Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero

28, 29 e 30 de 2006
Homens, Gnero e Feminismo ST 9
Felipe Areda
UNB
Ser gay e a possibilidade de no ser homem
Ser Homem...
No se nasce Homem, nem se Homem, empenha-se constantemente na bsca de
tornar-se Homem! A "irilidade representa #stamente o in"estimento nma rede de rela$%es com
a bsca do reconhecimento da masclinidade! & s#eito, como #' mostro (acan, ) di"idido,
barrado, marcado pela incompletde e no possi o *alo! A "irilidade ) ma )tica, ma constante
inquietude de si no sentido *ocaltiano, ma rela$o +e se estabelece com moral na +al o
indi",do se empenha no mndo para se constrir! -ssa "irilidade ) a )tica de ma moral entre
homens .todos barrados e sem *alo/, ma moral homosse0al masclina na +al cada m bsca o
*alo! & *alo ) o capital simb1lico dessa rede a2on,stica de rela$%es, ) o si2no simb1lico distinti"o
+e marca o s#eito como possidor do poder nesse campo!
& se0o no nasce *eito! 3or isso tm-se +e se *a4-lo fazemos sexo! & se0o como ato
est' no centro da nossa constr$o identit'ria! 5ando fazemos sexo, o indi",do se faz Homem
e o otro se faz mlher! & melhor, o indi",do se *a4 Homem *a4endo do otro ma mulher,
*a4endo do otro outro! & ato se0al ) desse modo, m rital no sentido de -dmnd (each, o
se#a 6ma declara$o simb1lica +e di4 al2ma coisa dos indi",dos en"ol"idos na a$o7
.(each, 8999: ;</! -ssa declara$o no ) apenas e0pressi"a, mas perloccion'ria, ma
declara$o +e no apenas e0pressa coisas #' e0istentes, mas as *a4 no momento +e as di4! &
sistema da constr$o do 2nero *a4-se principalmente pela se0alidade e pela se0ali4a$o!
Se2ndo Focalt:
6= pelo se0o e*eti"amente, ponto ima2in'rio *i0ado pelo dispositi"o de se0alidade, +e
todos de"em passar para ter acesso a sa pr1pria inteli2ibilidade .#' +e ele ), ao mesmo
tempo, o elemento oclto e o principio prodtor de sentido/, > totalidade de se corpo
.pois ele ) ma parte real e amea$ada deste corpo do +al constiti simbolicamente o
todo/, > sa identidade .#' +e ele alia a *or$a de ma plso > sin2laridade de ma
hist1ria/!7! .Focalt, 8???: 8<9-@/!
- se se0o ) por de*ini$o a di"iso entre masclino e *eminino, todo se0o e toda
se0alidade ) heterosse0al! -ssa di"iso no ima2in'rio masclino, entretanto, no ) i2alit'ria,
pelo contr'rio, ) hierar+i4ada! A mlher ) o outro do homem! = o l2ar +e se "iolenta, sendo a
"iolncia instrmento por meio do +al se coloca o otro em se l2ar, pela +al se faz o otro
8
Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero
28, 29 e 30 de 2006
outro, se *a4 o otro mulher! 3elo se0o inscre"e-se no s#eitos a hierar+ia, marca-se o se0o, *a4-
se s#eitos se0ali4ados, heterosse0ali4a-se os s#eitos e os corpos!
