Sistematizar Aprendiendo de Nuestra Practica

Sistematizar, aprendiendo de nuestra experiencia
SISTEMATIZAR:
APRENDIENDO DE NUESTRA EXPERIENCIA
Ramn Gonzlez Palencia
Managua Oc!u"#e $%%&
Ramn Gonzlez Palencia 0
SISTEMATIZAR:
APRENDIENDO DE NUESTRA EXPERIENCIA
Entonces miramos hacia atrs para ver lo que dicen nuestros pasos. Creemos que algo
deen de haer de!ado escrito en la arena nuestros pies vagaundos. " comenzamos a
desci#rar $ a organizar las huellas que a%n no ha orrado el viento.
&en 'elipe
INTRODUCCI'N
Sistematizar est de moda. Se puede sistematizar un proceso de produccin industrial. La
Toyota, la Coca-Cola, etc., tienen bien sistematizado su proceso de produccin en busca de
ahorrar tiempo, materia prima, en fin, costos de produccin. Se puede sistematizar la
elaboracin de un plato de comida: sia las instrucciones de la receta al pie de la letra y el
resultado ser un sabroso !ue!ue o un sabroso nacatamal. "uedo sistematizar mi #ida, mi
e$periencia personal, mi proceso de desarrollo como persona indi#idual y como participante
en di#ersas oranizaciones familiares, sociales, sindicales, partidarias, etc., etc. Tambi%n en el
rea del traba&o social cada #ez hay ms rupos y oranismos !ue !ueremos 'sistematizar
nuestros proyectos(.
)!u* no hablamos de procesos industriales, ni de sistematizar recetas, ni de la sistematizacin
personal. Tampoco las despreciamos ni las de#aluamos. "or nuestra opcin de traba&o #amos a
hablar de sistematizar procesos sociales en los !ue estn in#olucrados, por supuesto, procesos
personales. +econocemos !ue en estos procesos sociales inter#ienen ,inter#enimos- personas
concretas, !ue no solo tenemos relaciones con el proceso social !ue !ueremos sistematizar,
sino !ue tambi%n tenemos relaciones con otros procesos y adems participamos en ellos con
toda nuestra sub&eti#idad, emociones, conocimientos y e$periencias personales con las !ue
influimos en el proceso social.
.o sub#aloramos la sistematizacin de sistemas cerrados como son los sistemas de
produccin industrial, ni tampoco le restamos importancia a los procesos personales,
simplemente determinamos nuestro ob&eto de atencin en los procesos sociales de accin
colecti#a. "or eso !ueremos se/alar dos puntos desde el inicio.
P#ime#o: 0amos a hablar de sistematizacin referida a los procesos sociales donde seuir al
pie de la letra los pasos !ue dimos en 1stel* ,y el proyecto fue un %$ito-, seuirlos al pie de la
letra en 2ataalpa nos puede lle#ar al fracaso. 1n los procesos sociales no funcionan las
recetas. .o creemos !ue sea necesario demostrarlo entre nosotras. La e$periencia de las
personas !ue traba&amos con procesos sociales nos lo ha reafirmado muchas #eces3 sin near
!ue hay elementos eneralizables, reconocemos !ue hay otros !ue son espec*ficos de cada
identidad local.
Segun(o: .uestro marco de referencia es la Concepcin 2etodolica de 1ducacin "opular.
)l hablar de 1ducacin "opular estamos hablando de una concepcin del mundo, de la
sociedad, de la #ida, de las relaciones, de la realidad tal como es y al mismo tiempo una
concepcin de cmo !ueremos !ue sea esa realidad !ue #i#imos, con toda nuestra
sub&eti#idad, con toda la pasin y la compasin de !ue somos capaces. Somos educadores y
educadoras por!ue !ueremos transformar la realidad, !ueremos transformar las relaciones !ue
se dan en los procesos sociales, por!ue reconocemos el mundo tal como es ,#isin cient*fica- y
nos comprometemos a transformarlo en lo !ue !ueremos !ue sea
4
,#isin utpica-, y por ello y
para ello buscamos aprender de nuestras e$periencias. La sistematizacin debe ser, por tanto,
un proceso educati#o para las personas !ue participamos en %l: 5!u% aprendimos haciendo lo
!ue hicimos6 Tratamos de con#ertir lo !ue hemos hecho en 'e$periencia(, por!ue no es lo
mismo pasar 47 a/os haciendo lo mismo de la misma manera !ue tener e$periencia.
8
9iez,
!uince, #einte a/os 'de e$periencia( se pueden reducir a uno solo si cada a/o seuimos
haciendo las mismas cosas de la misma manera.
CONCEPTO DE SISTEMA ) CARACTER*STICAS+
Sistematizar hace una clara referencia a 'sistema(. 1ste es un concepto muy utilizado. Se
usa en cibern%tica ,'se cay el sistema, no tenemos sistema(-, se usa en sociolo*a ,'el
sistema social:(-, se usa en pol*tica ,'no se puede ir contra el sistema:( 'hay !ue atacar
el sistema:(-, hasta la persona responsable de la biblioteca necesita tener un 'sistema(
para clasificar, ordenar y archi#ar los libros y re#istas. 59e !u% sistema hablamos a!u*6
;ablamos de los sistemas abiertos o naturales en contraposicin a los sistemas cerrados
como puede ser una computadora.
La definicin !ue nos da el f*sico nuclear <rit&of Capra nos sir#e perfectamente: 'los
sistemas naturales son totalidades cuyas caractersticas surgen de las interacciones y la
interdependencia de sus partes(. 1s, pues, una concepcin dial%ctica de las relaciones !ue
tenemos con la realidad en la !ue actuamos y de la !ue formamos parte. 1l sistema
construido nos condiciona, pero tambi%n nuestro actuar y nuestras relaciones determinan al
sistema. "artiendo de esta comprensin de los sistemas naturales
3
, !ue son sistemas abiertos
y no cerrados, #amos a traba&ar la concepcin de sistematizacin.
)s*, cuando hablamos de enfo!ue de sistema estamos hablando de una forma de entender la
realidad, toda la realidad, como articulada. 9esde la ala$ia ms ale&ada, hasta mis #ecinos de
la casa de al lado3 la .aturaleza con sus huracanes y la zompopera !ue est en mi patio3 la
=ranizacin de las .aciones >nidas y cmo oranizo mi red de amistades y compadrazos3
la ?ayer y el curandero de mi comarca3 todos los elementos !ue e$istimos nos relacionamos a
tra#%s de una complicada, pero lica, red ,no decimos racional-. <ormamos un sistema, !ue a
su #ez nos conforma, en el !ue todas las personas dependemos de todas, y en el !ue mis
4
)!u* entendemos educacin, ms all de lo acad%mico, como la construccin $ reconstruccin colectiva de
las relaciones sociales que #avorecen el desarrollo personal para trans#ormar su propia identidad $
trans#ormar su entorno social $ natural.
8
"ara la construccin de la carretera de 2anaua a 2asaya, tu#ieron !ue dinamitar in #ie&o puente ubicado a
la altura del @m.4A. Los cascotes #olaron por todas partes hasta una distancia de B00 metros. Cuando un
#ecino fue a protestar por los da/os ocasionados en su casa, el ineniero 'responsable( de la #oladura ne la
posibilidad por!ue el 'dinamitero( ten*a B0 a/os de e$periencia. 1n realidad ten*a B0 a/os de hacer mal las
cosas sin aprender nada en cada oportunidad de su traba&o. 1$periencia no es tener a/os haciendo lo mismo.
B
1l hecho de !ue los llamemos 'sistemas naturales( no implica !ue sean como son por 'naturaleza(. Las
relaciones humanas lo son por construccin cultural. 1n este caso sistema natural se usa por oposicin a los
sistemas 'cerrados( como puede ser un relo&, una computadora, una m!uina, a la !ue se le puede cambiar
una pieza defectuosa por otra en buen estado sin !ue cambie nada en el 'sistema(.
acciones y las de mis #ecinos y las de nosotros oranizados, ms las acciones de las otras
personas... pro#ocan reacciones en cadena en todo el sistema, reresando nue#amente sus
efectos en busca de lorar un nue#o e!uilibrio siempre dinmico.
1l enfo!ue sist%mico tambi%n nos recuerda !ue no hay ninuna perspecti#a !ue sea 'la
fundamental( para conocer la realidad. Cada perspecti#a nos dar un enfo!ue distinto de la
misma realidad. "ero, la concepcin sist%mica nos recuerda !ue desde cada punto de entrada
!ue utilicemos para acercarnos a la realidad debe permitirnos pasar a cual!uier otro. 1s decir,
la perspecti#a ecolica toma en cuenta la oranizacin clasista de nuestra realidad social, y
ambas deben atender la perspecti#a en%rica y las tres ellas la perspecti#a eneracional,: .o
hay una perspecti#a ms importante !ue las otras. Lo !ue hace !ue una perspecti#a o un
enfo!ue sea ms importante !ue los otros son mis opciones o mis apeos personales.
1s diferente plantearme cul ser mi punto de entrada. 1n ese caso, la obser#acin de la
realidad nos dir cul es el ms apropiado. La perspecti#a de %nero, la de clases, la
eneracional,: debe depender ms de la realidad y de la identidad de las personas
protaonistas !ue de los apeos personales de !uienes nos acercamos a conocerla, a analizarla
y a construir propuestas de transformacin.
,a #eali(a( e- una . e- m/l!i0le
1l mundo en !ue #i#imos lo descubrimos como uno solo y a la #ez como mCltiple. 1s decir
reconocemos di#ersas 'realidades(, como lo producti#o, lo pol*tico, lo social, lo reliioso, las
di#ersas etnias, los di#ersos %neros, etc., !ue podemos obser#arlas y analizarlas por separado.
"ero al mismo tiempo reconocemos tambi%n !ue estn todas articuladas formando una sola
realidad. "odemos analizar los traba&os, las concepciones, la #ida de los hombres y de las
mu&eres por separado y hacer buenas in#estiaciones, pero si !ueremos transformarlas
debemos recordar !ue en la realidad se dan articuladamente y !ue slo afectando a todas
podemos transformar cual!uiera de ellas. 1s decir, si tratamos de transformar una, !ueramos o
no afectaremos tambi%n las otras. "or e&emplo, tratar de transformar la #ida y las relaciones de
las mu&eres sin transformar al mismo tiempo la #ida y las relaciones de los hombres, es
imposible. Si no traba&amos con las dos una frenar la transformacin de la otra.
La realidad social es tambi%n mCltiple por!ue nuestras identidades, nuestras reacciones, las
cambiamos en dependencia de con !ui%nes estamos relacionndonos. +eaccionamos de
manera diferente ante un discurso seCn !ui%n lo dia, nos comportamos de distinta manera
con los compa/eros y compa/eras de traba&o !ue con las personas !ue interan nuestra
familia, oranizati#amente reaccionamos de forma di#ersa si la propuesta la hace un
oranismo con un proyecto !ue si lo hace una persona #ecina. Las relaciones !ue mantenemos
con las familias de la comunidad, las !ue mantenemos con los oranismos, etc., etc., hace !ue
la realidad sea mCltiple. Tan importante como conocer !ui%nes participan es conocer cmo se
relacionan con las otras personas y rupos. 1s importante conocer !uienes detentan los roles
de liderazo, tan importante como reconocer las formas como se relacionan con las personas y
rupos de su comunidad.
La participacin de nuestros oranismos enera tambi%n una realidad distinta en la
comunidad. Dntroducimos no slo elementos nue#os ,como puede ser un proyecto-,
Ramn Gonzlez Palencia B
introducimos tambi%n nue#as personas ,el personal t%cnico !ue e&ecuta el proyecto- e
introducimos relaciones diferentes en la comunidad ,relaciones de las familias con el personal
t%cnico, relaciones entre !uienes acceden al proyecto y !uienes no pueden participar, etc.-. La
realidad es una de tal manera !ue nos plantean Erishnamurti y ?ohm
A
: 'no e$iste el
obser#ador y lo obser#ado, slo hay percepcin(. 1s decir, la persona !ue obser#a un hecho
social, adems de !ue forma parte tambi%n del entramado de la sociedad ,y por tanto tiene una
incidencia en ella, no es a&ena-, desde el momento !ue obser#a es tambi%n obser#ada por las
personas !ue participan en ese proceso y %stas reaccionan a esa obser#acin, modificando ya
sea sus ideas o sus sentimientos o sus prcticas o las tres.
La obser#acin 'ob&eti#a( en el sentido !ue comCnmente se entiende, en la !ue la persona
obser#adora est des#inculada totalmente del proceso obser#ado y por tanto est en capacidad
de analizarlo sin interferencias de sub&eti#idades, es totalmente irreal e ilusorio.
,a #eali(a( e- co1e#en!e . con!#a(ic!o#ia
1l hecho de !ue la realidad sea una sola y est% articulada hace, pro#oca, !ue sea coherente
y al mismo tiempo contradictoria. 9escubrimos una relacin de confrontacin articulada
entre teor*a y prctica3 entre la formulacin de nuestros proyectos y su implementacin3
entre lo !ue pienso !ue deber*a hacer y lo !ue realmente hao3 entre lo indi#idual y lo
colecti#o3 entre la necesidad de constituir una sola familia humana y el respeto a las
di#ersas culturas y etnias3 entre la necesidad de desarrollo y la conser#acin y reeneracin
de la naturaleza3 entre el derecho a tener acceso al saber humano ya constituido y el
derecho a desarrollar y rectorear mi propio proceso de conocimiento...
La prctica niea nuestra concepcin y nos demanda elaborar nue#as teor*as !ue sean ms
coherentes con la realidad. F nuestras nue#as concepciones nos e$iirn enerar nue#as
prcticas en una bCs!ueda constante de nue#os e!uilibrios en la !ue cada a#ance se afirma
y se niea reenerando el con&unto en un proceso ilimitado de crecimiento personal y
colecti#o.
9el mismo modo en cada comunidad humana, las relaciones entre las familias y las personas
son coherentes y al mismo tiempo son contradictorias. F decimos coherentes, no decimos !ue
sean armnicas. Son coherentes por!ue la distinta forma en !ue educamos a las mu&eres y a
los hombres es coherente en el sentido de !ue formamos a la mu&er para !ue sir#a, y al hombre
para !ue reciba el ser#icio3 educamos a la mu&er para la sumisin y al hombre para !ue
domine. Son roles coherentes, pero al mismo tiempo son contradictorios. = la familia
terrateniente y la familia sin tierra tienen roles coherentes en el sentido de !ue cada una
depende de la otra para el traba&o y el salario y para la produccin, pero son contradictorias
por!ue el hecho de la acumulacin de tierras de una familia es lo !ue impide !ue la otra tena
derecho a la misma.
Con frecuencia las personas !ue e&ercen liderazos comunitarios mantienen un discurso de
participacin y democracia frente al personal e$terno de los oranismos o frente a las personas
A
9. ?ohm y G. Erishnamurti '&os l)mites del Pensamiento( 1ditorial Eairs, S.). ?arcelona 8004. p. 88.
Giddu Erishnamurti ha sido uno de los maestros espirituales ms aclamados y carismticos del silo HH. 9a#id
?ohm f*sico nuclear.
Ramn Gonzlez Palencia A
!ue detentan una autoridad superior a la suya, por el contrario mantienen una prctica de
dominacin frente a las personas y rupos de su propia comunidad. = los hombres
mantenemos un discurso de iualdad de %nero en asambleas y reuniones y por otra parte
mantenemos una prctica de dominacin hacia nuestra esposa y nuestras hi&as. 9ebemos
buscar en la sistematizacin la coherencia y las contradicciones entre lo !ue decimos y lo !ue
hacemos, entre nuestras concepciones y nuestra prctica.
Lo mismo podemos decir de la realidad producti#a con la pol*tica, con la social, con la
reliiosa,: La realidad de la Costa )tlntica no la podemos transformar sin afectar, sin
neociar, sin articular con la Costa del "ac*fico. La realidad es una sola y a la #ez es mCltiple,
es coherente y es contradictoria. La realidad es sist%mica, forma un solo sistema en el !ue todo
est relacionado.
Si-!ema!iza# la o#ganizacin
Tambi%n entendemos !ue es una concepcin o un enfo!ue sist%mico por!ue nos demanda
ordenar nuestros proyectos, nuestros oranismos, nuestro traba&o, nuestra #ida como un
sistema. >n Centro, =.I, Dnstitucin u =ranismo de 1ducacin o de 9esarrollo debe tender
a oranizarse como un sistema en el !ue sus elementos interaccionan hacia la consecucin de
su proyecto estrat%ico, de su >top*a colecti#a, hacia el fortalecimiento de su identidad, de su
razn de ser.
'1s decir, !ue desde nuestro punto de #ista, tambi%n sistematizamos cuando nos damos a la
tarea de 'poner en sistema( nuestro pensamiento en funcin de lo !ue #amos a hacer, e&ercicio
!ue se plasma claramente al momento de la elaboracin de un proyecto(.
7
Como nos apunta
)ntilln, no deber*a ser una oranizacin !ue acoe di#ersos proyectos en con#i#encia
paralela e independiente, sino !ue las relaciones entre los di#ersos proyectos y proramas,
e!uipos y secciones, etc., le den la consistencia y e$presen su identidad. F la oranizacin, la
institucin, como un sistema no independiente del entorno, sino conscientemente como un
elemento del sistema local o nacional o reional... con el !ue tambi%n interacciona, lo
transforma y por el !ue, a su #ez, es transformado.
1l dise/o colecti#o de las acti#idades del oranismo ,sean talleres, encuentros, etc.- puede ser
una oportunidad de 'sistematizacin( si no lo reducimos al traba&o mecnico de definir !u%
#amos a hacer, !ui%n lo #a a hacer y cundo lo #a a hacer. 1s una oportunidad de
sistematizacin cuando compartimos nuestras concepciones alrededor de los temas
in#olucrados en la acti#idad a dise/ar, construyendo y reno#ando de ese modo la cultura
institucional al articular los aprendiza&es personales, las concepciones y la prctica de la
oranizacin.
Si-!ema!iza# lo- 0#oce-o-
1s una Concepcin Sist%mica, por!ue trata de recuperar el proceso de desarrollo de los
participantes en los proyectos desde ese enfo!ue de sistema. Sistematizar no es, desde nuestra
concepcin, recuperar la historia de un proyecto aun!ue la historia la necesitamos como
7
)ntilln, +oberto. *+Cmo le hacemos, -para construir conocimiento a trav.s de la sistematizacin de la
prctica social( D291C, ).C. Iuadala&ara, 2%$ico 8008. ". 7B
insumo para la sistematizacin. Sistematizar implica recuperar el proceso de desarrollo,
indi#idual y colecti#o, de la ente !ue participa. "or tanto, debemos tener en cuenta los
aspectos !ue llamamos sub&eti#os, la sub&eti#idad de las personas !ue, por ser parte interante
de ellas, es parte de la realidad !ue ob&eti#amente e$iste, influye y define ,no slo ella sino
articulada con los otros elementos- la direccin, los a#ances, los frenos y los retrocesos de un
proceso social.
Ca#ac!e#2-!ica- (e una conce0cin -i-!3mica
)mpliando el tema de !u% tipo de sistema estamos hablando, recordamos a!u* las
caracter*sticas de la concepcin sist%mica en los sistemas abiertos o naturales aplicadas a la
sistematizacin:
a4 ,a- 0#o0ie(a(e- (e la- 0a#!e- -lo 0ue(en en!en(e#-e 0o# com0le!o a !#a53- (e
la (inmica (el con6un!o+
La descripcin del todo no implica la descripcin de sus partes3 conocer las partes no
permite acceder al conocimiento del todo. )nalizar una parte del sistema ,el proyecto, por
e&emplo- puede tener sentido, siempre !ue no ol#idemos !ue el hecho de ser parte de un
sistema ms amplio ,el municipio donde se desarrolla concretamente el proyecto- le da
unas caracter*sticas !ue no tendr*a si fuera independiente. )nalizar los distintos elementos
de participacin ciudadana, tiene sentido si no ol#idamos !ue la coherencia se la da el
con&unto, su articulacin con los otros elementos: e$periencias anteriores de esa poblacin
y de esa alcald*a, personalidad de las autoridades actuales, etc., etc. "or eso los mismos
proyectos se desarrollan de manera diferente en distintos municipios.
1l proyecto e&ecutado y las formas concretas como se ha desarrollado no las podremos
comprender si no centramos nuestra #ista y nuestro anlisis en el sistema local en el !ue
inter#ino el proyecto. La dinmica de ese con&unto nos permitir entender cmo afect al
proyecto y podremos rescatar aprendiza&es para nuestra prctica futura. >na mayor*a de los
proyectos de desarrollo econmico yJo social fracasan total o parcialmente por las
contradicciones !ue tienen con el entorno cultural en el !ue se insertan. 1sos posibles
aprendiza&es no los podremos recuperar si slo nos fi&amos en el proyecto. .ormalmente
terminamos culpando a la poblacin del fracaso de nuestro proyecto cuando se acaba el
'pie de amio( del financiamiento e$terno !ue sostiene el desarrollo de nuestro proyecto, y
no #emos las lecciones !ue nos !uiere entrear la realidad para !ue transformemos nuestra
prctica. "or e&emplo, nos fi&amos en !ue participan ms mu&eres !ue hombres, pero no
analizamos !ue las relaciones entre mu&eres y hombres siuen siendo de dominacin y
sumisin. Lo importante es analizar las relaciones !ue se dan entre los elementos del
sistema ms !ue #er a cada elemento por separado.
"4 ,o 0#ima#io e- el 0#oce-o ca(a e-!#uc!u#a 7ue o"-e#5amo- e- una
mani8e-!acin (e un 0#oce-o -u".acen!e . e90#e-a la ca0aci(a( o#ganiza(o#a .
au!oo#ganiza(o#a (el o#gani-mo in5oluc#a(o+
Las estructuras !ue obser#amos en la realidad responden siempre a un proceso !ue se est
desarrollando. .ormalmente todo proyecto necesita aluna estructura aun!ue sea m*nima
Ramn Gonzlez Palencia K
para su e&ecucin. "ero, si la estructura !ue planificamos, por!ue nos pareci la ms
adecuada a los ob&eti#os y metas, no se corresponde con el proceso de la poblacin y si no
somos capaces de reconocerlo y adecuar el proyecto, lo !ue ocurrir seuramente es !ue
cuando se retire el oranismo y con %l los recursos e$ternos, la poblacin abandonar esa
estructura, !ue sinti como imposicin y reresar a sus prcticas anteriores. )un!ue
pueden !uedar alunos cambios incorporados por ciertos indi#iduos y familias.
La sistematizacin nos ayudar a detectar esas contradicciones y a aprender de nuestra
e$periencia si somos capaces de obser#ar no slo el funcionamiento de las estructuras del
proyecto, sino tambi%n el propio proceso oranizati#o del rupo humano en el !ue
inter#enimos. Toda comunidad humana est oranizada, lo !ue muchas #eces nos cuesta es
descubrir esas oranizaciones !ue no responden a nuestros paradimas y concepciones de
!u% y cmo debe ser y estar estructurada una oranizacin.
