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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

PR-REITRIA DE GRADUAO
CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS VERNCULAS












GILMAR DE SOUZA











LITERATURA BRASILEIRA III 2014/1












So Cristovo Sergipe



Fronteira, de Rafael Conde

por Rafael Ciccarini

No, milagres no existem, diz o filho de Normal Bengel, em A Casa Assassinada, de Paulo Cesar Saraceni.
interessante como a assertiva do filme de Saraceni serve como ponto de contato com o universo de Fronteira,
segundo longa-metragem de Rafael Conde, cujo lanamento nacional fechou a 3 Mostra de Cinema de Ouro Preto.

Alis, o contato entre os filmes comea bem antes, nas fontes de inspirao de ambos. A Casa Assassinada baseado
em obra de Lcio Cardoso (A Crnica da Casa Assassinada) e Fronteira em romance homnimo de Cornlio Penna.
Lcio e Cornlio so escritores da mesma gerao, ambos com uma literatura marcada por forte carga metafsica,
(que alguns consideram contraponto literatura mais positivista-sociolgica que tinha lugar nas primeiras dcadas do
sculo XX no Brasil). Ambas as histrias, inclusive, se passam em fazendas no interior de Minas Gerais.

Natural e inevitvel, portanto, que ambos os filmes lidem com a religiosidade: no filme de Saraceni, uma relao
mais clara, onde grande e decisivo o peso da tradio, mas, no limite, a ao dos personagens que determinar
seus destinos. Aqui em Fronteira, ao contrrio, o que h uma presena dbia: ela est ao mesmo tempo presente e
ausente. um espectro, assim como, de certa maneira, os prprios personagens do filme, cujas aes modificam
pouco, ou nada, um destino que lhes parece inescapvel.

Que se adiante: ainda que seja convidativo se referir a Fronteira em comparao a A Casa Assassinada pelos motivos
acima aludidos, importante ressaltar a grande diferena formal entre ambos: o filme de Saraceni mais centrado na
trama, nos personagens; ele se concentra mais na ao e nos dilogos, se aproximando do registro clssico, ao mesmo
tempo em que mantm a origem literria explcita, sobretudo na formalidade com que os dilogos so conduzidos.
um filme, como dito, onde os acontecimentos de fato importam.

J no filme de Conde, a ao muito mais subjetiva: a cmera o personagem central e ela, constantemente em
movimento, quem vai delineando a narrativa e compondo o discurso do filme, que tem com o espao uma relao
simblica essencial. um filme de poucas falas, que muitas vezes no so decisivas compreenso do que se passa.
No entanto, e isso curioso, os dilogos em Fronteira tambm soam propositalmente carregados, literrios, no que,
semelhana de A Casa Assassinada, parecem no apenas no querer negar a influncia literria como afirm-la.

E curioso porque justamente nos momentos dos dilogos que Conde sai da (ousada) lgica formal que constitui a
espinha dorsal do filme para voltar a uma encenao mais clssica (campo e contracampo), que acaba implicitamente
pressupondo uma importncia dramatrgica que no correspondida pelo texto. O ponto : supondo ser esse
estranhamento intencional, qual seria sua razo? Parece clara a inteno da explicitao da matriz literria, mas essa
opo formal parece destoar da inteno do filme em tecer para alm dessa matriz toda uma narrativa simblico-
sensorial.

Em Fronteira no h propriamente uma trama, mas uma lgica, uma trajetria sustentada por poucas informaes
objetivas: tudo gira em torno de trs personagens: Maria Santa, uma jovem moa que tida por toda a regio como
uma milagreira, tia Emiliana, que a todo tempo aguarda o milagre derradeiro da sobrinha e um jovem viajante que vai
compor esse peculiar tringulo, onde misticismo, amor, morte, penumbra e nvoa se entrelaam e compem com o
espao o lugar do mistrio que ser explorado pela cmera de Rafael Conde.

Desde os primeiros planos a sensao a de um destino inevitvel: no se sabe exatamente o que acontecer, nem
exatamente quando, mas em cada plano fica mais clara e sufocante uma espcie de tragdia inerente: no um filme
sobre seus personagens e seus destinos, mas um filme no qual os personagens so apenas parte do relato: eles esto
sob a penumbra e talvez o filme seja menos sobre eles e mais, em grande medida, sobre a penumbra ela prpria.

