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FILOSOFA
DEL
LENGUAJE
Introduccin al
anlisis filosfico.
FTIMA NOYA VARELA
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FILOSOFA DEL LENGUAJE
J. Hospers, Introduccin al anlisis filosfico,
Alianza, Madrid 1982.
EJERCICIOS 2
PARTE 1
Pginas 148 - 149.
1.- Podra imaginar cmo es el sabor dulce, si slo hubiese experimentado sabores amargos y
agrios? Podra imaginar el sabor de una mandarina, si slo hubiera probado limones y
naranjas? O el sabor del prsico, si slo hubiese probado el melocotn y la ciruela? Podra
decir por adelantado cmo sera la experiencia de tristeza a la muerte de una persona amada, si
slo ha experimentado la tristeza entre otros contextos, como la tristeza al acabarse el disfrute y la
tristeza por el robo de una posesin preciosa? Podra decir por adelantado cmo sera la
melancola de un andante de Mahler, si slo ha experimentado andantes de Mozart? Puede saber
qu es ser codicioso, si nunca ha experimentado la codicia? (Sera no significativa para usted la
palabra codicia, si no hubiese experimentado la codicia? Si a usted se le describiese al seor X
como codiciosos, no tendra una idea de cmo seran sus estados de nimo?, De qu esperar de
l?.
En cualquiera de los casos, podramos intentar imaginarlo, pero sera difcil llegar a saberlo, porque
el conocimiento de estos conceptos los obtenemos por medio de la experiencia, que en estos casos se
supone que no existe.
2.- Puede tener una idea de las cosas siguientes sin haber tenido experiencias de primera mano
de ellas? Considerara simples o compuestas, en el sentido de Locke, las ideas de ellas? Diga si
est usando idea en el sentido de imagen o de concepto.
a) Espacio. S / simple / concepto.
b) Finales de libros. S / complejo / imagen.
c) Nada. S / simple / concepto.
d) Movimiento. S / simple / concepto.
e) Nadar. No / simple / imagen.
f) Vida. No / simple / concepto.
g) Novedad. No / simple / imagen.
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h) Lamento. No / simple / imagen.
3.- Puede enunciar de qu forma(s) estn basados en la experiencia los conceptos siguientes?
Qu experiencias o clase de experiencias ha de tener una persona para poseer cada uno de estos
conceptos?
a) Picaporte. Si tenemos una puerta y necesitamos abrirla, debemos saber distinguir el
picaporte, del marco o la hoja de la puerta.
b) Integracin racial. En la medida en que alguien vive en un lugar donde habitan gentes de
diferentes razas, tendremos en mente el criterio; por el contrario, si no hay una mezcla, es
difcil que lo consideremos.
c) Mrito moral. Tenemos en mente el criterio para aplicar el concepto.
d) Bienvenida. Sabemos aplicarla a un momento correcto; no cuando nos vamos, por ejemplo.
e) Probabilidad. Tenemos en mente un criterio.
f) Jabn. En la medida en que uno tiene que lavar o lavarse, sabe aplicar la palabra
correctamente.
g) Oportunidad econmica. Sabemos aplicar la expresin correctamente.
h) Infinidad. Tenemos en mente un criterio.