Las distintas estructuras y modos de impulsar el desarrollo dependen no slo de las
estructuras en s* mismas, sino tambi%n de la concepcin de desarrollo !ue mane&e el rupo
y de cmo conciba sus propias posibilidades y recursos para a#anzar hacia %l. 51s posible
construir nue#as estructuras !ue respondan fundamentalmente al proceso de aprendiza&e,
personal y colecti#o del rupo, aprendiendo tambi%n de ellos6 5F, si eso es posible, nos
atre#eremos a hacerlo, permitiendo as* !ue su proceso cuestione alunos o muchos de los
!ue hemos tenido como conocimientos y #alores y !ue !uiz no nos atre#emos a
cuestionar6
c4 ,a e0i-!emolog2a :com0#en-in (el 0#oce-o (e conocimien!o4 (e"e -e# inclui(a
e90l2ci!amen!e en la (e-c#i0cin (e lo- 8enmeno-+
1stamos acostumbrados a aceptar !ue nuestros conocimientos, sobre todo los !ue llamamos
cient*ficos, se corresponden totalmente con la realidad. Son la realidad, creemos
inenuamente. F ol#idamos !ue la realidad es siempre distinta del conocimiento !ue de ella
tenemos.
Los conocimientos siempre tienen una fuerte articulacin con los m%todos, formas y
enfo!ues utilizados para producirlos. ;ace a/os los f*sicos nucleares pensaron !ue la luz
era una onda y !ue los distintos colores !ue #emos eran producto de las diferentes
lonitudes de la onda. 9ise/aron distintos e$perimentos para #erificar si la luz era
realmente onda y los resultados mostraron !ue efecti#amente as* era. 2s adelante
sospecharon !ue la luz pod*a estar constituida por part*culas !ue #ia&aban a esa #elocidad.
.ue#amente dise/aron e$perimentos para obser#ar esa posibilidad y la luz respondi a los
e$perimentos mostrando !ue son part*culas !ue se desplazan y responden a las fuerzas de la
ra#edad, por e&emplo, y las llamaron 'fotones(. 1n la f*sica tradicional la onda no
transmite materia, slo es #ibracin, por lo tanto onda y transmisin de materia ,part*culas-
era contradictorio. Los e$perimentos sobre la luz mostraron !ue esa realidad responde a la
posicin !ue asume la persona obser#adora.
Lo sub&eti#o no est fuera de lo ob&eti#o, son caras de la misma moneda o nudos de la
misma red. Lo cient*fico no est re/ido con la sub&eti#idad, por!ue la sub&eti#idad es
tambi%n parte de la realidad !ue e$iste, forma parte e influye en las personas y en los
Ramn Gonzlez Palencia L
rupos sociales. 1l cmo conocemos no se puede separar del proceso de conocimiento. Lo
!ue llamamos ob&eti#o slo lo podemos conocer a tra#%s de nuestra sub&eti#idad, y nuestra
sub&eti#idad es parte de lo !ue e$iste, es parte de la realidad, es parte de lo ob&eti#o. Lo !ue
llamamos sub&eti#o y ob&eti#o son parte de una sola unidad !ue es nuestro proceso de
conocimiento y transformacin. 1l obser#ador forma parte de lo obser#ado. Dncluso el #alor
relati#o de cada conocimiento, el inter%s y su ubicacin en el entramado de los
conocimientos humanos, depende fundamentalmente del inter%s !ue cada persona y cada
sociedad le confiera, depende de la sub&eti#idad personal y colecti#a.
Si en el traba&o de sistematizacin la poblacin !ue particip en el proceso no la interamos
como protaonistas, es decir, !ue participen no slo como informadoras, sino tambi%n con
sus propias percepciones, concepciones y e$periencias en el anlisis de la historia y de la
informacin, muy posiblemente las conclusiones !ue sa!uemos respondern solamente a
nuestras propias posiciones pre#ias. F los posibles aprendiza&es !uedarn reducidos a poco
ms de lo !ue ya sab*amos.
(4 Ninguna (e la- 0#o0ie(a(e- (e una 0a#!e (el en!#ama(o e- 8un(amen!al; !o(a-
ella- -iguen la- 0#o0ie(a(e- (e la- o!#a- 0a#!e- . la con-i-!encia !o!al (e -u-
in!e##elacione- (e!e#mina la e-!#uc!u#a (e !o(o el en!#ama(o+
1l proyecto !ue !uiero sistematizar no es lo fundamental en la realidad de las comunidades,
lo importante es cmo se articul con la #ida de las personas !ue lo disfrutaron y lo
sufrieron. Lo fundamental son las interrelaciones entre todos los elementos !ue participan
en el sistema, en la #ida. .o es ms fundamental el educador !ue el educando3 ni estos ms
!ue el medio en el !ue se desarrollan. La consistencia de las interrelaciones de todos los
elementos !ue participan ,de una manera o de otra- en el proceso, es lo !ue determinar si
se desarrolla un proceso consistente o no.
.ormalmente el ob&eti#o Cltimo de todo proyecto es la transformacin del rupo humano y
de las relaciones !ue mantienen en su interior y con su entorno. Si !ueremos entender y
aprender de nuestra e$periencia de inter#encin en una realidad concreta, no podemos
!uedarnos analizando solamente nuestras acciones ,el proyecto-. "or eso nos planteamos
sistematizar no slo el proyecto sino el proceso de la ente para tener en cuenta los di#ersos
elementos de esa realidad humana y aprender de las interrelaciones desarrolladas con el
proyecto.
e4 To(a- la- !eo#2a- . conce0!o- cien!28ico- -on limi!a(o- . a0#o9ima(o-+ ,a
ciencia nunca 0ue(e 0#o0o#ciona# una com0#en-in com0le!a . (e8ini!i5a+ ,o-
cien!28ico- no !#a!an con la 5e#(a( :en el -en!i(o (e una 0#eci-a co##e-0on(encia en!#e
la (e-c#i0cin . lo- 8enmeno- (e-c#i!o-4; !#a!an con (e-c#i0cione- limi!a(a- .
a0#o9ima(a- (e la #eali(a(+
9ebemos tener claro !ue las teor*as y concepciones sociolicas con las !ue dise/amos un
proyecto para inter#enir en una realidad determinada son apro$imaciones a la realidad, son
construcciones !ue nos ayudan a comprenderla y a actuar para transformarla. La conciencia
de !ue el conocimiento cient*fico es una apro$imacin interpretati#a de la realidad nos abre
el camino a los nue#os aprendiza&es: a partir de la prctica social reconstruiremos nuestras
Ramn Gonzlez Palencia M
concepciones de manera !ue nos permitirn comprender me&or la realidad y superarnos en
nuestra prctica transformadora futura. Teor*a y prctica superndose dial%cticamente una a
la otra y sin confundirse entre s* pero sin poder e$istir separadas
K
.
.o pretendemos near el #alor de la ciencia, ni si!uiera des#alorizarla. Slo !ueremos
recordarnos a nosotros mismos !ue Nel mapa nunca es el territorioN. F a la #ez, la
importancia !ue mantiene siempre la in#estiacin cient*fica en bCs!ueda de nue#as teor*as
!ue comprendan y e$pli!uen cada #ez me&or la realidad, !ue se acer!uen cada #ez con
menos maren de error a la realidad.
1s #alorar la ciencia como alo #i#o y parte consustancial del proceso humano. Los
conocimientos cient*ficos !ue un d*a se demuestra !ue no corresponden a la realidad, no
cuestionan la capacidad humana de conocer, al contrario la reafirman. Se destaca la
capacidad humana de seuir profundizando en la realidad e$terna y en la realidad interna a
ella misma. Se destaca la capacidad humana de interrelacionarse con la realidad del
>ni#erso y refle$ionarla, descubriendo cada #ez me&or las di#ersas relaciones !ue sostienen
consistentemente toda la realidad.
F no estamos hablando solamente de las ciencias llamadas tradicionalmente e$actas, la
f*sica, la !u*mica, etc., estamos hablando tambi%n de las ciencias sociales. La realidad
social la podemos #er, refle$ionar y transformar desde di#ersas perspecti#as y enfo!ues.
"odemos hacerlo desde una perspecti#a de %nero, desde una perspecti#a de clases sociales,
desde una perspecti#a %tnica, desde una perspecti#a .orte-Sur, etc., etc. 9esde nuestra
concepcin sist%mica de la realidad, reconocemos !ue cada perspecti#a, cada enfo!ue, es el
centro, pero tambi%n reconocemos !ue ninuna es la e$plicacin de las otras, aun!ue todas
estn articuladas entre s*. 9esde cada una de ellas puedo entrar y realizar mi compromiso
de transformar la realidad, pero ninuna es la 8un(amen!al. Lo fundamental es la
articulacin !ue mantienen entre todas ellas.
Cada perspecti#a es limitada para e$plicar la totalidad de la realidad humana, pero cada una
nos apro$ima un poco ms a la comprensin de esa totalidad. Si necesitamos ubicar nuestra
perspecti#a por encima de las otras, tal #ez lo !ue estamos e$presando es nuestra necesidad
de ubicarnos por encima de las dems personas y mantener un dominio ideolico !ue mal
se corresponde con el discurso de iualdad !ue acostumbramos a sostener desde cada una
de las diferentes perspecti#as.
84 Cam"io (e una ac!i!u( (e (ominio . con!#ol (e la na!u#aleza inclui(o el -e#
1umano a una ac!i!u( (e coo0e#acin . (e no 5iolencia+
1l reconocimiento de la unidad de todos los elementos !ue conformamos la realidad nos
impulsa a desarrollar relaciones no #iolentas, nos compromete a destruir con nuestra accin
las relaciones de dominacin-sumisin entre los %neros, entre la humanidad y el resto de la
naturaleza ,tambi%n nosotras somos naturaleza-, entre las distintas etnias y culturas, etc. 1s
decir, el enfo!ue de sistema y la prctica de sistematizacin nos animan a rescatar de
nuestra prctica los aprendiza&es para construir relaciones cada #ez ms armnicas y &ustas
K
'Si no #i#*s como penss, terminars pensando como #i#*s(. Iabriel 2arcel
Ramn Gonzlez Palencia O
a partir de las diferencias. +espetando las diferencias al mismo tiempo !ue e#itamos !ue las
diferencias se constituyan en e$cusa o en &ustificacin para la discriminacin. Celebramos
las diferencias, combatimos las desiualdades.
1s una actitud !ue incorpora la #isin ecolica, de manera !ue el desarrollo humano no se
construya a costa de la e$poliacin de la naturaleza, sino !ue el desarrollo humano sea parte
interante del desarrollo lobal de la naturaleza. Dncorpora la #isin humanista de una sola
raza humana, de manera !ue el desarrollo de unos pueblos no se haa, o se subsidie, a costa
del subdesarrollo de otros. Dncorpora la #isin de !ue las distintas concreciones con las !ue
alimentamos nuestras identidades ,%nero, edad, etnia, nacin, clase, etc.- no las miremos
como contradicciones a resol#er mediante el dominio, sino como aportes a desarrollar en la
construccin de una sociedad lobal ;umana y ;umanizante. "or!ue la realidad es una
sola. "or!ue el >ni#erso es un solo oranismo #i#o. "or!ue la ;umanidad es una sola. F la
#iolencia contra una parte de la humanidad o contra una parte de la naturaleza es una locura
autodestructi#a.
Sin!e!izan(o
"or tanto, nuestra #isin de la realidad, o del >ni#erso, es no dualista, en oposicin a las
dicotom*as. Concebimos el uni#erso, la realidad, como un todo unitario, en oposicin a
concebirlo como una suma de partes no relacionadas. /nterconectado, en oposicin a
formado de componentes separados y aislados. Lo concebimos vac)o ,constituido en ran
parte por espacio no slido y #ac*o- ms !ue slido. ) ni#el macro es claramente
perceptible el #ac*o, a ni#el micro nos dice la f*sica nuclear !ue si aumentramos un tomo
hasta el tama/o de la cCpula de San "edro del 0aticano, por e&emplo, el nCcleo ser*a del
tama/o de un pelota de olf y los electrones ser*an como las motas de pol#o en el aire.
Concebimos el uni#erso como dinmico $ en movimiento o #luir continuo, en oposicin a
esttico. /mpermanente $ e#)mero, en oposicin a duradero y permanente. Las partes de esta
red somos slo relati#amente modelos estables.
>n uni#erso acausal
L
,pero no anticausal- es decir, !ue transciende los modelos
tradicionales de la causalidad, puesto !ue cada uno de sus componentes participa en la
determinacin de cada acontecimiento ,omnideterminismo-, cada elemento !ue lo intera
es causa y efecto de todos los dems. >n >ni#erso sin #undamento $ coherente consigo
mismo, en tanto !ue todos sus componentes y mecanismos estn interconectados y son
interdependientes de tal manera !ue ninuno es, en Cltima instancia, ms fundamental !ue
ninCn otro. 9e a!u* !ue el uni#erso sea ine$plicable en t%rminos de un nCmero limitado de
mecanismos fundamentales. 1s estad)stico $ proail)stico, en #ez de seuro. 1s
parad!ico, ms !ue intelectualmente comprensible, sin near !ue es codificable y
comunicable en Cltima instancia.
F, finalmente, un >ni#erso inextricalemente vinculado a quien lo oserva: lo !ue
podemos conocer es la interaccin entre !uien obser#a y lo obser#ado3 lo !ue podemos
L
.o entramos en el campo de la fe reliiosa. Slo reconocemos !ue nuestros instrumentos ,incluido el
pensamiento- no nos permiten a#anzar ms all de los datos medibles por esos instrumentos. Pu% e$ist*a o si
e$ist*a alo o aluien anterior al surimiento del >ni#erso es alo !ue no podemos probar ni demostrar. 1so
entra en el campo de la fe y no de la ciencia.
conocer son las relaciones, no las propiedades independientes de lo obser#ado solo, ya !ue
cada elemento es como es por las relaciones !ue mantiene con todos los dems elementos,
incluso con !uien lo obser#a.
'Lo !ue se puede conocer es la interaccin entre el obser#ador y lo obser#ado3 nunca las
propiedades independientes de lo obser#ado solo. Toda obser#acin es una funcin de la
conciencia del obser#ador, y por eso el uni#erso conocido est ine$tricablemente liado a la
conciencia en #ez de ser di#isible en 'conciencia( y 'ob&etos de la conciencia(. Como
e$pres ?ertrand +ussell, Q)l mundo se le puede llamar f*sico, mental o las dos cosas3 o
ninuna, como ms nos uste3 en realidad, las palabras no sir#en para nadaR.(
M
,a -i-!ema!izacin . la- manzana-+ A0#o9imacin a la -i-!ema!izacin+
Cuenta la leyenda !ue Dsaac estaba un d*a recostado en un rbol y #io caer una fruta.
5Cuntas personas a lo laro de la historia humana hemos #isto caer una fruta6 1s un hecho
cotidiano. La diferencia fue !ue Dsaac se preunt 5por !u% cay la fruta6 F descubre la Ley
de la Ira#edad.
1n sistematizacin hay tres randes corrientes. 0na primera corriente es la histrica: NLa
accin de recopilar de manera ordenada y completa una serie de datos, eneralmente
cuantitati#os, sobre los insumos y productos obtenidos de un proceso de transformacin
con fines de anlisis estad*sticos y e#aluacin. ComCnmente en el medio de las
e$periencias de desarrollo humano se aplica en la prctica como sinnimo de
documentacin3 para ello, la descripcin escrita de una e$periencia puede considerarse
resultado de sistematizacinN
O
.
0na segunda corriente es la evaluadora: N>na forma metdica de actuacin en !ue la
accin se concibe, se e&ecuta, -e e5al/a
<%
y se reistra aplicando fielmente la teor*a de
sistemas, es decir, predeterminando la entrada, el proceso, la salida y la retroalimentacin
de todos los elementos !ue interactCan en un todo coherente para alcanzar un propsito
determinadoN
44
0na tercera corriente la llamaremos interpretativa: NLa sistematizacin es a!uella
interpretacin cr*tica de una o #arias e$periencias !ue, a partir de su ordenamiento y
reconstruccin, descubre o e$plicita la lica del proceso #i#ido, los factores !ue han
inter#enido en dicho proceso, cmo se han relacionado entre s* y por !u% lo han hecho de
ese modoN
48
.osotros nos inscribimos en esta tercera corriente. 1s la propuesta tambi%n de la +ed
Centroamericana de 1ducacin "opular ')lfor&a(. >tilizamos la historia como insumo,
M
+oer .. Salsh, '&a posile aparicin de paralelos interdisciplinarios(. 1n '1s all del Ego( 2asloT,
Capra, et alter. 1ditorial Tro!uel. )rentina. 4OO4. pa. B74
O
2e&*a, +. 2puntes sore sistematizacin 4OO8
40
La nerilla es para se/alar la articulacin con la corriente. .o es del "=C1T.
44
Estrategia para la Sistematizacin $ 3rans#erencia de la Experiencia 1etodolgica del P4CE35
Comayaua, ;onduras. 4OO8
48
Gara, =scar. 5Para sistematizar experiencias5. Centro de 1studios y "ublicaciones, )L<=+G). San Gos%
4OOA
pero !ueremos ir ms all de la historia, ms all de contar el cuento: 5!u% hay detrs del
cuento de !ue cay una manzana o cay un mano6 5Pu% es lo !ue hay detrs de las
contradicciones entre nuestro proyecto y el actuar de la ente en %l6 "or supuesto !ue
intentamos !ue nuestros proyectos tenan un carcter sist%mico, pero 5en !u% otro sistema
mucho ms amplio se insertan los proyectos !ue acompa/amos6 5Cmo influyeron los
elementos de ese sistema ms amplio, de ese entorno cultural, social, pol*tico, reliioso,
para !ue la historia se desarrollara como se desarroll6
1n las dos primeras corrientes la preunta cla#e es '5Pu% pas6( .osotros tambi%n nos
preuntamos primeramente !u% pas, pero la preunta cla#e es '5Po# 7u3 0a-6( 5Cules
otras 'leyes de la ra#edad( estn detrs influyendo en los procesos !ue acompa/amos,
influyendo en nosotros y nosotras !ue acompa/amos esos procesos6 5Cmo se relacionaron
los diferentes componentes !ue participaban en el proceso6 F los por!u%s los buscamos en
las #i#encias de las personas participantes3 no buscamos su e$plicacin en las teor*as
sociolicas ,aun!ue pueden ayudarnos a entenderlo- sino !ue las buscamos en la prctica
de las relaciones !ue se dieron en la realidad de la #ida cotidiana. Las teor*as nos pueden
ayudar a entender las probabilidades enerales de por !u% ocurri un hecho y no otro3 la
prctica nos ayuda a entender por !u% ocurri en la realidad concreta.
La sistematizacin es una herramienta para 'aprender a aprender(, no es para repetir las
teor*as aprendidas. 1s para aprender a enerar teor*a a partir de la prctica y de la #ida de
las personas de manera !ue esa teor*a enerada nos ilumine los caminos de nuestras nue#as
prcticas para transformar la realidad de manera ms eficaz.
=) mi 0#o.ec!o>
5Pu% tiene !ue #er todo esto con el proyecto de salud en el !ue traba&o y !ue ahora teno !ue
sistematizar6 Slo !ueremos recordar !ue nuestro proyecto no es una isla. .uestros proyectos
se desarrollan dentro de sistemas ms amplios en los !ue influyen, pero !ue tambi%n son
influidos por ellos. .uestros proyectos establecen relaciones de articulacin muy fuertes con el
entorno, tan fuertes !ue a #eces loramos transformar un poco ese entorno y a #eces es el
entorno !uien transforma e incluso anula a nuestros proyectos.
.uestros proyectos se desarrollan a impulsos de dos fuerzas ,ambas son tambi%n mCltiples-:
una primera fuerza la conforman nuestra #oluntad, nuestros recursos materiales, financieros, el
traba&o de nuestro personal y la #oluntad de las personas y rupos con !uienes traba&amos. 1s
el proyecto y todo lo !ue mo#ilizamos con %l. La seunda fuerza la conforman la #oluntad de
las personas y rupos con !uienes traba&amos ,actCa en ambas canchas-, las situaciones !ue se
dan en las familias, en las comunidades, las relaciones cambiantes de amistad y de enemistad,
el ritmo producti#o, los a#atares pol*ticos, es decir, todo a!uello !ue influye normalmente en
la #ida de la comunidad y sobre lo cual no tenemos control. 1s el entorno en el !ue se inscribe
o inter#iene el proyecto. .uestros proyectos, !ue tratamos de dise/arlos como un sistema, en
la prctica se desarrollan dentro de otro sistema mucho ms amplio !ue lo condiciona tanto o
ms !ue nuestro esfuerzo y nuestros recursos.
5Cmo se relacion mi proyecto de salud con las concepciones !ue mane&a el rupo alrededor
del sistema saludJenfermedad6 5Cmo se relacionaron las personas 't%cnicas( de salud del
proyecto con las personas !ue facilitan la salud ,parteras, curanderas, etc.- en la comunidad6
5por !u% fueron esas las relaciones y no otras6
P#oce-o . 0#o.ec!o
1l proyecto hace referencia a unos ob&eti#os y metas definidos, a un presupuesto limitado, con
unas #ariables y supuestos pre#istos. 1l proceso se refiere a la #ida de la ente ms all de
nuestro proyecto. 1n los procesos !ue #i#imos los rupos humanos inciden muchos ms
elementos !ue el proyecto de un oranismo por muy interal !ue lo !ueramos presentar.
Dnciden otros oranismos, inciden las situaciones y el entorno nacional, inciden las
sub&eti#idades personales y comunitarias. Dnciden todos los elementos !ue conforman la #ida
de las personas y del rupo. F si no consio desidentificarme de mi proyecto y ubicarme en el
proceso del rupo no podr% #er tampoco la realidad de !u% pas y por !u% pas, por!ue al
estar identificado con %l slo podr% #er una perspecti#a: la m*a.
1n esta concepcin y metodolo*a de sistematizacin nos referimos a los procesos.
Ciertamente tambi%n podemos utilizarlas para sistematizar los aprendiza&es !ue suren
e$clusi#amente del proyecto, pero tendremos menos aprendiza&es y nuestra e$periencia no
abarcar la ri!ueza mayor de los aprendiza&es de la ente, !ue #i#e y relaciona nuestro
proyecto con muchos otros elementos. ) los oranismos se nos hace dif*cil desenfocar la
mirada del proyecto para enfocarla en el proceso por!ue tenemos la tentacin de creer !ue
nuestro proyecto es lo !ue dinamiza a la comunidad. "ero la realidad es !ue si el proyecto
ciertamente aporta una nue#a dinmica al proceso de la comunidad, tambi%n es cierto !ue el
proceso comunitario incide fuertemente en la dinmica del proyecto. 1$periencias anteriores o
e$periencias paralelas en el tiempo con otros oranismos o con instituciones influyen, a #eces,
decisi#amente en la marcha de nuestro proyecto.
