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Relatrio sobre a obra de Gilberto Velho

Projeto e Metamorfose: Antropologia


das sociedades complexas.
Bianca Coelho Mansanari, Edith Riesel, Larissa Scham!ach Pereira,
Leonardo de Miranda Ramos e Mari"ngela #on$al%es &otargiacomo.
Disciplina: Praticas de Escrita em Antropologia (ANT 72!"
Pro#essor: Theophilos Ri#iotis
Estagiario Docente: $arcello $algarin %ilho
bianka_mansanari@hotmail.com; edith@riesel.com.br;
emiliojustino@hotmail.com;leonardodemirandaramos@hotmail.com;
mariangelanotari@hotmail.com
Gilberto Cardoso Alves Velho, graduado em Cincias Sociais, oi um antro!"logo
brasileiro !ioneiro da Antro!ologia #rbana no !a$s. Seu livro Projeto e Metamorfose,
onde !rocura ca!tar o jogo da !ermanncia e da mudan%a, a!onta !ara o im!ensado da
ideologia moderna &ue nos habituamos a conceber como indiv$duo, um dos temas
contem!or'neos mais !ungentes da rele()o human$stica, lan%ando ent)o m)o da
met*ora de metamorose +mudan%a individual, da &ual tenta lidar dentro e a !artir de
um &uadro sociocultural, !ara !or em e&ua%)o o a!arente !arado(o de !rojeto e
identidade.
-endo como oco as sociedades com!le(as, es!ecialmente a brasileira, a tem*tica &ue
!ermanece como reerencia a!esar de suas ambiguidades . /ndiv$duo e Sociedade,
di0endo &ue as mudan%as de atitude e com!ortamento se e(!ressam simbolicamente em
v*rios n$veis de comunica%)o, mas &ue nem toda mudan%a individual necessariamente
relete na a!arncia $sica +se de!arou com discursos1!r*ticas de universos &ue
valori0avam e constatavam a mudan%a, tanto &uanto outros valori0avam a estabilidade e
!ermanncia de tradi%2es e costumes,. 3as ditas sociedades com!le(as e(iste a
tendncia de constituir, a !artir de um jogo de !a!.is sociais +associados 4 e(!erincia e
n$veis de realidade diversos,, a identidade, interessando ent)o ao te(to n)o a!enas as
transorma%2es &ue acontecem no decorrer do tem!o, mas mais do &ue estas, as &ue
ocorrem !or meio de conte(tos e situa%2es, onde o indiv$duo se rea0 atrav.s de seu
trajeto e(istencial, &ue a!esar da a%)o do destino, se a0 valer a iniciativa do ser, sem!re
guardando sinais do estado !assado, embora visto e inter!retado de maneira
dierenciada.
5 muito im!ortante &uando se reali0a uma narra%)o de um evento, no !a!el do
antro!"logo, &ue a0 uma etnograia; levar em conta &ue o !rimordial . conseguir
transmitir o clima, ou seja como determinado ato consegue envolver emocionalmente
e psicologicamente o !6blico o &ual se re#ere&
3este !rimeiro ca!$tulo h* um eno&ue na primeira pessoa &ue recai sobre um
!6blico com dierentes esteretipos +homens, mulheres, jovens, velhos, negros,
brancos, !ardos, etc., &ue constituem um p'blico amplo &ue converge !ara algo em
com(m sobre o &ue veem 7st)o todos em busca de esclarecimentos &ue envolvem
coisas pessoais ligadas intrinsicamente !ela )c(riosidade*&
-udo isto evidencia o &ue . !rimordial !ara delinear as !rinci!ais caracter$sticas das
sociedades comple+as& 5 evidente &ue neste caso coe+istem di#erentes estilos de ,ida-
cren.as e ,is/es de mundo, mas mostra de maneira clara &ue oi ormado um gru!o
movido !or uma a.0o coleti,a organi1ada- com sustenta%)o nas cren%as e valores
compartilhados&
8uando se evidencia uma antropologia compartilhada2 . !oss$vel citar 9ean :ouche
e sua obra ;<s mestres loucos= &ue mostrou &ue esta . uma antropologia entre as
pessoas- onde e(iste uma narra%)o atrav.s de uma t.cnica onde a interpreta.0o do #ato
n)o . uma trad(.0o compartilhada pela #orma2 mas como o autor introdu0 o
acontecimento e tamb.m uma ,is0o onde tudo . muito s(b3eti,o&
5 um !onto de vista onde ele constr"i uma apresenta.0o antropolgica2 ou seja,
como o ato se a!resenta !elo p'blico en,ol,ido& < te(to mostra claramente &ue o &ue
estava acontecendo, mesmo com !essoas &ue n)o se envolviam, era de &ual&uer orma
assimilada e compreendida2 !or&ue neste cen*rio havia uma orma de com(nica.0o
n0o ling(4stica o( te+t(al2 mas sim atrav.s de uma linguagem com signos gest(ais e
s4mbolos compartilhados&
5 muito im!ortante tamb.m levar em conta a !erce!%)o das caracter$sticas
undamentais !ara entender de orma mais geral o &ue s)o sociedades comple+as& >ica
evidente &ue n)o h* um pertencimento a (ma determinada classe social& 7ste
elemento se esvai dentro de uma rela%)o socialmente hier*r&uica &ue sim!lesmente
desa!arece na ila; icando restrita somente a ordem de chegada.