4.- Qu es un concepto? I ntente una definicin de su propia cosecha. Un concepto es un
pensamiento que designa una parcela de la realidad con el que podemos comunicar una idea.
PARTE 2
Pginas 158 159.
1.- Analice el significado de las palabras verdadero o verdad en cada uno de los siguientes
ejemplos.
a) Es un amigo verdadero. Se emplea relacionado con la creencia por parte de una persona de
que el amigo no le va a fallar, y poseer siempre esas cualidades de amigo.
b) Le dice la verdad a su mujer. Relacionado, tambin, con la creencia.
c) Este carcter (en una novela) es verdadero con respecto a la manera de comportarse ese tipo
de gente en la vida real. El significado de verdadero est relacionado con la experiencia; si
desconoce el comportamiento de esa gente en la vida real no podr relacionarlo con la
novela.
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d) El ecuador no es un verdadero lugar fsico. En este ejemplo, la verdad se asocia con la
capacidad de conocer algo por medio de los sentidos. Si esperamos llegar al ecuador y
encontrarnos con una lnea, no ser verdadero.
e) La verdadera forma de resolver ese problema es Pueden existir diferentes formas de
resolver un problema, as que esta verdad depende de quien lo resuelva.
f) Esa lnea no es una verdadera vertical. Otra vez, hemos de tener en cuenta las circunstancias
de cada uno de los que ven la vertical. Puede serlo para uno y para el otro no.
g) El verdadero significado de democracia es Estamos dentro del mundo de las
definiciones, y partiendo de que no hay una definicin exacta, deberemos tener en cuenta el
contexto en el que se pronuncia, pues no es igual el verdadero significado de democracia para
los griegos, que para los comunistas, que para Adolf Hitler.
h) La verdad duele. Es una oracin poco exacta, pues si la verdad permanece para siempre, lo
que nos duele casi nunca dura eternamente. Por ello, no podemos asociar verdad y dolor.
i) Este es en efecto un retrato verdadero de ella. Depende de la opinin, y puede que no
coincida con la de otra persona.
j) T no puedes dibujar un verdadero crculo. Lo correcto sera decir yo creo que t no
puedes, pues cmo sabemos a ciencia cierta que a quien nos dirigimos no posee esa
capacidad?

2.- Es verdad ahora que el sol saldr maana? Estamos convencidos de que as ser porque
nuestra experiencia as lo dice, y es lo que ha sucedido siempre. Pero esto forma parte de nuestra
creencia, pues no podemos asegurarlo de manera absoluta.
3.- Si la verdad se entiende como correspondencia con la realidad, explique lo mejor que pueda
cules son los hechos de la realidad con los que se corresponden las siguientes proposiciones. Si
no considera que son verdaderas, en qu consiste la falsedad?
a) El gato est en la ventana. S se corresponde con la realidad. Un animal que ocupa
un determinado espacio en un vano.
b) Poseo el concepto de rojez. No. La falsedad reside en que no se puede poseer un
concepto; se puede conocer o imaginar, pero no poseer.
c) El hombre es un animal racional. S se corresponde con la realidad.
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d) La imposicin deliberada de sufrimiento es malo. S se corresponde con la realidad.
e) Este cuadro es bello. No. Depende de la opinin de quien mira, por ello debera ser
yo creo que este cuadro es bello.
f) Si usted estuviese ahora en esta habitacin me vera. S se corresponde con la
realidad.
4.- Se le ocurre alguna creencia que, aunque verdadera, no funcione, no sea verdadera? Antes
de responder, especifique lo ms cuidadosamente posible qu entiende por la palabra
funcionar. Entiendo que funcionar significa ir, marchar como esperamos que debera marchar,
resultar bien.

5.- Suponga que funciona significa lo mismo que tener consecuencias satisfactorias. Podra
entonces ser verdadera y falsa a la vez una proposicin, verdadera para una persona y falsa para
otra? Explquelo. Por ejemplo: los baos de vapor para mejorar el catarro. Existen personas a las que
el efecto de los mismos les resulta perjudicial, por lo tanto no funcionan, no tiene consecuencias
satisfactorias. Eso implica que para esa persona el emplear los baos de vapor para curar el catarro es
no verdadero. Sin embargo, a otras s les funciona, y para ellas es verdadera.
6.- Evale crticamente el uso de las siguientes formas de hablar. Si no considera carente de
significado la expresin, exprsela con otras palabras.
a) Esto es verdadero para l, pero no para m. Se emplea como creencia, o experiencia, por lo
que podramos decir que depende del punto de vista de la persona.
b) Esto es verdad de l, pero no de m. Se refiere a una caracterstica particular. l y yo no
somos iguales.
c) Una proposicin no es verdadera ni falsa hasta que no poseamos indicios a favor o en contra
de ella. Esta forma de hablar es contradictoria, porque segn lo que dice no podramos saber
nunca si algo es verdadero o falso.
d) Una proposicin no es verdadera ni falsa hasta que no la piense alguien. Si algo no es
pensado es como si no existiese, as que ni verdadero ni falso.
e) Una proposicin puede no ser verdadera ni falsa: - Puede ser no significativa o su verdad o
falsedad pueden no ser nunca conocidas. En el caso de que una persona, por ejemplo, no
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conozca nada de fsica cuntica, para esa persona todo lo que se diga al respecto no es
verdadero ni falso; se le escapa a su conocimiento.
f) Una proposicin puede ser verdadera en un momento y no en otro, por ejemplo, la Tierra
tiene una poblacin superior a los tres mil millones de habitantes. Una proposicin depende
del momento, del espacio o el contexto, para ser verdadera o no. En este momento es una
proposicin verdadera, pero hace cien o doscientos aos no.
g) Una proposicin puede ser verdadera en un lugar y no en otro, por ejemplo, este lugar tiene
una pluviosidad anual de menos de 75 centmetros. Una proposicin depende del momento,
del espacio o del contexto, para ser verdadera o no. En esta proposicin se debera aadir
hasta este momento.
h) Una proposicin puede ser verdadera para una persona pero no para otra, por ejemplo,
tengo dolores frecuentes en un lado de la cabeza. Depende del momento, del espacio o del
contexto. No es una proposicin general, sino una caracterstica particular de una persona.
7.- Puede ser una proposicin en parte verdadera y en parte falsa? Qu pasa con las
semiverdades? Lo que cambia no es la verdad, sino el contexto en que se produce, el tiempo y el
lugar. De ese modo la proposicin puede ser parcialmente verdadera o parcialmente falsa.

