Você está na página 1de 4

213

Stephen R. Stoer
No consigo falar de Pierre Bourdieu sem falar de Basil Bernstein, e vice-versa. Para mim, os
dois Bs so inseparveis e, como tal, fazem parte da minha prpria histria de vida.
Num espao de cinco meses entre Setembro de 2001 e Janeiro de 2002 ficmos sem estes
grandes pensadores, talvez aqueles que mais marcaram o desenvolvimento da sociologia da
educao na segunda metade do sculo XX. Nas palavras de Tadeu da Silva, no existe prova-
velmente na sociologia da educao, mais recente, nenhum esforo de pesquisa e de teorizao
que seja comparvel ao de Bernstein e ao de Bourdieu (Silva, 1996: 11).
1. Os anos 70
Foi no princpio da dcada 70 que tive o meu primeiro contacto com Bernstein e Bourdieu.
Dominam, poca, as teorias de reproduo social e cultural fortemente inspiradas nas obras
desses dois socilogos. Atravs delas coloca-se a seguinte questo central: Por que que a escola
no cumpre aquilo que promete: a possibilidade da mobilidade social para todos? (ibid.).
Aluno do Mestrado, no ano lectivo de 1977-1978, em Sociologia da Educao do Institute of
Education da Universidade de Londres, estudei, no seminrio orientado por Basil Bernstein, a obra
de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron intitulada A Reproduo, recentemente traduzida para
o ingls. Torna-se notvel o contraste, apesar do projecto bsico ser o mesmo, entre as maneiras
como os dois realizam a intermediao entre a estrutura e o estruturado, no caso de Bourdieu
atravs do conceito de habitus, no de Bernstein atravs do conceito de cdigo. Em Bernstein, o
projecto explcito , como diz o prprio, procurar descrever e explicar como o fora se torna dentro
e como o dentro se revela a si mesmo e molda o fora (Bernstein cit. in Silva, 1996: 14), enquanto
ESGRIMINDO COM BERNSTEIN
E BOURDIEU
*
E
d
u
c
a

o
,

S
o
c
i
e
d
a
d
e

&

C
u
l
t
u
r
a
s
,

n
.


