aproximadamente %por lo que
pude ver es cierto% no es solo un invento del ,0# luego de lo cual la experiencia cede dejando al sujeto agotado
perplejo desorientado anonadado lleno de ansiedad fatiga y falto de concentracin. Esta secuela puede durar desde
unas !oras a varios das.
9uando el ataque se repite y eso tiende a ocurrir frecuentemente !asta varias veces por semana en cualquier
lugar a cualquier !ora inclusive durante el sue/o entonces la cuestin adquiere un dramatismo potenciado. La
consecuencia de esto es que el sujeto sufre un proceso de introversin 2ecurdese el concepto de introversin freudiano
el sujeto introvierte su concentracin sobre la experiencia vivencial del terror mismo y la sintomatologa corporal y
psquica que lo acompa/a. Lo cual provoca a su ve' la recurrencia del ataque de pnico generndose as un circuito de
retroalimentacin. El pnico deja estas secuelas y la reaccin del sujeto frente a estas secuelas suele ser una nueva
instancia de pnico.
9uando esto se sostiene en el tiempo la nomenclatura psiquitrica como lo !emos se/alado nomenclatura que
no es desacertada en este punto pasa del ataque al trastorno o desorden de pnico para denominar el padecimiento del
sujeto. =o est mal tener en cuenta esta diferencia aunque la estructura sea la misma y por eso preferimos decididamente
!ablar de -pnico- a secas implica otras consecuencias en la clnica y la direccin de la cura.
9onstatamos tambin que muc!as veces el pnico aparece sin sus correlatos sintomticos o sea !ay una ausencia
de los correlatos somticos y los otros sntomas que lo caracteri'an que tienen que ver con las alteraciones a nivel de la
conciencia la memoria etc. Lo que se nos presenta en estos casos es el terror excesivo e inmotivado solamente y las
consecuencias fatiga anonadamiento desorientacin perplejidad etc. que !emos mencionado ms arriba. Esta modalidad
del pnico se presenta muc!as veces en el marco mismo del anlisis es decir aparece como experiencia del sujeto en el
anlisis plenamente instalado. Esto no excluye que tambin !aya estado presente en el sujeto antes de su anlisis o
durante perodos de interrupcin del anlisis.
El pnico se presenta en las diferentes categoras nosolgicas y estructurales. (or mencionar algunas se da en la
melancola en estructuras obsesivas lo mismo ocurre con la !isteria. El psicoanlisis es a la larga sumamente efica' con
el pnico como sin duda lo es en general con el sntoma psquico en general sin embargo esta particular eficacia es ms
patente en la estructura !istrica.
El !ec!o de presentarse en distintas estructuras no nos permite definir el pnico en relacin a alguna de ellas en
particular sin embargo como se ver el pnico ya sea que se presente como ataque puntual o como trastorno instalado
tiene la misma estructura ms all de la diferencia entre ataque de pnico y trastorno de pnico se trata de una estructura
dentro de la estructura.
(or lo general el sujeto trata de reponerse del pnico incorporando cuando puede este fenmeno a su trama
vivencial cotidiana pero eso no es fcil eso queda como una especie de abismo terrorfico en medio de su experiencia.
0i alguna feli' circunstancia no interrumpe el circuito que se instala cosa que no es muy probable si no media un
tratamiento adecuado sea lo que sea el tratamiento adecuado el ataque de pnico se !ace trastorno de pnico. tenemos
pnico ataque de pnico trastorno de pnico y se instala crnicamente en la vida del sujeto tornndola crecientemente
penosa y sombra.
La in!ibicin progresiva invade todos los rdenes de la vida del trabajo y del amor y cosa caracterstica
semejante nivel de sufrimiento torna al sujeto tan sensible a cualquier estmulo de la vida de modo tal que cualquier
circunstancia inespecfica puede casi capric!osamente volver a desencadenar otro ataque o incrementar una
sintomatologa concomitante que como vemos es bastante florida.
D
0i el cuadro se mantiene muc!o tiempo la cosa se agrava an ms la desesperan'a y el pesimismo la falta de
expectativa de mejora se transforman en una fuente resistencial realmente difcil de vencer. Ena persona que se va
concentrando en esta experiencia y que eso dura uno dos die' a/os de mdico en mdico sin saber lo que tiene
tratamientos que fracasan interpretaciones que no sirven etc. Entonces si esto ocurre durante bastante tiempo la
resistencia que se nos presenta para abordar un paciente as es particularmente dramtica.
El paciente se encarga %al mismo tiempo que nos pide patticamente ayuda% de desbaratar una y otra ve' cualquier
intento de abordar el asunto" es directamente enfrentarse con una situacin que tiene esa especie de resistencia a nuestra
intervencin como la que !ay en el delirio Flo cual no quiere decir que lo seaG. =uestra sensacin frente a esto es la de
estar remando en la arena. =os dicen :aydeme necesito ayuda; y al mismo tiempo no piensan que !aya algo que se
pueda !acer. Les parece inconcebible que se los pueda ayudar y tratar. 9osa que en absoluto es as lo cual no quiere decir
que sea sencillo !acerlo.
(or otra parte si el trastorno de pnico se da con agorafobia %sabemos que la agorafobia es ese temor que tiene que ver
con los espacios abiertos temor en el desenvolverse en el espacio Fcosa que ocurre en el pnico se da en altsima
proporcin ocurre casi siempreG% la persona vive con una marcada tendencia al encierro y a la limitacin de sus
despla'amientos en su vida de relacin. 0i a ello se le suma el sufrimiento fsico como tal y que frecuentemente se ve
acompa/ado de !ipocondra se entiende que con el tiempo estos pacientes vivan con desesperan'a con pesimismo. 0e
rotulan muc!as veces como enfermos graves se nombran como :enfermo grave;. El paciente se define como gravemente
enfermo de algo que desde el punto de vista de lo que es el discurso de la salud y la enfermedad no tiene entidad. Eso es
lo ms complicado. Es un sufrimiento que carece de nominacin discursiva ra'onable por lo cual en su lugar vienen
otras nominaciones entre ellas la de pnico. El paciente vive encerrado quejndose aptico mal!umorado irritable
desbaratando todo intento de ayuda que pide desesperadamente y por supuesto se produce en relacin a su entorno una
situacin particularmente insostenible. 9onducta dependiente no existen trastornos fsicos objetivables para la medicina
los estudios mdicos dan bien y por lo tanto la familia no entiende lo que le ocurre.
) su ve' el ataque de pnico tiende a autoengendrarse el ataque de pnico provoca una serie de consecuencia $
que !emos detallado. * estas consecuencias mismas inducen un nuevo ataque de pnico.
)l producirse el primer ataque se produce un cuadro de ansiedad y sus correlatos somticos que son los mismos
que los de la angustia %que &reud describi magistralmente en el escrito mencionado% basados en primer lugar en un
cuadro neurovegetativo totalmente tpico caracterstico como consecuencia de la secrecin de adrenalina Festo lo ense/a
el discurso mdico y es interesante saberloG. Ese cuadro neurovegetativo caracterstico es aquello con lo que el cuerpo
suele responder normalmente a situaciones de peligro objetivables mediante las reacciones de !uida o de luc!a. Es el
cuerpo preparado para la accin para la respuesta al peligro para la !uida o una luc!a pero en este caso ?contra qu@
Esto es muy importante. (ues al ocurrir sin motivo sin que exista un !ec!o traumtico sin algo frente a lo cual uno pueda
decir :esto es lo que me aterrori'a; el sujeto se queda navegando con su sensacin en el vaco en un limbo discursivo lo
que le ocurre no tiene nombre en su experiencia. Bambin ocurre el !ec!o fundamental de que no tiene el tra'o de la letra
fantasmtica que le d una posibilidad de lectura.
Entonces frente al intenso sufrimiento que experimenta el paciente construye alguna modalidad de lectura a partir
de la poca letra de la que dispone que es la que le ofrece su cuerpo. )l no !aber un motivo para el peligro o el temor
interpreta lo que ocurre a partir de sus sntomas corporales que ya !an concentrado su atencin con todo lo que esto
implica desde el punto de vista fisiolgico en el sentido de la baja de los umbrales Fdel dolor de las sensaciones
corporalesG entonces se da la brutal sensacin de muerte inminente o de volverse loco.
