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1844 simplifcado

Leccin 8
Para el 19 de agosto del 2006


A lo largo de toda la historia del cristianismo, en todos los siglos y con representantes de
prcticamente todos los movimientos religiosos principales, incluyendo catlicos y protestantes, la
profeca de Dan 9 acerca de la fecha de la venida del Seor ha sido defendida como una prueba
extraordinaria de la capacidad de Dios para anunicar eventos precisos, concretos y en una fecha
determinada, con tanto tiempo de anticipacin !sto se ve al leer un estudio sobre las "# semanas
$ue prepar el Dr %erhard &asel y $ue el 'iblical (esearch )nstitute public hace poco ms de una
d*cada atrs
+es,s mismo declar, cuando comen- su ministerio, .el tiempo se ha cumplido/ 01ar 23245 6
7ablo agreg3 .7ero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su &i8o/ 0%l 9395 :A cul
profeca se refirieron tanto el &i8o de Dios como 7ablo; <a ,nica $ue daba una fecha precisa para
la aparicin p,blica del 1esas prometido era la de Dan 9 De manera $ue la ola de fe en la
palabra prof*tica .ms segura/ $ue Dios dio a su )glesia nunca se desvaneci desde entonces ni se
volvi difusa, al menos en lo $ue respecta a esta profeca &asta hoy sigue teniendo adherentes de
todas las iglesias y credos principales, aun$ue su representatividad ha disminudo con los aos
Los crticos
:7or $u* cada ve- hay menos $ue se aferran a la .segura palabra prof*tica/, a la cual haramos
bien en estar .atentos como una antorcha $ue alumbra en lugar oscuro/; 7or varias ra-ones !ntre
ellas mencionemos dos $ue, por su importancia para nuestra iglesia, convendr tenerlas en
cuenta3
a5 =rtica moderna con su tpico escepticismo $ue no traba8a con la hiptesis de la existencia de
Dios y, por consiguiente, a muchos les resulta ridculo $ue haya predicciones tan extraordinarias y
con tanto tiempo de anticipacin Siendo $ue el texto hebreo no posea vocales, *stas le fueron
suplidas entre los S >)) al )? de nuestra era por los 8udos 1asoretas, con puntos y rayas 7ara
evitar desembocar en los das de =risto, los telogos modernos liberales, a,n pretendiendo ser
cristianos, retoman la puntuacin viciada de los 8udos para negar $ue se trat de una profeca
mesinica 7ero no ofrecen nada serio en cambio, de manera $ue se puede decir con certe-a $ue
no hay ninguna otra interpretacin $ue se haya podido proponer $ue pueda aceptarse <a ,nica
cuyo cumplimiento es admirable es la $ue nos viene desde los das de +es,s mismo, en una lnea
ininterrumpida hasta hoy
b5 =rtica de $uienes procuran destruir la profeca de los @A## das 0Dan B5, y se dan cuenta $ue
para ello deben poder derrumbar tambi*n la profeca de las setenta semanas 0Dan 95 !sto se ha
visto en pginas de internet contra los adventistas, a menudo de exadventistas o de ciertos
evang*licos $ue retoman las crticas de exadventistas !n su lugar, no proponen ninguna otra
interpretacin de la profeca de Dan 9 o Dan B Su propsito es simplemente destruir el
adventismo $ue basa su fe prof*tica en esos dos captulos Siendo $ue el estudio de la cronologa
antigua es complicada, y muchos $ue no estn compenetrados de todos los elementos $ue entran
en 8uego en su anlisis se enredan fcilmente, esos adversarios $ue tenemos encuentran por all
cmo hacer su agosto para derrumbar nuestra fe y nuestra iglesia 07or e8emplo, es cierto $ue los
8udos contaban muchas veces de otoo a otoo 0ao civil5, pero los meses los numeraban de
