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As contribuies dos estudos de gnero e sexualidade no cotidiano escolar dos docentes

Fabiane Freire Frana, Geiva Carolina Calsa (UEM)


Educao; gnero; sexualidade
ST 40 - Estado laico, sexualidade e polticas pblicas

Introduo

O estudo das prticas e significaes atribudas pelos professores ao gnero e sexualidade
possibilita refletir como as relaes pessoais cotidianas, o que aparentemente rotineiro, no causa
indignao. Em conseqncia disso, valores e preconceitos sustentam os mecanismos de produo
das vrias formas de excluso e desigualdades sociais na instituio escolar.
No processo de ensino-aprendizagem escolar se reproduzem conflitos decorrentes das
relaes de poder existentes entre sujeitos com valores, idias, interesses e hbitos diferentes.
Todavia, o ambiente escolar restrito a um modelo de aluno que deve corresponder norma social:
um menino ou uma menina com as caractersticas de gnero, heterossexualidade e estrutura familiar
compatveis com o que esperado pela sociedade.
A partir dessa concepo questiona-se como os conflitos relacionados aos conceitos de
gnero e sexualidade se manifestam nas relaes escolares. Para responder a essa problematizao,
foram realizadas sesses de interveno pedaggica com professores de 5 e 6 sries de uma
instituio pblica do municpio de Sarandi/PR
i
, nas quais foram relatadas e discutidas situaes
cotidianas e escolares sobre o tema gnero e sexualidade.
A anlise desses dados evidencia que os conceitos e prticas escolares explcitos e/ou
implcitos vivenciados na escola favorecem a produo e reproduo da identidade de gnero e
sexualidade dos alunos de uma forma limitada e restrita ao modelo hegemnico estabelecido
socialmente. Frente a essas consideraes, objetiva-se discutir como certos contedos apresentados
pelos professores favorecem a produo e/ou reproduo da identidade de gnero e sexualidade dos
alunos.

Gnero sexualidade e educao: uma perspectiva crtica das relaes de poder no mbito escolar

Segundo Scott (1995), o termo gnero foi proposto por mulheres que buscaram mudar os
paradigmas de abordagem cientfica e no-cientfica sobre o gnero feminino. Discusses
acadmicas nesse campo no se centram apenas na histria das mulheres, mas na compreenso do
movimento histrico dos dois gneros. No se pautam em uma metodologia que aborda apenas a
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nova histria das mulheres, e, sim, uma nova histria, na qual as relaes de classe, religio,
etnia, gnero e sexualidade so articulados.
Foucault (1988) salienta que desde o sculo XVIII a sociedade vive uma fase de represso
sexual. Com a ascenso da burguesia o sexo se reduz funo reprodutora e o casal procriador
passou a ser o seu arqutipo. O comportamento que deixa de corresponder regra torna-se
anormal - excludo, negado, reduzido ao silncio. No entanto, a sociedade burguesa permite
algumas concesses. Ela restringe as sexualidades negadas a lugares onde possam dar lucros como,
por exemplo, as casas de prostituio.
Para Louro (1997, 2000), preciso problematizar as representaes sociais de gnero e
sexualidade, incluindo as que so apresentadas no contexto escolar por meio de um processo
desconstrutivo que supe o questionamento da identidade dos sujeitos no que diz respeito a valores
e normas. Um procedimento desconstrutivo no elimina o pensamento hierrquico construdo
historicamente em relao aos gneros, entretanto, busca inseri-los nas relaes de poder existentes
e analis-los criticamente de forma a no serem reproduzidas posturas que legitimam as
desigualdades de qualquer ordem entre os indivduos. As identidades so construdas em mltiplas
instituies que produzem e reproduzem as diferenas. Entre essas instituies destacam-se a
escola, a famlia, a mdia que, apesar dos movimentos sociais e individuais de resistncia, impem
modelos de conduta em acordo com as prticas sociais dominantes e voltados ao mercado
consumidor e produtor.
No campo da instituio escolar a formao da identidade caracterizada por um processo
de violncia simblica que impe o arbitrrio cultural de determinado grupo ou classe social como
uma cultura legtima. Ao legitimar determinadas representaes sociais a violncia simblica
dissimula as relaes de poder existentes entre os indivduos.
Para Foucault (1987) o poder est presente em todos os lugares, pois provm e se espalha
por todas as partes, indivduos, grupos e instituies. Por essa razo, no faz sentido procurar a
existncia primria dos mecanismos de poder em um ponto central da sociedade. No existe uma
teoria geral de poder, ou seja, no existe uma identidade unitria e universal chamada poder, mas
sim formas heterogneas de poder em constantes transformaes. De acordo com o autor, o saber
constitui-se em uma das formas de poder tanto no que se refere produo quanto a sua reproduo.