,esde el psicoanlisis debemos recordar en tanto que es pertinente al pnico el !ec!o de que &reud !ablaba en
general la operatoria de una sobrecarga de la atencin. 1maginemos una sobrecarga de la atencin que es retirada de los
objetos -introversin- la catexis retirada de los objetos y dirigida sobre el cuerpo y sobre su yo por lo cual los estmulos
que provienen del interior del cuerpo son registrados con particular intensidad y por supuesto los estmulos que vienen
de su propio aparato psquico tambin. Bodo ello le exige al sujeto lectura. Brastorno de la conciencia fenmenos de
despersonali'acin y los sntomas corporales todo ello concentrando su atencin de un modo incoercible sobre esta
experiencia. Entonces as es que el paciente lee e interpreta que se est muriendo de un ataque cardaco o que se est
volviendo loco o en el mejor de los casos que no sabe lo qu le pasa pero que es desesperante que le provoca una
ansiedad infinita.
Esta lectura ser entonces de un modo que podemos pensar efica' sustituida por la nominacin -pnico- que le
vendr por lo general desde el discurso mdico o psiquitrico. Efica' en tanto le ofrece por lo menos alguna coordenada
desde la cual nombrar su malestar. 9oordenada que le viene desde un discurso con prestigio suficiente como para que el
sujeto inscriba esta experiencia en el limbo en una instancia simblica donde se inscribe.
Bal es as que suele ocurrir que antes de consultar al psicoanalista se reiteran consultas a mdicos con la idea de
que se padece una importante enfermedad orgnica y los mdicos !acen lo que su discurso les dicta en este punto
erradamente. Empie'an a investigar eso lleva muc!o tiempo porque buscan de todo y por supuesto no encuentran nada.
La lectura que el paciente vena !aciendo desde su cuerpo y que est siendo investigada intilmente por el discurso
mdico ser entonces de un modo que podemos pensar efica' sustituida por la nominacin -pnico- que le advendr
por lo tanto desde el discurso mdico o psiquitrico. Efica' en tanto le ofrece por lo menos alguna coordenada desde la
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cual nombrar su malestar. 9oordenada que le viene desde un discurso con prestigio suficiente como para que el sujeto
inscriba esta experiencia en el limbo en una instancia simblica donde se inscribe.
9lnicamente entonces la introduccin del trmino pnico como nominacin de lo que ocurre es bastante mejor
que el colapso fsico yHo psquico que experimenta sin poder darle una lectura o dndosela de una manera totalmente
errada $muerte o locura% a pesar de lo complicado del contexto de discurso mdico o psiquitrico cuando de lo que se
trata es de las vicisitudes de la subjetividad es mejor que !aya un nombre para esto.
Iue !aya un nombre es una mnima %pero efica' circunstancia dentro de esa condicin mnima% referencia para
situarse en ese vaco.
*a ubicada la cuestin bajo el nombre de pnico y a pesar de lo que eso tiene de ordenador ocurre entonces que
efectivamente no !ay ninguna enfermedad orgnica. * frente al !ec!o de que no !ay enfermedad orgnica y que la sola
psiquiatra no alcan'a para reducir el fenmeno se producen a! explicaciones que se caracteri'an por errar el blanco de
un modo notorio. #uc!as veces estas explicaciones se dan a partir de algunos de los fenmenos orgnicos que
efectivamente ocurren en el terreno propiamente biolgico qumico del sistema nervioso autnomo etc. Boda la batera
de explicaciones que !ay acerca de la qumica de la biologa del metabolismo etc. ,e all las indicaciones a veces
realmente ridculas" por ejemplo no tomar caf porque el caf provoca algn trastorno del organismo que causara as el
pnico. Esto que nos parece ridculo ocurre con muc!os factores derivados de poner en el lugar de la causa todo el
correlato somtico que ocurre.
Llegamos a la conclusin que el discurso mdico tampoco tiene de donde agarrarse y !ace estas lecturas falsas y
por lo tanto clnicamente ineficaces. Entonces pasa lo que tiene que pasar el contexto cultural ofrece otras cosas y uno ve
a personas extremadamente racionalistas recurrir a la magia a la brujera a la astrologa en un intento desesperado por
resolver el problema.
Bodo ello trae aparejado nuevas fuentes que alimentan el terror aparece el temor a la magia a los fenmenos
sobrenaturales o a la mencionada :enfermedad orgnica; que lgicamente no existe salvo para oponrsele todo el
tiempo al psicoanalista. :?(ara qu me interpreta si en realidad seguramente lo que tengo es una alteracin en el
metabolismo de no s qu@; dira algn paciente prototpico de esta condicin.
Entonces una primera reflexin consiste en advertir que !asta que este concepto -ataque de pnico- concentrara
nuestra atencin los !ec!os por l descriptos !abitualmente no eran ajenos a nuestra experiencia pero no se recortaban en
particular quedando inscriptos en el marco general de la angustia y los fenmenos que la exceden pero se definen en
relacin a ella. En segundo lugar cabe subrayar lo planteado anteriormente en relacin a los correlatos somticos de la
angustia que la mayor parte de los sntomas que !acen a este fenmeno ya eran definidos por &reud en el contexto de las
neurosis actuales y en particular en el trabajo donde separa la neurosis de angustia de la neurastenia colocando todo esto
del lado de la neurosis de angustia.
&reud describe all todo el cuadro incluso este temor a morirse de un ataque cardaco o a volverse loco todos los
sntomas. Lo nico que no menciona es el terror en s. =o lo nombra como tal. 0 !ace referencia al pavor nocturno del
temor nocturno que es una cosa muy restringida como temor $recurdese lo planteado en -#as all del principio del
placer- acerca de que el temor se dan ante un objeto concreto cosa que no ocurre con el pnico% una cosa muy especfica.
) m me parece un !ec!o clnico destacable.
Esta desconexin de la trama fantasmtica del sujeto tiene soporte ya desde a! en la trama terica de &reud. 8ay
que !acer presente que en las neurosis actuales freudianas justamente se trataba de neurosis en las cuales !aba una falta
de elaboracin psquica. 1ncluso &reud al distinguir los correlatos somticos de la angustia de lo que eran los fenmenos
conversivos deca que los correlatos somticos de la angustia no tienen elaboracin psquica. Ese corte que &reud
marcaba all es totalmente pertinente al fenmeno del pnico. Eso s insistimos en ese marco &reud no menciona el
terror.
En :#s all del principio del placer; &reud distingue %en el contexto de su tratamiento de las neurosis
traumticas% el terror F0c!rec+G del miedo Ffurc!tG y de la angustia FangstG en funcin de su relacin al peligro
objetivable. La angustia designa cierto estado de expectativa frente al peligro dice &reud y una preparacin para l
aunque se trate de un peligro desconocido. El miedo requiere un objeto determinado en presencia del cual uno lo siente.
En cambio se llama terror %esto se va aproximando a nuestra cuestin% al estado en que se cae cuando se corre un peligro
sin estar preparado.
,estaca el factor de la sorpresa agregando enseguida que la angustia es algo que protege contra el terror y por
tanto tambin contra la neurosis del terror esto va a ser totalmente aplicable al fenmeno de pnico. 0e insina aqu la
diferencia que !ar &reud en :1n!ibicin 0ntoma y )ngustia; entre angustia se/al y angustia automtica es decir
angustia traumtica propiamente dic!a siendo la primera la angustia se/al protectora con respecto a la segunda. Es decir
en trminos de &reud la angustia protege contra la angustia traumtica que en esta instancia del pnico sera el terror
extremo e injustificado situado como un colmo de terror traumtico diferente del colmo de la angustia traumtica
aunque podamos situar esta idea en la lnea freudiana l no lo formula.