primavera a primavera 0ao lit,rgico5 !ncima debemos colocar las fechas en un calendario
8ulianoCgregoriano5
C Alguien me escribi por va privada la semana pasada diciendo $ue yo era valiente y de8aba
siempre una cuota de reprensin en mis contribuciones Dunca me sent valiente ni tampoco me
esfuer-o por reprender a nadie =uando me expreso en forma clara sobre una interpretacin u otra
y $uien o $uienes la asumen, lo hago con la libertad de a$uel $ue cree saber de lo $ue habla En
principio acad*mico $ue debimos aprender en la Eniversidad nos hi-o ver $ue $uien $uiere escribir
o hablar de algo sobre determinado tema debe dar muestras de estar enterado de otras posiciones
contrarias, de lo contrario nadie tiene inter*s en escucharlo 7or otro lado, siendo $ue pocas cosas
han sido atacadas tanto como estas profecas, no podemos ignorar lo $ue algunos han dicho y
hecho minando la fe de tantos hermanos nuestros !llos necesitan saber $ue no somos santos
ilusos
C Ftro punto a destacar es $ue todas las escuelas de interpretacin, inclusive las crticas
modernas, reconocen en esta profeca el principio da por ao <a intencin de Daniel les resulta
clara a todos en este respecto 1ientras $ue los crticos preteristas han buscado infructuosamente
hacer desembocar su cumplimiento en el S )) A= 0con el general sel*ucida Antoco !pfanes5, y los
futuristas dispensacionalistas se han enredado en sus interpretaciones $ueriendo despegar la
,ltima semana para el fin del mundo con la @da >enida de =risto, la posicin adventista mantiene
la lnea tradicional historicista $ue concluye las "# semanas de aos el ao A9 D=
Estima especial del cielo hacia Daniel
>arios aos pasaron desde $ue Daniel tuvo la visin anterior y *sta del captulo 9; !sto nos
muestra $ue a,n los profetas no reciben toda la informacin de una ve- al recibir una visin, por
ms $ue se enfermen por $uerer comprenderla 0Dan B3@"5 6 Dios tampoco satisface en el acto su
genuino deseo de entenderla !sto nos ensea tambi*n a ser pacientes cuando no podemos
encontrar todas las respuestas, y esperar por ms lu-, sin renunciar a lo $ue aparece claro en la
7alabra de Dios
=ae finalmente el reino de 'abilonia Sube un nuevo rey extran8ero y todos los 8udos se agitan
Saben $ue llega el tiempo predicho de regresar a la tierra prometida Daniel decide estudiar lo
$ue Dios haba revelado a trav*s del profeta +eremas sobre su pueblo, y entiende $ue,
efectvamente, haba llegado la hora de regresar al hogar 7ero, :por $u* tendra $ue venir luego
el terrible y largo cuadro de desolamiento sobre el pueblo de Dios $ue se le haba revelado en el
captulo B; Siendo $ue la visin de los @A## das deba comen-ar en el perodo persa, y conforme a
lo $ue Dios le haba revelado cerca de "# aos antes ya haban asumido el poder los medos y
persas, :$u* es lo $ue deban esperar ahora los 8udos de ellos; >iendo la apostasa de muchos
8udos $ue fueron asimilados a las costumbres de 'abilonia y prosperado grandemente en el
comercio, :continuara Dios airado contra su pueblo o cumplira realmente la promesa de regresar;
Daniel se angustia e intercede por su pueblo =omo 1ois*s y !sdras ms tarde, se identifican
con el pecado de su pueblo aun$ue ellos mismos no hubiesen sido culpables de su desvaro GHu*
noble e8emplo para los movimientos contrarrevolucionarios $ue pretenden provenir de la extremaC
derecha, radicales, de nuestra iglesiaI !n lugar de levantarse con el dedo acusador como el