Aomo a honra no se estabelece em rela$o a m outro, mas aos mesmos, ) preciso o
reconhecimento de otros homens para +e se con*irmar a sa con+ista do *alo .+e ) sempre
to escorre2adio e e*mero/! & ato, entretanto, no basta, #' +e a a$o se e0are no pr1prio
momento em +e ) e0ectada! - como ser ) aparecer, e ) preciso aparecer como Homem, ser
reconhecido como Homem; *a4-se necess'rio constrir discrsos +e narrem a con+ista, +e
con"en$am os mesmos, +e con*irmem o *alo! 3or isso ) necess'rio *alar sobre o se0o, narr'-lo,
cont'-lo e at) in"ent'-lo! Go4a-se com o discrso, com a aparncia! 3or isso, no ato se0al a
principal re*erncia no ) o outro, mas os mesmos, os homens +e apesar de no estarem drante
o ato esto na mente da+ele +e se *a4 Homem. & 2o4o ) discrsi"o, no sentido de m discrso
ser sempre diri2ido a al2)m se#a al2)m e0istente, se#a al2)m dentro dele mesmo! & 2o4o
tamb)m ) narc,sico, falo-narcsico, para sar a e0presso de Bordie! & homem 2o4a no
momento +e se " possidor do *alo, o homem 2o4a +ando se " Homem. Tem sido comm
o"ir de conhecidos a a*irma$o de +e eles 2ostam de transar em mot)is pela presen$a do
espelho, 2ostam de se "er 6*dendo7 o outro. 6Fder7 ) apenas m dos tanto "ocabl'rios +e
mostram como a "iolncia se inscre"e no pr1prio "ocabl'rio com o +al no re*erimos ao ato
sexo! 3odemos citar mitos otros: trepar, rangar, comer, meter, arrombar... - como nos
re*erimos ao 1r2o se0al masclino como arma: pau, vara, cacete...
A mlher, o outro, ) o ponto central da masclinidade, nessa rede a2on,stica de bsca da
a*irma$o da "irilidade! = a ima2em do *eminino en+anto outro +e sstenta toda essa moral!
3odemos *alar desse outro de dois modos: 8B/ -ticamente, na rela$o consi2o mesmo, #' +e a
cate2oria do outro ) to ori2inal +anto > pr1pria conscincia, o at) mais! A masclinidade )
m trabalho constante de constr$o diacr,tica mis12ina, ao mesmo tempo te1rica .+ando se
narra retrospecti"amente na bsca de se constrir ma sb#eti"idade perante os mesmos/ e
pr'tica .drante o fazer sexo/, na +al se empenha no distanciamento do 2nero oposto e da
e0pr2a$o desse dentro de si, m habitus "iril como habitus no-*eminino! A mulher, o
feminino, ) o ponto de re*erncia ne2ati"a ori2in'rio na constr$o do masclino! Assim, esse
processo de constr$o simb1lica antes de ser de masclini4a$o ) m processo da bsca da no-
*emini4a$o! & s#eito empenha-se nessa bsca pelo *alo #stamente pelo medo de ser o outro,
de ser *eminino, de ser chamado de 6mlher4inha7, de 6bicha7! -mpenha-se em ser Homem para
no ser colocado no l2ar da mulherC e, para s-lo, precisa *a4er de otros mulheres. Assim,
+ando para *2irmos do outro de dentro nos empenhamos nma rela$o de 2nero com as
outros de *ora, tamb)m podemos *alar do outro; DB/ politicamente! No primeiro sentido, o ato
D
Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero
28, 29 e 30 de 2006
se0al ) m empenho falo-narcsico, ma constr$o )ticaC como a*irmo (acan, no e0iste,
portanto relao sexual! & +e e0iste, ento, +ando olhamos para os sos pol,ticos desse ato,
so rela!es de g"nero. & outro ) a pe$a central dessa estrtraC ) percebendo isso +e (acan "ai
a*irmar +e a mlher ) o pr1prio *alo .apesar de no t-lo/! Toda essa moral ) ento alteroflica,
por precisar desse outro o tempo todo para *ncionar, e alterof#bica, por *ncionar atra")s do
e0pr2o desse otro eEo da constr$o hier'r+ico-"iolenta encima dele! -sse princ,pio
elementar de distin$o entre eu$mesmos$outro no se restrin2e apenas as rela$%es sociais, mas na
nossa cltra inscre"e-se nas cate2orias com as +ais damos inteli2ibilidade ao mndo! Foi isso
+e Fitti2 chamo de m 6pensamento straight7 .e0presso in2lesa +e tem e0plicitamente o
sentido amb,2o de 6hetero7 e 6correto7/, +e Adrianne Gich chamo de 6heterosse0alidade
compls1ria7, +e Hdith Btler chamo de 6matri4 heterosse0al de inteli2ibilidade7 e +e
Bordie chamo de 6habitus "iril7!