PARTE 3
Pg. 182 184.

1.- En cules de los siguientes casos el sentimiento garantiza la verdad del enunciado acerca
de lo que se siente? D sus razones.
a) Siento ansiedad. Garantiza. Porque es algo que est sucediendo en ese momento y es
la nica manera de expresarlo.
b) Me siento enfermo. Garantiza. A partir de la experiencia, el individuo sabe a qu se
est refiriendo.
c) Me siento como si me fuese a enfermar. No lo garantiza. Estamos hablando de algo
que cabe la posibilidad de que pueda pasar o no, por lo tanto habr que esperar a
enfermarse para saber cmo se siente.
d) Siento que me voy a enfermar. Igual que en el caso anterior, tampoco la garantiza.
e) No me siento capaz de hacer nada. Garantiza la verdad. Es la sensacin o el estado
en que se encuentra, por lo tanto puede expresarse como tal.
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f) Me siento como si tuviese una rana en la garganta. No la garantiza. Pues es muy
probable que la persona que est empleado esta frase, nunca haya tenido una rana en
la garganta. As pues, resulta engaosa.
g) Siento que ella ha sido tratada injustamente. No la garantiza. Est empleando
siento como expresin de su opinin personal.
h) Siento que Dios existe. No la garantiza. Igual que en la frase anterior, la palabra es
creo.
2.- Requiere de usted algo ms que su experiencia actual, ms el conocimiento de lo que
significan las palabras, para saber si son verdaderas las siguientes proposiciones?
a) Tengo un dolor de muelas. No.
b) Esta maana desayun. No.
c) Existo. No.
d) Espero que llueva maana. Si.
e) Creo que maana va a llover. Si.
f) Maana va a llover. No.
3.- Considera los siguientes estados existentes o disposicionales, o ambas cosas?
a) l est enfadado. Disposicional.
b) l es un temperamento vivo. Disposicional.
c) l es religioso. Ambos.
d) Est hirviendo de rabia. Disposicional.
e) l est gordo. Existente.
f) l es inquieto. Ambos.
g) La fruta est podrida. Existente.
h) Su cara est plida. Existente.
i) Las arcas estn vacas. Existente.
j) Sus gustos son caros. Disposicional.

4.- Describa los tipos de experiencias sensoriales que seran relevantes para averiguar la verdad o
falsedad de las siguientes proposiciones:
a) Ella es frugal. Experiencia inmediata.
b) La valencia del oxgeno es 2. El estudio y la creencia en lo que otros estudian.
c) El eje de la Tierra est inclinado 23 respecto al polo de la elptica. El estudio y
la creencia en lo que otros estudian.
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d) La actual estrella polar no era la estrella polar en tiempos anteriores, debido a la
precesin de los equinoccios. Creencia.
e) La razn del permetro de la circunferencia con su dimetro es . Creencia.
f) La energa qumica, elctrica, y otras formas de energa son transformables en
energa trmica, pero no al revs. Creencia en los estudios sobre energa.
g) El Universo, a pesar de sus muchos millones de aos-luz de extensin, es, no
obstante, finito. No creo que nadie pueda hablar de la finitud o infinitud del
Universao, pues es tan grande que se escapa a las capacidades cognitivas del
hombre.
h) Por cada molcula de materia existe una molcula de antimateria. Creencia en las
leyes y estudios.
i) La fuerza de la gravitacin disminuye con el tiempo. Es una experiencia a lo largo
de los aos; eso implica una confianza en lo que nos han contado y en las
comprobaciones de los cientficos.