Se nos ol#ida con facilidad !ue los proyectos los dise/amos por!ue !ueremos cambiar el
entorno. "ero una #ez !ue estamos e&ecutando el proyecto %ste ad!uiere toda la importancia y
se nos ol#ida !ue lo !ue &ustifica nuestra accin, nuestra inter#encin, es ese entorno en el !ue
se inscribe el proyecto. Si !ueremos recuperar aprendiza&es tenemos !ue mo#ernos de nuestro
proyecto hacia el entorno y descubrir las coherencias y las contradicciones !ue tenemos con
ese entorno. .o para conocer y respetar el entorno de&ndolo intocado, sino para analizar con
ms profundidad y superar nuestro accionar. 1s decir, con los nue#os aprendiza&es
transformamos nuestras concepciones de la realidad para !ue nuestra inter#encin
transformadora en ese entorno sea ms eficaz.
P#oce-o . ac!i5i(a(e-
Sistematizamos los procesos !ue se desarrollan frecuentemente alrededor o impulsados por un
proyecto, aun!ue no necesariamente debe haber un proyecto para sistematizar un proceso,
pero no sistematizamos acti#idades. 5"or !u%6 "or!ue aun!ue las acti#idades forman parte de
los procesos no tienen suficiente consistencia en s* mismas. 1s como en la eometr*a. >na
l*nea tiene una sola dimensin, lonitud, y est compuesta de una sucesin de puntos. "ero un
punto, como fiura eom%trica, no tiene dimensiones. >n proceso, para utilizar el e&emplo,
tiene una sucesin de acti#idades, unas se relacionan con el proyecto, otras pertenecen a la
#ida cotidiana de las personas y no tienen relacin con el proyecto3 cada una de las acti#idades
Ramn Gonzlez Palencia 4B
en s* mismas no tienen mayor consistencia ni sentido. 1l sentido lo reciben todas del proceso
!ue desarrollan las personas o el rupo de personas. 1n la sistematizacin buscamos el sentido
de los procesos, por !u% se desarrollaron de ese modo, !u% otros elementos incidieron, cmo
se articularon los distintos elementos para crear el sentido !ue tu#o el proceso.
Dncluso ocurre normalmente !ue el mismo proyecto ,la misma sucesin de acti#idades- se
e&ecuta en dos localidades diferentes y se desarrollan dos procesos diferentes. "or!ue el
proceso est ms all del proyecto y por supuesto mucho ms all de cada acti#idad en
particular.
=) la -i-!ema!izacin>
1n nuestros proyectos mane&amos el dianstico, la planificacin, la e&ecucin con su
monitoreo y seuimiento y la consiuiente e#aluacin. Todas estas herramientas iran
alrededor del proyecto, y su intencionalidad es cambiar la prctica y las concepciones de las
personas, rupos o comunidades con !uienes traba&amos para lorar los ob&eti#os y metas de
ese proyecto.
La sistematizacin es una herramienta !ue se orienta a la transformacin de nuestra misma
prctica como oranismo o institucin a partir de la e$periencia. La sistematizacin se articula
con la misin y la #isin utpica de la oranizacin. ) partir de cmo realizamos en el terreno
concreto nuestra misin y nuestra #isin, a partir de los aprendiza&es !ue realizamos en esa
relacin con la realidad y el entorno en el !ue traba&amos, a partir de esa e$periencia, la
sistematizacin es una herramienta para desarrollar los conceptos bsicos de la institucin,
para desarrollar nuestra propuesta de inter#encin y acompa/amiento a las comunidades y
rupos, y nuestra prctica de transformacin de la realidad.
1s decir, la sistematizacin se relaciona con nuestros proyectos en !ue rescata los aprendiza&es
!ue realizamos al desarrollarlos articulados con el entorno en el !ue inter#enimos3 pero se
orienta, ms all del proyecto, hacia el desarrollo de la institucin, y por supuesto incidir en
los proyectos al me&orar la prctica de la oranizacin. Si la e#aluacin se relaciona y coordina
directamente con la planificacin de los proyectos, sus ob&eti#os y metas, la sistematizacin se
relaciona ms bien con la planeacin estrat%ica del oranismo.
Con frecuencia cuando decimos !ue !ueremos sistematizar, lo !ue pretendemos es ordenar la
metodolo*a !ue hemos utilizado para compartirla, para e$plicar a otros oranismos o a la
aencia !ue nos financia lo bien !ue hemos traba&ado y, por tanto, !ue su dinero ha sido bien
empleado. Ciertamente eso es una forma de sistematizacin. 1s recuperar el sistema !ue
nuestra oranizacin introdu&o en la comunidad, en el entorno en el !ue traba&amos. 1s una
reconstruccin histrica de lo !ue hicimos lo cual nos permitir repetirlo e$actamente iual,
pero no nos ayuda a me&orar y superar la prctica.
La sistematizacin, en nuestra propuesta, no es para poder repetir fielmente lo !ue hemos
hecho y como lo hemos hecho. La sistematizacin nos lanza al mundo de la no#edad de
manera !ue podr*amos decir con el poeta
4B
'Caminante no ha$ camino, se hace camino al
4B
)ntonio 2achado
Ramn Gonzlez Palencia 4A
andar6 al andar se hace camino $ al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de
volver a pisar(. La sistematizacin es #ol#er la #ista atrs, analizar e interpretar el camino
recorrido para rescatar los aprendiza&es !ue tenamos y seuir abriendo caminos nue#os. =
como dice Len <elipe 'Entonces miramos hacia atrs para ver lo que dicen nuestros
pasos. Creemos que algo deen de haer de!ado escrito en la arena nuestros pies
vagaundos. " comenzamos a descifrar $ a organizar las huellas que a%n no ha orrado el
viento.(
Reu"ica#no- (el 0#o.ec!o al 0#oce-o
Si entendemos la realidad social como una telara/a de relaciones interconectadas de modo !ue
las partes se definen en funcin de sus cone$iones con el todo, descubriremos !ue 'mi
proyecto( es solamente un hilo en esa telara/a !ue, por sus relaciones con todos los otros
componentes de la realidad, ser influido por todas esas cone$iones. 1s decir, el proyecto
podemos #erlo como un ob&eto separado de la realidad solamente mientras est en el escritorio
antes de inter#enir en una realidad social concreta. >na #ez !ue est implementndose en
cual!uier realidad ser transformado por las relaciones !ue establece con esa misma realidad.
Con la sistematizacin tratamos de recuperar esas relaciones para entender por !u% y en !u%
direccin fue transformado. Tratamos de entender !u% cambios sufri y por !u% se dieron esos
cambios. Cmo influy el proceso de la poblacin participante ,y participante no son
solamente las personas 'beneficiarias(, sino tambi%n !uienes !uedaron al maren- y por !u% se
dieron esas influencias.
Con frecuencia tenemos dificultad en 'mo#ernos( de nuestra ubicacin en el proyecto y
reubicarnos en el proceso de la ente. ;ay enfo!ues !ue nos pueden ayudar si los tenemos en
cuenta a la hora de traba&ar las u*as de reconstruccin histrica y de anlisis. Son enfo!ues
para traba&arlos con la ente !ue participa en el proceso, si los traba&amos con el personal de la
oranizacin, sea una oranizacin no ubernamental o una institucin estatal, posiblemente
nos encontraremos con una defensa del proyecto y sin posibilidad de acceder a nue#os
aprendiza&es !ue nos permitan un desarrollo de la misma oranizacin. )lunas entradas !ue
nos facilitan este 'mo#imiento( son:
"reuntar a la poblacin, a las personas y rupos participantes sobre la compatibilidad o
incompatibilidad, coherencias o contradicciones entre el proyecto y su cultura local.
Costumbres producti#as, relaciones de %nero, costumbres reliiosas, relaciones entre las
personas adultas y la ni/ez, formas de solidaridad entre las familias #ecinas,:
"odemos preuntar si el proyecto respond*a a necesidades planteadas por la ente o si
respond*a a las necesidades !ue el personal t%cnico o el oranismo consideraba !ue tiene la
ente. 5Pui%n o !ui%nes definieron esas necesidades6 5Cmo las definieron6 5Pu%
participacin tu#ieron los rupos de la poblacin en esa definicin6
1sto nos abre la puerta de otro enfo!ue. 5Pu% participacin tu#ieron los rupos ,mu&eres,
hombres, ni/ez,:- en la planificacin del proyecto y del proceso6 5Cmo y cundo
participaron6 5Pu% participacin tienen en la e&ecucin6 5"articipan como mano de obra6
5Tienen otro tipo de participacin6 5Cul6
51l proyecto toma en cuenta y apro#echa los recursos locales6 Sus conocimientos, sus
capacidades, sus habilidades, sus esperanzas, sus sue/os,: 5Toma en cuenta sus
e$periencias oranizati#as para el desarrollo del proyecto o preferimos desarrollar nue#as
estructuras oranizati#as para la e&ecucin del proyecto6
5Pu% tan fle$ible es el proyecto6 5Pui%n decide los cambios !ue se hacen durante la
e&ecucin del proyecto6 5;ay formas y mecanismos para neociar esos cambios entre el
oranismo y los rupos de la poblacin6
Sin ol#idar pedirle a la ente !ue particip en el proceso !ue cuenten la historia. 2uchas #eces
nos !uedamos con la historia tal como la #io el oranismo !ue e&ecut el proyecto, pero no
debemos !uedarnos ah*. Lo !ue buscamos no es !u% !uer*amos !ue sucediera, sino lo !ue
realmente pas. 1l proyecto planificado nos ser#ir como testio para comparar lo planificado
con lo !ue realmente pas. F en las contradicciones !ue encontremos poder preuntarnos por
!u% pas de ese modo. )h* estarn las pistas para los posibles aprendiza&es.
O"6e!i5i(a( . -u"6e!i5i(a(
2uchos de los proyectos y de los procesos !ue tratamos de inducir fracasan por no tomar
en cuenta el entorno cultural, por!ue Udecimos- el proyecto es ob&eti#o y las cuestiones
culturales son sub&eti#as. Se nos ol#ida !ue: N.inuna persona humana mira &ams el
mundo con o&os pr*stinos. Lo #e a tra#%s de un definido e!uipo de costumbres e
instituciones y modo de pensar... La costumbre no pro#ocaba la atencin de los teorizadores
de la sociedad, por!ue era el elemento fundamental de su propio pensamiento3 el lente sin
el cual no podr*an #er del todoN. 7Ruth 8enedict. *El homre $ la cultura(9
.uestra sociedad prioriza lo racional, lo ob&eti#o, lo cient*fico ,identificndolo como
coincidente con lo real-. "ero trata de desconocer !ue lo !ue llamamos racional, ob&eti#o y
cient*fico est te/ido desde la ra*z por los aprendiza&es culturales !ue disfrazan nuestra
#isin, en la !ue se entremezclan la sub&eti#idad personal y la colecti#a. F nos !uiere
presentar nuestras concepciones como lo !ue responde adecuadamente a la realidad3 nos
!uiere presentar nuestra cotidianeidad ,construida, cultural y sub&eti#a- como refle&o de la
naturaleza ,lo natural, lo !ue as* es y por tanto as* tiene !ue ser-.
2i forma de ser hombre, mu&er... se me muestra como Nla formaN de ser hombre o mu&er, y
!ueda #elada la construccin social !ue implica la cultura. Si no somos capaces de analizar
el marco conceptual y 'e$periencial(, a tra#%s del cual interpretamos los nue#os
conocimientos y las nue#as prcticas !ue #amos descubriendo y conformando, tenemos el
peliro de aceptar o rechazar elementos ms !ue por su #alidez, por la coherencia !ue
tenan o no con nuestra #isin de la realidad, !ue es tambi%n una construccin social.
"or eso transformar la realidad implica traba&ar no slo lo racional sino tambi%n lo
sub&eti#o en mutua tensin, aceptando !ue Nel mundo e$terno y su mundo interior son slo
Ramn Gonzlez Palencia 4K
dos lados de la misma tela en la !ue los hilos de todas las fuerzas y de todos los sucesos, de
todas las formas de conciencia y de sus ob&etos, estn entrete&idos en una red inseparable de
relaciones sin fin y condicionadas mutuamenteN ,Lama )naari@a Io#inda-.
1stamos acostumbrados a culpar a la sub&eti#idad de Nsospechosamente distorsionadoraN,
pero la refle$in sobre nuestra realidad nos descubre !ue lo !ue nuestra cultura llama
racionalidad es una construccin social ,cultural- y por tanto parte de una concepcin del
mundo y de la realidad. 1s parte de la sub&eti#idad colecti#a del rupo social al !ue
pertenecemos. Las leyes de propiedad de una sociedad son elementos ob&eti#os
ciertamente3 pero la forma en !ue las #en las familias terratenientes como armas leales
para arantizar sus propiedades pri#adas puede ser muy diferente a como las pueden #er las
familias !ue no tienen tierra y !ue por esas mismas leyes se #en pri#adas de su derecho a la
propiedad. =b&eti#idad y sub&eti#idad estn indisolublemente unidas en toda realidad
humana. La preunta ser desde dnde, desde !u% ubicacin social #oy a mirar la realidad.
Sub&eti#idad y ob&eti#idad no son contradictorias. No existe racionalidad no subjetiva; no
existe subjetividad no racional. La ob&eti#idad !ue niea su sub&eti#idad s* es
sospechosamente encubridora. Las formas de #er y entender el mundo son mCltiples. F
todas son sub&eti#as y todas tienen relacin con la realidad y son racionales y ob&eti#as. Si
refle$iono en mi propia e$periencia, teno !ue reconocer !ue llamo ob&eti#idad a lo !ue
dice la otra persona !ue est de acuerdo con mis posiciones3 en cambio llamo sub&eti#idad a
lo !ue dice la otra persona !ue no est de acuerdo con mi discurso. "or!ue cada uno de
nosotros creemos !ue la forma en !ue #emos la realidad es la Cnica forma de #erla o por lo
menos es la me&or, la ms lica.
"or eso es muy comCn !ue usemos frases como: 'la realidad es ... as*(, 'ob&eti#amente la
realidad es de esta manera(, etc. 1n cambio muy poco acostumbramos a decir: 'yo #eo la
realidad de esta manera o de esta otra(. 1ntonces, cuando no coincide la #isin de la
realidad !ue tiene un colecti#o, una alternati#a cmoda es acusar a las otras personas de
!ue son sub&eti#as descalificando as* su #isin. F como estamos acostumbradas a
relacionarnos desde los distintos poderes !ue tenemos, la persona !ue representa un poder
mayor es !uien impone su #isin como la ob&eti#a. F se nos ol#ida !ue, como dice <rei
?etto: 'Cual!uier punto de #ista no es ms !ue la #ista desde ese punto(.
Si-!ema!izacin . -u"6e!i5i(a(
Como nos dice Games ?uental ':el mundo de la o!etividad slo se descure $ slo
adquiere signi#icado gracias a la operacin de la su!etividad(.
4A
1n la sistematizacin
buscamos la unidad de esos dos aspectos. Traba&amos la historia ,5!u% pas6- y buscamos
las pistas !ue nos permitan interpretarla ,5por qu pas lo que pas6-. F en esa bCs!ueda
nos encontraremos con elementos 'ob&eti#os( ,ob&eti#amente ocurrieron- y con la
interpretacin 'sub&eti#a( !ue las personas !ue #i#ieron esas situaciones hicieron de los
hechos. )mbos elementos, los !ue llamamos ob&eti#os y los !ue llamamos sub&eti#os nos
darn las cla#es para interpretar la historia y poder rescatar los aprendiza&es !ue esconden.
.o ol#idemos tampoco !ue nuestra propia sub&eti#idad ,la de las personas t%cnicas !ue
4A
':iveles pticos del crecimiento terap.utico(. )rt*culo en *1s all del Ego( 2asloT, Capra et alter.
1ditorial Tro!uel. 4OO4. 1dicin )rentina p. 8OO
Ramn Gonzlez Palencia 4L
acompa/amos la sistematizacin- tambi%n estar &uando en el proceso de interpretacin.
Las personas nos mo#emos, actuamos, en respuesta, ms !ue a los hechos !ue ocurren
'ob&eti#amente(, a la forma en !ue interpretamos lo !ue ocurre.
"or tanto es una doble mirada: #ol#emos a #er el proceso desde nuestra su!etividad como
participantes en %l, pero lo #emos tambi%n desde nuestra o!etividad en el sentido de !ue lo
#ol#emos a #er como 'ob&eto( de nuestra refle$in. 1!uilibramos ambos en la refle$in en
el estudio de nuestra #i#encia para poder reconocer los aprendiza&es !ue estn escondidos
en el por !u% lo #i#imos de esa manera, por !u% lo orientamos en esa direccin concreta.
1l reconocimiento de la sub&eti#idad nos lanza a un mundo nue#o. 9el mundo de las
seuridades ,mi #isin es la #erdadera, por!ue es la ob&eti#a- al mundo de la incertidumbre
,mi #isin es producto de mi sub&eti#idad para e$plicarme la realidad en la !ue #i#imos3 tu
#isin es producto de tu sub&eti#idad para e$plicarte la realidad en la !ue #i#imos-. 9e un
mundo unipolar ,no pueden ser #erdad una cosa y su contraria- a un mundo de parado&as ,la
realidad no es lo !ue #eo J lo !ue #eo es la realidad-.
N1l reconocimiento de la incertidumbre nos anima a e$perimentar, y son las e$periencias
las !ue nos transforman. ... 1l reconocimiento del proceso permite soportar la
incertidumbre. La sensacin de libertad re!uiere incertidumbre por!ue necesitamos tener
libertad para cambiar, modificar, o asimilar la nue#a informacin, seCn #amos a#anzando.
,a ince#!i(um"#e e- el com0a?e#o in-e0a#a"le (e !o(o e90lo#a(o#.N
47
La duda, la
incertidumbre, es lo !ue nos impulsa a seuir buscando. Si !ueremos llear a nue#os
puertos tenemos !ue abandonar la seuridad de nuestros pe!ue/os puertos y na#ear hacia
nue#os horizontes. F eso no sinifica #i#ir en la inseuridad, eso sinifica abrazar la
seuridad de nuestra propia transformacin.
"ero entonces, en ese mundo de la incertidumbre y la parado&a, en el !ue nos estamos
adentrando, 5no hay ms luces !ue el azar y la casualidad6 51l Cnico camino es arriesarse
al m%todo del acierto y el error6 Creemos !ue s* hay ms luces.
,o- 5alo#e- -on luz
La otra cara de la intuicin no es la inseuridad, es tambi%n la seuridad de, entre #arios
caminos, entre #arias posibilidades, escoer el camino !ue tiene ms corazn. 1scoer el
camino ms coherente con los 5alo#e- !ue suscribimos. Los parmetros para tomar
decisiones no pueden ser solamente los !ue hemos acostumbrado a llamar de 'la razn
fr*a(, los !ue hemos acostumbrado a llamar cient*ficos. ;ay !ue rei#indicar el papel y la
importancia del sentimiento, del amor, de la compasin ,la #ie&a frase: el corazn tiene
razones !ue la cabeza no entiende-. >na econom*a sin compasin hacia la ente, hacia las
personas concretas, puede con#ertirse en una econom*a mortal. Cual!uier planificacin si
no incorpora la pasin y la compasin, puede ser perfecta en la teor*a e incre*blemente
desubicada e irreal en la prctica.
47
2arilyn <eruson. '&a conspiracin de acuario(
Ramn Gonzlez Palencia 4M
La #erdad no es solamente un pensamiento abstracto. La #erdad hace referencia a #alores
humanos y a compromisos personales. "or e&emplo: las leyes !ue defienden la propiedad
pri#ada la familia terrateniente las defiende por!ue son buenas desde su perspecti#a3 la
familia !ue no tiene tierra las #e con otros o&os por!ue son esas leyes las !ue le impiden
tener acceso a la propiedad de la tierra. 5Las dos perspecti#as tienen el mismo #alor6 Como
las dos posiciones son sub&eti#as 5#alen lo mismo6
La alternati#a a ese relati#ismo la descubro cuando e$amino mis compromisos personales.
52i compromiso es con una sociedad donde unas familias tenan derechos !ue se les niea
a otras, o estoy comprometido con la construccin de una sociedad donde todas las familias
tenamos iuales derechos6 = dicho de otro modo, 5mi compromiso es con las familias
terratenientes o es con las familias empobrecidas y sin tierra6
La realidad la miramos desde nuestra ubicacin y desde la utop*a social !ue !ueremos
construir. La #erdad, la &usticia, los #alores no deben ser palabras abstractas. Son actitudes,
son acciones concretas. Como dice el poeta, 'son ritos en el cielo y en la tierra son actos(.
5Traba&amos con una #isin de desarrollo !ue prioriza la econom*a, o la tecnolo*a o
tratamos de construir una sociedad donde todas las personas y todas las familias podamos
desarrollarnos en iualdad, en solidaridad, siendo tambi%n diferentes6 5Con !u% modelo de
desarrollo estamos traba&ando6
Reconoce# el 0#oce-o
=tro elemento para dar luz es el #econocimien!o (el 0#oce-o, nosotros dir*amos la
sistematizacin del proceso: cmo, por dnde #a el proceso colecti#o y los procesos
personales de las personas !ue lo interan y hacia dnde apuntan. +econocer si se est
dando un proceso humanizante, tratar de descubrir !u% elementos estn dinamizando el
sistema de #ida del rupo en la transformacin personal, colecti#a y del entorno en !ue
#i#en. "or tanto es necesario tener tambi%n claros los #alores !ue suscribimos como
oranizacin y !ue orientarn el anlisis de la realidad y las propuestas para transformar la
realidad a partir de los aprendiza&es !ue resulten de la sistematizacin. F alimentar al
rupo, a cada persona, con el producto de su propia sistematizacin. .o hay un rupo de
eleidos destinados a diriir los procesos. >na parte necesaria en el proceso es terminar con
los trenes de cuarenta #aones y una o dos m!uinas, para con#ertirnos en trenes de
cuarenta y dos m!uinas empu&ando articuladamente las transformaciones.
La ente acostumbrada a caminar por las carreteras y caminos asfaltados, puede sentir una
ran inseuridad cuando tiene !ue caminar por el pantano. "ero la persona !ue aprende a
correr por el pantano descubre otro tipo de seuridad !ue est en su propio mo#imiento,
!ue depende de su obser#acin y relacin con las plantas y el entorno, el color del aua... y
no es menos seuridad !ue la otra. 9isponmonos a caminar los nue#os caminos en los
!ue lo seuro no ser el terreno, sino los encuentros con las otras personas. La seuridad
nace del a#ance en la construccin de relaciones ms humanas3 la inseuridad nos ana si
nos detenemos en el proceso de nuestra transformacin.
Ramn Gonzlez Palencia 4O
F este es uno de los puntos !ue nos descubren la importancia de la sistematizacin:
Sistematizar nos enfoca en los elementos !ue fortalecen las identidades de los rupos
participantes y en los elementos !ue dinamizan el proceso de humanizacin del rupo, de
manera !ue nuestra futura prctica sea ms coherente con la realidad actual y con la realidad
!ue so/amos, y nuestra accin transformadora ser ms eficaz. )claro !ue 'fortalecer las
identidades( no sinifica necesariamente mantener intacta la identidad. "uede ser !ue para
fortalecer la identidad haya !ue desarrollarla, transformarla, fortalecer unos aspectos y
contener otros,: "or e&emplo, fortalecer las identidades masculinas no puede sinificar
fortalecer el posible machismo !ue las intere, por!ue en ese caso estar*amos desarrollando la
separacin entre mu&eres y hombres ,toda discriminacin es separacin- por tanto estar*amos
debilitando aCn ms esas identidades por!ue implica romper la unidad humana. <ortalecer las
identidades masculinas implica !ue pueden recibir la fuerza tambi%n de las mu&eres, por tanto
debemos romper la di#isin ,la discriminacin- y desarrollar identidades !ue reconozcan y
reconstruyan la unidad humana.
