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EL HOMBRE
QUE NO SOMOS
TOMO 3

Un libro de proyecto memoria de siglos
Autor: I.T.P.
CONTACTO: MEMORIA-DE-SIGLOS.BLOGSPOT.COM.AR O EN MEMORYOFCENTURIES.WORDPRESS.COM

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NDICE DE TEMAS

TOMO NRO 1
ADVERTENCIA Y ACLARACIN IMPORTANTE: PAG. 3
INTRODUCCIN: PAG. 4
CAPTULOS:
1) PAG. 5
2) PAG. 16
3) PAG. 39
4) PAG. 63
5) PAG. 76
6) PAG. 140
EPLOGO: PAG. 166
TOMO NRO 2
ADVERTENCIA Y ACLARACIN IMPORTANTE: PAG. 3
ANEXO I: PAG. 4
TOMO NRO 3
ADVERTENCIA Y ACLARACIN IMPORTANTE: PAG. 3
ANEXO II: PAG. 4


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ADVERTENCIA Y ACLARACIN IMPORTANTE



La presente obra literaria, EL HOMBRE QUE NO SOMOS, ha sido dividida en tres (3) partes de
diferentes extensiones. A saber, en el TOMO 1, TOMO2 y TOMO 3.
La finalidad u objeto, de tal decisin tomada por el autor, es facilitar y agilizar la lectura y,
asimismo, la promocin del material en cuestin.
Usted en este momento se encuentra leyendo el TOMO Nro. 3.




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ANEXO II
Como fuera especficamente reseado en el TOMO 1 de este libro, existe todo un extenso grupo de potestades
no humanas, inteligentes y de tendencias demonacas que, en prcticamente todas las mitologas del mundo, han
sido descriptas y representadas, en lo que hace a su autentica naturaleza, como de carcter serpentari o,
sauroide, reptiloide o dragoniano.

Asimismo, corresponde puntualizar que, dicha raza vi perina tiene di rectamente bajo su control (o estado de
esclavitud) no solo a un cuantioso nmero de seres humanos sino que tambin a otras entidades inhumanas.


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Ha de indicarse, por otro lado, que no solo difieren de los humanos en cuanto a su aspecto y antigedad, sino que
tambin cuentan con otras facultades que, hasta el momento, escapan a nuestra comprensin y estado de la
tcnica y ciencia.

Tales inditas capacidades (naturales y/o artificiales) son causa de admiracin, estupor, terror, confusin,
engao, sufrimiento, dolor, asombro, pasmo, xtasis y/o pnico, segn el caso, entre los seres humanos.


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Pero el hecho de que sean, para la humanidad, sumamente sorprendentes o misteriosas tales virtudes, no quita
que las mismas sean empleadas, por las referidas potestades, para malficas y/o degradantes intenciones.

Por lo tanto, deviene realmente importante no dejar de tener presente sus aberrantes antecedentes, a fin de no
entrar en su juego y ser vctimas de sus malas tentaciones: las mentiras, los engaos, los artificios y las tretas son
solo algunas de sus principales armas de seduccin para la posterior esclavizacin. Es por ello que no han sido
pocas las veces que se han presentando, falsamente, como dioses, fantasmas, espritus de amigos,
conocidos o familiares fallecidos, profetas o santos, maestros ascendidos, entidades de sabidura, etc.


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Pero lo cierto es que por sus frutos, tarde o temprano, se los puede fcilmente reconocer y desenmascarar.


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Incuestionablemente tales seres han coexistido junto con nosotros, los seres humanos, desde nuestros orgenes.
Prueba est en que no ha habido prcticamente ninguna cul tura que, en mayor o menor medida y bajo un
nombre u otro, no los haya conocido, descripto e interactuado con ellos.

Incluso debe sopesarse el hecho de que son extremadamente peligrosos, no solo por su estado alocado, anclado
en lo demoniaco y, por tanto, fuera de las condiciones naturales del ser, sino que tambin por sus enigmticas
facultades naturales y/o artificiales. Estas ltimas emanan de los enormes avances tecnolgicos y cientficos con
los que cuentan.