,emos nosotros entonces un paso freudiano ms. En :(sicologa de las masasJ; &reud describe al fenmeno
de pnico usando su equivalente alemn pani+ 2esumiendo lo planteado" al terror la llamaba en alemn 0c!rec+ a la
angustia angst. * en -(sicologa de las masas- usa pani+ en alemn al !ablar de las dos masas artificiales clsicas es
decir la iglesia y el ejrcito.
C
Es la instancia en la cual cae el lder o un ideal fundamental. ,ice all que en esa instancia el descabe'amiento de
la masa artificial como caracteri'a al ejrcito o la iglesia $cada de una creencia en tanto ideal fundamental% el pnico se
produce cuando $cado muerto o equivalente el lder cado el ideal de la iglesia o su autoridad donde ella aglutina a la
multitud. la multitud empie'a a disgregarse las rdenes de los jefes dejan de ser obedecidas cada individuo cuida solo de
s mismo y rotos los la'os con los otros surge un miedo inmenso e insensato que no puede atribuirse a la magnitud del
peligro.
La esencia de ese pnico cito a &reud -...est precisamente en carecer de relacin con el peligro que amena'a y
se desencadena a veces por causas insignificantes...- o sea no tiene relacin proporcional con nada. 0e da una doble
ruptura por un lado se rompe el la'o libidinal con el jefe de la masa o el ideal y concomitantemente los la'os libidinales
entre los integrantes de la masa. &reud mismo se/ala all en :(sicologa de las masasJ; que -...la palabra pnico $pani+%
no posee una determinacin precisa e inequvoca a veces se emplea para designar el miedo colectivo otra es aplicada al
miedo individual cuando el mismo supera toda medida y otras parece reservada a aquellos casos en los que la expresin
del miedo no se encuentra justificada por las circunstancias.-
)qu encontramos en &reud nuestra definicin de pnico. 9itemos nuevamente a &reud" -... (or cierto que la
palabra KpnicoL %%pani+% no posee una determinacin precisa e inequvoca. ) veces se emplea para designar el miedo
colectivo otras es aplicada al miedo individual cuando el mismo supera toda medida y otras por ltimo parece
reservada a aquellos casos en los que la explosin del miedo no se muestra justificada por las circunstancias. ,ndole el
sentido de Kmiedo colectivoL podremos establecer una amplia analoga. El miedo del individuo puede ser provocado por
la magnitud del peligro o por la ruptura de la'os afectivos Flocali'aciones de la libidoG. Este ltimo caso es el de la
angustia neurtica. ,el mismo modo se produce el pnico por la intensificacin del peligro que a todos amena'a o por la
ruptura que los la'os afectivos que garanti'aban la co!esin de la masa y en este ltimo caso la angustia colectiva
presentan mltiples analogas con la angustia neurtica.-
Encontramos aqu nuestra definicin de pnico aunque debemos explicitar lo que ya es obvio a partir de lo
planteado !asta a!ora. =osotros no usamos el concepto de -angustia neurtica- que usa &reud. =osotros encontramos en
esta instancia nuestra definicin de -pnico- en el texto de &reud mismo no en la nominacin del fenmeno donde la
reduce a la angustia sino en el concepto. ,efinicin radicalmente diferencial respecto del la angustia neurtica que a lo
largo de toda la obra de &reud fue definida en otros trminos.
,esde nuestra perspectiva actual es decir nuestra experiencia clnica lo que venimos pensando al respecto y por
supuesto lo que !emos podido !allar en &reud y a partir de Lacan aunque Lacan tampoco se ocupa de ello en particular
principalmente podemos definir al pnico como la experiencia aterrori'ante excesiva e inmotivada que resulta de la
prdida repentina de los parmetros simblicos prdida sorpresiva de los parmetros simblicos que ordenan la
experiencia subjetiva y que dejan al sujeto en una situacin de indefensin que amena'a con la desaparicin de los
soportes del anclaje del ser $en psicoanlisis diramos de lo poco pero necesario del ser para sostener su existencia.
)mena'a que lo excede y que no puede en ese contexto ser tramitada.
9esada la crisis o el ataque el sujeto intenta el restablecimiento de esos parmetros pero se !alla anonadado en
mayor o en menor medida y con una enorme dificultad dira casi caracterstica de restablecer la trama fantasmtica. El
peligro frente al cual se produce el ataque o crisis se encuentra despla'ado en el !ilo de esa trama.
9omo se/alamos antes en funcin de su sintomatologa corporal y psquica el sujeto cree que se est muriendo
de un ataque cardaco o que se est volviendo loco l lee lo que puede y lo que tiene es eso. 0i no puede apelar a estas
explicaciones no tiene explicacin vive esta experiencia sin ninguna explicacin.
El trabajo analtico demuestra de modo inexorable la ntima conexin del ataque de pnico con lo que parecer
ser el verdadero peligro o mejor an la verdadera situacin catastrfica y traumtica en la que se encuentra. Lo
planteamos en trminos muy sencillos para lo que es nuestra conceptuali'acin !abitual se trata del colapso de la funcin
del nombre del padre no de la verMerfung de su inscripcin eso parece ir y venir en esta circunstancia sino que en
principio esa funcin podra suspenderse y en algn momento trabajosamente qui's volver y suspenderse con respecto a
una 'ona de la experiencia no a toda la experiencia sino frente a una 'ona de la experiencia fantasmtica. #ediante un
anlisis bien conducido y con el tiempo necesario el sujeto logra construir los parmetros simblicos que le permiten
ordenar la experiencia.
9onsideramos que el colapso del que nos ocupamos colapso que se produce en forma repentina abrupta
inconciente e inesperada en un momento puntual o en un perodo de tiempo resulta de la precipitacin en ese tiempo del
resultado de la degradacin progresiva de las figuras que sostienen el :nombre del padre; en la realidad por lo general
del padre mismo.
(or lo general se trata en ese momento o retardadamente de la muerte del padre la muerte material de un padre
que !a sufrido una degradacin. (or ejemplo la muerte de un padre amado que viene siendo degradado por una larga
enfermedad deteriorante o por una quiebra econmica. 0e trata de un padre degradado es un padre amado pero al mismo
tiempo desvalori'ado. Es un padre que en el momento en que muere !a sido suficientemente defenestrado y al mismo
tiempo amado por el sujeto a pesar de esa defenestracin.
Es un deterioro fsico o econmico de ese padre que culmina con una quiebra que lo deja sin su sostn corporal
con un cuerpo quebrado o degradado por la enfermedad o con una quiebra econmica. En todos los casos se trata de un
colapso flico y que puede o no terminar con la muerte efectiva aunque por lo general se produce la muerte misma.
N
&racasos laborales y amorosos del propio sujeto en cuya trama ocupa un lugar central la cada de esa funcin del nombre
del padre esa funcin soporte del nombre del padre. &uncin flica soporte de las coordenadas del espacio subjetivo de
la experiencia. 0oporte anudado de lo real lo simblico e imaginario.
En todos los casos los desencadenantes %actuales o no% existen salvo en espacios fantasmticos ignorados o no
guardan proporcin con la catstrofe psquica que acontece. 0in embargo esa catstrofe se !alla precedida en los ltimos
a/os o qui's !istricamente por una degradacin progresiva de la figura del padre como consecuencia ya sea de la
trama discursiva familiar o de la ambivalencia del sujeto o por lo general ambas cosas.
(or otra parte en la !istoria infantil esa degradacin de la figura del padre encuentra un anclaje sostenido en los
recuerdos que el paciente evoca en su anlisis con todo su valor encubridor y de verdad. 2ecordemos que el peligro ms
radical al que se enfrenta segn &reud es el peligro de la castracin ese peligro excede el propio peligro derivado del
carcter traumtico de la carga pulsional. 0in embargo a partir del ordenamiento que Lacan !ace de la obra de &reud
sabemos que una cosa es la castracin imaginaria y otra es la castracin simblica. Oustamente la castracin simblica
%como operacin sustitutiva del significante flico fundamental sostenido en los :nombres del padre;% es lo que permite
ordenar operar en el sostenimiento en relacin a la falta del >tro de la ley de la castracin ley operante en el sostn de
las coordenadas de la experiencia del sujeto a travs de la funcin del significante del >tro barrado y de la inscripcin de
la funcin unaria del significante tra'o unario inscripcin de una identificacin primordial que se redobla mediante la
inscripcin de la significacin flica a travs del nombre del padre en tanto inscripcin del falo simblico.
