A tradio teutnica e as razes ocultistas do

nazismo Parte 1
ESCRI TO POR HEI TOR DE PAOLA | 24 SETEMBRO 2013
ARTI GOS - MOVI MENTO REVOLUCI ONRI O
Persiste (na atualidade) uma idia, amplamente estimulada por certo gnero sensacionalista de
literatura [1], de que os nazistas eram principalmente inspirados por agentes ocultos que
operavam desde antes de seu advento (...) resultando num fascnio ps-guerra. Este fascnio
talvez invocado pela irracionalidade e polticas macabras e pelo curto domnio continental do
Terceiro Reich. (...) Para o jovem observador (atual) o naciona-socialismo freqentemente tido
como um misterioso interldio da histria.
Nicholas Goodrick-Clarke
Se acreditarmos em absurdos, cometeremos atrocidades.
Sarvepalli Rahda Krishnan

Os historiadores comumente se referem s fontes do nazismo como oriundas apenas de filosofias
racionais nascidas do Iluminismo. No entanto, creio que seja muito mais derivada de uma reao
racionalidade do Iluminismo, assim como o comunismo, que no abordarei com profundidade
neste momento. Ambos so reaes ascenso da burguesia, dos comuns, dos sans-
culottes [2] ao cenrio poltico e racionalidade e pragmatismo capitalistas, democracia e
liberdade individual. Tanto os comunistas como os nazistas construram, a ferro e fogo,
sociedades to aristocrticas como as do Ancien Rgime, com a diferena de que esta
aristocracia no tinha por base as mesmas falsas premissas da antiga nobreza, baseada no
sangue e na uno por Deus. Foi John Locke o primeiro a advertir: os reis tambm so
homens, em nada diferem dos demais. E acrescento eu: a uno por Deus no passou de uma
falcia inventada pelos chefes francos e endossada por papas que freqentemente esqueciam
os Mandamentos Sagrados de Jesus e do Velho Testamento. Por esta - e outras razes - o
verdadeiro clero cristo recolheu-se s ordens monsticas, onde foi resguardada a filosofia antiga
e a riqueza da filosofia medieval.
Comunismo e nazismo substituram os trs Estados (nobreza, clero e burguesia) por um regime
baseado em apenas duas classes: a Nova Classe (apud Milovan Djilas) de aristocratas, e um
povo escravo e sub-humano ou, como diria Orwell, os membros do partido e os proles [3] e ao
mesmo tempo tentaram fundar novas religies. Os comunistas, conforme a premissa marxista de
que a religio o pio do povo, tentaram uma nova religio atesta, um verdadeiro pio, o dos
intelectuais (apud Raymond Aron), os nazistas fizeram renascer antigos mitos germnicos de
uma raa superior, do Valhalla e Wotan. Ambos tentaram matar Deus. E um povo sem Deus no
que no acredite em nada, mas acredita em tudo, como disse Chesterton, inclusive em
absurdos (Rahda Krishnan). Foi Dostoivsky quem disse: se Deus no existe, tudo permitido
o Gulag, as cmaras de gs nazistas, o terror comunista russo e chins, Pol Tot, etc.
Os substitutos do Deus judaico-cristo foram frmulas mgicas totalmente irreais e esotricas.
Ocultismo, misticismo, charlatanismo, orientalismo e crenas pseudo-cientficas orientais como
hatha-yoga, herbanismo, re-encarnaes, no apenas so partes inerentes ao movimento
nacional-socialista como esto entranhados em seu mago e sero explicitadas ao longo deste
texto. Antes, porm, necessrio examinar brevemente aquele que os nazistas chamavam de
Mestre.
Friedrich Nietzsche: precursor do nazismo?
Muito do que Nietzsche escreveu perfeitamente aproveitvel pelo nazismo, mas nem tudo. H
certas passagens insuportveis, que levaria uma pessoa a um campo de concentrao se as
repetisse durante o Reich de mil anos. Um dos pais dos totalitarismos do sculo XX, Nietzsche,
prdigo em condenar a civilizao burguesa do sculo XIX como decadente, conservadora,
mole, sem valor, e no merecedora da dura herana nrdica dos germanos. Tanto nazistas como
marxistas fazem beicinho ao falar a palavra burgus [4]. O desprezo de Nietzsche (assim como
dos marxistas) pelo sculo XIX, seus ataques Cristandade, aos movimentos humanitrios e ao
governo parlamentar evidenciam a revolta contra a razo e a liberdade. O que mais quereria um
seguidor de Hitler seno a criao de um partido que unisse ambas as ideologias: um nacional-
socialismo? No Anticristo afirmou Nietzsche:
A igualdade das almas perante Deus, esta mentira, (...) esta bomba anarquista em que se tornou
a ltima revoluo, a idia moderna o princpio da destruio de toda a ordem social isto
dinamite crist.
A paixo pelo refazer, renovar, nascer de novo, encontrados em todos os movimentos
revolucionrios, especialmente entre a elite revolucionria encontrada com os nazistas e nas
palavras de Nietzsche. Mas o uso da palavra revoluo uma das maiores mentiras j
inventadas pela humanidade. Entende-se como um movimento para o futuro, quando no passa
de um retorno ao passado aristocrtico:
A democracia tem sido em todos os tempos a forma pela qual a fora organizada foi perdida... O
liberalismo, ou a transformao da humanidade em gado... A moderna democracia representa a
forma histrica de decadncia do Estado... Os dois partidos opostos, socialistas e nacionalistas
ou como forem chamados nos diferentes pases da Europa se merecem, inveja e
vagabundagem so as foras motivacionais de ambos.
Acrescenta Brinton (loc.cit.): cristianismo e democracia so ambos demonizados e citados como
parceiros preparando a destruio da velha sociedade antecipando a nova. Pergunto: de que
velha e nova sociedade falava Nietzsche? No seria da velha e corrupta sociedade aristocrtica e
da nova sociedade da igualdade perante a lei, ao rule of Law e o direito dos abjetos comuns
escolherem livre e periodicamente seus governantes sem sangues nobres mas iguais aos
eleitores, e tir-los do poder quando agem contrrios vontade dos eleitores? Os europeus
centrados em si mesmos jamais tomaram conhecimento das inseres pelos Founding Fathers
e framers da Constituio Americana, de checks and balances que refreassem a democracia
plena que viam como um perigo a ser evitado, mas atravs de processos legais e no autoritrios
e aristocrticos [5].
necessrio perguntar: ser que a liberdade e a democracia so realmente valores
primariamente cristos, ou j se encontravam no Velho Testamento, a Torah? Os judeus j
conheciam a liberdade e a ampla discusso das Escrituras milnios antes do nascimento de
Jesus. A liberdade e os princpios da democracia so valores judaico-cristos. No estaria a uma
das razes do antissemitismo?
O suposto assassino de Deus diz com toda clareza: (os judeus) so parasitas, decadentes, e
responsveis pelos trs grandes males da civilizao moderna: cristianismo, democracia e
marxismo. Sua famosa expresso vontade de poder sugere ausncia de piedade, agresso,
poltica de expansionismo, perfeitamente ilustradas pela ascenso de Hitler ao poder. Nietzsche
detestava a democracia, o pacifismo, o individualismo, o cristianismo, as idias humanitrias e
adorava autoridade, pureza racial, esprito guerreiro e uma dura vida.

Como seria de esperar numa mente corroda pela sfilis terciria, Nietzsche era prenhe de
paradoxos, como sua viso dos alemes e dos judeus oscilava freqentemente. Num de seus
surtos de antipatia pelos seus conterrneos alemes, disse:
Confesso que os alemes so meus inimigos. Desprezo toda sorte de conceitos obscuros, toda
sorte de covardia para decidir entre sim e no. Por quase mil anos eles se enrolaram e
confundiram tudo que tocaram. Quando eu penso em algum contrrio a todos meus instintos, o
resultado sempre um alemo. (...) A estupidez anti-francesa e anti-polonesa, a estupidez
romntico-crist, a estupidez teutnica, a estupidez antissemita..... (...)
Os antissemitas no perdoam aos judeus por terem intelecto e fortuna. Antissemitismo: outro
nome para a incompetncia e para a destruio do que est bem feito. (...) Que beno so os
judeus entre os alemes! Notem a obtusidade, o grossos cabelo amarelo, os olhos azuis e a falta
de intelecto estampada em sua face, a linguagem, o comportamento... entre os alemes... (...) Os
judeus so, sem sombra de dvidas a raa mais pura, mais forte e mais inteligente da Europa
atual.
Estas so precisamente as qualidades atribudas pelos nazistas ao carter vlkish dos arianos!
Bem se v que os nazistas no podiam aceitar Nietzsche em bloc. Pelo contrrio, quando ele
falava como os nazistas, era considerado o profeta que possui a verdadeira viso do futuro,
quando discorda, apenas um mortal do qual no se pode esperar que se eleve acima de seu
tempo e ambiente [6]. Certamente os nazistas aproveitaram das obras de Nietzsche o que lhes
interessava e censuraram o resto!

Notas:
[1] Alguns exemplos: The Holcroft Covenant, de Roberto Ludlum, The ODESSA File, de Frederick
Forsyth eOs Meninos do Brasil, de Ira Levin. H livros sobra a incessante busca de Martin
Borman, sobre uma possvel sobrevivncia de Hitler, etc. Mesmo que no seja esta a inteno
dos autores os livros estimulam as fantasias sobre o fascnio de um nazismo super-poderoso que
renasceu dos escombros da I Guerra Mundial. Esta observao nada tem a ver com os reais
grupos de neonazistas.
[2] Sans-Culottes (do francs "sem calo") era a denominao dada pelos aristocratas aos
artesos, trabalhadores e at pequenos proprietrios participantes da Revoluo Francesa a
partir de 1771, principalmente em Paris. Recebiam esse nome porque no usavam os
elegantes culottes, espcie de cales justos que apertavam no joelho que a nobreza vestia, mas
uma cala de algodo grosseira. Na poca da Revoluo Francesa, a cala comprida era o tpico
traje usado pelos burgueses.
[3] preciso notar que a primeira tentativa de criar uma sociedade assim foi dos prceres mais
privilegiados da Revoluo Francesa como Robespierre, Danton, etc. Embora fossem tragados
pelo Terror criado por eles, Napoleo o fez em seu lugar.
[4] Crane Brinton: The National Socialists Use of Nietzsche, Journal of the History of Ideas, Vol. 1,
No. 2 (Apr., 1940), pp. 131-150 Published by: University of Pennsylvania Press. Os trechos de
Nietzsche aqui citados so da seleo deste artigo de Brinton.
[5] Ao menos at o governo Obama que tende a se tornar imperial.

[6] Mutatis mutandis o mesmo ocorre com os marxistas e Marx: a teoria marxista bsica, da
evoluo do capitalismo criando suas prprias contradies para a revoluo proletria, no foi
respeitada em nenhum pas comunista. Os dois maiores pases comunistas foram duas
economias predominantemente agrrias: Rssia e China.





