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Diante disso, o que posso afirmar que, se no rodante e homem independente de Ogan ou Iyawo,

ele pode tocar sim atabaques. O que digo, mas por concepo religiosa minha, sem embasamento
teolgico algum, que a pri!ao em tocar atabaques de!e ocorrer "queles que so manifestados por
#r$s". %ssa ptica de!e&se 'nica e e(clusi!amente h) eminente possibilidade de um *y"w que
manifeste #r$s", poder entrar em transe, durante
Diante disso, o que posso afirmar que, se no rodante e homem independente de Ogan ou Iyawo,
ele pode tocar sim atabaques. O que digo, mas por concepo religiosa minha, sem embasamento
teolgico algum, que a pri!ao em tocar atabaques de!e ocorrer "queles que so manifestados por
#r$s". %ssa ptica de!e&se 'nica e e(clusi!amente h) eminente possibilidade de um *y"w que
manifeste #r$s", poder entrar em transe, durante
%(iste Ogan +aspado, *y)w- .ode /ocar 0tabaques,
.or1Opotun 2inicius
.ara responder essas perguntas, precisamos discorrer um pouco sobre o que *y)w- e o que seria
Ogan.
3) uma grande pol4mica acerca do tema em t5tulo. 3o6e, sobretudo no 7udeste, h) uma grande
discusso em relao se aqueles que foram iniciados na +eligio dos #r$s"s, +aspados, 80do(ados9,
contudo no so manifestados por #r$s" :rodantes;, seriam ou no Ogans. <esse aspecto, afirmo de
forma indubit)!el, com toda a segurana que no, ou se6a, Ogans <o 7o +aspados= >ace ao
e(posto, surge a indagao1 ?queles que so raspados, 8ado(ados9, entretanto no so manifestados
por #r$s", seriam o que, ento, +espondo categoricamente1 *y"w Iniciado na +eligio do @ulto
aos #r$s"s=
3o6e, infeliAmente, pela falta de cultura e, sobretudo, pela falta de interesse " busca da informao
correta, muitos cr4em que o 8ato de tocar atabaques9 est) correlacionado ao tipo de iniciao, o que
uma in!erdade. <esse sentido, no h) bices religiosos fundamentados que interditem um *y"w
homem que no manifeste #r$s", em tocar atabaques. 0qui, posso mencionar uma lista de Brandes
/ocadores, todos no Ogans, que so respeitados pela sua arte musical, inclusi!e por Ogans e,
chamados por muitos de Ogans.
O fato da confuso generaliAada em acreditar que um *y"w +aspado que no manifestado por
#r$s" se6a Ogan e no *y)w- em grande parte, de!e&se aos prprios sacerdotes, !e6amos1
O indi!5duo que entra em uma @asa de @andombl, antes mesmo de ser suspenso, confirmado, ou
iniciado, mas que no manifestado por #r$s" chamado pelo sacerdote como, Ogan= 7eus
8irmos9, o chamam de qual forma, Ogan= @omo ele se autodenomina, Ogan= Cuando esse
indi!5duo :8Ogan9; adentra oficialmente na religio, se ao in!s de ser confirmado como Ogan, ele
for raspado e ado(ado, ele est) sendo iniciado como *y"w & portanto *y"w & e no Ogan. <o
obstante, todos, inclusi!e seu 7acerdote continuaro :!ia de regra isso que ocorre; a cham)&lo de
Ogan e no *y"w= 0li)s, se perguntarmos aos 7acerdotes, uma definio sobre Ogan, a maioria ser)
bre!e e diro erroneamente1 Ogan o indi!5duo homem que no manifestado por #r$s", sem
discorrer sobre os pormenores com acuro.
Desta forma, obser!a&se que esse erro comum, decorre do processo de aprendiAagem do no!io na
religio. <o e(emplo supracitado, o correto, independente de manifestar ou no, o no!io de!er) ser
considerado 80biyan9. O fato do 0biyan no manifestar #r$s", a priori no lhe concede a posio de
Ogan. %sse 8status quo9, alm de inde!ido, gera as ine!it)!eis d'!idas sobre o tema em questo,
principalmente no futuro da !ida religiosa desse no!io.
0nte a afirmati!a acimaD o que seria o Ogan, ? luA do @andombl /radicional Eaiano, Ogan o
indi!5duo :3omem; que no manifestado por #r$s", mas que @O<>I+F0DO :% <GO
I<I@I0DO;. 0 princ5pio, esse Ogan, em suma, 8apontado9 :escolhido; por um #r$s" em alguma
determinada festa, ou mesmo funo dentro do Il #r$s". <a ocasio, esse Ogan 8suspenso9, por
outros desta confraria. Da5, o ad!ento do termo 8Ogan 7uspenso9. Deste momento, " diante, esse
indi!5duo passa a e(ecutar tarefas no Il #r$s", sem cunho religioso.