5.- En un argumento deductivo vlido,
a) pueden ser falsas las premisas y falsa la conclusin?
b) falsas las premisas y verdadera la conclusin?
c) verdaderas las premisas y falsa la conclusin?
Explique y ejemplifquelo.
Dos premisas verdaderas nos llevan a una conclusin verdadera: hemos de aceptar la
conclusin al igual que las premisas. Por ejemplo:
Las aves migratorias vuelven en la primavera.
Las golondrinas son aves migratorias.
Por lo tanto, las golondrinas volvern en primavera.
Ahora, si aceptamos las dos premisas como falsas, hemos de dar validez a la conclusin, y
no confundirla con la verdad. Por ejemplo:
Los gatos tienen 5 patas.
Alicia es un gato.
Luego, Alicia tiene 5 patas.
Sabemos que la conclusin no es verdadera, pero el razonamiento es vlido.



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6.- Valore cada uno de los argumentos inductivos siguientes. D razones.
a) Si uno de cada cinco presidentes de los Estados Unidos hubiera sido asesinado en su perodo
de mandato, Considerara usted probable que fuera asesinado el quinto presidente despus
del ltimo asesinado? Es un juicio basado en la probabilidad. Segn el resultado estadstico,
es probable que el quinto presidente despus del ltimo asesinado, tenga el mismo final. Pero
tambin puede no suceder, porque la probabilidad no predice resultados, sino posibles
escenarios.
b) Los lunes me emborracho con whisky y soda, los martes con ginebra y soda, los mircoles
con vodka y soda, los jueves con ron y soda. No quiero volver a emborracharme, de manera
que no tomar ms soda! Hemos contado qu ha bebido los cuatro das de la semana, y lo
que se repite es la soda. De ah se induce que es ese elemento el que hace dao, pero puede
no ser verdad, puesto que no se estn teniendo en cuenta el resto de factores, como pueden
ser las caractersticas de los dems componentes.
c) Cada vez que me postro ante el sol al atardecer, sale al da siguiente. He hecho esto durante
aos todos los das. As que si me postro ante el sol hoy al atardecer, maana saldr; y si no
me postro, no saldr. Es un razonamiento mal construido, puesto que solamente tiene en
cuenta los das que se postra al sol, mientras que el resto de das no los tiene en cuenta. Por lo
que no puede inducir esa conclusin.
d) Cuando estoy hambriento, como medio kilo de carne y me siento mejor; as que, si otra vez
siento hambre y como dos kilos y medio de carne me sentir cinco veces mejor. Es una
induccin matemtica, que no es comparable con la sensacin humana. Puede sentirse uno
cinco veces mejor, o cinco veces peor.
7.- Evale las siguientes pretensiones de conocimiento por intuicin, e indique si se podra buscar
otra base que fortalezca a la pretensin.
a) Tengo intuicin femenina y s que est mintiendo. Es una forma familiar o cotidiana de
hablar. Realmente es la experiencia la que puede hacernos creer que alguien miente o no.
b) S que est mintiendo porque siempre que he hablado de l en el pasado lo he hecho
acertadamente. Por autoridad. En este caso el conocimiento pretende ser acertado porque en
el pasado ha sido as, pero la perfeccin no existe por lo que podemos errar. Deberamos
hablar de probabilidad de acertar en que lo que se est diciendo es as.
c) S intuitivamente que no puede ser verdad que una proposicin autocontradictoria implique
toda otra proposicin. Se sabe por la experiencia o el conocimiento de antemano.
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d) Mi intuicin me dice que ste es el camino para salir del bosque. Al igual que en la
proposicin anterior, tambin se puede conocer por la experiencia. Pero puede no ser lo
correcto.
e) No comas esa seta; mi intuicin me dice que es venenosa. Experiencia.
f) Mi intuicin me dice que ser absolutamente sincero con todos los amigos no es buena cosa.