A tradio teutnica e as razes ocultistas do
nazismo Parte 2
ESCRI TO POR HEI TOR DE PAOLA | 26 OUTUBRO 2013
ARTI GOS - MOVI MENTO REVOLUCI ONRI O
As fontes romnticas e pr-romnticas do nacional-socialismo: Sturm und Drang

A Beleza uma manifestao de leis naturais secretas que de outro modo teriam permanecido
escondidas de ns para sempre. (...) Mgica acreditar em voc mesmo, se voc conseguir fazer
isto poder fazer qualquer coisa acontecer.
Johann Wolfgang von Goethe

O romantismo alemo caracteriza-se pela recusa do racionalismo imposto pelo Iluminismo e a
elevao da subjetividade como bem maior. J o movimento pr-romntico na msica e literatura
alems (1760-1780) se baseava na livre expresso da subjetividade, particularmente de extremos
de emoo, como reao s amarras do racionalismo imposto pelo Aufklrung. Este perodo
recebeu o nome da pea de Friedrich Maximilian Klinger primeiramente apresentada pela
companhia teatral de Abel Seyler em Leipzig em 1 de abril de 1777: Sturm und Drang. Este
movimento representava o irromper do indivduo contra a sociedade e da intuio, dos
sentimentos e da emoo contra a fria razo e, paralelamente, a nostalgia do estado feudal
medieval. A Idade Mdia era vista por estes romnticos precoces como um perodo mais simples
e integrado e tentaram, em seu tempo, uma nova sntese de arte, filosofia e cincia medievais.
Sturm und Drang, que podemos traduzir para o portugus por tempestade e mpeto ou
tempestade e paixo abominava o "desencanto" que o Iluminismo do sculo XVIII trouxera ao
mundo cultural europeu. O Iluminismo enfatizava a cincia, o racionalismo, a tecnologia e o
progresso. Os romnticos alemes preferem exaltar a natureza e o sentimento. O Iluminismo
trouxera a descrena na Igreja e a secularizao. Como na frmula de Kant: "Sapere Aude", ousa
saber por ti mesmo. O Romantismo, em contrapartida valoriza a religio, mas tambm toda sorte
de crenas populares, mitologias gregas, germnicas, nrdicas, bruxarias, ocultismos. Goethe e
Schiller foram os lderes mais proeminentes deste movimento, que teria uma enorme influncia
em todos os setores culturais na Alemanha.
Romantismo (1783-1815)

Por que os rios e montanhas alems no podem ter um esprito (como o dos ndios americanos)?
... defendamos o esprito nacional e mostremos atravs de exemplos que a Alemanha possui,
desde tempos imemoriais, um esprito nacional fixo em todas as classes. E este esprito existir
para sempre. Quem escrever esta histria, mais do que uma coroa cvica, uma grinalda de
carvalho enfeitada de faias e ramos de tlia.
Johann Gottfried Herder

Johann Georg Hamman, ardente patriota e francfobo, seguidor do mstico Jacob Bhme,
defendia as emoes contra a razo, produzia ditados e orculos obscuros que lhe renderam o
ttulo de mago do norte. Seu discpulo Johann Gottfried Herder (estudante de Kant em
Knigsberg, Prssia Oriental), exerceu grande influncia entre seus contemporneos (7). Deu aos
alemes um novo orgulho: adorava a tradio gtica desejando ter nascido na Idade Mdia e
confundia germnicos com gticos. Sua coletnea de poesia folclrica inaugurou a grande voga
por este tipo de literatura at ento negligenciado. Em 1772 publicou ber den Unsprung der
Sprache (Sobre as Origens da Linguagem) que fundou o estudo de filologia comparada. Seus
estudos culminaram em seu maior trabalho, iniciado em 1783: Ideen zur Philosophie der
Geschichte der Menschkeit (Idias sobre a Filosofia da Histria da Humanidade), onde sublinhou
a influncia do ambiente fsico e histrico sobre o desenvolvimento humano. Herder substituiu o
tradicional conceito de Estado poltico-jurdico pelo de nao-volk (Volksdeutsch) [8]: no
somente uma associao de cidados, mas se aproxima mais de uma comunidade tribal
considerada como nao. A palavra tem a conotao de homogeneidade racial e nada tem a ver
com populacho, commons ou classes sociais inferiores. Cada nao uma totalidade orgnica.
Herder sublinhava principalmente um crescimento histrico orgnico: uma nacionalidade era
como uma planta, e Herder falavam de animal social e da fisiologia da totalidade do grupo
nacional. Este organismo era completado pelo esprito nacional, a alma da nao sem limites
geogrficos definidos: a Providncia, sabiamente, separou as nacionalidades no somente pelas
florestas, montanhas, rios e desertos, mas particularmente pela lngua, inclinao e carter. Cada
nao se distingue por seu clima, educao, relaes com o exterior, tradio e hereditariedade.
Encontram-se aqui os rudimentos da divinizao do sangue e do solo germnico, de uma nova
religio que prescindisse da Bblia: Blut und Boden (Sangue e Solo): as plantas e animais
alemes no so desprovidos de alma, como os servos do Deus judaico [9]. Este tema foi
retomado por Walther Darr, ministro da Alimentao e Agricultura do III Reich.
Herder glorificava o ponto de vista tribal: o selvagem que ama a si mesmo, sua mulher e filhos
com serena felicidade e se anima com o trabalho limitado por sua tribo e pela sua prpria vida ,
em minha opinio, um ser mais real de que o (homem) culto e cultivado entusiasmado pela
sombra de toda a espcie. Os ingleses so germnicos e at os ltimos tempos os alemes
abriram o caminho para os ingleses em todas as grandes coisas. Num desafio formal aos
iluministas, celebra o Volks-Gedanke (pensamento popular) e adverte que este se encontra frente
a um abismo: A luz do assim chamado Aufklrung consome-o como um cncer. No ltimo sculo
vivemos envergonhados de tudo que se refere Vaterland (ptria, no sentido de nao-volk). O
carter orgnico do volk era levado a extremos: s existe uma classe, o volk (excluindo a ral ou
populacho), e pertencem a ela tanto o rei como o servo da gleba.
Embora considerasse os judeus como asiticos e estrangeiros vivendo na Europa, Herder
recusou-se a se comprometer com uma teoria racial rgida.
Pode parecer exagero voltar atrs tantos anos e voltaremos mais ainda mas a que
comeam a se delinear o que Hitler tinha como objetivo: criar uma comunidade tribal
Volksgemeinshaft uma rgida nao auto-confiante, nosso Partido, na verdade uma Nova
Ordem, a Germanennorden.
Para avanarmos em nossa pesquisa falta anda mencionar outro autor desta mesma poca em
cuja obra j se esboa o futuro estado nazi-fascista [10].
Johann Gottlieb Fichte pode ser considerado, depois de Herder, como um legtimo formulador do
pensamento nacional alemo. Fichte, o precursor metafsico de Hegel foi, inicialmente, outro
opositor do Aufklrung e defendeu o obscurantismo prussiano, mas, sob a influncia de Kant e da
Revoluo Francesa, dedicou-se ao estudo da liberdade individual, a lei natural e o
cosmopolitismo. Gradualmente formou uma viso do Estado em seu Der geschlossene
Handelstaat (O Estado Comercial Fechado) em oposio direta ao que Adam Smith defendera
vinte anos antes na Riqueza das Naes. Sua tese inicial era de que apenas o estado consegue
unir uma multido indeterminada de seres humanos numa totalidade delimitada (Allheit).
A mais importante funo do estado tem sido negligenciada: instalar cada cidado no local
apropriado para ele. (para isto) a anarquia comercial e a poltica devem se gradualmente
removidas e o estado se fechar em si mesmo em suas funes legislativas e judicirias.
Segundo Butler (loc. cit.) a tendncia romntica de retornar Idade Mdia est aparente na viso
da economia: Fichte ressalta as garantias de seguridade social, sendo dever do estado que cada
homem viva convenientemente em seu prprio benefcio.
Como toda idealizao da Idade Mdia, isto uma falcia: a diviso fixa e hereditria de uma
minoria de senhores e uma maioria de servos da gleba, nada tinha de conveniente para os
ltimos, embora tenha sido muito conveniente para os primeiros. Todos, sem exceo, que
idealizam aqueles tempos, se imaginam como senhores, e no como servos. Caso contrrio,
jamais idealizariam este passado de horror. H nesta falcia entre os romnticos antigos e atuais,
uma hipocrisia idntica a dos comunistas e nazi-fascistas: cada indivduo no seu lugar, desde que
eu fique por cima, que ningum de ferro! Por isto relacionei na primeira parte revoluo como
volta ao passado s que com os revolucionrios no lugar da aristocracia. Os reacionrios que se
consideram conservadores no o so, pois cabe conservar o que de progresso j tivemos e
aperfeio-lo, nunca voltar aos tempos aristocrticos.
Retornando a Fichte, seu estado era um que instituiria um rgido corporativismo controlado,
tornando impossveis as empresas individuais, isto , o direito de propriedade que deve ser
absoluto para a busca da felicidade.
... cada pessoa que deseja se devotar exclusivamente a uma ocupao deve, segundo a lei
estabelecida, comunicar ao governo que, em nome de todos possui o direito exclusivo de
conceder ou negar licena (de acordo com o bem comum pode obrigar o indivduo a renunciar a
seus desejos). (por exemplo): Se algum quiser ocupar um determinado ramo de atividades que
j est legalmente preenchida, seu direito ser negado e ele ser encaminhado para outros
ramos de atividade nos quais seu empenho seja necessrio.
Estamos falando aqui no estado autrquico, raiz dos futuros estados totalitrios do sculo XX,
auto-suficiente, de economia fechada, no qual o governo tudo controla, e isola a nao do resto
do mundo. Compare-se com o lema fascista: Tudo no Estado, nada contra o Estado, e nada fora
do Estado.
Os alemes, derrotados na I Guerra no foram capazes de se ajustar vida burguesa e s
instituies democrticas e liberais, princpios forados sobre eles pelos aliados e necessitavam
de um novo sistema de crenas que tinham perdido com a derrota do Imprio invencvel.
Rejeitaram Weimar e

ansiavam por uma ordem poltica fundada num sistema de crenas. Ao invs de reconstruir a
nao, abraaram uma ordem quase religiosa, uma weltanschauung que satisfizesse seus
conceitos e valores adequados a seus anseios e que, adicionalmente, prometessem recompensa
material e segurana para o futuro [11].

Exatamente o Estado Autrquico. Esta ordem, geralmente obedecida ao longo da histria das SS
dava a impresso de que estes possuam algo simples, a verdade absoluta. Hitler concebeu seus
SS no apenas como seguidores, mas como crentes incondicionais. Eles descobriram que se e
mas no existiam, apenas disciplina partidria. (Steiner, loc. cit.)
Fichte, alm disso, acreditava que a criao de estados comercialmente fechados promoveria a
paz internacional: ao abandonar uma economia de maximizao e revertendo ao conceito
medieval de suficincia, a principal causa da guerra seria removida (Butler, loc. cit.).
Outros conceitos nazistas esto expressos na obra de Fichte Der geschlossene Handelstaat:
ocupao territorial sem resistncia com transferncia de populaes (Lebensraum espao
vital), e cultivo do nacionalismo com coordenao de todas as instituies nacionais
(Gleichshaltung).


Notas:
[7] Rohan DO. Butler, The Roots of National Socialism, E. P. Dutton & Co., Inc., 1942: New York
[8] Volk deve ser traduzido para o ingls por folk, no people (Butler (op.cit., p. 25n). Em
portugus no temos uma palavra que coincida com ela, a no ser no significado de folklore, que
escrevemos folclore, por isto no a traduzirei no texto.
[9] Matilde Ludendorff, Deutscher Gottglaube, cit. por Richard Steigmann-Gall, O Santo Reich:
concepes nazistas do Cristianismo 1919-1945, Imago, 2004: Rio.
[10] Depois de examinar alguns aspetos da obra de Nietzsche e Herder, este o momento para
esclarecer que meus conhecimentos filosficos so modestos. Por esta razo pincei na obras dos
autores aquilo que entendo e interessa ao assunto em questo.
[11] John Steiner, Power Politics and Social Change in National Socialist Germany: a process of
escalation into mass destruction, Mouton Publishers/Humanities Press, 1976: The Hague/Paris

A tradio teutnica e as razes ocultistas do
nazismo Parte 3
ESCRI TO POR HEI TOR DE PAOLA | 24 NOVEMBRO 2013
ARTI GOS - MOVI MENTO REVOLUCI ONRI O
Das origens tribais elite nacional-socialista

O fato de a Alemanha ter tido uma origem tribal e no civilizada, fora das fronteiras do Imprio
Romano e da lngua latina, so fatores que a levaram a 1945. A tribo Germnica dava segurana
e significado a cada indivduo atravs da absoro pelo grupo. (...) o status social era
perfeitamente conhecido, dentro de um sistema totalmente absorvente e totalitrio.
Carroll Quigley
Todas as aes tm seu lugar, inclusive o crime. A palavra crime vem de um mundo do passado.
Existem apenas aes positivas e negativas.
Adolf Hitler
Quigley (1) mostra que a fragmentao da tribo germnica no perodo das migraes e sua
absoro numa nova estrutura social o Imprio Romano e a subseqente e quase imediata
fragmentao do ltimo, causaram um duplo trauma dos quais a nao no se recuperou at
hoje: deixou os indivduos sem a anterior segurana e sentido de vida.
As relaes entre os indivduos passaram a depender exclusivamente da confiana nas lealdades
pessoais: qualquer violncia, ato criminoso, crueldade ou bestialidade ficava justificada pelos
laos de lealdade. O resultado pode ser encontrado na primeira obra literria germnica, a
Niebelugenlied, segundo Quigley um hospcio dominado por estes laos de lealdade, num final
no totalmente diferente da Alemanha de 1945 (2).
A importncia destas origens tribais est principalmente em que uma das idias de Himmler era a
de recriar nas SS uma nova tribo germnica, racialmente pura e tambm baseada
exclusivamente nos laos de fidelidade e lealdade (cf. Steiner,loc. cit, p. 75). A fidelidade no era
a um grupo qualquer, mas ao grupo que tinha como raiz o Blut und Boden, (como abordei
na Parte 2). Himmler, em discurso aos membros do Leibstandarte-SS Adolf Hitler em
07/09/1940 disse:
Criaremos uma Ordem (de sangue bom) que espalhar a noo do sangue Nrdico e atrair todo
sangue Nrdico do mundo para ns, privar nossos oponentes deste sangue, permitindo-nos
incorpor-lo de tal maneira que o sangue Nrdico, o sangue Germnico (...), nunca mais lutar
contra ns em grandes massas ou qualquer quantidade expressiva (3).
Hitler foi claro ao dizer que o conceito de nao era um expediente da democracia e do
liberalismo:

Devemos nos livrar desta falsa concepo e por no seu lugar a concepo de raa que ainda
no foi politicamente utilizada. A Nova Ordem no pode ser concebida em termos de fronteiras
nacionais dos povos com um passado histrico, mas em termos de raa, que transcende essas
fronteiras.