Esta estructura permite afrontar los peligros de la existencia y ordenar la relacin al goce an aquella relacin
que se abre a travs de la falta en el >tro en un ms all de la dimensin flica. (ero tambin eso ordena toda nuestra
experiencia discursiva y esta es la cuestin" ese ordenamiento de la experiencia discursiva. La retrica que sostiene la
eficacia del lenguaje no solo ordena el sentido de nuestra experiencia discursiva y regula nuestra relacin al goce tambin
y en ese contexto sostiene los parmetros los ejes de coordenadas que ordenan la fantasmtica del sujeto y su realidad.
0entido de realidad cuya existencia a veces !ace falta recordar dada la operacin de desconocerla en nombre de la
realidad del inconciente error frecuente entre algunos tericos lacanianos. La realidad es un !ec!o fundante de nuestra
experiencia altamente simboli'ado y altamente entramado en parmetros simblicos. =o porque realidad y fantasma
sean caras de una misma estofa eso no quiere decir que no exista la experiencia de la realidad y efectivamente cuando
uno se vuelve loco pierde esa relacin a la experiencia de la realidad que &reud mismo sostuvo.
0e suele recalcar la realidad psquica en detrimento de la realidad material pero es necesario no caer en el
desconocimiento de esta ltima porque aunque experiencia imaginaria no deja de ser in!erente a la constitucin misma
de la experiencia subjetiva. 9uando el sujeto pierde los parmetros de la realidad del llamado sentido de realidad
estamos frente a la psicosis
#s an desde este ordenamiento se sostienen !ec!os y cosas que !acen a lo que sera -la normalidad psquica-.
,ejando de lado el concepto estadstico de norma no se puede desconocer la normalidad como referencia que tenemos
que tener imaginaria como es esa funcin en la experiencia porque nosotros no podemos !acer la crtica a la
normalidad ni afrontar la instancia rupturante del inconsciente si no tenemos a la normalidad para atravesarla.
Entonces si bien debemos sostener tericamente la crtica a la nocin corriente de normalidad debemos por otro
lado no ignorarla inclusive dar cuenta del fenmeno imaginario que la sostiene articulada al sentido comn. Bodas
instancias que el psicoanlisis subvierte pero que deben estar presentes precisamente para ser subvertidas y como
instancias de lo imaginario que tambin es constituyente de la experiencia subjetiva.
,ebemos de !acer presente que Lacan a partir de la introduccin de la teora de los nudos en la presentacin de
la estructura del sujeto le da un valor equivalentemente fundante a lo imaginario en relacin a los otros dos registros"
simblico y real. 0in el funcionamiento anudado del registro imaginario estamos frente a lo fuera de discurso. 8ay que
ubicar en relacin al inconsciente y a lo real instancias psquicas cuyo funcionamiento fue dejado a merced de la
psicologa de la consciencia y del yo. (or ejemplo los nexos causales de la experiencia el orden espacio temporal la
lucide' de la consciencia el funcionamiento ydico y consciente de la memoria el sentido de las palabras el diccionario
y otras funciones tales como la concentracin la atencin el pensamiento la percepcin el sentido de realidad y los
nombres que ordenan el mundo de las cosas porque las cosas tienen nombre el diccionario funciona y ms an el
nombre de los afectos ocupa un lugar fundamental.
?(ero cmo pensar esto desde el psicoanlisis@ En tanto sostenemos el descubrimiento del inconsciente de la
pulsin en tanto sexual y de muerte en tanto sostenemos con Lacan el anudamiento de los registros 2eal 0imblico e
1maginario de la experiencia ?no debiramos dejar de lado todos estos conceptos de los que tanto se !a ocupado la
psicologa clsica@
=o se trata de negar estas funciones sino de considerarlas propias de un yo autnomo y de darles autonoma en
relacin al carcter fundante de lo inconsciente y lo real. Bampoco es pertinente negar la estructura de ficcin de la
experiencia discursiva s de destacar la decisiva incidencia de la nominacin como una experiencia simblica
fundamental que ordena la consistencia imaginaria desde la instancia simblica que circunscribe el vaco que !ace a la
existencia real.
* justamente la puesta entre parntesis de estos parmetros es lo que resulta de este colapso de los soportes en la
realidad de las funciones del nombre del padre que se produce en vida de quienes padecen este tipo de sntomas que la
fenomenologa describe con el nombre de pnico.
P
Es as que se produce la desconexin entre el universo simblico del sujeto y su experiencia imaginaria. El sujeto
dispone del lenguaje inclusive de su retrica pero los nexos causales los nombres que nominan su experiencia que
constituyen el registro de su experiencia vivida no estn a su disposicin.
0e trata de una doble ruptura y esto adems de ser patente en la experiencia de la clnica psicoanaltica se puede
encontrar en el texto de &reud con la importancia que tiene el poder sostener desde el texto fundacional freudiano lo que
constatamos en la experiencia.
En este punto se torna importante apelar a la teora de los afectos de &reud para dar un paso ms en la teori'acin
de la cuestin del pnico. (or un lado repentinamente el sujeto no dispone pierde lo que &reud llamaba las
representaciones preconcientes que ti/en cualitativamente los afectos y que !acen de ellos una vivencia registrable
conscientemente. 2epresentaciones preconcientes de palabra que como nombres de los afectos con toda su ambigQedad y
carcter enga/oso existen en el discurso y el la'o social. 0abemos que en -Lo inconsciente- que es donde &reud plantea
la operacin de estas representaciones preconcientes vinculadas a la cualidad de los afectos &reud tambin plantea que
cuando no operan estas representaciones preconcientes decimos nosotros los nombres de los afectos stos los afectos
pasan a la consciencia como carga cuantitativa que adquiere cualidad en el registro comn e indiferenciado de la angustia.
(ero el pnico segn sostenemos no es la angustia. En el pnico !ay un segundo corte. 9orte este entre la
experiencia psquica y los fenmenos corporales. Lo cual ni siquiera permite la experiencia de la angustia que es una
experiencia psquica. > sea que en el pnico y de un modo ms radical an se pierde el registro de la angustia como
experiencia psquica solo queda de ella de la experiencia psquica y de la angustia el registro de sus correlatos somticos
nominados desde los discursos que en la debacle que ocurre en esta situacin todava conservan su prestigio y su valor $
el discurso mdico y el psiquitrico%.
En relacin a esta cuestin !ay una paradoja en la teora de los afectos que llev en una crtica ra'onable que el
lacanismo impuso a la teora de los afectos a pensar que los afectos no tenan entidad psquica una especie de
extremismo terico y clnico qui' justificado desde el punto de vista de la !istoria del recorrido conceptual que !ubo en
el psicoanlisis que es el resultado del retorno a &reud frente al desvo que implic la disolucin de la teora de las
representaciones inconscientes del representante de la representacin inconsciente del representante de la representacin
pulsional como conceptos fundamentales de la teora del inconsciente y se pens al inconsciente como una especie de
depsito de afectos no de la presencia del factor cuantitativo como quantum de afecto como factor energtico de la
pulsin ligada a la representacin inconsciente como representantes pulsionales a partir de la represin primaria tal
como &reud la plantea en -La represin-. Es as que para poner la teora de pi !ubo que acentuar la teora significante y
qui' de un modo excesivo soslayar el afecto. (or supuesto se dio todo el trabajo sobre la palabra en la ense/an'a de
Lacan y los afectos quedaron en un lugar ms o menos epifenomnico.
9onsideramos que no se trata ni de una cosa ni de la otra. (or un lado &reud llamaba al factor cuantitativo que
era la mdula de la pulsin quantum de afecto y a veces simplemente afecto pero refirindose a este factor cuantitativo
y no al afecto como cualidad $que no tienen realidad inconsciente% y por otro lado se debe considerar el carcter enga/oso
de los afectos.
