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Origem da Filosofia

A palavra Filosofia vem do grego e em sua etimologia, aborda o significado sinttico: philos ou philia que
quer dizer amor ou amizade; esophia, que significa sabedoria; ou seja, literalmente significa amor ou amizade pela
sabedoria.
A palavra, nessa concepo que temos, surgiu com Tales de Mileto apro!imadamente em "#" a.$%, e gan&ou
especial sentido comPitgoras apro!imadamente em '() a.$%. *, sobre esses e outros fil+sofos, trataremos mais a fundo
ao longo do site.
A Filosofia o estudo das inquieta,es e problemas da e!ist-ncia &umana, dos valores morais, estticos, do
con&ecimento em suas diversas manifesta,es e conceitos, visando . verdade; porm, sem se considerar como verdade
absoluta, nem tentando ac&ar essa m/!ima como verdade absoluta.
*la se distingue de outras vertentes de con&ecimento como a mitologia grega e a religio, visto que tenta, por meio do pensamento racional, e!plicar
os fen0menos e quest,es &umanas. 1as tambm no pode ser igualada em termo de mtodos .s ci-ncias que t-m a pesquisa emp2rica e e!perimentos
pr/ticos como fundamentos, uma vez que a Filosofia no se atm no sendo descartada essa &ip+tese% a e!perimentos. 3s mtodos dos estudos
filos+ficos esto fundamentados na an/lise do pensamento, e!peri-ncias pr/ticas e da mente, na l+gica e na an/lise conceitual.
A origem da Filosofia como ci-ncia, ou mesmo como forma de estudo das inquieta,es &umanas surge no
sculo 45 a.$, na 6rcia antiga, que c&amada de o bero da Filosofia ocidental.
3s primeiros pensadores c&amados fil+sofos foram 7ales, 8it/goras, 9er/clito e :en+fanes que, na poca,
concentravam seus esforos em tentar responder racionalmente .s quest,es da realidade &umana.

;uma poca em que praticamente tudo era e!plicado atravs da mitologia e da ao dos deuses, esses
pensadores buscavam, em pensamentos l+gicos e racionais, e!plicar qual a fundamentao e a utilidade dos
valores morais na sociedade da poca. 7ambm queriam identificar as caracter2sticas do con&ecimento puro, as origens das coisas e dos fatos e outras
indaga,es que surgiam conforme o camin&ar intelectual da poca.

<iversas quest,es levantadas por esses fil+sofos ainda &oje so focos e temas de debate e pesquisa da Filosofia contempor=nea.
;a idade antiga e idade mdia, a Filosofia teve o seu /pice, abordando praticamente todas as /reas cient2ficas con&ecidas, alm de indagar e buscar
esclarecer quest,es pertinentes da poca. 3s fil+sofos dedicavam seus estudos desde coisas e!tremamente abstratas como o >?er enquanto ser@
passando por quest,es e!atas como as rea,es qu2micas, queda de corpos, fen0menos naturais, etc.


$om o seu ei!o primordial em quest,es variadas no in2cio de seu surgimento, ela foi, com o passar do tempo, se >lapidando@, c&egando .
1oderna fundamentada em quest,es abstratas e gerais, tais como os questionamentos mais frequentes da &umanidade, quest,es esta consideradas
importantes para os surgimento, aprimoramento e desenvolvimento das demais ci-ncias e /reas do con&ecimento.