Ser Gay...
Acreditando na a*irma$o de Gita Se2ato de +e o patriarcado pertence ao n,"el do
simb1lico, percebemos ento +e e0iste ma 6andro2inia inerente > "ida hmana7 .A*! Se2ato,
899; : D9</, assim antes de si2ni*icantes sobre si2ni*icados n,"ocos, o 2nero, como cate2oria,
6) e0tremamente inst'"el e *2idio em ses processos de instancia$o7! .%bdem: D9I!/ Assim,
percebemos m 6pol,tica de circla$o7 mitas "e4es obliterada +e *a4 com a matriz
heterossexual de inteligibilidade no se restrin#a > rela$o entre m 6homem biol12ico7 e ma
6mlher biol12ica7, mas circle por otras rela$%es, campos e s#eitos! Aonsiderando isso, o +e
esse trabalho pretende-se ser ) ma proto-in"esti2a$o a cerca dos processos, como as rela$%es
de 2nero tm se instanciado em espa$os homoer1ticos masclinos! Neste tento apresentar
al2ns primeiros esbo$os de an'lises e re*le0%es +e so *eitas a partir de dados obtidos
etno2ra*icamente e bio2ra*icamente sobre como os en"ol"imentos homoer1ticos masclinas tm
se constr,do em Bras,lia! & se#a, no sei o alcance +e essas bre"es re*le0%es podem ter *ora
dos espa$os +e tenho especlado e nem pretendo +e tenha!
Ser 2aJ poderia a principio aparecer como ma maneira de *2ir da heteronormati"idadeC
poderia, mas no ) isso +e tem acontecido! -m Bras,lia os 6meios 2aJs7 tm se constr,do
como m campo onde ainda tenta-se a*irmar constantemente como Homem! Tenta-se criar
discrsos +e *a$am o en"ol"imento er1tico com otro homem aparecer como m mo"imento
+e no pre#di+e a sa masclinidade, ainda na bsca de ser reconhecido como Homem! Antes
de ma tentati"a de desconstrir a masclinidade, e ltar contra ela, #' +e ) ela +e casa a
homo*obia, as pessoas +e mantm en"ol"imentos homoer1ticos, pelo menos a maioria delas,
I
Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero
28, 29 e 30 de 2006
para serem 6aceitas7, tm tentado se encai0ar na moral da masclinidade o 2nero, como ma
"e4 disse Start Hall, ) a 6realidade Kltima7! 3ode parecer parado0al, mas no ) tanto! Aomo
disse 3arLer:
6= poss,"el, embora certamente no sem casar problemas, m homem estabelecer
rela$%es se0ais no apenas com mlheres, mas tamb)m otros machos biol12icos sem
sacri*icar realmente sa identidade *ndamentalmente masclina! Assmindo o papel
ati"o de penetra$o drante o intercrso anal, preser"a sa domina$o hier'r+ica!7
.3arLer, 899D: ;9/!