.osteriormente, a *y)l-r$s"HEabal-r$s", determinar) que esse Ogan :suspenso;, de!er) ser
@onfirmado :leia&se confirmado e no iniciado; geralmente para o #r$s" que o suspendeu. Da5 a
raAo de na Eahia, por e(emplo, um Ogan ser do #r$s" #g'n :ele filho de #g'n;, mas ser chamado
de Ogan de Omolu :pois, muito embora o #r$s" dele ser #g'n, ele fora suspenso e, posteriormente
confirmado para ser Ogan do Omolu de 8beltrana9;. O processo de @onfirmao de um Ogan
di!erge demasiadamente do processo de iniciao :*y"w;.
<o posso aprofundar no tema, por tratar&se de 0wo :segredo que no compete "queles que no so
iniciados;. Fas um Ogan @onfirmado, no sa5 " sala no 80role Iomura6o9 :cantiga destinada "
*y"w;. 3) um con6unto de cJnticos e rituais espec5ficos para a @onfirmao de um Ogan :que
reitero, no se trata do 80role Iomura6o9;. @aso esse Ogan, por e(emplo, se6a confirmado 0lagb,
h) ainda, outra seqK4ncia especifica de cantigasD o mesmo ocorre para alguns outros t5tulos.
Cuando pensamos em iniciao no culto aos #r$s"s na Lfrica, no so encontrados ind5ciosHrelatos de
alguma iniciao com o 8modus9 da @onfirmao de Ogan no Erasil. %m !erdade, esse tema muito
mais pol4mico que parece. Cuando pensamos em @onfirmao de Ogan, temos que entender que esse
indi!5duo no est) sendo iniciado em todas as etapas que a religio apregoa, dessa forma, 6amais o
Ogan poder) proceder a iniciao de um *y)w.
Fas se na Lfrica, bero da cultura dos #r$s"s no h) esse processo, qual teria sido a raAo do
aparecimento deste no Erasil, 2e6o como um fato histrico, liderado pelas *y)l-r$s"s de outrora, "
busca da manuteno da hegemonia da mulher nos cargos de liderana nas comunidades <)g-.
Cuando da fundao das mais tradicionais @asas de @andombl da Eahia, todas, sem e(ceo,
ti!eram o apoio religioso de homens :iniciados porm no rodantes;, e(emplifico1 Bbongbose
ObitiMo, OMarinde, O6e Nade, Oba 7anya, dentre outros. %ntretanto, aps a fundao dessas casas,
para que no hou!esse a concorr4ncia masculina no sacerdcio, as *y)l-r$s"s comearam a no
iniciar homens :quer se6a rodante, quer no;. @ontudo, a figura masculina permanecia essencial para
o bom andamento da casa. <esse sentido, como manter o homem na casa de @andombl, com funOes
distintas, sem que esse se tornar&se 7acerdote futuramente e, por conseqK4ncia, concorrente do poder
supra&sumo da mulher, @riando a figura do Ogan :ou se6a, realiAando alguns rituais para que os
homens no rodantes pudessem ser part5cipes de algumas ati!idades na casa;.
<essa busca contumaA, as mulheres do @andombl da Eahia, cercearam da religio os homens
rodantes :uma espcie de apartheid;, configurando status e poder aos Ogans, figura criada pelas
mesmas, & mas que no lhe ameaa!am na supremacia do @andombl. ? eles eram concedidas
funOes como /ocar 0tabaques e @antar. +aAo pela qual, erroneamente, cr4&se que somente os
Ogans podem tocar atabaques.
Diante disso, o que posso afirmar que, se no rodante e homem independente de Ogan ou Iyawo,
ele pode tocar sim atabaques. O que digo, mas por concepo religiosa minha, sem embasamento
teolgico algum, que a pri!ao em tocar atabaques de!e ocorrer "queles que so manifestados por
#r$s". %ssa ptica de!e&se 'nica e e(clusi!amente h) eminente possibilidade de um *y"w que
manifeste #r$s", poder entrar em transe, durante a e(ecuo do toque. O mesmo emprega&se "s
mulheres, tambm, sem fundamentao teolgica.