7endo em vista o fato de que a maioria das quest,es gerais e abstratas do ser &umano no poderia ser confi/vel nem convenientemente tratadas
maneira emp2rica e e!perimental, como se observa na maioria das ci-ncias, esse tipo de discusso passa a ter um car/ter filos+fico e important2ssimo para
que se entendesse o que viria a seguir no tocante . ci-ncia, de um modo geral.
O que Filosofa:
Filosofa uma palavra grega que signifca "amor sabedoria" e consiste no estudo de problemas fundamentais relacionados existncia, ao
conhecimento, verdade, aos valores morais e estticos, mente e linguagem.
Filsofo um indivduo que busca o conhecimento de si mesmo, sem uma viso pragmtica, movido pela curiosidade e sobre os fundamentos da realidade.
!lm do desenvolvimento da flosofa como uma disciplina, a flosofa intrnseca condi"o humana, no um conhecimento, mas uma atitude natural do
homem em rela"o ao universo e seu prprio ser.
! flosofa foca quest#es da e$ist%ncia humana, mas diferentemente da religio, no baseada na revela"o divina ou na f e sim na ra&o. 'esta forma, a
flosofa pode ser defnida como a anlise racional do signifcado da e$ist%ncia humana, individual e coletivamente, com base na compreenso do ser. !pesar
de algumas semelhan"as com a ci%ncia, muitas das perguntas da flosofa no podem ser respondidas pelo empirismo e$perimental.
! flosofa pode ser dividida em vrios ramos. ! flosofa do ser, por e$emplo, inclui a metafsica, ontologia e cosmologia, entre outras disciplinas. ! flosofa
do conhecimento inclui a lgica e a epistemologia, enquanto flosofa de trabalho est relacionado a quest#es como a tica.
'iversos flsofos dei$aram seu nome gravado na histria mundial, com suas teorias que so debatidas, aceitas e condenadas at os dias de ho(e. !lguns
desses flsofos so !ristteles, )itgoras, )lato, *crates, 'escartes, +oc,e, -ant, Freud, .abermas e muitos outros. /ada um desses flsofos fe& suas
teorias baseadas nas diversas disciplinas da flosofa, lgica, metafsica, tica, flosofa poltica, esttica e outras.
'e acordo com )lato, um flsofo tenta chegar ao conhecimento das 0deias, do verdadeiro conhecimento caracteri&ado como episteme
que baseado somente na apar%ncia. *egundo !ristteles, o conhecimento pode ser divido em tr%s categorias, de acordo com a conduta do ser humano1
conhecimento terico 2matemtica, metafsica, psicologia3, conhecimentoprtico 2poltica e tica3 e conhecimento potico 2potica e economia3.
4os dias de ho(e a palavra "flosofa" muitas ve&es usada para descrever um con(unto de ideias ou atitudes, como por e$emplo1 "flosofa de vida", "flosofa
poltica", "flosofa da educa"o", "flosofa reggae" etc.
Origem da Filosofa
! Filosofa surgiu na 5rcia !ntiga, por volta do sculo 60 a./. 4aquela altura, a 5rcia era um centro cultural importante e recebia in7u%ncias de vrias
partes do mundo. !ssim, o pensamento crtico come"ou a 7orescer e muitos indivduos come"aram a procurar respostas fora da mitologia grega. 8ssa
atitude de re7e$o que busca o conhecimento signifcou o nascimento da Filosofa.
!ntes de surgir o termo flosofa, .erdoto ( usava o verbo flosofar e .erclito usava o substantivo flsofo. 4o entanto, vrios autores indicam que 9ales
de :ileto foi o primeiro flsofo 2sem se descrever como tal3 e )itgoras foi o primeiro que se classifcou como flsofo ou amante da sabedoria.
O signifcado de Filosofa est na categoria: eral
Caractersticas da Filosofa
CAP. VI
Com Scrates, Plato e Aristteles, a flosofa ganhou algumas caractersticas que se fxaram, transformando-se na marca de discurso racional at os dias de hoje. O que
isto quer dizer que, se possumos algo que se chama razo e se a exercitamos por meio de uma investigao crtica do pensamento, ento, esta investigao, este
pensamento crtico sobre o que quer que seja, dever possuir, em algum grau, essas caractersticas. Vejamos quais so:
Racionalizao: O pensamento flosfco, a compreenso do mundo segundo a Razo, no deve possuir qualquer trao supersticioso ou de crena pessoal que, como
vimos, fcou para trs, seja para melhor, seja para pior. O discurso racional tambm no pode ser infuenciado pelas emoes, por gostos particulares, por medos, impulsos etc.
