Educacion Ciudadania - Reflejosdeluz

Educacin para la
Ciudadana
(Tercer ciclo de Educacin Primaria).
Reflejos de Luz
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OBJETIVOS GENER!ES "E! #RE
La Educacin para la ciudadana y los derechos humanos en esta etapa tendr
como objetivo el desarrollo de las siguientes capacidades:
1. Desarrollar el autoconocimiento y el afn de superacin.
. Desarrollar la autoestima y la afectividad en sus relaciones con los dems! as
como una actitud contraria a la violencia! los estereotipos y prejuicios.
". #ostrar respeto por las costumbres y modos de vida de poblaciones distintas a
la propia! en lo $ue tengan de enri$uecedor.
%. &onocer y apreciar los valores y normas de convivencia y aprender a obrar de
acuerdo con ellas.
'. (dentificar y recha)ar situaciones de $uiebra de la convivencia! de injusticia y de
discriminacin.
*. Desarrollar habilidades emocionales! comunicativas y sociales para actuar con
autonoma en la vida cotidiana y participar activamente en las relaciones de
grupo! mostrando actitudes generosas y constructivas.
+. ,econocer algunos de los derechos humanos recogidos en las declaraciones universales! as como las
libertades $ue recoge la &onstitucin espa-ola y los derechos de la infancia.
.. Describir la organi)acin! la forma de eleccin y las principales funciones de algunos rganos de gobierno del
municipio! de las &omunidades /utnomas y del Estado. (dentificar los deberes ms relevantes asociados a
ellos.
0. &onocer y respetar las normas bsicas $ue regulan la circulacin! especialmente a$u1llas $ue tienen $ue ver
con la seguridad.
OBJETIVOS "E! PRO$ECTO C%RRIC%!R
1. ,econocer la importancia de conocerse a s mismo y valorarse constructivamente.
. Diferenciar los rasgos de nuestra personalidad! nuestros sentimientos y las caractersticas de nuestros actos.
". (dentificar los aspectos fundamentales de lo $ue nos hace personas: tener dignidad! ser sujetos de derechos
y deberes! individuales y colectivos.
%. ,efle2ionar sobre la capacidad de todo ser humano para cambiar y mejorar la forma de ser y actuar.
'. &onocer los conceptos de libertad y responsabilidad! comprender en $u1 consiste la libertad e2terior y la
libertad interior y refle2ionar sobre los lmites de la libertad.
*. Desarrollar la capacidad de dilogo y refle2in sobre la resolucin de problemas y el trabajo en e$uipo y
poner ambos en prctica.
+. 3alorar la importancia de las relaciones humanas como base de la convivencia y comprender $ue para
regular la vida en comunidad son necesarias las normas de convivencia.
.. Descubrir $ue en la sociedad actual convivimos personas de culturas diferentes y refle2ionar sobre la
diversidad como enri$uecedora de la convivencia.
0. Desarrollar habilidades sociales para tomar una postura activa a favor del respeto a los derechos de todos.
14.,echa)ar situaciones de injusticia! mostrando sensibilidad para desarrollar comportamientos contrarias a la
discriminacin de las personas.
11. /nali)ar nuestras responsabilidades a nivel personal y colectivo.
1.5rofundi)ar en los valores $ue caracteri)an nuestra sociedad y en nuestra libertad para decidir y actuar en
consecuencia y anali)ar los mecanismos de participacin social y ciudadana como herramientas de
responsabilidad personal y colectiva.
1".,efle2ionar en torno a $ue las normas y leyes de una comunidad deben buscar la justicia y la convivencia
pacfica y mostrar sensibilidad hacia las injusticias y las situaciones de desigualdad.
14. /sumir y valorar los principales derechos y obligaciones $ue se derivan de la Declaracin 6niversal
de los Derechos 7umanos! de la &onvencin sobre los Derechos del 8i-o y de la &onstitucin espa-ola! del
Estatuto de /utonoma de &astilla y Len y estimular recursos e iniciativas para su puesta en prctica.
CO&PETENCIS ESPEC'(ICS "E! PRO$ECTO C%RRIC%!R ()
ER
CIC!O)
$ S% RE!CI*N CON !S CO&PETENCIS B#SICS
1. /plicar en situaciones concretas de la vida prctica el vocabulario relacionado con los contenidos aprendidos
en educacin para la ciudadana y los derechos humanos con el fin de mejorar la autoestima! la afectividad! la
libertad y la autonoma personal en las relaciones con los dems compa-eros.
. E2poner el significado $ue tienen las normas y leyes $ue regulan la convivencia! aprendiendo a aplicarlas y a
actuar de acuerdo con ellas
". Describir los mecanismos fundamentales de funcionamiento $ue poseen las sociedades democrticas y su
contribucin a la formacin en una ciudadana responsable! valorando el papel de las administraciones a la
hora de garanti)ar los servicios p9blicos como frmula para lograr la cohesin social y una identidad europea
com9n.
%. E2poner de forma ordenada y asertiva la obligacin $ue tenemos los ciudadanos de contribuir al
mantenimiento de la sociedad democrtica y a cumplir con nuestras obligaciones cvicas
'. 6tili)ar las tecnologas de la informacin y la comunicacin para la b9s$ueda! seleccin! organi)acin e
interpretacin de informaciones sencillas sobre diferentes documentos relacionados con los principales
derechos y obligaciones $ue se derivan de la Declaracin 6niversal de los Derechos 7umanos! de la
&onvencin sobre los Derechos del 8i-o y de la &onstitucin espa-ola y del Estatuto de /utonoma de
&astilla y Len
*. (dentificar y anali)ar con claridad cules son las principales situaciones de injusticia y de discriminacin $ue
e2perimentan las personas! colectivos y pueblos ms desfavorecidos y buscar estrategias y comportamientos
de solucin! reali)ables a nivel personal! de centro y familiar
+. 5articipar activamente en debates de clase en los $ue se e2pongan diferentes concepciones de libertad y sus
lmites y en los $ue se identifi$uen situaciones de discriminacin y desigualdad
.. (dentificar los valores $ue caracteri)an las diversas culturas de las principales sociedades del mundo y
anali)ar los mecanismos de participacin social y ciudadana $ue utili)an para garanti)ar la convivencia y la
resolucin de conflictos
0. 5lantear preguntas coherentes sobre la pluralidad de formas de convivencia de la sociedad y cmo esta
diversidad puede enri$uecer la convivencia
14. ,epresentar escenas en las $ue intervengan instituciones con responsabilidades sociales :como son el
5arlamento! los ayuntamientos! etc; y escenificar mediante el reparto de papeles las diferentes posturas $ue
la pluralidad de la sociedad utili)a para resolver conflictos o solucionar problemas
11. E2poner los mecanismos de participacin ciudadana! cmo votar para garanti)ar el buen funcionamiento
social y $u1 estrategias emplear para movili)arse solidariamente por causas $ue consideramos justas
CONTENI"OS "E! C%RR'C%!O O(ICI!
Blo+ue I. Indi,iduo- . relacione- in/erper-onale- . -ociale-.
/utonoma! voluntad y autoestima.
,econocimiento de los otros como base de la convivencia. La amistad.
Libertad y responsabilidad.
Blo+ue II. !a ,ida en comunidad.
La convivencia en la familia! el colegio! el barrio! la localidad.
&onvivencia! dilogo y conflicto.
El derecho y el deber de participar. Los cauces de participacin.
El pluralismo y los valores cvicos en la sociedad democrtica.
Blo+ue III. Vi,ir en -ociedad.
La vida en sociedad. 8ecesidad de las normas para convivir. Los principios de convivencia en la &onstitucin
Espa-ola.
Derechos y libertades en la &onstitucin.
El papel de los /yuntamientos! de las &omunidades /utnomas y del Estado en la organi)acin poltica
espa-ola.
<ervicios p9blicos y bienes comunes. La contribucin de los ciudadanos a trav1s de los impuestos.
7bitos cvicos. Los espacios p9blicos! la proteccin civil y el medio ambiente. La defensa nacional como un
compromiso ciudadano.
La idea de dignidad humana. Derechos humanos. Derechos de la infancia= medios de proteccin para la
defensa y garanta de estos derechos en &astilla y Len. ,elaciones entre derechos y deberes. La
universalidad de los Derechos humanos.
La no discriminacin por ra)n de nacimiento! ra)a! se2o! religin opinin o cual$uier otra condicin o
circunstancia personal o social. La igualdad de derechos en el mundo laboral y social.
<eguridad vial. Las principales se-ales de trfico. 8ormas de comportamiento de los ciudadanos.
CRITERIOS "E EV!%CI*N ( )
er
Ciclo ). C%RR'C%!O O(ICI!
1. #ostrar un adecuado nivel de conocimiento de los propios lmites y virtudes.
. (dentificar y respetar las diferencias y caractersticas de los dems.
". /sumir responsablemente las consecuencias de las acciones personales.
%. /rgumentar y defender las propias opiniones.
'. Escuchar y respetar crticamente las opiniones de los dems.
*. /ceptar y practicar las normas de convivencia.
+. 5articipar en la toma de decisiones del grupo.
.. 6tili)ar el dilogo para favorecer los acuerdos.
0. /sumir obligaciones y responsabilidades.
14. &onocer el papel de los /yuntamientos! &omunidades /utnomas y Estado en el ordenamiento poltico
espa-ol.
11. &onocer y valorar los derechos reconocidos en las Declaraciones (nternacionales y en la &onstitucin
Espa-ola.
1. &onocer el significado e importancia de las principales se-ales de trfico y reconocer las normas bsicas de
seguridad vial.
IN"ICE TE&#TICO
TE& 01 VALORACIN PERSONAL Y SOCIAL: EMPATA 06
&onocimiento de uno mismo 4+
El origen de mi nombre 4.
Dinmica de los espejos 4.
#e cono)co 1
El rbol de mi persona 1"
/utonoma y responsabilidad 1'
&onocimiento de los dems 1*
La amistad 1+
3ideo >orum: 6n puente hacia ?erabithia 1
TE& 21 DERECHOS HUMANOS 23
@Au1 son y cmo surgieronB %
Declaracin de los Derechos 7umanos '
Derechos de la infancia *
5rincipios fundamentales +
Derechos y deberes .
8ecesidades bsicas "
Las 8aciones ""
TE& )1 DIVERSIDAD Y DESIGUALDAD EN LA SOCIEDAD ACTUAL 35
Diversidad! desigualdad e integracin "*
#ulticulturalidad "*
Desigualdad econmica "+
Discapacidad "+
?ipos de discapacidad ".
3ideo >orum: La telara-a de &arlota %4
TE& 31 LA CONVIVENCIA Y SUS VALORES 42
La convivencia y la familia %"
La convivencia y el colegio. %%
La convivencia y la comunidad %%
Cienes comunes y servicios p9blicos %'
/lgunos tipos de personas en los grupos %*
,espeto y cuidado de los bienes comunes y servicios p9blicos %0
5roteccin &ivil! ayuda al ciudadano '4
Las se-ales ms comunes '
#edidas de seguridad '"
TE& 41 VALORES HUMANOS 55
El dilogo '*
La generosidad '+
La igualdad '0
La verdad *
TE& 51 LA PAZ Y LA SOLIDARIDAD 64
Cuenos deseos *'
&uentos solidarios *+
6n mundo de 1444 habitantes *0
,eceta solidaria +1
3ideo >orum: En busca de la felicidad +
TE& 61 LA ECOLOGA 73
&uentos ecolgicos +%
La pintura de la 6nidad +*
D<in agua no hay vidaE ++
D6tili)a la energa sin da-ar el ambiente +.
&ompra responsablemente +0
7agamos la tarea: separemos los residuos .4
3ideo >orum: 3ecinos invasores .1
TE& 01
V!ORCI*N PERSON! $ SOCI!1 E&PT'
CONCETE Y EMPATIZA
Crees que te conoces? Y los dems te conocen bien? En este
tema te vamos a audar a conocerte me!or a saber valorarte
ms.
"ambi#n a$renders a $onerte en la $iel de $ersonas que viven
situaciones $ersonales mu di%erentes a las tuas que
necesitan que al&uien les com$renda.
'or otra $arte( $odrs averi&uar tu ca$acidad $ara tomar
decisiones resolver $roblemas sin auda de los adultos.
Ests $re$arado?
)))*amos a ello+++
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7 CONOCI&IENTO "E %NO &IS&O8
La a!"#$!%&a es el sentimiento valorativo de nuestro ser! de nuestra manera de ser!
de $uienes somos nosotros! del conjunto de rasgos corporales! mentales y espirituales
$ue configuran nuestra personalidad! adems es aprender a $uerernos y respetarnos! es
algo $ue se construye o reconstruye por dentro. Esto depende! tambi1n! del ambiente familiar!
social y educativo en el $ue estemos y los estmulos $ue 1ste nos brinda.
<eg9n como se encuentre nuestra autoestima! 1sta es responsable de muchos
fracasos y 12itos! ya $ue una autoestima adecuada! vinculada a un '"('#)!" )"$%!%*" +# &,
&%$&"! potenciar la capacidad de las personas para desarrollar sus habilidades y
aumentar el nivel de seguridad personal! mientras $ue una autoestima baja enfocar a la
persona hacia la derrota y el fracaso.
9Cmo cree- +ue ere-:
Caractersticas de una persona con adecuada autoestima
F /sume responsabilidades
F <e siente orgullosa de sus 12itos
F /fronta nuevas metas con optimismo
F <e cambia a s misma positivamente
F <e $uiere y se respeta a s misma
F ,echa)a las actitudes negativas
F E2presa sinceridad en toda demostracin de afecto
F <e siente conforme consigo misma tal como es
F 8o es envidiosa.
F <e ama a s misma.
F <e tiene afecto y no se deja influir por las opiniones los dems.
Caractersticas de una persona con baja autoestima
F Desprecia sus dones
F <e deja influir por los dems
F 8o es amable consigo misma
F <e siente impotente
F / veces act9a a la defensiva
F Dice tener la autoestima bien alta sin $ue nadie le pregunte.
F / veces culpa a los dems por sus faltas y debilidades
F 8o se $uiere y no respeta su cuerpo
F / veces se hace da-o a s misma
F 8o le importa su entorno
F <e siente despreciada
F <e siente menos $ue los dems
F <uele buscar prete2tos por sus errores
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0. ! ;ISTORI "E T% NO&BRE
8os colocamos en crculo. 5ara ello recordamos $ue ser suficiente si ocupan con sillas el frente y el final
de la clase permaneciendo en sus sitios a$uellos chicos y chicas $ue ya estn sentados en los dos
laterales de la clase.
Es conveniente adjudicarles un sitio fijo en el crculo para $ue este proceso se realice con mayor facilidad.
?ambi1n facilita las cosas si colocamos chico! chica y a$uellos ms dados a perder la concentracin
me)clados con la gente $ue tiene mejores habilidades para la escucha.
Les pediremos en esta dinmica $ue nos cuenten si su nombre est ligada a alguna historia seg9n les ha
contado su padre o su madre. @7an preguntado el por$u1 se llaman asB <i no lo han hecho ya es un
buen momento para llegar a casa y preguntrselo. En la pr2ima sesin nos pueden contar sus
averiguaciones.
2. "IN#&IC "E !OS ESPEJOS
OBJETIVO
G/d$uirir mayor conciencia de cmo es uno mismo.
&TERI!ES
G6n espejo
G>otocopia de hoja de las figuras y de la encuesta para cada alumno.
/ los alumnos se les mostrar un espejo! y le pediremos $ue se describan como se ven ellos mismos y a
sus compa-eros. Ellos! seguro! $ue se describirn fsicamente! nosotros le e2plicaremos $ue lo ms
importante no es lo $ue refleja nuestro fsico! sino lo de dentro.
PSOS "R1
1. #irarse al espejo y retener la imagen.
. Entregarles un espejo vaco en cartulina y $ue dibujen su rostro.
". &ompartir con los dems su dibujo y su e2plicacin del mismo.
%. E2plicarles $ue el reflejo de la persona no est solo en lo fsico y $ue lo ms importante de
todo es lo $ue somos por dentro.
5ara $ue los monitores se puedan conocer mejor y as describirse le ayudaremos de la siguiente manera:
<e les dir: la imagen $ue tenemos de nosotros mismos depende! entre otras cosas:
a; De lo $ue creemos ser! es decir! de la idea $ue hemos
ad$uirido de nosotros mismos a trav1s de nuestra
e2periencia.
b; De lo $ue nos gustara ser! o sea! el hombre o persona
ideal a $uien nos gustara parecernos.
c; De lo $ue ven en nosotros los dems! $ue! con sus
reacciones nos hacen sentir recha)ados o aceptadosH
d; >inalmente! de lo $ue piensan de nosotros por$ue
formemos parte de un determinado grupo
.
1/
CUESTIONARIO
1-Yo, personalmente, me veo como el nmero ______ porque __________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
2-Pienso que mis compaeros me ven como el nmero _____ porque
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
3-Me gustara que me vieran como el nmero _______ porque
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
______________________________________________
4-No me gustara que me vieran como el nmero __________ porque
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
- !reo que la ma"ora #e los c$icos " c$icas #e mi e#a# suelen actuar como el nmero _______
porque _________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
%-&pino que las personas ma"ores suelen actuar como el nmero _______ porque
_______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
'-pieso que mi compaero #e la #erec$a suele actuar como el nmero _______ porque
________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
(-Pienso que mi compaero #e la i)quier#a suele actuar como el nmero ______ porque
________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________
11
12
). &E CONO<CO
&uando me levanto!
normalmente estoyI
/ntes de dormirme! muchas
veces piensoI
#e gusta sobre todoI
#e gustan las personas $ueI
?engo confian)a en las
personas $ueI
Estoy contento cuandoI
Auerra $ue mis padres
supieran $ueI
?engo miedo cuandoI
#e pongo triste cuandoI
5rograma de ?3 preferido
#i principal cualidad
#i principal defecto
Los dems normalmente me
ven: triste! alegre! enfadado
yJo con miedo
#i asignatura favorita
#i aficin preferida
De mayor me gustara serI
13
3. E! #RBO! "E &I PERSON
3amos a hablar de rbolesI
Es un ser vivo en crecimiento y tiene una estructura precisa $ue le ayuda a crecer y
desarrollarse:
0 6nas ,/K&E< $ue! aun$ue no se ven! le sostienen y aguantan y mediante las $ue se
alimenta obteniendo sustancias de la tierra.
0 6n ?,L8&L $ue es lo $ue le da consistencia! le permite sostenerse derecho y
facilita $ue por su interior circule la savia.
0 6nas ,/#/< llenas de hojas $ue permiten a su tiempo $ue produ)ca frutos.
/hora les invito a imaginarse $ue ellos son un rbol y vamos a dar nombre a cada una de las
cosas y personas $ue forman el rbol de nuestra persona. Deben descubrir:
0 @&ules son tus racesB >jate $ue no se ven pero $ue te han ayudado a e2istir y $ue
hacen $ue hoy seas as! fuerte! alegre! capa) de muchas cosas! con ganas de seguir
creciendoI :ej: amor de sus padres! la entrega de sus profesores! las cosas $ue nos
dicen los padres aun$ue nos cuestenI;
0 /hora debes averiguar cmo es tu tronco. (gual $ue es el rbol! son todas esas
cualidades y caractersticas $ue te hacen ser 9nico y maravilloso.
0 M tus ramas! es decir! a$uello $ue todos los dems vemos y recibimos de ti: tus
buenas acciones! tus frutos para los dems.
<e les entrega para reali)ar dicha actividad. El documento %. Deben hacerlo coloreando el rbol
con rotuladores $ue habr sobre la mesa.
El profesor comenta los resultados! insistiendo en el proceso de crecimiento $ue vivimos y las
personas $ue nos ayudan a desarrollarnos. <e subraya la necesidad de unas buenas races $ue
apoyen el rbol de nuestra vida y los frutos $ue debemos dar cada da para ser 9tilesI D$u1 feo
un rbol sin hojas ni frutosE
5ara acabar se les sugiere $ue cada uno piense y escriba alg9n motivo por el $ue dar gracias.
/yudarles para $ue sean motivos relacionados con el propio crecimiento! su familiaI
FRUTOS
14
7 %TONO&' $ RESPONSBI!I""8
FRUTOS
TRONCO
RACES
RACES
15
La palabra -%.#/!a+ despierta en nosotros sentimientos positivos. La asociamos con ideas
atractivas! como la de independencia! la de elegir el modo de vida $ue nos gusta! la de reali)arnos
como personas...
5ero la libertad! puede entenderse de diversas maneras.
Las personas adultas opinan $ue la libertad consiste en sentirse libre! en poder actuar
seg9n el criterio $ue uno mismo estima correcto y no seg9n lo $ue ordenan los dems.
<in embargo para los ms pe$ue-os! consiste en pensar $ue uno es libre cuando puede hacer lo
$ue le da la gana en cada momento.