Conde filma no apenas a decadncia da sociedade patriarcal, religiosa e conservadora, mas o silncio e a morte
morfoseados em fagulhas de pulso vital; o fascnio fantasmagrico de um passado que em algum lugar permanece
habitando. A cmera, deslizando pelo interior daquela casa parece nada buscar, nada querer pontuar ou informar
objetivamente: ela nasce da pulso do assombro, do fascnio pelo mistrio encerrado por todo um imaginrio de vida
e morte construdo pela histria.

O jogo entre cmera e espao sintetizado pelos planos iniciais: temos um plano geral em travelling que, se em
termos clssicos serve para situar o lugar onde se dar a ao, parece, alm disso, aqui, muito mais introduzir a lgica
sensorial de como se dar a relao entre a cmera e os espaos por onde ela andar. Passamos, logo em seguida, a
umtravelling submerso: a cmera passeia dentro da gua. O que poderia ser numa primeira leitura a sugesto bvia de
algo como um mergulho nas profundezas acaba compondo visualmente o ambguo jogo de duplos que vai permear
o filme.

Fronteira no um mergulho ao interior da alma humana; , pelo contrrio, a paradoxal expresso visual de um lugar
e um tempo onde o que temos so espectros, fragmentos. Ainda que a religiosidade esteja o tempo inteiro presente,
ainda que o que mova a ao seja a espera pela realizao de milagre, a sensao a de que, se Deus passou por ali, o
que temos resto fragmentrio e decadente dessa passagem.

Nesse sentido (e tambm em outros, mas, no momento, fiquemos por aqui) Fronteira aproxima de Gritos e
Sussurros, de Bergman: so ambos filmes que se passam em estados de suspenso onde a ao central a espera; e a
espera da confirmao de um destino cuja tragdia inerente nos afirmada em cada fotograma, seja nos
enquadramentos fixos de Bergman (que privilegia os personagens) ou no passeio fantasmagrico da cmera de Conde
(que privilegia os espaos).

Inclusive, o espao dado central no cinema de Rafael Conde: seja a rodoviria em Franoise, ou o apartamento
em A Chuva nos Telhados Antigos ou mesmo no bairro de Santa Tereza (Belo Horizonte), em A Hora Vagabunda: a
forma com que seus personagens interagem com os espaos criando belos lugares simblicos a partir dessa interao
uma das caractersticas que conferem a seu cinema um pouco do que ele tem de especial.

No entanto, ainda que o espao tambm seja protagonista de seus outros filmes, ao fim, os personagens continuam
sendo seu interesse principal: Fronteira parece mais um filme sobre esse lugar fantasmagrico, essa Minas que
existiu (ou existe?) dentro das montanhas, em meio nvoa, que um filme que conta a histria de Maria Santa e seu
destino. Um dos vrios e marcantes planos do filme sintetiza: a cmera espreita, em travelling, Maria Santa e o
Viajante andando pelo mato at que em determinado momento ambos saem do enquadramento, mas a cmera
continua sua espreita, agora num espao vazio, habitado apenas pelas rvores e, quem sabe, por seus fantasmas: ele
o protagonista e tudo o que carrega consigo.

Esse impacto visual chave para que o filme funcione: se do ponto de vista do texto o que temos um fiapo
narrativo, toda uma narrativa simblica, uma narrativa do assombro, sutilmente construda e depende em grande
medida da expressividade visual para que tenha seu impacto. E nesse sentido o trabalho de Luis Abramo na fotografia
notvel: todas as imagens so repletas de texturas e nuances que no buscam a beleza estril do plano bonito, mas
almejam potencializar o estado de desconcerto e suspenso que Fronteira parece submeter seu espectador.

E o fim do filme, ao mesmo tempo em que remete a momento similar deA Casa Assassinada (que ocorre tambm
perto de seu desfecho), encontra lgica e fora particulares e constitui o momento alto deFronteira: uma ousada
articulao visual de Conde-Abramo, que fecha, com rara felicidade, sem uma nica palavra, essa espera por um
milagre que, independentemente de existir ou no, sabemos que no ocorrer.