Com o conceito de raa o Nacional-Socialismo levar sua revoluo para o exterior e reformar
o mundo.

O problema : como poderemos interromper a decadncia racial? (...) certamente no pela
democracia e igualitarismo (...) devemos permitir que as massas sigam seu caminho, ou devemos
barr-la? (...) devemos simplesmente formar uma seleta companhia de reais iniciados? Uma
Ordem de sangue puro, a irmandade dos Templrios em torno do Graal? (4).
Tanto os gregos como os romanos viveram sob sistemas totalitrios e o Ocidente escapou da
fascinao com o totalitarismo, segundo Quigley, porque

os hebreus se recusaram a confundir Deus com o mundo, ou religio com o estado, e sendo
Deus transcendental, todas as demais coisas devem ser em algum grau, incompletas e, portanto,
imperfeitas. Seguindo esta tradio Cristo afastou-se do estado, pregando dai a Csar que de
Csar e a Deus o que de Deus (loc. cit. P. 410).
Acrescenta Quigley: os germanos, assim como os russos, s conheceram o cristianismo ps-
Constantino quando os imperadores tentavam preservar o sistema totalitrio de Diocleciano,
agora em termos cristos, no mais pagos.
So traos caractersticos dos alemes, segundo diversos autores, o comodismo, a averso
necessidade de tomar decises, o que requer uma individualidade autoconfiante. Por esta razo,
enquanto os ocidentais herdaram da Antiguidade Clssica o senso de individualidade e sistemas
pluralsticos de organizao social, os alemes viam nesta mesma Antiguidade os traos
totalitrios que as caracterizava politicamente.
A Alemanha s viria a conhecer alguma unidade com a dissoluo do Imprio Carolngio.
Pelo Tratado de Verdun (agosto de 843), os filhos de Luis, o Piedoso, netos de Carlos Magno,
dividiram a Europa em trs partes, cabendo a Luis, o Germnico, a chamada Francia Orientalis: a
poro a leste do Reno e ao Norte da Itlia, precursora do conglomerado medieval de estados
conhecidos como o Sacro Imprio Romano.
A elite nacional-socialista
Os homens da era que se aproxima transformaro os monumentos dos heris e sendas de
recordao nos locais de peregrinao de uma nova religio. L, o corao dos Alemes ser
sempre remodelado em busca de um novo mito.
Alfred Rosenberg, The Myth of the 20th Century
No cabe aqui estudar a estratificao da sociedade alem, nem mesmo a interna do Partido
Nazista, mas nos dedicarmos diretamente dita elite: as SS (Schutzstaffel: destacamentos de
Segurana/Proteo). Desde o incio a liderana exigiu de seus membros desenvolverem
individualmente uma conscincia de superioridade (Herrenbewusstsein) e como grupo
a conscincia de elite (Elitebewusstsein), j antes de Himmler ser nomeado Reichsfhrer. Sob o
comando de Julius Schreck em 1925 eram convocados somente homens selecionados entre os
mais confiveis membros do partido (Steiner, loc. cit.). Para manter viva esta mentalidade foram
criados smbolos e hinos que reavivavam seu papel extraordinrio dentro do partido e do Reich
de mil anos (5).
Em seu smbolo, as duas letras s era prateadas, em caracteres rnicos na forma de dois raios,
derivados de antigas lnguas germnicas ou escandinavas que possuam poderes mgicos
quando pronunciados ou escritos dentro de certos ritos pagos. Veremos adiante que
modernamente lhe foram atribudas o significado de sigrune, um signo de vitria, a vitria das SS
(6). As SS eram uma ordem com suas prprias leis e rituais de militantes ideolgicos que se
colocavam a servio de uma verdade eterna. Vrias ordens militares serviram de modelo para
sua formao, mas as principais foram a Companhia de Jesus e a Ordem dos Cavaleiros
Teutnicos.
... elas nunca serviram como prottipos dogmticos, mas como exemplos histricos parciais que
podiam ser arranjados de maneira diferente para servir aos propsitos nazistas, assim como a
Legio Estrangeira, o sistema sovitico de comissrios polticos, o servio diplomtico Britnico e
os Samurais. (Embora)Hitler chamasse Himmler de Incio de Loyola das SS, a Companhia o
amedrontava como aos nazistas, por sua estrita obedincia exclusivamente ao Geral da Ordem e
ao Papa, sem reconhecer nenhuma outra autoridade(7).
Himmler teve uma educao estritamente catlica, mas desde cedo se interessou por sociedades
msticas (8), assim como o prprio Hitler. Em suas conversas com Rauschning, Hitler disse:

Estamos no fim da Era da Razo. O intelecto se tornou autocrtico e uma doena. (...) Uma nova
era de interpretao mgica do mundo est chegando, uma interpretao em termos de vontade
e no de inteligncia. (...) Existe uma cincia nrdica, uma cincia nacional-socialista, as quais se
opem cincia judaico-liberal. (...) Nos aproximamos das realidades do mundo com fortes
emoes e aes. Somente o homem que age pode se tornar consciente do mundo real.
(Rauschning, loc. cit., pp. 223-224).
Este homem em ao era o ideal das SS. Himmler, atravs de seleo e procriao (Auslese und
Zucht) quis cultivar um novo tipo humano um guerreiro leal, obediente, duro e disposto ao
sacrifcio um scholar e administrador ao mesmo tempo, que fosse capaz de enfrentar as
enormes tarefas com que iria se defrontar, uma comunidade de vanguarda que seria o principal
agente de criao do futuro Reich. As SS eram simultaneamente tanto os meios para alcanar
determinados fins, como os prprios fins que seriam realizados por meio delas.
(Ziegler, loc. cit, p.51n, citando Yoah Meisler in Himmlers Doctrine of Leadership).
Muitos confundem as SS com uma polcia poltica de elite. Nada mais errado. O que se pretendia
era construir um estado dentro do Estado at que as SS constitussem o prprio estado nacional-
socialista, assumindo toda a burocracia estatal aliada a uma liderana carismtica. O princpio
geral era o frherprinzip em todos os escales. As SS devem evoluir de uma tropa de guarda-
costas para serem a guarda da nao, e da para a guarda da raa nrdica, tendo que liderar a
raa pura (Herrenvolk) de 200 milhes de alemes (9).

A composio social mdia era de indivduos relativamente jovens, em torno de 38 anos,
instruo medocre, mas no elementar. Artesos, principalmente professores e profissionais
liberais, e os empregados agrcolas eram pouco representados (10). Himmler assumiu suas
funes em 06 de janeiro de 1929, aos 29 anos, e esta data marca o verdadeiro nascimento das
SS.
Os indivduos que se sentiam atrados eram em sua maioria marginais em busca de uma
identidade, com um baixo conceito de si mesmos, inseguros e necessitados de relaes de
dependncia e constante reasseguramento. S se sentiam seguros dentro de um sistema de
rgida hierarquia, no qual as responsabilidades e as decises eram delegadas aos superiores.

Segundo Steiner,

parece que s se sentiam seguros quando lhes era permitido funcionar numa coletividade
protegida na qual eles tivessem apenas de obedecer a ordens claras e bem definidas. As regras,
valores e normas eram aceitos como um cdigo de honra a ser obedecido sem pestanejar. As SS
eram essencialmente uma organizao anti-intelectual. Individualismo e independncia eram
cargas muito pesadas e indesejveis. (...) Deixavam-se guiar por um conjunto de regras e
regulamentos opressivos. (...) Deviam ser honestos, decentes, leais e manter camaradagem com
os membros de seu prprio sangue e ningum mais.
Hitler divisava as futuras SS como um corpo tcnico de primeira ordem, especialmente treinado,
tropas de assalto consistindo de camaradas que serviram anos ao partido, os quais
representariam o esprito nacional-socialista na defesa da nao.


Notas:
1 - Tragedy & Hope: A History of the World in Our Time, Macmillan Co./Collier-Macmillan Ltd.,
1966: NY-London
2 - A obra da Wagner baseada nestes contos primitivos, a srie operstica Der Ring des
Niebelungen, acaba com oGtterdmmerung, o crepsculo ou queda dos Deuses, o final
apocalptico semelhante ao fim da Alemanha em 1945.
3 - Cit. em Steiner, loc. cit., p 82. O Leibstandarte-SS Adolf Hitler era o regimento especial das
SS (Schutzstaffel) para guarda pessoal do Fhrer. Era a elite da elite. Standarten=regimento
(300-500 homens), Comandante=Standartenfhrer.
4 - Herbert Rauschning, The Voice of Terror, J. P. Putnams Sons, 1940: NY. Ttulo da traduo
Americana de Gresprche mit Hitler, 1940: Vienna
5 - A idia de um Reich de Mil Anos era movida pela nostalgia do I Reich, o Imprio fundado por
Carlos Magno em 800 e desaparecido em 1806 pela vitria napolenica de Austerlitz (1 de
dezembro de 1805)
6 - Nos discursos de Hitler a saudao era Sieg Heil (salve a vitria). A saudao obrigatria
entre quaisquer pessoas (Hitlergru): Heil Hitler, s vezes era acrescida de Sieg. O nome prprio
do grande heri da Nibelungenlied era Siegfried (vitria na paz).
7 - Herbert F. Ziegler, Nazi Germanys New Aristocracy: the SS Leadership 1925-1939, Princeton,
1989: New Jersey.
8 - Werner T. Angress & Bradley F. Smith, Diaries of Heinrich Himmlers Early Years, The Journal
of Modern History, vol. 31, n 3 (set/ 1959) pp. 206-274, University of Chicago Press. Ver tambm
Steiner, loc. cit., pp. 54-55
9 - Konrad Heiden, A History of National Socialism, cit. em Ziegler, loc. cit., p. 38
10 - Ernest M. Doblin & Claire Pohly, The Social Composition of the Nazi Leadership, American
Journal of Sociology, vol. 51,n 1 (julho/1945) pp. 42-49, University of Chicago Press.


A tradio teutnica e as razes ocultistas do
nazismo Parte 4
ESCRI TO POR HEI TOR DE PAOLA | 21 DEZEMBRO 2013
ARTI GOS - MOVI MENTO REVOLUCI ONRI O
As origens das SS: a Ordem dos Cavaleiros Teutnicos e as razes ocultistas

A elite nacional-socialista
(continuao)

As funes das SS abarcavam a instalao de um Estado de terror permanente. Hitler planejava
o estabelecimento de um sistema de terror para intimidar tanto inimigos quanto amigos. Desde
recentemente empossado dizia:

Eu devo fazer coisas que no podem ser medidas pelos parmetros da sensibilidade burguesa.
O incndio do Reichstag (27/02/1933) me d a oportunidade para interferir. E interferirei. O
momento psicolgico correto para a confrontao chegou. No haver mais compaixo, qualquer
um que se ponha no nosso caminho ser exterminado. O povo Alemo no aceitar nenhuma
lenincia. Todo funcionrio comunista ser fuzilado onde estiver. Os Deputados comunistas
devero ser enforcados hoje noite mesmo. Todos que estiverem em conluio com os comunistas
sero presos. No haver piedade tambm com os Social-Democratas e suas tropas
Reichsbanner.O mundo s pode ser dominado pelo medo
(H. Rauschning, loc. cit. e Richard L. Evans, The Coming of the Third Reich).