?Es que !abra que optar entre una cosa y la otra@ ?La verdad de la realidad pulsional la relacin de la verdad con la
realidad pulsional o el enga/o que tambin proponen los afectos@ Eso es elemental cuando alguien llora (or el slo !ec!o
del llanto ?se puede deducir el sentido si es que se le adjudica uno de ese llanto@ ?0e puede decir porqu llora@ ?Llora
de placer llora de gusto llora porque sufre@ muc!as veces se desli'a de un lado a otro todo eso es un aspecto enga/oso
de los afectos por lo cual uno no podra !acer una clnica de los afectos como instancias psquicas que !ablan por s
mismas.
Bampoco se puede ignorar en este punto el carcter de posibilidad de enga/o de todo discurso precisamente en tanto
simblico. El enga/o le es inmanente. Esto tiene que ver con el carcter de ficcin del discurso del inconsciente.
8ay una paradoja en el texto de &reud. (or un lado &reud deca que el destino del factor cuantitativo es decir de
lo que l llamaba el quantum de afecto del representante pulsional. 9uando se producir la represin ofrece tres
posibilidades. Ena posibilidad es que el quantum de afecto sea sofocado unterdrQc+t deca &reud que quede aplastado
sin ninguna manifestacin. 0egundo que aflorara directamente como afecto ?qu quiere decir directamente@ ,irectamente
quiere decir sin ser sostenido por las representaciones preconcientes de palabra o sea sin ligmen con las
representaciones preconcientes en cuyo caso las cargas cuantitativas se constituan como un nico afecto" la angustia. La
tercera instancia es que el quantum de afecto de la representacin pulsional inconsciente pase a la consciente como
afectos cualitativamente coloreados por ligarse a la representacin preconsciente de palabra instancia del factor
cualitativo. En este punto pensamos que las representaciones de palabra que nos vienen desde el lenguaje son esos
nombres que dan cualidad $ambigua y enga/osa% pero cualidad en la experiencia finalmente. 2especto de la segunda
posibilidad &reud plantea en :Lo inconsciente; %lo menciona puntualmente% lo siguiente"
-...es posible que el desprendimiento de afecto parta directamente del sistema inconsciente en cuyo caso tiene siempre el
carcter de la angustia...-
8e aqu la paradoja que se nos plantea a partir de las consideraciones que !ace al respecto Lacan. Lacan sostiene que la
angustia es lo que no enga/a pero los afectos s son enga/osos pero por otro lado parece que tienen que ver con la carga
pulsional y si se trata de ligarse a la carga pulsional !ay una instancia de verdad porque se trata del punto donde el
significante toca lo real. > sea que la representacin tanto como inconsciente Frepresentacin de cosaG pero tambin
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como preconsciente Frepresentacin de palabraG y consciente Fliga'n de representacin de cosa con la representacin de
palabraG est investida por un quantum de afecto que s es percibido cuando es percibido por la conciencia como afecto.
(or lo tanto sera una instancia donde lo simblico Fla representacinG toca lo real Fel quantum de afectoG aunque al
funcionar en lo preconciente%consciente apare'ca como cualidad del afecto. Entonces ?cmo entender esta contradiccin@
* aqu &reud ya nos contestaba siempre en -Lo inconciente-" -...es posible que el desprendimiento de afecto parta
directamente del sistema inconsciente en cuyo caso tiene siempre el carcter de la angustia por la cual son trocados todos
los afectos reprimidos. (ero con frecuencia la mocin pulsional tiene que aguardar !asta encontrar una representacin
sustitutiva en el interior del sistema consciente. ,espus el desarrollo del afecto se !ace posible desde este sustituto
consciente cuya naturale'a Feste es el puntoG determina el carcter cualitativo del afecto...;
> sea la representacin preconsciente%consciente %el nombre socialmente sostenido para un afecto determinado%
es lo que le da cualidad al afecto sino el afecto cae en el marco comn de la angustia. (or eso en estos sujetos y vamos en
este punto de la experiencia clnica a &reud y no de &reud a la experiencia. Lo que se puede advertir es lo siguiente"
cuando ocurre el ataque de pnico lo primero que se produce es una debacle en su aparato simblico. Ena prdida de las
coordenadas simblicas que ordenan la experiencia. 0e trata de una verdadera sensacin de catstrofe psquica que
consiste en que se produce una desconexin del nombre del afecto el nombre que le da en tanto palabra registro
cualitativo a la experiencia cuantitativa. En esta instancia el afecto va a parar a la bolsa comn de la angustia es decir el
afecto pierde su nombre lo que lo diferencia de los otros su cualidad y entonces ocurre la circunstancia del desarrollo de
angustia directamente desde la carga pulsional inconsciente. 9on la prdida de la representacin preconsciente de palabra
en tanto nombre que da cualidad al afecto se pierde una instancia fundamental de la ubicacin de la experiencia subjetiva
en el la'o social.
9uando nosotros decimos que amamos odiamos estamos tristes alegres o cualquier otro nombre pueden ser
muc!os y a veces consistir en frases no estamos diciendo meras tonteras imaginarias estamos nominando en el la'o
social una 'ona de nuestra experiencia con todo lo enga/oso que eso puede ser pero tambin con lo que est en juego en
relacin al afecto como registro cualitativo consciente de las vicisitudes de la carga pulsional. (or lo tanto esa relacin
entre la nominacin y el afecto es fundamental.
9uando se pierde eso todo va a parar a la bolsa comn de la angustia. )!ora en estos fenmenos se produce
todava una desconexin mayor una segunda desconexin porque a su ve' la angustia pierde su condicin de estar en la
trama de la causalidad psquica.
La trama de la causalidad psquica entre pulsin y representantes pulsionales entre pulsin y angustia es una
instancia de alta determinacin simblica.
0i representamos esta cuestin desde la informtica y la computacin diramos que registramos en la pantalla lo
que est pasando en el procesamiento del sistema operativo de los programas los sistemas operativos y los programas
andan por su cuenta y de ve' en cuando la pantalla nos dice que est pasando ese es el lugar de la consciencia.
Entonces producirse este segundo corte de la experiencia entre la angustia como experiencia y la causalidad
psquica como experiencia sera lo que se expresara de esta manera"-a m me pasa esto por tal cosa- que puede ser lo
ms enga/oso del mundo pero sin eso no podemos vivir entonces el sujeto se queda sin soporte para su experiencia y es
a! donde esa tensin atencin !ipercargada en trminos freudianos ese plus de carga pulsional que opera la funcin de
la consciencia va a parar directamente al cuerpo y entonces se produce la lectura con lo poco que le queda de trama
discursiva para leer la experiencia que se tiene el sujeto piensa dramticamente con todos los sentimientos y correlatos
corporales que !emos descripto -me estoy muriendo de un ataque cardaco- o -me estoy volviendo loco- Fpor esas
experiencias de despersonali'acinG -o no s qu me pasa pero estoy aterrori'ado- no tengo explicacin y entonces el
terror es absoluto peor todava. (or supuesto estas frases son una metfora de la experiencia del sujeto que no se reduce
a un pensamiento que como tal no tendra ni cualidad afectiva ni dramatismo.
0e da una doble desconexin de los nombres de los afectos con respecto al afecto y por lo tanto el afecto
volcndose en angustia desconexin de lo psquico de la angustia por lo cual el sujeto ni siquiera dispone de eso para
nominar lo que le pasa y a! va a parar a las lecturas del cuerpo cuando no desconexin de la experiencia psquica que
podra dar cuenta de lo que ocurre del cuerpo sintomtico cuando el sntoma corporal est y junto con esta desconexin
o si no !ay sntomas somticos desconexin del psiquismo como estructura de la vivencia de terror. Los umbrales bajan
el sujeto se aterrori'a eso aumenta a su ve' los fenmenos somticos y se instaura entonces una teora de la experiencia
alrededor de estos estmulos y de estas cosas y ese es el problema con el que !ay que enfrentarse.