.acusador de los hermanos/ 0Apoc 2@395, haran bien en identificarse con su pueblo y confiar
pacientemente en la intervencin divina !sto no significa $ue no se mencionen los pecados y se
los denuncie, pero en una actitud $ue no produ-ca un cisma y lleve a una accin de tipo
revolucionaria G(eforma y reavivamiento s, no revolucinI
Aun$ue el templo estaba destruido y no se efectuaban sacrificios all, Daniel continuaba orando
hacia ese lugar 0J3225, y a la hora misma en $ue deba efectuarse el sacrificio de la tarde 093@25,
Dios respondi a su clamor envindole a %abriel :7or $u* a esa hora; Kal ve- para hacerle notar
$ue aun$ue la sombra terrenal no estuviese en operacin, las realidades celestiales no pueden ser
destruidas, y Dios mantiene un permanente contacto con sus hi8os $ue claman a *l confiando en la
obra $ue se lleva a cabo en el templo celestial !ra evidente $ue con la destruccin de su templo
terrenal y el cautiverio, Dios estaba llevando a su pueblo a poner ms su mira en las realidades
celestiales $ue en las sombras terrenales
)nteresa destacar a$u algo en especial !l ngel dice al profeta3 .K, eres muy amado/ por todo
el cielo =omo lo explica la 'iblia de +erusal*n, no se trata a$u de los deseos de Daniel, como lo
entendi la >ulgata, sino del reconocimiento $ue el =ielo tiene para con un hombre $ue se
preocupa por su pueblo, y por entender los misterios de la palabra prof*tica :Do deba servirnos
esto de estmulo para preocuparnos ms por entender en forma clara lo $ue Dios tiene para
decirnos hoy en forma especfica, con respecto a nuestra *poca; :Do se sentirn tristes los ngeles
de Dios, y Dios mismo, al notar indiferencia hacia una revelacin tan maravillosa, ,nica y
exclusvamente dada a entender al pueblo adventista, en lo $ue tiene $ue ver con el 8uicio
investigador y todo lo implicado en *l, en una *poca en la $ue toda suerte de teoras $uiere
destruir una fe tan preciosa como la $ue se nos leg;
Lo que Daniel no haba entendido
&asta ese momento, Daniel haba estado pensando solamente en su pueblo 8udo Do conoca el
momento exacto en $ue comen-ara la visin de los @A## das, ni tampoco la rebelin $ue $uitara
el continuo ministerio intercesor del prncipe celestial 7ara satisfacer su in$uietud con respecto a
su pueblo 8udo, Dios envi %abriel, el mismo ngel int*rprete de la visin anterior 0Dan B32JL
93@25, $uien expresamente viene a responder a su in$uietud de una d*cada atrs 0Dan B3@"L 93@A5
!n lo $ue respecta a tu pueblo 8udo, debes saber $ue .setenta semanas han sido cortadas Mde
los @A## aosN para tu pueblo y tu santa ciudad/ 0Dan 93@95 GHu* oportunidad preciosa daba
Dios a su pueblo de construir una sociedad 8usta, santa y fiel durante 99# aosI 7ero de nuevo,
todo lo $ue pudiera poner el orgullo en el hombre, en el propio pueblo de Dios, se ve sacudido por
el hecho de $ue .el pueblo de un prncipe $ue vendr destruir la ciudad y el santuario/ 093@J5
:Hui*n es ese prncipe; Kradicionalmente se ha pensado en el general romano $ue destruy
+erusal*n en el ao "#, pero se ha sugerido recientemente $ue los responsables de la destruccin
de +erusal*n habran sido los 8udos mismos por entregar a muerte a su prncipe 0=risto +es,s5
!n una *poca en la $ue tanta gente est desilusionada por los ms altos dignatarios de la )glesia
(omana por el escndalo sexual del $ue se hicieron protagonistas, :$u* debemos hacer; :Destacar
nuestra alta moralidad; !s el momento de de8ar de poner nuestra confian-a y orgullo en figuras