Obviamente o inimigo principal era a revoluo sub-humana judaico-bolchevista e para isto as
SS deviam ser essencialmente uma organizao de combate racista e anti-bolchevista.
Deve-se ressaltar que as SS eram um rgo caracterizado como exclusivamente masculino e
tendo por princpio a supremacia masculina.Na realidade, era assim em todo o partido: a
ausncia de mulheres nas SS e a maioria do partido como um todo combinava a misoginia da
liderana com o aparente desejo das mulheres nazistas de se absterem da poltica.
Esta mnnerbndisch beirava uma organizao homoertica [i] j confirmada por outras
fontes [ii] que sero discutidas em artigo a parte. Em discurso de 1938 Rudolf Hess exortou os
membros do partido a em conversaes com suas mulheres falarem apenas sobre fatos que
poderiam ser publicados e seis meses mais tarde no devemos conversar com mulheres sobre
poltica, elas devem apenas cuidar de seus afazeres domsticos (Kater, loc. cit., p. 148
ss). Particularmente em relao s SS, a funo exclusiva das mulheres era procriar mais filhos
da raa pura para o futuro do Reich. A idia se traduzia no lema dos trs K: Kinder, Kche,
Kirche (filhos, cozinha e igreja). Seu papel no partido se restringia BdM: Bund deutscher
Mdel (Liga das Jovens Alems).
Logo aps a consolidao do poder, Hitler delegou a Himmler a tarefa de disciplinar a
organizao inoculando-a com doutrinas racistas e introduzindo um cdigo de conduta.
Num discurso aos SS-Gruppenfhrer [iii] em Posen, em 04/10/1943, Himmler discorreu sobre
como deveriam ser tratadas as populaes dos pases ocupados:

Quando encontramos com pessoas de nosso sangue, um noruegus ou holands de raa pura,
podemos ganhar seus coraes aplicando a eles as leis que regem nossas relaes com outros
alemes. Se, entretanto, estivermos tratando com um russo ou eslavo no devemos aplicar
nossas leis sagradas, mas as j comprovadas leis dos Comissrios (Bolchevistas) (...) O que
acontece com um russo ou tcheco no me interessa a mnima. O que os outros povos podem nos
oferecer em sangue bom do nosso tipo, ns tomaremos, se necessrio seqestrando seus filhos
e criando-os conosco. Se outras naes vivem na prosperidade ou na misria s me interessa no
sentido de que precisamos deles como escravos para nossa cultura. De outra maneira no me
interessam. Se 10.000 mulheres russas morrerem de exausto cavando trincheiras para nossos
tanques o nico que me interessa saber se a trincheira ficou ou no pronta.
A suprema e brutal ironia quando Himmler diz:

Nunca devemos ser desnecessariamente duros e sem sentimentos. Ns alemes, que somos o
nico povo do mundo que tem uma atitude decente para com os animais, devemos assumir
tambm uma atitude decente em relao a estes animais humanos.
(Steiner, loc. cit., pp. 86-90).
A Ordem Negra insistia no direito de comandar e fundir todas as foras do Estado e da sociedade
indispensveis a seus desgnios de dominao:
1- deveriam implementar o estabelecimento do Grande Reich como um fato poltico;
2- deveriam trazer de volta para o conceito de raa todos os povos germnicos da Europa;
3- deveriam ser a vanguarda, na realidade uma comunidade ideal, na qual o Grande Imprio
Germnico seria complementado.
A Ordem Negra era um Estado dentro do Estado, com suas prprias leis, tribunais e juzes. As
pessoas comuns no se do conta em tempo, de que tais lderes - diferentemente daqueles
lderes realistas que pretendem implementar polticas racionais - se sentem imbudos de uma
misso sagrada qual submetem todos seus atos e pensamentos. Hitler declarou que sua vida
mudou quando, aos doze anos de idade, assistiu pela primeira vez uma obra de Wagner,
Lohengrin. Tornou-se um ardente admirador do mestre de Bayreuth desde ento, chegando a
afirmar que quem quiser entender a Alemanha Nacional Socialista, deve conhecer Wagner.
sintomtico que Hitler tenha resistido presso da cpula nazista para banir a pera Parsifal,
uma obra de fundo profundamente religioso que trata da busca do Santo Graal e da Lana
Sagrada, ou do Destino, usada para curar as feridas de Cristo, e com uma mensagem de
renncia crist, compaixo e pacifismo. Aceitou a contragosto a proibio, pouco antes da guerra
e da intensificao da campanha antimonstica, da qual a Irmandade do Santo Graal uma
alegoria. Sua hesitao se deveu ao fato de considerar Parsifal um dos mais importantes heris
arianos do panteo wagneriano. Embora considerasse Der Ring des Nibelungen(O Anel dos
Nibelungos) e seu heri Siegfried como a mais germnica das obras de Wagner, Parsifal sempre
mereceu um destaque especial.
Faz parte da construo da figura mtica a ausncia de origem clara o heri Parsifal surge do
nada, sem saber quem e de quem descende - o mistrio sobre o sustento, e a aura de
predestinado. O grande heri no necessita de conhecimento, basta a predestinao e a vontade
que deve predominar sobre qualquer conhecimento objetivo. Neste domnio, a noo de verdade
perde todo o sentido, pois esta est contida na vontade dominadora, geralmente uma afirmao
simplista, de fcil apreenso por qualquer um, que suscita o fanatismo.
Em suma: as SS deveriam ser o principal agente encarregado da criao do futuro Reich. Esta
criativa misso fez que as SS inferissem inexoravelmente sua pretenso ao status de elite do
partido e da sociedade como um todo, numa misso mstica oriunda do passado germnico.
Himmler, as SS e o ocultismo
Em tempos de grande ansiedade tendemos a nos preocupar com o significado e o propsito de
nossa existncia. Uma soluo relativamente fcil e conveniente para satisfazer as prementes
necessidades das massas em tempos de desorganizao geral e desorientao (anomia),
quando todas as solues comuns falharam, o escape para ideologias sobrenaturais. (...)
Desesperado por uma vida catica, o homem sente-se dependente de uma fora externa e
superior a si mesmo encarnada em algum que se oferea como a Providncia (Vorsehung) no
caso de Hitler, com quem se identifica e a quem segue cegamente. Esta busca sobrenatural nada
tem a ver com procura de insight ou reconhecimento de sua existncia sub specie aeternitate [iv],
mas pelo contrrio para obter poderes adicionais que tornam sua existncia mais tolervel.
John M. Steiner
As SS foram formadas segundo a tradio de uma casta militar inicitica, esotrica e ocultista: a
Ordem dos Cavaleiros Teutnicos, ou Ordem dos Irmos da Casa Germnica de Santa Maria em
Jerusalm [v].
Por mais fascinado que Himmler, o Incio Negro, estivesse pelos jesutas, ele encontrou na
Ordem Teutnica, uma sociedade inteiramente germnica, uma inspirao maior.

Estes cruzados medievais eram um maior ideal porque se aproximavam do conceito das SS
como uma ordem de soldados-polticos, envolvidos ideologicamente num combate secular ao
conquistar e colonizar o Leste. A conquista medieval dos povos eslavos Drang nach Osten j
prenunciava a busca do espao vital a Leste Lebensraum e a conquista da Rssia.
Diferentemente dos soldados regulares que lutam apenas em tempos de guerra contra um
inimigo claramente definido, o soldado-poltico um Kmpfer guerreiro que se engaja numa
eterna luta pela existncia - Daseinskampf. Desaparecem do soldado-poltico as noes de
inimigos internos e externos, entre guerra e paz e de militares e civis: so inimigos todos os que
se opem Nova Ordem [vi].

A obedincia exigida das SS era a Kadavergehorsam, obedincia cadavrica, obtida no apenas
pelo medo, mas por um fanatismo religioso que os separava de todos os cidados comuns.
O Fhrerprinzip bsico para os cultos esotricos: o discpulo deve obedecer cegamente ao
mestre, que no apenas possui conhecimentos secretos inalcanveis para os iniciados, mas
fundamental para criar as condies favorveis para os iniciantes sofrerem drsticas mudanas
que violam sua conscincia individual. Como dizia Hermann Gring:

Eu no tenho conscincia! Adolf Hitler minha conscincia. No sou eu que vivo, mas o Fhrer
que vive dentro de mim!
(Sklar, loc. cit., p. 156)
Segundo ainda Sklar as regras bsicas para obter a total obedincia eram:
1. isolamento do indivduo de qualquer contato com no crentes e rompimento dos laos com o
passado, lealdade famlia e amigos;
2. doutrinao ininterrupta por mais de dezesseis horas por dia at que acabe toda oposio;
3. exerccios mecnicos, marchas rtmicas, danas rituais e cantorias repetitivas para quebrar
qualquer resistncia; [vii]
Um stress severo e constante imposto ao recruta submetendo-o a uma autoridade arbitrria e
ameaadora, desnorteando, abusando ou maltratando-o, mostrando que seus valores e
sentimentos so infantis e o induzindo a um estado de desconforto e sugestibilidade, de forma
que novos valores podem ser incutidos facilmente, seu pensamento e sentimentos podem ser
manipulados e implantados iluses e delrios. As pessoas comuns so mais suscetveis de
lavagem cerebral, converso e posseso (loc. cit.).
Himmler dizia que as palavras de Hitler provinham de outro mundo e possuam um poder divino.
Era o Karma do povo alemo ter sido salvo por uma figura de maior e mais intenso brilho que
havia encarnado na pessoa do Fhrer.
Os SS eram proibidos de contato com o mundo externo, os guardas dos campos de concentrao
(SS-Totenkopfverbnde) eram sempre alocados longe de suas prprias casas e eram transferidos
de trs em trs meses. O lema era: a aristocracia mantm sua boca fechada [viii].
Neo-romantismo, ocultismo e misticismo moderno (1880-1912)
Segundo a tradio oculta o que move o mundo aquele poder divino e misterioso, latente na
vontade de todo homem, o qual, se no for rapidamente trazido luz e desenvolvido pelo
treinamento Ygi, permanece adormecido em 999.999 de cada milho e se atrofia. (...) A Doutrina
ensina que, com ateno e intensa concentrao pode-se conseguir qualquer fim desejado. Se
este no atingido simplesmente porque a mente no o projetou suficientemente.
Madame Blavatsky, The Secret Doctrine
No final do sculo XIX surgiram na Europa inmeras sociedades ocultistas dedicadas s prtica
hindustas e tibetanas esotricas, msticas e ocultas, karma, mediunidade, reencarnaes,
adivinhao, previses do futuro, astrologia, telepatia, etc. Simultaneamente idias racistas e pan-
germanistas (Alldeutsch) faziam furor na ustria e Alemanha, adequadas ao passado romntico
germnico que j examinamos. A diferena dos neo-romnticos do sc. XIX para os j vistos
reside no fato de que os atuais no se limitavam s crenas da necessidade do homem retornar
natureza, Me-Terra para renovar sua vitalidade: o misticismo tinha, agora, um papel central no
movimento, ligado preocupao com a alma humana como encarnao da fora de vida
csmica. Segundo Julius Langebehn o campons que tem um pedao de terra tem uma conexo
direta com o centro da Terra. Atravs deste contato ele se torna o mestre do Universo [ix]. A
crena numa fora vital ligada natureza tornou-se numa religio csmica. Para Paul de Lagarde
(cit. por Mosse) os alemes, embora se dirigindo ao futuro, deveriam retornar ao passado
desprovido de tudo mais, menos a voz primeva da Natureza.Este argumento foi fundido com as
glrias do passado ariano que, por estar mais prximo da natureza estava mais prximo da
verdade csmica.
Exatamente este passado fez com que na ustria e Alemanha as idias e seitas ocultistas que
dominavam toda a Europa assumissem um matiz prprio ao se unirem s diversas organizaes
racistas e pan-germanistas j em pleno Imprio guilhermino e bismarckiano com o orgulho e a
euforia pela re-unificao da Alemanha e o sucesso da guerra contra a Frana em 1870.
Ao falarmos desta mistura de ocultismo, pan-germanismo e racismo no podemos deixar de citar,
Jrg Lanz von Liebenfels, Guido von List, Rudolf von Sebotendorff e Karl Maria Willigut e pairando
sobre todos eles a sombra satnica de Yelena Pietrovna Blavatsky.