Assim, apesar de terem en"ol"imentos homoer1ticos, no dei0am de tentar se a*irmar
como Homens! Msso, ) claro, no ) to tran+NiloC *a4e-se necess'rios o mesmo empenho em
discrsos de constr$o simb1lica +e se e0pr2e o 6*eminino7 de ses atos e de sas
sb#eti"idades! &"e-se ento: 6So 2aJ, mas so o ati"o7, 6GaJ ) +em d', e so ) Homem7,
6No so 2aJ, so m Homem +e *a4 se0o com otro homem Oos HSHsP7, 6No so
homosse0al, so bisse0al Oem al2mas sita$%es se a*irmar como bisse0al aparece como
menos ga&, o menos feminino, +e se a*irmar como homosse0alP7 e at) o discrso p1s-
moderno atalmente to em moda da 6no-identidade7, da 6no-rotla$o7 aparece em
ambientes mais acadmicos como ma maneira de se a*irmar como menos 6bicha7! -sse repKdio
>+ele +e aparece como *eminino *a4 com +e se reprod4a discrsos discriminat1rios at) em
l2ares nos +ais se est' para aparentemente *2ir das discrimina$%es! Nm site G(S +e atende
principalmente ao pKblico de Bras,lia
8
, encontramos a se2inte en+ete: 6Qoc namoraria m
a*eminadoR7
D
;9,<@ S .<9D "otos/ responderam +e no! - m dos leitores do site escre"e em
m espa$o da en+ete +e permitia coment'rios: '( por causa dessas mulherzinhas que somos
discriminados.). Q-se como a miso2inia essencial da masclinidade, o repKdio ao l2ar
*eminino, >+ele +e de al2m modo aparece como feminino, permanece nesses espa$os
instarando a mesma moral da "irilidade!
3arece +e de al2m modo, o discrso heteronormati"o, essa matri4 he2emTnica de
inteli2ibilidade, adentra os 2etos 2aJs e transpassam todas as rela$%es ade+ando esta a ma
l12ica he2emTnica! A mesma miso2inia +e cria o discrso homo*1bico, m repKdio ao outro de
dentro e ao outro de *ora, parece permanecer de mKltiplas *ormas nessa di"iso to *ortemente
estrtrali4ada por discrsos cltrais dentro dos 2etos 2aJs, o +e cria at) nos relacionamentos
mais ,ntimos barreiras identit'rias intranspon,"eis e ine2oci'"eis! Aomo me a*irmo m
entre"istado: 6- esto so*rendo isso no me namoro atal! - no posso nem pensar em +erer
ser ati"o! 3or e ser a*eminado, ele es+ece +e e posso ter m otro dese#o7! -sse tipo de
estrtra ine2oci'"el determina o +e Focalt chama de -stados de Uomina$o, as rela$%es +e
6em "e4 de serem m1"eis e permitirem aos di*erentes parceiros ma estrat)2ia +e os modi*i+e,
<
Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero
28, 29 e 30 de 2006
se encontram blo+eadas e cristali4adas7 .Focalt, 899<: ;8V-8/! Qislmbra-se a mesma
heterosse0alidade compls1ria, na +al para se encai0ar nesse espa$o, nesse campo, estabelece-
se a necessidade de se ade+ar a sa l12ica, como podemos "er neste trecho de ma entre"ista
reali4ada em #nho do ano passado com m menino +e tinha na )poca 8< anos:
3: Qoc ) ati"o o passi"oR
G: *hh... no sei.
3: 3or +R
G+,orque eu no gosto de nenhuma das duas coisas.
3: Aomo ento "oc se identi*ica +ando est' bscando al2)mR
G: -omo passivo.
3: Was por +e se "oc no 2ostaR
G: ,orque o .nico /eito ter algum contato, algum envolvimento.