,a -i-!ema!izacin . nue-!#a- !en!acione-
La primera tentacin es ordenar lo !ue hemos hecho para !uedarnos #iendo en el e-0e6o
mgico !ue nos repita !u% bellos y !u% bellas somos: Lo !ue hemos hecho es lo !ue hay !ue
hacer y es como hay !ue hacerlo. La sistematizacin es para publicar lo !ue hacemos y !ue
nos reconozcan. 1sta tentacin es ms frecuente, aun!ue no e$clusi#a, en las instancias de
direccin y aencias financiadoras.
La seunda tentacin es, a partir de reconocer !ue tenemos muchos problemas, por e&emplo,
de presupuesto, de coordinaciones, de apoyo al traba&o directo, de !ue las necesidades nos
sobrepasan, problemas oranizati#os internos:, la -i-!ema!izacin debe dar las
recomendaciones necesarias 0a#a #e-ol5e# !o(a la 0#o"lem!ica. 1sta es ms frecuente, pero
tampoco e$clusi#a, en el personal !ue traba&a en contacto directo con la poblacin y es ms
comCn en los oranismos en !ue no hay instancias de discusin y resolucin de problemas
internos.
La sistematizacin no soluciona ni la primera ni la seunda situacin. .os puede dar insumos
para superar ambas. "ero debe haber una #oluntad consciente de !uerer superarlas. >na
#oluntad e$pl*cita de #ernos como somos realmente y #er las contradicciones !ue tenemos
entre nuestros #alores y nuestras acciones, entre las concepciones de las personas y rupos a
!uienes decimos !uerer acompa/ar y las nuestras,: entre el discurso de la democracia y la
iualdad y las formas concretas de relacionarnos en la oranizacin,: Sin esa #oluntad de
transformarnos, de transformar nuestra realidad interna, slo nos enfocaremos en la necesidad
de !ue la realidad e$terna se transforme.
Nue-!#a (e8inicin (e -i-!ema!izacin
Con la propuesta de sistematizacin !ue presenta C).T1+) y la +ed Centroamericana de
1ducacin "opular ')lfor&a(, lo !ue pretendemos es rescatar los aprendiza&es !ue podemos
haber tenido a lo laro del proceso en el !ue se desarroll el proyecto con la intencionalidad de
me&orar, de transformar las concepciones !ue orientan nuestra prctica apro#echando los
elementos !ue descubrimos !ue aceleraron o dinamizaron el proceso en la direccin !ue
consideramos correcta, y tomando en cuenta los elementos !ue lo obstaculizaron para
anularlos o blo!uearlos. .o importa si estos elementos son del mismo proyecto o son del
entorno ya !ue ambos estn ine$tricablemente unidos en la realidad. Lo !ue pretendemos es
!ue nuestra prctica se corresponda cada #ez me&or con la realidad en la !ue inter#iene y !ue
esa realidad se apro$ime cada #ez ms a la >top*a !ue !ueremos construir con los esfuerzos
de las personas y oranizaciones.
"or tanto la sistematizacin no pretende e#aluar el proyecto. 2s all de si hicimos lo !ue
ten*amos !ue hacer o no ,ese es el campo de la e#aluacin-, tratamos de descubrir !u%
elementos influyen en esa realidad, en esa comunidad para dinamizar la transformacin de la
realidad, tanto si son del proyecto como si son a&enos a %l. La preunta cla#e no es 5!u% pas6
sino 5por !u% pas lo !ue pas6 Se enfoca, ms !ue al proyecto, al proceso de las personas !ue
se relacionaron con %l. 5"or !u% cambiaron sus concepciones o sus prcticas, o sus actitudes6
= bien, 5por !u% no las cambiaron6 5Cmo podemos potenciar esos cambios !ue
consideramos positi#os6 = en caso contrario, 5cmo podemos reorientar la direccin del
proceso si consideramos !ue no #a en la direccin del horizonte estrat%ico6
,a -i-!ema!izacin e- un 0#oce-o (e interpretacin crtica (e-(e la- i(en!i(a(e- (e lo-
(i5e#-o- -u6e!o- 0a#!ici0an!e- en la e90e#iencia o"6e!o (e -i-!ema!izacin 7uiene- a
0a#!i# (el o#(enamien!o . #econ-!#uccin (e la 1i-!o#ia (e-cu"#en o e90lici!an la
lgica (el 0#oce-o 5i5i(o lo- 8ac!o#e- 7ue 1an in!e#5eni(o en (ic1o 0#oce-o cmo -e
1an #elaciona(o en!#e -2 . 0o# 7u3 lo 1an 1ec1o (e e-e mo(o+ Im0lica #econ-!#ui# la
e90e#iencia como !eo#2a (e mane#a 7ue alimen!e una nue5a 0#c!ica (el g#u0o 7ue
-i-!ema!iza . (e o!#o- g#u0o- 7ue 0ue(an a0#o5ec1a# lo- a0#en(iza6e- 0#o(uci(o- en
e-e 0#oce-o+
<@
En!once- 7ui3n -i-!ema!iza>
Sistematizamos desde las identidades de los su&etos ,mu&eres y hombres- participantes en la
e$periencia. "or esta razn planteamos !ue !uienes sistematizan son las mismas personas !ue
han #i#ido la e$periencia, !ue han #i#ido el proceso !ue !ueremos sistematizar. Slo las
personas !ue han #i#ido la e$periencia saben por !u% en determinada situacin reaccionaron
de un modo o de otro. 1sto nos lle#a a reconocer !ue la sistematizacin tiene mucha relacin
con la sub&eti#idad de las personas y los rupos. 5Pu% #alores suscriben y mantienen6 5Pu%
tipo de relaciones se dan en la comunidad y !ue muchas #eces funcionan por deba&o3 es decir,
no en la superficie !ue miramos cuando lleamos ocasionalmente a la comunidad a realizar
acti#idades del proyecto6 Tiene !ue #er con el comple&o de s*mbolos !ue reconocen en esas
comunidades, con el lenua&e concreto !ue tienen, con sus e$pectati#as y sus temores, con sus
formas de entender la autoridad, las relaciones de %nero, la solidaridad entre familias, las
concepciones del traba&o, del descanso, etc. Todo eso tiene !ue #er con la sistematizacin.
+ecordamos !ue en la sistematizacin partimos de reconocer y recuperar !u% pas para
profundizar en por qu pas lo que pas. 1s decir la historia aparente es el material sobre el
!ue #amos a traba&ar. .o es el producto final, es apenas la materia prima.
4K
=scar Gara ;olliday, '"ara sistematizar e$periencias( San Gos% 4OOA
1n la sistematizacin reconocemos !ue la sub&eti#idad de las personas y rupos es ob&eti#a en
el sentido de !ue es real, e$iste e influye en los acontecimientos y en los procesos. =b&eti#idad
y sub&eti#idad son los dos lados de un mismo te&ido personal y social. Lo !ue acostumbramos
a llamar ob&eti#o es la cara e$terna del te&ido, lo !ue se mira desde afuera. Lo sub&eti#o es la
trama !ue est por deba&o y !ue e$plica y da sentido a lo aparente. )mbas conforman el
nCcleo de la bCs!ueda de la sistematizacin.
Coo#(inacin (e la -i-!ema!izacin
Luis <elipe >lloa en su propuesta de '+e#isin de 1$periencias de Dnter#encin( plantea la
conformacin de 'un equipo conductor de la revisin ,sistematizacin dir*amos nosotros-
pre#erilemente compuesto por personas de di#erentes sectores que intervinieron en la
experiencia $ cu$as #unciones ;como equipo< se re#ieren a asegurar el desarrollo del e!ercicio
de revisin de experiencias de intervencin en el tiempo estalecido, potenciar el aprendiza!e
propio $ #acilitar el del resto de personas participantes en el e!ercicio de revisin, asegurar la
produccin del documento o documentos de la experiencia e impulsar que los resultados del
e!ercicio sirvan como insumos en la creacin de #uturo.(
F a/ado !ue una de sus funciones ser arantizar !ue la di#ersidad de interpretaciones desde
las distintas identidades de los sectores participantes no se pierda, sino !ue se mantenan a lo
laro del proceso y !ue se e$presen en una di#ersidad tambi%n de aprendiza&es desde cada una
de las identidades. "or e&emplo, la di#ersidad de %nero implica !ue en el comit% conductor
haya mu&eres y hombres representati#os !ue aranticen !ue una concepcin y #i#encia del
proceso no aplaste ni oculte a la otra, !ue aranticen !ue la di#ersidad de aprendiza&es
aparezca en el documento final y aparezcan como propios de cada uno de los %neros ,los !ue
sean propios slo de uno de ellos-.
) la 0e#-ona e90e#!a en -i-!ema!izacin>
5Sinifica esto !ue no se debe contratar una persona e$perta para hacer una sistematizacin
acerca de un proceso en el !ue no ha participado6 "odemos contratar una ayuda e$perta no
para !ue nos 'haa( la sistematizacin, pero s* para ayudarnos en determinados aspectos del
traba&o. Se/alamos alunos:
Proponer la metodolog)a. La persona e$perta puede participar en la discusin de lo !ue
llamamos las preuntas iniciales: 5Pu% se !uiere sistematizar6 ,ob&eto de la
sistematizacin-. 5"ara !u% !uieren sistematizar6 ,ob&eti#os de la sistematizacin-. 5Pu%
aspectos se !uieren enfatizar6 ,e&e de la sistematizacin-. Teniendo en cuenta !ue su
funcin no ser decidir sino proponer y cuestionar ayudando a !ue !uienes #i#ieron la
e$periencia puedan profundizar en sus moti#aciones y necesidades. >na #ez aclaradas las
preuntas iniciales propone la metodolo*a !ue tena en cuenta la realidad donde se #a a
desarrollar para lorar de manera eficaz los ob&eti#os alrededor del %nfasis ,e&e- de la
sistematizacin.
Coordinar el proceso de la sistematizacin. La persona e$perta puede coordinar
e&ecuti#amente el proceso de sistematizacin y realizar el traba&o de campo necesario.
9eber cuidar !ue su sub&eti#idad no sea !uien decida en el proceso, no es su interpretacin
del proceso lo !ue se le pide, sino !ue ayude a recuperar, ordenar y profundizar la
interpretacin del proceso de las personas participantes. "or eso, a medida !ue a#anza el
proceso de sistematizacin debe arantizar el rereso de los aprendiza&es encontrados y
#erificar con las personas participantes si lo !ue #a interpretando y acumulando es lo !ue la
ente !uer*a decir o no. 1sta funcin de coordinacin no es contradictoria sino
complementaria con el rol del 'e!uipo conductor( !ue planteaba en la pina anterior.
2$udar al grupo a di#erenciar entre el proceso $ el pro$ecto. >na dificultad frecuente en la
sistematizacin es la confusin entre el proyecto y el proceso. 1l proyecto es muy
importante, pero no puede ser ms importante !ue el proceso de la comunidad. >na #isin
e$terna, pero comprometida, puede ser un buen aporte de la persona 'e$perta( a la
sistematizacin !ue realice un rupo o un oranismo, dado !ue ella no est comprometida
emocionalmente con el proyecto como puede estarlo el personal del oranismo e&ecutor de
ese proyecto. .o sinifica !ue su #isin del proceso sea me&or ni peor !ue la !ue tienen
!uienes participaron en %l. 1l aporte es 'otra #isin( !ue nos ayudar a cuestionar la
nuestra y a preuntarnos por !u% esta persona no lo #e de la misma manera !ue nosotras.
Cuestionar la interpretacin del proceso. 1sta es una funcin importante y !ue pone a
prueba el profesionalismo de la persona e$perta. )yudar al rupo a cuestionarse sin
manipular para !ue dian lo !ue yo !uiero decir. La sistematizacin tiene como ob&eti#o
dinamizar los procesos3 el hecho de sacar un documento ms o menos bello, ms o menos
eleante es slo un medio para comunicar los aprendiza&es. Si manipulo el proceso puedo
sacar un bello documento, tal #ez muy coherente, pero no ayudar en nada al desarrollo del
proceso del rupo. Si manipulo las reuniones para !ue el rupo acepte mi interpretacin del
proceso, el resultado podr ser coherente desde mi punto de #ista, pero no ser coherente
desde la realidad3 y los posibles aprendiza&es !ue podamos poner en el documento no le
ser#irn al rupo por!ue no encontrarn la articulacin ornica y #ital con su propia
e$periencia.
>na tentacin frecuente en las personas 'profesionales( de la sistematizacin es apro#echar
el espacio para e$ternar nuestra ideolo*a. La sistematizacin no es un discurso sobre teor*a
sociolica. Lo !ue pretendemos es reconstruir con el rupo protaonista los a#ances
tericos ,aprendiza&es- !ue a partir de su prctica estn suriendo. "ara esto la persona
e$perta deber tener la sensibilidad necesaria para descubrir esos a#ances y de#ol#%rselos
al rupo preuntando si realmente esos aportes tericos son reales, es decir, si el rupo est
de acuerdo en asumirlos como parte interante de su identidad de manera !ue les sir#an
para adecuar una prctica superior para inter#enir en la realidad !ue !uieren transformar.
La sistematizacin no es una tribuna para mostrar mis a#anzadas teor*as, es un espacio para
ayudar al rupo a descubrir sus propios a#ances tericos a partir de su prctica social.
1ane!ar diversos lengua!es. F no nos referimos al hecho de mane&ar #arios idiomas ,!ue
en el caso de nuestra Costa )tlntica ser una ran #enta&a-, sino a mane&ar un lenua&e tan
concreto y e$presi#o como el de los sectores campesinos, por e&emplo, y mane&ar tambi%n
el lenua&e ms abstracto y t%cnico de los profesionales para poner en diloo las distintas
interpretaciones de la realidad, para comunicar a los di#ersos rupos lo !ue !uieren
e$presar los otros, y !ue pueda establecer diloo con los sectores !ue #i#ieron la
e$periencia y comunicar los aprendiza&es a otros sectores !ue mane&an otros lenua&es.
4rganizar el documento #inal. 1ste es otro ser#icio !ue nos puede dar la persona e$perta:
ofrecernos una propuesta de documento final donde aparezca claramente el marco
conceptual !ue da sentido a los conceptos in#olucrados en esa sistematizacin, la
descripcin bre#e del proceso sistematizado, los aprendiza&es resultantes y su relacin con
el proceso, los aprendiza&es !ue consideramos son eneralizables a otras e$periencias y
entornos, los !ue son espec*ficos de esa realidad concreta, las pistas de futuro y las
conclusiones y recomendaciones resultantes para me&orar nuestra prctica y desarrollar
nuestra identidad institucional.
Si-!ema!izacin e i(en!i(a( ac!ual
La sistematizacin no es recordar y recuperar !u% sinificaron nuestras acciones, las
situaciones #i#idas en el momento !ue sucedieron. 1s interpretar !u% sinificaron pero a la luz
de nuestra actual situacin e identidad. F esto es alo !ue hacemos normal y continuamente.
1s parte de nuestro crecimiento y desarrollo. Todos y todas nos acordamos de a!uel primer
amor y de la anustia !ue pasamos cuando se disol#i o se rompi por las causas !ue fueran:
'<ue horrible( dice nuestra amia, 'me !uer*a morir( dice el otro, 'lo !uer*a matar( dice la
otra. Sin embaro hoy lo recordamos con una sonrisa indulente o con una risa franca y
abierta. ;oy lo interpretamos desde otra situacin, desde otra identidad. 1n la sistematizacin
interpretamos el camino recorrido desde el punto en !ue hoy nos encontramos dndole un
nue#o #alor y un nue#o peso, !ue puede ser mayor o menor, !ue el !ue tu#o en a!uel
momento en !ue lo #i#imos. 9ado !ue estamos ubicados, mu&eres y hombres, en otro punto
distinto de a!uel momento, #emos esas realidades pasadas desde nue#as perspecti#as.
Si-!ema!izacin e i(en!i(a(e-
+efle$ionando los puntos anteriores nos damos cuenta !ue sistematizamos desde las
identidades !ue tenemos y lo hacemos para fortalecer esas identidades. 1s decir, si somos una
cooperati#a de produccin, sistematizamos el proceso !ue hemos #i#ido como tal cooperati#a
y las influencias y relaciones !ue nos han afectado positi#a y neati#amente3 sistematizamos
desde nuestra identidad. F sistematizamos para me&orar nuestra prctica, o sea sistematizamos
para desarrollarnos como una me&or cooperati#a de produccin ms coherente con los
ob&eti#os !ue conforman nuestra identidad. .o sistematizamos para seuir haciendo las
mismas cosas y de iual manera, sino !ue sistematizamos para hacer nuestro traba&o, para
desarrollar nuestra oranizacin de me&or manera. Sistematizamos desde nuestra identidad y
para fortalecer nuestra identidad.
= tal #ez, somos un oranismo no ubernamental !ue acompa/amos a una comunidad desde
la plataforma de salud: sistematizamos alrededor de los elementos !ue influyen para !ue la
comunidad desarrolle me&ores hbitos de salud, o desarrolle su propio sistema de pre#encin
de enfermedades, y sistematizamos para me&orar nuestra prctica, para desarrollar y fortalecer
nuestra identidad de oranismo de acompa/amiento en los procesos de salud comunitaria..
1sto implica, claro est, !ue en la sistematizacin tendremos !ue tener en cuenta las di#ersas
identidades !ue entran en &ueo en el proceso. La identidad de nuestro oranismo, las
identidades di#ersas !ue puede haber en la comunidad, la di#ersidad de identidades de %nero,
si traba&amos en la Costa )tlntica o en las zonas donde #i#en comunidades ind*enas
debemos tener en cuenta las di#ersas identidades %tnicas, si traba&amos con ni/ez y
adolescencia tomaremos en cuenta las identidades etreas, u otras !ue puede haber.
1n la sistematizacin no tratamos de articular una interpretacin consensuada del proceso, no
buscamos cul es el planteamiento mayoritario. Si hay di#ersas interpretaciones desde la
di#ersidad de las identidades, rescatamos las diferencias y las e$ponemos para !ue &ueuen
sobre la mesa, para !ue nos orienten cmo dinamizar los procesos en esa realidad en la !ue
e$isten #arias identidades y aceptando !ue cada identidad debe desarrollarse y desarrollar su
propio proceso3 articulado s*, pero siempre manteniendo sus peculiaridades frente a los dems.
1s decir, la sistematizacin debe ayudar a desarrollar las distintas identidades !ue inter#ienen
en el proceso. Traba&amos pues, desde la ri!ueza !ue da la di#ersidad sin pretender
homoeneizarlas !ue nos lle#ar*a a un empobrecimiento de nuestros procesos educati#os. 1sa
es la principal funcin del 'e!uipo conductor( del !ue hablbamos anteriormente. F
recordamos !ue desarrollar no sinifica no cuestionar. 9esarrollar es transformar, es
cuestionar para crecer.
Si-!ema!izacin . la 0e#-0ec!i5a (e g3ne#o
La sistematizacin no nos #a a resol#er los posibles problemas !ue tenamos con las di#ersas
identidades. Tampoco es una herramienta para resol#er la problemtica de %nero. .o
pensemos !ue la sistematizacin 'con perspecti#a de %nero( har !ue nuestros proyectos
tenan perspecti#a de %nero. Si no hemos resaltado a lo laro de los procesos las diferencias
de %nero, si no hemos ayudado a !ue las personas y rupos refle$ionen sobre las relaciones
en%ricas y traten de construir nue#as relaciones ms humanas, la sistematizacin no lo #a a
hacer tampoco. "ero efecti#amente, puede ser un buen momento para iniciar un proceso
reconociendo cmo #i#en el mismo proceso los hombres y cmo lo #i#en las mu&eres, !u%
aprendiza&es tienen unos y otras, y recuperar aprendiza&es institucionales !ue nos ayuden a
traba&ar reconociendo las diferencias de %nero como ri!ueza humana
4L
. "ero sobre todo, !ue
nos ayuden a transformar la realidad eliminando las desiualdades !ue hemos construido en
las relaciones de %nero, por!ue podemos ser diferentes sin !ue eso impli!ue desiualdad. Las
desiualdades no se fundamentan en las diferencias, la desiualdad se fundamenta en la
discriminacin.
Sistematizar con perspecti#a de %nero !uiere decir !ue #amos a intencionar, en el proceso y
la metodolo*a de sistematizacin, !ue afloren las di#ersas concepciones de la realidad !ue
tienen hombres y mu&eres, !ue afloren las di#ersas interpretaciones de la realidad !ue
mane&an, !ue aflore cmo influyen en unas y en otros di#ersos elementos de la realidad y
cmo tienen diferentes ideas de cmo !uieren !ue sea la #ida. Pu% afloren cmo se dieron las
4L
+ecordamos !ue las diferencias nunca deben ser e$cusa para la discriminacin. Las diferencias nos hablan
de las mCltiples posibilidades de desarrollar la humanidad3 las discriminaciones nos hablan de la pobreza
humana con !ue a #eces nos miramos unas personas a otras.
relaciones de %nero en ese proceso concreto !ue #i#ieron esas personas concretas. Cmo
#i#ieron sus procesos desde sus diferencias y por !u% lo #i#en de esas diferentes maneras.
F esta intencionalidad no es solamente para saber !u% piensan los hombres y !u% piensan las
mu&eres, es para rescatar ambas #isiones de la realidad y ponerlas a &uar con honestidad para
!ue ambos %neros participen en la transformacin de la realidad desde la identidad !ue tienen
y desde la identidad !ue !uieren tener. .o para !ue pre#alezca una u otra, sino para reconocer
!ue ambas son refle&o de la realidad ,son ob&eti#as- y !ue ambas son refle&o de su identidad de
%nero ,son sub&eti#as y culturales- y, a partir de ese reconocimiento construir &untas ,mu&eres
y hombres- unas relaciones ms &ustas y e!uitati#as. Tampoco es para 'saber( !u% piensan
mu&eres y hombres, !u% sienten, o cmo #i#ieron ese proceso espec*fico. La intencionalidad es
!ue a partir de esos conocimientos nos cuestionemos si adems de las diferencias, se dan
tambi%n desiualdades, discriminaciones, y podamos proyectar y planificar su erradicacin.
Si hemos traba&ado teniendo en cuenta las distintas identidades de %nero, la sistematizacin
nos dar luces para profundizar el traba&o en el futuro. Si no lo hemos hecho nos dar luces
para iniciarlo, pero no esperemos !ue un proceso de tres o cuatro meses !ue puede durar la
sistematizacin, sustituya lo !ue hemos o no hemos hecho durante a/os. Sistematizamos para
superar nuestra prctica en la transformacin de la realidad, por tanto sistematizar con
perspecti#a de %nero debe ayudarnos a superar nuestras formas de concebir y concretar las
identidades y las relaciones en%ricas. .os dar aprendiza&es para desarrollar nuestra
capacidad de traba&ar desde las diferencias, sin tratar de homoeneizarlas, sin tratar de
empare&arlas buscando un punto medio entre las diferencias3 mucho menos para hacer !ue
domine una sobre otra. "ero s*, insistimos, tratamos de traba&ar desde las diferencias para
resol#er las desiualdades.
