U N I V E R S I D A D A L A S P E R U A N A

S
Direccin Universitaria de Educacin a
Distancia
Escuela Profesional de Psicologa Humana
PSICOLOGIA, PARAPSICOLOGIA Y
FOLCLORE
Docente : Ivan Alfonso La Rosa Ravelo
Alumna : Lidia Balbina Gonzales Prez
Periodo Acad. : 20!"II
Ciclo : I#
Cdigo : 2022022!2
UDED : BAG$A GRA%&E
1TA050120131DUED
C!U"RE# $%&'
2TA050120131DUED
PREGUNTAS
I. La presentacin adecuada del trabajo considera la evaluacin de la
redaccin, ortografa, y presentacin del trabajo en este formato.
Valor: (2 pntos!.
II. Dentro de la clasificacin de fenmenos parapsicolgicos; existen tres
grupos de fenmenos: Psi-Gama

! Psi-"appa # Psi-$eta; elija uno de ellos #

dentro del grupo seleccionado! escoja el fenmeno de su preferencia.
%labore una lista de doce preguntas sobre el fenmeno elegido! #
entre"iste a n psic#ogo, a n parapsic#ogo o c$a%an o crandero #
a n sacerdote o %on&a so're e# te%a se#eccionado. &l final de las
entrevistas! elabore un cuadro resumen entre las diferencias # semejan'as
de las opiniones brindadas por los entrevistados. (() pntos!.
*+,E PREGUNTAS S+-RE E. /EN01EN+ PARAPSI,+.0GI,+ 2PSI3
GA11A4
ENTRE5ISTA
6. 7Te sientes atrado por #a parapsico#oga de# Psi3Ga%%a8 ()i
contestan *ue no saben lo *ue es un fenmeno parapsicolgico Psi-
Gamma! le explicar+ brevemente su significado,
a, s- b, no
2. 7,rees 9e es $ereditario e# $ec$o de tener estos dotes y de
e:peri%entar fen%enos paranor%a#es8
a, s- b, no
1
PSI3GA11A. %ste fenmeno se relaciona con efectos *ue se producen a nivel
subjetivo # *ue son llamadas de .conocimiento. o P)/-G&00&.
3TA050120131DUED
;. 7,<#es de estos catro fen%enos de# Psi3Ga%%a crees 9e son
#os %<s co%nes8
a, clarividencia b, telepat-a c, apariciones d, precognicin
=. 7,onoces a a#gna persona 9e $aya e:peri%entado a#gno8
a, s- b, no
>. 7,rees 9e todas #as personas tienen fac#tades paranor%a#es de
Psi3Ga%%a8
). 7Una persona 9e tiene estas ca#idades %as desarro##adas es n
ser sperior8
?. 7,%o se peden desarro##ar estas capacidades parapsico#gicas
de Psi3Ga%%a8
@. 7Aas tratado a#gna "eB de desarro##ar ts capacidades
parapsico#gicas8
a, s- b, no
C. 7Estas tDcnicas peden per&dicar de a#gna %anera8
6(. 7,onsideras i%portante para #a sociedad, e# $ec$o de 9e #a gente
peda desarro##ar estas capacidades8 7Por 9D s o por 9D no8
66. 7,rees 9e dentro de #a sociedad #as personas 9e desarro##an
capacidades parapsico#gicas son E%a# %iradasE o discri%inadas8
a, s- b, no
62. Si tF te encentras con na persona 9e $ace n %into atr<s dice
$a'er %o"ido na %esa, 7#e creeras o no #e creeras8
a, s- b, no
PREGUNTAS +PININI+NES -RIN*A*AS P+R .+S
ENTRE5ISTA*+SG 1n psiclogo! un curandero
# un sacerdote.
SE1EHANIAS *I/EREN,IAS
7Te sientes atrado por #a
parapsico#oga de# Psi3
Ga%%a8
Los tres respondieron
*ue )-
7,rees 9e es $ereditario
e# $ec$o de tener estos
dotes y de e:peri%entar
fen%enos paranor%a#es8
Los tres respondieron
*ue 2o
7,<#es de estos catro
4TA050120131DUED
fen%enos de# Psi3Ga%%a
crees 9e son #os %<s
co%nes8
Dos respondieron *ue
la precognicin
1no respondi *ue la
clarividencia
7,onoces a a#gna
persona 9e $aya
e:peri%entado a#gno8
Los tres respondieron
*ue )-
7,rees 9e todas #as
personas tienen fac#tades
paranor%a#es de Psi3
Ga%%a8
Los tres respondieron
*ue s-! se3alando *ue
lo 4nico *ue sucede
es *ue algunos
pueden producir
fenmenos
parapsicolgicos con
ma#or regularidad
*ue otros.
7Una persona 9e tiene
estas ca#idades %as
desarro##adas es n ser
sperior8
Dos respondieron *ue
2o! por*ue estas
cualidades se
desarrollan.
1no respondi *ue s-!
por este tipo de don
*ue reciben de Dios!
por lo *ue los 5ace
superiores.
7,%o se peden
desarro##ar estas
capacidades
parapsico#gicas de Psi3
Ga%%a8
Dos respondieron *ue
a trav+s de t+cnicas
como el #oga! el
6ontrol 0ental! Las
0ancias! etc.
1no respondi *ue no
conoce t+cnica alguna.
7Aas tratado a#gna "eB de
desarro##ar ts
capacidades
parapsico#gicas8
Dos respondieron *ue
)-
1no respondi *ue 2o.
7Estas tDcnicas peden
per&dicar de a#gna
%anera8
Dos respondieron *ue
estas t+cnicas no
perjudican a nadie.
1no respondi *ue si
puede perjudicar si en
su uso! abusa de ellas.