Notas:

[i] Michael H. Kater, The Nazi Party: a social profile of members and leaders, 1919-1945, Basil
Blackwell, 1983: London Reginald Reitlinger, SS: the Alibi of a Nation 1922-1945, Arms & Armour
Press, London: 1981
[ii] Scott Lively & Kevin Abrams, The Pink Swastika: homosexuality in the Nazi Party, Founders
Publ. Corp., Oregon:1995, Scott Lively The Poisoned Stream: Gay influence in human history,
Vol. I:Germany 1890-1945, Founders Publ. Corp., Oregon:1997 Michael W. Johnson, Ph.D.,
Homosexuality: the essence of Nazism, The Geopolitical Strategist, Vol. XVIII, Agosto 2002,
Samuel Igra, Germanys National Vice, Quality Press, London:1945 J. Sydney Jones, Hitler in
Vienna 1907-1913, Stein & Day, New York:1983 Harry Oosterhuis & Hubeert Kennedy,
Homossexuality and Male Bondings in Pre-Nazi Germany: the youth movement, the gay
movement and male bonding before Hitlers rise original transcripts Der Eigene, the first gay
journal in the world, Routledge, Taylor & Francis Group, London:1991 Richard Plant, The Pink
Triangle: the nazi war against homosexuals, New Republic, NY:1986
[iii] Equivalente a Tenente-General da Wermacht ou General de Exrcito no Brasil.
[iv] Para Victor Frankl in Mans Search for Meaning: A particularidade humana de ser capaz de
viver olhando para o futuro e buscando sua razo de ser na transcendncia.
[v] Em alemo: Orden der Brder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem, em latim: Ordo
domus Sanct Mari Theutonicorum Hierosolymitanorum).
[vi] Der polititische Soldat und das tausendjhrige Reich: Das Schwarze Korps, cit em Ziegler,
loc. cit., p. 8n.
[vii] Assim tambm a doutrinao Hare Krishna e de outras sitas hindustas, dos Sufs, de todas
as seitas iniciticas.
[viii] Dusty Sklar, The Nazis and the Occult, Dorset Press, NY:1977
[ix] G. L. Mosse, The Mystical Origins of National Socialism, Journal of the History of Ideas, Vol.
22, No. 1 (Jan. - Mar., 1961), pp. 81-96, University of Pennsylvania Press.

A tradio teutnica e as razes ocultistas do
nazismo Parte 5
ESCRI TO POR HEI TOR DE PAOLA | 08 ABRI L 2014
ARTI GOS - MOVI MENTO REVOLUCI ONRI O
Crenas msticas na Vaterland, educao da juventude e antissemitismo.

A reao germnica ao positivismo estava intimamente conectada com a crena numa fora vital
csmica existente na Natureza, uma fora obscura cujos mistrios no poderiam ser entendidos
pela cincia, mas atravs do oculto, o enxergar com a prpria alma (H. Blavatsky). Este ponto
de vista estava ligado crena da oposio entre esta fora csmica e tudo o que artificial e
construdo pelo homem (...)A maioria dos historiadores ignorou esta linha de pesquisa porque
muito exagerada (e irracional) para ser levada srio. No entanto, essas ideias deixaram uma
profunda impresso numa nao inteira.
George L. Mosse (1)

O pensamento vlkisch fundamentalmente mstico, guardando, se tanto, uma forma de
racionalismo altamente abstrato que exclui qualquer pensamento analtico. Ontologicamente
estava enraizado num conceito de natureza fluindo da realidade superior do cosmos para o
homem, tornando-se cristalizada no horizonte, na paisagem, no meio ambiente e no estilo de vida
do Volk. Esta atitude rejeita o cristianismo e o judasmo em favor de uma cosmo viso
pantesta da natureza como fonte das condies especiais e no potencial exclusivamente
humano. A prpria paisagem alem supostamente despertava caractersticas culturais superiores.
Os alemes, embora tivessem chegado ao futuro, deveriam retornar ao passado um passado
desprovido de tudo, menos da voz primeva da Natureza. S aquelas pessoas que estavam
prximas Natureza poderiam compreender atravs de suas almas, a fora de vida csmica
interior que constitui o eterno.
A supremacia germnica baseava-se no passado distante, quando os Cavaleiros Teutnicos
viviam perto da natureza e longe do artificialismo moderno. Imaginao, sentimentalismo e
vontade, atributos do Homem Natural, eram colocados acima da razo, responsvel pelas
desordens mentais do homem civilizado. A irracionalidade era vista como a fonte da iluminao.
Acreditava-se que os teutnicos (2) possuam uma cincia secreta com a qual podiam intuir o
passado e adivinhar seu significado.
O Volk era, portanto, o intermedirio e a expresso de uma essncia transcendental e constitua a
base de tudo o que era bom na Alemanha ou qualquer outro bem que viesse a se desenvolver,
porque os alemes eram a realizao da verdadeira capacidade superior de liberdade. A vida e o
pensamento devem estar profundamente enraizados no Volk, depurado de todas as influncias
estrangeiras corruptoras judeus, eslavos, negros, ciganos, etc. dos quais provinham os efeitos
da modernizao, da urbanizao, industrializao, materialismo, mero cientismo, diferenas de
classe e individualismo hedonista. A Alemanha s poderia ser libertada e capaz de realizar sua
maior misso superando seus efeitos perniciosos e retornar, tanto quanto possvel, ao Blut und
Boden (Sangue e Solo). A cultura vlkisch pregava uma espcie de refgio na natureza, na
purificao cultural e na unidade social. O objetivo vlkisch tornou-se a criao de uma sociedade
orgnica, to harmonicamente inter-relacionada como se supunha ser a natureza pura. Os
verdadeiros produtores da classe mdia alem, entre os quais estas ideias penetraram com maior
sucesso, e todos os camponeses fortemente enraizados no solo, eram idealizados, com a mesma
fora que a urbanizao e o cosmopolitismo eram abominados (3). A cincia mdica era
universalmente rejeitada em favor das curas espirituais e comer carne impedia no apenas o
progresso espiritual, mas tambm o entendimento da natureza e da fora vital. Os teosofistas
ligavam a carne dos animais sua inteligncia subdesenvolvida e comer a sua carne introduziria
a sua ignorncia nos humanos
Paralelamente surgia a primeira expresso do ambientalismo moderno. No final do sculo XIX,
com a crescente urbanizao e vida sedentria, surgia na Alemanha uma nfase no ar fresco e
na vida no campo. Crescia a importncia do fsico, na preocupao com o corpo, da restaurao
do contato com a natureza que, alm de levar a um estilo de vida puramente hedonista,
desenvolvia simultaneamente uma nova expresso poltica (4). Payne afirma que Hitler era muito
avanado para o seu tempo nas preocupaes com a ecologia, reformas ambientais e poluio.
Os movimentos juvenis (5)
No precisamos de lderes intelectuais que criem novas ideias porque o supremo lder de todos
os desejos da juventude Adolf Hitler.
Baldur von Schirach, Lder da Hitlerjugend
Desde o sculo XIX existiam os movimentos juvenis masculinos, sociedades de estudo da
natureza, excurses de fim de semana, o despertar do novo culto da masculinidade e a nfase na
expresso masculina e de virilidade, desenvolvendo os antigos valores helnicos e pagos, o
culto aos guerreiros. Sua sociedade ideal, a Mnnerbund, era constituda exclusivamente por
homens, uma camaradagem-de-armas, constituda de homens e rapazes rudes. Nela podem
ser encontradas as razes do moderno movimento gay (6).
Os turnverein (clubes de ginstica) foram criados por Friedrich Ludwig Jahn. Fervoroso patriota,
ultranacionalista, racista e antissemita, acreditava que a pedra fundamental da sade nacional era
a educao fsica como formadora do carter e identidade nacional.
O principal movimento juvenil surgido no final do sculo XIX (1890) foi o Wandervogel (Juventude
Errante, literalmente: pssaros migratrios), sociedade que promovia caminhadas e camping
restritos a rapazes, fundada por Hans Blcher, Karl Fischer e Wilhelm Jansen. Baseava-se nos
ideais neo-helnicos, uma subcultura de rapazes e jovens que tentavam escapar da cultura
burguesa da sociedade alem, umaJugendkultur, uma cultura de jovens comandada por jovens,
na qual eles seriam verdadeiramente valorizados como indivduos. Os membros da Wandervogel,
que se distinguiam por usar shorts e botas de caminhada, tinham uma noo idealista e
romntica do passado, ansiavam por dias mais simples em que o povo vivia da terra.

Rejeitavam a era moderna das grandes cidades, desaprovavam a viso dessa poca, baseada na
revoluo industrial iniciada por seus pais e avs e seus valores. Desprezavam a ambio e a
avareza materialista e a nova mentalidade empresarial. Rejeitavam a educao rgida alem e a
autoridade dos pais, as camisas engomadas e as calas frisadas da classe mdia. Viam apenas
hipocrisia na poltica e no rgido sistema de classes sociais da Alemanha Guilhermina, baseada
inteiramente em direitos de nascimento e riqueza.
Cresceram rapidamente entre 1900 e 1914, atraindo a ateno e a admirao invejosa
do establishment poltico e religioso da Alemanha, que criou seus prprios movimentos juvenis: a
Organizao de Jovens Catlicos, os Escoteiros e uma enorme variedade de grupos esportivos e
paramilitares.
Entusiasmados e apaixonados pela guerra, sucumbiram s pencas na I Guerra Mundial.
Depois desta devastao novos grupos apareceram: os Jovens Socialistas, os Jovens
Democratas e os Jovens Conservadores. A maioria adotou uniformes em estilo militar e
estabeleceram uma rgida hierarquia de postos. Nisto diferiam das organizaes pr-guerra, com
as quais comungavam alguns dos mesmos temas como a criao de uma nova era, uma
Alemanha e um mundo melhores.
Hitler habilmente usou e transformou estes movimentos os expandindo e explorando seu
romantismo para construir uma das bases do partido nazista, a Hitlerjugend:

Meu programa para educar a juventude duro. Fraquezas devem ser exterminadas atravs de
um trabalho duro. Nos meus castelos da Ordem Teutnica ser criada uma juventude perante a
qual o mundo tremer. Eu quero uma juventude brutal, cruel, dominadora e que no tema nada.
Dever ser tudo isto. Ela saber suportar a dor. No dever haver nenhuma fraqueza ou
gentileza. O olhar fulgurante dos animais de caa dever ressurgir em seus olhos. assim que
erradicarei milhares de anos de domesticao humana. assim que eu criarei a Nova
Ordem (...). Quando um oponente declara no ficarei do seu lado, eu digo calmamente seus
filhos j nos pertencem. Quem so vocs? Vocs morrero logo. Seus descendentes, no entanto,
j esto do nosso lado. Em pouco tempo eles no conhecero nada mais do que esta nova
comunidade. Enquanto a velha gerao ainda hesita, as geraes mais jovens esto
definitivamente comprometidas conosco e nos pertencem de corpo e alma. O conhecimento
corromperia meus jovens. Prefiro que eles aprendam somente o que brote de seus instintos.




HITLERJUGEND

Os fracos devem ser expulsos. Eu quero jovens que aguentem a dor. Um jovem alemo deve ser
to rpido quanto um co de caa, to rijo quanto couro, to duro quanto ao da Krupp.
Adolf Hitler
Diante dessa bandeira de sangue, que representa nosso Fhrer, juro devotar todas as minhas
energias e foras ao salvador da nossa ptria, Adolf Hitler. Estou disposto e pronto a dar a minha
vida por ele, com a ajuda de Deus.
Juramento da Hitlerjugend

Instituio obrigatria para jovens da Alemanha nazista, que visava treinar crianas e
adolescentes alemes de 6 a 18 anos de ambos os sexos para os interesses nazistas. Os jovens
se organizavam em grupos e milcias paramilitares.
Inicialmente a liga atraiu poucos membros, competindo com numerosos outros grupos. Em maio
de 1922 foi realizada uma reunio na Brgerbrukeller em Munich, onde foi proclamada
oficialmente a fundao da organizao, com a presena de 17 jovens. A direo foi confiada a
Gustav Lenk, que estabeleceu pequenas unidades em Nuremberg e outras cidades menores. No
ano seguinte Lenk publicou a primeira revista da juventude nazista, a Nationale Jungsturm, que,
quase falida, foi reduzida a um suplemento do Vlkischer Beobachter, jornal oficial do Partido
Nazista.