Aunque la intuicin nos lleve a decir tal, puede que el conocimiento de lo que aqu se afirma
no est garantizado.
8.- Cules de los siguientes enunciados estaramos justificados en aceptar por la autoridad de
alguien experto en el campo en cuestin? Cules no tendramos ninguna razn en aceptarlos por
autoridad? Por qu?
a) El oro es maleable. Justificado.
b) De acuerdo con este antiguo manuscrito, el mundo fue creado en seis das. Justificado.
c) El mundo fue creado en seis das. No justificado.
d) Todo nmero par es la suma de dos nmeros primos. No justificado.
e) Llegar el da en que ya no haya ms guerras. No justificado.
f) El valor de es 3,1416, pero el valor exacto no puede ser expresado por ninguna serie
finita de decimales. Justificado.
g) Hay gatos que pueden hablar. No justificado.
9.- Suponga que usted pretende saber cada una de las siguientes proposiciones. Cmo apoyara
su pretensin, si alguien le retase con la pregunta de cmo sabe usted que esa proposicin es
verdadera??
a) La Tierra es aproximadamente esfrica. Sera una cuestin de apoyarse en conocimientos
cientficos: las fotografas desde el espacio, por ejemplo.
b) El Sol est entre 144 y 152 millones de kilmetros de la Tierra. Las mediciones de los
laboratorios astronmicos.
c) Me siento deprimido aproximadamente durante una hora despus de despertarme cada
maana. La nica manera de apoyar esta proposicin es con la demostracin; ensearle a
quien est enfrente que ciertamente esto es lo que ocurre.
d) Ella se siente deprimida aproximadamente durante una hora despus de levantarme cada
maana. Igual que en el caso anterior, debemos demostrarlo por la experiencia o la autoridad.
e) Cuando toma una decisin, no hay nada que se la cambie. La experiencia con determinada
persona puede hacernos adelantar acontecimientos de este tipo. Pero es una probabilidad.
f) Ella tiene muchos sentimientos de culpa reprimidos. Lo conocemos porque nos lo dicen, o lo
percibimos por los sentidos.
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g) El tomo de hidrgeno tiene un electrn. Aunque los fsicos puedan explicrnoslo, la mayor
parte de las afirmaciones cientficas las sabemos porque tenemos fe en lo que nos cuentan.
h) Al y Jehov son dos manifestaciones del mismo Dios. Tenemos que apelar a la fe o a la
creencia para hablar tan rotundamente de una proposicin de este tipo.
i) No es bueno que comas manzanas verdes. Apelamos a la experiencia: alguna vez nos han
hecho dao, as que aconsejamos que no se coman verdes.
j) No es bueno adular a una persona para ganar su confianza. Se expresa como revelacin y el
receptor lo percibe como un decir, un consejo.

PARTE 4
Pg. 200 - 202.

1.- En cuntos de estos casos es proposicional el conocimiento en cuestin? Explquelo en cada
caso enunciando las proposiciones cuando estn presupuestas.
a) Conoce usted la solucin de este problema? Proposicional. S que la solucin a este
problema es X o Y o No conozco la solucin a este problema.
b) La conoce ntimamente? Es proposicional. La conozco o no la conozco.
c) Puede conocer realmente la mente humana? Es proposicional. Conozco realmente la
mente humana o no.
d) Sabe usted cmo realizar una apendictoma? No es proposicional. S cmo realizarla o no
s como realizarla.
e) Sabe por qu abandon as a su familia? No es proposicional.
f) Sabe a cul de sus pretendientes acept? Es proposicional. S que acept a X o Y o No
s.
g) Una persona no conoce la guerra hasta que no la ha visto. No es proposicional. Para saber
cmo es la guerra hay que tener contacto directo con ella, como dice la frase, si no lo que
hacemos es imaginarla.
h) Sabe usted cmo es la sensacin de dj vu? Proposicional. S que la sensacin es o
no lo s.
i) No sabra qu hacer en tal situacin. No es proposicional. Se refiere al cmo enfrentarse a
determinada situacin.
j) Conoce el significado de esta palabra? No es proposicional.