7,onsideras i%portante
para #a sociedad, e# $ec$o
de 9e #a gente peda
desarro##ar estas
Dos respondieron *ue
s-! por*ue contribu#en
con su trabajo al
bienestar de la
5umanidad! incluida
1no respondi *ue 2o!
por*ue muc5as veces
se utili'a estas
capacidades para
5acer el mal a alguien.
5TA050120131DUED
capacidades8 7Por 9D s
o por 9D no8
su familia.
7,rees 9e dentro de #a
sociedad #as personas 9e
desarro##an capacidades
parapsico#gicas son E%a#
%iradasE o discri%inadas8
Dos respondieron *ue
2o
1no respondi *ue )-
Si tF te encentras con na
persona 9e $ace n
%into atr<s dice $a'er
%o"ido na %esa, 7#e
creeras o no #e creeras8
Dos respondieron *ue
)-
1no respondi *ue 2o
III. 6onsidere *ue usted es delegado del saln del curso de Psicolog-a!
Parapsicolog-a # 7olclore *ue estudia en la 1niversidad &las Peruanas; #! le
5an encargado e#a'orar na propesta para los compa3eros del saln! #
las autoridades de la 1niversidad sobre el viaje del curso. E# o'&eti"o de#
"ia&e, es conocer e# fo#c#ore de# departa%ento e#egido; considerando al
folclore! como la tradicin espiritual del pueblo! la literatura oral # verbal! la
medicina! las creencias # sus artesan-as. La inversin del viaje ser8 pagada
por empresas privadas # por la universidad; por lo *ue no tenemos
restriccin econmica. %l comit+ evaluador! 5a solicitado *ue se debe
considerar para la propuesta! tres departa%entos de# pasJ no de# norte,
no de# sr y no de# oriente o sierra. &simismo! deber8 presentarse
para cada departamento elegido! al menos cuatro puntos de los *ue se
mencionan el texto D1%D del curso! en las p<ginas C6 y C2. 7inalmente! el
comit+ evaluador necesita un resumen de la investigacin reali'ada!
debiendo presentarse n cadro donde se evidencie para cada uno de los
tres departamento lo siguiente:
PR+PUESTA *E 5IAHE *E. ,URS+
*EPARTA
1ENT+S
,aractersticas de#
fo#c#ore
Aspectos %<s
resa#tantes 9e
aprender<n #os
a#%nos a# "isitar e#
departa%ento
Persona&es
representati"os
de# fo#c#ore
+pinin,
7en c<#
departa%e
nto se
pede
aprender
%<s so're
e# fo#c#ore8
6TA050120131DUED
N+RTEG
SAN
1ARTIN
6..A ETN+PSIKUIATRLA
)an 0art-n tiene una
composicin +tnica mu#
variada.
)u fol9lore! est8
caracteri'ado por
abundancia de cantos #
le#endas *ue se entonan
durante las festividades
patronales.
)us bailes tradicionales
m8s representativos son la
pandilla # la marinera
selv8tica! as- como el
ta5uampa baile.
%ntre sus mitos # le#endas
destacan: %L &:&P1LL/;<!
%L =/;/L! %L 0&L/G2<! L&
L&0P&>/LL& # L&
;&2>/LL&.
)us creencias religiosas se
basan en celebrar las
fiestas tradicionales de )an
?uan # )an Pedro! 6orpus
65risti # )emana )anta.
2. ANTR+P+.+GLA
,U.TURA. M
PSIKUIATRLA
/+.,.0RI,A
)an 0art-n se 5alla
poblada por grupos m8s
5eterog+neos.
%n lo *ue se refiere a su
psi*uiatr-a folclrica! los
pobladores tienen a los
curanderos como m+dicos.
;..A TERAPNUTI,A EN
PSIKUIATRLA
/+.,.0RI,A
%n )an 0art-n la terapia
del curandero se basa en la
curacin del @da3oA.
=.E. SUST+ M E. *AO+
%l da3o es el s-ndrome
popular de )an 0art-n.
&specto de su
fol9lore: %st8
caracteri'ado por
abundancia de
cantos # le#endas
*ue se entonan
durante las
festividades
patronales.
)u composicin
+tnica variada.
)us dan'as #
artesan-as variadas!
con la antigua
influencia de los
@LamistosA.
)us innumerables
atractivos tur-sticos!
los *ue tienen *ue
ver con la
majestuosidad del
paisaje! ar*ueolog-a
pre5isp8nica; as-
como lugares
paradis-acos para
desarrollar el turismo
de aventura:
cataratas de
&5uas5i#acu!
cercanas a ;arapoto;
las cataratas de
Gera! ubicadas
cerca a 0o#obamba;
la Laguna el )auce;
los ba3os termales
de agua sulfurosa en
la ciudad de
0o#obamba! etc.
)u creencia popular
en acudir al
curandero para
expulsar el da3o #
las desgracias.
Genaro Aerrera.
%s uno de los
primeros 5ombres
de letras *ue 5a
tenido la
ama'onia.
6onsiderado
precursor de la
2arrativa
>egionalista
&ma'nica.
/rancisco
IB9ierdo.
2arrador! escritor
# educador. )u
obra literaria es
mu# nutrida. )u
g+nero preferido
fue el cuento. %n
su obra la
naturale'a est8
presente en todo
su esplendor. 1no
de sus cuentos
m8s conocidos
es: .%l bagrecito..
.is Aern<n
Ra%reB.
Public
poemarios como:
.Poemas de
soledad #
sombra.. %ntre
sus libros: .%l
acento escrito.!
libro *ue lo
muestra como un
lingBista enterado
# perspica'.
%n el
departamen
to de )an
0art-n se
puede
aprender
m8s sobre
el folclore!
por*ue
posee una
composici
n +tnica
mu#
variada! por
su
abundancia
de cantos #
le#endas
*ue se
entonan
durante las
festividades
patronales!
#
principalme
nte por su
arraigada
creencia en
el da3o
causada
por otra
persona!
caus8ndole
alguna
enfermedad
o
desgracia!
acudiendo
al
curandero
para el
beneficio
de sus
vidas.