www.fronteira.art.br
audiovisual
CINEMA
Marionetes de Deus
Por Fernando Masini
O filme "Fronteira", de Rafael Conde, enfrenta a obra maldita do escritor Cornlio
Penna
O filme Fronteira, do diretor Rafael Conde, uma anomalia na produo atual do
cinema brasileiro. Diz mais com as imagens do que com as palavras. No explica quase
nada e nem se prende a uma didtica linear. Constri cada quadro com o rigor de
quem pinta uma tela. misterioso e sombrio como a obra homnima do escritor
Cornlio Penna, de onde Rafael retirou a histria.
Encaixa-se como uma mistura rara de terror psicolgico e soberba esttica. O
protagonista um viajante, interpretado pelo ator de teatro Alexandre Cioletti, que
chega a um casaro no interior de Minas Gerais e encontra uma garota (Dbora
Gomez) que vive presa no quarto. Os moradores julgam que ela santa. Na casa, mora
tambm a tia Emiliana (Berta Zemel), uma benzedeira que administra a santidade da
menina.
Assim como o livro de Cornlio, escrito em 1935 e repercutido como maldito na poca,
o filme de Rafael intrincado do comeo ao fim e muitas vezes confunde o pblico.
Cornlio fala muito da decadncia das estruturas da poca: da escravido, dos
senhores de engenho, da degenerao dessas famlias, e da religio perversa. Todos
esses aspectos esto no livro misturados a lendas como o tipo louco que ficou trancado
no poro ou o escravo fantasma que volta para assombrar a famlia, diz Rafael.
O culto menina santa foi um episdio que marcou a infncia do escritor, quando ele
morava com os pais em Itabira do Mato Dentro, em Minas. Fronteira o primeiro
romance de Cornlio, cuja obra-prima A Menina Morta (1954). Rafael encantou-se
com a atmosfera lgubre e cinematogrfica dos relatos. Eu no conheo na literatura
brasileira uma abordagem parecida, em que a relao dos personagens no
resolvida. A narrativa extremamente pictrica, descritiva, contada por imagens, diz
o diretor.
o segundo longa-metragem deste diretor mineiro, que tem uma carreira repleta de
curtas premiados, como Rua da Amargura, vencedor do prmio do jri no Festival
de Braslia, em 2003. Samba-cano, a estria de Rafael, uma comdia sobre as
desventuras de um diretor s turras com seu primeiro filme. Mestre em cinema pela
USP e professor da UFMG, Rafael mora em Belo Horizonte e esteve em So Paulo
para o lanamento do filme.
Ele faz parte de uma turma, reunida pela distribuidora Usina Digital, que tem levado o
cinema mineiro a resultados interessantes. Ele cita outros ttulos como Andarilho, de
Cao Guimares, Serras da Desordem, de Andrea Tonacci, e 5 Fraes de uma
Quase Histria, projeto dirigido em conjunto por jovens cineastas mineiros. Acho
que em Minas, h uma tradio do cinema experimental, afirma, na entrevista a
seguir.
*

Como foi seu contato com a obra do Cornlio Penna e a deciso de adapt-la?
Rafael Conde: Aconteceu recentemente. Encontrei o livro A Menina Morta, a obra-
prima do Cornlio, numa livraria em Belo Horizonte e resolvi ler. Fiquei muito
impressionado com a contemporaneidade narrativa para um cara que escreveu h 50
anos. A descrio e o relato so muito cinematogrficos: a criao de climas, a
atmosfera sombria. Eu no conhecia na literatura brasileira uma abordagem parecida,
em que a relao dos personagens no resolvida, fica no ar o mistrio de cada
personagem. A narrativa extremamente pictrica, bem descritiva, contada por
imagens. Achei isso muito cinematogrfico.

Cornlio tambm desenhava, alm de escrever...
Conde: verdade. Fazia uns desenhos meio gticos, barrocos. Esse material ajudou
bastante a gente na direo de arte. Depois de ler A Menina Morta, eu cheguei no
Fronteira. Nesse livro, h uma referncia do tempo em que ele morou em Minas
Gerais. Foi em Itabira do Mato Dentro, onde Cornlio passou a infncia, que ele
presenciou esse culto menina santa e ficou impressionado.
Em Fronteira, ele trata muito da decadncia das estruturas da poca: da escravido,
dos senhores donos de casares, da degenerao dessas famlias, e da religio perversa.
Todos esses aspectos esto no livro misturados a lendas que a gente ouve em Minas
Gerais, nas fazendas do interior. Tem o tipo louco que ficou trancado no poro ou o
escravo fantasma que volta para assombrar a famlia. Eu gostei muito desse clima e
resolvi adaptar.