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2.- Puede usted conocer (en oposicin a tener una buena razn para creer) una proposicin que
verse sobre el futuro? D sus razones. No se puede conocer, puesto que el futuro es algo que no ha
sucedido y por ello no ha podido ser experimentado por los sentidos, ni sabemos el cmo, ni
tampoco el qu. Todo lo que sobre el futuro podemos tener son hiptesis.

3.- En cada uno de los siguientes ejemplos, sabe (no meramente cree, o tiene una buena razn
para creer) que la proposicin es verdadera? Defienda su respuesta.
a) La carretera contina al otro lado de la colina. No. Puede que termine en un punto sin
atravesar la colina.
b) Si suelto este trozo de tiza caer. S. Todo cuerpo es atrado por la gravedad hacia el centro
de la Tierra, por eso caer la tiza.
c) El primer piso de este edificio no est ahora sumergido en el agua. No. Si estamos dentro, y
no ocupamos el primer piso, no podemos conocer con seguridad que no est sumergido en
agua.
d) La mesa tiene un dorso y una parte interior, aunque no pueda ahora percibirlos. Por las
caractersticas de las mesas, lo afirmamos.
e) Este cuervo que hay ante m es negro. Los sentidos nos dicen que es cierto.
f) Todos los cuervos son negros. No. Salvo que algn da tengamos delante a todos los cuervos
del mundo, y podamos comprobar que todos son negros, es una proposicin falsa.
g) Usted tiene nervio ptico. No.
h) Usted ahora no es millonario. Si.
i) En cierto tiempo existi Julio Csar. Si. Existen los documentos histricos y arqueolgicos
que dan prueba de ello.
j) Usted desayun esta maana. No. Pudo desayunar o no.
k) El sol saldr maana. Si. Lo hace siempre y en base a esa experiencia podemos decir que es
verdad.
l) Usted no es la reencarnacin de Bach. No. Es algo que no podemos comprobar.
m) Tengo sangre, huesos y rganos vitales, y no estoy hecho de paja. Si.
n) Esta mesa no se convertir en ascensor para bajarnos por las escaleras. No. Hablamos del
futuro, por lo tanto de algo que desconocemos.
o) Una perra nunca dar a luz gatitos. No. Podemos suponer que no lo har, pero sucede como
con los cuervos.
p) Usted nunca ser padre o madre de una naranja. No. Podemos suponer que no lo har, pero
no asegurar.
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q) Usted no est ahora dormido o muerto. Si. Lo percibimos con los sentidos.
r) Usted no comi ayer para la cena bolitas de naftalina. No. Si no estuvimos presentes, no
podemos afirmar algo como verdadero.
s) Esta mesa es la misma que estaba ayer en esta habitacin. No. Y si han cambiado la de ayer
por otra exactamente igual?
t) Ahora existen en el mundo salas cinematogrficas. Si. Lo percibimos. Lo sabemos.
u) Usted naci (no sali de un huevo ni fue generado espontneamente). Si.
v) Todos los seres humanos son mortales. Si. Hasta el momento esa es la tendencia.
w) La Tierra es (aproximadamente) esfrica. Si. Podemos comprobarlo con las fotografas desde
el espacio.
x) Usted no tiene ahora una alucinacin por la que cree ver una mesa. No.
y) La Tierra no vino a la existencia hace cinco minutos. Si. Hace cinco minutos estbamos aqu,
por lo que podemos expresarlo por la percepcin a travs de nuestros sentidos.
z) 2 ms 2 es igual a 4. Si.
aa) Usted no est soando en este momento. Si.
bb) Usted est viendo ahora varios colores. Si.
cc) Usted es ms joven que sus padres. Si. Es una premisa para que seamos los hijos. Puesto que
son los padres quienes nos dan la vida.
dd) Usted no es un ruiseor. Si. Lo percibimos con los sentidos.
ee) La instalacin elctrica de una casa es algo que se debe hacer bien o no hacerlo.

4.- Cules de las anteriores proposiciones pretendera usted saber en sentido fuerte, y por qu?
Por ejemplo la proposicin de todos los humanos son mortales porque de no ser as, sera
interesante conocer a una persona que haya vivido los cambios ms profundos del planeta, que los
pudiese explicar, y transmitir desde su experiencia.

