Você está na página 1de 5

DUNKER, Christian Ingo Lenz. O real e a verdade do sofrimento.

Acessado em: 11 de juho de !"1#


Dis$on%&e em: htt$:''re&istacut.uo.com.(r'home'!"1!'11'o)rea)e)a)&erdade)do)
so*rimento'
+ REAL E A ,ERDADE D+ -+.RI/EN0+
12 uma hist3ria das *ormas de so*rimento. 4uando .reud desen&o&e sua teoria do
inconsciente, na &irada do s5cuo 16, ee $ri&iegia a histeria como uma entidade c%nica
uni*icadora. Na mesma 5$oca ha&ia outro $aradigma re$resentado $ea $sico$atoogia de
7eard, cujo 8uadro de re*erencia era a neurastenia, uma s%ndrome j2 ent9o atri(u%da :
aceera;9o da &ida moderna, com seus ner&osismo, irrita(iidade e cansa;o. 0am(5m
neste $er%odo, a escoa c%nica de <ierre =anet $rocura&a as causas do so*rimento
neur3tico nas $ertur(a;>es da *un;9o do rea e na *ragiidade da consci?ncia, de*inida
como $sicast?nica. 0a&ez a $sican2ise tenha se im$osto as demais matrizes c%nicas, e
com ea o $aradigma hist5rico do so*rimento, $or8ue en8uanto a histeria reunia uma
3gica am$a de con*itos e di&is>es 8ue atra&essa&a a inguagem, o desejo e o tra(aho, a
neurastenia $arecia concernida ao uni&erso do tra(aho, ao $asso 8ue a $sicastenia *ica&a
restrita a de(iita;9o da consci?ncia. Das neuroses de car2ter dos anos 16#" as
$ersonaidades narc%sicas do $3s)guerra, dos 8uadros (orderines dos 16@" as de$ress>es,
$Anicos e anoreBias dos anos !""", h2 uma &aria;9o das modaidades $re*erenciais de
so*rimento.
Este 5 um $ro(ema socia e c%nico, $ara o 8ua a $sican2ise de Lacan o*erece um $onto
de $artida cr%tico em $sico$atoogia. As doen;as mentais n9o s9o nem doen;as, no
sentido de um $rocesso m3r(ido natura, 8ue se in*itra no c5re(ro dos indi&%duos
seguindo um curso ineBor2&e e $re&is%&eC nem mentais, no sentido de uma de*orma;9o
da $ersonaidade. As doen;as mentais, ou mehor, seus sintomas, reaizam $ossi(iidades
uni&ersais do sujeito, 8ue se tornam coerciti&amente $articuares ou $ri&ati&amente
necess2rias. Em outras $aa&ras, um sintoma 5 um *ragmento de i(erdade $erdida,
im$osto a si ou aos outros. <or isso h2 ago 8ue concerne a todos, uni&ersamente, em
cada uma das *ormas $articuares de so*rimento. Assim, a normaidade 5 a$enas
normao$atia, ou seja, eBcesso de ada$ta;9o ao mundo ta como ee se a$resenta e, no
*undo, um sintoma cuja toerAncia ao so*rimento se mostra ee&ada.
Um sintoma n9o $ode ser se$arado de seus modos de eB$ress9o e reconhecimento socia,
nem dos mitos 8ue constrangem a escoha de seus termos, nem das teorias e romances
dos 8uais ee ret5m a *orma e o sentido. D $or isso 8ue Lacan entendia a neurose como
um mito indi&idua, $ostua&a a trag5dia como $aradigma 5tico e associa&a no&os ti$os
de sintoma com a dissou;9o da *orma romance, $resente em =ames =oEce. Isso n9o
im$ede 8ue os sintomas $ossuam uma trans&ersaidade hist3rica 8ue mant5m a
$ertin?ncia de descri;>es como as 8ue 1i$3crates FG"" a.c.H *ez da meancoia ou 8ue
Krae$in F1@@GH *ez da $aran3ia. -e h2 uma homoogia entre o sintoma e a o(ra de arte 5
$reciso considerar cada no&o so*rimento como in&en;9o e res$osta as trans*orma;>es no
horizonte de uma 5$oca.