A pergunta que nos resta se um ser humano seria capaz de deixar todas estas coisas de lado para pensar de maneira racional. Em outras palavras, seria algum capaz de
ser puramente racional?
Demonstrao: Todas as explicaes flosfcas, racionais portanto, devero possuir provas; ou seja, elas devem ser acompanhadas por justifcativas ou por testemunhos
que no deixem que sobrem dvidas sobre a verdade do que foi dito. Tanto melhor ser o discurso racional quanto mais provas sobre aquilo que ele afrma existir ou no existir
ele trouxer consigo. Assim sendo, a flosofa rejeita os discursos sem sustentao, aqueles que so afrmados como boatos ou como mostras de uma crena ou opinio
particular.
Discusso: essencial para a flosofa que tudo o que seja pensado possa ser colocado a pblico e submetido s crticas. necessrio que haja debate sobre as idias, s
assim se pode perceber suas falhas e corrigi-las. Muitas vezes, acreditamos que nosso discurso est perfeitamente racional, que no foi infuenciado por crenas nem por
emoes de qualquer tipo, ou ainda que est perfeitamente demonstrado, mas, quando colocado num debate, no resiste quase nada s crticas dos outros. S ento se pode
notar que no estvamos percebendo um erro, uma falha, que outros perceberam rapidamente.
Mtodo: Tudo o que vem a ser conhecido deve ser conhecido a partir de uma maneira pr-estabelecida. O que isto quer dizer que se deve tentar evitar o acidental nas
investigaes racionais, na medida em que o que o acidental nos traz como conhecimento algo que difcilmente pode ser provado. Assim, para evit-lo, faz-se necessrio uma
organizao prvia do pensamento antes de plo realmente em prtica; isto se faz estabelecendo um mtodo, uma prtica, que mais ou menos como regras de como dever
acontecer qualquer investigao.
Universalizao: universal aquilo que comum a todos, ou seja, aquilo sobre o que todos concordam ou aquilo que todos aceitam porque extremamente bvio ou
porque no h formas de recusar. Por exemplo, universal o conhecimento de que todos os seres vivos necessitam de oxignio, de que o nmero 2 pode ser obtido pela soma
de 1 e 1 ou de que qualquer tringulo possui trs lados. Assim tambm ocorre em flosofa, suas idias primrias devem ser de comum aceitao para que se possa dar incio a
uma investigao que, muitas vezes, leva a afrmaes no to fceis de aceitar ou menos bvias.
De maneira geral, todos estes cinco critrios para o pensamento racional j eram conhecidos h 2400 anos e ainda continuam a valer nos dias de hoje. Sem obedec-los,
muito do que dizemos em certos lugares perde o valor - na verdade, se queremos nos fazer realmente convincentes em um mundo que se pretende racional, ento tudo que
tentamos conhecer e explicar deve ser conhecido e explicado seguindo estes cinco pontos. Dependendo da maneira como o fazemos, se bem ou se mal, ento tanto mais ou
menos verdadeiro, supe-se, ser o que dizemos ou deixamos de dizer.
No dia-a-dia, na feira, na casa de um amigo, no trabalho, quase nunca empregamos um pensamento to sistematizado assim. Geralmente falamos fornecendo nossa opinio
particular, sem provar nada, sem querer ouvir crticas, sem pensar a respeito antes e sem estar de acordo com outras pessoas. E ainda bem que assim, j que, se
tivssemos que seguir estas regras toda vez que fssemos falar qualquer coisa, ento quase nada poderamos dizer e tudo se tornaria um pouco difcil e chato. Contudo, na
flosofa, imprescindvel que estes critrios sejam respeitados e isto que torna o discurso flosfco pouco atraente e distanciado da maioria.
1- Qual o objetivo principal ao se obedecer regras para o pensar? Por que estabelecer critrios se o pensamento parece acontecer naturalmente, sem ningum ter que me
dizer como devo faz-lo?
2- O uso intensivo destes critrios pode difcultar nossos afazeres cotidianos, ento como algum pode ter comeado a us-los? Ser que necessrio se afastar um pouco do
dia-a-dia para se tornar flsofo? Argumente em favor da sua resposta.
3- Voc consegue imaginar pelo menos uma maneira de ser, ao menos, um pouco flsofo no cotidiano. Tente dar um exemplo prtico.