SURG
AREKUIPA
6..A ETN+PSIKUIATRLA
Las principales expresiones
del fol9lore en &re*uipa son
mu# variadas! se suelen
representar en los d-as de
fiestas grandes.
)e manifiestan con dan'as
# m4sicas muc5as de ellas
provenientes de los
pasados incas! como: el
:arav-! la 0arinera
&re*uipe3a # la Pampe3a.
)u artesana se
caracteri'a por el excelente
acabado.
6onocer
principalmente su
artesan-a *ue se
caracteri'a por su
excelente acabado
de alfombras!
candeleros de
5ojalata! juegos de
ajedre'! collares!
pulseras! botones de
cuero! cofres! mesas
# adornos de sillar!
platos decorativos
de bronce! plater-a!
guitarras!
SAN ,IPRIAN+!
*ue se 5a
convertido en el
patrono de los
curanderos de la
costa peruana!
entre ellas
&re*uipa. La
le#enda dice *ue
fue un mago *ue
se convirti al
6atolicismo!
siendo esta la
ra'n *ue lo
destaca entre la
7TA050120131DUED
%n sus creencias
re#igiosas es notable su
acendrado fervor religioso
5acia la Virgen )ant-sima! #
la devocin a .a 5irgen de
,$api.
2.ANTR+P+.+GLA
,U.TURA. M
PSIKUIATRLA
/+.,.0RI,A
%n &re*uipa 5allamos una
forma @evolucionadaA de la
psi*uiatr-a folclrica en
contacto con la cultura
europea.
%n su psi*uiatr-a folclrica!
no puede negarse *ue los
pacientes acuden aparte de
los m+dicos! a los
curanderos.
;..A TERAPNUTI,A EN
PSIKUIATRLA
/+.,.0RI,A
%n &re*uipa! la terap+utica
de la psi*uiatr-a folclrica
muestra claramente *ue
est8 sometida a una fuerte
influencia de la cultura
occidental! donde los
curanderos emplean a*u-
la infiltracin de las
creencias de esa cultura #
entre ellas! por supuesto!
las de la religin.
&simismo! 5allamos en el
proceder de los curanderos
are*uipe3os una serie de
maniobras m8gicas # de
creencias en estrec5a
relacin con conceptos
populares mantenidos por
la tradicin! como el da3o.
=.E. SUST+ M E. *AO+
%l da3o es el s-ndrome
popular de &re*uipa.
La envidia ac8 se
materiali'a! por los
sentimientos de frustracin
# competencia *ue tienen
unas personas frente a
otras.
mandolinas!
c5arangos! c5ales!
c5ompas # ponc5os
de alpaca 5ilada!
entre muc5os otros.
6onocer a la Virgen
de 65api! *uien se
5a convertido en
vinculo unificador de
los are*uipe3os.
)us formas rituales
mimeti'an a los de
la /glesia 6atlica! a
las invocaciones a
)antos # a los
personajes divinos.
)u creencia popular
en acudir al
curandero para
expulsar el da3o #
las desgracias.
imaginer-a
folclrica. )u
efigie! de ma#or o
menor tama3o!
preside las
sesiones
curativas # las
oraciones son
dirigidas a +l.
+RIENTE
+ SIERRAG
,AHA1AR
,A
6..A ETN+PSIKUIATRLA
%s conocida por su cultura
popular! entre la *ue
destaca la celebracin del
carnaval! as- como su
importante produccin de
l8cteos.
%l mesti'aje de 6ajamarca!
confluencia de ra'as
)u cultura popular!
entre la *ue destaca
la celebracin del
carnaval! as- como
su importante
produccin de
l8cteos.
)u artesan-a! los
artesanos
U*I.-ERT+
5ASKUEI
-AUTISTA, es
considerado
como uno de los
santos m8s
populares. %n el
cementerio
general de
8TA050120131DUED
5eterog+neas.
%ntre las dan'as m8s
caracter-sticas destacan la
cas5ua! los c5unc5os o
dan'a blanca! las pallas!
etc..
%n su artesan-a! los
artesanos cajamar*uinos
trabajan con m4ltiples
materiales como: lana!
cuero! madera! etc.
Las creencias arraigadas
de los cajamar*uinos
tienen *ue ver m8s con la
brujer-a! el curanderismo.
2.ANTR+P+.+GLA
,U.TURA. M
PSIKUIATRLA
/+.,.0RI,A
6ajamarca es un ejemplo
de mesti'aje en *ue la
poderosa influencia
espa3ola.
%n su psi*uiatr-a folclrica!
predomina la nocin @sustoA
en sus creencias.
;..A TERAPNUTI,A EN
PSIKUIATRLA
/+.,.0RI,A
%n 6ajamarca el porcentaje
de participacin en el ritual
folclrico va cambiando.
Disminu#en las referencias
al santoral religioso # las
maniobras seudolit4rgicas!
para ser sustituidas por
conceptos animistas #
acciones m8gicas.
Los procedimientos de los
curanderos cajamar*uinos
se basan en maniobras
m8gicas (sesiones rituales,
# en maniobras
psicolgicas (relacin de
confian'a! regresiva #
transferencial,.
=.E. SUST+ M E. *AO+
%l susto es el s-ndrome
popular de 6ajamarca!
llamado tambi+n @mal de
espantoA! pero provocado
por la naturale'a # consiste
en la posesin del alma del
paciente por los esp-ritus
malos del cerro! el agua!
los animales o las 5uacas.
%n 6ajamarca la relacin
predominante #
fundamental es la de
5ombre-naturale'a.
cajamar*uinos
trabajan con
m4ltiples materiales
como: lana! cuero!
madera! cabu#a!
arcilla # piedra! en
los *ue plasman
creativamente sus
costumbres #
tradiciones.