Aguns autores, sens%&eis as ideias de Lacan, tem isoado n9o a$enas no&as *ormas de
sintomas, mas no&as maneiras de so*rer com antigos sintomas. <or eBem$o, se $ara
.reud a seBuaidade $ossu%a uma $otencia traum2tica, &ioenta e in*ormuada, $ara Lacan
a seBuaidade, ea mesma, $ode ser uma de*esa contra ago muito $ior, chamado de Rea.
E o Rea se mostra como ma)estar, como im$ossi(iidade de dizer, de narrar e de
nomear. D nesta dire;9o 8ue $oder%amos *aar de uma *orma de so*rimento 8ue generaiza
a o(ser&a;9o de Iater 7enjamin so(re o retorno dos sodados 8ue utaram na <rimeira
Juerra /undia. A (rutaidade do cho8ue, o inomin2&e da eB$eri?ncia siencia&a os
com(atentes. Ees sa%am narrati&amente esados do con*ito. Catherine /aa(ou $ro$>e
$ara esta situa;9o a no;9o de su(jeti&idade $3s)traum2tica, cuja eB$ress9o de so*rimento
seria semehante a es>es cere(rais, como a*asias e dem?ncias. -eu $aradigma iter2rio
s9o os zum(is ou mortos)&i&os, seres *uncionais 8ue re$etem automaticamente uma a;9o,
inca$azes de reconstruir a hist3ria da trag5dia 8ue so(re ees se a(ateu. <arecem seres
8ue $erderam a ama e cujo so*rimento a$arece em meio a mutismos seeti&os,
*enKmenos $sicossom2ticos e aeBetimias Fdi*icudade de $erce(er sentimentos e nome2)
osH.
Na dire;9o in&ersa, um autor como -a&oj LizeM tem insistido no caso da8uees 8ue
eB$erimentam uma *orma de &ida 8ue 5 sentida como monstruosa, anima e coisi*icada,
ta 8ua a antro$oogia do inumano $ro$osta $or ,adimir -a*ate. Ao contr2rio dos 8ue
n9o conseguem inscre&er seu so*rimento em um discurso, temos a8ui a8uees 8ue
$arecem &i&er em estado $ermanente de *racasso sistem2tico em dar nome : causa de seu
so*rimento. <rocuram encontrar a raz9o de seu ma)estar no mundo, eB$orando $ara isso
a *or;a de estranhamento, inade8ua;9o e *ragmenta;9o. -entem)se $ermanentemente *ora
de ugar, *ora de tem$o ou *ora do cor$o, como as seBuaidades estudadas $or =udith
7uter. D o drama da8uees 8ue s9o ha(itados $or eB$eri?ncias de radica anomia e
indetermina;9o, cujo maior eBem$o iter2rio 5 .ranMenstein. Esta desregua;9o sist?mica
do mundo, teorizada $or Lacan como se$ara;9o entre rea, sim(3ico e imagin2rio,
eB$rime)se como sentimento $ermanente de $erda de unidade. D $or isso 8ue seu
so*rimento tematizado como eB%io e isoamento, assemehando)se com a reconstitui;9o
da eB$eri?ncia ta como encontramos cinicamente no tra(aho de uto, s9o, antes de tudo,
errantes da inguagem, de$ressi&os do desejo e inada$tados do tra(aho. + es$ectro do
ressentimento e do t5dio rondam sua *orma de &ida.