) este propsito puede ayudar la seleccin de personas, mu&eres y hombres, para el e!uipo de
conduccin de la sistematizacin3 personas !ue no sean dominantes, ni traten de imponer su
punto de #ista como el Cnico #erdadero y posible. "ersonas !ue acepten la di#ersidad y la
posibilidad de aprender de las diferencias, !ue no sinifica tener !ue aceptar la opinin a&ena e
incorporarla como propia, sino !ue sinifica reconocer las opiniones diferentes como
opiniones dotadas de su propia lica !ue, por tanto, pueden ayudarme a desarrollar la m*a. 9e
todos modos la idea de !ue la di#ersidad de identidades est% presente en la conduccin de la
sistematizacin es para e#itar !ue una lica oculte a la otra, la desestime o la menosprecie. 1s
arantizar !ue las di#ersas identidades puedan e$presar sus aprendiza&es y desarrollarse como
tales sin !ue sinifi!ue homoeneidad con las otras. La armon*a es posible cuando hay
di#ersidad, la armon*a es imposible cuando hay desiualdad.
2ientras las posibilidades de desarrollo personal y social entre mu&eres y hombres sean
desiuales, mientras subsista la discriminacin hacia las mu&eres, mientras mantenamos a la
mu&er en una posicin de subordinacin, las concepciones de hombres y mu&eres acerca de la
realidad !ue #i#imos no podr ser la misma por!ue nos oblian a #i#irla de distinta manera,
por tanto para construir la iualdad de %nero creo !ue lo primero y lo m*nimo es !ue esas
di#ersas concepciones, esas diferentes #i#encias, esas distintas prcticas debemos arantizar
!ue est%n presentes en el anlisis de la realidad para poder aprender a transformarla. F no
ol#idemos !ue no es suficiente con presentar las diferencias y las desiualdades, debemos
cuestionarnos por !u% es as* para plantearnos cmo !ueremos !ue sean y cmo podemos hacer
para !ue sean como !ueremos.
Si-!ema!izacin . 0ol2!ica
1sta es, pues, una propuesta pol*tica de sistematizacin. "ol*tica en el sentido de !ue nos
proponemos apro#echar los aprendiza&es de la e$periencia para transformar nuestra prctica,
para fortalecer nuestras identidades, para !ue nuestra prctica, desde la #isin !ue los su&etos
,mu&eres y hombres- tienen de la realidad, sea ms coherente y ms eficaz en la
transformacin de esa realidad en la !ue #i#en. 1sta propuesta de sistematizacin no es para
repetir la misma prctica, es para superarla3 es para construir una me&or teor*a desde la prctica
y reresar a la realidad con una me&or prctica.
1s tambi%n una propuesta pol*tica por!ue busca fortalecer las identidades de los diferentes
su&etos. .o pretende construir proposiciones homo%neas !ue terminan aplastando las
diferentes #isiones de la realidad. +econoce las diferencias ,por el %nero, por la clase, por la
etnia, por la edad, etc.- y recupera los aprendiza&es desde cada distinta identidad y para
fortalecer cada una de ellas como distinta. .o pretende construir una sola prctica de
transformacin de la realidad. "retende apoyar el desarrollo de las diferentes posibilidades de
ser persona humana con todas las concreciones histricas de %nero, de clase, de edad,:
1s tambi%n una propuesta pol*tica por!ue apostamos a !ue, al desarrollar una sistematizacin
participati#a en cuyo proceso las personas se sientan reconocidas como su&etos protaonistas
de su historia y del anlisis de esa historia, animar a esas mismas personas a cuestionarse por
!u% en otros procesos, en los !ue #i#e y actCa, no tiene los mismos o mayores ni#eles de
participacin. )postamos a la posibilidad de !ue cuestionen entonces los procesos sociales,
culturales, reliiosos y pol*tico-partidarios en los !ue no son reconocidas como protaonistas y
reclamen su transformacin.
<inalmente, es pol*tica por!ue al plantear !ue se analiza la realidad desde una determinada
identidad y, en dependencia de esta identificacin, trata de recuperar y socializar los
aprendiza&es para transformar la realidad humana de acuerdo con esa opcin. .o hay anlisis
!ue no se haa desde una ubicacin concreta, se reconozca o no se reconozca, sea consciente o
inconsciente. Si nuestra opcin es analizar la realidad desde la ubicacin, desde la situacin,
desde la problemtica de los rupos y personas e$cluidas para re#ertir esas e$clusiones, ser
claramente una sistematizacin pol*tica, aun!ue no necesariamente articulada con un partido
pol*tico. La pol*tica no se aota en los partidos.
La funcin y los ob&eti#os estrat%icos de las oranizaciones sociales y de las
oranizaciones no ubernamentales en Cltimo t%rmino no es conformarnos con paliar las
situaciones !ue #i#e la poblacin, en Cltimo t%rmino es apoyar el desarrollo de la
conciencia cr*tica para !ue las personas de cual!uier %nero, de cual!uier edad, de
cual!uier reliin, de cual!uier tendencia pol*tica, ocupen su luar ante la realidad en la
!ue #i#en y asuman su responsabilidad en la conduccin de la historia de su sociedad
superando la conciencia mica e inenua !ue fortalecen los medios de comunicacin las
ilesias, los partidos, las instituciones del sistema patriarcal, clasista y racista, para
Ramn Gonzlez Palencia 8L
construir una sociedad y unas relaciones !ue nos faciliten el desarrollo de una me&or
humanidad.
Como dice +olando ?unch, '9esarrollo es el proceso a tra#%s del cual la ente aprende a
hacerse caro de sus propias #idas y a resol#er sus propios problemas(. .uestro aporte al
desarrollo de nuestro pa*s y de nuestro mundo, ms all de los proyectos y a tra#%s de las
oportunidades !ue nos dan esos mismos proyectos, es facilitar el desarrollo de las personas
con !uienes interactuamos para !ue 'se haan caro de sus propias #idas( y no le cedan la
responsabilidad a las e$pertas en pol*tica, ni a las e$pertas en reliin, ni a las e$pertas en
ninuna ideolo*a. .os con#ertimos en personas adultas asumiendo nuestras decisiones y
nuestras responsabilidades, desarrollo es de&ar la etapa de la infancia y florecer como adultas.
F esto no es una cuestin de ms o menos a/os de edad. 1s una cuestin de responsabilidad y
decisin.
,a- ac!i!u(e- 0e#-onale- 0a#a -i-!ema!iza#
) partir de lo !ue #enimos hablando, nos damos cuenta !ue la sistematizacin demanda de las
personas !ue coordinen este proceso una actitud positiva para trabajar. La sistematizacin
implica traba&o de preparacin de las discusiones, del anlisis, de dise/ar el proceso y las
acti#idades, tener conciencia de !ue no puedo llear donde un rupo con una idea eneral de
lo !ue #oy a hacer con %l, sino !ue, por respeto al rupo y por respeto profesional, debo
preparar con anticipacin la reunin o taller o encuentro o lo !ue planifi!ue para recuperar su
#i#encia del proceso.
.ecesitamos tambi%n una actitud crtica, es decir, no encerrarnos en !ue la manera como yo
interpreto o #eo la realidad es la Cnica manera de #er la realidad o es la ms ob&eti#a. >na
actitud cr*tica parte de reconocer !ue mi #isin de la realidad se da por la ubicacin personal
!ue teno frente a esa realidad, es decir por mi identidad. F reconocer en consecuencia !ue
otras personas desde diferentes identidades #ern la misma realidad pero desde distintos
nulos, por tanto su #isin ser tan ob&eti#a como la m*a y la m*a ser tan sub&eti#a como la
suya.
=tra actitud personal importante es tener una actitud abierta a aprender de las dems
personas. Si me acerco a otras personas buscando !ue simplemente me confirmen lo !ue yo
creo a priori, !ue confirmen mi #isin de la realidad, dif*cilmente podr% aprender alo y muy
posiblemente, a ni#el inconsciente, manipular% los aportes de la ente para !ue dian lo !ue
necesito !ue dian. 1sta actitud de apertura al aprendiza&e implica estar claro de !ue no s% lo
!ue piensa la ente hasta !ue les permita decirlo, y !ue no necesariamente tienen !ue #er la
realidad como yo la #eo3 y reconocer !ue su #isin, diferente de la m*a, tambi%n es lica y
ob&eti#a.
1s tambi%n necesario tener una actitud tica ante s* misma, ante el rupo !ue sistematiza y
ante !uienes contratan y financian a la persona 'e$perta( para !ue asesore o para !ue
conduzca la sistematizacin. La actitud %tica ante una misma nos ayuda a no caer en un
relati#ismo inoperante en el !ue nos !uedamos planteando !ue 'como toda #isin es relati#a
no hay una !ue sea me&or !ue otra(3 reconozco !ue la #isin de la otra persona est
relacionada con su ubicacin social, con su identidad, as* como la m*a tambi%n est
Ramn Gonzlez Palencia 8M
condicionada por los mismos aspectos, pero teno un compromiso social y personal de
colaborar en la construccin de un mundo me&or coherente con los #alores humanos !ue dio
sostener y !ue deben sostener mis concepciones y mis prcticas.
F ante !uienes me contratan mantendr% una actitud %tica con referencia a los resultados y a la
intencionalidad del traba&o. =curre con frecuencia !ue lo !ue !uiere la institucin es !ue la
sistematizacin sea simplemente una 'constancia( de !ue el traba&o !ue hace y la forma en
!ue lo hace es la me&or forma posible de hacerlo. Si descubrimos a tiempo esta intencionalidad
es me&or proponer !ue haan una e#aluacin e$terna. F posteriormente realizar la
sistematizacin para recuperar los aprendiza&es !ue puedan fortalecer a la institucin sin la
presin e#aluati#a. 9e todos modos entendemos la presin e&ercida cuando !uien coordina la
sistematizacin es una persona funcionaria de la institucin y siente la presin del puesto de
traba&o y la defensa del salario !ue recibe, es preferible plantear claramente la funcin y los
ob&eti#os de una sistematizacin y no asumir un traba&o !ue nos lle#a o a conflictos
innecesarios o a tener !ue partir de supuestos !ue coartan la libertad y la independencia del
traba&o realmente profesional.
,a- con(icione- in-!i!ucionale- 0a#a -i-!ema!iza#
Tambi%n para sistematizar necesitamos tener ciertas condiciones institucionales !ue permitan
y fa#orezcan el proceso de sistematizacin:
=oluntad del organismo para sistematizar. F #oluntad tanto de las instancias de decisin
como de las instancias !ue estarn in#olucradas en el traba&o concreto !ue impli!ue la
sistematizacin. Si no e$iste en aluna de las dos partes, la sistematizacin se alarar
indefinidamente hasta caer en el ol#ido empu&ada por las necesidades de traba&o
coyuntural.
Claridad de para qu. se quiere sistematizar. Si las necesidades reales sentidas por el
oranismo se solucionan con un e&ercicio de e#aluacin, o con una in#estiacin sobre el
impacto !ue est teniendo el proyecto o por otros medios, es me&or no entrar a
sistematizar. "ara cada necesidad concreta usemos la herramienta !ue me&or se adapta.
>isponiilidad de personal. 1l proceso de sistematizacin nos demanda reuniones de
refle$in, preparacin de materiales, re#isin de archi#os, etc., si no tenemos personal
disponible para hacer ese traba&o nos empantanaremos y perderemos el inter%s. Dncluso,
aun!ue contratemos una persona e$perta para coordinar la sistematizacin, si el personal
in#olucrado en el proceso a sistematizar no 'tiene( tiempo para plantear sus #i#encias y
analizarlas, poco podr hacer la persona 'e$perta(.
Recursos #inancieros disponiles. Sistematizar no necesariamente es caro. "uede hacerse
una buena sistematizacin con pocos recursos. 9epende mucho de !ui%nes #an a participar
en el proceso y !u% productos #amos a sacar. Si es un proyecto en la Costa )tlntica, la
participacin de la poblacin de las comunidades puede demandar un costo alto en
combustible o en transporte3 si !ueremos sacar como productos un documento para
compartir los aprendiza&es con otros oranismos, ms otro documento con otro lenua&e
Ramn Gonzlez Palencia 8O
para compartir con la poblacin, ms un #ideo de 80 minutos para en#iar a la aencia
financiadora,... el costo puede ser alto. "ero sistematizaciones en zonas donde la poblacin
#i#e con ms facilidades de comunicacin ,barrios urbanos o municipios de la Costa del
"ac*fico por e&emplo- y con menos e$pectati#as de productos, los costos no son
necesariamente altos. 9e todos modos hay !ue tener ciertos recursos para arantizar ese
m*nimo.
Los dos puntos anteriores nos recuerdan la necesidad tanto de plani#icar el proceso de
sistematizacin como de incorporarlo a la plani#icacin del organismo de manera !ue se
pre#ean los recursos materiales y financieros necesarios y la disponibilidad del personal
in#olucrado.
Consideramos !ue es con#eniente tambi%n que el organismo tenga claro su propio
proceso de evaluacin para no tensionar ni contaminar el proceso de sistematizacin.
)mbos procesos pueden ser insumos uno del otro, pero debemos tener claras sus
diferencias y particularidades.
.ecesitamos tener suficientemente clara la identidad del grupo que sistematiza ,la #isin,
la misin, los ob&eti#os enerales del oranismo, los #alores !ue suscribe y !ue orientan su
compromiso social para transformar la realidad...- y cmo se relaciona %sta con la
identidad de la poblacin con la !ue traba&amos. +ecordemos !ue sistematizamos desde la
identidad y para fortalecer esa identidad propia.
,o- cuello- (e "o!ella (e la -i-!ema!izacin
>n cuello de botella bastante frecuente es hacer una recuperacin histrica tan
per#eccionista !ue nos llenamos de informacin y despu%s no sabemos cmo mane&arla.
1s bueno recordar !ue la recuperacin histrica en la sistematizacin slo interesan las
partes !ue tienen relacin con el e&e, con el %nfasis alrededor del cual !ueremos
sistematizar los aprendiza&es. >na buena alternati#a es reconstruir el proceso histrico del
proyecto con independencia del proceso de sistematizacin, de manera !ue esa historia
pueda ser#ir de insumo para los distintos procesos: para una e#aluacin, para una
sistematizacin, etc. F de este modo ya no se con#ertir en una presin, a #eces
insostenible, para la sistematizacin.
1l caso contrario tambi%n nos aflie. Se oye decir a alunas personas !ue no puede
sistematizar por no tener registros de la experiencia. 1sto tampoco es un obstculo
insal#able. +ecordemos !ue la memoria de las personas !ue participaron en la e$periencia
mantiene los reistros de lo !ue pas y del por !u% pas. Lo !ue tal #ez no tenemos son
reistros de la historia desde la #isin institucional, pero s* hay reistros desde la #isin de
las personas participantes.
=tro cuello de botella se puede dar cuando no di#erenciamos entre el proceso de la gente $
el pro$ecto institucional. 1n ese caso corremos el rieso de !ue la sistematizacin se
!uede en una e#aluacin empobrecida. 1s me&or, si necesitamos e#aluar el proyecto, !ue
Ramn Gonzlez Palencia B0
lo haamos con las metodolo*as y herramientas de la e#aluacin para !ue sea una buena
e#aluacin, y de&emos para otro momento la sistematizacin.
"ara no redundar, recordamos a!u* !ue si no preparamos las condiciones institucionales,
se nos con#ertirn en cuellos de botella !ue nos frustrarn y frustrarn a la ente.
) a1o#a cmo lo 1ago>
"roponemos para realizar la sistematizacin la metodolo*a de la +ed Centroamericana de
1ducacin "opular ')L<=+G)(, de la !ue C).T1+) es miembro referente en .icaraua.
"ara efectos de anlisis la propuesta se articula en cinco momentos !ue no sinifica !ue son
pasos !ue una #ez dado el tercero no podemos reresar al primero y proponerlo de manera
diferente. "ero #eamos la propuesta en detalle:
PROPUESTA DE METODO DE SISTEMATIZACION
A4 El 0un!o (e 0a#!i(a:
Ddentidad de los referentes: 0isinJ2isin
Condiciones: Dnstitucionales J "ersonales
;aber participado en la e$periencia.
Tener reistros de las e$periencias.
A4 ,a- 0#egun!a- iniciale-:
"ara !u% !ueremos sistematizar6
,>e#inir el o!etivo-
Pu% e$periencia,s- !ueremos sistematizar6
,>elimitar el o!eto a sistematizar-
Pu% aspectos centrales de esas e$periencias nos interesa sistematizar6
,Precisar el e!e de la sistematizacin-
C4 P#e0a#acin inme(ia!a (el 0#oce-o
1laboracin del plan de sistematizacin
2arco conceptual 7Cmo entendemos los principales conceptos
involucrados en esta sistematizacin9
D4 Recu0e#acin (el 0#oce-o 5i5i(o:
Conte$to en el !ue se dio la e$periencia
+econstruir la historia.
=rdenar y clasificar la informacin.
E4 ,a #e8le9in (e 8on(o: 0o# 7u3 0a- lo 7ue 0a->
)nalizar, sintetizar e interpretar cr*ticamente el proceso.
B4 ,o- 0un!o- (e llega(a:
<ormular conclusiones: formular claramente los
aprendiza&es
y las implicaciones para la prctica futura.
Comunicar los aprendiza&es.
Cacia una nue5a 0#c!ica
con nue5a- conce0cione-
. con una i(en!i(a( 8o#!aleci(a
A) l punto de partida.
1stos cuatro elementos ,Ddentidad de los referentes: 0isinJ2isin3 Condiciones:
Dnstitucionales y "ersonales3 ;aber participado en la e$periencia3 Tener reistros de las
e$periencias- deben abordarse antes de iniciar un proceso de sistematizacin. Conforman la
plataforma de despeue del proceso.
!dentidad de los referentes. Sistematizar tiene como ob&eti#o eneral recuperar los
aprendiza&es de nuestra e$periencia para poder proyectar una me&or prctica transformadora de
la realidad. Sistematizamos para transformar nuestra prctica, y nuestra prctica
transformadora es el insumo para nuestra sistematizacin. 1sto demanda tener clara
conciencia de la identidad del rupo !ue se propone la sistematizacin, por!ue implica una
#isin cr*tica de cmo es la realidad y cmo !ueremos !ue sea ,por eso !ueremos
transformarla-, por tanto estamos asumiendo una 'misin( ante la realidad en la !ue
inter#enimos y nos relacionamos. Sistematizamos un proceso alrededor de la salud
comunitaria para poder me&orar las condiciones de salud de esas comunidades. 1s, pues, desde
nuestra identidad colecti#a y personal !ue realizamos la sistematizacin y la hacemos para
fortalecer esa misma identidad ,para !ue nuestras concepciones y nuestras acciones sean ms
coherentes con la realidad y con nuestra #isin y misin transformadora de la realidad-.
Ddentificar colecti#amente la #isin, la misin de la oranizacin y hacer un bre#e dianstico
del conte$to en el !ue desarrollamos ambas, nos ayuda a tomar conciencia del marco terico
!ue acompa/a a nuestra prctica. .os descubre la posicin !ue tenemos frente a la realidad
!ue tratamos de transformar con el proyecto y el proceso !ue ahora !ueremos sistematizar.
5Cmo #e*amos la realidad cuando iniciamos esa e$periencia6 5Cul fue la misin ,los
ob&eti#os estrat%icos- !ue nos propusimos para transformar esa realidad !ue #e*amos6
?uscamos nuestras coherencias y nuestras incoherencias para transformarnos y poder
transformar con mayor eficacia esa realidad !ue no !ueremos3 ya sea la realidad de la
desiualdad y discriminacin entre %neros, entre rupos sociales, entre etnias, la desiualdad
y discriminacin econmica, etc.
"ondiciones institucionales y personales. 1s necesario antes de iniciar un proceso de
sistematizacin #alorar si tenemos las condiciones institucionales y personales para poder
desarrollarlo. 1n caso de !ue no las tenamos debemos crearlas o bien aplazar el tiempo de su
e&ecucin mientras las creamos. 1n caso contrario, es muy posible !ue la cotidianeidad del
traba&o nos impida realizar la sistematizacin enerando frustracin en el rupo.
#aber participado en la experiencia. 9ado !ue sistematizamos desde la identidad del rupo y
para fortalecer esa misma identidad, condicin de entrada es haber participado en la
e$periencia !ue !ueremos sistematizar. Si no hemos #i#ido la e$periencia podremos a#enturar
e$plicaciones, pero no tendremos seuridad de por !u% los procesos de las personas y del
rupo a#anz en la direccin en !ue lo hizo. Si soy asesora de un proceso de sistematizacin
deber% arantizar la participacin real ,no simblica, ni decorati#a, ni mucho menos
manipulada- del rupo !ue #i#i la e$periencia
Dualmente, tener registros de la experiencia nos facilita el traba&o a la hora de reconstruir la
historia, dndonos insumos y #erificacin del orden en !ue ocurrieron las cosas. Los reistros
Ramn Gonzlez Palencia BB
nos permiten comparar lo !ue hicimos y lo !ue pretend*amos hacer con lo !ue realmente
ocurri para poder entrar a la tarea de anlisis e interpretacin cr*tica. Solamente recordemos
a!u* !ue, en Cltimo t%rmino, la memoria de la ente !ue particip en el proceso es tambi%n un
reistro #lido de la historia, !ue adems selecciona y #alora los momentos en dependencia
del impacto !ue caus en esas personas, lo cual ya es un insumo tambi%n para el anlisis.
$iversidad de referentes. 0ale la pena recordar a!u* la posibilidad de !ue sean #arios su&etos
los !ue participen en una sistematizacin. "or e&emplo: un oranismo o una institucin con su
propia #isin de la realidad y sus propios sue/os de cmo debe ser esa realidad3 una
comunidad o un municipio ,con el !ue traba&a la institucin o el oranismo- y dentro de esta
comunidad o de este municipio, habr normalmente una di#ersidad de su&etos. )l tomar
conciencia de esta situacin es un buen momento para plantearse la posibilidad de conformar
un e!uipo responsable de la coordinacin !ue represente a esa di#ersidad de su&etos !ue
#i#ieron el mismo proceso !ue !ueremos sistematizar y !ue deber arantizar, como una de
sus funciones, pero no la Cnica, !ue se mantenan diferenciadas las concepciones de cada
rupo para !ue puedan recuperarse los distintos aprendiza&es.
%) &as preguntas iniciales'
"ara !u% sistematizar, sistematizar !u%, y alrededor de !u% aspectos, son las primeras
preuntas !ue nos ubican ante una sistematizacin concreta. +espetamos el orden !ue aparece
en el 'manual(
4M
, conscientes de !ue el orden no tiene mayor importancia. "odemos comenzar
definiendo !u% e$periencia !ueremos sistematizar y a continuacin para !u% y alrededor de
!u% aspectos, o podemos iniciar preuntndonos por !u% tenemos inter%s en rescatar los
aprendiza&es de la prctica alrededor de determinado tema ,el e&e-, y ponernos de acuerdo para
!u% nos debe ser#ir esa sistematizacin y finalmente !u% e$periencia nos puede dar ms
insumos alrededor del e&e definido y !ue consideremos !ue llena me&or nuestros ob&eti#os.