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Y tal es as que, la manera actual ms interesante para intentar comprenderlos es considerndolos como: seres
extraterrestres, terrestres y/o intraterrestres, no humanos, inteligentes aunque con tendencias involutivas.

A lo largo de todo este ANEXO II proceder a adjuntar variadas y numerosas imgenes que simbolizan o figuran a
dichas entidades.
La primera tanda de fotografas pertenece a diferentes lugares, tiempos y culturas. Su valor es ciertamente
irrefutable, pues no solo permite observar el carcter reptiliano -de tales seres- sino que tambin constatar, en
varias de ellas, algunos de los atributos que ya fueran mencionados: la presencia de alas, cornamenta y/o cola en
aquellas de mayor realeza, su capacidad camalenica o metamrfica, su temible ferocidad, etc.


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Destaco, desde ya, que las imgenes que recin fueron acompaadas son tan solo a titulo ejemplificativo. O sea,
que existen una enorme cantidad ms que, por una razn de espacio, no figuran en esta obra.


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Antes de pasar a la segunda tanda de i mgenes le recomiendo al lector que revea todas las que -ut supra- he
adjuntado ya que, si se observan con precisin y deteni miento cada una de ellas, podr advertir una i mportante
cantidad de pequeos detalles que confirman, sobradamente, la hiptesis aqu esbozada respecto de la
verdadera naturaleza y caracteres de tal grupo de potestades.

Fecho, invito al lector a observar la siguiente camada de fotografas que he glosado. Las mismas se distinguen por
configurar representaciones sumamente modernas de las ya referidas entidades reptiloides. Asimismo, remarco
en que son tan solo una breve muestra del amplio espectro existente.

Un punto que no deja de ser llamativo es que, no pocas, aparecen en libros e historietas, series populares de
televisin, juguetes para nios, video juegos para adultos y adolescentes, pelculas, marcas de renombre, etc.





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En tercer lugar acompao, en el presente ANEXO II, un conglomerado de imgenes en las cuales aparecen seres
humanos efectuando el smbolo de los cuernos con las manos, as como tambin empleando disfraces luciferinos y/o
serpientes, para manifestar su pacto o adhesin al grupo de entidades, no humanas, sobre las cuales vengo disertando y/o
a las sociedades secretas vinculadas.

En adicin gloso una serie de tapas, de una revista poltica de enorme tirada y prestigio internacional , en las cuales a las
figuras centrales, con o sin su consentimiento, se les han montado cuernos a travs de un juego visual con el nombre de la
publicacin.



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Me es trascendental dejar perfectamente aclarado que no descarto que existan, adems de la raza reptiloide,
otras estirpes de seres, no humanos inteligentes, que puedan desenvolverse de una manera neutral, benigna o
desalmada, en relacin hacia nosotros.

As, por ejempl o, la tribu Hopi de Arizona hace referencia, tanto en algunas leyendas como en determinados
antiguos grabados, a los que ellos denominan hombres hormigas.



stos podran llegar a encuadrar, perfectamente, en lo que modernamente se conoce como seres grises que,
viene al punto mencionar, se los ha relacionado -en un grado de subordinacin o sumisin- a la estirpe reptiloide.



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Sumado a todo lo expuesto quisiera expresar que no es, en absoluto, la idea de esta obra el atribuirle una
connotacin negativa a las vboras o serpientes (de tierra o agua) pues, al fin y al cabo, no s on ms que uno de los
miles de animales que conforman la naturaleza. El hecho de que una determinada estirpe de potestades
inteligentes se halle, en cierta manera, emparentada (as como los seres humanos en gran medi da a los monos o
simios), no torna a tales animales en algo directamente aborrecible.

Es por ello que siempre debe tenerse en cuenta la connotacin que el smbolo tiene para el o l os que lo
emplea/n.