)us creencias
arraigadas en la
brujer-a! el
curanderismo! por
ejemplo el mal de
ojo # la manera de
curarlo! por lo *ue
tienen su grado de
veracidad! por*ue
les sirve para su
vida.
6onocer la magia
presente en su
religin! *ue tiene un
ropaje externo *ue
es catlico pero la
esencia es m8gica #
eso lo podemos
comprobar en sus
diferentes
festividades
religiosas.
6ajamarca llegan
decenas de fieles!
para pedir salud!
trabajo # tambi+n
ser favorecidos
en el amor;
aun*ue tambi+n
5a# *uienes
reali'an algunas
pr8cticas de
5ec5icer-a.
9TA050120131DUED
'. ,aractersticas de# fo#c#ore, considerar #os catro pntos e#egidos
de# te:to *UE*. ((2 pntos!.
*EPARTA1ENT+ *E. N+RTEG SAN 1ARTIN
>. .A ETN+PSIKUIATRLA
)an 0art-n tiene una composicin +tnica mu# variada! por*ue en la
actualidad existen m8s de C grupos +tnicos ama'nicos distintos! entre los
cuales destacan los grupos *uec5ua - lamistas! aguaruna # c5a#a5uita.
)u fol9lore! est8 caracteri'ado por abundancia de cantos # le#endas *ue
se entonan durante las festividades patronales.
)us bailes tradicionales m8s representativos son la pandilla # la marinera
selv8tica! as- como el ta5uampa baile.
%n cuanto a su artesan-a! se reali'an trabajos en: cer8mica fina!
confeccin de sombreros! cestas # canastillas! collares # tallado en madera.
De esta manera sobresalen sus dan'as # artesan-as mu# variadas! con la
antigua influencia de los @LamistosA! descendientes de los 65ancas (provincia
de Lamas,! los )uc5ic5es! 6umba'as # 65a'utinos (provincia de )an 0art-n,!
5eredando de ellos! una cultura viril! pujante # trabajadora! *ue a trav+s de los
a3os de existencia! a4n se mantiene con vigor # pure'a.
%ntre sus mitos # le#endas destacan: %L &:&P1LL/;<! %L =/;/L! %L
0&L/G2<! L& L&0P&>/LL& # L& ;&2>/LL&.
)us creencias religiosas se basan en celebrar las fiestas tradicionales de
)an ?uan # )an Pedro! 6orpus 65risti # )emana )anta.
). ANTR+P+.+GLA ,U.TURA. M PSIKUIATRLA /+.,.0RI,A
10TA050120131DUED
)an 0art-n se 5alla poblada por grupos m8s 5eterog+neos! con
caracter-sticas raciales distintas! grupos con rasgos culturales propios seg4n la
regin # *ue no pueden agruparse adecuadamente! esto por ser una regin
netamente de inmigrantes # sus descendientes.
%n lo *ue se refiere a su psi*uiatr-a folclrica! los pobladores tienen a los
curanderos
D
como m+dicos! *ue nos son profesionales! sino *ue tambi+n se
dedican a curar a sus clientes de los males *ue los agobian.
?. .A TERAPNUTI,A EN PSIKUIATRLA /+.,.0RI,A
%n )an 0art-n la terapia del curandero se basa en la curacin del @da3oA!
a trav+s de la invocacin ben+fica de los esp-ritus! la a#a5uasca! la limpie'a!
etc.! con el objetivo de *ue sus clientes dejen de padecer desgracias
personales! fracaso en los negocios! en la cosec5a! p+rdida del trabajo o del
prestigio! el alco5olismo! la enemistad con sus patrones o amigos! el
alejamiento o la muerte de alguna persona amada o *uerida.
@. E. SUST+ M E. *AO+
%l da3o es el s-ndrome popular de )an 0art-n! *ue se basa en la @envidiaA
de la otra persona! *ue contrata los servicios de un malero para *ue ejer'a su
mal+fica influencia sobre la v-ctima! caus8ndole alguna enfermedad o
desgracia.
Las t+cnicas de tratamiento tienen la finalidad de *ue el enfermo logre
expulsar el @malA introducido a trav+s del @da3oA. &plicando la limpie'a # el
@fortalecimientoA del cuerpo! la identificacin del responsable mediante la visin
alucinada *ue le provoca el )an Pedro o la &#a5uasca! #! por 4ltimo! el cambio
de actitudes frente a las relaciones interpersonales! inducidas por el curandero.
*EPARTA1ENT+ *E. SURG AREKUIPA
>. .A ETN+PSIKUIATRLA
2
)e considera al curandero como el representante de la psi*uiatr-a folclrica
11TA050120131DUED
Las principales expresiones del fol9lore en &re*uipa son mu# variadas! se
suelen representar en los d-as de fiestas grandes! como son: el 6camili (en
celebracin de la siembra,! el Eititi (conmemora la llegada de los /ncas,; el
;incac5i de ganado (ofrendas a la Pac5a 0ama! madre tierra,; los carnavales
(se bailan los carnavales # en el aniversario de la ciudad! el F de agosto,! el
;ur9u-;usu# (baile ritual *ue representa el triunfo del cristianismo sobre los
pueblos 6ollagua,; los negritos (*ue suponen la integracin de la costa peruana
con la sierra,; # las corridas de toros (en cual*uier fiesta patronal,.
)e manifiestan con dan'as # m4sicas muc5as de ellas provenientes de
los pasados incas! como: el :arav-! la 0arinera &re*uipe3a # la Pampe3a.
)u artesana se caracteri'a por el excelente acabado de alfombras!
candeleros de 5ojalata! juegos de ajedre'! collares! pulseras! botones de cuero!
cofres! mesas # adornos de sillar! platos decorativos de bronce! plater-a!
guitarras! mandolinas! c5arangos! c5ales! c5ompas # ponc5os de alpaca
5ilada! entre muc5os otros. %l material empleado es sillar! fierro forjado! cuero!
tela # madera. &s- mismo por el Valle del 6olca! destacan los bordados con *ue
las mujeres embellecen sus trajes # sombreros t-picos.