Dncluso puede ocurrir !ue, definidos los ob&eti#os de la sistematizacin y la e$periencia !ue
!ueremos sistematizar ,el ob&eto-, al concretar el e&e descubramos !ue sobre ese aspecto
podemos rescatar ms aprendiza&es en otra e$periencia o en otro per*odo distinto del !ue
hab*amos propuesto y necesitemos cambiar el ob&eto de la sistematizacin. F en ese caso
decidimos finalmente sistematizar otra e$periencia !ue puede ser ms rica en aprendiza&es
alrededor de ese e&e. Lo !ue !ueremos decir es !ue estas tres preuntas iniciales estn
*ntimamente relacionadas y se determinan entre s*.
Con#iene recordar tambi%n !ue en la sistematizacin, para !ue ayude a fortalecer la identidad
del rupo o del oranismo !ue sistematiza, los ob&eti#os y el e&e debern ser coherentes con la
misin, con la #isin y los ob&eti#os enerales !ue los identifica. 1s decir, si la misin del
oranismo es ayudar a desarrollar relaciones &ustas entre los %neros, por e&emplo, los
ob&eti#os y el e&e de sistematizacin debern ser coherentes con ella. Tenerlo en cuenta nos
ayuda a no dispersarnos a la hora de definir el 0a#a 7u3 . al#e(e(o# (e 7u3 !ueremos
sistematizar.
4M
'"ara sistematizar e$periencias(. =scar Gara ;olliday. San Gos% 4OOA
Ramn Gonzlez Palencia BA
Todo esto nos descubre !ue la respuesta a las preuntas iniciales debe ser fruto de una
acti#idad de refle$in !ue in#olucrar a los ni#eles de coordinacin o de direccin, para
definir los intereses del oranismo ,para !u% sistematizar- y alrededor de !u% aspecto interesa
recuperar los aprendiza&es realizados en la prctica ,el e&e-. 1sta acti#idad de refle$in
colecti#a debe entrar como parte de la planificacin y de la #oluntad institucional de hacer la
sistematizacin.
+Para qu. queremos sistematizar, 7>e#inir el o!etivo9. 9iscutir para !u% !ueremos
sistematizar nos ayuda a ubicarnos frente a este proceso, nos ayuda a centrar hacia dnde
diriiremos los esfuerzos. "or e&emplo: para readecuar la estrateia de relacin con los
rupos de mu&eres o con las cooperati#as o con las familias productoras con !uienes
traba&amos3 o para actualizar los conceptos bsicos ,el marco conceptual- !ue u*an el
accionar del oranismo, para fortalecer la institucionalidad de las alcald*as, o para me&orar
la metodolo*a de acompa/amiento !ue utilizamos...
Tambi%n, poner sobre la mesa los ob&eti#os !ue tenemos para sistematizar nos ayuda a
descubrir !ue, si lo !ue !ueremos es #alorar el impacto del proyecto, entonces lo !ue
necesitamos no es una sistematizacin sino tal #ez una e#aluacin3 o si lo !ue !ueremos
es conocer el uni#erso de personas y rupos 'afectadas( por el proyecto, en ese caso lo
!ue necesitamos es una in#estiacin o !uiz una e#aluacin de impacto. 1sto nos
permite economizar esfuerzos y recursos y utilizar la herramienta ms adecuada para la
necesidad !ue tenamos. .o siempre necesitamos sistematizar.
+?u. experiencia7s9 queremos sistematizar, 7>elimitar el o!eto a sistematizar9. .os
referimos no slo a la necesidad de enfocar !u% e$periencia #amos a sistematizar, sino
incluso !u% per*odo de esa e$periencia. Si participamos en un proyecto !ue ya tiene diez
a/os, podemos perfectamente concretar la sistematizacin al Cltimo per*odo ,tal #ez los
tres o cuatro Cltimos a/os- para no llenarnos de tanta informacin !ue resulte dif*cil de
mane&ar. = podemos definir un per*odo en el !ue hubo mayor dinmica alrededor del
aspecto !ue nos interesa. Tambi%n podemos definir los primeros a/os del proceso si es en
ese tiempo en el !ue podemos rescatar mayores aprendiza&es: por e&emplo, alrededor de
los elementos !ue facilitaron el surimiento de mu&eres l*deres. .o ol#idemos !ue lo ms
importante en la sistematizacin no es el proyecto en s* mismo, sino los aprendiza&es !ue
!ueremos reacatar de la e$periencia para incorporarlos a nuestras concepciones y a nuestra
prctica.
La definicin del ob&eto deber ser coherente con los ob&eti#os, con el e&e, con la
disponibilidad de reistros, e incluso con la facilidad o dificultad de localizar a las personas
!ue participaron en esa parte de la e$periencia y !ue puede ser !ue ya no est%n participando
o incluso !ue ya no #i#an en ese luar.
1s recomendable !ue le ponamos fechas a la definicin del ob&eto: por e&emplo, '"royecto
de ')lfabetizacin para la produccin( en tres comunidades de Tipitapa, de )osto de
4OOM a 2ayo del 8000(. 9efinimos el tiempo y definimos el espacio. .o es en todas las
comunidades en las !ue desarrollamos el proyecto, escoemos tres comunidades, por
e&emplo, no por!ue el proyecto fue un %$ito en ellas ,recordemos !ue no estamos
e#aluando-, sino por!ue creemos !ue podemos tener ms aprendiza&es alrededor del e&e
!ue definimos. Tambi%n tendremos !ue tener en cuenta la disponibilidad de recursos
,mo#ilizacin, tiempo disponible,:- y el e!uipo de personas !ue podamos asinar para
realizar el traba&o.
+?u. aspectos centrales de esas experiencias nos interesa sistematizar, 7Precisar el e!e
de la sistematizacin9 )!u* determinamos alrededor de !u% aspecto !ueremos rescatar los
aprendiza&es realizados en el proceso. 1n la interrelacin con las personas y rupos son
muchos los aprendiza&es !ue podemos hacer, pero cada oranizacin tiene unos aspectos
!ue los considera centrales para su propia identidad, son su apuesta principal, son sus e&es
principales de traba&o, es hacia donde apunta con los distintos proyectos !ue puede estar
desarrollando. "or e&emplo, podemos acompa/ar un proyecto de produccin ar*cola con
hombres y mu&eres, pero nuestro ob&eti#o es apoyar el desarrollo oranizati#o del rupo, o
!uizs, apoyar la construccin de relaciones &ustas entre mu&eres y hombres, o tal #ez,
fortalecer el proceso de identidad local: 1l e&e de sistematizacin normalmente lo
buscaremos en relacin a esos ob&eti#os estrat%icos !ue son los !ue pretendemos con el
proyecto de produccin ar*cola !ue apoyamos.
"or eso decimos !ue la sistematizacin la hacemos desde nuestra identidad y para
fortalecer la identidad del rupo o del oranismo !ue sistematiza. .ecesitamos, antes de
iniciar la sistematizacin, tener muy claros nuestros ob&eti#os, nuestro e&e y nuestro ob&eto
de sistematizacin, todo ello articulado con la misin y la #isin del oranismo.
(lanificar la sistemati)acin
) estas alturas del &ueo estamos preparadas para elaborar el plan de sistematizacin. Tenemos
definidos los ob&eti#os de la sistematizacin, con !ui%nes #amos a sistematizar ,luares,
personas, identidades in#olucradas, etc.-, con estos datos podemos planificar talleres, rupos
focales ,con sus tiempos, los recursos !ue sern necesarios, etc.-, los tiempos para anlisis, etc.
2uchos procesos de sistematizacin se truncan por no haber planificado las acti#idades
necesarias, los recursos imprescindibles y la decisin de las instancias correspondientes se
!ueda en una #oluntad eneral !ue no afecta la concrecin de la #ida institucional. Si e$iste la
#oluntad de sistematizar una determinada e$periencia debemos planificarla para !ue se pueda
con#ertir en realidad.
*arco conceptual
)l hablar del marco conceptual no me refiero a hacer un tratado sobre teor*a social y los
procesos de desarrollo, por e&emplo. )!u* lo !ue nos planteamos es !ue si la e$periencia a
sistematizar es un proceso !ue in#olucra los conceptos de 'desarrollo local(, 'participacin
ciudadana(, y 'oranizacin o asociacin comunitaria(, !ue definamos !u% estamos
entendiendo en esta sistematizacin por cada uno de estos conceptos. .o se trata de hacer una
compilacin de conceptos seCn di#ersos autores o autoras. "odemos poner uno o dos, pero lo
!ue interesa es !ue !uienes posteriormente lean el documento final de la sistematizacin tena
claro !u% se entiende en ese documento al usar un t%rmino u otro. .o para discutir, ni para
plantear !ue esa es la me&or definicin, sino simplemente para decir 'en este documento,
Ramn Gonzlez Palencia BK
cuando hablamos de desarrollo, o de comunidad o de enfo!ue de %nero, estamos entendiendo
esto y estamos a#anzando a entenderlo en este otro modo(.
1ste marco conceptual tambi%n est articulado con la identidad de !uienes sistematizan. 1st
unido con su prctica y forma parte de su acer#o terico. 5Cules eran las concepciones
iniciales del oranismo o de la oranizacin !ue est sistematizando sobre esos temas6 1sto
nos ser#ir para la primera parte del documento final y para poder detectar si en la prctica
estamos desarrollando esas concepciones o si estamos entendiendo ya esas concepciones con
otra profundidad. F es posible !ue terminada la sistematizacin descubra !ue, a partir de su
prctica y su relacin con esa e$periencia, han cambiado alunos de esos conceptos. Tal #ez
descubre !ue participacin es ms !ue dar informacin y !ue debe in#olucrar a la comunidad
en la toma de decisiones, o aprendi !ue el desarrollo local se relaciona tambi%n con el
desarrollo personal y familiar, o !ue no puede haber desarrollo municipal si no hay desarrollo
de las comunidades !ue componen el municipio y de las familias !ue conforman la poblacin
de esas comunidades y de ese territorio.
1n el caso de !ue en la sistematizacin reco&amos aprendiza&es alrededor de los conceptos !ue
se articulan con la prctica del oranismo, los ubicaremos tambi%n en el acpite de los
aprendiza&es planteando la nue#a concepcin !ue enri!uece nuestra identidad. "or e&emplo:
'"articipacin ciudadana: reconocemos !ue hay ni#eles de participacin. 1$iste un ni#el en el
!ue la ciudadan*a simplemente da informacin, es consultada acerca de diferentes temticas.
=tro ni#el en el !ue a la ciudadan*a se le informa de !u% se #a a hacer y por !u% se #a a hacer
de esa manera. F otro ni#el diferente es cuando no slo participa dando informacin, no slo
est informada, sino !ue tiene participacin tambi%n en la toma de decisiones3 en este ni#el la
ciudadan*a participa como su&eto protaonista. 1n nuestra oranizacin aspiramos a
desarrollar este tipo de participacin reconociendo la responsabilidad de la poblacin en el
desarrollo de su localidad y la necesidad de !ue nuestros aportes abonen al desarrollo de las
personas y rupos como su&etos de su propia historia(.
1ste es un e&emplo de cmo la sistematizacin aporta a la transformacin de la identidad del
oranismo o institucin !ue sistematiza ms all de los l*mites de un proyecto a partir del cual
hacemos la interpretacin de los procesos de la ente !ue particip. "or!ue el desarrollo de
nuestras concepciones licamente lle#arn apare&ados cambios en nuestras prcticas
institucionales con las !ue intentamos transformar la realidad. ) partir de la prctica
conceptualizamos superando nuestros conceptos pre#ios y esas nue#as conceptualizaciones
nos orientan la transformacin de nuestro accionar con una nue#a prctica.
+ecuperacin del proceso vivido
+ecomiendo reconstruir dos historias: una la historia del proyecto, !ue ser ms institucional,
y otra la historia del proceso como lo #i#ieron las personas !ue participaron en %l. +econstruir
la historia del proyecto sir#e para ubicarnos cuando no hemos participado en la e$periencia y
estamos asesorando un proceso de sistematizacin, ayuda tambi%n a ba&ar la ansiedad del
oranismo !ue 'necesita( #er refle&ado lo !ue hizo en ese territorio y con ese rupo o esa
comunidad
4O
. Tambi%n ayudar a !uienes lean el documento final a entender de dnde salieron
4O
1s posible !ue la historia del proyecto ya est% elaborada, en ese caso slo la insertamos. Si no est
elaborado es con#eniente hacerlo y le ser#ir a la oranizacin no slo para el documento de sistematizacin,
Ramn Gonzlez Palencia BL
los aprendiza&es !ue rescatamos de esa e$periencia. +ecuperada la historia del proyecto,
estamos listos para el siuiente paso, la reconstruccin de la historia con las personas !ue
participaron en el proceso y !ue nos pueden e$plicar cmo lo #i#ieron y 'por !u% pas lo !ue
pas(. 1s en esta historia donde encontraremos los aprendiza&es.
Dncluso, a medida !ue nos acostumbremos en nuestra oranizacin a sistematizar
peridicamente, una o dos #eces al a/o, podemos ob#iar la parte de la historia del proyecto
institucional y pasar directamente a recuperar el proceso donde encontraremos los
aprendiza&es !ue nos ser#irn para desarrollar nuestra identidad, nuestras concepciones y
nuestra prctica de acompa/amiento para !ue sea ms coherente con la realidad en la !ue
inter#enimos.
Reconstruir la historia como proceso. >na #ez hemos definido nuestros ob&eti#os, sobre !u%
aspectos #amos a buscar los aprendiza&es y en !u% e$periencia o parte de la e$periencia los
#amos a buscar, nos disponemos a recuperar la e$periencia. "ero ya no necesitamos
reconstruir toda la historia. Si el e&e definido es la participacin en la organizacin local,
rescataremos la historia !ue tiene relacin con %l, es decir, nos preuntaremos cundo, en !u%
momentos o en !u% situaciones la ente ha participado en la oranizacin, en !u% momentos
ha aumentado su participacin y en !u% momentos disminuy, si fue una participacin en las
decisiones, o slo participaba dando informacin, etc. +econstruimos el proceso de la
participacin. ) lo laro de la e$periencia seuro ocurrieron otras muchas cosas importantes,
lindas, interesantes, pero en esa sistematizacin concreta !ue estamos haciendo como
oranismo nos centramos en la participacin.
+ecordemos ahorita !ue una e$periencia podemos sistematizarla desde di#ersos e&es. "or tanto
no hay problema en !ue, al refle$ionar sobre el proceso a partir de un determinado e&e,
aparezcan otros aspectos interesantes como subproductos. .o nos de&emos lle#ar por el
entusiasmo, tomemos nota y es posible !ue en otra ocasin decidamos !ue necesitamos
rescatar los aprendiza&es alrededor de esos otros aspectos. 1#itemos la dispersin en lo posible
para profundizar y ordenar los aprendiza&es !ue nos ayudarn a conceptualizar la nue#a
prctica !ue se #iene estando en la interaccin con las personas y rupos a !uienes
acompa/amos en sus procesos. Los aprendiza&es !ue encontramos y !ue no tienen relacin
con los e&es definidos, los podemos ubicar y presentar como 'otros aprendiza&es(, pero
podemos decidir presentarlos sin mayor profundizacin dado !ue no es el inter%s principal en
este momento.
1l rescate de la historia del proceso, debemos hacerlo con los distintos su&etos !ue participan
en el proceso de sistematizacin. 1sto implica !ue podemos tener #arias 'historias(.
"osiblemente no ser la misma contada por el e!uipo de promocin del oranismo !ue la
contada por la poblacin con la !ue traba&amos3 y si la recuperamos con hombres y con
mu&eres en rupos diferenciados casi seuro !ue nos darn tambi%n #ersiones un poco
diferentes. 1so no es un problema. 2s bien es un recurso para la profundizacin posterior.
Las distintas #isiones y #ersiones de la historia nos se/alan !u% momentos fueron importantes
para unas personas y !u% momentos fueron importantes para otras. 1s la mara&a !ue nos
sino !ue le podr ser#ir como insumo para un informe final del proyecto, le puede ser#ir como insumo para
una e#aluacin, etc.
Ramn Gonzlez Palencia BM
a#isa !ue el oro !ue buscamos est cerca. ) partir de ah* profundizaremos analizando por !u%
es importante para unas y no para otras, etc., pero de&emos esta refle$in para ms adelante.
4rdenar $ clasi#icar la in#ormacin. >na #ez !ue tenemos recuperada la historia del proceso
alrededor del e&e !ue definimos, necesitamos ordenar esa historia. .o necesitamos hacer una
sola historia donde desaparezcan las diferencias3 traba&emos una reconstruccin histrica con
las coincidencias, se/alando y respetando las diferencias de los distintos su&etos
80
!ue sern
insumos para la refle$in posterior. "ara ese ordenamiento podemos utilizar matrices !ue nos
ayuden a entender el desarrollo del proceso. 2atrices !ue nos presenten en forma ordenada la
historia del proceso !ue sistematizamos, !ue en otra columna nos presenten las situaciones del
entorno en el !ue estaba inserta la e$periencia y !ue influyeron en ella, o una columna en la
!ue recordemos cul era el rol del e!uipo institucional en esos momentos, etc. Trataremos de
desarrollar una matriz !ue nos ayude a entender las relaciones coherentes o conflicti#as !ue se
dieron entre el proyecto y el entorno cultural o econmico o pol*tico ,depender de cada
sistematizacin- de manera !ue nos facilite la recuperacin de los posibles aprendiza&es.
= puede ser una matriz !ue plantee en una columna la historia del proyecto !ue la podemos
recuperar de los informes, de los planes, de las e#aluaciones, del material escrito !ue tenemos
en los archi#os del oranismo3 en otra columna puede ir la historia contada por las mu&eres
!ue participaron en el proceso3 y en una tercera columna, la historia contada por los hombres
!ue participaron. Las diferencias !ue encontremos entre las diferentes columnas nos darn
pistas para el anlisis y la interpretacin3 nos se/alan cundo preuntar por !u% esta parte fue
importante para ustedes, por !u% la recuerdan y en cambio no recuerdan esta otra3 nos ir
indicando cmo #i#ieron el proceso si no caemos en la tentacin de !ue la ente tena !ue
hacer coincidir sus recuerdos con los reistros !ue el oranismo uarda en su archi#o.
9ebemos crear y utilizar los instrumentos !ue nos sir#an para ordenar y entender el proceso
concreto sobre el !ue estamos traba&ando.
1n un caso reconstruimos tres historias alrededor del mismo proceso: una fue la historia #i#ida
por las personas traba&adoras del oranismo, otra fue la historia como la #i#ieron los rupos de
mu&eres con !uienes traba&a el oranismo, y una tercera historia fue la relatada por los rupos
de &#enes ,mu&eres y #arones- con los !ue tambi%n traba&a el oranismo. Las tres historias
eran diferentes. Las tres historias arro&aron aprendiza&es di#ersos. Las tres eran sub&eti#as y al
mismo tiempo eran ob&eti#as. 1ran los hechos !ue realmente ocurrieron #istos desde
perspecti#as distintas. F desde mi perspecti#a fue una de las sistematizaciones ms
enri!uecedoras y !ue ms he disfrutado.
l contexto
)un!ue en el documento final ponamos el conte$to antes de la reconstruccin de la historia
84
lo planteamos a!u* por una cuestin de metodolo*a. )l hablar del conte$to nos referimos al
!ue se dio durante la e$periencia, no al conte$to !ue ocurre durante el proceso de la
sistematizacin. 5Pu% importancia puede tener plantear un conte$to !ue ya pas6 )l relacionar
el conte$to con la e$periencia es posible !ue descubramos alunas e$plicaciones de hechos o
actitudes ocurridas durante la misma.
80
)l decir su&etos no nos referimos e$clusi#amente al %nero masculino.
84
0er Cltima pina de los ane$os de este documento.
Ramn Gonzlez Palencia BO
"or e&emplo: es posible !ue un proceso de desarrollo local coordinado por la alcald*a se #ea
afectado durante el per*odo de campa/a electoral ,conte$to nacional-, sea %sta municipal o
nacional, o el proceso oranizati#o y de comercializacin de una cooperati#a o asociacin
ar*cola se #ea afectado por!ue hubo una importacin masi#a de ma*z o de arroz subsidiado
!ue desestabiliz el mercado de ranos bsicos. 1s decir, buscaremos informacin de !u%
ocurr*a en el conte$to en !ue se desen#ol#i la e$periencia a sistematizar, pero buscaremos los
elementos del conte$to !ue tienen relacin con esa misma e$periencia.
Dnsistimos, no es hacer un documento sobre el conte$to nacional o internacional demostrando
nuestro mane&o de ese tema3 es plantear las posibles relaciones del proyecto y !uienes
participaron en %l con otros componentes sobre los !ue no tenemos mayor influencia pero !ue,
sin embaro, ellos s* pueden tener influencia en el proceso.
"onamos un e&emplo: en 4OO8 hicimos una sistematizacin del proceso !ue estbamos
teniendo en el municipio de ?el%n con comunidades y cooperati#as ar*colas de la zona. 1n la
reconstruccin de la historia nos sali refle&ado en &ulio del O0 unos talleres sobre pol*ticas
crediticias, lo cual nos llam la atencin por!ue en ese tiempo no traba&bamos con cr%dito, ni
las familias productoras ten*an tampoco cr%dito de los bancos. Cuando hicimos la re#isin del
conte$to apareci !ue en mayo del O0 el obierno de esa %poca dolariz la econom*a y dict
nue#as pol*ticas bancarias y crediticias. 1so nos e$plic por !u% la ente nos demand los
talleres !ue hicimos con la participacin del responsable de cr%dito de la sucursal del ?anco
.acional de 9esarrollo de +i#as. 1sos talleres no estaban articulados ni con el proyecto ni con
nuestros intereses propios, s* estaban articulados con los intereses propios de las familias
productoras y con sus oranizaciones producti#as y por eso lo solicitaron.
Traba&ar el conte$to no es slo entrar al conte$to sociopol*tico nacional o al mo#imiento
econmico nacional. 1s tambi%n interesarnos por conocer el conte$to local en el !ue se inserta
el proyecto. "or e&emplo, si es un proyecto para transformar las relaciones de %nero,
bus!uemos cules son y cmo se e$presan localmente las relaciones de %nero, cmo se
articulan con los componentes producti#os, con las formas de herencia, con las formas
oranizati#as, con sus concepciones de !u% es un hombre y !u% es una mu&er ,identidades de
%nero-. "ero no nos conformemos con el discurso !ue podemos encontrar en una manual o en
una in#estiacin realizada en otro conte$to3 conozcamos esta realidad concreta en la !ue se
articula el proyecto, posiblemente, con alunas coherencias y con otras incoherencias.