Embora inicialmente pequena, foi crescendo junto com o partido: em 1932 eram 107.956
enquanto do Comit do Reich das Associaes da Juventude Alem chegavam a 10 milhes de
jovens, o maior movimento juvenil do mundo. Com a tomada do poder em 1933, Hitler nomeou
Baldur von Schirach (foto abaixo), que desde 1925 j era lder da Juventude Hitlerista, lder da
Juventude do Reich Alemo (Reichsjugendfhrer) em junho de 1933, posteriormente em vez de
subordinar-se ao Ministrio da Educao, Schirach passou ser responsvel diretamente perante
Hitler.

Em 1 de dezembro de 1936, j com 4 milhes de membros, Hitler decretou uma lei que extinguia
todas as demais organizaes de jovens tornado compulsria a integrao de todos os jovens
alemes:
Toda a juventude alem do Reich est organizada nos quadros da Juventude Hitlerista. A
juventude alem, alm de ser educada na famlia e nas escolas, ser forjada fsica, intelectual e
moralmente no esprito do nacional-socialismo (...) por intermdio da Juventude Hitlerista.
Em 1938 j eram 7.728.259. Estavam includos todos entre 10 e 18 anos. Aos 10 os meninos
entravam para aDeutsches Jungvolk, aos 13 para a Hitlerjugend. As meninas aos 10 entravam
para a Jungmadelbund e aos 14 para a Bund Deutscher Madel onde eram preparadas para a
maternidade.
A regenerao da Alemanha deveria ser conseguida pela Mnnerbund, os grupos masculinos
unidos pela camaradagem e treinados nas virtudes de dureza, agressividade e crueldade,
qualidades descritas por Hitler como masculinas, em contraste com as femininas que se
apresentavam nas massas populares que tudo absorviam. A dicotomia entre as qualidades
masculinas/femininas como sinnimos de fora/fraqueza eram consideradas por Otto Weininger
como princpios csmicos (7). Hans Blher, historiador dos movimentos juvenis, assegurava que
os valores masculinos eram os nicos que podiam regenerar a nova Alemanha e s eram
encontrados nas associaes exclusivamente masculinas. A sociedade nazista no era baseada
na representatividade ou no constitucionalismo, mas no princpio da liderana (Fhrerprinzip),
uma qualidade considerada exclusivamente masculina. As mulheres no eram admitidas em
posies de responsabilidade.

A origem das ideias antifeministas vinha de antes da I Guerra, para enfrentar a Liga das Mulheres
Alems (Bundes Deutscher Frauenvereine): a Liga Germnica para a Preveno da Emancipao
das Mulheres (Deutscher Bund zur Bekmpfung Frauenemanzipation), fundada em 1912 tendo
como aliada a Unio Nacional Germnica dos Empregados Comerciais Assalariados
(Deutschnationaler Handlungsgehilfenverband), uma organizao antissemita baseada na crena
de que os movimentos feministas faziam parte de uma conspirao judaica para subverter a
famlia alem e destruir a raa germnica atravs da disseminao das doutrinas de pacifismo,
democracia e materialismo. As mulheres independentes negligenciariam sua tarefa de produzir e
criar filhos. Se as mulheres conseguissem o direito de voto a raa judia teria a Alemanha sua
merc (8). No Mein Kampf Hitler escreveu:
A mensagem da emancipao das mulheres foi inventada exclusivamente pela intelectualidade
judaica e seu contedo tem o carimbo do mesmo esprito. A propalada garantia dos direitos das
mulheres, exigncia marxista, na realidade no garante direitos iguais, mas constitui uma
privao de direitos j que conduz as mulheres a reas nas quais elas so necessariamente
inferiores.
No obstante, o voto feminino foi fundamental para a eleio de Hitler, principalmente nas duas
eleies de 1932 e na ltima em 1933 (9), embora isto exija profundas reflexes que no cabem
no presente artigo.
Para verem o triste fim da Hitlerjugend assistam ao vdeo do ltimo aniversrio do Fhrer em 20
de abril de 1945.

(A seguir: Teosofia, ariosofia, racismo e os principais msticos que influenciaram o nazismo.)
Notas:

1 - G. L. Mosse, The Mystical Origins of National Socialism, Journal of the History of Ideas, Vol.
22, No. 1 (Jan. - Mar., 1961), pp. 81-96, University of Pennsylvania Press
2 - A familia real da Prssia, posteriormente Imperial Alem, originria de Ordem dos Cavaleiros
Teutnicos, tendo sido fundada pelo Gro-Mestre Albrecht von Hohenzollern, Duque de
Brandenburg, depois de sua converso ao Luteranismo.
3 - Stanley G. Payne, A History of Fascism 1914-1945, University of Wisconsin Press, 1995:
London
4 - Note-se aqui a origem dos movimentos ambientalistas atuais derivados da noo pag de
Me-Terra, (Gaia), no caso a Vaterland, as ideias sobre comida natural e do movimento vegan
(vegetariano), da proibio do fumo e da oposio ao progresso material capitalista e ao
consumismo e da proliferao das academia de ginstica, templos de culto hedonista. Partidos
de Esquerda, fundaes internacionais e a ala esquerdista da Igreja Catlica fazem exatamente o
mesmo quando defendem a agricultura familiar e se opem ao agronegcio. de ressaltar que
Hitler era vegetariano, antitabagista, no bebia bebidas alcolicas e era adepto de grandes
caminhadas pela bela paisagem germnica. No sem razo que estes movimentos so
genericamente chamados de ecofascistas, embora seja melhor econazista, pois os fascistas
italianos e franceses (da Action Franaise) nada tinham a ver com essas idiossincrasias
tipicamente germnicas. (Payne loc. cit., 204).
5 - Recomendo ler tambm meus artigos:

Os exterminadores do futuro IV - 2 Parte: A doutrinao ideolgica da juventude e a modificao
do senso comum,
Os exterminadores do futuro IV - 3 Parte: La Nuova Scuola Fascista e
Os exterminadores do futuro IV 4 Parte: Das organizaes infanto-juvenis totalitrias.
6 - Scott Lively & Kevin Abrams, The Pink Swatika: homosexuality in the Nazy Party, Founders
Publishing Corporation, 1995: Keiser, Oregon e Harry Oosterhuis & Hubert Kennedy,
Homosexuality and Male Bonding in Pre-Nazi Germany, Routledge, NY: 2010
7- G. L. Mosse, The Crisis of German Ideology. Intellectual Origins of the Third Reich,
London:1966
8 - Vrios autores citados em Richard J. Evans, German Women and the Triumph of Hitler,
Journal of Modern History, vol. 48, N 1, Univiversity of Chicago Press:1976. Tambm P. J. G.
Pulzer, The Rise of Political Anti-Semitism in Germany and Austria, NY/London: 1964
9 - Richard J. Evans, loc. cit. Tambm Renate Bridenthal, Beyond Kinder, Kcher, Kirche: Weimar
Women at Work, Central European History, Junho, 1973

A tradio teutnica e as razes ocultistas do
nazismo Parte 6
ESCRI TO POR HEI TOR DE PAOLA | 11 MAI O 2014
ARTI GOS - MOVI MENTO REVOLUCI ONRI O

Teosofia, ariosofia e racismo.

Antissemitismo e anticristianismo so essenciais para permitir o retorno ao imperialismo pago
Julius Evola (1), em 'Imperialismo Pagano'.

A Doutrina Secreta de Blavatsky (2) servia como uma luva para enaltecer o racismo germnico. A
Antropognese Teosfica era baseada no nascimento e queda de sete consecutivas raas-
razes (root-races) que descendiam de uma escala de desenvolvimento espiritual: da primeira
quarta esto embebidas no mundo material antes de ascenderem para raas-razes superiores,
da quinta stima. As trs primeiras, presentes no incio do atual ciclo planetrio so proto-
humanas: a Astral, que surgiu numa terra sagrada e invisvel, a Hiperbrea, que residiu num
continente polar desaparecido e a Lemuriana que floresceu num continente perdido do oceano
ndico. A quarta foi a Atlntica que submergiu no cataclismo da Atlntida, mas antes alguns
elementos evoluram para a quinta, a Ariana, a primeira das raas superiores. Antes de
perecerem os Atlnticos desenvolveram foras psquicas csmicas e seu gigantismo possibilitou
a construo de estruturas ciclpicas e uma tecnologia superior baseada na explorao bem
sucedida do Fohat (em tibetano: vida csmica ou vitalidade, na Teosofia designa a fora de
interao entre a Ideao e a Substncia Csmica, o "incessante poder formador e destruidor"),
herdada pelos arianos. As duas ltimas, sexta e stima, representam o futuro desenvolvimento da
humanidade ariana nos prximos ciclos csmicos do planeta. Blavatsky, usando o conceito
espiritual de evoluo, afirmava que o homem das raas superiores pode tornar-se divino ao
avanar no processo evolutivo cosmolgico.
Os ariosofistas usaram esta escala para designar os judeus, ciganos, negros e eslavos, como
sobreviventes da raa inferior Lemuriana, considerados pelo nazismo como Untermenschen, os
quais devero desaparecer para a evoluo plena da raa superior. E obviamente, os fisicamente
incapacitados, pois a raa superior perfeita por definio.
A ariosofia (2) uma ideologia de raiz esotrica baseada na superioridade da raa ariana,
combinava racismo, antissemitismo, teosofia e ocultismo e propunha a volta a um passado
glorioso e pago, o imperialismo pago descrito por Evola, sob a direo de lderes dotados de
poderes ocultos. No por acaso a Ariosofia nasceu em Viena, uma cidade germnica que, por ser
a capital do Imprio Habsburg, tornou-se multirracial com a imigrao de povos no-germnicos,
incluindo Judeus da Galcia (os Judeus eram 6.000 em 1857, passaram a 175.000 em 1910 em
mdia 8%, em algumas regies 20%). Na Viena fin de sicle imperava o racismo vlkisch, o anti-
catolicismo e o anti-modernismo (4). Era o lugar certo para o florescimento de crenas msticas e
uma Sociedade Teosfica foi fundada em 1886. um trgico paradoxo que na colorida variao
de povos no Imprio Habsburgo, um legado direto de seu passado dinstico multinacional, tenha
germinado doutrinas raciais genocidas na nova era do nacionalismo (5). Dizia Hitler: Achei o
conglomerado racial da capital imperial nojento, esta mescla de tchecos, poloneses, rutenos,
srvios e croatas era repulsiva. A cidade parecia a personificao da infmia racial.
Repudiando a astronomia oficial, Hans Hoerbigher (1860-1931) assegurou que a Lua era um
oceano de gelo. Sua teoria do mundo de gelo (Welteislehre ou Glazial-Kosmogonie) afirmava
que o universo fora criado quando um gigantesco bloco de gelo csmico colidiu com o Sol
causando uma exploso que explica o Grande Dilvio, a Idade do Gelo e a diviso em raas! At
a seria apenas mais um autor com teorias esdrxulas. O fato, importante para este estudo, que
foi nomeado por Himmler como Fhrer do Gelo Csmico! (6). Era intolervel para os nazistas
aceitar a Teoria da Relatividade sugerida por Einstein, um Untermensch.
Hitler desde sua juventude errante e pobre em Viena quando se supe que at teria se
prostitudo cedo se interessou por sociedades secretas e ocultistas. Tornou-se um leitor
contumaz da revista Ostara, editada por Jrg Lanz von Liebenfels sob o patrocnio da seita
inicitica Ordo Novi Templi (Nova Ordem do Templo), de vaga inspirao Templria. Em 1930 foi
publicado um ensaio neo-maniqueista de Liebenfels sobre a histria da ariosofia, Die Geschichte
der Ariosophie, no qual atestava que havia surgido na Atlntida cujo povo se originara do divino
original Theozoa. Inclua entre os teosofistas Moiss, Plato, Pitgoras, Alexandre Magno e
outros. Descrevia ainda a histria dos Atlantes e suas migraes.
Intimamente associada aos movimentos ocultistas, de fato um de seus mais importantes
aspectos, era a astrologia com a qual os nazistas abertamente se identificavam. De acordo com
as teorias astrolgicas a harmonia da natureza expressada nos movimentos planetrios a
mesma que se expressa nas personalidades individuais e na sociedade. Portanto, passado,
presente e futuro podem ser interpretados por certos ciclos e clculos numricos sobre os corpos
celestes.
Com os sinistros personagens que sero descritos adiante a astrologia germnica tornou-se
intimamente relacionada com racismo: os antigos germnicos eram guardies de uma cincia
secreta que foi destruda por judeus e cristos. (Sklar, loc. cit, pp. 116-126). Guido von List
afirmava que a antiga linguagem mstica era encontrada na Cabala, erradamente considerada
Judaica segundo ele, mas na realidade uma compilao de antigos conhecimentos Germnicos
que sobreviveram perseguio. Blavatsky tambm rejeitava as origens judaicas da Cabala (7).
Jrg Lanz von Liebenfels, a theozoologia e a Nova Ordem Templria