%s posible ad*uirir tejido de fibra de alpaca # llama elaborados localmente
en los pueblos de )iba#o! 6allalli # 65al5uanca.
12TA050120131DUED
%n sus creencias re#igiosas es notable su acendrado fervor religioso
5acia la Virgen )ant-sima! as- como a la patrona de la ciudad 2uestra )e3ora
de la &sunta en la catedral de la ciudad # la devocin a .a 5irgen de ,$api!
*uien se 5a convertido en vinculo unificador de los are*uipe3os. %ntre sus
devociones a 6risto destacan el )e3or de la 6aridad *uien es el patrn de la
ciudad! el )e3or del Gran Poder! ?es4s de la )entencia # la devocin a la
ilustre beata are*uipe3a &na de los Gngeles de 0onteagudo.

). ANTR+P+.+GLA ,U.TURA. M PSIKUIATRLA /+.,.0RI,A
%n &re*uipa es donde 5allamos una forma @evolucionadaA de la
psi*uiatr-a folclrica *ue! en contacto con la cultura europea! 5a sufrido
poderosas influencias # presentado importantes variaciones.
%n su psi*uiatr-a folclrica! no puede negarse *ue los pacientes acuden
aparte de los m+dicos! a los curanderos! *ue est8n llenos de esa comprensin
5umana intuitiva! #a *ue predomina la nocin @da3oA en sus creencias.
?. .A TERAPNUTI,A EN PSIKUIATRLA /+.,.0RI,A
%n &re*uipa! la terap+utica de la psi*uiatr-a folclrica muestra claramente
*ue est8 sometida a una fuerte influencia de la cultura occidental! donde los
curanderos emplean a*u- una me'cla de procedimientos en los *ue la
infiltracin de las creencias de esa cultura es visible! # entre
ellas! por supuesto! las de la religin.
)us formas rituales mimeti'an a los de la /glesia
6atlica! a las invocaciones a )antos # a los personajes
divinos. %ntre ellas se destacan dos: a la Virgen # la a#uda
*ue se supone proporciona )an 6ipriano! *ue se 5a
convertido en el patrono de los curanderos de la costa
peruana! entre ellas &re*uipa.
La le#enda dice *ue fue un mago *ue se convirti al 6atolicismo! siendo
esta la ra'n *ue lo destaca entre la imaginer-a folclrica. )u efigie! de ma#or o
menor tama3o! preside las sesiones curativas # las oraciones son dirigidas a +l.
13TA050120131DUED
&simismo! 5allamos en el proceder de los curanderos are*uipe3os una
serie de maniobras m8gicas # de creencias en estrec5a relacin con conceptos
populares mantenidos por la tradicin! como el da3o.
@. E. SUST+ M E. *AO+
%l da3o es el s-ndrome popular de &re*uipa! *ue es atribuido a la
@envidiaA de la otra persona! *ue contrata los servicios de un malero para *ue
ejer'a su mal+fica influencia sobre la v-ctima! caus8ndole alguna enfermedad o
desgracia.
Por ello acuden al curandero! con el fin de *ue +l les a#ude a expulsar el
@malA introducido a trav+s del @da3oA. &plicando la limpie'a (ma#ormente con el
cu#, # el @fortalecimientoA del cuerpo (a trav+s de un ba3o floral o de 5ierbas,!
la ingesta de bebidas preparadas en base a plantas nativas! # el cambio de
actitudes frente a las relaciones interpersonales.
La envidia ac8 se materiali'a! por los sentimientos de frustracin #
competencia *ue tienen unas personas frente a otras! esto por*ue &re*uipa
cuenta con ma#or organi'acin social! posibilidades # oportunidades! donde
unos ganan # otros pierden.
*EPARTA1ENT+ *E. +RIENTE + SIERRAG ,AHA1AR,A
6. .A ETN+PSIKUIATRLA
%s conocida por su cultura popular! entre la *ue destaca la celebracin del
carnaval! as- como su importante produccin de l8cteos. 6ercana al cerro # al
complejo ar*ueolgico de 6umbe 0a#o (ra'n por la *ue es apodada @la flor
del 6umbeA,.
%l mesti'aje de 6ajamarca! confluencia de ra'as 5eterog+neas! es *ui'8
la explicacin para un fol9lore tan rico en matices # tan abundante en picard-a #
gracia.
%l fol9lore cajamar*uino est8 mu# ligado a las celebraciones religiosas!
siendo especialmente populares las fiestas patronales.
14TA050120131DUED
%ntre las dan'as m8s caracter-sticas destacan la cas5ua! los c5unc5os o
dan'a blanca! las pallas! la pac5illa! la dan'a de los emplumados o imperiales!
la dan'a de los diablos! el $ota Luto # el 6arnaval 6ajamar*uino.
Para la creacin de su m4sica! utili'an instrumentos musicales
tradicionales como el clar-n! la caja! la gaita # la antara.
%n su artesan-a! los artesanos cajamar*uinos trabajan con m4ltiples
materiales como: lana! cuero! madera! cabu#a! arcilla # piedra! en los *ue
plasman creativamente sus costumbres # tradiciones.
Las creencias arraigadas de los cajamar*uinos tienen *ue ver m8s con la
brujer-a! el curanderismo! por ejemplo el mal de ojo # la manera de curarlo! por
lo *ue tienen su grado de veracidad! por*ue les sirve para su vida.
La magia tambi+n est8 presente en su religin! su religin tiene un ropaje
externo *ue es catlico pero la esencia es m8gica # eso lo podemos comprobar
en diferentes festividades religiosas donde se superponen estos dos
conocimientos! la religin # la magia.