= si es un proyecto producti#o o de desarrollo en eneral, cules son las concepciones y las
prcticas !ue tiene la poblacin ,en su di#ersidad de rupos y sectores, de %neros y de
edades- sobre desarrollo, cules son los #alores !ue orientan su prctica: 5es la competencia o
la solidaridad entre las familias y rupos #ecinos6 5Cmo se articula el proyecto con esos
#alores locales6 5= entra en contradiccin con los principales #alores locales6 5Cmo entra en
contradiccin o cmo se articula coherentemente6 51l proyecto toma en cuenta, se dise/a a
partir de los recursos y la historia oranizati#a local6 5Los recursos !ue aporta el proyecto son
para complementar yJo reforzar esos recursos locales6 5= se basa en los recursos e$ternos !ue
el proyecto puede conseuir y disponer6 5Cmo puede en este caso desarrollarse un
compromiso personal y rupal, si no toman en cuenta mis recursos, mis capacidades, mis
Ramn Gonzlez Palencia A0
habilidades aprendidas, si no parte de lo !ue soy ni de lo !ue teno cmo #oy a poder
concretar mi compromiso con el proceso de desarrollo6
1sa es la intencionalidad de traba&ar el conte$to encontrar alunas de las e$plicaciones de lo
!ue ocurri y entender por !u% ocurri. .o sinifica !ue en el conte$to #amos a encontrar
todas las e$plicaciones3 encontraremos alunas, otras las encontraremos en la cultura local
,!ue en realidad tambi%n es parte de ese conte$to-, otras en la falta de informacin o en la
informacin !ue ten*a el rupo, etc. F as* estamos entrando al siuiente paso:
&a reflexin de fondo, por qu pas lo que pas-
1s la etapa de anlisis. 5"or !u% en una situacin hubo ms participacin6 5Pu% elementos
estu#ieron presentes e incidieron para !ue as* fuera6 5"or !u% las mu&eres participan menos6
Cuando desarrollaron una mayor participacin, 5!u% elementos lo hicieron posible6 Cuando la
ente participa ms, 5cambia nuestro rol como e!uipo t%cnico o promotor6 51n !u%
situaciones se dan, si no relaciones &ustas entre los %neros, por lo menos de menor
dese!uilibrio6 5Pu% influy para !ue ocurriera del modo !ue ocurri6 1tc., etc.
1s importante preuntarnos por !u% pas lo !ue pas y no pas lo !ue ten*amos planificado.
"reuntarnos desde esta ptica nos puede arantizar la entrada del proceso en la
sistematizacin por!ue nos preuntamos por otras influencias e$ternas a las acciones !ue
ten*amos planificadas en el proyecto. 1sta entrada nos ayuda a recuperar aprendiza&es en el
mbito de las transformaciones sociales y e#ita !ue nos !uedemos estancados en el mbito del
desarrollo de un proyecto. +ecordemos !ue los proyectos los dise/amos precisamente para
transformar la realidad, para transformar el conte$to en el !ue est inserto el proyecto.
2nalizar, sintetizar e interpretar cr)ticamente el proceso
9ebemos hacernos las preuntas adecuadas al proceso !ue sistematizamos, a los ob&eti#os !ue
nos planteamos y al e&e de sistematizacin !ue definimos para sacar a la luz los aprendiza&es
de nuestra prctica. 1s a!u* donde descubrimos la importancia de la di#ersidad de #isiones !ue
sobre la misma historia tienen los distintos su&etos !ue #i#ieron el proceso. 1n este momento
debemos cuidarnos para no caer en la tentacin de e#aluar el proyecto institucional. La
e#aluacin es otro momento, es otro proceso, tiene otros ob&eti#os distintos. 1n la
sistematizacin no buscamos !u% cosas hicimos bien ni !u% cosas hicimos mal. ?uscamos !u%
cosas incidieron para !ue el proceso se desarrollara en la direccin en !ue lo hizo sin importar
si eran parte del proyecto o depend*an del entorno en !ue #i#en las personas participantes.
?uscamos sacar los aprendiza&es de lo !ue ocurri independientemente de lo !ue !uer*amos
!ue ocurriera. "or!ue la intencionalidad de la sistematizacin no es facilitar la repeticin de la
prctica, la sistematizacin se orienta a la superacin de la prctica como fruto de la dinmica
'prctica-teor*a-prctica(. 1s decir, tenemos una prctica en la !ue realizamos aprendiza&es,
estos aprendiza&es los conceptualizamos para reresar nue#amente a la realidad con una me&or
prctica. Teorizar no es hacer teor*a 'sobre( la prctica, sino hacer teor*a 'a partir( de la
prctica. 1n ese proceso es !ue a#anzamos desarrollando nuestra teor*a y nuestra prctica.
.o podemos ol#idar !ue esta interpretacin cr*tica del proceso es tambi%n tarea colecti#a. Slo
la ente !ue #i#i el proceso sabe por !u% en determinadas circunstancias participaba ms o
participaba menos. Slo !uien lo #i#i sabe !u% elementos, ob&eti#os o sub&eti#os, influyeron
para !ue reaccionaran de una o de otra manera. Las acti#idades !ue dise/emos para el anlisis
colecti#o deben fa#orecer el ambiente de libertad, de escucha, de diloo, de democracia. .o
buscamos &ustificar lo !ue hicimos o lo !ue de&amos de hacer. ?uscamos entender por !u% los
procesos personales y rupales se desarrollaron como lo hicieron.
Superar lo narrativo.
1sta tarea de interpretacin es crucial en nuestra propuesta de sistematizacin. 1s el esfuerzo
por superar lo narrati#o, partir de la narracin e interpretar !u% nos dicen por medio de ella.
"or e&emplo, cuando en un municipio el representante de un partido despu%s de esperar tres
horas una reunin a la !ue ha sido citado le de&a dicho a su 'superior(: 'La mitad de mi #ida la
he perdido esperando. ) partir de ahora #oy a hacer lo !ue creo !ue teno !ue hacer(. F un
campesino !ue est apoyando a una cooperati#a in&ustamente desalo&ada comenta con sus
compa/eros y compa/eras: '"or !u% teno !ue obedecer al capitn de la polic*a !ue me
ordena desalo&ar si yo no soy polic*a. Si nosotros estamos leales, entonces es la polic*a la !ue
est ileal(. 1sta es la narracin, este es el cuento detrs del cual se esconde el aprendiza&e.
Claramente se est dando en ese proceso y en ese rupo un cambio conceptual de la autoridad
pol*tica en el primer caso y de la autoridad policial en el seundo. >n cambio !ue implica
cuestionar y delimitar el poder de la autoridad y una nue#a manera de pararse cr*ticamente
ante esos poderes. 1n el seundo caso, esa noche la cooperati#a retom sus instalaciones
pac*fica pero firmemente. .ue#a conceptualizacin !ue, socializada, ener una nue#a
prctica transformadora y ms coherente con la realidad.
.o es interpretar ms de lo !ue !uieren decir las personas !ue #i#ieron la e$periencia,
tratamos de recuperar sus aprendiza&es indi#iduales y rupales, reconocerlos y ponerlos en un
lenua&e un poco ms abstracto o conceptual para !ue pueda ser utilizado por !uienes #i#en
problemticas y situaciones parecidas, traducirlo a un lenua&e ms eneralizado para !ue me
pueda ser#ir para proyectar una nue#a prctica en otras situaciones. Lo !ue no puedo hacer
honestamente es eneralizar de modo !ue me e$ceda en la interpretacin y en lo !ue !uiere
decir la ente. "or e&emplo, no puedo decir !ue dieron un paso descubriendo los l*mites de
toda autoridad3 es muy posible !ue, ms adelante, si siuen en esa l*nea descubran !ue
tambi%n la autoridad reliiosa debe tener sus l*mites, pero mientras no den el paso yo no puedo
eneralizar como si ya lo hubieran dado. 1n el proceso s* puedo preuntarles !ue si piensan
!ue toda autoridad debe tener sus l*mites y facilitar una profundizacin de su
conceptualizacin. "ero, si soy yo !uien conceptualizo sin su participacin no ser un proceso
educati#o, sino un proceso manipulador.
1n esta interpretacin cr*tica debemos tambi%n diferenciar entre los elementos !ue son
eneralizables a otras situaciones y los elementos !ue son espec*ficos de la identidad de este
rupo concreto y !ue, por tanto, no son replicables en otra situacin y con otros rupos. "uede
haber condiciones !ue dependan de la realidad cultural, %tnica, etc., o incluso condiciones !ue
se dan por una situacin coyuntural espec*fica y temporal.
1n el caso, por e&emplo, de una sistematizacin con enfo!ue de %nero, no se trata de 'contar(
cuntas mu&eres y cuntos hombres participan, si ha aumentado o ha disminuido, se trata de
buscar si han cambiado las relaciones de %nero, en !u% direccin han cambiado y por !u% han
cambiado. Pu% cambios ha habido, por !u% se dieron esos cambios y no otros, etc.
Com0a#a# con o!#a- e90e#iencia-
.os puede ayudar tambi%n la comparacin entre e$periencias di#ersas o dentro de la misma
e$periencia la comparacin entre distintos rupos o comunidades !ue presentan reacciones
distintas a los mismos est*mulos o por el contrario responden de la misma manera a est*mulos
diferentes. 1sto nos facilitar descubrir los elementos !ue influyen en una o en otra direccin
al proceso interfiriendo o dinamizando la articulacin del proyecto con la #ida de las personas
y rupos.
Si el mismo proyecto en distintas comunidades tiene efectos di#ersos claramente nos estar
indicando las influencias !ue el entorno local tiene, las posibles coherencias y contradicciones
entre nuestra inter#encin y la realidad local inter#enida. F surirn los aprendiza&es !ue nos
permitirn transformarnos y transformar esa realidad !ue !ueremos !ue sea diferente. "or!ue
la sistematizacin como todo proceso educati#o tiene sentido cuando conocemos de una
manera ms amplia, ms profunda, ms di#ersa la realidad para transformarla. "arafraseando a
Carlos .C/ez ;urtado, sistematizamos para transformar, transformamos para sistematizar.
O6oD Recon-!#uccin . anli-i-
1n la realidad, podemos articular la etapa de reconstruccin de la historia del proceso y la
etapa de interpretacin cr*tica en un solo momento. "odemos dise/ar un taller o un rupo focal
para !ue las personas participantes reconstruyan su historia del proceso y en el mismo taller
traba&ar colecti#amente los 'por !u%s( y rescatar colecti#amente los aprendiza&es de esa
e$periencia. 1l hecho de separarlos metodolicamente es para recordarnos la importancia del
anlisis cr*tico y recordarnos !ue la historia es slo un insumo para el proceso de
sistematizacin.
9el mismo modo, podemos elaborar una u*a de preuntas para orientar la reconstruccin
histrica del proceso y otra u*a para apoyar el anlisis cr*tico del proceso
88
. "ero en la
prctica podemos traba&arla como una sola u*a en la !ue nos #amos preuntando !u% pas y
por !u% ocurri as*. La elaboracin de estas u*as la haremos a la luz de los ob&eti#os y el e&e
de la sistematizacin.
Las u*as ciertamente son una buena herramienta, pero no sinifica !ue las utilizaremos
directamente como una encuesta en la !ue preunto a la ente y me responden y anoto su
respuesta. Las u*as las traduciremos y concretaremos despu%s en acti#idades de
reconstruccin y anlisis donde podemos utilizar toda una bater*as de t%cnicas:
sociodramas, diaramas y dibu&os, t*teres, canciones,: Si con la sistematizacin
pretendemos romper las fronteras institucionales del proyecto y abrirnos al proceso de las
personas y rupos, no nos encerremos en el aspecto intelectual, conceptual. Si slo
88
1n los ane$os presentamos dos e&emplos de u*as tanto de recuperacin histrica como de interpretacin.
Son slo e&emplos. 1n cada caso debemos elaborar las nuestras !ue sean coherentes con los su&etos !ue
sistematizan, con la misin y #isin de la oranizacin y con los ob&eti#os, el ob&eto y el e&e de esa
sistematizacin.
Ramn Gonzlez Palencia AB
utilizamos t%cnicas discursi#as ,preuntas y respuestas- posiblemente la respuesta !ue
obtendremos corresponder al discurso !ue las personas creen !ue esperamos,
introduciendo as* una distorsin en la recuperacin del proceso.
)l planificar las acti#idades para la sistematizacin debemos utilizar t%cnicas !ue permitan
recuperar no slo las concepciones ,ideas-, sino tambi%n las emociones ,sentimientos-, las
actitudes y los #alores in#olucrados en el proceso y !ue de un modo u otro estn articulados
tambi%n con el proyecto y con el modo de insercin de %ste en la realidad de la poblacin
afectada. 2uchos a#ances y retrocesos en el desarrollo de un proyecto dependen no de la
aceptacin o no de las ideas sino de los ustos, de las emociones !ue nos despierta un
determinado elemento. 9ebemos acostumbrarnos a usar t%cnicas !ue fa#orezcan la
emerencia de esos elementos !ue llamamos sub&eti#os !ue tienen una influencia, a #eces
determinante, en el desarrollo y la direccin de los procesos. 1n el municipio de ?el%n,
+i#as, un pe!ue/o productor se niea a de&ar de sembrar arroz, aun!ue sabe !ue
econmicamente no le es rentable, por!ue 'el arroz defendi a mi familia del hambre por
muchos a/os, ahora yo soy responsable de mantenerlo con #ida(, en cambio otra familia
decide de&ar de sembrar arroz y comprar el !ue necesita para su consumo debido a la
insistencia de la esposa, 5por!ue no es rentable6, noV La razn es !ue es la mu&er la
responsable de 'trillarlo( en el piln. 1n los dos casos una acti#idad econmica se continCa
o se descontinCa por su relacin con la cultura local.
&os puntos de llegada
1s hora de cosecharV ) partir de las discusiones sobre los 'por !u% pas lo !ue pas(,
rescatamos los aprendiza&es: !u% elementos debemos enfatizar o a cules debemos ba&arle el
perfil para dinamizar los procesos personales y rupales3 cules son ahora nuestras
concepciones alrededor de los temas principales en el acompa/amiento a las comunidades o
rupos3 cmo tenemos !ue reorientar nuestras estrateias para lorar !ue esos procesos sian
por la direccin ms adecuada hacia la utop*a social !ue !ueremos construir con la ente.
=Cmo #econocemo- lo- a0#en(iza6e->
>na actitud esencial para poder reconocer los aprendiza&es es la capacidad de asombro.
1star abiertos, abiertas a aprender de toda persona. .o nos relacionemos nunca con otra
persona desde una posicin de 'ya s% lo !ue me #as a decir(. .unca nos relacionemos
desde una posicin de '#en* te #oy a ense/ar cmo es(. 0amos a aprender &untas, por!ue yo
teno !ue aprender tambi%n de #os.
1s nuestra capacidad de acercarnos a toda persona con la demanda de: NSorprendeme, estoy
abierto a asombrarme con tu concepcin del mundo, de la #ida, de tu #ida, con tus
conocimientos, con tus #alores y a confrontar los m*os con los tuyos para ser me&orN. Si
lleamos a la comunidad, al barrio con el pa!uete elaborado, creyendo !ue Nya conocemos(
cules son sus problemas, cules deben priorizar, cmo solucionarlos, cmo se deben
oranizar, etc., ni nosotros #amos a aprender nada, ni estaremos en capacidad de ense/ar nada.
S* estaremos, racias a los recursos !ue mane&amos, en capacidad de imponer. F lo haremos.
Ramn Gonzlez Palencia AA
9esarrollar esta capacidad de asombro hasta con#ertirla en una actitud cotidiana, esta
sensibilidad ante la #ida, ante la prctica y la sabidur*a de las personas con !uienes nos
relacionamos, implica aprender a 'detener nuestro diloo interno(. Con demasiada frecuencia
cuando 'dialoamos( con otra persona lo !ue hacemos es desarrollar un diloo interno. 2i
diloo interno. 9esarrollo mi pensamiento hacia el otro ,sea hombre o mu&er-, y utilizo las
inter#enciones a&enas para fortalecer mi discurso, no para cuestionarlo, transformarlo o
superarlo. 1n cambio las concepciones y prcticas de la otra persona me sir#en para
cuestionarlas desde mi posicin, desde mi ideolo*a.
9etener 'el diloo interno( me permite escuchar a la otra persona sin pre&uicios, me permite
enri!uecerme con ese nue#o punto de #ista. "or!ue ella est ubicada en un punto distinto al
!ue yo ocupo y descubre la realidad desde otra perspecti#a !ue puede enri!uecer la m*a. 1n
las relaciones con las dems personas no trato de con#encerlas, por!ue esa intencionalidad me
propone '#encer con( mis arumentos. .o !uiero #encer ni 'con-#encer( a nadie. Puiero
simplemente enri!uecerme con los aportes !ue me ofrecen y a cambio ofrecer mi modo de #er
la realidad y de relacionarme con ella.
9etener mi diloo interno sinifica estar abierto a la ri!ueza de cual!uier persona, sin
pretender deslumbrar a nadie con la m*a. 9etener mi diloo interno es abandonar los
pre&uicios y eti!uetas con los !ue filtro la presencia a&ena y !ue me impide descubrirla tal
como es. 1s de&ar de escucharme para poder escuchar a las otras personas. 1s abandonar 'mis
poderes( y compartir con la ente !ue me rodea desde mi debilidad, desde mi desnudez, con
total independencia de si ella se pone en el mismo ni#el o no. "ara escuchar no necesito !ue
me escuchen. Si no me escuchan siempre me !ueda el recurso de no hablar, pero puedo seuir
admirando y enri!ueci%ndome con los aportes a&enos.
Si hay una persona !ue tiene una percepcin de la realidad diferente de la m*a, alCn
arraio con la realidad tiene esa distinta perspecti#a. Si no la escucho estoy perdiendo
aprendiza&es, pero si acepto !ue tambi%n su perspecti#a debe ser lica, si me permito
reconocer su e$periencia, esa actitud me permitir enri!uecer la m*a.
'ormular conclusiones. 1sta parte es tambi%n de ordenamiento de los productos del anlisis
de los procesos ob&eto de la sistematizacin. "odemos estructurarla en tres partes:
La primera, la nue#a conceptualizacin !ue descubrimos en nuestra prctica: por e&emplo,
si entend*amos !ue la participacin de la poblacin se hace a partir de la unidad de
intereses, tal #ez al reconocer la prctica de acompa/amiento descubrimos !ue tambi%n
participamos a partir de la di#ersidad de intereses, ustos y capacidades personales3 es
decir, en un proceso de desarrollo en una comunidad pueden funcionar diferentes
comisiones de manera !ue la poblacin, la &u#entud, la ni/ez, las mu&eres y los hombres se
oranicen y participen a partir de sus di#ersos intereses y perspecti#as. Si reconocemos
eso en la sistematizacin reconceptualizamos nuestra idea inicial de participacin.
>na seunda parte de aprendiza&es metodolicos: descubrimos !ue la ente participa con
ms inter%s en las comisiones en las !ue no tenemos inter%s como oranismo, tal #ez por
no estar financiada esa acti#idad3 ah* aprendemos !ue: arantizar !ue se haan las cosas
desde nuestro ritmo y nuestro punto de #ista tiene un costo social, por e&emplo. "ueden ser
aprendiza&es !ue nos hacen refle$ionar nuestra identidad, !ue nos ayudan a descubrir !ue
las comunidades, la poblacin ha #i#ido y construido sus #idas, sus comarcas, sus caminos
y sus fincas sin esperar a !ue naci%ramos las on.
F una tercera parte !ue tiene !ue #er con la proyeccin del proceso de acompa/amiento:
"or e&emplo, podemos reconocer !ue si acompa/amos a los rupos o comunidades en la
construccin de su utop*a y de su proyecto comunitario y no manipulamos para !ue nos
acompa/en en el desarrollo de mi proyecto, en realidad se dinamiza el proceso de
desarrollo comunitario. = la importancia de apoyar la apertura de espacios de
participacin a partir del proyecto de la comunidad y no slo a partir del proyecto
financiado !ue mane&amos nosotros. 1stos son dos pe!ue/os e&emplos, pero cada
sistematizacin nos permitir descubrir !u% necesitamos cambiar en nuestra forma de #er
la realidad y en nuestra prctica para !ue sea ms coherente con nuestra misin y con el
entorno en el !ue la concretamos.
"artimos de nuestra prctica superando nuestra propia teor*a ,los aprendiza&es- para
reresar a una nue#a prctica transformadora ,las recomendaciones-. La sistematizacin es
un proceso en el !ue producimos nue#os conocimientos y como dice 9a#id ?ohm
8B
, 'saer
es una proposicin que, en t.rminos generales, ser una v)a correcta para la accin(. 1l
conocimiento se #alida en la nue#a forma de actuar. Si no nos sir#e para transformar la
realidad pierde su sentido de ser como tal conocimiento.
Sistematizamos para conocer me&or cmo funciona la realidad y proyectar nuestras
acciones transformadoras !ue lle#en la realidad social de como es hacia cmo !ueremos
!ue sea.
1stos aprendiza&es y las propuestas para me&orar el traba&o de acompa/amiento debemos
cuidar de #alidarlos con la misma ente. 1l e!uipo !ue coordina el proceso de sistematizacin
y !ue ordena los aprendiza&es, las pistas de futuro y hace la propuesta de nue#os conceptos,
debe cuidar !ue, antes de hacer el documento final, de#ol#amos su interpretacin a la ente
!ue participa desde su proceso y preuntar si eso es lo !ue !uer*an decir, si hemos interpretado
correctamente lo !ue !uer*an e$presar. 1n la sistematizacin traba&amos con la realidad
sub&eti#a de las personas y debemos e#itar !ue nuestra sub&eti#idad se impona y domine la
sub&eti#idad de la ente. S* es correcto !ue e$ponamos lo !ue pensamos como oranismo,
pero sin !ue nuestra concepcin oculte las concepciones de las otras personas. +econocer la
calidad de su&etos de las personas y rupos con !uienes traba&amos, implica !ue cada su&eto
aparezca con sus propias concepciones e interpretaciones. Cada #isin de la realidad es
ob&eti#a: nos habla de la realidad3 y es sub&eti#a: nos habla de la persona o del rupo !ue
obser#a e interactCa en esa realidad. Ciertamente el reconocimiento de !ue toda perspecti#a
tiene un #alor humano por!ue representa la posicin de esa determinada persona puede
lle#arnos al relati#ismo paralizante !ue platicbamos en pinas anteriores, la nue#a
prctica con su articulacin con el entorno nos dir si el planteamiento era correcto o si
debemos seuir buscando.
8B
9a#id ?ohm, f*sico nuclear.
Ramn Gonzlez Palencia AK
1l proceso de sistematizacin es un proceso colecti#o. "ero el hecho de !ue el anlisis del
proceso y la recuperacin y formulacin de aprendiza&es sea una tarea colecti#a no nos debe
lle#ar a creer !ue los aprendiza&es se sacan por muestras estad*sticas. Si la prctica de una sola
persona me se/ala la importancia de las relaciones emocionales y personales en los proyectos
comunitarios de oranizacin y construccin de un sistema de aua potable, no necesito
in#estiar !u% porcenta&e de la poblacin piensa de ese modo. S*, una #ez formulado el
aprendiza&e y acompa/ado de su &ustificacin prctica, se lo planteo al rupo para #alidar si
eso es lo !ue !uiso decir la persona y si lo hemos formulado de manera correcta. 1l e!uipo
coordinador de la sistematizacin ser responsable de arantizar !ue la interpretacin y el
anlisis de los distintos rupos se mantena y se #alore.