)n cuando el pnico tiene la misma estructura en las diferentes estructuras no es lo mismo un ataque como
estos en el contexto de una estructura melanclica que en una neurosis bien instalada no es lo mismo en la !isteria que
en la neurosis obsesiva. En la melancola el pnico potencia a la melancola misma. 0uele contribuir a la melancoli'acin
del sujeto los terrores son bastantes caractersticos de la experiencia melanclica y a! el pnico muc!as veces aparece
solo sin los correlatos somticos.
>tra cosa es en la !isteria donde por un lado aparecen estos fenmenos por otro lado aparecen sntomas propios
de la agorafobia de las fobias en general y por otro lado aparece una especie de levantamiento de la represin secundaria
brutal. Levantamiento de la represin en 'onas de la fantasmtica en las cuales aparece de repente el polimorfo perverso
que todos fuimos en una poca. En el contexto del pnico un paciente aparece diciendo -soy !omosexual- o en otra
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circunstancia -no quiero quedarme a solas con mi sobrinito porque me vienen ganas de clavarle un cuc!illo-. Estos
advenimientos fantasmticos en el punto donde el fantasma se restituye se dan este tipo de experiencia terrible.
(ero en los modos ms tpicos del pnico no se trata exactamente de estas debacles del ordenamiento
fantasmtico sino de algo que respecto del afecto va muc!o ms all en su experiencia...
>tra constatacin que puede sorprender es que !emos notado que con frecuencia que la experiencia transferencial
sostenida es una excelente proteccin contra el pnico. &orma parte de esta constatacin el !ec!o de que el pnico puede
aparecer inmediatamente despus de la interrupcin de un anlisis. * viceversa el retomar el anlisis por parte de quien lo
interrumpiera y que con el tiempo se viera sumergida en la experiencia del pnico ste comien'a a reducirse al
reinstalarse el anlisis en parte por el trabajo analtico por la durc!arbeit. (ero tambin est el plus de eficacia que se
produce por el ordenamiento bsico que se produce en las coordenadas de la experiencia del sujeto como consecuencia
del funcionamiento de la transferencia.
El tema del colapso del padre es general en mi casustica. Eso ocurre en todos los casos. 9olapso por degradacin
del soporte de la figura del padre. Esto siempre se da incluso aparece en sue/os. >curre que el sujeto reproduce en sus
sue/os las instancias de la degradacin de un padre fallecido !ace a/os y tambin en sue/os se produce una cierta
resolucin del duelo que bajo estas circunstancias se produce en su singularidad.
(or otro lado la bibliografa es bastante favorable a nuestras !iptesis con relacin a lo que estamos proponiendo
en relacin al pnico.
(or un lado !emos situado en :(sicologa de las masas...; la instancia donde &reud da el ejemplo de la muerte del
jefe en una batalla. #etafricamente podramos decir que en el medio de la batalla circula el grito -el jefe !a perdido la
cabe'a- y el pnico invade al ejercito. ,espus &reud ofrece el ejemplo del pnico que le adviene a una masa religiosa
que sera la consecuencia del cuestionamiento de la realidad de la pasin de Oesucristo de nuevo este tema del jefe o del
padre en este caso sera del padre por el lado del !ijo pero siempre del padre.
En :(sicologa de las masasJ; cuando &reud tiene que ejemplificar la irrupcin del pnico dice as" -...La causa
tpica de la explosin de un pnico es muy anloga a la que nos ofrece =estroy en su parodia del drama Oudit! y
8olofernes de 8ebbel. En esa parodia grita un guerrero -el jefe !a perdido la cabe'a- y todos los asirios emprenden la
fuga sin que el peligro aumente. Rasta la prdida del jefe en cualquier sentido para que surja el pnico...-. Esta es una de
las dos oportunidades donde &reud !abla del -pani+-.
La otra presencia en el texto de &reud la !emos situado en :El fetic!ismo; donde se trata de la cuestin del terror
frente a la posibilidad de prdida del pene. 8e aqu la cita" -...el ni/o re!sa a tomar conocimiento del !ec!o percibido
por l de que la mujer no tiene pene. S=o eso no puede ser ciertoS %se dice el ni/o% pues si la mujer est castrada su
propia posesin de un pene corre peligro y contra ello se rebela esa porcin de narcisismo con que la previsora naturale'a
!a dotado justamente a dic!o rgano. En pocas posteriores de su vida el adulto qui's experimente una similar sensacin
de pnico cuando cunda el clamor de que el trono y altar estn en peligro...-
Es notable !asta que punto esto que se presenta de un modo tan explcito pero puntual en el texto de &reud %!asta
donde podemos saber son dos instancias en las que en toda su obra aparece el trmino y el concepto de -pani+-% !asta que
punto se/alamos esto se encuentra en la experiencia clnica. ,e un modo que se debe describir literalmente as" El
pnico como esta experiencia de irrupcin de un terror traumtico es decir que excede por su intensidad la capacidad de
tramitacin del sujeto o de la estructura simblica del sujeto e inmotivado es decir no !ay nada que lo justifique en la
experiencia objetiva o en la trama fantasmtica o lo que !ay no justifica que se produ'ca este extremo vivencia que
constituye el pnico.
* como lo !emos planteado ocurre cuando se produce esta catstrofe a nivel del soporte fundamental que
sostiene el nombre del padre es decir el soporte en la realidad de la figura que sostiene la instancia del nombre del padre.
9uando se produce esa catstrofe y eso ocurre en algn momento en que esto precipita se produce ese vaciamiento de los
soportes simblicos de nuestra existencia y a partir de all se producen todos estos tipos de fenmenos.
La clnica del pnico es artesanal dentro de lo artesanal que es la clnica psicoanaltica en general. =o es lo
mismo cuando el pnico se produce en el plano de la melancoli'acin y bordea la psicosis que cuando se est frente a una
buena neurosis con esta 'ona de dificultad. >bviamente se trata de una tarea difcil porque !ay que operar sin la
presencia de parmetros fundamentales que ordenan la experiencia del sujeto ya que justamente estos parmetros debern
reconstiturse a partir del trabajo del anlisis. ?9mo lograr la tramitacin psicoanaltica sin las condiciones para la
ubicacin de los parmetros transferenciales que permiten resolver esta experiencia y sin embargo operar
psicoanalticamente para instituirlos@
>curre frecuentemente que el abordaje del anlisis implica un primer tiempo en el que se le sale al frente al
pnico por lo general mediante instancias que operan como corte con respecto al goce en el que se locali'a el sujeto en la
experiencia del pnico.
Bambin !emos tenido la experiencia de tratar con el pnico cuando algunos pacientes vuelve al anlisis despus
de un tiempo de interrupcin a partir de una experiencia de este orden !abiendo dejado el anlisis uno o dos a/os antes
en alguna oportunidad se trat de una interrupcin fallida ya que el paciente nos llama a la semana en plena virulencia de
un estado de pnico que no le da tregua. 9oncluimos que la continuidad de la experiencia transferencial del anlisis
neutrali'a la posibilidad de la instalacin del pnico aunque debemos dar cuenta que en un caso de neurosis obsesiva el
4<
pnico se instal durante el anlisis sin que ste fuera efica' para neutrali'arlo llevando inclusive a la interrupcin de esa
experiencia analtica en pleno ataque de pnico
Bambin nos !emos visto frente a grandes dificultades con pacientes que !an vivido antes de su anlisis conmigo
pasaron por muc!simos a/os boyando entre los ataques de pnico y cuadros diagnosticados como colon irritable. 0e
trata de personas que por !aber pasado de esa manera die' o quince a/os de su vida antes de venir a nuestro consultorio
y como consecuencia no esperan o no logran confiar en que algo valioso pueda venir de la palabra del otro. (areciera y
qui' no es slo un parecer que viven al borde del la'o social del la'o discursivo.