Este concepto no es del todo cierto puesto $ue aun$ue tengamos libertad! no siempre podemos
hacer lo $ue $ueramos por$ue debemos cumplir con nuestras obligaciones :ir al colegio!
ducharnos...;.
En el caso de los ni-os! deben obedecer a los mayores! ya $ue solos no son capaces de elegir lo
mejor para ellos.
El buen uso de la libertad es algo $ue se aprende con el tiempo y sirve para alcan)ar
fines buenos para nosotros mismos y para los dems.
Este proceso avan)a sobre dos principios: el desarrollo de la autonoma personal y el sentido de la
responsabilidad.
Llamamos /#$)"($a.%-%+a+ a esa actitud $ue nos lleva a evaluar y decidir nuestras
acciones seg9n las consecuencias! buenas o malas! $ue van a tener para nosotros mismos y
para los dems.
5or otro lado! llamamos a!"("&,a a la capacidad de actuar seg9n el propio criterio= es decir! de
acuerdo con una regla $ue nos permite ju)gar sobre lo bueno y lo malo. Lo conveniente y lo
inconveniente.
Estos dos principios se ayudan mutuamente: cuanto ms autnomos somos! ms
responsables nos vemos obligados a ser= y cuanto ms responsables somos! ms derecho teneos a
reclamar una mayor autonoma personal.
En resumen: si $uieres avan)ar en el buen uso de tu libertad! debes desarrollar tu autonoma
personal! pero acompasando siempre dicho desarrollo con el de tu sentido de la responsabilidad.
CT IVI""ES
0. Encuentra un grupo de compa-eros hasta $ue est1is seis. Despu1s! colocaros mirando todos a un
mismo punto de una pared o de la pi)arra de tal manera $ue no os tap1is unos a otros.
El profesor dar la siguiente instruccin para empe)ar: Desde este momento no se puede hablar,
no se puede rer, ni mirar a los lados o hacia atrs. Todos tenemos que '"('#(!/a/ 0 a(a/
(#$!/a$ &%/a+a$ #( ( $"-" )(!" +# -a )a/#+ 1)%2a//a (que est dibujado). Ese punto
simblicamente representa el botn que suministrar agua ! alimentos a los pases ms
subdesarrollados ! slo se puede apretar ! mantener acti"ado con la mirada de todos a la "e#. S%
a-3%#( +#4a +# &%/a/ #$# )(!" " ."!5(6 $%3(%7%'a/,a 8# a!"&9!%'a&#(!# +#4a( +#
a)"/!a/$# -a$ )/"*%$%"(#$ (#'#$a/%a$:;
2. (ntercambia un objeto personal $ue para ti sea valioso con otro compa-ero. /mbos tendr1is $ue
elegir al compa-ero en $uien depositar esa confian)a para $ue guarde el objeto! y a su ve) tendr
$ue comprometerse a cuidar y devolver en buen estado este objeto. Debers ir con 1l durante dos
das a clase! hacer deporte! ducharte! comer y dormir sin separarte de 1l y sin poder guardarlo en
ning9n recipiente ni dejrselo a otras personas.
Despu1s de esos siete das! comentaremos en clase $u1 dificultades hemos encontrado y cunto nos
hemos preocupado por el objeto.
). 3amos a tratar el tema de las N?/,E/< DE &/</O de manera grfica o de manera oral. 5or
ejemplo! podemos hacer un mural sobre nuestras responsabilidades en casa y luego pensar en
cmo se sienten las personas $ue viven con nosotros y $ue colaboran ms en casa: @&mo te
sentiras t9 si tuvieras $ue hacer el trabajo $ue hace otra persona en vuestra casaB @5or $u1 crees
$ue lo haceB @7aces t9 lo suficienteB @M los demsB
@Au1 tareas puedes asumirB
7 CONOCI&IENTO "E !OS "E&#S8
16
$a #&)a!,a es la capacidad de ponerse en el lugar del otro! de entender sus emociones! su
forma de actuar. &omprender! aun$ue no compartamos o aprobemos! las conductas y estilos
de pensamiento de los compa-eros. <i lo comprendemos podremos ser ms fcilmente
respetuosos y tolerantes ante las diferencias $ue tenemos con los dems. En el acto de
intentar colocarse en el estado emocional del otro o en su situacin! ya estamos
admitiendo $ue no hay un modo universal para hacer! sentir o pensar algo.
Pracias a la empata podemos dar el primer paso para solucionar problemas importantes como
por ejemplo el de la marginacin. La &a/3%(a'%5( es una situacin en la $ue una persona o
grupo de personas $uedan aislados del resto de la sociedad por ser diferentes en algo! como
por ejemplo! etnia! color! religin! fsico! etc.
CT IVI""ES
0. 5iensa y refle2iona sobre las cuatro imgenes siguientes. @Au1 indican las imgenesB
Despu1s organi)ad un debate entre toda la clase para e2poner vuestras opiniones.
2. En grupos de seis! pensad en una situacin de marginacin e intentar representarla de
modo teatral al resto de la clase. Despu1s! entre todos! anali)aremos de $u1 situacin se trata
y cmo se podra haber evitado.
). Lee la historia $ue nos cuenta <onia e intenta responder a las preguntas.
Cuando "ol" del ser"icio no me lo poda creer. En medio del "estuario mi bolsa estaba
abierta pero no haba nada dentro. En el suelo, mi camiseta nue"a arrugada ! pisoteada. El
chndal debajo de un banco ! la toalla en la papelera.
El en"oltorio de mi bocadillo, hecho una bola, "ol por los aires mientras $uisa se rea
mirndome ! mirando a %atricia, &ebeca ! 'erta. (e haca la disimulada mientras se
tragaba el )ltimo bocado de mi bocadillo.
*o miraba hacia +erche ! %ilar, que a "eces jugaban conmigo, pero se pusieron a
recoger sus bolsas sin abrir la boca.
*o saba que haban sido $uisa ! las dems. %areca que estaban dispuestas a hacerme la "ida
imposible. *a no saba qu, hacer, no se me ocurra nada-no saba a qui,n decrselo- solo
tena ganas de llorar ! de irme de all- de no "ol"er nunca ms al colegio.. (<onia! 1 a-os;
F @Au1 tema o problema trata este te2toB
F @&mo crees $ue se siente <oniaB
F @Au1 opinas de la actuacin de LuisaB @M de la de sus amigasB @M de la de
1,
#erche y 5ilarB
F @5or $u1 la han tomado con <oniaB
F @&mo se podra ayudar a <oniaB
F @7as visto alguna ve) algo parecidoB
7 ! &IST"8
La amistad es un valor universal. Est claro $ue difcilmente podemos sobrevivir en la soledad y el
aislamiento. 8ecesitamos a alguien en $uien confiar! a $ui1n llamar cuando las cosas se ponen difciles! y
tambi1n con $uien compartir una buena pelcula. 5ero @Au1 es la amistadB @De $u1 se componeB
@&mo tener amistades $ue duren toda la vidaB
Caer-e =ien
Las amistades suelen comen)ar de imprevisto! y muchas veces sin buscarlas. En el camino de la vida
vamos encontrndolas. M todo comien)a por$ue alguien Qnos cae bienQ.
&onvicciones! sentimientos! gustos! aficiones! opiniones! ideas polticas! creencias! religin son algunos
de las cosas en com9n $ue pueden hacer $ue nos hagamos amigos de alguien.
<entirse a gusto con una persona! conversar y compartir sentimientos es el principio de eso $ue llamamos
amistad.
l>o en Com?n
5ara $ue la amistad sea verdadera! debe e2istir algo en com9n y! sobre todo! estabilidad. El inter1s
com9n puede ser una misma profesin! una misma carrera! un pasatiempo en com9n! y la misma vida
nos va dando amigos. Dice el refrn /ficiones y caminos hacen amigos.
La amistad es un cari-o! un apreciarse $ue promueve un dar! un darse y para ello es necesario
encontrarse y conversar.
Despu1s! con el tiempo! la amistad puede desarrollarse en profundidad y en e2tensin mediante el trato!
el conocimiento y el afecto mutuos.
La amistad no puede desarrollarse sin estabilidad. 5or eso cuando dejamos de ver durante muchos a-os
a nuestros amigos! a veces nos enfrentamos a $ue parecen personas totalmente diferentes! o
simplemente no se pasa de un dilogo superficial $ue deja un mal sabor de boca. La amistad es algo $ue
re$uiere estabilidad en el trato.
Tra/ar-e
&onocer bien al amigo es saber de su historia pasada! de sus $uehaceres actuales y de sus planes
futuros= y del sentido $ue da a su vida! de sus convicciones= y de sus gustos y aficiones! y de sus defectos
y virtudes. Es saber de su vida! de su forma de ser! de comprenderse= es... comprenderle.
&omprender al amigo es meterse en su piel y hacerse cargo.
"e-in/er@-
5ara $ue una amistad sea verdadera! no basta con caerse bien! hay $ue dar el paso definitivo: ayudarse
desinteresadamente! sin esperar nada a cambio. /l amigo se le $uiere por$ue 1l es 1l y por$ue yo soy yo.
La amistad se orienta hacia el t9 y consiste ms en un servir $ue en un sentir.
8o es amigo ni el compa-ero ni el camarada. ?ampoco es amigo $ue el busca aprovecharse del otro. La
amistad no es comercio de beneficios.
La verdadera amistad es! en gran medida! servicio afectuoso y desinteresado.
Vale la pena
<er amigo de verdad no es fcil! pero vale la pena el esfuer)o. Es un go)o tener amigos de verdad: estar
con ellos! charlar! ayudarle o ser ayudado y disfrutar y alegrase con ellos Dpoder contar con ellosE /un$ue
cueste! vale la pena el esfuer)o $ue re$uiere ser un amigo.
Tener-e conAianBa
8o solamente se cree lo $ue dice el amigo! hay $ue creer en 1l. ?ener confian)a en el amigo significa $ue
1-
tenemos la seguridad moral de $ue responder favorablemente a as esperan)as de amistad $ue
depositemos en 1l.
La confian)a mutua hace posible la autenticidad.
"ar. "ar-e.
La generosidad nos ayuda y facilita el dar $ue es esencial en la amistad. El dar y el darse es esencial en
la amistad. El amigo de verdad es generoso y da. Da sus cualidades! su tiempo! sus posesiones! sus
energas! sus saberes. M lo hace para procurar ayudar efica)mente al amigo.
Debemos mirar generosamente! con respeto y con cari-o. El egosmo se opone radicalmente a la
amistad.
6n acto de generosidad especialmente difcil es el perdonar. Debemos comprender y saber los motivos de
una accin $ue nos ha hecho da-o. <aber perdonar es propio de almas sabias y generosas.
Ser leale-
8o hay ri$ue)a ms valiosa $ue un buen amigo seguro. <er leal supone ser persona de palabra! $ue
responda con fidelidad a los compromiso $ue la amistad lleva consigo. Leales son los amigos $ue son
nobles y no critican! ni murmura! $ue no traicionan una confidencia personal! $ue son veraces. <on
verdaderos amigos $uienes defienden los inter1s y el buen nombre de sus amigos.
<er leal tambi1n es hablar claro! ser franco. Debemos tambi1n ser leales en corregir a un amigo $ue se
e$uivoca.
Ser a>radecido-
Dice un refrn $ue QEl agradecimiento es el ms efmero de los sentimientos humanosQ y con mucha
frecuencia parece tener ra)n. La gratitud es propia de los verdaderos amigos.
@&untas veces nos hemos sentido mal con un amigo por$ue no ha sido agradecido del tiempo $ue le
damosB 8osotros debemos agradecerle su tiempo! los buenos ratos $ue nos hace pasar! su ayuda
cuando nos sentimos mal. / nosotros nos gustara $ue una amistad nos dijera QgraciasQ! demos entonces
nosotros el primer paso.
%n enemi>o mor/al
El Mo es un enemigo mortal de la amistad. El orgullo y el egosmo no caben en la amistad. El orgulloso no
mira ms all de su persona! de sus propias cualidades! de sus intereses. 8o es capa) de ayudar a nadie.
&an/ener la- ami-/ade-
Las amistades se cultivan! maduran. Es fcil hacer amigos! pero es mucho ms difcil mantenerlos. La
vida pone a prueba la generosidad! la lealtad! el agradecimiento! y no siempre se sale bien de ella. De
a$uellos amigos de la universidad! poco a poco la lista se har menor. De un grupo de "4 o %4 amigos!
acabarn $uedando! para toda la vida " o %.
;acer nue,o- ami>o-
El hecho de $ue alguien no tenga muchos amigos no es algo $ue deba permanecer as. El cultivar
aficiones o asistir a alguna clase $ue nos interese es uno de los mejores medios para hacer amigos. 6na
cosa maravillosa de la amistad! es $ue incluso la gente ms tmida puede hacer amistad D&on otros tan
tmidos como ellos mismosE 7acer nuevos amigos es abrir hori)ontes. <i alguna ve) alg9n amigo nos ha
pagado mal! no significa $ue ocurra as con todo el mundo. Lo peor $ue puede hacer cual$uiera es
cerrarse.
!a- ami-/ade- cam=ian
6n punto fundamental al entender la amistad! es $ue las personas ni somos perfectas y cambiamos poco
a poco! es decir! $ue no siempre encontraremos un Qsolo mejor amigoQ. 7abr $uien comparta con
nosotros nuestras aficiones! otro $ui) nuestros problemas! otro nuestros sue-os. Auerer buscar $ue una
sola persona llene todas nuestras necesidades de amistad es algo $ue podra llegar a ser una utopa.
/dems @Aui1n dijo $ue no se pueden tener varios amigosB
9mi-/ad o complicidad:
/s como la amistad sana es un valor esencial para nuestras vidas! el tener una amistad con la persona
1.
e$uivocada puede serla fuente de muchos dolores de cabe)a. 5roblemas de droga! delincuencia! baja en
el desempe-o profesional! problemas familiares son unos cuantos efectos de las malas amistades. La
amistad es compartir! pero no es complicidad. ?ambi1n es importante recordar $ue somos personas
individuales! con una conciencia individual. El hecho de $ue tal o cual amistad Qlo hagaQ! no significa $ue
nosotros debemos hacerlo. ?ampoco podemos esconder nuestra conciencia individual en una conciencia
QcompartidaQ. Es el caso tpico de alguien $ue se mete en problemas serios por$ue sali con los amigos y
se perdi el control. Q#s vale solo $ue mal acompa-adoQ es un adagio $ue! de haber sido practicado a
tiempo! podra haber evitado muchos problemas.
C%ENTO
CSE&OS &IGOSD
6n hombre joven! desanimado de todo! sali a dar una vuelta por el bos$ue. 6na ve) all! se $ued
sorprendido al ver como una liebre llevaba comida a un tigre atrapado y herido $ue no poda valerse por s
mismo. /l da siguiente volvi para comprobar si a$uel hecho era una casualidad o era habitual. M vio $ue
la escena se repeta: la liebre dejaba un buen tro)o de carne cerca del tigre. M as un da y otro.
/dmirado por la solidaridad y cooperacin de los animales! se dijo: NLa naturale)a es maravillosa. <i los
animales! $ue son inferiores a nosotros! se ayudan de esta manera! mucho ms lo harn las personasO. M
decidi hacer la e2periencia:
<e tir al suelo simulando $ue estaba herido! y se puso a esperar $ue alguna persona pasara por su lado
y se compadeciera.
5asaron las horas! lleg la noche y nadie se acercaba a su lado. Rl aguantaba el hambre y la intemperie
por$ue confiaba en los dems hombres. 5ero al cabo de unos das de esperar in9ltilmente! al lmite de
sus fuer)as! decepcionado de una naturale)a $ue consideraba desordenada! sinti una vo) $ue le deca:
N<i $uieres encontrar a tus semejantes como hermanos! deja de hacer de tigre y ha) de liebreO. <e
sobresalt! no saba si deliraba o so-aba! pero comprendi inmediatamente el mensaje y se levant para
empe)ar a hacer de liebre.
/daptacin del cuento El tigre y la )orra de #iguel Sngel >err1s
a) /Como eran las conductas de la liebre ! del tigre0
b) /1u, aprendi este hombre jo"en0
c) /1u, deberamos hacer para mejorar las relaciones con los dems0
2/
CT IVI""ES (IN!ES
0. ,eali)a un collage donde e2preses $ui1n eres. 5uedes utili)ar recortes pegados en una
cartulina! escribir o dibujar con muchos coloresI en fin! lo $ue t9 creas oportuno para darte
a conocer a los dems. Despu1s! os colocar1is por grupos de unas ' personas y los $ue
est1is intentar1is interpretar el collage de cada uno de los componentes del grupo
aclarando el protagonista lo $ue crea necesario.
2. /nali)a las siguientes imgenes y comenta con tus compa-eros las diferencias y
semejan)as $ue puedan e2istir. Luego! reali)aremos una lluvia de ideas para buscar
cmo se podran evitar estas diferencias.
). <i conoc1is el cuento de 5inocho o la pelcula sobre 1ste dirigida por ,oberto
Cenigni! pensad en $u1 es lo $ue nos ense-a:
5inocho pasa de ser una marioneta totalmente dirigida a un
ni-o con plena libertad. El mal uso de 1sta le trae serios
problemas.
@Au1 es la libertad para los ni-osB @Au1
uso pueden hacer de ellaB @5or $u1 tienen $ue seguir los
consejos de los adultosB
3. Despu1s de haber hecho estas actividades! seguro $ue ya os conoc1is mejor y $ue
respetis las diferencias $ue e2isten entre vosotros! por ello os pedimos $ue os junt1is en
grupos y refle2ion1is sobre todo lo $ue hemos tratado estos das para mandar un mensaje
$ue pueda ser 9til para la sociedad. @Au1 podemos hacer para evitar situaciones de
marginacinB 5ara finali)ar! cada grupo dar a conocer su mensaje al resto de la clase.
21
VIDEO FORUM - Un puente hacia Terabithia

(Bridge to Terabithia, 2007). Direccin: Gabor Csupo. Guin: David Paterson y Jeff
toc!"e##, basado en e# #ibro de $at%erine Paterson. Produccin: &a# 'ieber(an,
'auren 'evine y David Paterson. )*sica: +aron ,i-(an. .oto-raf/a: )ic%ae#
C%ap(an. )onta0e: Jo%n Gi#bert.

12s una %istoria de dos ni3os 4ue
entran en un territorio donde no s#o
tienen poderes, sino 4ue pueden
abordar #os retos de su vida y poner
en perspectiva e# (undo rea#. 'es#ie y
Jess son ni3os 4ue se sienten
(ar-inados, tanto en e# co#e-io co(o
por sus padres us prob#e(as
particu#ares difieren, #os padres de
Jess est5n ocupados tratando de
%acer 4ue e# dinero ##e-ue %asta fin de
(es6 #os padres de 'es#ie son (5s
inte#ectua#es y est5n consu(idos por
su propia creatividad. +un4ue a(bos
padres 4uieren (uc%o a sus %i0os,
Jess y 'es#ie no reciben e# tipo de
atencin 4ue rec#a(an. De (odo 4ue
crean su propio (undo y for0an una
-ran a(istad. Crean su propio
escapis(o dentro de# bos4ue7 us
e8periencias en #a vida rea# se
(anifiestan en sus propias creaciones.
+s/ 4ue trat9 de %uir de una so#ucin
faci#ona, para ofrecer una %istoria
-enuina7 Cuando ve(os Terabithia,
observa(os 4ue es (5s 4ue un
escape de #os retos 4ue afrontan en #a
vida diaria. 2s cuando #iberan su
fantas/a y tratan de enfrentarse a #os
prob#e(as 4ue se #es presentan en #a
vida rea#. 2sa es #a *nica (anera de
proyectar sus senti(ientos y su
a(istad en este (undo de fantas/a
4ue %an creado, y 4ue tiene #u-ar en
:erabit%ia. 2n *#ti(a instancia, e#
Puente es una (et5fora6 representa
un puente entre
#a vida rea# y e# (undo de fantas/a, as/
co(o para sa#var vidas.; (Gabor Csupo,
director)
e trata de una nove#a de <=7>, sur-ida de
#a i(a-inacin de $at%erine Paterson, 4ue
%a vendido (5s de 2 (i##ones de copias en
todo

e# (undo y obtuvo #a presti-iosa (eda##a
?e"bery. &ay una adaptacin previa de #a
productora Disney en <=>@, diri-ida por 2ric
&i##. 2# t/tu#o parece su-erir una andadura
(5s por #as tierras de #a i(a-inacin.
A:o#!ien, 'e"is, Bo"#in-, 2ra-on7C ?os
encontra(os ante a#-o diferente.