< 6nico ato &ue oge a tudo &ue oi mencionado, reere?se aos trs indiv$duos &ue
demonstraram ser conhecedores do rit(al2 neste !onto !odemos ver &ue e(iste na
#mbanda uma certa hierar&uia religiosa.
@* uma (nidade do !6blico &ue !artici!a de um mesmo interesse buscando algo em
comum movido !ela emo.0o e s(spense, ou seja, o &ue ser* re,elado5 3esse conte(to
orma?se uma deini%)o comum de realidade atrav.s de uma rede de signiicados,
ormando uma teia social e antropolgica convergindo numa consistncia cultural.
5 !oss$vel alar sobre uma outra ace do acontecimento &ue . o ato de centenas de
!essoas !assarem !elo evento sem se envolverem, ou !or&ue estavam !reocu!ados
somente com suas atividades, ou alta de curiosidade ou mesmo medo, rejei%)o ou at.
re!ugn'ncia.
/sto abre uma 3anela !ara outras alternativas de rea./es e op./es& Com isto .
im!ortante ressaltar &ue em determinados atos, aos olhos do antro!"logo, . !oss$vel
salientar a e(istncia de um campo de possibilidades caracter$sticas 4 uma sociedade
moderna diante da sua comple+idade&
5 !oss$vel mostrar &ue diante de determinados eventos desn(da6se muitos caminhos
e tra3etos sociais e c(lt(rais& -emos &ue mostrar como uma ,eia antropolgica sob
dois !ontos de vista, &ue s)o os da unidade e o da dierencia%)o ormam uma dial7tica
com deslocamentos e oscila%2es.
Ao analisar o te(to . !oss$vel di0er &ue e(iste uma 8(est0o epistemolgica &ue
busca saber o &ue . realmente o #ato etnogr9#ico e como ele !ode ser estruturado como
uma !artici!a%)o p'blica em com(m2 se transormando num ensaio de psicologia2
&uando o autor di0 ;eles conhecem alguma coisa= sobre a cena &ue os levam a
!artici!arem dela&
7(iste o enAmeno da negocia.0o da realidade &ue se mostra atrav.s da ling(agem
desnudando uma rede de signi#icados& <s atos est)o associados ao m(ndo simblico,
onde h* uma maniesta%)o atrav.s da linguagem com cdigos e disc(rsos &ue n)o se
redu0em somente as varia%2es e(ternas.
3o ca!$tulo dois, Gilberto Velho come%a o te(to legitimando sua e(!erincia como
antro!"logo e de!ois mostra atrav.s de Catarina, o estranhamento cultural &ue
imigrantes, no caso os a%orianos, sorem ao se mudarem !ara os 7stados #nidos. Bor
terem outros costumes, digo, uma realidade muito dierente da &ue os outros viviam,
acabam sendo descriminados e sendo obrigados a se ada!tar a uma nova cultura, no
caso a americana, ao mesmo tem!o &ue lutam !ara !reservar sua identidade local. <
ato do outro ser dierente n)o signiica &ue devemos jug*?lo como errado, !ois tudo
tem o seu !r"!rio !onto de vista.
Gilberto estabelece uma vis)o abrangente das camadas sociais, com um discurso
anal$tico, !erce!tivo e at. bem?humorado usando de !erguntas voltadas !ara o leitor
como no trecho '( )*e acontece n*ma metr+pole moderna )*ando param os
rel+gios,-p.g/01 &ue s)o utili0adas !ara sincroni0ar seu raciocino. 9* sobre sua escrita
nesta etnograia, usa uma abordagem n)o descriminat"ria e bastante descritiva, com
uma linguagem direta, desenvolvendo seu racioc$nio en&uanto descreve e conta o
ocorrido &ue inicia o !aragrao, es!erando !or.m dar uma conclus)o !r.via 4 situa%)o
!ara ai sim, iniciar suas teorias e cita%2es continuando a desenvolver seu racioc$nio
en&uanto retoma detalhes do ocorrido.
#sa muito a !osi%)o de es!ectador n)o !artici!ante e !arte !ara a !rimeira !essoa
&uando justiica+e(CDE Bar*grao, !*g FF, suas escolhas ao longo do te(to.
7G/-@ A/ V<CH C<I<CA A C<3CI#SJ< A8#/K