Desenvolvimento da pesquisa

Neste artigo analisaram-se alguns relatos de professores sobre situaes escolares e
cotidianas que vivenciaram anteriormente com seus alunos. Foram entrevistados 12 professores do
ensino fundamental da cidade de Sarandi/PR, embora aqui tenham sido apresentados apenas os
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relatos de quatro deles. Foram selecionados professores que atuam no Ensino Fundamental, em 5 e
6 sries, pois estas sries parecem apresentar maior demanda em relao a dvidas e anseios dessa
etapa de desenvolvimento dos alunos.

Sobre o conceito de gnero

Os relatos dos quatro professores mostraram preocupao com a condio de gnero do/a
aluno/a ao relacion-los a casos de indisciplina. Os professores apresentaram preocupao com as
atitudes atuais das meninas afirmando que houve uma inverso de papis entre meninos e
meninas. De acordo com duas professoras do grupo, as meninas, em sua maioria mostram-se
ousadas, exibem seus corpos de forma sensual e despertam muito cedo para a sexualidade
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.

Maria Algumas alunas foram acusadas de assediar meninos com beijos na boca
durante o intervalo. Tentei conversar com os alunos de forma natural, mas tentando
faz-los refletir sobre o respeito, um para com o outro.

Marina Uma garota sempre vem vestida com roupas extravagantes [...] quando um
dos garotos da sala foi mais atrevido, passou a mo, como dizem eles, pude
intervir. Perguntei a ela, o porqu de se vestir assim, e se ela no gostasse dos gestos
e olhares dos meninos, porque ela mesmo provocava isso, pois na escola e em certos
lugares devemos nos comportar e saber o tipo de roupa adequada ao ambiente [...].

As professoras parecem ter avaliado as prticas das alunas a partir de modelos sociais de
gnero e sexualidade aceitos como norma padro. As alunas que expressam sensualidade e desejo
sexual so vistas como atrevidas, assanhadas e causam espanto s professoras. As docentes
demonstram que este quadro precisa ser reformulado, quando dizem que buscaram refletir e
intervir na forma como as meninas se expressaram. Vale destacar a relevncia da reflexo, bem
como da interveno da figura do professor em sala de aula, quando necessrio. Todavia, nesse
caso, as meninas foram individualmente culpabilizadas por no compartilharem com o modelo
padro exigido pela escola. Embora, no segundo relato, a menina assediada por um menino e
posteriormente criticada pela professora, o menino em nenhum momento foi questionado por sua
ao em desrespeito colega.
Outros professores do grupo afirmaram que tais situaes ocorrem, muitas vezes em razo
da permisso e/ou aceitao dos pais, principalmente no que se refere s formas de se vestir das
meninas. Os pais acham bonito a filha vestir roupas curtas, alguns mesmo j afirmaram isso
(professora Rosa). Ao assegurarem que a responsabilidade do comportamento das jovens, diz
respeito famlia e s prprias adolescentes, os modos de sentir, de pensar e de falar dos
professores produzem efeitos sobre a identidade dos alunos, eximindo a escola da responsabilidade
sobre essa formao.
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As falas das professores sugerem indignao com as aes das alunas e no abordam ou
questionam o comportamento dos meninos. Parecem consider-los parte da natureza dos homens e
portanto, um sinal de sua virilidade. Quando os mencionam parece ser algo natural, inquestionvel,
como se o fato de um menino assediar uma menina fosse culpa restrita da mesma por no se vestir
apropriadamente na escola e no o inverso, como mostra a fala do seguinte professor:

Professor Mauro o aluno foi advertido duas vezes durante esta semana por ter
passado a mo na bunda das meninas [...] o mesmo disse que acha algumas
meninas gostosas e outras no e que s passou a mo no corpo na menina porque
ela fica se insinuando para ele, afinal ele homem e no tem como agentar.