2. ANTR+P+.+GLA ,U.TURA. M PSIKUIATRLA /+.,.0RI,A
6ajamarca es un ejemplo de mesti'aje en *ue la poderosa influencia
espa3ola! si bien 5a conseguido dominar en la forma! no 5a modificado el
fondo de las creencias culturales nativas. Vemos! pues! en sus n4cleos
5umanos! la m8s variada muestra de conceptos # pr8cticas! *ue cambian de
lugar a lugar # en relacin con el ma#or o menor alejamiento geogr8fico de la
costa # de los grandes n4cleos citadinos.
%n su psi*uiatr-a folclrica! no puede negarse *ue los pacientes acuden
aparte de los m+dicos! a los curanderos! *ue est8n llenos de esa comprensin
5umana intuitiva! #a *ue predomina la nocin @sustoA en sus creencias.
;. .A TERAPNUTI,A EN PSIKUIATRLA /+.,.0RI,A
%n 6ajamarca el porcentaje de participacin en el ritual folclrico va
cambiando. Disminu#en las referencias al santoral religioso # las maniobras
seudolit4rgicas! para ser sustituidas por conceptos animistas # acciones
m8gicas! # por la creencia en la accin de esp-ritus benignos # malignos.
15TA050120131DUED
Los procedimientos de los curanderos cajamar*uinos se basan en
maniobras m8gicas (sesiones rituales, # en maniobras psicolgicas (relacin de
confian'a! regresiva # transferencial,.
=. E. SUST+ M E. *AO+
%l susto es el s-ndrome popular de 6ajamarca! llamado tambi+n @mal de
espantoA! pero provocado por la naturale'a # consiste en la posesin del alma
del paciente por los esp-ritus malos del cerro! el agua! los animales o las
5uacas.
%n 6ajamarca la relacin predominante # fundamental es la de 5ombre-
naturale'a! es decir! *ue por falta de recursos culturales # t+cnicos el 5ombre
est8 pr8cticamente sometido a la influencia de estos elementos #! por lo tanto!
las posibilidades de supervivencia dependen del grado en *ue la naturale'a
favorece o perjudica la obtencin de sus recursos vitales! por lo *ue debe
adoptar una actitud m8gica frente a ella como un medio de lograr su
benevolencia! establecer la salud o impedir desgracias.

c. Aspectos %<s resa#tantes 9e aprender<n #os a#%nos a# "isitar e#
departa%ento. ((2 pntos!.
N+RTEG SAN 1ARTIN
&specto de su fol9lore: %st8 caracteri'ado por abundancia de cantos #
le#endas *ue se entonan durante las festividades patronales.
)u composicin +tnica variada.
)us dan'as # artesan-as variadas! con la antigua influencia de los
@LamistosA.
)us innumerables atractivos tur-sticos! los *ue tienen *ue ver con la
majestuosidad del paisaje! ar*ueolog-a pre5isp8nica; as- como lugares
paradis-acos para desarrollar el turismo de aventura: cataratas de
&5uas5i#acu! cercanas a ;arapoto; las cataratas de Gera! ubicadas cerca
a 0o#obamba; la Laguna el )auce; los ba3os termales de agua sulfurosa
en la ciudad de 0o#obamba! etc.
16TA050120131DUED
)u creencia popular en acudir al curandero para expulsar el da3o # las
desgracias.
SURG AREKUIPA
,onocer principa#%ente s artesana *ue se caracteri'a por su
excelente acabado de alfombras! candeleros de 5ojalata! juegos de
ajedre'! collares! pulseras! botones de cuero! cofres! mesas # adornos de
sillar! platos decorativos de bronce! plater-a! guitarras! mandolinas!
c5arangos! c5ales! c5ompas # ponc5os de alpaca 5ilada! entre muc5os
otros.
6onocer a la Virgen de 65api! *uien se 5a convertido en vinculo
unificador de los are*uipe3os.
)us formas rituales mimeti'an a los de la /glesia 6atlica! a las
invocaciones a )antos # a los personajes divinos.
)u creencia popular en acudir al curandero para expulsar el da3o # las
desgracias.
+RIENTE + SIERRAG ,AHA1AR,A
)u cultura popular! entre la *ue destaca la celebracin del carnaval! as-
como su importante produccin de l8cteos.
)u artesan-a! los artesanos cajamar*uinos trabajan con m4ltiples
materiales como: lana! cuero! madera! cabu#a! arcilla # piedra! en los *ue
plasman creativamente sus costumbres # tradiciones.
)us creencias arraigadas en la brujer-a! el curanderismo! por ejemplo el
mal de ojo # la manera de curarlo! por lo *ue tienen su grado de
veracidad! por*ue les sirve para su vida.
6onocer la magia presente en su religin! *ue tiene un ropaje externo *ue
es catlico pero la esencia es m8gica # eso lo podemos comprobar en sus
diferentes festividades religiosas.
17TA050120131DUED
d. Indi9e persona&es representati"os de# fo#c#ore de cada
departa%ento, precise no%'res, apodos, 9e #o caracteriBa a#
persona&e. ((2 pntos!.
N+RTEG SAN 1ARTIN
Genaro Aerrera.
2aci en 0o#obamba el HC. %rudito! escritor. %s uno de los primeros
5ombres de letras *ue 5a tenido la ama'onia. 6onsiderado precursor de la
2arrativa >egionalista &ma'nica! creacin *ue muestra al 5ombre de la selva!
&bre una nueva etapa de la literatura ama'nica con sus .Le#endas #
;radiciones de Loreto.. 0uri en IJ.
/rancisco IB9ierdo
2aci en )aposoa el DIKLHKIL. 2arrador! escritor # educador. )u obra
literaria es mu# nutrida. )u g+nero preferido fue el cuento. %n su obra la
naturale'a est8 presente en todo su esplendor. 6ompuso adem8s poes-a #
ensa#os de cr-tica literaria. 6ultiv la literatura para ni3os! siendo su ma#or
logro en las letras peruanas. 1no de sus cuentos m8s conocidos es: .%l
bagrecito.. 0uri en Lima! MLKLCKIH.