Qoltando a +esto dos e*eminados!!! Se "iemos di4endo at) ento +e a *orma mais
elementar de constiti$o e da a*irma$o da masclinidade ) a bsca de e0pr2ar o se outro, o
*eminino, e +e esses discrsos se mantm he2emonicamente entre pessoas +e se en"ol"em
homoeroticamenteC por +e ) to comm "er pessoas +e para, se de*ender das in"estidas
"iolentas do machismo, rati*icam o discrso homo*1bico +e as colocam como outro0 3or +e
certos homens sam como estrat)2ia de*ensi"a e at) militante se e*eminarR 3or e0emplo: al2)m
o*ende m indi",do o chamando de 6bicha7, ento ele se de*ende, le"antando ostensi"amente a
"o4 e rapidamente se a*eminando: 6so bicha mesmoX7! -ssa seria ma rptra na moral da
masclinidadeR Areio +e no, como a*irmo Herbert Uaniel no atobio2r'*ico li"ro 1eu corpo
daria o romance+ 6&s homens +e adotam m modelo de comportamento *eminino no bscam
inspirar-se nas mlheres reais! Nenhma Ybicha locaZ se di4 ma mlher apenas, pre*ere re*erir-
se a si mesmo como pta o como s,mbolo se0al passi"o!7 .Uaniel, 89?<: 8<;/! Assim, ao
esteriotipadamente se a*eminarem se colocando como al2)m ati"amente passi"o no se
colocam como ma mulher-outro, *a4-se +esto de se a*irmar +e se est' nessa posi$o por+e
+er, por+e 6e 2osto mesmo7! No se ) ma mlher +al+er, )-se ma 6pta7! Assim, a*irma-
se como no-outro, mostrando +e se ) ati"amente *eminino e no m outro *eminili4ado! No )
de estranhar +e ma mesma pessoa +e to or2lhosamente se e*emina possa commente
discrsos mis12inos! A bsca contina a mesma no ser o outro! -sse e0emplo a#da a mostrar
como o 2nero antes de ma estrtra r,2ida ) m discrso +e se apropria de atos e rela$%es
criati"amente dando ma inteli2ibilidade masclina a rela$%es mais mKltiplas poss,"eis!
Qiemos at) a+i mostrando como a moral "iril contina sendo a base pela +al m 2rande
nKmero de pessoas d' inteli2ibilidade e bsca aceita$o .sempre perante mesmos, mesmo +ando
esses esto internali4ados/ dos en"ol"imentos homoer1ticos de sa "ida! A+i, os 2aJs homens,
di*erentemente das lesbianas de Fitti2, esto absoltamente presos a heteronormati"idade e,
9
Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero
28, 29 e 30 de 2006
como #' *oi dito, esta *nciona ao criar outros, ao criar m l)0ico de alteridades! As ",timas da
hetero*ica$o dos espa$os tm sido mitas, *alarei a+i bre"emente de +ando me "i como ma
delas! -m Bras,lia, m desses outros tm sido o adolescente! Ahamado nos meios 2aJs de teens,
esses tm sido mitas "e4es o falo a partir do +al mitos homens constroem a sa
masclinidade ao in")s de ma l12ica de 2nero 2enital, constri-se ma l12ica de 2nero
et'ria! So, nos meios 2aJs de Bras,lia, ob#eti*icados e trans*ormados no capital simb1lico com o
+al homens se a*irmam! Qi mitas "e4es em chats homens trocando *otos de adolescentes e
narrando sas a"entras se0ais nma lta a2on,stica para "er +em era o mais Homem! Fi,
al2ns anos atr's, #nto de ami2os, mitas "e4es se2rado por homens mais "elhos em l2ares
2aJs che2ando a sita$%es nas +ais t,nhamos +e sair correndo para no correr maior peri2o!
So*ri inclsi"e, nma otra sita$o, ma tentati"a de estpro na +al *oi mito mais di*,cil de
*2ir! 5em dera ti"esse esta sido ma sita$o particlar prodto do mero acaso e da m' sorteC
mas no, *oi apenas o epi*enTmeno de m pensamento hetero de ma l12ica he2emTnica de ma
cltra "iolenta e doentil da bsca incessante de se *a4er outros.
No ser homem e outras possibilidades de ser gay...