Liebenfels foi chamado por Wilfried Daim, talvez com algum exagero, Der Mann der Hitler die
Ideen gab ('O Homem cujas Idias Hitler adotou'), foi o fundador da ariosofia. Afirmava que os
deuses eram formas superiores de vida Theozoa distintos dos herdeiros de Ado
Anthropozoa. Os primeiros, diferentemente dos ltimos, eram seres primordiais que possuam
rgos sensoriais extraordinrios para recepo e transmisso de sinais eltricos e eletrnicos
que geravam outros poderes, como a telepatia e a oniscincia que se atrofiaram nas glndulas
pituitria e pineal nos homens modernos em funo de miscigenao dos homens-bons com os
homens-bestas. O nascimento de Cristo, seus milagres e poderes mgicos indicavam sua origem
eletrnica e serviriam para redimir seu povo escolhido, a raa qual Ele pertencia, a Ariana. A
Paixo de Cristo foi o resultado perverso dos pigmeus, discpulos de cultos satnicos devotados
ao cruzamento sexual para produzir seres racialmente hbridos (Goodrick-Clarke, loc.cit., p.p. 90-
96).
Lanz preconizava a existncia de mes-procriadoras para a manuteno da raa pura em
conventos eugnicos (Zuchtklster) e diferentes tratamentos para as raas inferiores: deportao
para Madagascar, escravizao, incinerao sacrificial e uso como bestas de carga. Sua dvida
para com Madame Blavatsky era inegvel: na sua revista Ostara escreviam Annie Besant, a
sucessora de Blavatsky como lder da Sociedade Teosfica Internacional, Rudolf Steiner,
secretrio-geral do ramo Alemo. Nesta revista foi elaborada uma completa teoria teosfica de
raa e um programa para a restaurao da autoridade Ariana no mundo. Estes ideais estavam
ligados historicamente ao neo-romantismo (idem, ibid, p.p. 99-105).
Lanz sonhava em fundar uma nova ordem religiosa desenvolvida diretamente de sua gnose
elitista e racista, para combater a ascenso dos seres inferiores na Europa e o caos racial
instalado nos ltimos sculos, desde o desaparecimento das Ordens Templria e Teutnica.
Seria uma Nova Cruzada, comandada pela Ordem do Novo Templo. Sua fundao e instalao
no Burg Werfenstein, contou com a unio com outros como Guido von List.
Guido von List, wotanismo e teosofia

List era outro vienense interessado em magia negra, sociedades iniciticas como os Rosacruzes
e Maonaria, e misticismo, Karma. Inicialmente fundou seu primeiro grupo, Armanen (1908) que
mais tarde se uniu a Lanz formando a Germanenorden. Rapidamente se apoderou da Teosofia
para, nela baseado, formar uma religio gnstica Germnica que enfatizava a iniciao em
mistrios naturais, que chamou de Wotanismo em funo do principal deus do panteo
germnico. Suas fontes bsicas eram as runas e o Edda, coletnea de antigas poesias nrdicas
da Islndia que mostrava a riqueza mitolgica de seus habitantes pagos, que List considerava
com um refgio Wotnico dos Cristos perseguidos na Germnia medieval. O Edda registrou os
antigos mitos e crenas da Germnia ancestral (8) onde Wotan (ou Odin), o maior dos deuses
Viking, governante de Asgard era cultuado como o deus da guerra e Senhor dos heris mortos no
Valhalla, deus da sabedoria e da magia. As runas eram sinais antigos formadas de linhas
separadas para escrever ou para entalhar na madeira, no metal ou na pedra. A sustica um
smbolo rnico ancestral, comum tanto a Germnicos quanto a Hinduistas. Possuam tambm
propriedades mgicas para adivinhao, invocaes e preparao de amuletos e encantamentos.
List descobriu seu significado durante um perodo de cegueira passageira em 1902, o que o
colocava em linha direta com Wotan que teria perdido um olho para ganhar conhecimento de
todas as coisas (Edda, Voluspa) (9).
List deve ser considerado o pioneiro do ocultismo vlkisch das runas. O homem, como parte
integral do cosmos unitrio est obrigado a seguir um nico preceito tico: viver de acordo com a
Natureza.
Rudolf Gorsleben baseado nas runas, ocultismo e no Edda criou uma religio original misteriosa e
racista que valorizava a herana mgica dos arianos e justificava sua supremacia mundial
espiritual e poltica. Considerava as runas como condutores de uma energia sutil que animava
todo o Universo, e poderiam ser usadas para influenciar o mundo material e o curso da histria.
Estava implcito que viver como fera assassina tambm viver de acordo com a Natureza.
A antiga doutrina hindu da pureza racial da casta dirigente foi utilizada pelos alemes para
justificar a superioridade ariana sobre os judeus. Em meados do sculo XIX fillogos alemes
teorizaram que seus nobres ancestrais arianos na ndia possuam os mesmos smbolos msticos
e deuses que os antigos germanos (Teutnicos (10)). A teoria de Gobineau, diplomata e
orientalista, fazia da raa a caracterstica da ascenso e queda das civilizaes: a raa pura
ariana se tornara bastarda pela miscigenao com raas decadentes, como os judeus, semitas
hbridos de negros era a responsvel pela queda (Sklar, 9).
List distinguia entre as formas exotrica (wotanismo) e esotrica (armanismo) e defendia que os
iniciados na doutrina eram superiores s pessoa ordinrias. Os deuses teutnicos, Wotan, Donar,
Loki, Thor eram interpretados como smbolos para ideias cosmolgicas esotricas.
A weltanschuung de List era uma sntese de teosofia e mitologia germnica incluindo as antigas
crenas teutnicas. A equivalncia entre estas crenas e as hindustas serviu de base para
reforar a ideia de Arianismo (Goodrick-Clarke, loc. cit.).

Rudolf von Sebottendorf, Germanenorden e a Sociedade Thule

Alguns meses depois do estabelecimento do regime nazista surgiu um livro com um ttulo
curioso: Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frhzeit der Nationalsozialistischen
Bewegung (Antes de Hitler chegar: documentrio dos primeiros dias do movimento nacional-
socialista), de Rudolf von Sebottendorff (11). O livro era dedicado memria dos sete membros
da Sociedade Thule (Thule Gesellschaft), fundada em 17 de Agosto de 1918, assassinados pelos
comunistas como refns em Munich, um dia antes da entrada na cidade das tropas brancas
que apoiavam o governo Bvaro temporariamente exilado em Bamberg (12). A principal tese do
livro estava no prefcio: os membros da Thule foram os primeiros para os quais Hitler se voltou e
seus primeiros aliados. Vrios membros dos escales de topo do partido, incluindo Rudolf Hess,
Alfred Rosenberg eram membros da Thule.
Sebottendorff era admirador de Lanz e List e pertenceu a duas organizaes racistas criadas por
sucessores de List: aReichshammerbund e a Germanenorden, ambas virulentamente
antissemitas. A ltima, face secreta da primeira, formada em 1912 por vrios ocultistas alemes
proeminentes, tinha por smbolo a sustica e uma estrutura fraternal similar maonaria. A
sociedade ensinava ideologias nacionalistas aos seus iniciados sobre a superioridade da raa
nrdica, antissemitismo e tambm ocultismo e filosofias mgicas. Alguns dizem que o partido dos
trabalhadores alemes (posteriormente partido nazista) quando sob a liderana de Adolf Hitler foi
sua fronte poltica, e de fato, a organizao refletiu muitas ideologias do partido, inclusive a
sustica. Uma de suas principais funes era monitorar os judeus e a criao de um centro
distribuidor de material antissemita. Quem desejasse se inscrever era submetido a um escrutnio
detalhado sobre a cor do cabelo, dos olhos e da pele. Pessoas com defeitos fsicos ou aparncia
desagradvel eram eliminadas e encaminhadas para estudo pelos editores daOstara dedicada na
poca somatologia (estudo das caractersticas fisiolgicas a anatmicas).
Hitler dedicou o Mein Kampf a um dos membros do crculo mais fechado da Thule, Dietrich
Eckart, antigo dirigente do Deutschen Volkspartei.
Segundo Sebottendorf alm da Thule outros aliados de primeira hora foram a Associao dos
Trabalhadores (Deutscher Arbeiterverein), fundado pelo Irmo (como se chamavam os membros
da Thule) Karl Harrer, e o Partido Socialista Alemo (Deutsch-Sozialistische Partei), de Georg
Grassinger cujo jornal, o Mnchener Beobachter, mais tarde tornou-se o rgo oficial do Partido
Nazista at 1945, o Vlkischer Beobachter. Estas foram as trs primeiras fontes
do Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei.

Karl Maria Wiligut: o Rasputin de Himmler

Todos os anteriores contriburam para a mitologia Nazista, mas nenhum teve uma influncia
direta nas aes de pessoas em posio de poder e responsabilidade poltica como Wiligut
(1866-1946), o mago pessoal do Reichsfhrer-SS em virtude de sua alegada memria ancestral
inspirada na representao das tradies germnicas arcaicas. Sua influncia estendeu-se desde
o design do anel da caveira (Totenkopfring) usado pelos membros da SS sagrao do Castelo
de Wewelsburg como sede sagrada da Ordem das SS, destinado aos cerimoniais de elitismo,
pureza racial e conquistas territoriais. Sua importncia derivava da reputao como ltimo
descendente de uma longa linha de sbios germnicos, osUiligotis de Asa-Uana-Sippe que
datava da era pr-histrica. Wiligut alegava possuir memria clarividente que o capacitava a
recordar a histria e as experincias de sua tribo por milhares de anos. Atribua a existncia da
religio, cultura e histria germnicas h 228 mil anos A.C. quando havia trs sis e a Terra era
povoada de gigantes, anes mgicos e outros seres mticos. A era histrica comeava quando
seu ancestral Adler Wiligoten restaurou a paz aps longo perodo de conflitos.
Segundo Wiligut, a Bblia foi originalmente escrita em alemo identificando-se com a religio
Irminista que possua o deus Krist, nome posteriormente apropriado pelos cristos, religio
antecessora do wotanismo, uma heresia que posteriormente triunfou.
De 1924 a 1927 esteve internado no hospcio de Salzburg com o diagnstico de insanidade
mental.
Com a posse de Hitler em janeiro de 1933 foram desencadeadas todas as crenas msticas e
apocalpticas e neste mesmo ano foi apresentado a Himmler por um amigo. Entrou para as SS
em setembro com o nome de Karl Maria Weisthor e assumiu o Departamento de Histria Antiga e
Pr-Histria pertencente ao Diretrio Geral para a Raa e Colonizao (Rasse und
Siedlungshauptamt - RUSHA) dirigido por Walther Darr (13), sendo constantemente promovido
at General de Brigada-SS (Brigadefhrer) do staff pessoal de Himmler.
A princpio, a RUSHA se encarregava de verificar a ascendncia das mulheres dos oficiais das
SS. Em dezembro de 1935, o Reichsfhrer ordenou RUSHA que estabelecesse
a Lebensborn (fontes da vida), casas de maternidade onde as mulheres solteiras racialmente ss
e puras, procriavam grande nmero de filhos igualmente sos e puros, os procriadores eram
cuidadosamente escolhidos, muitos deles eram soldados heroicos da frente de batalha que eram
interrompidos do seu servio por um tempo.
Em 1933 Himmler visitou o Castelo de Wewelsburg por indicao de Weisthor-Wiligut e em
agosto de 1934 as SS se apropriaram dele, tornando-o centro da educao e rituais das SS.
Todas as cerimnias, principalmente o casamento dos SS Lebensborn eram oficiadas por
Weisthor. Os casamentos eram geralmente realizados durante os festivais dos solstcios.
Sua enorme influncia levou-o a dirigir, juntamente com Otto Rahn, as buscas de uma tradio
germnica perdida, obscurecida e destruda pela Igreja Catlica e outros interesses hostis. Rahn
saiu em busca do Santo Graal na Alemanha. Himmler, Rahn e Weisthor acreditavam piamente
que a chave secreta para a antiga cultura pag poderia ser encontrada no presente. Consultaram
profundamente as obras de Giulio Evola (ver nota 30) Imperialismo Pagano (1933) e La rivolta
contro il Mondo Moderno (1935), onde Evola apresentava sua doutrina elitista e anti-moderna
baseada na tradio ariano-nrdica definida como uma mitologia solar contra o princpio feminino
de democracia. Suas ideias no foram bem aceitas pelo fascismo italiano. As interpretaes de
Wiligut sobre a obra de Evola, que demonstravam, segundo ele, a superioridade do nazismo
alemo sobre o fascismo italiano, prejudicavam a aliana entre os dois e Wiligut foi
desencorajado a prosseguir suas atividades.
Por razes desconhecidas e envolvidas numa bruma impenetrvel, Wiligut demitiu-se das SS.
Aparentemente o alcoolismo exagerado deve ter provocado novo surto. Em 29 de agosto de 1939
foi oficialmente reconhecido seu afastamento por idade avanada e estafa. (Para Wiligut ver a
referncia na nota 34).