Um terceiro ti$o ascendente de so*rimento *oi anteci$ado $ea *eiz eB$ress9o de
7audeaire: heautontimorumenos, ou seja, a8uees 8ue $arecem eB$erimentar $razer em
se atormentar. A8ui $odemos incuir as $es8uisas de Ernesto Lacau e Aain 7adiou em
torno de sujeitos 8ue s9o cohidos $or um mo&imento socia ou dos 8ue se engajam num
$ercurso da &erdade. <or eBem$o, nas recentes $es8uisas de =ess5 de -ouza so(re a no&a
casse tra(ahadora (rasieira destacam)se &2rios $redicados necess2rios $ara ascens9o
socia: senso de $anejamento, es$%rito de coa(ora;9o, disci$ina e a$er*ei;oamento. /as
esta no&a casse socia tam(5m traz consigo no&as *ormas de so*rimento, $rinci$amente
(aseadas na di&is9o de *ideidades entre sua origem e *am%ia e as eBig?ncias de sua no&a
condi;9o. D o caso dos 8ue *racassam 8uando triun*am, dos 8ue est9o :s &otas com o
$eso de seus a;os de sangue e *am%ia, no interior de uma trajet3ria de se$ara;9o e
autonomia. 0anto na8ueas *am%ias euro$eias, nas 8uais h2 duas ou tr?s gera;>es a
narrati&a do tra(aho se interrom$eu, 8uanto nas *am%ias (rasieiras emergentes, ou ainda
no temor de em$o(recimento 8ue assom(ra as casses m5dias americanas, h2 o
sentimento $ro*undo de 8ue um $acto *oi &ioado. A incerteza 8uanto as &erdadeiras
razoes do sucesso ou do *racasso engendram uma *orma de d%&ida di*usa e de ansiedade
*utuante. + sentimento 5 de 8ue ago *oi a(oido sem deiBar testemunho ou hist3ria e
8ue, cedo ou tarde, um *antasma &ir2 co(rar sua $arte em &ingan;a. Uma no&ea como
A&enida 7rasi 5 um marco $ara tais $rocessos de su(jeti&a;9o. Lacan a*irma&a 8ue a
&erdade do so*rimento neur3tico 5 ter a &erdade como causa. Esta no&a *orma de
maso8uismo 5 antes de tudo um ti$o de $aiB9o $ea &erdade, 8ue no mais das &ezes
a$arece como desam$aro e inseguran;a.
+ 8uarto ti$o de so*rimento emergente $ode ser descrito como uma no&a *orma de
$aran3ia. <aran3ia (enigna associada ao 8ue chamo de &ida em *orma de condom%nio,
com seus muros, s%ndicos e reguamentos. 0rata)se de um ti$o de so*rimento (aseado no
medo $ermanente de um o(jeto intrusi&o e anKmao, ca$az de $ertur(ar a $az
administrada, cujo $re;o 5 uma &ida asc5tica e &igiada. A $aran3ia sist?mica *oresce
a(undante no mundo cor$orati&o, instituciona e nos estados de eBce;9o descritos $or
Jiorgio Agam(en. Ea cria e mant5m o so*rimento deri&ado da segrega;9o Fcomo o
(uEingH, da $uri*ica;9o Fcomo o higienismo do cor$o (eo ou saud2&eH e do controe
so(re o gozo do $r3Bimo Fcomo nas homo*o(ias e demais *ormas de intoerAnciaH. A
$aran3ia 5 um sintoma de eBcesso de identidade, $or isso ea inter$reta o gozo do outro
como $ertur(ador, justi*icando a &io?ncia $ersecut3ria. D assim, $or um $rocesso de
autocon*irma;9o, 8ue se criam o outro traidor do ciumento, o outro im$ostor do
erotoman%aco, o outro in&ejoso do megaoman%aco. Curiosamente, s9o estas as *ormas de
&ida mais $ro$ensas ao uso de su(stAncias do$antes $ara aumentar a $roduti&idade, $ara
anestesiar a eB$eri?ncia de si, $ara su(stituir a hermen?utica discursi&a de si $or uma
&i&?ncia sensoria indi&iduaizada. <or isso $odemos associar esta 8uarta *orma de
so*rimento :s narrati&as de &am$iros, nas 8uais o tema da mistura e do dom%nio, da
sedu;9o e do controe surge em $rimeiro $ano.
0emos ent9o dois gru$os: os Lum(is e os .ranMensteins so*rem com a *ata de
eB$eri?ncias $roduti&as de indetermina;9o, $ois $ara ees os $rocessos de racionaiza;9o
a$arecem como &azio indi*erente ou como uma eB$eri?ncia ca3tica de si e do mundo. =2
os .antasmas e ,am$iros, ao contr2rio, so*rem com o eBcesso de eB$eri?ncias
im$roduti&as de determina;9o, ou seja, 5 como se acreditassem demasiadamente nos
$rocessos de sim(oiza;9o e su(jeti&a;9o 8ue reguam os di*erentes regimes de &erdade.
