A Natureza da Pregao Expositiva

Alistair Begg
04 de Junho de 2014 - Igreja e Ministrio
Artigo
Nenhuma considerao quanto natureza da pregao expositiva seria completa sem nos referirmos cena impressionante relatada em
Neemias 8.
O senso de expectativa entre aquelas pessoas era quase palpvel. Seria errado ansiarmos que nosso povo se congregue para esperar pela
pregao da Palavra com a mesma paixo e fome?
Esse senso de expectativa intenso est ligado inevitavelmente a um conceito elevado das Escrituras. H uma diferena tremenda entre a
congregao que se rene em antecipao de um monlogo sobre questes bblicas, proferido por um colega amvel, e a congregao que
se rene na expectativa de que, se a Palavra de Deus verdadeiramente pregada, a voz de Deus realmente ouvida. Calvino expressou isto
em seu comentrio sobre Efsios: certo que, se vamos igreja, no ouvimos um simples mortal falando, mas devemos sentir (at por seu
poder secreto) que Deus est falando nossa alma, que ele o Mestre. Ele nos toca de tal modo que a voz humana entra em ns e nos
beneficia para que sejamos fortalecidos e nutridos por ela. Deus nos chama a si como se tivesse seus lbios abertos, e o vemos ali em
pessoa (Ephesians [Edinburgh, Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 1973], p. 42).
Em determinada ocasio, um visitante que foi Gilcomston South Church, em Aberdeen, enquanto cumprimentava o ministro William Still,
comentou: Mas voc no pregou. Quando o pastor perguntou o que ele queria dizer, o homem respondeu: Voc apenas pegou um texto da
Bblia e explicou o que ele significa. William Still respondeu: Irmo, isso pregao!
William Still e outros semelhantes esto apenas seguindo o padro da pregao expositiva estabelecido por Esdras e seus colegas. Aqueles
homens piedosos leram o Livro de Deus e o explicaram; e o fizeram de uma maneira que as pessoas entenderam as implicaes.
Como devemos fazer isto? Quais so os princpios-chave da pregao expositiva?
Comea com o Texto
A pregao expositiva sempre comea com o texto da Escritura.
Isso no significa que todo sermo comear com a frase: Por favor, abram sua Bblia em.... Mas significa realmente que, at quando
comeamos por referir-nos a algum evento atual ou letra de um cntico contemporneo, o texto da Escritura que estabelece o curso do
sermo. O expositor da Bblia no comea com uma ideia ou uma grande ilustrao e, depois, procura uma passagem apropriada. Em vez
disso, ele comea com a prpria Escritura e permite os versculos em considerao estabelecerem e estruturarem o contedo do sermo.
Esta a razo por que, como disse John Stott, nossa convico que toda a pregao crist verdadeira pregao expositiva (Between
Two Worlds [Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1982], p. 125). Estamos no caminho errado se pensamos que a pregao expositiva
meramente um estilo de pregao escolhido de uma lista (tpica, devocional, evangelstica, textual, apologtica, proftica, expositiva).
Roy Clements disse acertadamente: A pregao expositiva no uma questo de estilo, de maneira alguma. De fato, o passo determinante
que decide se um sermo ser expositivo ou no acontece, em minha opinio, antes que uma nica palavra tenha sido escrita ou falada.
Antes e acima de tudo, o adjetivo expositiva descreve o mtodo pelo qual o pregador decide o que dizer, no como diz-lo (The Cambridge
Papers, setembro de 1998).
A exposio no apenas proferir comentrios sobre uma passagem da Escritura. Tambm no uma sucesso de estudos de palavra
levemente unificados por algumas poucas ilustraes. No devemos sequer pensar na pregao expositiva em termos da descoberta e da
declarao da doutrina central encontrada na passagem. Podemos fazer tudo isso sem realizarmos exposio bblica nos termos da definio
que estamos construindo.
Permanece entre dois mundo
A pregao expositiva procura fundir os horizontes do texto bblico e do mundo contemporneo.
Este discernimento desenvolvido por John Stott em seu livro Between Two Worlds: The Art of Preaching in the Twentieth Century (Entre
Dois Mundo: A Arte de Pregar no Sculo XX). Ele argumenta corretamente que possvel algum pregar de maneira exegtica e, apesar
disso, falhar em responder o e da? na mente do ouvinte. Os ouvintes de Esdras, por exemplo, jamais comeariam a construo das
cabanas se ele tivesse falhado em estabelecer a conexo entre o texto e os tempos em que viviam. A verdadeira exposio precisa ter
alguma dimenso proftica que deixa o ouvinte sem dvida de que as coisas que ele acabou de ouvir so uma mensagem viva de Deus e
cria nele, pelo menos, uma suspeita ntima de que o Autor o conhece.
Se assumimos o desafio de ensinar seriamente a Bblia, temos de prestar ateno advertncia de um pregador escocs do sculo XX, o
qual disse que pura negligncia lanar sobre as pessoas grandes pores de fraseologia religiosa de uma era passada sem ajud-las a
retraduzir a mensagem para a sua prpria experincia. Isso tarefa do pregador e no dos ouvintes, ele argumentou.
A redescoberta das obras teolgicas dos puritanos algo pelo que todos somos gratos; porm, ao mesmo tempo, a proliferao de homens
jovens cuja entrega da mensagem no plpito est mais ligada ao sculo XVII do que ao sculo XXI causa de preocupao. No entanto, o
problema muito mais significativo no extremo oposto, quando os sermes so fundamentados abertamente nos assuntos e interesses da
cultura contempornea. Esse tipo de pregao tende a estabelecer muito rapidamente o contato com o ouvinte, mas sua conexo com a
Bblia to leve que falha em estabelecer a conexo entre o mundo da Bblia e o mundo pessoal do ouvinte. A tarefa do pregador consiste
em declarar o que Deus disse, explicar o significado e estabelecer as implicaes prticas, para que ningum ignore a importncia do que
Deus disse.