Concluso e advertncias

Escrevi esta srie de artigos sobre a influncia dos movimentos ocultistas no desenvolvimento e
governana nazistas sem pretender esgotar estes vastos e inesgotveis campos de estudo.
Desnecessrio dizer que a influncia ocultista no explica por si s o aparecimento do nazismo e
dos horrores que desencadeou. Uma das concluses que se pode tirar desta exposio vai contra
a viso conservadora comum de que os movimentos totalitrios do sculo XX so herdeiros
diretos do Iluminismo, mas, ao contrrio, significam uma reao violenta contra o Iluminismo, a
cincia e a liberdade de pensamento que trouxe ao homem moderno. Como concluiu Locke, a
maior de todas as inimigas da Liberdade a crena de que os reis no so homens comuns, mas
ungidos por Deus para governa-los de forma absolutista e mant-los na total e eterna ignorncia.
O Iluminismo, seguindo a mxima de Kant, sapere aude, no apenas tirou a humanidade das
trevas da ignorncia e da mentira, mas desencadeou o maior surto de criatividade e abundncia
de todos os tempos. Mas a liberdade traz responsabilidades, algumas difceis de aceitar. Os
totalitarismos foram a resposta aos anseios de retornam aos velhos tempos de escravido
mental. Il Duce ha sempre ragione, um dos lemas do fascismo italiano, ou a conscincia do Reich
o Fhrer, ou o camarada Stalin o bondoso paizinho dos povos e sabe o que bom para
todos, isentavam os povos de pensar por si mesmo. Retornava-se ao poder absoluto e razo
dos reis cujo ltimo argumento eram as armas ultima ratio regis -, deixando ao povo apenas as
obrigaes de servi-los: il Fascismo non vi promette n onori, n cariche, n guadagni, ma il
dovere e il combattimento. Il Fascista disdegna la vita comoda. Assim rezavam alguns dos
mandamentos do catecismo fascista de Achille Starace. Os italianos no precisavam se ocupar
nem do prprio cio: para isto existia a Opera Nazionale Dopolavoro (depois do trabalho) e
o Sabato Fascista.
preciso tambm advertir os leitores que em alguns trechos devem ter dado gargalhadas pelo
amontoado de asneiras e idiotices que embasavam o nazismo no fascismo e no comunismo
bem menos. Atentem, no entanto, que nestas asneiras esto o germe de Dachau, Auschwitz,
Bergen-Belsen. A Sociedade Teosfica e suas ideias raciais continuam existindo e com milhes
de adeptos, suas crenas msticas ainda embalam sonhos satnicos de poder. Exagero? Saiba-
se que a editora das obras de Annie Besant e outros teosofistas se chama Lucis Trust, fundada
por Alice Bailey, mas Lucis foi mudado depois que o nome verdadeiro, Lcifer Trust causou
rejeio. A influncia de Yelena Pietrovna Blavatsky atravs de Bailey e Robert Muller sobre o
movimento New Age, na ONU e no movimento gay precisa ser mais bem avaliada (14). Blavatsky
era tida como lsbica e seu bispo da Sociedade Teosfica, Charles Leadbetter era
reconhecidamente pederasta e pedfilo, tendo comprado um menino indiano de seu pai
transformando-o no visionrio Krishnamurti, o qual posteriormente revoltado contra os maus
tratos recebidos na Sociedade Teosfica abandonou-a. conhecida a relao entre ocultismo e
homossexualidade (15).
Adivinhos, cartomantes, quiromantes, pais-de-santo, rosacruzes e at mesmo templrios e
crentes em Druidas e nos poderes mgicos de pedras e runas ancestrais (16) tm muitos
adeptos e crentes. A astrologia, as medicinas alternativas, as cirurgias astrais e a explorao
das crenas espritas tm pretenses de ser cincia e no um aglomerado de ideias delirantes,
mas contam com a eterna crendice popular que necessita explicaes perfeitas que a cincia no
pode dar e as religies tradicionais exigem f e no aceitao objetiva.
O multiculturalismo tem servido para blindar tais delrios como equivalentes ao verdadeiro
conhecimento.
O que aconteceu na Alemanha, e em menor intensidade Itlia e Rssia, foi o surgimento de
lderes que souberam explor-las para tomar o poder poltico, convencer o povo que tinham
poderes ocultos, e us-lo para conspurcar a verdadeira f, explorando a fora da tradio ao
mesmo tempo em que a destri por dentro. Nada mais significativo do que a missa inaugural
do Campo Duce destinado a batalhes de jovens se dedicarem a atividades atlticas e militares
em 1938: a cerimnia iniciou pelo hino fascista Giovinezza, em lugar de cantos catlicos
seguindo-se uma reza para Mussolini, il fondatore dellImpero. O padre foi assistido pelo
Secretrio do Partido, o que levou o observador Dante Germino a dizer: lItalia fascista
Catlica. Na elevao da hstia, ao invs da atitude de recolhimento e venerao, quinze mil
fuzis foram elevados ao Cu. Germino concluiu: Italia sopratutto fascista e honra a Deus com a
ponta da espada. Mussolinia dizia: o povo italiano no engole um Deus judeu, sou catlico, mas
anti-cristo! (17).


Notas:
1 - Baro Giulio Cesare Andrea Evola, 1898-1974, (ver Dizionario Biografico degli Italiani -
Volume 43 (1993). Sua vasta obra abrange arte, filosofia, historia, politica, esoterismo, religio,
costumes, estudos sobre as raas. Participou ativamente das campanhas racistas, suas ideias
esotricas influenciaram o misticismo fascista e principalmente nazista.
2 - Yelena Pietrovna Blavatsky, The Secret Doctrine, Theosophical University Press, Philadelphia:
1974
3 - Ario=nobre, em Snscrito. William Jones, em 1786, usou para definir o
grupo exclusivamente lingstico , que abarcava snscrito, grego e latim.

4 - Ver de Evola: La rivolta contro il mondo moderno, 1934:Milano

5 - Nicholas Goodrick-Clarke, The Occult Roots of Nazism: secret Aryan cults and their influence
in Nazi ideology, NY University Press: 1985

6 - Dusty Sklar, The Nazis and the Occult, Dorset Press, NY:1977

7 - G. L. Mosse, The Mystical Origins of National Socialism, Journal of the History of Ideas, Vol.
22, No. 1 (Jan. - Mar., 1961), pp. 81-96, University of Pennsylvania Press
8 - Ver em http://www.sacred-texts.com/neu/poe/ e http://www.sacred-
texts.com/neu/pre/pre04.htm. Tambm so relevantes os mitos do Reno em X. B.
Saintine, Mitologia del Rin, Edicomunicacin, Barcelona: 1988

9 - Na mitologia nrdica, Odin (Wotan) era o maior dos deuses vikings, governante de Asgard e
senhor de todas as magias. Possua a lana Gungnir, que nunca errava o alvo e em cujo cabo
havia runas que ditavam a preservao da lei. Possua tambm um cavalo de oito patas chamado
Sleipnir. Odin tambm era o deus da sabedoria. Ele atirou um de seus olhos no poo de Mimir em
troca de um gole de sabedoria. Ele se enforcou pendurando-se na rvore csmica, Yggdrasil,
para obter o conhecimento dos mortos e foi revivido por magia em seguida. Ele se mantinha
informado sobre os acontecimentos em toda a parte atravs de seus dois corvos, Hugin
(Pensamento) e Munin (Memria), que vigiavam o mundo e contavam tudo o que se passa e o
que j se passou.
10 - O gentlico Deutsch derivado de Teutsch, Teutnico, Deutschland (Alemanha):
Teutschland.

11- Reginald H. Phelps, Before Hitler came: Thule Society and Germanen
Orden,http://black.greyfalcon.us/bevor.html

12 - Referncia tomada do poder pelos comunistas em Munich em 12 de abril de 1919 para
estabelecer um regime bolchevista na Baviera, sob o comando de Eugen Levin. Foram tomados
sete refns da elite posteriormente executados por tropas russas, entre os quais o Prncipe
Gustav von Thurn und Taxis e a Condessa Hella von Westarp, Secretria da Thule. Os Guardas
Brancos, Freikorps e Marinebrigade, retomaram o poder em 3 de maio, prenderam 700 pessoas
e Levin foi executado na priso de Stadelheim.
13 - Ricardo Walther Oscar Darr nasceu em Buenos Aires em 14 de Julho de 1895. Sua
principal obra, Der Neuer Adel aus Blut und Boden (A Nova Nobreza do Sangue e do Solo) valeu
sua nomeao para Ministro da Agricultura do Reich, posteriormente a Reichsbauernfhrer (Lder
dos Camponeses do Reich).

14 - Ver em http://www.heitordepaola.com/publicacoes_materia.asp?id_artigo=99

15 - Scott Lively & Kevin Abrams, The Pink Swastika: homosexuality in the Nazi Party, Founders
Publ. Corp., Oregon:1995, Scott Lively The Poisoned Stream: Gay influence in human history,
Vol. I:Germany 1890-1945, Founders Publ. Corp., Oregon:1997 Michael W. Johnson,
Ph.D., Homosexuality: the essence of Nazism, The Geopolitical Strategist, Vol. XVIII, Agosto
2002, Samuel Igra, Germanys National Vice, Quality Press, London:1945 J. Sydney Jones, Hitler
in Vienna 1907-1913, Stein & Day, New York:1983 Harry Oosterhuis & Hubeert
Kennedy, Homossexuality and Male Bondings in Pre-Nazi Germany: the youth movement, the gay
movement and male bonding before Hitlers rise original transcripts Der Eigene, the first gay
journal in the world, Routledge, Taylor & Francis Group, London:1991 Richard Plant, The Pink
Triangle: the Nazi war against homosexuals, New Republic, NY:1986
16 - Estive em Stonehenge e na Anglesey Island, a ilha dos druidas em Wales. Na primeira, s
vi um amontoado de pedras que no h como dizer para qu serviam, na segunda encontrei
alguns pubs bastante interessantes!

17 - Ernst Nolte, Three Faces of Fascism: Action Franaise, Italian Fascism, National
Socialism, Hotlt, Rinehart & Winston, NY:1966
Publicado no jornal Viso Judaica, de Curitiba. http://heitordepaola.com/