1'a pe#/cu#a e8p#ora e# (undo i(a-inario de
:erabit%ia bastante (5s 4ue e# #ibro, por
tanto, un reto co(o cineasta era recrear
:erabit%ia de ta# (anera 4ue satisficiera #as
e8pectativas de #a i(a-inacin de #os
#ectores y tras#adara a# p*b#ico a un (undo
(/tico. Gracias a #os incre/b#es ade#antos en
efectos especia#es di-ita#es 4ue e8isten %oy
en d/a, #a tecno#o-/a y #as t9cnicas a nuestra
disposicin son fant5sticas y nos per(iten
crear un (aravi##oso (undo de :erabit%ia,
4ue parece aut9ntico.; (Gabor Csupo)
Jess y 'es#ie acuden a #a escue#a, pero #os
doce a3os no se corresponden con #a
ri4ueDa de su (undo interior. ?i con #as
e8pectativas de #os padres, co(pa3eros y
profesores. 'a (ediocridad de #a vida
e8terna c%oca con e# deseo. :erabit%ia ser5
e# ed9n particu#ar donde #os deseos se
%acen rea#es. APor cu5nto tie(poC
22
1)e encanta e# traba0o de Gabor6
tiene (uc%o ta#ento y un esp/ritu
*nico. +un4ue es un %o(bre (aduro,
tiene #a %abi#idad innata para
conte(p#ar e# (undo desde #a ptica
de #os ni3os, y #o %ace con autentica
sensibi#idad6 #os persona0es son
(5-icos. 2n particu#ar, parece 4ue se
identifica con Jess. Gabor es un
artista, y creo 4ue e# %ec%o de
co(partir dic%a sensibi#idad fue #a
raDn subyacente por #a 4ue Gabor
4uiso %acer esta pe#/cu#a.; (&a#
'ieber(an, productor)
Pistas para la reflexin
<. <. AC(o presenta e# (undo
de #os ni3osC A'a escue#a, #a
fa(i#ia, #as re#aciones con #os
de(5s co(pa3erosC
2. 2. AC(o son Jess y 'es#ieC
A2n 4u9 se diferencian de #os
de(5sC ADnde encuentran su
refu-ioC APor 4u9 ##e-an a
re#acionarseC AEu9 aporta cada
unoC AC(o se inf#uyenC
F. F. AEu9 tienen en co(*n
:erabit%ia con Las crnicas de
Narnia, El seor de los anillos y
Harry PotterC AEu9 aportan a
nuestra rea#idadC ACu5#
esco-er/a(os para vivirC AEu9
e#e(ento de cada uno de e##os
to(ar/a(os para %acer un
(undo idea#C
G. G. ACu5#es son #os (o(entos
(5s dra(5ticos de #a %istoriaC
AH #os de #a vidaC AEu9 sa#idas
se aportanC AEu9 otras se nos
ocurrenC

TE& 21
"EREC;OS ;%&NOS
LOS DERECHOS SON DE TODOS
Un derecho es algo que podemos hacer, y nadie puede
impedirnos que lo hagamos. Tenemos derecho a vivir *, y nadie
puede quitarnos la vida; tenemos derecho a pensar *, y nadie
puede obligarnos a que no pensemos; tenemos derecho a
aprender *, y nadie puede impedirnos que aprendamos. Tenemos
derecho a muchas cosas: a vivir, a aprender, a pensar, y muchas
ms. Tener estos derechos significa que nos tienen que ayudar *
con ellos: a vivir bien, a pensar mucho, a aprender ms...
Sopa de le/ra-
Busca y rodea las ala!ras "arcadas
co# $ e# el %e&%o a#%er'or( Relle#a las
l)#eas de a!a*o co# las le%ras +ue
+uede# y lee el "e#sa*e +ue aarece(
0. "erecEo- ;umano-
9Fu@ -on lo- "erecEo- ;umano-:
Los Derechos 7umanos promueven un conjunto de valores! principios y normas de convivencia
para lograr la dignidad humana! la libertad y la igualdad.
9Re>ulan nue-/ra con,i,encia:
?odos los pases se organi)an mediante leyes $ue regulan los distintos aspectos de la vida de
las personas: educacin! sanidad! vivienda! economa! etc.
9Cmo -ur>ieron:
Estas leyes dependen de una ms general: la &onstitucin! en ella estn recogidos
estos valores y normas de convivencia.
Los Derechos 7umanos son el camino para lograr la pa)! para evitar las guerras y la violencia.
/s! la /samblea Peneral de las 8aciones 6nidas proclam la Declaracin 6niversal de los
Derechos 7umanos el 14 de diciembre de 10%.! sobre todo! como respuesta a la violencia de la ((
Puerra #undial.
Carac/er-/ica- de lo- "erecEo- ;umano-
H<on universales: pertenecen a ?LDL< los seres humanos.
H<on imprescriptibles: no caducan.
H<on el punto de partida de las leyes de todos los pases.
9Se -i>ue /ra=aGando por ello-:
<! s e i nt ent a! poco a poco se van completando todos los
Derechos 7umanos con nuevas declaraciones y pactos! por ejemplo! la
Declaracin de los Derechos de la (nfancia.
Para -a=er mH-I
ALGUNOS DE LOS ARTCULOS QUE MS TE INTERESAN SOBRE LA
DECLARACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS
Artculo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos.
Artculo 2: Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en
esta Declaracin, sin distincin de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica, origen nacional o social, posicin econmica, etc.
Artculo : Toda persona tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
de su persona.
Artculo !: Nadie estar sometido a esclavitud ni servidumbre.
Artculo " : Nadie ser sometido a torturas, penas, tratos crueles,
inhumanos o degradantes.
Artculo 1 ! Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su
residencia en el territorio de un "stado.
Artculo 1": Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
Artculo 1#: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin.
Artculo 2! : Toda persona tiene derecho al descanso, al dis#rute del tiempo libre,
a una limitacin razonable de la duracin del traba$o y a vacaciones peridicas.
Artculo 2" : Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado %ue le
asegure, as como a su #amilia, la salud y el bienestar, y en especial la
alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia m&dica y los servicios sociales
necesarios.
Artculo 2$: Toda persona tiene derecho a la educacin.
Artculo 2#: Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad.
2. "erecEo- de la inAancia
"eclaracin %ni,er-al de lo- "erecEo- de la InAancia
/probada en 4 de noviembre de 10'0! esta declaracin reconoce por primera ve) la
ciudadana de los ni-os y ni-as y se tienen en cuenta tres aspectos fundamentales:
F El Derecho de ser protegido frente a ciertas clases de conducta :abandono! malos tratos!
e2plotacin;.
F El Derecho de acceder a ciertos beneficios y servicios :educacin! atencin sanitaria!
seguridad social;.
F El Derecho a reali)ar ciertas actividades y a participar en ellas.
$a Declaracin consta de 23 artculos ! "ienen agrupados ! enumerados de la siguiente
4orma5
Los "erecEo- del NiJo (o
Derechos de la 6n4ancia; son
derechos $ue poseen los ni-os!
ni-as y adolescentes por la simple
ra)n de nacer. <on inalienables!
irrenunciables! innatos e
imprescindibles para una buena
infancia.
H Derecho a la (gualdad.
H Derecho a la 5roteccin.
H Derecho a la (dentidad y a la 8acionalidad.
H Derecho a tener una casa! alimentos y atencin.
H Derecho a la educacin y a la atencin al disminuido.
H Derecho al amor de los padres y la sociedad.
H Derecho a la educacin gratuita y a jugar.
H Derecho a ser el primero en recibir ayuda.
H Derecho a ser protegido contra el abandono y la e2plotacin.
H Derecho a crecer en solidaridad! comprensin y justicia entre los pueblos.
Con,encin -o=re lo- "erecEo- del NiJo
La Con,encin -o=re lo- "erecEo- del NiJo :o &D8; es un tratado internacional de las
8aciones 6nidas sobre los derechos del ni-o! $ue posee '% artculos $ue reconocen $ue todos
las personas menores de 1. a-os tienen derecho a ser protegidos! desarrollarse y participar
activamente en la sociedad! estableciendo $ue los ni-os son sujetos de derecho es decir! es un
conjunto de normas acordadas $ue deben respetar todos los pases $ue la firmaron y ratificaron.
>ue adoptada por la /samblea Peneral de las 8aciones 6nidas el 4 de noviembre de 10.0.
Es el tratado internacional $ue re9ne al mayor n9mero de Estados partes. 7a sido
ratificada por todos los Estados del mundo! a e2cepcin de <omalia y Estados 6nidos de /m1rica!
este 9ltimo fundamentalmente debido a la prohibicin de la aplicacin de la pena de muerte a
ni-os $ue contiene esta convencin.
Principio- Aundamen/ale-
Par/icipacin 1 Los ni-os! como personas y sujetos de
derecho! pueden y deben e2presar sus opiniones en los
temas $ue los afecten. <us opiniones deben ser
escuchadas y tomadas en cuenta para la agenda
poltica! econmica o educativa de un pas.
Super,i,encia . "e-arrollo 1 Las medidas $ue tomen los Estados
para preservar la vida y la calidad de vida de los ni-os deben garanti)ar
un desarrollo armnico en el aspecto fsico! espiritual! psicolgico! moral y
social de los ni-os! considerando sus aptitudes y talentos.
In/er@- Superior del NiJo : &uando las instituciones p9blicas o privadas!
autoridades! tribunales o cual$uier otra entidad deba tomar decisiones
respecto de los ni-os y ni-as! deben considerar a$uellas $ue les ofre)can
el m2imo bienestar.
No "i-criminacin : 8ing9n ni-o debe ser perjudicado de modo alguno
por motivos de ra)a! credo! color! g1nero! idioma! casta! situacin al nacer
o por padecer alg9n tipo de impedimento fsico
"e=e- -a=erI
La /samblea Peneral de las 8aciones 6nidas recomend $ue! a
partir de 10'*! se instituyera en todos los pases un Da 6niversal del
8i-o! $ue se consagrara a la fraternidad y a la comprensin entre los
ni-os del mundo entero y se destinara a actividades propias para
promover el bienestar de los ni-os del mundo.
c/i,id a de-1
0. 5on en com9n y comenta con tus compa-eros los derechos $ue
parece $ue ms afectan a tu clase. 5uedes escribir alguno ms si
crees $ue es necesario.
2. 3er alguna proyeccin.
"eclaracin
%ni,er-al de
lo- "erecEo-
del NiJo
1. Derecho a la
igualdad! sin
distincin de ra)a!
religin o nacionalidad.
. Derecho a una
proteccin especial
para $ue puedan
crecer fsica! mental y
socialmente sanos y
libres.
". Derecho a tener
un nombre y una
nacionalidad.
%. Derecho a una
alimentacin! vivienda
y atencin m1dica
adecuadas.
'. Derecho a
educacin y
atenciones especiales
para los ni-os fsica o
mentalmente
disminuidos.
*. Derecho a
comprensin y amor
por parte de las
familias y de la
sociedad.
+. Derecho a una
educacin gratuita.
Derecho a divertirse
y jugar.
.. Derecho a
atencin y ayuda
preferentes en caso
de peligro.
0. Derecho a ser
protegido contra el
abandono y la
e2plotacin en el
trabajo.
14. Derecho a recibir
una educacin $ue
fomente la
solidaridad! la amistad
y la justicia entre
todo el mundo.
) . "erecEo- . de=ere-
Los deberes son la otra cara de la moneda de los derechos: los unos no pueden e2istir sin los otros.
Fu@ e- un de=er
6n deber es una obligacin moral $ue
tenemos hacia los dems o hacia nosotros mismos.
8o es difcil distinguir entre los deberes y otros
tipos de obligaciones. 5or ejemplo! si me coche
se avera y necesito usarlo! me veo obligado a
llevarlo al taller. 5ero no tengo el deber de
hacerlo. @5or $u1B 5or$ue mi obligacin no tiene un
carcter moral! sino instrumental.
"e=er1 obligacin moral $ue tenemos
hacia los dems o hacia nosotros mismos y
cuyo cumplimiento se reali)a por respeto
a un derecho ajeno o propio.
O=li>acin in-/rumen/al1 es la $ue
tenemos $ue llevar a cabo si $ueremos
conseguir o evitar algo.
O=li>acin moral1 es la $ue hemos de
cumplir si $ueremos respetar efectivamente un
derecho de alguien.
6na obligacin instrumental es la $ue tenemos $ue reali)ar para conseguir o evitar algo. <e llama
as por$ue el desempe-o de la obligacin es el instrumento $ue permite alcan)ar nuestro objetivo.
6na obligacin moral Tun deberT es la $ue hemos de cumplir si $ueremos respetar un derecho
de alguien.
!o- derecEo-K 9pueden eLi-/ir -in de=ere-:
7ay deberes por$ue e2isten derechos $ue hemos de respetar: el derecho de determinada
persona a ser obedecida por ti genera tu deber de obediencia hacia ella. ,ecprocamente! tu
derecho como menor de edad a $ue tus padres cuiden de ti origina su deber de hacerlo.
?enemos deberes hacia los dems en la medida en $ue reconocemos $ue los otros tienen derecho
a hacernos actuar de cierto modo en relacin con ellos.
8o puede haber derechos in deberes. M dado $ue los derechos de unos implican los deberes de
otros! una compleja red de derechos y deberes nos compromete y nos une a todos.
Tu- de=ere- Eacia lo- demH- . Eacia /i mi-mo.
?ienes deberes hacia los dems! pero tambi1n tienes deberes hacia ti mismo.
Los derechos slo son efectivos mediante el esfuer)o: nadie te los puede garanti)ar sino t9 mismo.
?us deberes hacia ti como persona provienen de esos derechos $ue t9 mismo debes con$uistar.
!o- derecEo- . de=ere- de lo- alumno- en la le>i-lacin e-paJola.
T'T%!O II
"e lo- derecEo- de lo- alumno-
r/culo 00.
1. Los alumnos tienen derecho a recibir
una formacin $ue asegure el pleno
desarrollo de la personalidad.
. El pleno desarrollo de la personalidad
del alumno e2ige una jornada de
trabajo escolar acomodada a su edad y
una planificacin e$uilibrada de sus
actividades de estudio.
1. Los alumnos tienen derechos a $ue
su rendimiento escolar sea evaluado
con plena objetividad.
T'T%!O III
"e lo- de=ere- de lo- alumno-
r/culo )4.
1. Los alumnos tienen derecho a $ue su
rendimiento escolar sea evaluado con
plena objetividad. UIV
a. /sistir a clase con puntualidad
r/culo 02.
y participar en las actividades
1. :I; todos los alumnos tienen derecho a
las mismas oportunidades de acceso a
los distintos niveles de ense-an)a.
. La igualdad de oportunidades se
promover mediante:
a. La no discriminacin por ra)n
de nacimiento! ra)a! se2o!
capacidad econmica! nivel
social! convicciones polticas!
morales o religiosas! as como
por discapacidades fsicas!
sensoriales y ps$uicas! o
cual$uier otra condicin o
circunstancia personal o
orientadas al desarrollo de los
planes de estudio.
b. &umplir y respetar los horarios
aprobados para el desarrollo
de las actividades del centro.
c. <eguir las orientaciones de
profesorado respecto de su
aprendi)aje y mostrarle el
debido respeto y
consideracin.
d. ,espetar el ejercicio del
derecho al estudio de sus
compa-eros
&eal Decreto 789:;<<2 por el que se
social. UIV
establecen los derechos ! los
r/culo 0).
deberes de los alumnos.
Pon en prHc/ica lo +ue Ea- aprendido1
c/i,idade-1
1. &omenta las siguientes tiras cmicas:
". &uenta una breve historia a partir de las siguientes propuestas:
T Aue pasara siI
F Los fusiles se convirtieran en guitarras.
F Los misiles al e2plotar lan)aran confetis y chistes.
F 8adie $uisiese ir a la guerra.
F Las balas o todos los ca-ones se negasen a ser disparados.
%. ,elaciona derechos con deberes:
Derecho a la Educacin Lbligacin de respetar las normas
Derecho a jugar Lbligacin a respetar a todos
Derecho a la igualdad Lbligacin a estudiar
Derecho a la proteccin Lbligacin de $ue te cuiden
'. ?e proponemos $ue bus$ues informacin sobre determinadas L8Ps! personas $ue hayan
luchado por la defensa de los derechos humanos! vdeos acerca del tema! noticias!
cuentosI 5uedes ayudarte de (nternet! libros o tambi1n preguntando a tus mayores.
CTIVI""1 E! VO!C#N
<olemos tener muchas cosas en nuestras
casas pero no todas son realmente necesarias. M
a veces podemos incluso correr el peligro de
apreciarlas tanto! $ue las prefiramos a ellas antes
$ue a las personas $ue nos rodean. 3amos a ver
ahora $u1 cosas de las $ue tenemos son
realmente importantes y cules no tanto.
5or unos instantes vamos a imaginar $ue
vivimos en una hermosa isla del 5acfico. 5ero en
ella hay un volcn $ue ha comen)ado a echar
humo y ceni)a y amena)a con entrar en erupcin
en cual$uier momento. <e declara la alarma
general y se da la orden de evacuar la isla. E2pertos afirman $ue el volcn va a e2plotar y
destruir la isla borrndola del mapa.
,pidamente llega a nuestra casa un coche de proteccin civil y dan seis minutos para $ue
recojamos slo cuatro cosas y nos vayamos! con ellos al barco $ue hay en el puerto
esperando para )arpar.
/hora se trata de escribir dentro de esta maleta las cuatro cosas te llevaras de todo lo $ue
actualmente tienes en tu casa. ?odo lo $ue no te lleves ser destruido por el volcn. :=o
importa que las cosas que elijas no quepan en una maleta> pueden ser de cualquier tama?o;.
6na ve) en el barco te unirs a los dems evacuados! $ue sern todos los del grupo! y os
dir1is lo $ue hab1is podido salvar de vuestras casas! diciendo por $u1 hab1is elegido esas
cosas y no otras:
5ero las desgracias nunca vienen solas! y el capitn comunica a los pasajeros del barco
$ue hay e2ceso de carga y todos debern desprenderse de dos cosas de su maleta. /
continuacin cada uno dir con $u1 dos cosas se ha $uedado finalmente.
F 7aced ahora entre todos una lista de las die) cosas! materiales o no! $ue creis $ue
todas las personas del mundo deberan tener para vivir con dignidad.
F /hora haced otra lista de die) cosas $ue creis $ue son innecesarias por ser lujos
e2cesivos! o gasto in9til de dinero! o por$ue se puede vivir perfectamente sin ellas.
CTIVI""1 !S NECESI""ES B#SICS
&TERI!ES1
5apel y lpi)
"ESCRIPCI*N1
/; &ada participante cuenta con una
hoja de papel y lpi). <e formula la
siguiente cuestin $ue ha de ser
respondida individualmente: @&ules
son tus necesidades bsicas sin las
cuales piensas $ue no podras vivir o
reali)arte como personaB.
5ara contestar a esta pregunta puede ser de gran utilidad $ue repasen sus actividades
desde $ue se levantan hasta $ue se acuestan! anotando en una lista $u1 cosas
emplean! de $u1 tipo de servicios precisa! $u1 personas le son necesarias! etc...
C; Luego coloca en una columna las cosas materiales $ue necesita para su e2istencia y
en otra! las necesidades de otro orden $ue cree imprescindibles. 6na ve) hecho esto
coloca las necesidades por orden de mayor a menor importancia.
&; <e presenta luego al grupo la siguiente hiptesis: (maginemos $ue se da en nuestra
ciudad la alarma generali)ada por$ue va a efectuarse un bombardeo
atmico. &ada uno de los integrantes del grupo puede llevarse al refugio 1 cosas o
personas. 7an de elegir bien ya $ue 1stas han de serles imprescindibles para una
futura vida en la $ue pueden faltar muchos elementos para el desarrollo humano. &ada
uno prepara su lista en particular.
6na ve) reali)ada la seleccin! se-alar $ue por la gran cantidad de personas $ue se
espera en el refugio! deben prescindir de cuatro cosas o personas apuntadas en su lista
anterior. <e puede comentar la eleccin con los compa-eros.
&uando slo se tienen . cosas! se a-ade el aviso de $ue slo pueden entrar con %
elementos de su lista ya $ue se ha reducido el refugio a causa de fallos en la seguridad
del mismo. 7acen la nueva eleccin y se comenta con los vecinos. /l terminar este
punto! tras "' minutos! se puede dar al grupo un pe$ue-o descanso.
D; En grupos de cuatro se comentan las siguientes preguntas:
/Cmo te has sentido al reducirse tus posibilidades de "ida o de desarrollo
humano0.
/1u, repercusiones tendra en tu e@istencia este recortar pro!ectos de "ida o
incluso la misma posibilidad de "i"ir0.
/Cmo te has sentido al tener que tomar la decisin de dejar 4uera del re4ugio a
personas ! cosas importantes en tu "ida0
CTIVI""1 E! BINGO "E !S NCIONES
En el mundo hay muchos pases. #uchos de ellos desconocidos para nosotros. &on esta
dinmica nos podemos empe)ar a familiari)ar con el nombre de algunos de esos pases y
empe)ar a aprenderlos. >jate en todos los nombres de los pases $ue mencionamos a
continuacin.