Tanto o discurso dos professores, quanto o discurso do menino, relatado pelo professor
Mauro, atriburam s meninas a culpa de tentar seduzir, de ser sensual, de mostrar o corpo aos
meninos. Embora, o professor tenha advertido disciplinarmente o aluno em funo do ato de
desrespeito com a colega, o deixou a vontade para falar de sua sexualidade, o que no ocorreu no
caso das meninas. No houve questionamentos sobre as falas do aluno que culpabilizava a colega.
Por fim, o aluno afirma que acha que as meninas tm que ser respeitadas, mas no foi culpa dele e
sim das meninas.
Essa verbalizao lembra Arajo (1997) quando salienta o imaginrio social relacionado
lembrana mstica do Jardim do den que simboliza o contato de Eva com o mal. Criou-se a um
estigma mulher, principalmente, em relao a sua sexualidade, e por conseguinte, seu controle por
meio da represso. As mentes deveriam ser controladas pela pedagogia do temor e da culpa que
reprimia ao mximo a sexualidade feminina para no despertar os desejos masculinos. Desde sua
colonizao tradio no Brasil a mulher ser vigiada e, se necessrio, punida por atos que no
correspondam ao imaginrio social vigente. Embora tenham ocorrido algumas mudanas no que se
refere a essa tradio no pas, h ainda algumas limitaes em relao formao da identidade do
gnero feminino, levando em considerao o contexto regional, social e cultural.
O gnero feminino continua sendo um cone para os modos de restrio impostos
orientao sexual, pois a forma de ser mulher tem sido o foco de preocupaes de vrias instituies
sociais. Quando h casos que envolvem homens e mulheres no que diz respeito a sexualidade
reafirmada a condio de que a culpa das mulheres. O imaginrio social reproduz a concepo
de que h uma sexualidade ativa inscrita nos corpos dos homens e uma sexualidade que deve ser
passiva no corpo das mulheres.

Sobre o conceito de sexualidade

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Outros cuidados e, sobretudo, receios apresentados pelos docentes referem-se ao conceito de
homossexualidade. Para grande parte do grupo de professores a homossexualidade um problema
grave, um desvio da norma, de comportamento social aceitvel. O grupo de professores confessou
no estar preparado para agir em situaes que fogem da heteronormatividade. Neste caso, o
preconceito atinge tanto os meninos quanto as meninas, como o caso do relato da professora
Marta:

Professora Marta Observando alunos da 5 srie em relao comportamento:
gnero, sexualidade e corpo, o que me chamou a ateno foram situaes em que
uma mesma criana estava envolvida. [...] fui chamada em sala de aula para
conversar com a turma porque este aluno estava sendo discriminado [...] chamado de
biba, bicha, gay. [...] antes da entrada da aula o aluno estava conversando com
um grupo de meninas, quando viu que eu estava chegando comeou a rebolar e a
cantar alto com o grupo, se mostrando, tentando chamar a ateno. Era como se
estivesse dizendo: Estou aqui! Olha pra mim! Olha como sou!.

A professora coloca-se em uma situao complexa, desafiadora, como se o menino fosse
indisciplinado e precisasse de correo, principalmente quando enfatiza a forma como o menino
tentou chamar a sua ateno. Ora, a diferena entre criana e adulto acentuada por instituies
sociais e isso gera muitos conflitos para a criana que est em processo de construo da sua
identidade sexual. Alm disso, em qualquer outra situao na qual a criana se sente estigmatizada
e/ou excluda a sua reao pode ser a de chamar a ateno de alguma forma, dizer que existe, que
tem voz, deixar de ser silenciada, entre outros fatores.
Se por um lado, a preocupao desta professora com o aluno no normal, por outro lado,
h uma criana em busca da formao de sua identidade, do que gostaria de ser em meio aos
conflitos e contradies que a cercam, ora sendo chamado por apelidos homofbicos
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, ora sendo
reprimido por no corresponder aos perfis masculinos dentro da escola, de seu grupo e da prpria
sociedade. Na seqncia de seu relato, a professora Marta salienta:

Professora Marta (sobre o mesmo caso do menino) Nesta semana, num terceiro
momento em sala de aula foi agredido pelos colegas. Conversamos com os
envolvidos. Ao sair da sala se jogou no cho, numa situao de chamar ateno. O
colega que o agrediu disse que ele se sentou perto e comeou a passar a mo em sua
perna, por isso bateu nele. Achei essa situao complicada, desafiadora. Parece que
cada vez que conversamos a situao complica-se cada vez mais.