Eu imagino que a adaptao tenha sido complicada porque o relato em
Fronteira um delrio, desordenado entre a loucura do narrador e os fatos reais.
Como voc criou uma seqncia coesa de cenas?
Conde: A seqncia na verdade respeita o livro, s que eu eliminei toda a primeira
pessoa. O livro um dirio, so as impresses de um viajante. Eu optei por cortar o
narrador e construir uma narrativa mais solta.
Inclusive havia no roteiro uma proposta de adotar a aleatoriedade das cenas, assim elas
poderiam se encaixar sem uma ordem definida. Mas na montagem a gente buscou uma
linearidade para garantir a tenso, e criar uma expectativa no pblico. Essa adaptao
foi a mais livre com a qual eu trabalhei. O prprio carter do livro permite isso.

Houve uma preocupao tambm em trabalhar as imagens como se fossem
pintura?
Conde: uma referncia aos desenhos dele. Cornlio descreve muito os espaos de luz
pelas frestas, a neblina que cobre o ambiente. A fotografia e a direo de arte foram
atrs disso. Existe tambm uma coisa atemporal. Embora a histria se passe no comeo
do sculo 20, a direo de arte tomou algumas liberdades e no ficou to presa s
caractersticas da poca.

Por que vocs escolheram Conselheiro Lafaiete para rodar o filme?
Conde: No livro, o cenrio um sobrado urbano. A gente pensou em filmar em Ouro
Preto, mas por causa do barulho, das buzinas, escolhemos um casaro em Conselheiro
Lafaiete. o lugar onde mais tem neblina em Minas. Isso ajudou muito. Cheguei a
visitar Itabira, onde o Cornlio morou. Vi a casa da ponte, onde se passam os dois
ltimos romances dele. Hoje um casaro todo restaurado e bem urbano, no tinha
como rodar o filme l. Mas aproveitamos a paisagem como referncia: os minrios, as
montanhas de ferro, etc.

O filme, assim como o livro, explora a dicotomia entre loucura e realidade, luxria
e castidade, libertao e culpa. O prprio nome fronteira parece fazer meno a
isso.
Conde: isso mesmo. A principal caracterstica da obra a religiosidade como
instrumento de dominao. A nica vontade do povo acreditar e ver Deus, caso
contrrio, nada na vida faz sentido. Um estudioso da obra do Cornlio faz uma anlise
de que os personagens seriam operados como marionetes por Deus, num mundo em que
Deus no existe, mas as pessoas esperam ser guiadas.
A gente usou essa perspectiva para trabalhar com os atores, de uma forma menos
naturalista, com encenao mais marcada. Procuramos manter essa estranheza. Uma
coisa importante na obra do Cornlio, que o filme no explora tanto, a questo da
escravido. As nicas pessoas que tm a conscincia real da trama so os escravos, que
observam os protagonistas dentro da casa.
Cornlio trabalha muito bem essa questo. A famlia dele era muito rica, da poca urea
do caf. A perda de poder que ele sofreu uma referncia forte na sua obra. De novo, a
decadncia das famlias.

Outro aspecto interessante que o viajante afetado pela religiosidade do local,
apesar de se mostrar incrdulo quanto ao misticismo da menina santa. Ele carrega
sintomas cristos como sacrifcio, pecado, a culpa e uma possvel redeno.
Conde: engraado porque o livro narrado em primeira pessoa e na teoria era para o
leitor entender melhor o protagonista, o que no acontece. Ele no d pista; uma hora
profano e fala de pecado, em outra se comporta como seminarista. algo muito
confuso. O prprio Cornlio era uma figura muito esquisita. Ele morreu de cncer, e no
deixava ningum examinar seu corpo. Era muito reservado.
Diziam que pregava o casamento sem sexo. Tem gente que enxerga um pouquinho de
homossexualismo em Fronteira. Mas tudo muito travado. Foi importante por fundar
a escola do romance psicolgico, estilo tambm adotado pelo escritor mineiro e amigo
Lucio Cardoso (autor de Mos Vazias). Lucio falava muito dele, era dos poucos que
freqentavam sua casa.