9on respecto al levantamiento de la represin secundaria en el contexto del fenmeno del pnico nos !emos
encontrado con el caso de una de alrededor de treinta a/os que !abiendo interrumpido su anlisis un par de a/os antes
por considerar que ya estaba bien y ya no lo necesitaba me llama en pleno febrero. 0e muestra sumamente mal en su
nimo pide que la reciba a pesar de !allarme de vacaciones ya que estaba en una situacin insostenible con una
presencia casi constante de episodios de pnico dentro del marco de un estado de fobia generali'ado. ,ecido recibirla en
mi consultorio pasaba mis vacaciones en un lugar cercano a la capital y esto implicaba slo el contratiempo de tener que
!acer una interrupcin en mis vacaciones. La recibo y me cuenta su estado de pnico y de restriccin extrema en su vida
cotidiana por ejemplo no poda viajar en colectivo a su trabajo tena que ir caminando desde Relgrano !asta el centro.
0e trataba de una persona que !aba !ec!o un anlisis que no !aba tenido ms dificultades que las corrientes en
cualquier anlisis !asta un momento determinado en que$como !emos dic!o% no quiso ms. *a estaba aparentemente ms
o menos bien a mi no me pareci mal que se tomara su tiempo. #e llama en el medio de un estado de pnico en el medio
de una catstrofe vivencial de esta naturale'a. 8aba muerto el padre que !aba estado sumamente deteriorado
corporalmente por una enfermedad que termin con su vida es decir !aba quedado degradado ante la paciente a pesar
del amor que le profesaba lo cual le !aca $a nuestra paciente% particularmente insoportable el marasmo fsico de ese
padre. 8aca algunos a/os $!aba comen'ado en el ltimo tiempo de su anlisis antes de la interrupcin% tena una
relacin de pareja en la que ella misma resultaba extremadamente degradada. ) pesar del extendido cuadro fbico que
presentaba tanto en tiempo como en espacio no tena un desarmado muy grande de su vida psquica.
Esta crisis !aba comen'ado en un tiempo relativamente reciente $algunos meses% * se trataba de una persona
bastante bien estructurada simblicamente es decir se trataba de alguien con una estructura !istrica ms o menos
normal tena fuertes recursos simblicos. La entrevisto y en esa contexto !ice lo que me aconsejaban las circunstancias
en cuanto a sostener un soporte transferencial mediante un contacto telefnico frecuente y cuando volv a Ruenos )ires
retomamos su anlisis. 9on toda la dificultad del caso empie'a a !ablar y empie'an a aparecer estos fantasmas que yo
digo que son fruto del levantamiento de la represin secundaria. Empie'a a aparecer en una c!ica de cuya
feminidad no se puede dudar en absoluto deseos !omosexuales con todo el terror del caso. ,ice aterrori'ada -?cmo
soy !omosexual@- * con consecuencias" no poda sentarse al lado de tal o de cual compa/era en su trabajo o tenda a
cortar el vnculo con determinada mujer de su entorno porque la asaltaban deseos !omosexuales. Estaba en pblico y
tena incoercibles deseos de levantarse la pollera una c!ica bastante linda o incoercibles deseos de !acer pis en pblico.
=o se poda quedar con sus sobrinitos sobrinitos a los que amaba pues le advena la idea compulsiva de clavarles
un cuc!illo y la cosa llegaba a tal punto que no quera quedarse a solas con los c!icos aterrori'ada por supuesto.
Llev no menos de un a/o de un trabajo analtico minucioso el lograr una reduccin importante de su
sintomatologa ms seria y espectacular. 1ncidi sin embargo en este devenir favorable de su anlisis el !ec!o de que ya
tena establecida una transferencia conmigo desde el tramo anterior de su anlisis esto fue decisivo
Buve que intervenir a veces de un modo taxativo en el sentido de poder situar bajo qu circunstancias el pnico y
su contexto fbico propio de esta paciente se incrementaba y producir cosas tales como que esto no que no vea tal
persona que corte tal situacin etc. &ueron necesarias fuertsimas intervenciones de corte para cortar lo que alimentaban
su sintomatologa sostenindola en un nivel que le !aca la vida imposible. Efectivamente una ve' avan'ado ese tramo de
la experiencia analtica toda esa florida sintomatologa fue entrando en un cauce pacificado. 0e produjo as un cambio
fundamental en la vida de esta c!ica. * su anlisis empe' y continu un recorrido sumamente productivo tanto desde el
punto de vista de la produccin en el anlisis como en su trabajo y su vida afectiva.
En otras experiencias con otros anali'antes frente a circunstancias parecidas en algn punto pasaron cosas
parecidas. =o fue una circunstancia nica. 0in embargo esta paciente planteaba algunas instancias fantasmticas
vinculadas al levantamiento de la represin secundaria que no es !abituales que apare'can de un modo tan espectacular.
(arecan circunstancias propias de un libro. =o es nada !abitual que una mujer joven bella inteligente que no obstante
tenga un deseo incoercible de !acerse pis en pblico.
)nalticamente anduvo muy bien la cosa pero !ubo que operar con intervenciones de corte que no fueron
instancias interpretativas ya que se trataba de fantasma con una irrupcin de goce que !aba que cortar de un modo
directo ya que el interpretativo al menos en un primer tramo de esa nueva instancia de su anlisis no era efica'.
)lgo que se produjo en este contexto clnico algo que !emos podido constatar en muc!as circunstancias clnicas.
0e trata de un fenmeno que podramos caracteri'ar como de amplificacin que en mi experiencia se present
reiteradamente en el contexto de otros afectos sintomticos. Esta amplificacin es caracterstica tambin de la angustia en
general y de la depresin. 9onsiste en el !ec!o de que el sujeto en cuestin cede frente al sntoma. 0e da en un contexto
discursivo que puesto en palabras sera del orden de -bueno si estoy mal... estoy mal y listo; :si no puedo salir... no
salgo- -si no puedo trabajar...no trabajo-.
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Esta posicin esta instalacin en el goce del sntoma no calma la angustia ni el malestar de cualquier naturale'a
inclusive el pnico. Bodo lo contrario eso aumenta el malestar precisamente amplificndolo. (or lo cual de un modo
transferencialmente sostenido y en una dosificacin respecto del esfuer'o que se le exige al sujeto frente al sntoma y la
angustia no !ay que ceder con respecto a insistir con operaciones de corte. 0e podra objetar que se trata de apelar a la
voluntad del sujeto de un voluntarismo contrario a lo que sostiene el psicoanlisis en cuanto a la instancia del
inconciente. (ero no es as se trata de la intervencin discursiva sobre los actos del sujeto desde las instancias del corte y
la interpretacin y de sus eficacias frente al sntoma y la pulsin.
Entonces se trata en principio de que frente a la angustia frente a la fobia frente a la depresin no !ay que ceder
frente al sntoma. )cotadamente y en determinadas circunstancias en las cuales no !ay eficacia de la palabra siempre
bajo la instancia de la transferencia primero se corta y despus se puede acceder al despliegue de la palabra y la
interpretacin.
Esta es una estrategia en la cura frente a esas instancias donde la sola palabra interpretativa no es efica'
estrategia que para m !a sido de un alto valor clnico. 0on intervenciones que se sitan en los tres registros. =o pueden
ser intervenciones arbitrarias sin soporte legal legalidad del discurso legalidad de la produccin significante propia del
orden simblico no pueden prescindir del sentido y de la imagen instancia de lo imaginario y operan sobre la pulsin o
sea sobre lo real del goce.
2especto de mi lectura de la diferencia estructural entre el pnico y la angustia 8a ocurrido que mi primera
lectura del asunto fue" que el pnico era una modalidad de la angustia en un grado extremo. (ero despus empec a
considerar el !ec!o se/alado por &reud !ec!o sobre el que insiste un poco lateralmente que es el carcter de corte que
tiene la angustia respecto del goce.
En verdad la angustia siempre tiene un carcter protector cuando se logra que la experiencia de sufrimiento entre
en el plano de la angustia estamos en una instancia de eficacia del anlisis porque se logra ponerle un marco discursivo al
exceso de goce.