Despu1s de $ue el animador te aclare algo de algunos de ellos o los descubris por
vuestra cuenta a trav1s de libros! enciclopedias! internet! etc.! escribe en este cartn de bingo
los pases $ue para ti son ms importantes o $ue te atraen por alguna ra)n Luego dirs al
grupo por $u1 ra)n las has escogido.
/rgentina &hile 6ruguay 5araguay Crasil
Colivia 5er9 Ecuador Puayana 3ene)uela
&olombia 5anam &osta ,ica ,. Dominicana &uba
Puatemala #12ico EE.66. &anad /ustralia
8. Welanda <alomn 5apua 8. Puinea (ndonesia
#icronesia #alasia >ilipinas 3ietnm Laos
?aiXn ?ailandia &hina Yapn Zorea
#ongolia ,usia (ndia 5a[istn 8epal
(rn Peorgia Za)ajstn <udfrica 8amibia
#adagascar #o)ambi$ue /ngola ?an)ania &ongo
Zenia <omalia Puinea Ecuatorial Etiopa 8igeria
<ierra Leona Lmn <udn &had #al
/rabia <aud /rgelia <ahara Lccidental Egipto Libia
(ra[ (srael ?9ne) #arruecos ?ur$ua
Precia (talia 5ortugal Espa-a 6crania
,umana /lemania >rancia Lituania >inlandia
,eino 6nido (rlanda <uecia 8oruega (slandia
8oruega
7echo esto! podr1is jugar al bingo de la 68(D/D. Las palabras se escribirn en pe$ue-os
papeles y se pondrn en una bolsa. El animadorJa las ir sacando y nombrando. <i la $ue dice
est en tu cartn! la tachas. &uando completes una lnea con todas tachadas! cantars lnea.
Panars ' puntos por lnea cantada. M cuando tengas todas las tachadas! cantars bingo y
ganars 1' puntos. <e podr jugar! tantas veces como $uieras. 5ero para ello tendrs $ue
hacerte tus cartones de bingo.
<era interesante ver cules son los pases ms elegidos por el grupo y anali)ar los por
$u1s de esas elecciones. @&untos de los pases elegidos pertenecen al primer mundoB!
@cuntos al terceroB @/ $u1 pensis $ue es debido esa eleccinB.
/rgentina &hile 6ruguay 5araguay Crasil
Colivia 5er9 Ecuador Puayana 3ene)uela
&olombia 5anam &osta ,ica ,. Dominicana &uba
Puatemala #12ico EE.66. &anad /ustralia
8. Welanda <alomn 5apua 8. Puinea (ndonesia
#icronesia #alasia >ilipinas 3ietnn Laos
?aiXn ?ailandia &hina Yapn Zorea
#ongolia ,usia (ndia 5a[istn 8epal
(rn Peorgia Za)ajstn <udfrica 8amibia
#adagascar #o)ambi$ue /ngola ?an)ania &ongo
Zenia <omalia Puinea Ecuatorial Etiopa 8igeria
<ierra Leona Lmn <udn &had #al
/rabia <aud /rgelia <ahara Lccidental Egipto Libia
(ra[ (srael ?9ne) #arruecos ?ur$ua
Precia (talia 5ortugal Espa-a 6crania
,umana /lemania >rancia Lituania >inlandia
,eino 6nido (rlanda <uecia 8oruega (slandia
8oruega
TE& )1
"IVERSI"" $ "ESIG%!"" EN ! SOCIE"" CT%!
SOMOS DI,ERENTES- SOMOS I./ALES
Es 4undamental no centrarnos en un )nico color,
desplegar nuestro potencial en la +EAC$B de todos ellos
para, as, saborear la e@quisite# de la di"ersidad, de
nuestra igualdad, de lo inigualable de nuestra "ida
acogida ! CD&EC6DB a los dems.
c/i,idad1
/1u, te transmite este dibujo0 Comenta con tus compa?eros qu, relacin ha! entre el ttulo del
tema ! el dibujo.
Lo primero $ue tenemos $ue conocer para poder estudiar y anali)ar este tema es la diferencia
$ue e2iste entre desigualdad y diversidad.
0. "IVERSI""K "ESIG%!"" E INTEGRCI*N
"e-i>ualdad : La desigualdad social se refiere a una situacin en la $ue no todas las personas y
ciudadanos de una misma sociedad! comunidad o pas! tienen iguales derechos y obligaciones.
"i,er-idad : La diversidad es la coe2istencia de sociedades humanas o culturas dentro de
un espacio concreto. La diversidad cultural es la e2istencia de varias culturas en todo el mundo.
In/e>raci n: (ncorporacin o inclusin en un todo. (ntegrar a una persona en la sociedad $uiere decir
$ue la aceptamos como tal! sin ning9n tipo de discriminacin y hacemos todo lo posible para $ue
desapare)can las barreras ar$uitectnicas.
CTIVI""ES1
o &olcate con un compa-ero y pensad todas las igualdades y diferencias $ue podis
encontrar entre vosotros.
o 5ropn ' ideas $ue puedas llevar a cabo para $ue un ni-o $ue ha venido
desde 6crania a la escuela se sienta integrado.
&%!TIC%!T%R!I""1 : multi \ muchos ; <e da cuando en una misma nacin conviven
personas $ue pertenecen a culturas diferentes sin participar los unos en nada relativo a la
cultura de otros. (8?E,&6L?6,/L(D/D: : inter \ entre ; En una misma nacin las distintas
culturas se integran. Los miembros son partcipes de la suya y de las de los dems.
/mbos conceptos se refieren a la me)cla y convivencia de varias culturas distintas! respetando
la diversidad! en un espacio y un tiempo determinados.
CTIVI""ES:
1; /punta los rasgos ms caractersticos de tu cultura: $u1 tipo de ropa utili)as= $u1 alimentos
consumes habitualmente o cules sabes $ue son tpicos en tu regin= $u1 religin predomina
en tu pas y si la practicas! tradiciones! costumbresI
/hora intercambia tu folio con un compa-ero $ue proceda de una cultura distinta a la tuya.
5od1is comentar las diferencias entre todos.
En mi pas
"ESIG%!"" ECON*&IC1 <abemos $ue todos los seres humanos somos iguales y $ue
tenemos los mismos derechos.
5ero no go)amos de una igualdad en posesin de dinero y propiedades.
El mundo est repartido de tal manera $ue los pases desarrollados son mucho ms ricos $ue los
subdesarrollados.
Los habitantes de los pases desarrollados tienen muchas posibilidades de obtener estudios y formacin
$ue les permitan conseguir un trabajo cuyo salario cubra las necesidades bsicas e incluso obtener
objetos de lujo.
<in embargo! los habitantes de los pases subdesarrollados no tienen tantas posibilidades y los salarios
son ms bajos. En estas )onas e2iste un nivel alto de pobre)a. Los lugares ms afectados por la
pobre)a adems! tienen un ndice alto de muerte por enfermedades ya $ue el pas no tiene tantos
recursos para combatirlas como los desarrollados.
Est en mano de todos nosotros ayudar a los desfavorecidos y de los gobiernos intentar $ue esta
desigualdad desapare)ca.
CTIVI""1
Imagina $ue contraes la gripe y tienes una fiebre de casi %4]&.
0) @&rees $ue te recuperarasB @5or $u1B /hora imagina $ue tienes esa misma enfermedad pero te
encuentras en un pas subdesarrollado. @?e recuperaras igual $ue en el tuyoB @5or $u1B
2) @&rees $ue hay desigualdades econmicas entre las personas dentro de tu propio pasB <i
es as! @cules sonB
"ISCPCI""1 6na di-capacidad es la
imposibilidad o dificultad de reali)ar una actividad
$ue se considera $ue un persona NnormalO puede
reali)arla sin problemas debido a una deficiencia!
es decir! debido a un problema en alguna
estructura p-icol>ica! $ue dara deficiencia
intelectual! o deficiencia en la atencin! etc. o
Ai-iol>ica $ue dara deficiencia visual o auditiva!
etc.! o ana/mica $ue dara deficiencias fsicas.
CTIVI""1
"e=a/e
&onoces a alguna persona con discapacidad. @Au1 discapacidad tieneB
@Au1 haceB &omenta a tus compa-eros e2periencias $ue tengas con ella.
Redac/a
Au1 haras un fin de semana con una persona con discapacidad. &uenta a $u1 jugaras! o a
donde irais! etc.
Comen/a
".H <i son verdaderos o falsos lo siguientes enunciados! y di el motivo.
a; 6na persona con discapacidad necesitar mucha ayuda para organi)ar y ordenar
sus cosas :libros! juguetes! habitacin! etc.;.
b; 6n alumno con discapacidad tiene pocos amigos.
c; 6na persona con discapacidad no podr ser capa) de tomar sus propias decisiones.
d; 6n ni-o con discapacidad dispondr de pocas actividades $ue realmente le diviertan.
e; 6na persona con discapacidad no puede reali)ar ninguna actividad sola.
f; 6n alumno con discapacidad no puede hacer las mismas cosas $ue yo hago.
g; / una persona con discapacidad le ser difcil tener un novio o novia.
h; 6na persona con discapacidad nunca tendr un puesto de trabajo.
i; / una persona con discapacidad le ser difcil ser padre o madre.
Tipo- de di-capacidad1
Per-ona con di-capacidad A-ica 1 son
personas $ue presentan una
imposibilidad $ue limita o impide el
desempe-o motor de las partes
afectadas $ue pueden ser los bra)os yJo las
piernas.
CTIVI""
O=-er,a
&uando vayas de la escuela al colegio y del
colegio a la escuela! $u1 barreras
ar$uitectnicas hay para una persona
$ue va en silla de ruedas. >jate si para
subir a tu casa hay ascensores! si e2isten
rampas para subir las escaleras de tu
portal! si las medidas de las puertas son
adecuadas para $ue $uepa una silla de
ruedas! si los timbres estn situados a
una altura correcta! etc.
<ensoria l: $ue se divide en:
Per-ona con di-capacidad ,i-ual o
ce>uer a1 es la persona $ue presenta
ausencia de visin o restos de visin
muy escasos. Estas personas utili)an el
sistema braille para leer y escribir.
CT IVI""1
Ima>ina . rela/a
1.H Au1 ocurrira si vivieras en un
mundo en el $ue no se puede ver: @Au1
haras al salir del colegioB @&ules
seran tus hobbiesB @Au1 haras los fines de
semanaB
Per-ona con di-capacidad audi/i,a o
-ordera1 es la persona $ue no puede or o
$ue presenta restos de audicin.
#uchas de estas personas con sordera
utili)an la lengua de signos para
comunicarse entre ellos.
CTIVI""1
In,en/a
6na forma de comunicarte con tu
compa-ero de al lado sin
utili)ar palabras! sonidos o
lenguaje escrito! slo por gestos o
por mmica. Despu1s de '
minutos el otro compa-ero
deber decir lo $ue ha entendido! al
acabar tendrs $ue e2presar lo $ue
has sentido! tanto si eras el $ue te
e2presabas como si eras el $ue
intentabas comprender lo $ue te
decan.
Per- o n a co n di-ca p acidad
In/ e lec/ u a l1 es la persona $ue se
caracteri)a por tener limitaciones
significativas en el funcionamiento
intelectual. M $ue comien)a antes de los
1. a-os.
CT IVI""1
"e-cu=re
1.H 5rejuicios y comportamientos poco
tolerantes e indicar cmo se debera
afrontar la situacin de manera
adecuada en la siguiente situacin:
N,a$uel tiene cierta discapacidad
intelectual tiene 0 a-os y no le gusta
hablar mucho! es muy reservada y
formal. <us compa-eros han acabado
acomplejndola por$ue le dicen muchas
veces $ue es aburrida! seria y antiptica.
,a$uel no $uiere ir a clase y se pasa
muchas horas sola.O
!EJN"RO NO SE R'E
Q7aca calor. 7a venido un ni-o con su
madre a la pla)a. Los ni-os han ido a
saludarle! pero /lejandro no les
respondi nada. <u madre le ha
preguntado si $uera jugar con los
ni-os! pero /lejandro no respondi
nada y tampoco se rea.
Los ni-os han cogido la pelota y se han
ido a jugar a f9tbol. /l siguiente da los
ni-os han pensado cmo hacerle
a /lejandro rer. El chico llamado Yulio
ha pensado $ue podra
hacer malabarismo con la pelota! pero
el ni-o no se rea y ellos se han ido a
jugar a f9tbol.
/ /lejandro no le gusta ser portero!
pero Yulio dice $ue no puede jugar de
delantero con gafas por $ue se
le pueden romper.
/lfredo tena un hermano $ue se
llamaba Lscar y haca unas cosas
muy divertidas. ?odos se rean de 1l!
pero Yulio no dejaba a /lfredo hacer
nada= solo escuchaban a Yulio.
/l siguiente da ,a$uel y Emi $ueran
hacer un baile. <e disfra)aron de una
forma muy graciosa. 7an hecho el baile
muy bien! todos nos reamos menos
/lejandro.
Despu1s al siguiente da $ueran
hacer rer a /lejandro con nidos. 7emos
visto un nido en un rbol muy alto por
eso
hemos hecho una torre humana. /lfredo ha
subido a esa torre humana! pero no ha
podido coger el nido han cado todos. ,a$uel
ha empe)ado a rerse y todos los ni-os
tambi1n con ella. Despu1s /lfredo ha
perdido sus gafas y ha empe)ado a
buscarlas= los dems tambi1n. Luego
,a$uel se levant y estaban las gafas
chafadas. La madre de /lfredo estaba muy
enfadada por las gafas.
/l siguiente da ha venido otra ve)
/lejandro y su madre /lfredo ha cogido su
mano y han ido a jugar con 1l a f9tbol y
/lfredo ha dicho a Yulio $ue /lejandro
jugar de delantero! pero Yulio no ha dicho
nada. /lejandro corra muy rpido y ha metido
un gol. /lfredo ha dicho D$u1 gola)oE y
/lejandro empe) a rerse. ?odos los
ni-os estaban muy contentos y su madre
tambi1nQ.
Despu,s de leer el te@to, reali#a una lista en
la que apare#can por un lado las actuaciones
positi"as relacionadas con la integracin, !
por otro lado las negati"as. %ropn ideas
para remediar las actuaciones negati"as
que has encontrado.

VI"EOM(OR%&
<La !#-a/a=a +# Ca/-"!a<
Direccin: Gary Winick.
Pas: US.
Ao: !""#.
Duracin: $% &in.
Gnero: 'o&edia( dra&a( )antas*a.
&ombinar actores reales con personajes de animacin de una manera tan
armnica $ue no se perciban las suturas ni chirre el conjunto no es una
tarea fcil.
&odamos una pelcula con actores ! animales de carne ! hueso.
$uego hicimos otra pelcula en la que se a?adieron imgenes
generadas por ordenador, se sustitu!eron caras, mo"imientos de ojos !
de bocas, e@presiones 4aciales que imitan a los actores. $o importante es
que esta segunda pelcula encaja a la per4eccin con la primera.. :Yordan
Zerner;
6n cerdito $ue intenta escapar de la muerte ine2orable en una granja. El descubrimiento de unas
cualidades peculiares $ue lo convierten en algo valioso. La ayuda de los dems animales para $ue
consiga sus objetivos.
>?@ &a(!%#(#( #( '"&A( BLa !#-a/a=a +# Ca/-"!a: 0 Ca.#6 #- '#/+%!" *a-%#(!#:: !/a&a6
)#/$"(a4#$6 a&.%#(!a'%5(6 $#'#('%a$6 )/".-#&a$6 a$)%/a'%"(#$D
>?@ Ea0 +# "/%3%(a- #( 'a+a (a +# #--a$D
>C9- ("$ +#4a &#4"/ $a."/D >P"/ 8@D
$a telara?a de Carlota. es una de las historias ms bonitas acerca de la amistad. :Pary înic[;
$a no"ela habla de conceptos intemporales5 la justicia, la compasin, la comprensin ! la disposicin a
de4ender lo que uno cree. 6ncluso Templeton, el peor de todos, se pone manos a la obra para a!udar.
Esta es la base de una historia as> son temas que siempre estn "i"os.. :Yulia ,oberts;.
$a no"ela ! la pelcula contienen muchos mensajes. Dern empie#a comportndose como un chico, pero
cuando descubre a Eilbur, se "uel"e cari?osa ! protectora. $uego, cuando llega el momento
oportuno, le lle"a al establo ! le deja crecer, ser independiente, e@actamente como hacen sus
padres con ella.. :Da[ota >anning;
=o me molestan las ratas, son animales de compa?a geniales, siempre dispuestos a jugar, mu!
inteligentes. Templeton es una rata de una honestidad brutal. Es "erdad que se preocupa de s
mismo, pero es ,l quien ad"ierte a Eilbur que tiene los das contados. * aunque Eilbur se sal"a
gracias al plan de Carlota, Templeton es el que arriesga su "ida para conseguirlo. %or eso, cuando me lo
dicen, nunca s, si es un cumplido o un insulto.. :<teve Cuscemi;
La joven >ern :Da[ota >anning; rescata al cerdito îlbur cuando est a punto de ser sacrificado
por ser el canijo de la camada! y as 1ste se une a los otros animales de la granja. îlbur se
comporta de forma ingenua! o! al menos! eso piensan los otros animales! pero para &arlota! la
ara-a $ue vive entre las vigas del establo! cabe la posibilidad de $ue se convierta en un amigo. <u
amistad pronto demuestra ser aut1ntica cuando los otros animales dejan caer $ue los das de
îlbur estn contados. 5arece $ue slo un milagro podr salvarle la vida! pero &arlota! dispuesta
a todo para ayudarle! teje palabras en sus telara-as para convencer al granjero de $ue îlbur
merece ser salvado.
FRASES SUGERENTES DE LA PELCULA:
Estar todos en el mismo lugar no signi4ica ser amigos..
$a "ida en la granja es mucho mejor con la presencia del cerdito.
+e has aceptado como amiga !, al hacerlo, los dems me han "isto hermosa.
Eilbur, el milagro eres t).
$a granja estaba triste sin "osotros.
Fab,is elegido un portal sagrado para tejer "uestra tela de ara?a.
PREGUNTAS PARA EL DIGLOGO EN CLASE:
/1u, "alores destacan en el comportamiento de estos animales0
/Crees que la unidad hace la 4uer#a0
/Cul es el "alor ms notable de toda la pelcula0
/1u, te moti"a a hacer ante las di4icultades de la "ida0
/1u, te dice ho! a ti como miembro de esta clase0
/Te in"ita a 4ormar parte del grupo en unidad de alma ! cora#ones0
TE& 31
! CONVIVENCI $ S%S V!ORES
NO EST0S SOLO EN EL M/NDO
D/a(!# -a #/a 3-a'%a-6 &'E"$ a(%&a-#$ &"/,a( )"/ 'a$a +#- 7/,";
L"$ )#/'"#$)%(#$6 )#/'%.%#(+" #$!a $%!a'%5(6 a'"/+a/"( *%*%/ #( 3/)"$H a$, $# +a.a(
a./%3" 0 $# )/"!#3,a( &!a&#(!#; P#/" -a$ #$)%(a$ +# 'a+a (" E#/,a( a -"$ *#'%("$ &9$
)/5I%&"$6 4$!a&#(!# a a8#--"$
8# -# ./%(+a.a( 'a-"/; Y )"/ #$"6 $# $#)a/a.a( ("$ +# "!/"$;
P#/" *"-*%#/"( a $#(!%/ 7/," 0 !*%#/"( 8# !"&a/ (a +#'%$%5(: " +#$a)a/#',a( +# -a 7a2 +# -a
T%#//a " a'#)!a.a( -a$ #$)%(a$ +# $$ *#'%("$; C"( $a.%+/,a6 +#'%+%#/"( *"-*#/ a *%*%/
4(!"$; A)/#(+%#/"( a$, a *%*%/ '"( -a$ )#8#=a$ E#/%+a$ 8# (a /#-a'%5( &0 '#/'a(a -#$
)"+,a "'a$%"(a/6 )"/8# -" /#a-&#(!# %&)"/!a(!# #/a #- 'a-"/ +#- "!/"; Y a$, $"./#*%*%#/"(;
La &#4"/ /#-a'%5( (" #$ a8#--a 8# (# a )#/$"(a$ )#/7#'!a$H #$ a8#--a +"(+# 'a+a ("
a'#)!a -"$ +#7#'!"$ +#- "!/" 0 '"($%3# )#/+5( )a/a -"$ $0"$ )/")%"$; JD"(+# #- /#$)#!" #$
7(+a&#(!a-K
0. CONVIVENCI $ (&I!I
La familia es una institucin imprescindible para el buen funcionamiento de la
sociedad. 5or eso las leyes! empe)ando por la &onstitucin Espa-ola! estn en el
deber de proteger esta institucin tan necesaria.
En la familia aprendemos a descubrir la vida! a relacionarnos con los dems y a
entender el mundo y lo $ue nos sucede. Es una pe$ue-a sociedad en la $ue hay
normas! derechos y obligaciones $ue debemos cumplir.
