LOS CUATRO MUNDOS

Todo proceso interno, para manifestarse debe hacerse externo.

Se comienza con a !dea, a c"a se desarroa # crea $toda%&a mentamente', casi por
(timo se forma, dot)ndoa de atrib"tos personaes* # a consec"encia de todo ese
proceso deri%a en a pasmaci+n, en a pr)ctica, en a acci+n.
As& tambi,n, en a -)baa, se expica e Todo en c"atro pasos, ."e si bien
internamente son s"cesi%os, externamente son sim"t)neos.
Si os Sefirot son circ"nstancias # os senderos son momentos internos, entonces, os
c"atro m"ndos son os campos donde se desarroan.
/ primer M"ndo, e !dea, es donde ese principio se manifiesta como !dea, donde
existe a 0o"ntad de Crear1 es e M"ndo Ar."et&pico, e M"ndo Di%ino. A ,
pertenecen os ."e son amados Nombres de Dios.
Se dice ."e en e Nombre est) a esencia, # Azzi"th es e M"ndo de a /sencia, de a
2echid).
/sa !dea se desarroa, se crea internamente. /s ."iz), e primer paso +3ico de
desarroo.
42 Dios cre+ e M"ndo4, dice e 5,nesis, por."e Crear es 6"stificar a esencia* de otra
forma h"biera comenzado diciendo1 42 Dios 7ens+...4, m"# diferente ser&a entonces
a."e proceso. Como no sabemos ."e pens+ $por."e Azzi"th en Dios es totamente
impensabe para n"estra raz+n', decimos 4Dios Cre+4.
/se M"ndo de a Creaci+n es amado 8riah. /s donde se deimitan as caracter&sticas
# comienza a f"ncionar e reo6 de tiempo, # se bos."e6a e Mapa con s"s
extensiones # s"s &mites.
/n 8riah se deimitan os op"estos. /s e M"ndo de os Arc)n3ees.
A."e Mapa, a."ea !dea, son ahora dia3ramadas, formadas, casi in%ocadas. A."&,
en 2etzzirah, a emoci+n # e sentimiento son #a inherentes a esa !dea. Ahora a
9orma canaiza a 9"erza.
/ste es e M"ndo donde inf"#en as Ordenes An3,icas, ."e son os formadores de
Uni%erso.
Como concec"encia, c"ando esa !dea #a se hace tan f"erte, desp",s de ser pensada
# formada, es habada. !ne%itabemente debe materiaizarse. /s a Acci+n.
Assiah es a materia concreta, es e hombre, son os panetas.
Ahora n"estra !dea toma formas t)cties, a"dibes. Ahora a !dea es a Obra.
4/ Ser es e principio, a paabra e Medio, # a 7enit"d o e desen%o%imiento # a
perfecci+n de Ser es e 9in*
habar es crear4.
/iphas Le%i.
Ahora bien, en Azzi"th se !dea, en 8riah se Crea, en 2etzzirah se 9orma, en Assiah
se Act(a.
La reaci+n ."e existe entre Azzi"th # Assiah, es simiar a a de -ether : Ma;"th.
La 0o"ntad, entonces, no es menos "n Acto ."e "na !dea.
Se %"e%e siempre a a."e principio 4Los op"estos son id,nticos en nat"raeza pero
difieren en forma4.
/n Azzi"th est)n #a imp&citos os otros tres M"ndos.
7ensar es Crear.
/ Uni%erso, con s" fa"na de estreas, ."iz) sea mas compe6o a(n, # e Cosmos no
sea tan infinito como n"estra raz+n afirma* por."e ha# cosas tan simb+icas ."e es
in(ti tratar de encontrar s" principio e int"ir soberbiamente s" fin.