Como a maior parte dos professores entrevistados, a professora Marta parece no ter
conscincia de que tal como o gnero, a raa ou a classe, a sexualidade tambm uma construo
histrica e cultural. De fato, a desconstruo desse discurso constitudo primariamente pela
linguagem mdica e marcado pela autoridade da produo do conhecimento cientfico complexa.
Ainda hoje, as formulaes com base em uma matriz biolgica so consideradas, pela maior parte
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das pessoas, como imutveis. A sexualidade funda-se, nessa perspectiva, num atributo biolgico
que pode ser compreendido como constituindo sua origem, seu ncleo ou sua essncia (LOURO,
2000, p. 65).
Esse discurso reafirmado pela escola, segue a perspectiva do currculo oculto que, de
acordo com Silva (2002), so atitudes, valores e comportamentos. Pode-se incluir neste conceito o
conformismo, a obedincia, bem como, as relaes de gnero, sexualidade, raa e etnia. Por meio
do currculo oculto, inconscientemente ou no a professora Marta demonstrou que ocorrer uma
aproximao fsica entre dois alunos do mesmo sexo um problema, pois essa situao no
corresponde aos perfis da heteronormatividade masculina. Nesse sentido a culpa recai sobre quem
no se enquadra na norma padro, como ocorreu com a aluna considerada atrevida demais. A
indisciplina e a sexualidade so articuladas aos dispositivos de controle escolar.
Quando os conjuntos de normatizaes so desafiados ou questionados geram conflitos,
angstias e inquietao por parte dos professores. O caso apresentado pela professora Marta, de
outra perspectiva, pode no ser considerado um problema e, sim, uma forma de resistncia
apresentada pelo aluno imposio de arbitrariedades culturais, consideradas socialmente legtimas.
Os resultados dessa anlise possibilitam perceber as manifestaes preconceituosas e de
excluso existentes que no esto descritas no currculo escolar oficial, mas que se manifestam por
meio do currculo oculto, dos valores e crenas transmitidas pela escola.

Consideraes finais

Os adultos no esto habituados a reconhecer crianas e adolescentes como cidados com
direitos que incluam a sexualidade. Um dilogo necessrio escola abordar o corpo, os
sentimentos, os anseios e os conflitos dentro do ambiente escolar. Falta uma compreenso mais
sistematizada por parte dos docentes de que nenhuma identidade natural, ela produzida pelas
crenas, valores, costumes, hbitos, normas e regras trazidas pelas diferentes comunidades de
prticas que cada sujeito vivencia.
Como explicitam Frana e Calsa (2007), embora com limitaes, a escola pode favorecer a
compreenso mais elaborada dos conflitos e tenses de gnero e de sexualidade que perpassam as
relaes de poder da sociedade. Dessa perspectiva, a escola pode colocar em questo os
conhecimentos prvios - senso comum - que os indivduos trazem de suas diferentes comunidades
de prtica, tanto as j vivenciadas como as que esto vivenciando naquele determinado momento.
Embora na fala, em geral, o grupo busque afirmar que no h posturas preconceituosas na
escola por parte de cada um deles, as expresses, as falas, as brincadeiras entre cada integrante
demonstram o contrrio. As pedagogias do gnero e da sexualidade envolvem prticas escolares,
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via currculo oculto, ou no, que determinam condutas e valores tidos como ideais e normais.
Percebe-se, neste sentido, a necessidade da tomada de conscincia dos professores sobre o conceito
de gnero e sexualidade. Uma formao continuada que gere discusses, explicaes e justificativas
sobre as prticas cotidianas pode ser um dos caminhos possveis para a desconstruo e
reconstruo de conceitos que reproduzem pr-conceitos e discriminaes.

Referncias

ARAJO, Emanuel. A arte da seduo: sexualidade feminina na colnia. In: DEL PRIORE, M.
(org.). Histria das mulheres no Brasil. SP, Contexto/Editora da Unesp, 1997.

FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. 7 ed. Petrpolis: Vozes, 1987.

FRANA, Fabiane Freire; CALSA, Geiva Carolina. Articulando gnero, sexualidade e meios de
comunicao: abordagem desses conceitos na educao. In: Associao de Leitura do Brasil (Org.).
textos completos, 16 Congresso Brasileiro de Leitura. Campinas: UNICAMP/ALB, 2007.

_____________. Histria da Sexualidade. 18 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1988. Vol. 1 A vontade
de saber.

LOURO, Guacira Lopes. Corpo, escola e identidade. In: Educao e Realidade, Jul/dez. 2000.

____________, Gnero, Sexualidade e Educao: Uma perspectiva ps estruturalista. Petrpolis,
Rio de Janeiro: Vozes, 1997.

SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e Realidade. Vol. 20(2),
1995.


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Parte da coleta de dados da a dissertao de mestrado em Educao. As discusses de cada encontro foram gravadas e
transcritas. Todos os procedimentos foram previamente autorizados, por escrito, pelos professores participantes.

ii
As falas so diferenciadas das citaes pela sua insero em quadros com um formato em letra menor. Em alguns
momentos so utilizados trechos das falas inseridos no corpo do texto identificados por aspas duplas. Todos os nomes
citados so fictcios

iii
Homofobia um termo utilizado para identificar o dio, averso ou a discriminao de uma pessoa contra
homossexuais ou a homossexualidade.