0udo se $assa como se $ara os $rimeiros o Rea a$arecesse como im$oss%&e e $ara os
segundos como conting?ncia. -e os .antasmas e ,am$iros est9o 8uestionando os
*undamentos tot?micos da autoridade, os Lum(is e .ranMensteins est9o mais $r3Bimos
da8uio 8ue o antro$3ogo (rasieiro ,i&eiros de Castro chamou de $ers$ecti&ismo
amer%ndio Fou seja, uma cutura na 8ua a identidade n9o 5 tratada como um *ato de
origem e onde a eB$eri?ncia de reconhecimento est2 sujeita a ee&ados n%&eis de
indetermina;9oH.
0ais ti$os c%nicos sejam a$enas identi*ica;>es, ou seja, *ormas narrati&as, mais ou menos
coeti&as, $eas 8uais a eB$eri?ncia de so*rimento $ode se incuir em discursos
constitu%dos. 4uest9o ree&ante $or8ue a incus9o discursi&a de uma *orma de so*rimento
5 o 8ue $ermite 8ue ea seja reconhecida, tratada e ocaizada em um registro mora ou
jur%dico, c%nico ou $o%tico, iter2rio ou reigioso. -o*rimentos 8ue n9o se en8uadram nos
discursos constitu%dos s9o *re8uentemente tornados in&is%&eis, derrogados de sua
&erdade, como uma $aa&ra amorda;ada.
-e toda *orma de so*rimento encerra a teoria de sua $r3$ria causa $odemos &er como a
narrati&a da $erda da ama 5, no *undo, uma &ers9o atuaizada do 8ue Lacan $ensou com
sua tese do sintoma como aiena;9o ao desejo do +utro, mas agora uma aiena;9o Lum(i,
a*eita a nossa *orma mutante de $rodu;9o e consumo. A narrati&a *ranMensteiniana da
desreguar9o sist?mica e da $erda da unidade retoma a tese acaniana de 8ue o sintoma 5
e*eito Fe tam(5m causaH do desmem(ramento entre Rea, -im(3ico e Imagin2rio.
0am(5m a narrati&a neomaso8uista da &ioa;9o do $acto sim(3ico de origem, com seu
retorno *antasm2tico, retoma as teses so(re a nega;9o em curso no interior do drama
ed%$ico e, $articuarmente, da castra;9o. .inamente, a narrati&a $aranoica, em torno da
eBist?ncia de o(jetos intrusi&os, 8ue se in*itram $or entre muros e reguamentos,
con*irma 8ue todo sintoma cont5m uma satis*a;9o $aradoBa, 8ue Lacan chamou de gozo.
4uando a c%nica acaniana chegou ao 7rasi nos anos 16@", um de seus motes $rinci$ais
era a su(stitui;ao das eBtensas narrati&as rea%sticas so(re a in*Ancia e seus meandros
rememorati&os $ea agiidade sim(3ica dos signi*icantes *undamentais. 1oje $arece
ha&er um mo&imento $eo 8ua os $sicanaistas se $erguntam como *acutar 8ue certos
$acientes se tornem, no&amente, ca$azes de (em narrar suas eB$eri?ncias de so*rimento.
A $sico$atoogia acaniana $rometia iniciamente distin;>es *ortes e seguras entre
$sicose, neurose e $er&ersao. 1oje se $ensa como organizar diagn3sticos en&o&endo
*ormas mNti$as e com(inadas entre ti$os de so*rimento, modaidades de sintomas e
*ormas de ma)estar. Lacan trouBe a antro$oogia estrutura e a teoria dia5tica do
reconhecimento $ara o centro da eB$eri?ncia $sicana%tica. 1oje $ensamos como idar
com os ti$os de ma)estar cuja nomea;9o 5 $rec2ria, incerta ou im$ro&2&e e com os ti$os
de so*rimento 8ue esca$am a 3gica identit2ria do reconhecimento. -e o so*rimento e o
amor s9o os dois moti&os de 8ua8uer $rocesso trans*ormati&o, 5 *undamenta reter 8ue,
no centro de 8ua8uer eB$eri?ncia de so*rimento, h2 um gr9o de Rea e uma $itada de
&erdade, 8ue as$ira a uma no&a *orma de &ida.