Simpemente es ."e ha# cosas ."e son s&mboos, soamente s&mboos. Dios, a 0ida,
a M"erte, e Cosmos, e Tiempo. A todas esas cosas, a3r"padas ba6o e parad+6ico
4Misterio4 $."e por cierto no es ta' se es trata de dar atrib"tos reaes para n"estra
mente # n"estra +3ica. 7ero taes atrib"tos son, a %eces, e."i%ocadas eti."etas
p"estas en e."i%ocados archi%os.
Un s&mboo representa "na !dea o ciertamente a3o mas ampio ."e s" concepto.
Los C"atro m"ndos no son otra cosa ."e n"estra propia ama %ista desde diferentes
aspectos. Como e <=O, ."e es a3"a &."ida, # hieo, # %apor. As& pasa con os
M"ndos, ."e no son s"cesi%os, a"n."e tampoco paraeos, por."e se tocan #
entremezcan* di3amos entonces ."e coexisten.
Caramente o di6o 5"sta% Me#rin;1
4Como podr&amos, por otra parte, si as formas no f"esen simpemente s"e>os,
cambiar, cada %ez ."e o deseamos, n"estro c"erpo con otro # aparecer entre os
hombres ba6o forma h"mana* entre os espectros como "na sombra* entre os
pensamientos como "na !dea...4
/ntonces, es entendibe ."e Dios nos cre+ a s" ima3en # seme6anza, si ante /
somos como dioses. ?", otra cosa podr&a crear "n Dios@ en s" obra todo creador
pone a3o de s" esencia.
C"ando so>amos, %i%imos "na %ida como soo se %i%e en os s"e>os. Dentro de os
s"e>os, somos hechos de materia de s"e>o.
/n e m"ndo de as cosas, de a materia, de os hombres ta como os %emos, est)n
sin embar3o, coexistiendo os c"atro.
ATAA!LUT1 M"ndo de Ar."etipos, de !deas, de Dioses.
8R!A<1 La Creaci+n, a separaci+n de os op"estos, M"ndo de Arc)n3ees.
2/TAA!RA<1 M"ndo de 9ormas, donde inter%iene e sentimiento, M"ndo de An3ees.
ASS!A<1 La Obra de os dioses ."e son os hombres, os panetas, es sin embar3o e
p"nto de partida hacia 4n"estra Obra4. M"ndo de sentidos, sonidos, tactos,
perf"mes, coores. M"ndo de /spacios # Tiempos.
/ Tiempo es n"estra medida, # soo p"ede pertenecer a n"estra cate3or&a o a otra o
s"ficientemente simiar.
/ /spacio es soamente n"estra capacidad de expansi+n.
Los s"e>os son "n destino inherente a n"estro, pero ."e no es e n"estro.
Cada M"ndo es ra&z de otros m"ndos. / Cieo. La Tierra. / So, no son otra cosa ."e
Soes # Tierras # Cieos de otros m"ndos.
4-ether es e Ma;"th de o !nmanifiesto4. 4-ether est) en Ma;"th # Ma;"th est) en
-ether4, afirman os cabaistas.
Tipheret es entonces, e Ma;"th de otro aspecto $o Arbo' c"#o centro ahora es
-ether.
4Los dioses4 ."iz) sean menos "na di%inidad ."e "na s"erte de propios &mites. La
0ida # a M"erte son tambi,n &mites, ."e se an"an, ."e se reiteran # 6"stifican.
7ienso ."e somos a s" %ez, constr"ctores de otros m"ndos, ."e amamos %ida # ."e
ne3amos m"erte. Somos Ar."itectos de s"s formas, con as c"aes 6"3amos como si
f"eran pastiina, a"n."e en reaidad son arcia.
?"iero pensar ."e n"estros constr"ctores, no n"estro Dios $por."e ese Dios no hace
ni piensa', son concientes de s" obra, ."e no 6"e3an a %i%ir como nosotros $."e no
somos os seres mas perfectos ."e se han creado, imitados por "n Tiempo # "n
/spacio* ni somos, tampoco, os mas imperfectos'.
La Raz+n, La 9e # La Ciencia son n"estras armas, con as c"aes sin embar3o, nos
s"icidamos.