La angustia est en el discurso est en el marco del discurso. El mismo marco que se considera para el fantasma
se puede pensar para la angustia. (or supuesto con esta correlacin de vacilacin recproca es decir un fantasma bien
instalado maneja mejor la relacin de la angustia al goce y una dificultad con la angustia muy grande !ace vacilar el
fantasma o la vacilacin del fantasma !ace emerger la angustia pero siempre dentro del marco del discurso.
2especto al pnico consideramos que no se trata solo de una instancia fenomnica no es algo que se sita
solamente en el plano descriptivo. El encierro que se suele dar en la experiencia del pnico no resulta slo del !ec!o que
el sujeto no puede sostenerse frente al malestar que le genera la confrontacin con la instancia del otro. 0e encierra
porque se produce un !ec!o en un plano ms estructural" al fallar la relacin al nombre del padre el sujeto queda en los
bordes de lo que es el la'o social y discursivo.
0i el pnico persiste con una presencia constante en la experiencia del sujeto ste se siente como perteneciente a
otro planeta. Es como en la melancola el melanclico siente que perdi su relacin al la'o social est perplejo se
plantea" ?cmo me puede ser que me est pasando esto@ Esto es tambin sirve para pensar el registro que alguien puede
experimentar el estar fuera de discurso que es tan caracterstico de la estructura de la psicosis pero que en tanto instancia
de !ec!o puede presentarse en otras instancias como la melancola cuando ocurre en la neurosis. Esta cuestin de estar
dentro del discurso de pleno derec!o o de estar fuera del discurso eso es una algo muy importante como experiencia
subjetiva. 9uando puede !aber alguna captacin subjetiva del estar fuera del discurso se trata de que alguien tenga la
experiencia de estar cado del mapa. Esta cada fuera del mapa tiene que ver con la condicin que se da a partir de la
prdida de los ejes de coordenadas que orientan la experiencia subjetiva. 9uando ocurre la feli' circunstancia de que
alguien sale del fuera de discurso o sea se reintegra a l es lgico que una de las primeras cuestiones que se le plantea es
adems de la pregunta de qu le ocurri y porqu es -cmo puedo volver a ser el de antes-. >bviamente cuando el sujeto
ya se plantea esto ya est en camino su reintegracin al discurso. El sujeto ya !a dejado de estar fuera de discurso.
2etomando la cuestin de la degradacin de la figura del padre !ay que se/alar la violencia con que se !a
ejercido la funcin del padre violencia que lo degrada de por s pero ms frecuentemente se trata de la violencia que se
!a ejercido !acia la figura del padre.
El tpico conflicto de ambivalencia o sea amor por el padre por otro lado odio y degradacin respecto de l. El
famoso personaje de !istorieta televisiva de 8omero 0impson sera la versin con !umor e irona del personaje que
encarna un padre degradado en s mismo. En la degradacin de la figura del padre se juega esto de un modo brutal y
descarnado. #uc!as veces la degradacin del padre proviene del clsico conflicto entre las familias respectivas de la
madre y la del padre. * por supuesto la situacin violentamente conflictiva entre la madre y el padre. Esto produce una
!oradacin del soporte simblico y tambin narcisista en el buen sentido del trmino de las funciones del ideal del yo. El
supery se torna ms violento ms arbitrario ms irracional. 0uele !aber un violento ataque desde el supery del sujeto
!acia la figura del padre y el sujeto identificado a ese parte en instancias fundantes se queda sin el soporte de la funcin
paterna. En este sentido la muerte real del padre culmina la degradacin de su figura que ya viene producindose desde
muc!o antes. Esto dificulta la identificacin por introyeccin y por la incorporacin. En todo esto la mirada de la madre
sobre el padre suele ser tambin degradante. * esta instancia de la mirada crtica de modo a veces inclusive obsceno es
fundamental en ese proceso de degradacin.
4A
En tanto se trata de la identificacin de la introyeccin y de la incorporacin de ese padre un texto como -El yo
y el ello- de &reud es fundamental para entender de que se trata en estas cuestiones. 0e produce una introyeccin a nivel
del yo y del supery de la mirada degradante de una madre de la figura del padre de la figura conflictiva de la pareja
padre%madre de la trama edpica conflictiva.
0i nos !acemos la pregunta de si se trata de una muerte del padre como una instancia meramente discursiva o si
se trata de la muerte del padre en la realidad (or lo general !ay una muerte del padre en la realidad. (ero cuando no la
!ay esa muerte aparece de un modo indirecto. En un caso de pnico particularmente intenso un anali'ante interrumpe el
anlisis y unos das despus se le instala una serie casi continua de ataques de pnico que lo aterrori'an y rpidamente
me llama y vuelve a mi consultorio. En su caso se trat de un ataque indirecto violentsimo contra la dignidad de su padre
comparndolo y constituyendo situaciones de sometimiento obligado y dependencia econmica de ese padre con
respecto a un suegro econmicamente muy poderoso al cual el padre no poda igualarse en ese terreno. El anali'ante con
una tica realmente dudosa y una violencia implcita contra su padre lo coloca frente a esa situacin manipulando la
fiesta de casamiento con su mujer de modo tal que el padre se vea precisado de compartir la mitad de los gastos con el
suegro y dejndolo en deuda con este suegro ya que este suegro result el financista del cincuenta por ciento de los
costos de la fiesta y la instalacin del matrimonio correspondiente segn el reparto generado a partir de la conducta del
paciente. 9mo el padre no poda pagar ese cincuenta por ciento queda debindoselo al suegro.
) todo esto el paciente que trabajaba en la empresa de su suegro en calidad de socio de un modo particular que
implicaba una sociedad donde l tampoco pona demasiado lo suyo salvo su trabajo siempre cuestionado por l y del
cual siempre estaba disconforme. )l tiempo que someta a su padre a su suegro en figura y en los !ec!os sostena un
fuerte conflicto con el suegro tambin. =o precisamente a causa de la situacin de su padre sino por ra'ones vinculadas a
su propio trabajo con el suegro.
9onsideramos que este conflicto era el resultado del despla'amiento al suegro del conflicto con su padre que no
era en absoluto consciente para l. En todo esto y co!erentemente con su !istoria de bello alma bella e inocente no
captaba en nada la estructura de la situacin. =i se le planteaba la situacin en la que dejaba implicado al padre de la peor
manera y por supuesto ignoraba y desconoca totalmente su al menos ambivalencia respecto de ese padre cuando no un
odio particularmente fuerte. =o slo se trataba de un padre degradado sino que el degradante era directamente el
paciente su !ijo con una brutalidad totalmente ignorada por el paciente. Este destro'aba cruelmente la imagen de ese
padre de un modo totalmente inadvertido y a partir de ese suegro con el cual $como se/alamos% mantena a su ve' un
fuerte e irreductible conflicto. 9abe se/alar que ese suegro no era precisamente 9aperucita 2oja. Bena lo suyo y
tampoco le a!orraba ni a mi paciente ni a su padre los efectos de su posicin de amo en esa trama.
En su momento yo no pude entender a ra' de qu tiempo antes de la interrupcin del anlisis durante la cual
estall su pnico el paciente relat tangencialmente la muerte del padre de un amigo y se resisti de un modo
particularmente obcecado a retomar el relato de la muerte del padre de su amigo. 0imultneamente apareci una lesin en
su rodilla que le dificultaba la prctica del ftbol deporte en el cual se destacaba al estilo de un peque/o !roe
narcissticamente bello e inocente. Ena ingenuidad e inocencia totalmente situable bajo la clsica figura mencionada del
alma bella. Esta lesin que implicaba una peregrinacin de mdico en mdico simultnea al relato de la muerte del
padre del amigo tambin ofreci una brutal resistencia a ser anali'ada. En este caso el padre estaba siendo degradado
paso a paso pero la muerte ya !aba ocurrido despla'ada bajo la figura de la muerte del padre del amigo.

Nota: el presente escrito es un anticipo del libro an indito De la letra por el equvoco. Ensayos
psicoanalticos F9ap. 3G que el autor cede como anticipo a elSigma


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