humanas, y de buscarla en el ,nico hombre fuerte $ue se nos dio, ese prncipe $ue torpemente los
8udos entregaron para ser crucificado destruy*ndose a s mismos !s el momento de llevar la vista
de la gente al Seor, el ,nico Salvador, y $uitarla de tantos presuntos santos y vicarios $ue distraen
la atencin del Onico $ue puede perdonar nuestros pecados
La inauguracin del templo celestial
As como la profeca de los @A## das al concluir el ms largo perodo prof*tico $ue Dios dio a su
pueblo en toda la historia humana, sera revelada a trav*s de un chasco 0v*ase Apoc 2#5, tambi*n
la profeca de las "# semanas no podran comprenderla los 8udos sino mediante el chasco de ver
muerto a su prncipe ungido <a gloria de Dios descendi cubierta no en una nube, sino en la carne
humana, y no para inaugurar el templo terrenal de +erusal*n, sino para retirarse para siempre de
all !n lugar de mirar hacia +erusal*n, como desde la *poca de Daniel, todos deban comen-ar a
mirar hacia la Dueva +erusal*n y su templo, $ue ahora era inaugurado mediante la sangre del
=ordero de Dios
:Dnde ascendi +es,s luego de morir; Al lugar santsimo para ungirlo, 8unto con los dems
muebles del santuario celestial, y efectuar la purificacin inaugural $ue 1ois*s haba prefigurado
en el templo terrenal a,n sobre el arca del pacto, smbolo del lugar del trono de Dios 0!x A#3@JL
v*ase &eb A32CJ5 :=undo; =uando fuese coronado como sacerdote y rey, en un reino de
mediacin, a la diestra de Dios 0&ech @3A#CAJL &eb 434C2#L B32C@L 2#322C295 !n efecto, el mismo
aceite $ue deba ungir el arca en el lugar santsimo, y los dems muebles en el lugar santo, era el
$ue deba ponerse en la misma ocasin sobre la cabe-a de los sacerdotes $ue iban a ser ungidos
0!x A#3@@CAA5 Al ser ungido +es,s a la diestra del trono de Dios sobre el arca del pacto, iba a ungir
al mismo tiempo y por el mismo acto ese mueble Ena ve- terminada la ceremonia de ungimiento,
comen-ara su ministerio en el lugar santo, conforme a lo predicho por el ritual simblico, y
confirmado adems por Dan B 0v 223 .continuo/5, la !pstola a los &ebreos 0JC2@5, y el Apocalipsis
02CAL B39C4L 223295 7or detalles, v*ase mis libros3 Sem )), <os =umplimientos %loriosos del
Santuario 0lecciones 2CA, "5L <a =risis Pinal en Apoc 9 y 4 0cap A5

odes qodasim
!ste t*rmino tradicionalmente rendido por .santo de los santos/ se usa en la 'iblia para
referirse a cosas (ara ve- se lo usa para referirse al .lugar santsimo/, ya $ue el Antiguo
Kestamento usa diferentes t*rminos para diferenciar ambos compartimentos del templo terrenal
Si Daniel no usa el artculo a$u para referirse al lugar santsimo, se debe probablemente por$ue
tuvo en mente $ue en la inauguracin del santuario, se ungan tambi*n los dems muebles del
lugar santo, ya $ue ambos compartimentos estaban a,n unidos 0en ocasin de la inauguracin5, sin
velo $ue los separase
!s cierto $ue ! de Qhite aplica la profeca de las "# semanas para referir el ungimiento de
+es,s en el ro +ordn, en ocasin de su bautismo 7ero 8ams usa ella la expresin .santo de los
santos/ para describir ese evento, sino .1esas/, $ue significa .=risto/, .Engido/
!lgunos t"rminos
!l t*rmino por .prncipe/ en Dan 9, es nagid, el $ue en la 'iblia hebrea se aplica siempre a un
prncipe terrenal, nunca a uno celestial !sto contrasta con el t*rmino sar sebaR de Dan B322, y sar
sarim de Dan 93@4, ya $ue sar se refiere, en ocasiones, a un .prncipe/ celestial 0+os 432AC295