.is Aern<n Ra%reB
2aci el DMKLCKIDC. &ltern su labor docente con el periodismo. %n IC
comen' su carrera de catedr8tico universitario. %n ICI se doctor en
18TA050120131DUED
Literatura. Public poemarios como: .Poemas de soledad # sombra.. %ntre sus
libros: .%l acento escrito.! libro *ue lo muestra como un lingBista enterado #
perspica'. 0uri en Lima el NKLNKIIN.
SURG AREKUIPA
)&2 6/P>/&2<! *ue se 5a convertido en el patrono de los curanderos de
la costa peruana! entre ellas &re*uipa. La le#enda dice *ue fue un mago *ue se
convirti al 6atolicismo! siendo esta la ra'n *ue lo destaca entre la imaginer-a
folclrica. )u efigie! de ma#or o menor tama3o! preside las sesiones curativas #
las oraciones son dirigidas a +l.
+RIENTE + SIERRAG ,AHA1AR,A
1D/L$%>;< V&)O1%P $&1;/);&, es considerado como uno de los
santos m8s populares. %n el cementerio general de 6ajamarca llegan decenas
de fieles! para pedir salud! trabajo # tambi+n ser favorecidos en el amor;
aun*ue tambi+n 5a# *uienes reali'an algunas pr8cticas de 5ec5icer-a.
e. En s opinin, 7en c<# departa%ento se pede aprender %<s so're
e# fo#c#ore8J &stifi9e s respesta. ((2 pntos!.
%n el departamento de )an 0art-n se puede aprender m8s sobre el
folclore! por*ue posee una composicin +tnica mu# variada! por su abundancia
de cantos # le#endas *ue se entonan durante las festividades patronales! #
principalmente por su arraigada creencia en el da3o causada por otra persona!
caus8ndole alguna enfermedad o desgracia! acudiendo al curandero para el
beneficio de sus vidas.
19TA050120131DUED
I5. In"estige y responda so're #os sigientes pntosG
a. En s opinin, 79D opina de #a Parapsico#oga y /o#c#ore perano8, y
9e re#aciones aprecia con re#acin a #a psico#oga. ((6 pnto!.
+pinin de #a Parapsico#oga y /o#c#ore perano
0i opinin es *ue la Parapsicolog-a estudia los fenmenos
paranormales. 0uc5as personas en la actualidad seg4n mi parecer
ganan dinero f8cil estafando a sus clientes con el cuento de *ue
tienen poderes sobrenaturales o paranormales! a los *ue se
conocen como c5arlatanes.
Para mi parecer antes en la 5istoria del 5ombre la irracionalidad 5a
ad*uirido tanto poder. &ntes! los supuestos poderes
parapsicolgicos se mov-a en forma subterr8nea! a escondidas!
eclipsada por el pudor # a5ora! en la actualidad es normal # bien
visto por la ma#or-a por la creencia arraigada del susto # el da3o.
Para m- el fol9lore peruano! es el m8s rico en toda Latinoam+rica!
debido a *ue somos un pa-s multilingBe # gracias a la con*uista
%spa3ola sus costumbres se 5an fusionado con lo andino.
%n nuestro pa-s las personas valoran m8s lo extranjero *ue lo
nuestro. & comparacin de nuestros pa-ses vecinos las personas
visten orgullosas sus vestimentas representativas! pero nuestro pa-s
es al rev+s.
Re#acin de #a Parapsico#oga con #a psico#oga
La relacin de la parapsicolog-a con la psicolog-a es *ue la primera
es una rama de la psicolog-a *ue estudia los fenmenos sobrenaturales!
como la clarividencia *ue es usada muc5as veces por los curanderos.
Oue 5asta finales del siglo Q/Q los psiclogos los consideraban como
c5arlatanes a los parapsiclogos. 6u#o objetivo era conseguir fortuna o
20TA050120131DUED
captar el inter+s del p4blico. Pero en la actualidad esta rama! a#uda a la
psicolog-a debido a *ue ambas se complementan para un mejor estudio
del ser 5umano.
Re#acin de# /o#c#ore perano con #a psico#oga
La relacin del 7olclore con la Psicolog-a es *ue cada civili'acin crea su
propia cultura sobre una base psicolgica! cu#o fin es satisfacer las
necesidades 5umanas # sociales.
&dem8s la psicolog-a se relaciona con el folclor! debido a *ue la palabra
folclore inclu#e todos los conocimientos! como todo tipo de organi'acin para el
trabajo. ;ambi+n engloba toda forma de prevencin # de curacin
medicinal.
%n s-ntesis la psicolog-a se basa en el folclor para estudiar todos los
modos de pensar de todos los seres 5umanos.
La palabra fol9lore naci para designar a todas las culturas distintas a la
occidental. %ste concepto clave lo utili'o la psicolog-a para comprender mejor
las culturas de tradicin oral. ;ambi+n podr-amos 5ablar! de folclor! todo
lenguaje art-stico como la m4sica! la dan'a! el teatro! las artes pl8sticas
(tejidos! cer8mica! orfebrer-a! etc.,! la narrativa! la poes-a! la literatura oral #
todas las expresiones culturales *ue a5ora se llaman @Patrimonio 6ultural
/nmaterialA.
La palabra fol9lore inclu#e tambi+n todos los conocimientos! formas de
organi'acin para el trabajo! tecnolog-as agrarias # ganaderas! formas de
prevencin # de curacin medicinal! todos los modos de pensar # de relacin
entre seres 5umanos # de estos con la naturale'a.
'. E#a'ore na #ista de cost%'res o creencias (%ni%o tres! 9e tienen
#os po'#adores de# departa%ento donde sted "i"eJ indi9e e#
departa%ento y 9e opina so're #as creencias o cost%'res. ((;
pntos!.