Voc acha que por esse aspecto maldito Cornlio foi mal compreendido no pas?
Conde: Ele at hoje. muito cultuado tambm. O pessoal do Cinema Novo mantinha
contato com ele. Glauber Rocha pensou em filmar a obra do Cornlio. No imagino
como seria o Glauber filmando A Menina Morta. A literatura dele foi sempre na
contramo. Um pouco do esquecimento do seu legado foi causado pelo
desentendimento na famlia. Ele ficou sem herdeiros, sem algum que pudesse divulgar
a obra e tentasse uma reedio de seus livros.

A fotografia escura e a trilha tambm ajudam a criar o clima sombrio que tem o
filme.
Conde: Quando eu estava lendo o livro, tive contato com um projeto de restaurao de
partituras barrocas. Peguei uma missa fnebre chamada Matinas e Encomendao de
Defuntos e resolvemos execut-la de trs para frente. A missa no filme toda invertida.
um trabalho do Paulo Santos, do Grupo Uakti, que comps a trilha, e do Ernani
Maletta, que fez o trabalho com o coral de vozes. Ele pegou frases dessa missa e criou
uma reza. O engraado que a msica ocupa muito o filme, mas o filme
extremamente silencioso. Isso reala o clima barroco.

Como foi a captao de recursos?
Conde: Quem deu o primeiro recurso foi o Filme em Minas (programa de estmulo ao
audiovisual da Secretaria de Estado da Cultura de Minas Gerais) que ofereceu 700 mil
reais, e depois eu participei do programa de baixo oramento do Minc e conseguimos
mais um milho.
A produo foi concentrada no casaro, em Conselheiro Lafaiete. Oitenta por cento do
filme acontece l. Fora isso, a gente filmou numa igreja, em Catas Altas, e o entorno, as
montanhas e a minerao foram em locaes em Ouro Preto. Ns passamos cinco
semanas filmando no casaro, hospedados num hotel fazenda.
O lugar muito sombrio. noite, no tem luz. E o dono ficava o tempo todo contando
histrias de fantasmas: que noite os escravos andavam pela fazenda e casos de
escravos que viravam lobisomem.

Existe uma concentrao do cinema nacional no eixo Rio-So Paulo? Isso
atrapalha a produo em outras regies?
Conde: Um pouco sim, a gente no pode falar que no. H uma concentrao de
produtoras e distribuidoras. Mas a gente tem feito um tipo de cinema l em Minas fora
da dependncia desse circuito comercial. Eu optei inclusive por no escalar atores to
conhecidos para manter a estranheza da histria. claro que a gente j sabe de antemo
que ser uma distribuio mais difcil, restrita ao circuito de arte. Por isso mesmo, tem
uma permanncia maior, uma durabilidade mais longa do que um evento comercial.

A produtora Camisa Listrada, que tambm assina seu filme, colocou em cartaz
neste ano o filme 5 Fraes de uma Quase Histria, projeto de um grupo jovem
de cineastas mineiros. D para falar na emergncia de um cinema mineiro?
Conde: Eu gosto muito do projeto da Usina Digital, que distribuiu o Serras da
Desordem, de Andrea Tonacci, e o Andarilho, de Cao Guimares. Isso muito legal.
um canal que garante, por exemplo, que meu filme chegue a Salvador, Braslia e Belo
Horizonte.
J a produo muito variada. Tem o pessoal que vem da videoarte, outros que usam
suportes diferenciados. Acho que em Minas h uma tradio de experimentao. O
projeto estadual Filme em Minas tem ajudado bastante. Ele promete trs longas de dois
em dois anos. um concurso que tem impulsionado o cinema mineiro.

Como professor de cinema, voc enxerga solues para estabelecer uma ponte
entre a produo universitria e o mercado cinematogrfico. Como um aluno de
cinema, ou recm-formado, pode obter meios para colocar seu projeto no circuito?
Conde: Eu acho que essa concepo de mercado mais tradicional est acabando, essa
coisa de sala de cinema. Hoje em dia os alunos dominam e experimentam outros meios
como exibir filmes em internet ou fazer trabalhos com webdesigner. Fronteira, o filme
do Tonacci, ou do Cao Guimares chegam a passar no circuito comercial, mas uma
distribuio muito difcil.
Se eu tenho a pretenso de entrar no circuito, eu terei de adaptar algumas coisas ou ter
um chamariz mais efetivo. No poderia adaptar o Cornlio. Eu acredito na mudana do
mercado, a substituio da pelcula, o surgimento de pequenas salas que usam suporte
digital para exibir filmes, o renascimento do movimento cineclubista.