CON(!ICTOS (&I!IRES
En muchos lugares del mundo las familias se ven sometidas a serios problemas
$ue dificultan mucho su convivencia: la falta de dinero! el hambre! la falta de
vivienda digna! las deficiencias sanitarias y las situaciones de violencia!
especialmente a mujeres y ni-as! impiden responder a sus necesidades.
/dems como todos pertenecemos a una familia pueden surgir conflictos
entre sus miembros :hermanos! tos! abuelosI;
5ero todos los miembros de la familia deben ayudarse! necesitarse y colaborar
entre todos para mejorar la relacin familiar y comprender $ue la familia es
necesaria por$ue sigue siendo imprescindiblepara la vida y el desarrollo personal!
y adems es una gran fuente de afecto y apoyo.
CTIVI""
&6GB$6DBD E=T&E FE&+B=C(
!ee de/enidamen/e la- -i>uien/e- cau-a- -o=re la ri,alidad
en/re Eermano-1
o ?omar prestadas sus cosas sin permiso.
o 8o respetar su habitacin.
o Discutir por el uso del ordenador o la televisin.
o #olestarle cuando est descansando.
o Decir cosas humillantes.
o La desigualdad de las tareas $ue os mandan en casa.
o #eterte con el delante de sus amigos.
o /mena)ar $ue va a contarle algo a tus padres.
o Decirle cosas $ue sabes $ue le hacen enfadar.
Se /ra/a de +ue pien-e- en /u- Eermano- o primo- mH-
cercano- . -eJale- con cuHle- de e-/a- cau-a- /e iden/iAica-.
H 9Cmo podra- -olucionar el conAlic/o:
H 9Cree- +ue -lo /iene- +ue cam=iar /?K o /am=i@n en
par/e la o/ra per-ona:
H 9!e pedira- a.uda a /u- padre- para -olucionar el conAlic/o:
2. CONV IVENCI $ CO!EGIO
Despu1s de tu familia! el centro en el $ue estudias es tu lugar de convivencia ms
importante! por eso debes colaborar para mejorar la vida en tu centro. /ll ad$uieres
unos valores cvicos y unos conocimientos $ue te permitirn continuar tus estudios.
! E"%CCI*N 9PR F%N SIRVE:
NEn algunas sociedades antiguas no haba escuelas. Eran las familias las $ue
educaban a sus hijos! transmiti1ndoles todo lo $ue saban. Las familias podan
transmitir por si mismas a su descendencia los saberes necesarios para a$uella
forma de vida.
La situacin ahora es distinta! e2isten los colegios $ue! de una forma organi)ada coordinan
los saberes de los ni-os en funcin de su edad cronolgica.
5or eso la educacin se ha convertido en una actividad especiali)ada! puesta en
manos de profesionales! los maestros y profesores. Estos! en colaboracin con las
familias! son los encargados de proporcionar a las nuevas generaciones la formacin
$ue necesitan.
5ero no debemos olvidar $ue para $ue un centro educativo funcione y cumpla su
tarea! es necesario $ue cuente con la colaboracin de todos los sectores implicados en
su actividad: profesores! alumnos y padresO.
CO!BOR CON T% CENTRO
Rstas son algunas de las cosas $ue puedes hacer:
HBceptar ! asumir los objeti"os que te proponen.
HColaborar con los pro4esores mostrando inter,s ! teniendo una buena conducta en
clase.
H+antener el orden ! la disciplina tanto en clase como 4uera de ella.
HC4recer a!uda a otros compa?eros.
/dems de estas seguro $ue se te ocurren otras muchas maneras de participar y
ayudar a tu centro.
CTIVI""
3amos a convertirnos en artistas. 5ara eso haremos cada uno un dibujo sobre cmo es
su escuela y las personas $ue hay en ella.
/l final haremos una e2posicin con todos los dibujos en la $ue cada ni-o e2plicar $u1
es para 1l la escuela! $ui1nes son las personas con las $ue convive dentro de ella y
por$u1 son importantes.
). CONV IVENCI $ CO&%N I""
8o solo tienes una familia y estudias en un centro educativo. /dems vives en una
comunidad! es decir! en un barrio de una ciudad! en un pueblo o en una pe$ue-a
aldea. ?ambi1n debes contribuir responsablemente a esta vida comunitaria.
! VI" EN CO&%NI""
?u comunidad es el conjunto de personas! ms all de tu familia! con el $ue te relacionas
con cierta frecuencia por el hecho de vivir en el mismo lugar.
Es importante $ue tengas en cuenta a los dems y $ue sepas $ue tu comportamiento
puede afectarles a ellos tambi1n.
La vida comunitaria no es fcil! y en ocasiones crea problemas debido a la variedad de
gente $ue habita en un barrio o en un pueblo. 5ero es importante $ue observes $ue
la mayor parte de los problemas $ue tiene la convivencia los provoca la falta de respeto
por los dems.
9C*&O VIVIR EN CO&%NI"":
Lo primero $ue debes tener en cuenta en relacin con tus vecinos y conocidos
habituales es no molestar. Debes intentar no hacer cosas $ue provo$uen el disgusto de
otras personas $ue estn a tu alrededor! ya $ue no podemos comportarnos como si los
dems no e2istieran. Ltra tarea importante es $ue pienses antes de actuar! ya $ue tus
actos siempre tienen consecuencias.
CTIVI""
@&onsideras $ue respetas las normas de tu comunidadB
@&rees $ue en la calle! en los establecimientos p9blicos! en los medios p9blicos de
transporte tienes una actitud positivaB
@,ecuerdas alguna situacin en la $ue hayas visto $ue los dems no han respetado las
normas de la comunidadB
@Au1 les diras a unos ni-os $ue estn! por ejemplo! pintando unas paredes! rompiendo
cosas p9blicasB (ntenta buscar ra)ones convincentes para $ue dejen de hacerlo.
3. BIENES CO&%NES $ SERVICIOS POB!I C OS
DEFINICI*N
Bien com?n1 / pesar de todas las diferencias $ue hay entre los ciudadanos! tenemos intereses
comunes $ue todos compartimos. 6no de esos intereses comunes es mantener la convivencia en
pa)! lo cual e2ige nuestra apuesta por la tolerancia! el entendimiento y el dilogo. /dems esa
convivencia pacfica
puede refor)arse si convertimos nuestros intereses diversos en complementarios.
DEFINICIN
Ser,icio- p?=lico-1 las actividades! entidades u rganos p9blicos o privados creados para dar
satisfaccin en forma regular y continua a ciertas necesidades de inter1s general.
EGemplo-1 la naturale)a! el agua del mar! la lu) solar! el aire $ue respiramos! el patrimonio artstico y
cultural de nuestra ciudad! etc.
CTIVI""ES
1. 7a) un listado de bienes comunes $ue creas $ue hay $ue cuidar y respetar para nuestro propio
beneficio.
. @Au1 servicios p9blicos utili)as durante el daB @M tus familiaresB
ALU!O" TIPO" DE PER"O!A" E! LO" RUPO"
/ continuacin tenemos una lista de posibles personas con las $ue nos encontraremos y sugerencias de
como tratarlos.
0. E! PREG%NT*N ETERNO
<olo $uiere hacerse notar o $uiere hacer prevalecer su opinin! buscando
apoyo en el grupo.
EL /8(#/DL,:
&on mucha energa conviene desviar sus preguntas al grupo! $ue sean ellos
$uienes contesten! nunca contestar uno o tomar partido.
2. E! C;R!T#N
Es el $ue habla todo el tiempo sali1ndose del
tema de un modo cansado! su tema ms
interesante es 1l mismo.
EL /8(#/DL,:
&on este personaje no $ueda ms $ue cortar con toda cortesa su desvo!
dici1ndole $ue lo siente mucho pero nos hemos alejado del tema y el tiempo
$ue nos $ueda es muy preciso para tomar algunas decisiones.
). E! CBE< "%R
Es el hombre $ue ni entiende ra)ones! ni
$uiere aprender nada de los dems.
EL /8(#/DL,:
7acerle ver y pedirle como favor personal $ue por el momento acepte el
punto de vista de la mayora! $ue luego habr oportunidad de discutir lo de
1l.
3. E! TI&I"O
Es el hombre $ue tiene buenas ideas
pero no se atreve a le cuesta
formularlas.
EL /8(#/DL,:
/y9dele! preg9ntele cosas fciles! haga $ue tome confian)a en s
mismo. /nmelo.
4. E! "ISTRI"O
<alta de un tema a otro! desviando a los
dems de sus objetivos! hablando de
cual$uier cosa en cual$uier momento.
EL /8(#/DL,:
8o lo deje divagar! interp1lelo con ayuda de
una pregunta fcil dirigida a 1l :ella;. La
pregunta debe ser tomada del mismo grupo
y sobre ella pedirle su opinin.
5. E! &%"O VO!%NTRIO
8o participa por$ue se siente muy sobre el tema! entonces toma una
actitud aburrida! se dedica a or! tambi1n puede suceder $ue se siente
muy por abajo el tema. Entonces no se atreve a participar.
6. E! "ET!!IST
Es la persona $ue se enreda en pe$ue-os detalles! no deja avan)ar al
grupo.
EL /8(#/DL,:
?omarlo con humor y hacerle comprender $ue los detalles son
importantes pero no tanto! $ue incluso se puede tratar despu1s de la
reunin! lo $ue importa ahora es ponerse de acuerdo en grandes lneas.
P. E! GRNTIRO
Es el siempre listo del grupo! siempre
$uiere ayudar! esta seguro de s y de
su posicin en el grupo. Esta
dispuesto a or a los dems y dejarse
convencer.
EL /8(#/DL,:
Es una ayuda preciosa durante las reuniones. 7gale $ue aporte sus
contribuciones tmela en cuenta y mu1strese agradecido con sus
palabras.
Q. E! PRO(%N"O
7abla poco pero cuando lo hace es slido!
profundo va directamente al grano. Lo $ue le interesa es lo central del problema y
ah ataca no pierde el tiempo en banalidades.
EL /8(#/DL,:
Es un hombre de gran utilidad para el grupo no hay $ue dejar $ue los dems se
sientan ni ju)gados ni aplastados por 1l.
7acerlo hablar pero no presentarlo como una autoridad para $ue los otros
miembros no se sientan $ue dependen de 1l.
0R. E! "E B%EN ;%&OR
5osee la cualidad de hacer rer con la talla oportuna! el comentario cmico y contagia su
optimismo.
EL /8(#/DL,:
Cien guiado ayuda en los momentos de m2ima tensin y hace las reuniones amenas.
00. E! TIPO CONCRETO
Es el de los hechos de vida! recurre a la e2periencia
vivida! a lo real. / veces sus ejemplos son de tipo
casero! muy simples.
EL /8(#/DL,:
5uede ser de gran ayuda en un grupo para hacerlo aterri)ar! d1le esa
oportunidad pero teniendo el cuidado de no $uedarse en soluciones
simplistas de casos particulares! tratar entonces lo t1cnico con lo prctico.
02. E! ;O&BRE POSITIVO
Es el $ue siempre encuentra el lado bueno de las cosas y de las personas. /
menudo defiende a los ms d1biles! usa mucho el halago.
EL /8(#/DL,:
,esulta una buena ayuda! aun$ue es conveniente a veces hacerle ver algunas
cosas negativas.
%n e+uipo en la -el,a
7aba una ve) un len $ue era el ,ey de la selva. Era un ,ey justo $ue
siempre buscaba el bien de su pueblo. 6n da se le ocurri una brillante
idea. >ormar un e$uipo de f9tbol para jugar con los pases vecinos y
pasarlo bien. /s $ue rpidamente fue por la selva para elegir a sus
jugadores. 5as por una pradera y vio a una jirafa. 5ens $ue jugara
muy bien de cabe)a y la fich para el e$uipo. Luego vio a un oso
enorme $ue hara muy bien de portero y tambi1n lo fich. 3io una
gacela y un leopardo corriendo veloces como un rayo y pens $ue
seran los mejores delanteros para el e$uipo y los eligi. M as fue
escogiendo a sus jugadores seg9n vea sus cualidades. / los monos y
al tigre para ocupar el centro del campo. 6n elefante y un rinoceronte
para la defensa. 6na liebre para hacer los regates. /l final! despu1s de mucho buscar! consigui
completar un e$uipo con once jugadores.
5ero el primer da de entrenamiento fue un desastre. El leopardo $uera comerse la gacela. El oso
$uera atrapar a los monos. El elefante y el rinoceronte no paraban de pelearse. La liebre hua a
toda prisa del tigre. /$uello no poda seguir as. El ,ey! $ue era el entrenador! pit muy fuerte su
silbato y les hi)o parar. <e haba dado cuenta de $ue no se $ueran entre ellos por ser diferentes
unos de otros.
/s $ue! antes de ense-arles a jugar al f9tbol! les ense- a convivir juntos en pa) para respetarse
y aceptarse tal como eran. <i no! el e$uipo no funcionara. Despu1s de muchos das de entrenarse
slo en esto! llegaron a ser grandes amigos.
Entonces es cuando empe)aron a jugar a f9tbol. M se lo pasaron tan bien aprendiendo este
deporte! $ue llegaron a ser uno de los mejores e$uipos. ?odo el mundo! al verles jugar! se
admiraban de lo bien $ue lo hacan. M cuando les preguntaban por $u1 jugaban tan bien! ellos
contestaban:
H 5or$ue somos buenos amigos y cada uno aporta al e$uipo lo mejor $ue sabe hacer.
Para dialo>ar Gun/o-
l. @5or $u1 el rey len elige a sus jugadores con cualidades diferentesB @8o sera mejor $ue todos
fueran iguales para $ue el e$uipo fuera perfectoB
2. @5or $u1 el primer da de entrenamiento fue un desastreB
). @&mo crees $ue el entrenador les ense- a convivir juntos y en pa)B
3. @Dnde estaba su secreto para jugar tan bienB
4. @&rees $ue esto se podra aplicar a tu grupoB @De $u1 maneraB
5. @Au1 podras aportar al grupo para $ue cada ve) estuviera ms unidoB
6. @&mo te gustara $ue fuera el grupo donde estsB @&mo lograrloB
!ec/ura in/erac/i,a del cuen/o S%n e+uipo en la -el,aT
/hora un narrador leer el cuento y cuando diga una palabra clave! todo el grupo deber hacer rpidamente
lo $ue corresponda sin e$uivocarse. <e trata de ver cmo estamos de compenetrados y sincroni)ados para
hacer algo juntos.
D#ucho nimoE
P!BRS C!VE
E+uipo: &ogerse de la mano! haciendo un corro y saltar todos a la ve).
nimale-: <eg9n el animal $ue se diga todos debern hacer lo siguiente:
!en: 7acer un rugido muy fuerte.
JiraAa: Empinarse y estirar la cabe)a.
O-o: &aminar pesadamente abriendo mucho la boca.
Gacela: Dar tres saltos en el sitio.
!eopardo: &orrer un _esprint` sin moverse del sitio.
&ono-: (mitar los sonidos y movimientos $ue hacen.
Ti>re: Dar dos )arpa)os al aire.
EleAan/e: (mitar con el bra)o el movimiento de su trompa.
Rinoceron/e: 5onerse a cuatro patas.
!ie=re: <imular un regate de f9tbol.
Ju>ar (. deri,ado-): Dar dos palmadas y otra con un compa-ero cercano.
4. RESPETO $ C%I""O "E !OS BIENES CO&%NES $ !OS
SERVICIOS POB!ICOS.
La defensa de los bienes comunes y el mantenimiento de los servicios p9blicos $ue todos
usamos re$uieren de la colaboracin de todos.
&uidar los libros de la biblioteca! sus adornos y pinturas.
8o ensuciar echando papeles o restos de comida a la calle! par$ues!
teatros! I
8o maltratar los animales y plantas del par$ue.
8o romper asientos de los cines! bibliotecas! teatros! etc.
&uidar el patrimonio artstico y cultural de la ciudad donde vivimos.
CTIVI""ES
1. Los incendios forestales son un ata$ue a nuestro bien com9n ms bsico! $ue es la
naturale)a. &ontesta a las siguientes preguntas:
Los vecinos $ue intentan apagar las llamas $ue se acercan a sus casas.
@Estn defendiendo el bien com9n o su inter1s particularB
F Los bomberos $ue ayudan a los vecinos $ue intentan apagar el fuego @Estn
actuando en defensa del bien com9n o tambi1n del inter1s particularB @Aui1nes
representan ms directamente el bien com9n! ellos o los vecinosB
F En muchas ocasiones! el fuego es intencionado. @5or $u1 hay personas $ue act9an en
contra del bien com9nB @Au1 medidas se podran tomar al respetoB
PROTECCI*N CIVI!
$ %" ! CI%""NO
5roteccin &ivil es un servicio p9blico dedicado
al estudio y prevencin de las situaciones de
riesgo grave! catstrofe o calamidad p9blica.
/dems da proteccin y socorro a las personas
y sus bienes en caso necesario.
5ara favorecer la seguridad de todos los
ciudadanos! la Direccin Peneral de 5roteccin
&ivil y Emergencias informa de los avisos y
alertas.
Emite recomendaciones a la poblacin para
adoptar las medidas de autoproteccin
adecuadas y e2tremar las precauciones.
&uando hay un desastre o catstrofe adems
de 5roteccin &ivil tambi1n colaboran otros
cuerpos de seguridad como la polica! el
ej1rcito y la guardia civil y otros como
bomberos o &ru) ,oja.
F Bom=ero-: son los encargados de e2tinguir
incendios y tambi1n ayudan a au2iliar a
personas en otro tipo de siniestros como
por ejemplo accidentes de coche!
inundaciones.
CTIVI""ES
0. 9Fu@ e- Pro/eccin Ci,il:
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.
2. 9Fu@ Eace Pro/eccin Ci,il para
Aa,orecer la -e>uridad de lo-
ciudadano-: aaaaaaaaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.
). 9Fu@ -i>niAica UPro/eccin
Ci,il e- un -er,icio p?=licoU:
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaa.
F Polica: son los encargados de
mantener el orden p9blico y la
seguridad de los ciudadanos. En
Espa-a hay 5olica Local y 8acional
y! a veces! autonmica.
F EG@rci/o: son fuer)as a1reas! marinas o
terrestres armadas de defensa del
Estado. /dems de ayudar en desastres
$ue puedan ocurrir
tambi1n van a pases en conflicto como
misin de pa) para colaborar en labores
humanitarias peligrosas.
F CruB RoGa: es una institucin $ue
ayuda! tanto con recursos humanos
como materiales! ante un desastre!
pero tambi1n en el da a da a trav1s
de las ayudas sociales a los colectivos
ms necesitados y con los programas
de internacionales.
"ESP%NS "E ! CT#STRO(E...
?anto 5roteccin &ivil como los cuerpos
p9blicos mencionados acuden al lugar
del siniestro y
prestan las primeras ayudas. <eg9n la
situacin se instalan hospitales de
campa-a para atender a los heridos
&uando ocurre una catstrofe las
autoridades habilitan polideportivos!
pabellones! etc. para dar cobijo a todas
las personas $ue han sufrido p1rdidas
materiales.
9F%N ;CER P%E"ES ;CER
TO:
/lgunas de las medidas de prevencin
$ue tenemos $ue tener en cuenta son:
HDisponer de una radio! una linterna a
pilas y un boti$un.
H?ener a mano los n9meros de tel1fono
de la 5olica! Comberos! servicios
#1dicos o 5roteccin &ivil adems del
11.
H(ntentar no perder la calma y no
dejarnos llevar por el pnico.
/nte una catstrofe todos debemos
ayudar y ser solidarios. 5odemos
contribuir asistiendo a los heridos ms
leves! proporcionar mantas! bebidas y
alimentos a los damnificados.
CTIVI"" EN GR%PO
&omenta y redacta con tus compa-eros
$ue haras en las siguientes situaciones:
un gran incendio! una riada! un atentado.
en el mismo lugar del desastre.
5. !S SEV!ES &#S CO&%NES
&uando circulamos por la ciudad lo podemos hacer andando o en medios de transporte como el autob9s! el
coche! la bicicleta! el monopatn! etc. 5ero sea cul sea el medio elegido hay unas normas circulacin $ue todos
debemos respetar ya $ue en caso contrario podemos causar un accidente con sus respectivas consecuencias.
Las se-ales $ue como mnimo debes conocer son las siguientes:
1etenci2n obli&atoria. Ceda el $aso. 'rioridad el sentido contrario. Circulaci2n $ro3ibida.
1irecci2n $ro3ibida.
Entrada $ro3ibida Entrada $ro3ibida 'aso a $eatones. 4enda $ara bicicletas. Carril de bici.
a ciclos. a $eatones.
Brazo levantado
verticalmente: 5bli&a a
detenerse a todos los
usuarios de la v6a que se
acerquen de %rente al
7&ente.