Comunicar los aprendiza!es. Tanto la e$periencia sistematizada como el mismo proceso de
sistematizacin, son fruto del traba&o colecti#o. Gusto es !ue los productos resultantes se
socialicen tambi%n. 1s necesario, pues, un 'documento( para las personas y rupos
poblacionales !ue participaron en la e$periencia. "uede ser un documento escrito, puede ser
un documento rfico con dibu&os, fotoraf*as, o en forma de historieta o fotono#ela, #ideo,
etc. =tro documento puede ser de publicacin para el sector profesional !ue contena la
metodolo*a utilizada en la sistematizacin, y los productos resultantes. 1l ob&eti#o de este
tipo de publicacin es para !ue pueda ser#ir a otros rupos, oranismos o instituciones de
manera !ue puedan apro#echar nuestros aprendiza&es. Dncluso podemos utilizar otros medios
para dar a conocer los puntos !ue nos parezcan ms interesantes para compartir a ni#el menos
especializado, como podr*a ser un #ideo resumiendo los aprendiza&es ms destacados y !ue
puedan ser eneralizables.
1s decir, lo importante es dar a conocer los resultados del proceso de sistematizacin y darlos
a conocer con distintos lenua&es adaptndonos a los di#ersos sectores con !uienes !ueremos
compartirlos. Tambi%n estos esfuerzos tendrn !ue ser necesariamente coherentes con los
recursos financieros disponibles.
BINA,MENTE
<inalmente !ueremos recordar !ue a sistematizar se aprende sistematizando. 1n los siuientes
ane$os presentamos una 'u*a para elaborar una propuesta de sistematizacin( !ue puede ser
utilizada por la persona o el e!uipo !ue siente necesidad de sistematizar una e$periencia, para
!ue pueda ordenar una propuesta diriida a la coordinacin o direccin del oranismo como
insumo para !ue pueda discutirla y tomar una decisin, comprometiendo los recursos
necesarios, disponiendo el tiempo para lle#arla adelante. Tambi%n presentamos una propuesta
de ordenamiento de 'documento final( para comunicar los resultados de la sistematizacin.
Les recomendamos tambi%n el libro de =scar Gara ;olliday 'Para sistematizar experiencias(,
Centro de 1studios y "ublicaciones )lfor&a, San Gos% Costa +ica 4OOA, donde encontrarn
e&emplos de u*as, di#ersas definiciones de sistematizacin, etc. Tambi%n el libro de +oberto
)ntilln .C/ez *+Cmo le hacemos, ...para construir conocimiento a trav.s de la
sistematizacin de la prctica social(. D291C, ).C., 2%$ico 8008, !ue enfatiza la
importancia de la identidad en los procesos de sistematizacin. Luis <elipe >lloa est editando
un libro con una propuesta de sistematizacin, en mi opinin, muy coherente con nuestra
propuesta. SD2)S public un e$tracto y la >ni#ersidad "olit%cnica de .icaraua public un
Ramn Gonzlez Palencia AL
resumen en Te$tos de )poyo 0DD Curso de "ostrado '"romocin de derechos de la ni/ez,
adolescencia y &u#entud en el desarrollo comunitario( =ctubre 400B U Septiembre 800A. )na
<elicia Torres del Centro de 1studios y "ublicaciones )lfor&a de Costa +ica ha publicado
'Sistematizando experiencia de mu!eres para el empoderamiento. 0na propuesta desde la
prctica( !ue puede conseuirse en Dnternet. Como informacin de di#ersas propuestas de
sistematizacin es interesante el aporte de 2ario 1spinoza 0erara en 'Sistematizacin de
e$periencias educati#as y sociales( 1d. 2anaua-SD21. 8004
Ramn Gonzlez Palencia
:oviemre @AAB
Ramn Gonzlez Palencia AM
E6em0lo E <
.n centro de educacin popular quiere renovar su pr/ctica
Fui3n -i-!ema!iza:
>n centro de educacin popular !ue hace traba&o comunitario y !ue, ante los cambios de la
situacin de su pa*s, reconoce la importancia de recrear sus proramas de accin. "or eso,
decide sistematizar sus e$periencias.
O"6e!i5o (e la -i-!ema!izacin:
Construir -a partir de la e$periencia institucional- una propuesta de traba&o comunitario !ue
responda a los nue#os desaf*os de la situacin nacional.
Delimi!acin (el o"6e!o a -e# -i-!ema!iza(o:
Las e$periencias de traba&o de salud comunitaria !ue ha realizado en el barrio urbano de La
>nin y las comunidades campesinas de "almar y San Gernimo durante 4OO8 y 4OOB. ,Los
primeros a/os del nue#o obierno !ue impulsa una pol*tica neoliberal, cambiando as* la
relacin paternalista con las comunidades !ue han tenido obiernos anteriores-.
El E6e (e -i-!ema!izacin:
'.uestro traba&o en salud y los ni#eles de autonom*a y de capacidad de propuesta por parte
de los #ecinos de las comunidades(.
P#oce(imien!o a lle5a# a ca"o:
Coordinarn el proceso las dos personas responsables del traba&o en salud comunitaria.
"articipa todo el e!uipo de promotores comunitarios ,M personas: Bhombres y 7
mu&eres-, dos in#estiadores del rea de anlisis de realidad, y la directora del Centro.
Se realizar a lo laro de K meses: una sesin preparatoria de dos d*as, diez &ornadas
!uincenales de un d*a completo. 9os sesiones finales de dos d*as cada una.
Cada sub-e!uipo ,urbano y rural- har por aparte la reconstruccin y ordenamiento de su
e$periencia, lo cual se colecti#izar en las sesiones !uincenales.
Los in#estiadores aportarn a#ances de refle$in en torno a las pol*ticas
ubernamentales.
9irientes de las comunidades ,mu&eres y hombres- participarn en alunas sesiones,
fundamentalmente para enri!uecer la parte de interpretacin y de conclusiones.
Se utilizarn todos los reistros con !ue se cuenta: informes semanales, cuadernos
personales, actas de reunin de e!uipo, cronorama y documentos de planificacin 4OO8
y 4OOB, as* como los documentos de la e#aluacin anual de ambos a/os.
Recon-!#uccin 1i-!#ica:
Lo realizado en el traba&o de salud, en la e$periencia urbana y en las e$periencias rurales.
"oner atencin a los cambios realizados por las pol*ticas oficiales a lo laro de esos dos
a/os, particularmente en lo !ue respecta al mbito comunitario. Llear a una primera
identificacin de etapas tomando en cuenta la participacin de la poblacin en la toma de
decisiones y las decisiones !ue toman aut*nomamente. )tencin a las diferentes
concepciones y prcticas de mu&eres y hombres.
Ramn Gonzlez Palencia AO
Gu2a (e a-0ec!o- a o#(ena# . cla-i8ica#:
=b&eti#os pre#istos por el centro.
.ecesidades planteadas por las comunidades. "or las mu&eres, por los hombres.
Loros y dificultades. 5Cules plantean las mu&eres, cules plantean los hombres6
Irupos oranizados e$istentes y !ue suren en la e$periencia.
"eso !ue tienen las mu&eres y los hombres en estos rupos: cantidad y calidad de su
participacin. 5Pui%nes dirien ,mu&eres-hombres-6
)cciones eneradas por los proramas de salud.
0inculacin comunidad-instancias de obierno. 5Pui%nes realizan esta #inculacin6
52u&eres6 5;ombres6 5;aciendo !u%6
Concepciones y prcticas de mu&eres y hombres sobre el comple&o salud-enfermedad.
+ecursos y formas oranizati#as comunitarios para responder a situaciones de
enfermedad seCn la ra#edad de los casos.
"ercepciones de la ente sobre su capacidad de accin y propuesta. "ercepciones de las
mu&eres, percepciones de los hombres. 5Cmo perciben los hombres la participacin de
las mu&eres6 5Cmo perciben las mu&eres la participacin de los hombres6
5"odemos #isualizar y se/alar etapas diferentes en estos procesos y relaciones6 5Pu%
diferencia una etapa de otra6
51n !u% etapas la poblacin tom ms decisiones con autonom*a del 2inisterio6 5Pu%
decisiones tomaron6 5Pui%nes las tomaron, mu&eres, hombres, personas l*deres,
poblacin6
51n !u% etapas presentaron propuestas las personas participantes6 5Pu% propuestas
presentaron6 5Pui%nes las presentaron, mu&eres, hombres,:6
Gu2a 0a#a la in!e#0#e!acin c#2!ica (el 0#oce-o:
5;a habido cambios en los ob&eti#os6 5"or !u%6
5Las necesidades se mantienen iual6 5"or !u%6
5Cul es la relacin ,en las distintas etapas- entre ob&eti#os y necesidades, comparando
las comunidades campesinas y las urbanas6 5Comparando entre hombres y mu&eres
urbanas, y comparando entre mu&eres y hombres del campo6
5Pu% cambios ocurrieron en la relacin entre la comunidad y el obierno6 5Pu%
tensiones y contradicciones aparecieron6 5) !u% se debieron6 5Se mantienen6 5Cmo
las conceptualizan y las #i#en las mu&eres y cmo los hombres6
5Pu% acciones demuestran !ue se ha anado en autonom*a o en capacidad propositi#a6
5Pu% participacin tienen los hombres en estas acciones6 5Pu% participacin tienen las
mu&eres6
5"or !u% en unas etapas la poblacin demuestra mayor participacin en la toma de
decisiones !ue en otras6 5Pu% elementos facilitan esa autonom*a6 5Pu% elementos la
dificultan6
5Cmo recibi el personal del ministerio las propuestas de la poblacin6 5Las
aceptaron6 5.o las aceptaron6 5"or !u% s*, o por !u% no6 5Pu% pas despu%s6 5"or !u%6
5Pu% factores ,de nuestro traba&o y e$ternos a %l- incidieron en mayor autonom*a o
capacidad propositi#a6 5Cules incidieron neati#amente6 5Se superaron6 5"or !u%6
5Cules incidieron ms en las mu&eres6 5Cules incidieron ms en los hombres6
5Pu% contradicciones y !u% coherencias tiene nuestro traba&o con sus concepciones de
salud-enfermedad6 5"or !u% se dan esas contradicciones y esas coherencias6
5Pu% contradicciones hay entre sus concepciones de salud-enfermedad y las de nuestro
oranismo6 5por !u% se dan esas contradicciones6
5Las diferencias de concepcin y de #isin de mu&eres y hombres muestran
desiualdades o discriminacin6 5"or !u% se dan esas desiualdades6 5Pu%
consecuencias para la salud comunitaria tienen esas desiualdades6
) partir de lo #isto, 5cmo conceptualizar*amos: 'autonom*a(3 'capacidad propositi#a(3
'traba&o de salud comunitaria(3 'pol*tica social( y !u% relacin tienen esos conceptos
con las orientaciones neoliberales6 5Cmo entendemos el neoliberalismo6 5Pu% implica
para el traba&o comunitario6
5Pu% elementos debemos interar para aumentar la participacin6 5Pu% elementos nos
ayudarn a disminuir la desiualdad en la participacin de mu&eres y hombres6
5Pu% recursos comunitarios estn interados en el proyecto6 5"or !u% estos recursos
estn interados6 Los !ue no estn interados, 5por !u% no lo estn6
Bo#mulacin (e conclu-ione-:
<ormular conclusiones tericas en torno al fortalecimiento de la autonom*a, la capacidad
propositi#a y la incidencia !ue podr*a tener el traba&o comunitario en las pol*ticas
sociales en un conte$to neoliberal. 9iferenciar las conclusiones por %nero ,en caso de
!ue haya diferencias-.
<ormular una propuesta para el traba&o comunitario en el nue#o conte$to nacional,
buscando eneralizar los aspectos ms positi#os de su e$periencia y ad#irtiendo sobre
los neati#os. 9iferenciar la propuesta por %nero.
P#o(uc!o- (e comunicacin:
>n folleto de A0 pinas sobre autonom*a, propuestas populares y pol*tica social, para
ser utilizado como material de refle$in en seminarios y talleres, y para di#ularlo entre
promotores y dirientes con e$periencias similares.
>n uin para preparar una representacin teatral sobre las relaciones entre comunidad y
obierno.
L*neas concretas para el traba&o comunitario 4OOA-4OO7, a ser discutidos e incorporados
en la planificacin eneral del centro.
E6em0lo E $
.na organi)acin de mujeres quiere formar nuevas dirigentes'
Fui3n -i-!ema!iza:
>na oranizacin de mu&eres de barrios populares, !ue est pasando por una etapa de
reno#acin oranizati#a y !ue reconoce la importancia de formar nue#as dirientes. "or
eso, decide sistematizar su e$periencia oranizati#a.
O"6e!i5o (e la -i-!ema!izacin:
+escatar la e$periencia acumulada por las dirientes histricas, para orientar la formacin
de una nue#a eneracin de dirientes.
Delimi!acin (el o"6e!o a -e# -i-!ema!iza(o:
'La e$periencia de nacimiento y conformacin de nuestra oranizacin, desde el M de
marzo de 4OM7 ,!ue sure el nCcleo inicial-, hasta el 80 de diciembre de 4OO0 ,en !ue se
realiza el primer conreso departamental-.
El e6e (e -i-!ema!izacin:
'<actores !ue en los primeros a/os de nuestra oranizacin permitieron a estas compa/eras
formarse como dirientes y cmo se desarroll el #*nculo diriencia-base(.
P#oce(imien!o a lle5a# a ca"o:
1l proceso lo coordinar un e!uipo de cinco compa/eras: dos dirientes nacionales y
tres dirientes intermedias.
"articiparn ocho dirientes histricas y unas diez mu&eres de base !ue estu#ieron en los
primeros cinco a/os de la oranizacin.
1l proceso durar ocho meses: un mes de preparacin, tres meses para reconstruir y
ordenar el proceso, dos meses para la interpretacin cr*tica y dos meses para elaborar
conclusiones y un plan de formacin.
Se realizarn entre#istas indi#iduales primero, y lueo se realizarn sesiones colecti#as
de discusin y refle$in. 1stas sesiones se realizarn tanto para el ordenamiento, como
para la interpretacin y las conclusiones.
"articiparn, como apoyo, tres representantes de las instituciones !ue asesoran a la
oranizacin: una, para el apoyo metodolico y t%cnico de la sistematizacin y las otras
dos para ayudar a procesar el contenido. 1llas se incorporarn a la discusin en las
sesiones colecti#as, con sus puntos de #ista. Tambi%n se pedir apoyo a una institucin
de in#estiacin para la ubicacin de la coyuntura en ese per*odo.
Se utilizar como reistro todas las actas de la oranizacin, el bolet*n !ue se public en
a!uellos a/os, recortes de peridicos, e informes de las instituciones de asesor*a.
Recon-!#uccin 1i-!#ica:
+econstruir el proceso 4OM7 a 4OO0, tratando de identificar las principales etapas y momentos
sinificati#os. 1n las entre#istas indi#iduales ir a etapas anteriores de la #ida de las dirientes
para conocer aspectos de su #ida personal !ue e$pli!uen cmo y con !u% moti#aciones
aparecieron participando en los inicios de la oranizacin.
.o hacer una cronolo*a detallada del conte$to, pero s* saber !u% ocurr*a en el pa*s durante
los 'momentos fuertes( o sinificati#os de la trayectoria oranizati#a para relacionarlos.
Gu2a (e a-0ec!o- a o#(ena# . cla-i8ica#:
7Para cada etapa9
2oti#aciones !ue les lle#aron a participar.
"rincipales acciones !ue realizaron.
9udas y dificultades !ue enfrentaron.
9ificultades y coordinaciones con oranizaciones de los mismos barrios !ue son mi$tas
y !ue tal #ez estn coordinadas o diriidas principalmente por hombres. 5Pu%
dificultades fueron pro#ocadas directamente por la concepcin y prctica patriarcal de
sus familias y de nuestra sociedad6 5Pu% apoyos recibi de su familia6 59e sus hi&os e
hi&as6 59e su compa/ero de #ida o de su marido6
5;ay cambios en las concepciones de familia, en las relaciones entre mu&eres y
hombres de esa %poca y las actuales6 5Pu% concepciones han cambiado6 5Cmo se
e$presan esos cambios6
)spectos !ue les ayudaron a continuar.
5Pu% diferencias y !u% seme&anzas hubo en los procesos de las mu&eres !ue eran
madres solas y las !ue #i#*an con una pare&a estable6 5Pu% diferencias y !u%
seme&anzas tu#ieron en apoyos y en dificultades unas y otras6
=b&eti#os !ue se plantearon.
Concepcin de diriente y de oranizacin !ue ten*an.
<ormas de relacin con la base.
=piniones de la base sobre su papel de dirientes.
Gu2a 0a#a la in!e#0#e!acin c#2!ica (el 0#oce-o:
5Pu% tipo de moti#aciones fueron las ms comunes en la mayor*a de dirientes, al
inicio6 5Wstas cambiaron6 5"or !u%6
5Pu% cambios se obser#an entre los ob&eti#os planteados en las diferentes etapas6
5Cules fueron las principales contradicciones !ue enfrentaron en el proceso, tanto a
ni#el personal, entre ellas y sus familias ,con los miembros masculinos o femeninos de
su familia-3 entre ellas y la base3 entre ellas como dirientes3 con otras dirientes de la
oranizacin6 5entre la oranizacin y los centros de apoyo6 5Cmo se enfrentaron6
5Cules se mantienen6 5Cambiaron las relaciones a lo interno de sus familias6 51n !u%
direccin cambiaron6
5Cmo e#olucionaron sus concepciones6 5) partir de !u%6
F su concepcin y prctica del poder, 5tu#o cambios6 5Pu% cambios6 5"or !u% se
dieron esos cambios6
51n !u% se diferencia su estilo y forma de liderazo del estilo y forma de liderazo de
los hombres6
Tomando en cuenta todo el proceso, 5cules aspectos aparecen como esenciales en su
formacin como dirientes6
Si han cambiado las concepciones y prcticas sobre !u% es una familia, sobre el
liderazo, el poder, las relaciones entre los %neros, 5por !u% cambiaron6 5Pu% cambios
nos demanda en la formacin y capacitacin de nue#as l*deres6
5Pu% elementos nos ayudarn a fortalecer el desarrollo de los liderazos femeninos
disminuyendo los cho!ues con sus familias o con su pare&a6
5Las concepciones sobre liderazo, poder, relaciones de %nero de nuestra
oranizacin, son las mismas6 5;an cambiado6 51n !u% han cambiado6 5Cmo se
e$presan esos cambios6
Bo#mulacin (e conclu-ione-:
<ormular conclusiones prcticas e$presadas en un plan de formacin de nue#as
dirientes, !ue considere todo lo aprendido del rescate de la e$periencia inicial.
<ormular alunas conclusiones tericas sobre la relacin entre dirientes y base, sobre
los factores !ue inciden en la formacin de una diriente, sobre las caracter*sticas
oranizati#as de las mu&eres, etc.
P#o(uc!o- (e comunicacin:
>n #ideo sobre el orien de la oranizacin de 80 minutos de duracin, y !ue contena
una seleccin de testimonios y entre#istas.
>na serie de folletos educati#os basados en los aspectos ms rele#antes de la
sistematizacin, para ser utilizados en el nue#o plan de formacin.
>n uin de fotono#ela sobre el tema: relacin dirientes-base, recreando situaciones
sinificati#as !ue aparecieron en la sistematizacin.
>n documento s*ntesis, !ue se presente a la pr$ima asamblea y sir#a de material de
discusin en la oranizacin, se di#ulue en otras y se debata con los centros !ue las
asesoran.
GU*A PARA E,AAORAR UNA PROPUESTA DE SISTEMATIZACI'N
1laborado porXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX <echaXXXXXXXXXXXXXX
<. SOARE ,A EXPERIENCIA
Pu% e$periencia se !uiere sistematizar6
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
"or !u% es importante sistematizarla6 ,para el e!uipo, la institucin en el momento actual...-
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
?re#e descripcin de la e$periencia ,dnde y cmo se realiz, participantes, ob&eti#os, etc.-
$+ SOARE E, P,AN DE SISTEMATIZACI'N:
"ara !u% se #a a realizar esta sistematizacin ,=b&eti#os-
Pu% aspectos,s- central ,esde la e$periencia nos interesa sistematizar ,1&e de
sistematizacin-
<uentes de informacin:
"rimeras ideas acerca de elementos !ue habr*a !ue tomar en cuenta para:
a- +econstruccin histrica
b- =rdenar y clasificar la informacin
c- Dnterpretacin cr*tica
Cmo se #a a realizar la sistematizacin ,!u% procedimientos se utilizarn y !ui%nes
participarn en cada uno-6
"roductos !ue deben surir de esta sistematizacin
G+ P,AZOS ) CRONOGRAMA:
Tiempo total !ue tomar la sistematizacin
"royeccin en el tiempo de los pasos a seuir
ACTIHIDAD BECCA PARTICIPANTES REFUERIMIENTOS
PROPUESTA DE ESTRUCTURA DE DOCUMENTO
4. Dntroduccin ,!ui%n sistematiza, su misin, su #isin, sus ob&eti#os y apuesta principal...-
8. "resentacin de la sistematizacin ,ob&eti#osJe&eJmetodolo*aJcmo se realiz la
sistematizacin, es decir la metodolo*a utilizada-
B. Conte$to en el cual se desarroll la e$periencia
A. "rincipales conceptos in#olucrados en el tema. 1lementos importantes en nuestro marco
conceptual.
7. 9escripcin de las estrateias institucionales para lorar sus ob&eti#os institucionales y
especialmente las relacionadas con el e&e en esa e$periencia !ue se sistematiza.
K. +ese/a histrica ,principales momentos y etapas con respecto al e&e de sistematizacin-
L. +etomar alunos aspectos referidos al e&e ,metodolicosJoranizati#os- desarrollarlos,
analizarlos, interpretarlos, e$plicar por !u% se dieron as*, !u% cosas influyeron...
M. Conclusiones: aprendiza&es en nuestras concepciones ,cambios en nuestra forma de
pensar, en nuestra concepcin del traba&o, de las relaciones con la comunidad, 5!u%
aprendimos a ni#el terico6-3 aprendiza&es para nuestra prctica ,!u% elementos
fa#orecieron u obstaculizaron los a#ances y desarrollo del tema al !ue se refiere el e&e de
sistematizacin, cmo se dio ese desarrollo, cmo lo entendemos o lo conceptualizamos
hoy... 5!u% aprendimos a ni#el de nuestra prctica de inter#encin en la realidad6-.
O. +ecomendaciones a futuro ,pistas de continuidad-.
40. )ne$os de instrumentos creados en el proceso de sistematizacin, pueden ser u*as,
matrices, dise/os de talleres o acti#idades de de#olucin, etc.

Sistematizar Aprendiendo de Nuestra Practica

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Sistematizar, aprendiendo de nuestra experiencia

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