>*ase A ( Kreiyer, .Khe 7riestCSing (ole of the 1essiah/, in +AKS " 0299J5, J9 ss 1ientras $ue en
Dan B el .7rncipe/ sacerdote oficia en el templo $ue est en el cielo, en Dan 9 se lo vincula con
su labor terrenal
A menudo se recurre a los evangelios y las epstolas para hablar de la misin del &i8o de Dios en
su encarnacin 7ero la sntesis dada por Daniel en este pasa8e prof*tico es extraordinaria >endra
.para hacer cesar las transgresiones/ o .rebeliones/ 0pesaRim5, para .poner fin a los pecados/
0hatam5 y .para expiar la ini$uidad/ 0TaUon5, todo en un contexto inaugural !se sera el fin, el
propsito de su venida, y eso lo logr al morir una sola ve- y para siempre en expiacin por el
pecado 0&eb 2#32#C2@5
Kambi*n deba .traer la 8usticia eterna/ o .la 8usticia de las edades/, .sellar la visin y el
profeta/ 0en sentido gen*rico este ,ltimo, algo $ue se cumpli con la muerte de !steban ya $ue
de all en adelante Dios nunca ms se dirigira a la nacin de )srael como lo haca mediante los
profetas de antao Pue entonces $ue llam a 7ablo para ser apstol de los gentiles5 <a visin
0ha-on5 del captulo anterior $ue iba desde el imperio 7ersa hasta el fin de los @A## dasCaos,
$uedara as sellada por su cumplimiento inicial, de tal manera $ue nadie podra removerla !sto
$uiere decir $ue si alguna duda $uedase sobre la fecha exacta del comien-o de ese perodo, su
cumplimiento la $uitara <a fecha $uedara as, inamovible
!n esa ,ltima semana hara el 1esas .una alian-a fuerte/, lo $ue implica la confirmacin del
pacto $ue el &i8o de Dios hi-o con la iglesia, los ,nicos herederos de las promesas antiguamente
dadas a )srael Al morir a la mitad de la semana, en el ao A2, $uit valide- al sistema antiguo de
sacrificios, lo $ue se confirm al rasgarse el velo $ue separaba el lugar santo del santsimo
Pinalmente, Daniel habla de las .abominaciones/, en plural Sin duda +es,s se refiri a este
pasa8e cuando habl de la abominacin de la $ue habl el profeta Daniel, en referencia a los
estandartes idoltricos $ue se pusieron sobre +erusal*n 7ero agreg, .el $ue lee entienda/ !s
decir, la .abominacin/ romana pagana en suelo sagrado deba servir de parbola o ilustracin de
la .abominacin/ ms espantosa del papado $ue tendra lugar despu*s 0Dan 223A#L 2@32@L Apoc
223@5 De all $ue Daniel, al hablar sobre lo $ue ocurrira despu*s de las "# semanas, menciona
.abominaciones/ en plural, sin especificar los detalles $ue dar despu*s al describir la
abominacin papal en singular
#onclusin
!l tema es abarcante !stoy impresionado por la 8uste-a del folleto en este sentido, $ue
combina la erudicin con mnimo indispensable para $ue el estudio no se haga demasiado pesado
para las personas $ue no estn entrenadas en la historia prof*tica de la 'iblia
Siendo $ue esta profeca tiene $ue ver con la inauguracin del reino espiritual de =risto
prometido, la actitud de Daniel es sumamente significativa Deba mostrar cul es la actitud $ue
todo el cielo esperaba de los $ue viviesen en la *poca del cumplimiento de los eventos tan
importantes para el plan de redencin As tambi*n, la historia de los clamores, s,plicas e intenso
estudio de la palabra prof*tica de Daniel, fue incluida para $ue nosotros entendamos $ue las
profecas tocan a nuestra salvacin, y $ue el =ielo considera .muy amados/ a $uienes se dedican a
estudiarla, ensearla y compartirla a los dems


El Dr. Albert Treiyer ha autorizado al Doctor Martnez a publicar sus comentarios en
nuestro Centro Internacional de Escuela Sabtica de Ministerios PM