2
6
,

2
0
0
8
,

2
1
3
-
2
1
6
*
Publicado originalmente em 2003 no n. 19 desta revista (pp. 201-205).
que em Bourdieu o objectivo tentar compreender como o exterior interiorizado, como a
estrutura estruturada se torna estrutura estruturante e como esta, por sua vez, contribui para modi-
ficar aquela (Silva, ibid.). Convidado a apresentar, no referido seminrio de Bernstein, o livro de
Bourdieu Esboo de uma Teoria da Prtica, descobri a fora do poder simblico assim como a
crtica do etnocentrismo econmico de Marx que, como defende Bourdieu, valoriza s aquilo que
o capitalismo tem produzido.
Em 1979, sai em Portugal a minha primeira publicao em portugus: o texto A Gentica Cul-
tural da Reproduo. Este escrito manifesta uma resistncia teimosa s teorias de reproduo
social e cultural e sua tendncia para transformar a classe em casta, isto , defende-se a que
nas teorias de Bernstein e Bourdieu o cultural parece tornar-se, apesar da teorizao da sua dis-
tncia em relao ao econmico, funcional reproduo econmica e social. Numa tentativa de
desenvolver uma abordagem alternativa, procurou-se mais agncia, por exemplo, no trabalho de
Gramsci, atravs da teoria do Estado Capitalista de Claus Offe, na noo de resistncia de Paul
Willis, etc.
2. Os anos 80
A falta de textos-base em lngua portuguesa conduziu-nos necessidade de organizar e publi-
car uma antologia de textos, em dois volumes, de Sociologia da Educao (Grcio, Miranda &
Stoer, 1982; Grcio & Stoer, 1983). No 1. volume, foi publicado um extracto do livro Les Heritiers
(1966) de Pierre Bourdieu e de Jean-Claude Passeron e o artigo (agora clssico) Reproduo
Cultural e Reproduo Social de Pierre Bourdieu (1971). Publicou-se tambm o trabalho de
Bernstein Aspectos das Relaes entre a Educao e a Produo. Nestes textos, os autores tentam
afastar a ideia de que as formas da educao e do sistema educativo decorrem directamente das
funes econmicas que desempenham. Procuram mostrar, antes, como se processa a relao
entre economia e educao nas sociedades capitalistas, a fim de precisar a natureza da autonomia
relativa do sistema educativo e da sua relao com os mecanismos de reproduo da estrutura
das relaes simblicas entre as classes sociais nestas sociedades. Defendem que a escola contri-
bui decisivamente para assegurar os mecanismos pelos quais o capital cultural, isto , o conjunto
dos instrumentos de apropriao dos bens simblicos legtimos (Bourdieu, 1971), retorna s mos
dos dominantes, assegurando, assim, no s a reproduo da estrutura de classes, mas ainda a da
estrutura das relaes simblicas entre as classes.
No 2. volume so publicados outro extracto do livro Les Heritiers e o artigo de Bourdieu inti-
tulado O Poder Simblico. Neste ltimo, Bourdieu defende, por um lado, que os sistemas sim-
blicos so instrumentos de conhecimento que exercem poder estruturante, na medida em que
so, eles prprios, estruturados e, por outro, que as relaes de comunicao so sempre relaes
214
de poder. Em reforo desta ltima tese, tambm publicado neste volume, o artigo de Pierre
Bourdieu, Jean-Claude Passeron e Monique de Saint-Martin sobre Linguagem e Relao Com a
Linguagem na Situao Pedaggica. Aqui abordada a problemtica da reproduo cultural e da
construo do habitus atravs das prticas educativas, por um lado, e a da determinao da rela-
o pedaggica pelo baixo rendimento da comunicao pedaggica na sala de aula, por outro. O
trabalho de Bernstein A Educao No Pode Compensar a Sociedade tambm faz parte deste 2.
volume, tendo como preocupao a interrogao dos pressupostos sociais na base das novas cate-
gorias educacionais, como as de culturalmente carenciados, socialmente desfavorecidos e da
prpria noo de educao compensatria. Em vez de tentar encontrar maneiras de compensar
crianas nalgum sentido deficientes, Bernstein sugere que investiguemos a maneira como as rela-
es de poder criadas fora da escola penetram na organizao, distribuio e avaliao do saber
atravs do contexto social.
Ao longo da dcada de 80, enquanto docente da disciplina de Sociologia da Educao, pri-
meiro no ISCTE, em Lisboa, e, posteriormente, no Ramo Educacional da Faculdade de Cincias da
Universidade do Porto e na Licenciatura em Cincias da Educao da Faculdade de Psicologia e
de Cincias da Educao da mesma universidade, fui acompanhado pelos dois Bs, que se torna-
ram simultaneamente em esteios de primeira referncia e em tericos contra os quais se preten-
deu desenvolver uma sociologia da educao, como acima se disse, mais agenciada. Pode defen-
der-se que a segurana sociolgica oferecida por Bernstein e Bourdieu que tornou este pro-
jecto possvel (embora no, talvez, realizvel).
3. Os anos 90
Os anos 90 trouxeram consigo a possibilidade de explorar mais aprofundadamente alguns tra-
balhos de Bourdieu e Bernstein, agora no mbito de um curso de Mestrado em Cincias da Educa-
o, especializao Educao e Diversidade Cultural (na FPCE-UP). No caso de Bourdieu, destaca-
-se, em primeiro lugar, a contribuio, para o seminrio realizado no mbito desse mestrado, da sua
concepo do orientador de investigao como treinador desportivo, desenvolvido no trabalho
Introduo a Uma Sociologia Reflexiva (captulo II do livro O Poder Simblico). Ainda mais central
o renovado combate com Bourdieu que se realiza atravs da releitura do seu texto Systems of
Education and Systems of Thought, publicado pela primeira vez em 1967 (e re-publicado no livro
de Michael F. D. Young, Knowledge and Control, em 1971). Aqui, a luta com Bourdieu centra-se na
sua aparente rejeio da possibilidade de um habitus multicultural. Estende-se esta discusso
atravs do seminrio, no referido mestrado, do Professor Gustave Callewaert, da Universidade de
Copenhaga, que focaliza o contraste e o conflito entre o universalismo da razo em Bourdieu e as
tendncias mais particularistas de algumas correntes da educao inter/multicultural.
215
no IV volume de Class, Codes and Control, The Structuring of Pedagogic Discourse, que se
encontra novo input de Basil Bernstein, agora atravs da sua sociologia da pedagogia e, mais
especificamente, atravs do conceito de campo de recontextualizao pedaggica. Este ltimo
torna-se chave para a definio dos limites da realizao do prprio processo pedaggico. tambm
este conceito e o seu conceito-par, o campo de recontextualizao oficial, que permitem explorar
a relao entre o Estado e educao, particularmente interessante numa poca em que o conheci-
mento parece ser desviado, como defende Bernstein, do seu objectivo da formao dos indivduos
para outro que se resume na preparao dos indivduos para a sua colocao no mercado, quer
como consumidores, quer como trabalhadores flexveis.
No fim da dcada de 90, atravs do projecto de investigao Sade e Bem-Estar nas Socieda-
des em Transio, realizado na Ucrnia e na Karlia no mbito do programa europeu Inco-Coper-
nicus, trabalhmos com a metodologia de Bourdieu (1993) que o prprio designa de objectivao
participante. Tendo como fim a realizao de entrevistas aprofundadas, procurou-se lidar com o
grande desafio que instigar uma relao de escuta activa e metdica na realizao da entrevista,
assumida essa como simultaneamente, nas palavras de Bourdieu, uma construo realista e uma
espcie de exerccio espiritual atravs do qual se pratica o esquecimento do self.
4. Concluso
Curiosamente, agora que j no temos Bernstein e Bourdieu como interlocutores vivos, sinto-
-me mais do que nunca em condies de aprender com eles. Isto tem que ver em parte com o
prprio contexto em que vivemos e trabalhamos. Por outras palavras, o esbatimento da viso
moderna do papel eventualmente emancipador da escola torna mais fcil uma convivncia com
dois autores que sempre se mostraram crticos ferozes de uma concepo historicista de mudana
social. Em segundo lugar, tem que ver, com certeza, com a evoluo do pensamento dos prprios
autores que, a partir dos anos 80/90, se envolveram em lutas contra uma lgica economicista que
ameaava, e ameaa, a prpria relao entre o indivduo e o conhecimento, lutas essas que tive-
ram repercusses nas suas prprias teorizaes.
Referncias bibliogrficas
BOURDIEU, P. (1967). Systems of education and systems of thought. International Social Sciences Journal, XIX, 3.
YOUNG, M. F. D. (Org.) (1971). Knowledge and control. Londres: Collier-Macmillan.
BOURDIEU, P. (1993). La misre du monde. Paris: ditions du Seuil.
SILVA, T. T. (1996). Duas sociologias da educao: Bernstein e Bourdieu. In Tomaz T. Silva (Org.), Identidades
terminais (pp. 11-30). Petrpolis: Editora Vozes.
STOER, S. R. (1979). A gentica cultural da Reproduo. O Professor, 15, 21-24.
216