Brazo o brazos extendidos
horizontalmente: 5bli&a a
detenerse a los usuarios de la
v6a que se acerquen al a&ente
desde cualquier direcci2n.
Brazo levantado
verticalmente brazo
extendido horizontalmente:
5bli&a a detenerse a los
usuarios de la v6a que se
acerquen al a&ente desde
cualquier direcci2n que corte a
la indicada $or el bra8o
levantado o el bra8o e9tendido.
6. &E"I"S "E SEG%RI""
!ara ser "n b"en viandante cond"ctor# $"e se %reoc"%a %or s" vida#
ha $"e tener en c"enta "na serie de medidas de se&"ridad o
%rotecci'n# c"ando se est( en circ"laci'n) Al&"na de ellas
9 !onerse el casco
c"ando se va en
bicicleta# a %esar de
$"e el traecto sea
corto)
9 Abrocharse el
cint"r'n de
se&"ridad en el
coche)
9 Colocar a los
ni*os m(s %e$"e*os en la
sillita de se&"ridad)
9 Res%etar el color de los sem(+oros)
9 C"ando se circ"le en bicicleta# intentar ir %or el carril bici# si se va
andando res%etar esa zona de,arla
libre %ara las bicicletas)
9F%N ;CER EN CSO "E CCI"ENTE:
Si o- encon/rHi- con un acciden/e de /rHAicoK /endr@i- +ue recordar a lo- adul/o-
la- -i>uien/e- recomendacione-1
o <e-ali)ar convenientemente el lugar del accidente
o 8o circular por la va donde puedais ser atropellados por otro vehculo.
o &onectar las luces de avera.
o En el caso $ue lo hayis encontrado por la noche! hacerlo notar :encendiendo todas las luces del
vehculo HintermitentesH;! si llevis ropa de color claro! mejor! los dems usuarios de la va os
podrn ver desde ms lejos.
o M sobre todo! pedir ayuda lo ms rpidamente posible.
*
"
Pien-a . con/e-/a e-/e /e-/1
F Sal,o en Bona- re-idenciale-K -iempre Gu>amo- a la pelo/a enI1
/; el par$ue.
C; la acera.
&; la cal)ada.
F Cuando ,iaGHi- en au/o=?- ur=ano . lle>Hi- a ,ue-/ra paradaK 9+u@ /en@i-
+ue Eacer:1
/; 5repararnos y bajar cuando el autob9s est1 parado.
C; Esperar $ue nos avisen para bajar.
&; (ntentar bajar cuanto antes.
F Cuando ,a- en =icicle/aK el >iro a la derecEa -e -eJaliBa1
/; &on el bra)o derecho estirado.
C; &on el bra)o i)$uierdo doblado en ngulo recto y la mano abierta.
&; &on el bra)o derecho doblado en ngulo recto y la mano abierta
F 9Por +u@ par/e de la ,a de=en circular lo- pea/one-K como norma >eneral:1
/; 5or el bordillo
C; 5or la acera
&; 5or la cal)ada
F !a al/ura Gu-/a de la =icicle/a e-1
/; 3iene ya con su altura de la fbrica.
C; La $ue permita al conductor sentarse en el silln.
&; La $ue permite $ue el conductor poner los pies en el suelo! estando situado sobre el cuadro.
3). 5or grupos! buscad informacin e imgenes sobre las
normas viales! los bienes comunes! los servicios p9blicos y
la proteccin civil de las $ue disfrutamos los ciudadanos.
6na ve) recopilada toda la informacin posible! con la ms
relevante elaborad un mural para la clase con dibujos!
imgenes! frasesHeslogan! etc.
TE& 41
V!ORES ;%&NOS
TODOS TENEMOS AL.O B/ENO 1/E APORTAR A LOS DEM0S
Educar es lo mismo que poner
un motor a una barca...
Fa! que medir, pesar, equilibrar...
! poner todo en marcha.
%ero para eso, uno tiene que lle"ar
en el alma un poco de marino...
un poco de pirata... un poco de poeta...
Es consolador so?ar mientras uno trabaja que ese barco, ese ni?o ir mu!
lejos
por el agua. (o?ar que ese na"o lle"ar nuestra carga de palabras hacia
puertos distantes, hacia islas lejanas.
(o?ar que cuando un da est, durmiendo nuestra propia barca, en nue"os
barcos seguir nuestra bandera enarbolada.
0. E! "I#!OGO
Pen-arK dialo>arK Eacer...
2( Entregar los dibujos a los alumnos y pedir $ue les pongan ttulo.
2( &omponer una doble narracin a modo de parbola:
Dibujo /: IJrase dos burros atados a los e@tremos de una misma cuerda... I
Dibujo C: IJrase otros dos burros atados a los e@tremos...I
". &omponer dilogos realistas: <i los burros hablaran como suelen hablar los humanos en estas
situaciones! @$u1 se estaran diciendoB
U8umerar los diversos pasos de cada secuencia y crear unos dilogos para cada uno de ellos.
Escribir estos dilogos en QbocadillosQ de comic sobre los dibujos.V
3( /nali)ar los valores :o contravalores; ocultos en el dilogo creado.
4( Decir situaciones de la vida real $ue se parecen a las historietas de los burros.
5( (Ctra posibilidad para el educador).
Entregar fotocopias slo de los dos primeros pasos del dibujo. 5edir a los alumnos $ue improvisen la
continuacin de a$uella situacin. ,efle2ionar sobre la violencia! colaboracin! tolerancia!
solidaridad! etc. $ue puede deducirse de las diversas continuaciones de la historieta.
6( ?omar un tema de colaboracin en la vida real y desarrollarlo por la doble versin / y C
2. ! GENEROSI""
! N%BE $ E! SO!
El sol viajaba por el cielo! contento y triunfante en su carro de fuego! lan)aba sus rayos por todo el
mundo! cosa $ue provocaba la indignacin de una nube con un humor tempestuoso! $ue criticaba:
HQDerrochador! ms $ue derrochador! tira! tira tus rayos. DMa lo vers! ya! cuntos te $uedarn al
finalEQ
En las vi-as cada grano de uva $ue maduraba en las cepas robaba un rayo por minuto! o incluso
dos= y no haba ni un brote de hierba! ni una ara-a! ni una flor! ni una gota de agua! $ue no hiciera lo
mismo.
HQ?9 mismo! deja $ue todos te cojan rayos= Dya vers cmo te lo agradecern! cuando no tengas
nada para dejarte robarEQ
El sol continuaba alegremente su viaje! regalando sus rayos por millares! por millones! sin ni
si$uiera contarlos.
<olamente al final del da cont los rayos $ue le $uedaban= pero fjate! no le faltaba ni uno. La
nube! de la sorpresa! se deshi)o en grani)o. M el sol se )ambull feli)mente en el mar.
/daptacin de Pianni ,odari
S%GERENCIS &ETO"O!*GICS
O=Ge/i,o.M Distinguir entre la generosidad y el egosmo.
Con/enido.M
Dar y darse. El valor $ue nos hace mejorar como personas.
En esta 1poca nuestra! $ue e2alta como valores supremos la comodidad! el 12ito personal y la
ri$ue)a material! la generosidad parece ser lo 9nico $ue verdaderamente vale la pena en esta vida.
@Au1 es generosidadB @Es dar limosna a un ni-o de la calleB @Es invertir mi tiempo en obras de
caridadB <i. Definitivamente eso es generosidad! pero tambi1n es generosidad escuchar al amigo en
sus venturas y desventuras= generosidad tambi1n es llevarle un vaso de agua al hermano! hermana!
padre! madre! esposo! esposa! hijo o hija. Penerosidad es pensar y actuar hacia los dems! hacia
fuera. 8o hacia adentro.
La generosidad es un concepto $ue poco a poco se ha ido perdiendo! por$ue en esta sociedad a
veces creemos $ue cuando alguien nos da algo por nada! es $ue hay una intencin detrs! pero todo
lo bueno $ue hay en la vida de los humanos es fruto de la entrega generosa de alguien! y eso bueno
se ha obtenido no a base de acumular bienes materiales ni mucho menos de arrebatarlos! sino a
base de cari-o a los dems y de olvido propio! a base de sacrificio. / pesar de todo! e2isten todava
hombres y mujeres dispuestos a ser generosos. &uando se entrega lo $ue slo uno puede dar y $ue
no puede comprarse en ning9n centro comercial! es cuando la verdad se ilumina y sobre todo!
entendemos y vivimos la generosidad en su ms profundo sentido: la entrega de s mismo.
Dar sin esperar nada a cambio! entregar la vida! volcarse a los dems! ayudar a los $ue nos
necesitan! dar consuelo a los $ue sufren! eso es generosidad. M no es un valor pasado de moda. La
generosidad es la puerta de la amistad! el cimiento del amor! la estrella de la sociedad. M lo mejor de
todo es $ue nosotros podemos ser generosos muy fcilmente. @&moB
H <onriendo a los dems siempre.
H Lfreciendo nuestra ayuda.
H 5oni1ndonos en los )apatos del otro.
H ?eniendo un pe$ue-o detalle con nuestra familia! tan simple como dejar $ue los dems elijan
algo $u1 hacer: ir al cine! a una comida en el campo! o dejar $ue los dems escojan la pelcula $ue
se va a ver este fin de semana.
<er generosos aun$ue hoy en da inusual! no es difcil! tambi1n es parte de nuestra naturale)a.
Entendamos $ue el Mo debe dejar un poco de lugar a los dems y entregar lo $ue uno tiene. En
silencio! sin reflectores. /h! donde est la pa).
7emos de ser generosos con nuestras pertenencias. /l dar se enri$uece la persona.
c/i,idade-.M
1. >otocopiar el te2to y repartirlo a los alumnos.
. Los chicos van leyendo en vo) alta el ejercicio.
". &ontestar a estas preguntas:
a; @Au1 carcter tena la nubeB
b; @&mo era el solB
c; @El sol perdi sus rayosB
d; @En $u1 ocasiones podemos ser generososB
%. 5uesta en com9n y escribir en la pi)arra las contestaciones de la pregunta d;
). ! IG%!""
LA TARLETA DE VISITA
?odos los seres humanos hemos sido creados en igualdad. 8adie es ms $ue nadie ni menos
$ue nadie. ?odos tenemos y go)amos de la misma dignidad de ser personas. <in embargo siguen
e2istiendo seres humanos $ue son marginados y despreciados por otros $ue se creen mejores o
superiores a ellos. /$u tienes una lista de personas $ue ahora mismo! o en tiempos pasados! han
sufrido en carne propia la marginacin y el recha)o:
Por raBn de -u raBa Por raBn de -u- idea- Por raBone-
o procedencia . compromi-o- econmica
/fricanos 5or buscar justicia 5obres
(ndios 5or decir la verdad #endigos
Pitanos 5or buscar la libertad /nalfabetos
#esti)os 5or ayudar a pobres <i n trabajo
&hinos 5or ideas polticas
<udamericanos 5or ideas religiosas
Srabes 5or ideas cientficas
(ndgenas 5or opinar libremente
Por raBone- A-ica- Por raBone- -ociale- Por -u- creencia-
Enfermos <er mujer Yudos
Enfermos contagiosos E2tranjeros #usulmanes
Discapacitados fsicos (nmigrantes Cudistas
Discapacitados ps$uicos E2presidiarios &ristianos
<er bajos de estatura E2drogadictos 7ind9es
<er obesos E2alcohlicos /teos
5or la vo) 5or la forma de vestir
5or alguna marca en la piel 5or ser de un barrio
5or el color de la piel
5or un defecto fsico
/hora os dividir1is en seis grupos. &ada grupo escoger una de las seis ra)ones por las $ue se
margina. 8o podrn repetirse. Luego! cada componente del grupo escoger uno de los tipos de perH
sonas $ue son marginadas por la ra)n $ue el grupo ha escogido. 5or ejemplo! si el grupo ha
escogido como motivo de marginacin la ra)a o procedencia! entonces uno har de africano! otro de
indio! gitano! seg9n los miembros del grupo. Lo $ue cada uno haya decidido representar lo escribir
en una tarjeta de visita $ue le habr dado el animador= y se la pegar con celo en una parte visible de
la ropa.
<e despejar la sala de obstculos! y a una orden del animador! todos comen)arn a moverse
libremente por la sala dndose la mano o saludndose afectuosamente con todos a$uellos con
$uienes se encuentren. ?odo esto se har sin pronunciar palabras.
&uando el animador d1 una palmada y diga uno de los seis motivos de marginacin! nadie
saludar ni le dar la mano a los afectados por este motivo. Les rehuirn :sin correr;! no les dirigirn
la mirada! les darn la espalda! les pondrn caras de desprecio! $uerrn estar lo ms lejos posible de
ellos! y todo esto mientras van dando la mano y saludando a los dems. En cambio! los afectados
estarn siempre intentando dar la mano y saludar a todos a pesar de ser recha)ados.
/ una nueva palmada! el animador dir una nueva ra)n de marginacin! y se volver a repetir lo
mismo! pero siendo ahora otros los afectados. M as sucesivamente hasta $ue los seis grupos hayan
pasado por esta penosa e2periencia de marginacin y recha)o. /cabado esto! vendr el momento de
comentar cmo ha ido:
1. @&mo te has sentido cuando eras recha)ado y marginado por todosB
. @?e ha recordado alguna situacin real $ue t9 hayas vivido o presenciadoB
". @?e imaginas cmo sera tu vida si al salir de a$u todos te trataran como ahora te has sentido
tratado por unos momentosB @Au1 pensarasB
%. @Au1 se podra hacer para luchar contra la marginacin y la intoleranciaB
'. @&mo podrais ayudar a compa-eros $ue conoc1is $ue son recha)ados o marginados por
otrosB
/hora! cada grupo preparar un pe$ue-o discurso! dirigido a los $ue marginan! en el $ue
defienda la igualdad de todos los seres humanos! M d1 ra)ones convincentes por las cuales nadie
puede ser discriminado por la ra)n $ue su grupo escogi al principio de la dinmica. Luego! un
representante de cada grupo dir el discurso ante los compa-eros como si fuera un mitin.
LA ENTREGA DE PREMIOS
(maginad $ue sois los componentes de un jurado $ue tiene $ue premiar a la persona $ue ms se
haya distinguido! a lo largo del a-o! por su labor humanitaria en favor de los dems. ?endr1is $ue
elegirlo de entre . candidatos. 5ero deber1is estar todos de acuerdo por unanimidad a la hora de
escoger a la persona premiada. 5ara hacerlo! primero cada uno escoger a un candidato y dir las
ra)ones por las cuales lo ha escogido. Despu1s vendr el momento de discutir entre todos cul
puede ser el mejor candidato para el premio. <lo dispondr1is de 1' minutos de tiempo para hacer la
eleccin.
CN"I"TOS
1. #1dico $ue fund un hospital en un pas muy pobre de Sfrica! haciendo posible $ue muchas
personas enfermas pudieran salvarse de una muerte segura.
. 6n multimillonario $ue emple todo su dinero en ayudar a luchar contra el hambre en todo el
mundo.
". 6n investigador $ue descubri la vacuna contra la malaria y $ue hi)o $ue fuera gratuita para
todo el mundo! permitiendo as $ue millones de personas pobres pudieran estar protegidas
frente a esta grave enfermedad $ue provoca tanta muerte.
%. #isionera $ue con su esfuer)o y empe-o consigui mantener bien alimentados! durante un
a-o! a '44 ni-os $ue de no haber sido por ella hubieran muerto de hambre.
'. Enfermera $ue ha dedicado toda su vida a cuidar enfermos contagiosos a los $ue nadie
$uera atender! y $ue hubieran muerto sin sus cuidados.
*. #aestro $ue fund en la (ndia " escuelas profesionales $ue permitieron ense-ar un oficio a
miles de jvenes! permiti1ndoles con ello poder vivir dignamente de su trabajo.
+. 7ombre $ue con su propio dinero construy un albergue para recoger y cuidar a ni-os
hu1rfanos $ue vivan abandonados en las calles de una ciudad de Crasil! sacndoles de la
mendicidad! la delincuencia y la droga.
.. Yoven $ue! ayudado de otros amigos! se dedic a cuidar ancianos $ue estaban solos y
desvalidos. M $ue gracias a su empe-o por buscar ayuda! consigui reunir el dinero necesario
para construir una residencia para atender mejor a sus ancianos.
?erminado lo anterior responder1is a estas preguntas:
F @&mo ha ido el dilogoB @7a sido fcil o difcil hacer la eleccinB @5or $u1B
F @?e has sentido escuchado cuando hablabasB
F @7aba orden a la hora de hablarB
b / la hora de la eleccin final! @$u1 es lo $ue ha primado en tiB @y en el grupoB
3. ! VER""
Verdad . &en/ira
6na ve) 3erdad y #entira se encontraron en el camino.
HCuenas tardes Tdijo 3erdad.
HCuenas tardes Trespondi #entiraH. @&mo te va 9ltimamenteB
H#e temo $ue no muy bien Tsuspir 3erdadH. <on tiempos difciles para alguien como yo.
H<! ya veo Tdijo #entira! echando una ojeada a las ropas harapientas de 3erdadH. 5arece $ue
hace tiempo $ue no pruebas bocado.
H/ decir verdad! as es Tadmiti 3erdadH. 8adie $uiere emplearme hoy en da. Donde$uiera $ue
voy! la mayora de la gente me ignora o se burla de m. Es desalentador! te lo aseguro. Empie)o a
preguntarme por $u1 lo soporto.
HE2actamente! @por $u1B 3en conmigo! y yo te mostrar1 cmo llevarte bien. 8o hay motivos para
$ue no puedas comer opparamente! como yo! y vestir la mejor ropa! como yo. 5ero debes prometer
$ue no dirs una palabra contra m mientras estemos juntos.
3erdad hi)o esa promesa y convino en llevarse bien con #entira por un tiempo! no tanto por$ue le
gustara su compa-a sino por$ue tena tanta hambre $ue desfallecera si no coma nada. /nduvieron
por el camino hasta llegar a una ciudad! y #entira lo condujo hasta la mejor mesa del mejor
restaurante.
H&amarero! $ueremos las mejores carnes! las golosinas ms dulces! el mejor vino Tpidi! y
comieron y bebieron toda la tarde. /l fin! cuando ya no pudo comer ms! #entira se puso a golpear la
mesa llamando al gerente! $ue acudi a la carrera.
H@Au1 clase de lugar es 1steB Tprotest #entiraH. 7ace una hora $ue le di a ese camarero una
pie)a de oro! y todava no nos ha trado el cambio.
El gerente llam al camarero! $uien dijo $ue ese caballero no le haba dado un solo c1ntimo.
H@Au1B Tgrit #entira! llamando la atencin de todos los presentesH. DEste lugar es increbleE
D3ienen a comer ciudadanos inocentes y respetuosos de la ley! y ustedes los despojan del dinero $ue
han ganado con tanto esfuer)oE D<on un hato de ladrones y mentirososE D#e habrn enga-ado una
ve)! pero nunca ms me vern de nuevoE D?engaE
TLe arroj una pie)a de oro al gerenteH. D5ero esta ve) trigame el cambioE
5ero el gerente! temiendo por la reputacin de su establecimiento! se neg a aceptar la pie)a de
oro! y en cambio le llev a #entira el cambio de la primera moneda $ue 1l afirmaba haber dado.
Luego llev al camarero aparte! y lo acus de pillastre! y amena) con despedirlo. M por mucho $ue
el camarero insista en $ue ese hombre no le haba dado un c1ntimo! el gerente se negaba a creerle.
H/y! 3erdad! @dnde te has escondidoB Tsuspir el camareroH. @7as abandonado a los
trabajadoresB
H8o! estoy a$u Tgru- 3erdad para sus adentrosH! pero el hambre me nubl el juicio! y ahora no
puedo hablar sin romper la promesa $ue hice a #entira.
En cuanto estuvieron en la calle! #entira solt una risotada y palme a 3erdad en la espalda.
H@3es cmo funciona el mundoB #e las apa-1 muy bien! @no creesB
5ero 3erdad se alej de su compa-ero.
H5refiero morirme de hambre a vivir como t9 Tdijo.
M as 3erdad y #entira siguieron cada cual su camino! y nunca ms viajaron juntos.
&uento tradicional griego.
O=Ge/i,o.M ,echa)ar siempre la mentira.
Con/enido.M Sinceridad
Es un valor $ue debemos vivir para tener amigos! para ser dignos de confian)a
@/lguna ve) has sentido la desilusin de descubrir la verdadB! @esa verdad $ue descubre un
enga-o o una mentiraB! seguramente si= la incomodidad $ue provoca el sentirnos defraudados! es
una e2periencia $ue nunca deseamos volver a vivir! y a veces! nos impide volver a confiar en las
personas! a9n sin ser las causantes de nuestra desilusin.
La <inceridad es un valor $ue caracteri)a a las personas por la actitud congruente $ue mantienen en
todo momento! basada en la veracidad de sus palabras y acciones.