& principal discrso da milit[ncia 2aJ tem sido ho#e a aceita$o! 5ando se *ala em
aceita$o, e0i2e-se do mndo +e se aceite a nossa identidade! Fa$o sempre a mim mesmo ma
per2nta: +al ) o conteKdo do est' se e0i2indo aceita$oR Acredito em ma milit[ncia ,nte2ra,
tal como *oi proposta por Adre (orde .89?D/, ma milit[ncia na +al a primeira coisa +e se
sbmeteria a m escrt,nio, a m apramento minciosamente cr,tico, seria as nossas "idas, n1s
mesmas, n1s mesmos, e0pondo nossas rela$%es, at) as mais ,ntimas delas, e colocando-as em
+esto, politi4ando-as, a2indo sobre elas! 5estionam-se antes de +al+er coisa nossos atos,
nossos pensamentos, nossos dese#os, nossos eus. = e0atamente essa milit[ncia ,nte2ra +e
entendo +e se#a ser *eminista! Ser *eminista ) m pro#eto di*,cil de ser constrir #' +e esse se
*a4 a priori como ma desconstr$o e, por isso, de"e ser constante! Falar apenas em aceita$o
tem sido ma maneira de mascarar "iolncia!!! A*inal +e liberdade ) essa +e se bscaR A
resposta +e o"i esse ano, no dia 8; de maio em Bras,lia, nma palestra pKblica do presidente
de ma das principais &NGs locais +e ltam pelos direitos dos 2aJs *oi: 6+ero ter a liberdade
para comer < pessoas nm par+e e tirar onda com os mes ami2os7! Sei +e essa no ) a *ala de
todos os militantes, claro +e h' di"ersidades! Tm-se constr,do, por)m, ma milit[ncia encima
de ma rede identit'ria +e se or2ani4a acima de +al+er conteKdo! Um espa$o onde o
machismo 2aJ, a miso2inia, a discrimina$o com os e*eminados, a heteronormati"idade
@
Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero
28, 29 e 30 de 2006
compls1ria, o estpro de meninos, e tamb)m o racismo, o classismo e as mitas l12icas +e
criam otros outros no esto em +esto!
Aerta "e4 Focalt .89?D/ a*irmo +e ao in")s de nos descobrirmos o nos a*irmarmos
como homosse0ais, de"er,amos, antes de tdo, 6criar m modo de "ida 2aJ! Um tornar-se
2aJ!7 Se2indo sa s2esto, ima2ino m tornar-se 2aJ *eminista! Um de"ir-2aJ em m
processo constante, ,nte2ro e ato-cr,tico, na +al bs+e-se politicamente ltar contra a
heteronormati"idade, bscar *ormas de sabot'-la, de *a4er-se mar2inal a ela, de se estar
desfazendo g"nero, des2eneri*icando n1s mesmos e o mndo bscando-se *ormas de no nos
tonarmos nem homens nem Homens!
Referncias
UANM-(, Herbert! 1eu corpo daria um romance. 2arrativa desarmada. Gio de Haneiro: Gocco,
89?<!
F&UAAU(T, Wichel! 3its et crits. 4567-4588! 3aris: Gallimard, "ol! MQ, 899<!
999999! Hist#ria da sexualidade 4 : ; <ontade de =aber. Gio de Haneiro: Graal, 89??!
\\\\\\! =exo, poder e a poltica da identidade! O89?DP! Mn: 6-spa$o Wichel Focalt7:
http:EE]]]!nb!brE*eEte*E*iloescoE*ocaltE
(-AAH, -dmnd! =istemas ,olticos da *lta >irm?nia. So 3alo : -dsp, 8999!
(&GU-, Adre! =adomasochism in the @esbian -ommunit&: *n %ntervieA Bith *udre @orde
and =usan @eigh =tar. Mn: (MNU-N, Gobin G et alli! *gainst =adomasoquism : a Cadical Deminist
*nal&sis! 3alo Alto: Fro2 Mn the Fell, 89?D!
3AG^-G, Gichard G! -orpos, prazeres e paix!es+ * cultura sexual no >rasil contempor?nea.
So 3alo: Best Seller, 899D!
S-GAT&, Gita (ara! ;s percursos do g"nero na antropologia e para alm dela! Sociedade e
-stado! Uepartamento de Sociolo2ia da Uni"ersidade de Bras,lia Bras,lia, #lEde4, Qolme _MM,
899;, pp! DI9-D@D!
;
8
A*! 63aroTdo!com7 http:EE]]]!parotdo!comEser"icosEen+etes!htm
D
A en+ete este"e aberta entre DV!V9!V< e 8<!8V!V<