.or fim, apesar de distintos, no !e6o como macular, o iniciado no rodante, denominar&se Ogan,
sobretudo pelo !5cio de linguagem, fato que ocorre mesmo comigo. <o entanto, importante que
todos saibam que so distintos, com funOes distintas, com processos iniciatrios distintos=
%spero, com a e(planao acima, tirar um pouco da d'!ida de muitos sobre a questo=
anifeste rs, poder entrar em transe, durante
Diante disso, o que posso afirmar que, se no rodante e homem independente de Ogan ou
Iyawo, ele pode tocar sim ataaques! O que digo, mas por concep"o religiosa minha, sem
emasamento teol#gico algum, que a pri$a"o em tocar ataaques de$e ocorrer queles que so
manifestados por rs! %ssa #ptica de$e&se 'nica e e(clusi$amente h) eminente possiilidade de
um *yw# que manifeste rs, poder entrar em transe, durante
%(iste Ogan +aspado, *y)w- .ode /ocar 0tabaques,
.or1Opotun 2inicius
.ara responder essas perguntas, precisamos discorrer um pouco sobre o que *y)w- e o que seria
Ogan.
3) uma grande pol4mica acerca do tema em t5tulo. 3o6e, sobretudo no 7udeste, h) uma grande
discusso em relao se aqueles que foram iniciados na +eligio dos #r$s"s, +aspados, 80do(ados9,
contudo no so manifestados por #r$s" :rodantes;, seriam ou no Ogans. <esse aspecto, afirmo de
forma indubit)!el, com toda a segurana que no, ou se6a, Ogans <o 7o +aspados= >ace ao
e(posto, surge a indagao1 ?queles que so raspados, 8ado(ados9, entretanto no so manifestados
por #r$s", seriam o que, ento, +espondo categoricamente1 *y"w Iniciado na +eligio do @ulto
aos #r$s"s=
3o6e, infeliAmente, pela falta de cultura e, sobretudo, pela falta de interesse " busca da informao
correta, muitos cr4em que o 8ato de tocar atabaques9 est) correlacionado ao tipo de iniciao, o que
uma in!erdade. <esse sentido, no h) bices religiosos fundamentados que interditem um *y"w
homem que no manifeste #r$s", em tocar atabaques. 0qui, posso mencionar uma lista de Brandes
/ocadores, todos no Ogans, que so respeitados pela sua arte musical, inclusi!e por Ogans e,
chamados por muitos de Ogans.
O fato da confuso generaliAada em acreditar que um *y"w +aspado que no manifestado por
#r$s" se6a Ogan e no *y)w- em grande parte, de!e&se aos prprios sacerdotes, !e6amos1
O indi!5duo que entra em uma @asa de @andombl, antes mesmo de ser suspenso, confirmado, ou
iniciado, mas que no manifestado por #r$s" chamado pelo sacerdote como, Ogan= 7eus
8irmos9, o chamam de qual forma, Ogan= @omo ele se autodenomina, Ogan= Cuando esse
indi!5duo :8Ogan9; adentra oficialmente na religio, se ao in!s de ser confirmado como Ogan, ele
for raspado e ado(ado, ele est) sendo iniciado como *y"w & portanto *y"w & e no Ogan. <o
obstante, todos, inclusi!e seu 7acerdote continuaro :!ia de regra isso que ocorre; a cham)&lo de
Ogan e no *y"w= 0li)s, se perguntarmos aos 7acerdotes, uma definio sobre Ogan, a maioria ser)
bre!e e diro erroneamente1 Ogan o indi!5duo homem que no manifestado por #r$s", sem
discorrer sobre os pormenores com acuro.
Desta forma, obser!a&se que esse erro comum, decorre do processo de aprendiAagem do no!io na
religio. <o e(emplo supracitado, o correto, independente de manifestar ou no, o no!io de!er) ser
considerado 80biyan9. O fato do 0biyan no manifestar #r$s", a priori no lhe concede a posio de
Ogan. %sse 8status quo9, alm de inde!ido, gera as ine!it)!eis d'!idas sobre o tema em questo,
principalmente no futuro da !ida religiosa desse no!io.
0nte a afirmati!a acimaD o que seria o Ogan, ? luA do @andombl /radicional Eaiano, Ogan o
indi!5duo :3omem; que no manifestado por #r$s", mas que @O<>I+F0DO :% <GO
I<I@I0DO;. 0 princ5pio, esse Ogan, em suma, 8apontado9 :escolhido; por um #r$s" em alguma
determinada festa, ou mesmo funo dentro do Il #r$s". <a ocasio, esse Ogan 8suspenso9, por
outros desta confraria. Da5, o ad!ento do termo 8Ogan 7uspenso9. Deste momento, " diante, esse
indi!5duo passa a e(ecutar tarefas no Il #r$s", sem cunho religioso.