5ara ser sinceros debemos procurar decir siempre la verdad! esto $ue parece tan sencillo! a veces
es lo $ue ms cuesta trabajo. 6tili)amos las Qmentiras piadosasQ en circunstancias $ue calificamos
como de baja importancia! donde no pasa nada: como el decir $ue estamos avan)ados en el trabajo!
cuando a9n no hemos comen)ado! por la suposicin de $ue es fcil y en cual$uier momento
podemos estar al corriente. Lbviamente! una pe$ue-a mentira! llevar a otra ms grande y as
sucesivamente... hasta $ue nos sorprenden.
/l inventar defectos o hacerlos ms grandes en una persona! ocultamos el enojo o la envidia $ue
tenemos. &on aires de ser QfrancoQ o QsinceroQ! decimos con facilidad los errores $ue comenten los
dems! mostrando lo ineptos o limitados $ue son.
En ocasiones faltamos a la <inceridad por descuido! utili)ando las tpicas frases Qcreo $ue $uiso
decir esto...Q! Qme pareci $ue con su actitud lo $ue realmente pensaba era $ue ...Q = tal ve) y con
buena intencin! opinamos sobre una persona o un acontecimiento sin conocer los hechos. <er
sincero! e2ige responsabilidad en lo $ue decimos! evitando dar rienda suelta a la imaginacin o
haciendo suposiciones.
La persona sincera dice la verdad siempre! en todo momento! aun$ue le cueste! sin temor al $u1
dirn. 3ernos sorprendidos en la mentira es ms vergon)oso.
/l ser sinceros aseguramos la amistad! somos honestos con los dems y con nosotros mismos!
convirti1ndonos en personas dignas de confian)a por la veracidad $ue hay en nuestra conducta y
nuestras palabras. / medida $ue pasa el tiempo! esta norma se debe convertir en una forma de vida!
una manera de ser confiables en todo lugar y circunstancia.
c/i,idade-.M
1.H7acer copias de este cuento para todos los alumnos.
.H7acer e$uipos en donde leern el te2to y contestarn a estas preguntas:
a; @&mo viva 3erdadB
b; @&mo coma y vesta #entiraB
c; @Au1 hicieron en el restauranteB
d; @Le sali bien a #entiraB
e; @Au1 decidi 3erdadB
f; @5or $u1 no hemos de decir mentirasB
".HLos secretarios leen las contestaciones.
TE& 51
! P< $ ! SO!I"RI""
LA PAZ DEPENDE DE TI
Y" 8%$%#/a 8# #- &#!a- 8# $# '"(*%#/!# #( 'a="(#$ 8#
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#$!a&"$ --a&a+"$ a -a '-!/a +# -a *%+a
0 (" a- +#$a//"--" 0 a -a )/9'!%'a +# -a '-!/a +# (a &#/!#;
,epartir copias de la ficha para colorear y escribir $ue viene ms abajo. M antes de hacer nada:
,ecordar con ellos cmo hay ni-os en el mundo vctimas de guerras y luchas tribales! despla)ados y
refugiados! vctimas de actos terroristas frecuentes en sus pases :(ra[! /fganistn! 5alestina...;! as
como vctimas de la pobre)a y el hambre. :?ambi1n hay montajes de poXer5oint con imgenes ad
hoc;
5roponer a los ni-os $ue sue-en en un mundo ideal donde todos los ni-os pueden ser felices por$ue
se han eliminado las guerras y las violencias en las relaciones de los hombres. @&mo sera ese
mundoB Escribir en la pi)arra sus aportaciones...
7acer la ficha:
5roponer $ue escriban dos o tres deseos de cosas para $ue tengan pa) y felicidad los ni-os del
mundo y dos o tres deseos de cosas para $ue tengan pa) y felicidad entre ellos mismos.
5intar estos deseos en el dibujo del cora)n! sugerir el empleo simblico de los colores:
Gerde signi4ica Kcuidar la naturale#aL, Kproteger la "idaL
B#ul signi4ica Kpa#L
Bmarillo signi4ica Kcari?oL ! KalimentosL
=aranja signi4ica KcompartirL ! Kbuena saludL
&ojo signi4ica KamorL, KgenerosidadL, KtrabajoL
Gioleta signi4ica Kestudio ! sabiduraL, Krespeto ! autoridadL, KjusticiaL
B?il signi4ica Kre4le@ionar ! re#arL, KreliginL
<ugerir $ue en cada continente pinten un cuadrante con lo $ue desean para la gente de ese
continente en relacin con la pa).
5intar a los ni-os del dibujo con los colores de los deseos $ue tengan para ellos y sus compa-eros
de clase.
OLALG VEAMOS EL DA EN ?UE;;;
Los ca-ones sean solamente valles estrechos donde los hombres y mujeres estuvieran obligados a
darse la mano!
Los tan$ues sean cisternas llenas de agua para $ue los cinco continentes entendieran el valor de la
solidaridad entre culturas y pueblos!
Las granadas sean una fruta $ue entretuviera al ser humano en alimentarse por dentro ms $ue en
destruirse por fuera!
Las bateras sean la percusin $ue imprime ritmo y comps! vida y marcha a una or$uesta!
La puntera sea el acierto de los organismos internacionales para proteger a los ciudadanos a los $ue
representan!
Las minas sean lugares para el trabajo y para la b9s$ueda de mil tesoros!
La plvora sea un constante fuego de artificio! un estallido de cohete festivo $ue subiera a lo ms alto
del cielo anunciando y pregonando: Dhoy es posible la pa)E
La palabra arma pierda la N,O y $uede convertida en un imperativo urgente: DamaE
Las potencias sean lo $ue multiplica por die) y por cien! por mil o cien mil los deseos de a$uellos $ue
$uieren vivir en 5/W.
Mo $uisiera $ue el metal $ue se convierte en ca-ones $ue
al hombre matan!
fuera fundido en una gran campana universal y gigante.
6na gran campana $ue!
en ta-ido solemne y prof1tico por la ma-ana :cuando sale el sol; y tambi1n por la noche :cuando aparece la
luna;!
nos recordara $ue! por ser creacin de Dios!
estamos llamados a la cultura de la vida
y no al desarrollo y a la prctica de la cultura de una muerte.
/s lo deseo!
y as se lo pido hoy a los hombres $ue deciden y gobiernan
las naciones de este mundo.
!a re=elin con/ra el e-/ma>o (Solidaridad)
6na ve) un hombre tuvo un sue-o donde sus manos! pies! boca y cerebro se rebelaban contra el estmago.
HD5ere)oso inservibleE Tdijeron las manosH. 8osotras trabajamos todo el da! aserrando! martillando! al)ando
y acarreando. De noche estamos llenas de ampollas y rasgu-os! y nos duelen las articulaciones! y estamos
cubiertas de mugre. M entretanto t9 te sientas all! acaparando toda la comida.
HDEstamos de acuerdoE Tdijeron los piesH. 5iensa en las magulladuras $ue nos salen! de tanto caminar todo
el da. M t9 solo te llenas! cerdo tragaldabas! y as eres ms pesado de llevar.
HEn efecto Tgimi la bocaH. @De dnde crees $ue viene toda esa comidaB <oy yo $uien tiene $ue masticarla
toda! y en cuanto termino t9 te la engulles. @?e parece justoB
H@M $u1 hay de mB Tdijo el cerebroH. @&rees $ue es fcil estar a$u! pensando de dnde vendr tu pr2ima
comidaB M lo 9nico $ue recibo a cambio son ja$uecas.
M una por una las partes del cuerpo se sumaron a las $uejas contra el estmago! $ue no deca nada.
H?engo una idea Tanunci al fin el cerebroH. ,ebel1monos contra este vientre pere)oso! y dejemos de
trabajar para 1l.
HD#agnfica ideaE Tconvinieron los dems rganos y partesH. ?e ense-aremos cun importantes somos!
marrano. Entonces tal ve) te decidas a hacer algo.
M todos dejaron de trabajar. Las manos se negaban a al)ar o acarrear. Los pies se rehusaban a caminar. La
boca prometi no masticar ni tragar un solo bocado. M el cerebro jur $ue no tendra ms ideas. /l principio el
estmago gru- un poco! como haca siempre $ue tena hambre. 5ero al cabo de un tiempo call.
Entonces! el hombre $ue so-aba descubri sorprendido $ue no poda caminar. 8o poda asir nada con las
manos. 8i si$uiera poda abrir la boca. M de pronto empe) a sentirse enfermo.
El sue-o pareci durar varios das. &on el trascurso de cada da! el hombre se senta cada ve) peor.
N<er mejor $ue esta rebelin no dure demasiado TpensH! o me morir1 de hambre.O
Entretanto! las manos! los pies! la boca y el cerebro estaban cada da ms d1biles. /l principio la 9nica
actividad $ue reali)aban era insultar al estmago de cuando en cuando! pero pronto ni si$uiera tuvieron
energas para eso.
/l fin el hombre oy una vo) d1bil $ue llegaba desde los pies.
H?al ve) nos hayamos e$uivocado TdijeronH. ?enemos la sospecha de $ue el estmago trabajaba a su
manera.
HEstaba pensando lo mismo Tmurmur el cerebroH. Es verdad $ue 1l recibe toda la comida. 5ero parece $ue
nos devolva la mejor parte.
H<er mejor $ue admitamos nuestro error Tdijo la bocaH. El estmago tiene tanto trabajo como las manos! los
pies! el cerebro y los dientes.
HEntonces volvamos a trabajar Te2clamaron todos. M en esto el hombre despert.
5ara su alivio! descubri $ue sus pies caminaban de nuevo. <us manos podan asir! su boca poda masticar
y su cerebro poda pensar con claridad. <e senta mucho mejor.
NCien! he a$u una leccin para m Tpens mientras se llenaba el estmago con el desayunoH. L bien todos
trabajamos juntos! o nada funciona.O
El libro de las virtudes. 3ergara. 5gina "11.

O=Ge/i,o.M &omprender $ue los dems hacen cosas valiosas y podemos trabajar en e$uipo.
Con/enido.M Solidaridad
5ensamos en la <olidaridad como una actitud $ue debemos asumir en emergencias y desastres! sin embargo!
la <olidaridad es una caracterstica de la sociabilidad $ue inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y
a la cooperacin con ellos.
5odemos manifestar esta unin y cooperacin! cada ve) $ue procuramos el bienestar de los dems!
participando en iniciativas $ue nos impulsen a servirles! como puede ser la visita a los enfermos en un hospital!
haciendo colectas de ropa y alimentos para los ms necesitados! en un grupo $ue imparta educacin en
comunidades marginadas! colaborando en campa-as de cuidado y limpie)a de calles y reas recreativas de la
comunidad! en los momentos $ue au2iliamos a $uienes son vctimas de alguna catstrofe! es decir! prestando
nuestros servicios en la creacin de mejores condiciones de vida.
La solidaridad es la ayuda mutua $ue debe e2istir entre las personas! no por$ue se les cono)ca o sean
nuestros amigos! simplemente por$ue todos tenemos el deber de ayudar al prjimo y el derecho a recibir la
ayuda de nuestros semejantes.
Au1 agradable es el momento en $ue un desconocido se ofrece a ayudarnos a cambiar el neumtico averiado
o levanta los objetos $ue han cado de nuestras manos! son pe$ue-os detalles de <olidaridad: servir a los
dems desinteresadamente! por el simple hecho de ser personas! por$ue han descubierto la fraternidad....
Peneralmente el bien com9n va planteando nuevas necesidades! consecuentemente la labor no termina! pero
se crea un ciclo en el cual se va haciendo cada ve) ms efectiva la ayuda y participacin de todos. En
resumidas cuentas! para vivir la <olidaridad se re$uiere pensar en los dems como si fuera otro yo! pues no
vivimos aislados y nuestros conciudadanos esperan $ue alguien se preocupe por el bienestar y seguridad de
todos! tal ve) de alguien como nosotros! como lderes emprendedores.
c/i,idade-.M
1. El profesor lee el te2to y e2plica su contenido a los alumnos
. 5or e$uipos! contestar a estas preguntas:
a; @Aui1nes se rebelaron contra el estmagoB
b; @De $u1 se $uejaban los piesB
c; @Au1 propuso el cerebroB
d; @Au1 pas cuando dejaron de trabajar todosB
e; @Au1 leccin aprendi a$uel hombreB
". Los secretarios leen las contestaciones a las preguntas.
ZAPATOS EN ACCIN
6na noche! mientras todas las personas dorman! los )apatos del mundo entero se reunieron
urgentemente. /$uello no poda seguir as. Los )apatos de los pobres cada ve) eran ms pobres y los )apatos
de los ricos eran cada ve) ms ricos. 7aba $ue hacer algo ya $ue el mundo de los hombres no haca nada por
cambiarlo.
Los )apatos se pasaron toda la noche buscando una solucin. M despu1s de mucho debatir! los )apatos de
los ricos decidieron 1o siguiente:
H8o daremos ni un paso ms hacia la injusticia. / partir de ahora estaremos siempre al lado de los pobres.
M as lo hicieron. / la ma-ana siguiente! cuando las personas ricas se pusieron sus )apatos para ir a sus
bancos y negocios! no podan creer lo $ue les estaba pasando. 5or ms esfuer)os $ue hacan! no iban donde
$ueran. &rean estar so-ando! pero estaban bien despiertos. <us )apatos se movan solos y caminaban sin
ellos $uererlo.
Los )apatos de los ricos les llevaron hasta donde estaban los pobres y se $uedaron a su lado. /$uello era
una locura. (ntentaron $uitarse los malditos )apatos! pero no podan. 5robaron con tirarse al suelo y marcharse
a rastras! pero los )apatos les hacan ponerse de pie enseguida.
8o saban lo $ue les estaba pasando pero lo cierto era $ue ahora estaban viviendo en las casas de los
pobres. M si $ueran comer tenan $ue pedrselo a ellos. 5ero como los pobres tenan tan poco! los ricos
comen)aron a pasar la misma hambre y la misma necesidad $ue pasaban ellos.
<lo cuando decidieron caminar hacia la justicia! sus )apatos les dejaron marchar donde $uisieron. M al
seguir este camino! repartieron sus ri$ue)as y privilegios para $ue el mundo fuera ms justo. M desde entonces
dejaron de haber ricos y pobres. ?odos llevaban los mismos )apatos.
PROP%ESTS "E TRBJO
1. @5or $u1 se reunieron los )apatos del mundo enteroB . @Au1 es lo $ue decidieronB
. @Au1 ocurri al da siguiente de haber tomado esa decisinB
". @&undo los ricos pudieron caminar con libertadB
%. @5or $u1 crees $ue el afn de ri$ue)as provoca tantas injusticiasB
'. @5or $u1 crees $ue los pases ricos se gastan fortunas en hacer armas o en ir al espacio! y no se
preocupan por solucionar la pobre)a y el hambre $ue hay en el mundoB
*. / finales del 444 haba en el mundo "'. personas $ue tenan cada una ms de mil millones de
dlares. Ellas juntas tenan ms dinero $ue '44 millones de seres humanos $ue viven en la pobre)a.
@Au1 les diras a estas "'. personasB
+. @Au1 tendra $ue cambiar en el cora)n de las personas para $ue este mundo fuera ms humano y
justoB
.. @&mo puedes contribuir t9! all donde vives! para $ue este mundo sea ms humano y justoB
UN MUNDO DE MIL HACITANTES
<i los *.444 millones de terrcolas se redujeran a los 1.444 vecinos de un pueblo! en ese
pueblo habra:
' militares!
% agricultores!
1 m1dico $ue atendera a tres pacientes al da.
+ maestros :entre primaria! secundaria y universitarios;!
" refugiados de guerra o emigrantes $ue huyen de la pobre)a.
La mitad de los *+4 adultos del pueblo seran analfabetos.
En el pueblo seran:
'.% asiticos!
1% africanos!
0' europeos!
.% latinoamericanos!
'' habitantes de la e2tinta 6,<<!
' norteamericanos y
* australianos y neo)elandeses.
Las lenguas ms habladas seran:
el mandarn :1*';!
ingl1s :.*;!
hindi o urdu :.";!
espa-ol :*%;!
ruso :'.; y
rabe :"+;=
los '44 restantes tendran $ue entenderse en portugu1s! bengal! indonesio! japon1s! franc1s! alemn! italiano
y en otros doscientos dialectos menores.
En un a-o naceran . ni-os! de los cuales slo " tendran buenas perspectivas laborales.
La media de vida de esa poblacin sera de *' a-os! pero habra " hombres $ue pasaran de +' a-os y "
mujeres $ue pasaran de .4.
De cada 14 fallecimientos! " seran por hambre! 1 de cncer y de beb1s $ue no han cumplido el primer a-o
de vida.
6na persona de las 1.444 resultara infectada por el virus del sida! pero no desarrollara la enfermedad hasta
ms tarde.
En el segundo a-o de e2istencia de esta ciudad el n9mero de habitantes sera 1.41..
<lo la tercera parte de los habitantes tendra en sus casas agua potable y! por lo tanto! mejores condiciones
higi1nicas. El resto de la poblacin tendra $ue servirse de un ro sucio.
El coche sera privilegio de +4 personas.
El presupuesto anual del /yuntamiento ascendera a .".4.444 euros.
Del presupuesto inicial se invertiran 1%".'0% euros en armamento! 1*.1%4 en educacin y 14+.1% en
sanidad.
5or cada rico habra " pobres=
'4 personas disfrutaran del .4c del total del dinero $ue entraba en el pueblo= el 4c restante se lo
repartiran :y de modo desigual; los dems! sabiendo $ue a los 44 ms pobres slo les tocara el c.
Las creencias religiosas se dividiran de la siguiente manera:
"0 cristianos :1.+ catlicos! .% protestantes y "1 ortodo2os;!
1+. musulmanes!
1" hind9es!
*4 budistas!
" judos y
.* seguidores de creencias minoritarias.
1*+ ciudadanos se declararan agnsticos y '% ateos!
EL MILAGRO DE TIKAI
7aba una ve) un pueblo llamado ?i[ai donde todos sus habitantes eran muy pobres pero vivan felices.
6na noche llovi tanto $ue la corriente del ro creci y se llev por delante una casa del pueblo. La familia $ue
all viva pudo salvarse pero se $ued en la calle y sin nada. El agua se lo haba llevado todo. /l da siguiente
todos se lamentaban de lo sucedido. ,pidamente hubo una persona $ue los acogi en su casa hasta $ue
encontraran un nuevo sitio donde vivir /un$ue lo tenan difcil.
?odos estaban muy apenados. /$uella noche uno de los vecinos no poda dormir pensando cmo podra
ayudarles. 5ero era tan pobre $ue no saba cmo. 7asta $ue se le ocurri una idea. <e levant rpidamente de
la cama! se visti como pudo y arranc cuatro ladrillos de su casa. Los puso en una bolsa! y aprovechando la
oscuridad de la noche para no ser visto! fue a dejarlos enfrente de la casa donde estaba acogida a$uella faH
milia.
/ la ma-ana siguiente! cuando sali el sol! slo se oa una palabra en las calles de ?i[ai: _D#ilagroE`. 6na y
otra ve) no dejaba de repetirse en boca de todos. M es $ue! enfrente de la casa donde estaba la familia acoH
gida! aparecieron montones de ladrillos! de vigas! de tejas! de baldosas! de a)ulejos! de puertas y ventanas! y
no slo eso! tambi1n haba camas! mesas! sillas! armarios. L sea! todo lo necesario para hacer una nueva
casa.
8adie se e2plicaba lo $ue vean sus ojos. 5ero lo cierto era $ue bastaba echar una mirada a todo el pueblo
para darse cuenta de lo $ue haba ocurrido. En todas las casas faltaba algo. /$uella noche se les haba
ocurrido a todos la misma idea: compartir algo de su casa con a$uella familia. M para sorpresa de todos!
haban conseguido solucionar el problema. /hora! con gran fiesta! se pusieron manos a la obra y
construyeron la casa en lugar seguro.
El pueblo de ?i[ai haba hecho realidad el mayor de los milagros! el de la <olidaridad.
PROPUESTAS DE TRABAJO
1. @Au1 problema tuvo una de las familias de ?i[aiB
. @Au1 se le ocurri a uno de los vecinos del pueblo para ayudar a esa familiaB
". @5or $u1 gritaban todos la palabra _milagro` cuando se hi)o de daB
%. @&mo pudo hacerse realidad el milagro de ?i[aiB @5or $u1 crees $ue actuaron asB
'. @Au1 problemas del mundo se solucionaran rpidamente si todos nos comportramos como
los habitantes de ?i[aiB
*. @&ules son los principales enemigos de la solidaridadB
+. @<ois solidarios entre vosotrosB @&undoB
FORMULA
Cada c$sula contiene:
;es$eto0sina ..............................3/ m&
Escuc3a0to ................................ 2/ m&
Conciencia <cr6tica= ................... 4/ m&
Com$romisicina ........................ 4/ m&
>to$ial ....................................... 1/ m&
'otenciador de !usticia
'otenciador de anlisis &lobales
I!I"A"IOE#
E#7er"edades ro8ocadas or la "ala d's%r'!uc'9# de la r'+ue:a(
4olidarine est indicado en caso de consumitosis( a3o&os consumistas consumismo
com$ulsivo.