*EPARTA1ENT+ *E A1AI+NAS
21TA050120131DUED
. Los pobladores de la regin muestran su creatividad # destre'a en la
fabricacin de textiles basada en el telar de cintura denominada en la
'ona @5illa5ua o calluaA. &s- mismo se trabaja el tallado de madera en
especies como la caoba! cedro e is5pingo para la fabricacin de objetos
decorativos # utilitarios como muebles # enceres (balcones! puertas!
ventanas! sillas # mesas,. %ntre otros trabajos se encuentra la artesan-a a
base de semilla! fibras! ra-ces # corte'as de plantas. &s- por ejemplo! de
la semilla de nogal se elabora cofres # l8mparas; de la fibra de cabu#a se
confecciona cestos # bolsos; # de los troncos # ra-ces de c5ontas se
obtiene maceteros ecolgicos ideales para ser utili'ados con las plantas
de or*u-deas. ;ambi+n sobresalen los tejidos a croc5et (colc5as de lana
de ovino! c5ompas! tapetes # manteles de 5ilo de algodn,!
manualidades.
%n el caso de la cer8mica! los artesanos ama'onenses utili'an la arcilla
natural con la *ue elaboran vasijas # platos mu# coti'ados por su
originalidad # durabilidad. La cer8mica al frio tambi+n es trabajada
finalmente! a trav+s de ella se real'a la incomparable belle'a de la flora
silvestre de esta regin como or*u-deas! a'ucenas # margaritas.
D. )us costumbres tradicionales son: E# 5oto.3 6ostumbre *ue se practica
desde anta3o! consiste en la exposicin en mesa! de una jarra adornada
con cu#es # aves beneficiadas! adere'ados con panes especiales (rosca!
el toro! 5ua5ua,! frutas diversas # como adorno tr-pode de ca3as de
a'4car entrela'adas. Por costumbre el *ue recibe @el votoA deber8
devolver el prximo a3o aumentando la cantidad *ue recibi. .as
5e#aciones de NiPo y Agina#do.3 7iesta costumbrista relacionada a la
celebracin de la navidad la cual se lleva a cabo a nivel de ca'as
particulares donde se reali'an re'os # otros actos religiosos con la
participacin de conjuntos musicales *ue interpretan bellos villancicos
ama'onenses! cu#o estilo no se encuentra en ning4n lugar del pa-s.
7orma parte de esta celebracin las @pastorcitasA! *ue interpretan
villancicos de estilo colonial # visten un atuendo especial. ,e#e'racin
de #a Se%ana Santa.3 %s mu# singular su celebracin! #a *ue en cada
iglesia se arman bellos escenarios alusivos al d-a santo *ue se celebra.
,e#e'racin de #as crces.3 &ctividad *ue se celebra el D de ma#o en
22TA050120131DUED
todos los pueblos de &ma'onas! representando la crucifixin de 6risto; se
acompa3an con vistosos votos # bandas de m4sica. %n esta festividad se
nombran cada a3o los devotos para la celebracin del a3o siguiente. .os
,arna"a#es.3 7estividad movible (febrero-mar'o, se celebra en todo el
departamento con los tradicionales cortes de 5umis5as! coronaciones!
desfile de carros alegricos! agua # multicolores.
M. %ntre sus comidas t-picas *ue se distribu#e son a base de productos del
lugar. Destacan: S$ipas$%te! se 5ace a base de ma-' tierno (65oclo,
con frijol! agreg8ndole culantro cuando este cocinado! para darle ma#or
sabor. Prt%te! es el mismo *ue el s5ipas5mute! a diferencia *ue se
5ace con ma-' maduro o seco; sus ingredientes son los mismos. .os
Ta%a#es, se 5ace a base de ma-' pelado! molido # con preparado de
carne sancoc5ada! debidamente condimentada # *ue se coloca en su
interior; son envueltos en 5oja de ac5ira previamente sancoc5adas #
amarradas al centro con fibras de pl8tano (65ante,. .os Hanes! son
famosos por su preparacin # sabor. %st8n elaborados a base de #uca
ra#ada! debidamente adere'ado; son rellenos con carne de res! gallina #
cerdo. Luego son envueltos en 5oja de ac5ira d8ndoles una forma
redonda # amarr8ndoles con c5ante. .a ,ecina! carne seca de res o de
c5anc5o! por su t-pica preparacin es mu# agradable. ,y con Papas! es
mu# tradicional con un sabor mu# singular por el tipo de preparacin! va
acompa3ado con man- # papas sancoc5adas debidamente preparadas
Sancoc$ado! es un plato d *ue generalmente se sirve cuando 5a#
grandes festividades! esta elaborado a base de carne de gallina! res!
c5anc5o! carnero! repollo! #uca! 'ana5oria! racac5a # papas. Panes! es el
mejor pan *ue tiene el Per4 mu# apetecido por los visitantes por la
diversidad de tipos (cemita! pan de c5oclo! mollete! pan de letra! etc.,
complementando con dulces regionales de diferentes tipos como las
@;urcasA! @bocadilloA! @)uspirosA! etc. 7amosos dentro # fuera del
departamento. -e'idas! entre las bebidas de mas se toma # *ue son
t-picas del lugar tenemos: La c5ic5a de jora! la c5ic5a de arro'! el
guarapo! el aguardiente o ca3a'o! macerado diversos como del abejado!
c5uc5u5uasi! licor de mora! licor de lec5e! la mistela! la aloja! entre otros.
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J. )u creencia popular en acudir al curandero para expulsar el da3o # las
desgracias.
0i opinin respecto a sus costumbres o creencias! es son propias del
departamento de &ma'onas! donde cada poblador se re54sa a dejar sus
costumbres autctonas! defendiendo as- su identidad cultural.
24TA050120131DUED