Donald Grey Barnhouse descrevia frequentemente essa tarefa como a arte de explicar o texto da Palavra de Deus, usando toda a
experincia de vida e aprendendo a ilustrar a exposio.
Mostra Relevncia
A pregao expositiva encoraja o ouvinte a entender por que uma epstola dirigida igreja em Corinto, no sculo I, importante para uma
igreja em Cleveland, no sculo XXI.
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importante que o ouvinte no saia iludido pela maneira como o pregador lida com o texto. O pregador tem de aprender no somente a
fundir os horizontes em seu ensino, mas tambm a fazer isso de uma maneira que as pessoas aprendam, pelo exemplo, como integrar a
Bblia sua prpria experincia. Os ouvintes enfrentam os perigos gmeos de supor ou que as coisas recm-ouvidas so totalmente no
relacionadas situao em que vivem ou que tais coisas so imediatamente aplicveis, ou seja, que so apenas para eles.
1. Pensar que a mensagem irrelevante. O pregador precisa trabalhar com afinco para garantir no somente que fez um bom trabalho de
exegese, ajudando o ouvinte a entender o significado do texto, mas tambm labutar para estabelecer a relevncia do texto para o mundo
pessoal dos ouvintes. Por exemplo, ao abordar a doutrina da encarnao, ele no pode se contentar apenas em ter certeza de que seus
ouvintes assimilaram a instruo, mas ressaltar as implicaes do grande princpio da misso encarnacional. Para estabelecer essa
ligao, o pregador pode dizer algo assim: O ministrio de Jesus foi um ministrio de envolvimento e no de afastamento; e, por isso, temos
de encarar o fato de que no podemos ministrar a um mundo perdido se no estivermos nele.
2. Pensar que a mensagem imediatamente relevante. O segundo perigo bem real. Aqui, o ouvinte quer se mover imediatamente para a
aplicao. Ficar ansioso por saber o que isto significa para mim. Em muitos casos, essa pressa para tornar o texto pessoal ser destituda
da necessidade de entender o que a passagem significa em seu contexto original.
No conheo ningum melhor do que Dick Lucas para ajudar os pastores a lidarem com este problema. Jamais esquecer a experincia
aquele dentre ns que, ao ser avaliado por seus colegas, ouvir a afirmao de Dick: Vamos l, meu rapaz, isso no certamente o que o
apstolo quer dizer! Sou muito grato pelo fato de que ele me tornou cauteloso de tentar aplicar o texto Igreja em Cleveland, antes de
descobrir o propsito de Paulo em se dirigir igreja na Corinto do sculo I.
Por exemplo, possvel removermos um texto como Hebreus 13.8 (Jesus Cristo, ontem e hoje, o mesmo e o ser para sempre) do
contexto que o cerca e fazermos um trabalho adequado de falar sobre os benefcios, para o crente, de um Jesus que imutvel. Mas, se
queremos que nossos ouvintes aprendam como interpretar a Bblia, temos de realizar o trabalho rduo de entender por que o versculo 8
aparece entre os versculos 7 e 9. Se fizermos esse trabalho, acharemos necessrio explicar nosso versculo no apenas em separado ou
em termos de seu contexto imediato, mas tambm no contexto mais amplo do livro. Reconheceremos que toda aplicao que no se focaliza
no sacerdcio permanente de Cristo no somente erra quanto ao ensino do texto, mas tambm presta um desservio s pessoas que esto
aprendendo conosco.
O expositor precisa estar sob o controle da Escritura. Este o terceiro dentre os trs princpios para a exposio fiel oferecidos pelo Diretrio
de Westminster para Adorao Pblica:
1. O assunto que pregamos deve ser verdadeiro, ou seja, luz das doutrinas gerais da Escritura.
2. Deve ser a verdade contida no texto ou passagem que estamos expondo.
3. Deve ser a verdade pregada sob o controle do resto da Escritura.
Que mudana radical aconteceria nos plpitos ao redor do mundo se tomssemos estes trs princpios com seriedade. Seramos forados a
garantir que o plpito no seja um lugar de teorizao e especulao, de proferir slogans e de manipulao, de contar histrias e promover
emocionalismo. Numa poca anterior, na Esccia, quando se fizeram grandes esforos para permanecer nestes princpios, o impacto foi
bvio. Na verdade, o conhecimento da Bblia possudo por nossas congregaes, em meio ao nosso suposto entendimento e iluminao, no
tem comparao com o daqueles escoceses simples da gerao passada, que aprendiam desde a infncia a seguir o ensino do pregador a
partir da Bblia. Embora isso tenha sido bem antes de meu tempo, o benefcio prolongou-se, e ainda posso recordar que a mo de meu pai
tremia levemente quando segurava a Bblia e seu dedo guiava meu olhar ao longo da pgina. Quo magnfico quando Deus ministra ao
nosso corao por meio do poder da pregao expositiva!
Traduo: Francisco Ferreira
Fonte: Trecho do Livro Pregando para a Glria de Deus, futuro lanamento da Editora Fiel.
O leitor tem permisso para divulgar e distribuir esse texto, desde que no altere seu formato, contedo e / ou traduo e que informe os
crditos tanto de autoria, como de traduo e copyright. Em caso de dvidas, faa contato com a Editora Fiel.
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