5.- Estara usted de acuerdo con los siguientes enunciados? Por qu o por qu no?
a) Una persona slo puede conocer lo que ha percibido con sus sentidos. No. Si como sentidos
contamos los cinco que nos ensean en el colegio. Si, adems, aadimos las sensaciones que
se perciben con el cerebro, como resultado de las experiencias, tampoco podra estar de
acuerdo. De ser as, todo lo que se estudia a nivel histrico sera imposible conocerlo.
b) Ver es creer. No. Mucha gente s lo piensa y s est de acuerdo. Pero otros no necesitamos
tanto de ver, sino ms de percibir.
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c) No creas nada de lo que oyes y slo la mitad de lo que ves. Si. Los sentidos nos engaan en
buena medida. Y lo que vemos y escuchamos pasa por el filtro de nuestro conocimiento, que
puede ser mal entendido o interpretado.
d) Todo veredicto basado en indicios circunstanciales est falto de certeza. Si. Un veredicto
debe basarse ms que en puntos particulares, o extraordinarios.
e) Usted no puede conocer nada que no haya probado. No. Muchas personas no han probado la
droga pero la conocen y saben de sus consecuencias.
f) Por la fe se puede conocer lo que nunca se podra conocer por la experiencia sensorial o la
razn. Si. Es una forma de conocimiento. Si no, cmo podra una pareja estar convencida del
amor que se profesan. No se ven los sentimientos, slo por fe, por confianza se puede
conocer lo que el otro siente.
g) Creer algo implica estar dispuesto a actuar sobre la suposicin de que es verdad. Si. De lo
contrario estaramos cayendo en contradiccin.
h) La gran extensin de nuestros conocimientos actuales sera imposible, si no se aceptase la
autoridad como medio de conocimiento. Si. La mayor parte de los conocimientos adquiridos
en la escuela, por ejemplo, no se experimentan, no se estudian o no se viven, por lo que se
aceptan por lo que el profesor nos cuenta.
i) Si algo me fue revelado, debe ser verdad; si no es verdad, slo me pareci revelado. Aqu el
problema est entre ser y parecer; entre lo que consideramos verdad o parece serlo; entre la
percepcin sensorial y la espiritual.

6.- Para conocer algo usted ha de poseer elementos de juicio a su favor. Debe saber tambin qu
son elementos de juicio o es suficiente con tenerlos? En mi opinin, creo que es suficiente tenerlos.
Por ejemplo: una persona que ha vivido un milagro puede no saber qu significa un elemento de
juicio, pero s ha conocido esa situacin, por lo que podr explicarla aunque desconozca los trminos
tcnicos.

7.- Valore la siguiente definicin de conocer: Conocer es la capacidad de estar en lo cierto
regularmente. Si yo siempre puedo decirle a usted cules son sus pensamientos, conozco cules
son, aunque no sepa cmo lo s (no pueda aducir ningn elemento de juicio) y pueda incluso no
creer lo que digo (puedo decir simplemente lo que se me pasa por la cabeza, sin darle ningn
crdito en especial). As que la creencia y los elementos de juicio deberan excluirse en cualquier
definicin del conocimiento: todo lo que exige el conocer es capacidad de estar regularmente en lo
cierto. La capacidad de conocer, en esta definicin, est fragmentada. A cualquier fiel de cualquier
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religin, puede preguntrsele si su fe est en lo cierto y contestar que s. Pero no conocer a Dios.
Slo puede aspirar, continuamente, a conocerle.

8.- Valore esta afirmacin: Algunas proposiciones han de ser ciertas, pues si ninguna lo fuese,
ninguna podra ser probable. La probabilidad es un concepto derivado del de certeza. SI no
supisemos qu es que algo sea cierto, no tendramos un patrn de referencia para estimar la
probabilidad. Ni siquiera seramos capaces de saber qu significa la palabra probable. En el
caso de que ninguna proposicin fuese cierta, estaramos cayendo continuamente en
autocontradiccin, pues nada de lo escrito o dicho sera cierto, ni estas palabras.
Ah es cuando se debe hablar de la probabilidad; de la posibilidad de que exista, de que algo sea
verdadero.