En efecto, mientras que para un individuo las serpientes pueden evocarle a las entidades no benignas, otra
persona puede vlidamente asociarlas a la autentica sabidura o, incluso, al animal que vive en sus campos y le
controla naturalmente la plaga de los roedores. Es decir, un smbol o puede representar varias cosas segn quien
lo interprete.

Lo peligroso es cuando se engaan a otras personas mediante un discurso que, en su oscuro trasfondo, oculta
otra realidad. Esto ltimo que acabo de referir es lo que caracteriza a las sociedades secretas.



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Efectivamente, las escuelas de misterios suelen manifestar, tanto para la sociedad como hacia los grados internos
menores de las logias, un relato que no se condice con lo que realmente creen y persiguen los estratos
superiores.



De hecho puede vlidamente aseverarse que existen millones de personas que, sin saberlo, trabajan y/o
consumen productos y/o servicios de empresas vinculadas (o controladas) por la red de sociedades secretas.



A ello debe adicionarse el descaro y la flagrante impunidad bajo la cual se manejan todas las hermandades
secretas.

Para poder redondear el concepto esgrimido, voy a hacer referencia a un caso especfico y de muy fcil
demostracin:

La masonera y los templarios, entre otros, cuentan entre sus diversos smbolos y representaciones esotricas a
Baphomet, el cual, como he explicado en el ANEXO I, alude a Lucifer o Iblis.

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Para ambas hermandades secretas Baphomet es digno del mayor respeto y adoracin pues, segn el punto de
vista de aquellas, dicha antigua serpiente ha liberado a los seres humanos brindndonos discernimiento y luz.

Inclusive sindican que la llama de la inteligencia, brillante entre sus cuernos, representara la mgica luz del
equilibrio universal.



O sea que su creencia consiste en que es el Gran Arquitecto del Universo, G.A.D.U., quien liber el potencial del
hombre. Por cuanto, en conj unto, el smbolo de Baphomet representa la libertad humana total.



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Toda esta elucubrada y atractiva interpretacin, supra mencionada, se halla expresada en las diversas obras
literarias de tales logias secretas.

El quid de la cuestin es que suelen omitir mencionar, intencionadamente, la autentica naturaleza, significado y
finalidad de Baphomet, quedando esto reservado solo para los iniciados de mayor grado o escalafn.



En otras palabras, tal exgesis simbolgica no es ms que pura hipocresa, engao, manipulacin y falacia, pues a
nadie con un poco de sentido comn y de la realidad puede escapar el hecho de que nada -de todo aquello que
alegan- es cierto.

Ms bien su significacin alude a todo lo contrario: a un ser antinatural, cruel, pervertido, ignorante y sumamente
maligno del cual nada beneficioso puede esperarse.

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No obstante lo cual tambin le cabran los calificativos de: peligroso, poderoso, antiguo, inteligente, ladino y
astuto.



Guste o no eso es lo que en el fondo, secreta y oscuramente idolatran y siguen los miembros de las
organizaciones secretas.

Como derivacin y colofn, de todo cuanto fuera vertido, quiero citar un breve pero excelsamente sabio
fragmento de las palabras del Santo Maestro JESS:

Entren por la puerta angosta, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que conduce a la rui na, y son
muchos los que pasan por l. Pero qu angosta es la puerta y qu escabroso el camino que conduce a la
salvacin! Y qu pocos son los que lo encuentran. Cudense de los falsos profetas: se presentan ante ustedes con
piel de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Ustedes los reconocern por sus frutos. Cosecharan ustedes
uvas de los espinos o higos de los cardos? Lo mismo pasa con un rbol sano: da frutos buenos, mientras que el
rbol malo produce frutos malos. Un rbol bueno no puede dar frutos malos, como tampoco un rbol malo
puede producir frutos buenos. Todo rbol que no da buenos frutos se corta y se echa al fuego. Por lo tanto,
ustedes los reconocern por sus obras.