H'erac%'8'dad de la ;or"o#a del e#r'+uec'"'e#%o y e# casos de lucro#os's- rear%o7o!'a e 'scoa*e#o7'l'a
<'#cl'#ac'9# a la re%e#c'9# de lo a*e#o=(
Pro!le"as e# la ercec'9# de los d'7ere#%es(
A%a+ues de e%#oce#%r's"o e&resado co# aler>'as a o%ras e%#'as y a "a#'7es%ac'o#es cul%urales d'7ere#%es(
Esec'al"e#%e '#d'cado ara el %ra%a"'e#%o de 'eles a7ec%adas or el lla"ado ;o#>o del er*u'c'o <se
rese#%a e# 7or"a de o"ada +ue %'e#e a la 8e: e7ec%os !ro#ceadores=(
Aler>'a a la '>ualdad de se&os(
$RO%LEMA# "OMUI"A&I'O#
Sol'dar'#e 7ac'l'%a la a!sorc'9# de la 8'%a"'#a OP? <O%ro Pu#%o de ?'s%a= +ue ayuda a resol8er co#7l'c%os
'#d'8'duales y soc'ales( Ta"!'@# es%A '#d'cado e# casos de c'#'s"o y sordera selec%'8a(
AFE""IOE# "ERE%RALE#
46ndrome del avestru8 o conciencia cr6tica comatosa. ?til como $otenciador de anlisis
&lobales <de lo que suele llevar a ir ms all de las verdades o@ciales=. Es$ecialmente
indicado en alteraciones de la escala de valores( amnesia 3ist2rica( autoritaritosis en
casos de individualismo aislacionista.
AFECCIONES CARDIOVASCULARES
'articularmente Atil $ara el tratamiento de esclerosis en las v6as cerebro0cora82n en
caso de insu@ciencia a%ectiva.
AFECCIONES PSICOMOTRICES
7lteraciones en el $aso del $ensamiento al acto. 7tro@a de la cuerda vocal de la
denuncia. "orcedura en el res$eto a los 1erec3os Bumanos.
CONTRAINDICACIONES
Co se conocen. Es recomendable $ara todo el mundo a modo de $revenci2n o como
tratamiento.
EFECTOS SECUNDARIOS
Este medicamento es &eneralmente bien tolerado $or la maor6a de las $ersonas. Co
obstante( en determinados casos( $ueden $roducirse v2mitos de indi&naci2n(
sentimientos de im$otencia dolor de cora82n. "ambi#n $ueden $roducirse ataques
de ternura( risa %cil( &anas irre%renables de cantar bailar( enamoramiento u otra
serie de s6ntomas que no deben $reocu$arle.
INCOMPATIBILIDADES
Este medicamento es incom$atible con el
consumo 3abitual de letar&oles de
individuamicinas.
INTOXICACIN SU TRATAMIENTO
4olidarine es un $roducto res$etuoso con las
$ersonas el medio ambiente. Carece de
to9icidad. 4e vende con receta medica.
VIDEO FORUM - #ORA$O!E" %UE
&U"#A! LA FELI#IDAD
Esta es una pelcula de superacin! de la historia de un
hombre $ue no se conforma con la vida $ue lleva y lucha por
conseguir su sue-o para poder dar una mejor vida a su hijo.
Importante para el (om)re * la mujer
El uso de es%e roduc%o es%A reco"e#dado- ara el %ra%a"'e#%o- *u#%o co# o%ros "ed'ca"e#%os- au#+ue
uede roduc'r lloro de o*os- dolor de cora:9#- re"ord'"'e#%os y "ales%ar >e#eral- s'e#do el'>roso ara
su co#c'e#c'a( Es%e %ra%a"'e#%o co#*u#%o de!e ser 8'>'lado or su "@d'co(
Es una contempornea NAue bello es vivirO! es una pelcula $ue te deja un mensaje Nsi tienes un sue-o lucha
por 1l y lo conseguirsO.
6na pelcula de sentimientos sin llegar a la lagrima fcil con una gran actuacin de îll <mith ! lejos de sus
papeles de comedia : inolvidable por otro lado su 5rncipe de CelH/ir;! y con una interpretacin contenida y
convincente! y ese encantador ni-o $ue es su propio hijo en la vida real y $ue en la pantalla se nota esa
$umica especial $ue hay entre ellos. 5ara los tiempos $ue corren con producciones destinadas la mayora a
un p9blico adolescente! con guiones trillados e insustanciales y $ue no tengan $ue esfor)arse en pensar y
poder consumir palomitas! esta pelcula por lo menos se salva de la media actual.
6na ve) $ue la hayamos visto podemos abrir un dilogo en torno a los siguientes interrogantes:
@Au1 valor destacas ms del protagonista de la pelculaB
@&mo valoras la postura de la mujer del protagonistaB
@&rees $ue el actor es feli) cuando est en la pobre)a ms miserableB
@Au1 crees $ue da fuer)a al protagonista para no cesar en su empe-o de encontrar la felicidadB
@Au1 has sentido en la escena en la $ue todo su esfuer)o es reconocido y 1l se emocionaB
@Au1 nos dice esta pelcula para nuestra vidaB
@?e sientes feli) de verdadB
TE&
61
!
ECO!OG'
EL PLANETA TE NECESITA
%intemos a nuestro paso bellos tra#os de colores en los que recordemos al
mundo que no e@iste un color )nico, que nada es per4ecto ni imper4ecto en su
pura esencia. 1ue la "ida est hecha de me#clas pero que nosotros somos los
protagonistas de nuestro cuadro ! que con"ertiremos un blanco lien#o en una
bella obra de arte basada en el amor, el perdn ! la amistad.
LA NIOA INVISICLE
7aba una ve) una ni-a $ue se llamaba #arta. 3iva en una casita situada en un valle! a la derecha encima de
una monta-a estaba el pueblo blanco :le llamaban as por$ue la mayora del tiempo estaba cubierto de nieve; y
al otro lado! sobre una colina! se encontraba el pueblo verde :estaba siempre lleno de c1sped;.
Los ni-os del pueblo verde lo pasaban muy bien. Los $ue peor lo pasaban eran sus animales! por$ue los
molestaban continuamente.
Los del pueblo blanco tambi1n vivan muy contentos! pero sus plantas tenan dificultad de salir por el fro $ue
haca y los ni-os las pisaban y cortaban continuamente.
Los ni-os de estos dos pueblos no eran amigos. #arta viva en medio! era amiga de los animales y las plantas
y tambi1n $uera ser amiga de los ni-os de sus pueblos vecinos! pero ellos no la $ueran por$ue no perteneca
a sus pueblos. #arta lo haba intentado todo! pero nada le daba resultado! se senta cada ve) ms sola y un
buen da de tanto llorar se convirti en invisible.
&omo era invisible! tanto los ni-os del pueblo blanco como los del pueblo verde no se daban cuenta de su
presencia! y #arta estaba con ellos y les estropeaba las trampas $ue preparaban para ca)ar a los animales y
protega el crecimiento de las plantas. #arta tambi1n pasaba muchos ratos con los ni-os del pueblo blanco! y
sin $ue se dieran cuenta les desviaba todos los misiles y armas $ue tenan preparadas para atacar al pueblo
verde.
5uesto $ue #arta consegua todas las trampas de los ni-os del pueblo verde! 1stos tuvieron $ue inventarse
otros juegos para distraerse. #arta procuraba $ue los nuevos juegos no fuesen tan salvajes y as empe)aron a
jugar con los animales y a cuidarlos.
Los del pueblo blanco por no aburrirse inventaron otras actividades y as fue como empe)aron a cuidar las
plantas.
Despu1s de alg9n tiempo empe)aron a interesarse por los juegos de los dems= pensaron $ue $ui)s jugar
con ellos sera ms divertido $ue pelearse y as fue como $ue las ni-as y ni-os del pueblo verde y del pueblo
blanco se hicieron amigos y jugaron juntos en el valle.
/$uel mismo da #arta dej de ser invisible y estuvo muy contenta por$ue tena muchos amigos y a nadie le
import $ue no fuera de su pueblo.

O=Ge/i,o.M /prender a respetar las plantas y animales! as como vivir en amistad y armona con todos.
Con/enido.M Ecolo>a
5ensar en la naturale)a y la cultura ecolgica tan de moda en estos tiempos! nos ubica en una situacin un
tanto incierta. 5or una parte! vienen a nuestra mente los grupos NverdesO con iniciativas de todo tipo: la
proteccin de las especies! el medio ambiente y los recursos naturales! donde son muchos los $ue participan y
se comprometen! pero ad$uieren un mati) de e2ageracin a los ojos de los dems: para la inmensa mayora de
las personas! luchar por la proteccin de las ballenas tiene poco sentido! sobre todo si en el lugar donde vive
se encuentra alejado del mar.
/l mismo tiempo surge la pregunta: @Au1 tengo $ue ver yo con la ecologaB 5ese a las campa-as y la
abundancia de carteles! ese sentido de la distancia y no pertenencia a un medio ambiente determinado! nos
hace seguir inmersos en nuestras ocupaciones! sin darnos el tiempo necesario para pensar seriamente en la
importancia de vivir este valor tan necesario en nuestros das.
<i adems del descuido personal! agregamos una falta de voluntad para reali)ar acciones concretas! podemos
formarnos una idea ms clara de nuestra conducta. 5or ejemplo! no es raro $ue el Nclasificar la basuraO nos
provo$ue cierta pere)a! sobre todo si ya e2iste $uien lo haga. ,ecoger envolturas! papeles y residuos de
comida para depositarlos en su lugar o limpiar l$uidos derramados! deberan ser actitudes $ue reflejen
nuestros hbitos y costumbres .
5ara muchos! es ine2plicable la preocupacin de algunas personas por su medio geogrfico! calificando de
e2agerado el reporte del noticiero sobre la gravedad de un incendio! un derrame de petrleo en el mar o la
contaminacin de un ro! pero es difcil ju)gar y comprender esta situacin si vivimos en otro espacio. 5ara
$uienes su vida se desarrolla y depende del mar! el bos$ue! el ro o el campo! constituye un centro vital para su
e2istencia! por eso lo considera como propio y parte de su responsabilidad.
5ara vivir este valor desde tu situacin personal y de acuerdo a tus posibilidades! puedes comen)ar por:
H &uida tu salud prudentemente y sin caer en e2ageraciones. ?an delicada es una dieta rigurosa! como el
e2ceso en la comida! por ejemplo.
H ,efuer)a tus hbitos personales de orden y limpie)a! en tu hogar! oficina! lugares $ue frecuentas y hasta en
las calles. 8o es lo mismo arrojar un papel y $ue caiga a un lado del cesto! $ue depositarlo dentro.
H ,espeta las normas de cuidado ambiental de todo lugar :rea de fumadores! depositar basura! no dar
alimento a los animales del )oolgico! no encender fuego! etc.;.
H /cost9mbrate a reportar las deficiencias del servicio p9blico de limpie)a y las anomalas $ue surgen por la
falta de conciencia de personas! empresas o instituciones.
H (nfrmate sobre los aspectos fundamentales de la cultura ecolgica! aplicando lo $ue haga falta en tu hogar y
comunidad. <eguramente encontrars a otras personas $ue apoyen tus iniciativas.
H ,efle2iona en esta idea: #i entorno va ms all de las paredes de mi casa! la escuela y la oficina.
Auien vive este valor en la medida de sus posibilidades y con acciones concretas! demuestra un serio
compromiso por el bienestar de sus semejantes! con $uienes se solidari)a para reali)ar una labor ms efectiva!
pues su actitud no depende de la moda o el fanatismo! sino por la firme determinacin de mejorar el mundo en
el $ue vivimos.
c/i,idade-.M
1. Leer en vo) alta el te2to y hacer preguntas para comprobar la comprensin.
. &ada ni-o contesta individualmente a estas preguntas:
a; @&mo se comportaban los ni-os del pueblo blancoB
b; @Au1 hacan los del pueblo verdeB
c; @&mo era la actuacin de #artaB
d; @Au1 pretenda conseguir #artaB
e; @&mo vivieron al final todos los ni-osB
f; @Au1 podemos hacer para respetar a la naturale)aB
g; @Au1 podemos hacer para vivir en pa)B
". <e hace una puesta en com9n haciendo dos listas con las
contestaciones de las preguntas f; y g;.
! PINT%R "E ! %NI""
Los colores ri-eron! todos decan ser el mejor.
El verde dijo: N<oy smbolo de la vida y esperan)a. &ubro el campo y las
hojasO.
El a)ul interrumpi: N?u solo piensas en la tierra! pero tambi1n debes pensar en el cielo y el mar. El agua es el
fundamento de la vida. El cielo da espacio! pa) y serenidadO.
El amarillo dijo: N6stedes son tan serios= yo traigo risa y alegra. El sol es amarillo= al mirar un girasol todos
sonren! sin m no habra diversinO.
El anaranjado replico NMo soy el color de la salud y la fortale)a. Llevo las vitaminas ms importantes! piensen
en la )anahoria y naranja. &uando lleno el cielo y el amanecer o a la cada del sol! mi belle)a es la ms
impresionanteO.
El rojo grito: N<oy el $ue gobierna! soy la sangre de la vida. Estoy dispuesto a luchar por la causa! traigo el
fuego de la sangre! soy la pasin y el amorO.
El violeta dijo N<oy de la reale)a! el poder. Los reyes! comandantes y obispos siempre me han escogido por$ue
soy el smbolo de autoridad y sabidura! la gente me escucha y obedeceO.
>inalmente el a-il habl: N<oy el color del silencio difcilmente me notar1 pero sin mi todo sera mas superficial.
,epresento el pensamiento y la refle2inO.
Los colores siguieron alardeando! cuando hubo un destello sorprendente. La lluvia comen) a caer implacable!
los colores se agacharon y con temor se acercaba el uno con el otro para abrigarse.
La lluvia dijo: N6stedes colores necios luchan entre s cada uno tratando de dominar al resto. D8o saben $ue
cada uno fue hecho con un propsito especial 9nico y diferenteE ?mense de las manos y vengan a miO.
La lluvia continuo: NDe ahora en adelante cuando llueva se unirn y cru)aran el cielo formando un gran arco de
color como recuerdo $ue todos pueden vivir en pa)O.
El arco iris es smbolo de esperan)a para el ma-ana! as $ue cada ve) $ue la lluvia ba-a la tierra! un arco iris
nace en el cielo ayudndonos a recordar $ue Dios pide amarnos unos a otros.
Dios nos ha hecho diferentes! pero cuando estamos unidos creamos la mds grande acuarela! la cual en las
manos del gran #aestro producird la majestuosa pintura de la 6nidad.
7e colocado mi arco iris en las nubes! el cual servir como se-al de mi pacto con la tierra. Penesis 0:1".
&ada ve) $ue apare)ca el arco iris entre las nubes! yo lo ver1 y me acordar1 del pacto $ue establec para
siempre con todos los seres vivientes $ue hay sobre la tierra. Penesis 0:1*.
VI"EO (OR%& 7VECINOS INVSORES8
!OS ;%&NOS N%NC TIENEN S%(ICIENTEI
La primavera ha llegado y 3erne y sus amigos del bos$ue despiertan de su larga siesta invernal! y
descubren un gran seto verde $ue atraviesa su hbitat natural. ,Y! un mapache oportunista! e2plica a
sus amigos $ue el mundo $ue hay al otro lado del seto es una Npuerta a la buena vidaO! un lugar
habitado por unas peculiares criaturas llamadas NhumanosO $ue viven para comer! en ve) de comer
para vivir.
La siempre precavida tortuga 3erne $uiere $ue su comunidad se mantenga por seguridad dentro de
su lado del seto. 5ero ya dice el refrn $ue lo $ue para un hombre es basura! para otro hombre To
animalH puede ser un tesoro. 5or ello! el manipulador ,Y tiene sus ra)ones para convencer a la
comunidad del bos$ue de $ue no hay nada $ue temer de sus nuevos vecinos. /s! poco a poco! ,Y y
3erne sellaran una peculiar amistad! y junto con sus peludos amigos aprendern a convivir con ese
e2tra-o mundo de la )ona residencial! e incluso a e2plotarlo.
IEs un humor que los ms peque?os entendern pero en realidad presenta una perspecti"a adulta5
la pelcula ataca el consumismo ! o4rece un re4lejo crtico de la conducta ! la sociedad humanas. Mn
canto a la ecologa, la unidad, los "alores humanos, que en este caso, se re4lejan en los animales
protagonistasI.
VIDEO FORUM
;. /1u, primeras impresiones sacas de la pelcula0
9. /1u, "alores crees que se re4lejan0
8. /Con qu, personaje te identi4icas ms en este momento0
3. /1u, mensaje crees que nos quiere en"iar esta pelcula0
2. /1u, te parece la actitud de los humanos en la pelcula0
N. /(e te ocurre alguna alternati"a para que esto no suceda en nuestro mundo0
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
1. <e harn grupos pe$ue-os. &ada grupo trabajar uno de los personajes $ue han aparecido en la
pelcula con tiene unas caractersticas peculiares.
<e trata de $ue traigan estas caractersticas a la vida ordinaria $ue vivimos personal y
comunitariamente en nuestra sociedad.
3er $u1 relaciones e2isten con lo $ue vivimos.
. <e les entregar por grupos una cartulina con la imagen del personaje! sus caractersticas y unas
preguntas para $ue dialoguen entre ellos.
". Despu1s de 1' minutos de compartir en grupos pe$ue-os se parar la dinmica y se presentar una
situacin real de nuestra sociedad. NLa ecologa en la vida diariaO
%. 5uesto el tema de debate se tendr $ue someter cada grupo al personaje $ue le ha tocado y defender
su postura ante el consumismo. <olo pueden representar o hablar desde su papel.
;amm.K la ardilla
'a infanti#
inocencia de
&a((y, viene
aco(pa3ada de
una buena dosis
de #a ta(bi9n
infanti#
%iperactividad y de una en9r-ica
(anera de decir inocente(ente #a
verdad. &a((y vibra constante(ente
debido a su entusiasta ener-/a. ?o
tiene un cerebro bri##ante, pero s/ un
-ran encanto y una du#ce inocencia.
9CuHndo no- compor/amo- como ;amm.:
9Fu@ ,alore- /iene:
9O- iden/iAicHi- con e-/e per-onaGe:
9Fu@ Eacen la- per-ona- como la ardilla en Aa,or de la
-olidaridad:
VerneK la /mida
/or/u>a
Ierne es
atento,
desinteresado y traba0ador, pero
ta(bi9n a#-o neurtico e inse-uro.
Co(o #/der de #a co(unidad de
ani(a#es, Ierne 4uiere prote-er a su
1fa(i#ia; a toda costa. Para 9#, esto
si-nifica (antener su status 4uo. Pero
a (edida 4ue e# caris(5tico y fr/o BJ se
va -anando a #os de(5s ani(a#es,
Ierne e(pieDa a cuestionarse 4u9 es #o
(e0or para su fa(i#ia.
9CuHndo no- compor/amo- como Verne:
9Fu@ ,alore- /iene:
9O- iden/iAicHi- con e-/e per-onaGe:
9Fu@ Eacen la- per-ona- como la ardilla en Aa,or de la
-olidaridad:
RJK el mapacEe
e-/aAador
BJ es un
encantador
carro3ero de
poca (onta, 4ue
se to(a #a vida J y todo #o de(5s J se-*n
viene. Pero cuando se pasa un poco, su
despreocupada vida se ve a(enaDada. Para
sa#ir de este #/o, tiene 4ue apa3arse#as co(o
puede, inc#uso estafando a un pu3ado de
ani(a#es aut9ntica(ente adorab#es.
ABea#(ente podr5 ro(per sus coraDones para
sa#var su propio esconditeC
9Con +u@ -i/uacione- o per-ona- de nue-/ra -ociedad
iden/iAica- a RJ:
9Fu@ Aace/a de RJ e- la mH- de-precia=le . la mH- adora=le:
9Fu@ puede Eacer al>uien como RJ a Aa,or de la -olidaridad:
OBBieK la
Bari>We.a . -u
EiGa ;ea/Eer
KDDie, co(o or-u##oso
(ie(bro de su especie,
aprovec%a #a (5s #i-era
a(enaDa para
de(ostrar su principa# ta#ento, (orirse, o (5s e8acta(ente
1%acerse e# (uerto;. #o desea 4ue su %i0a ado#escente, 4ue
vive per(anente(ente aver-onDada, reconoDca su ta#ento
natura# y se una a# ne-ocio de #a fa(i#ia.
&eat%er es su %i0a y tiene <L a3os. Cuando su padre se %ace
e# (uerto, &eat%er ta(bi9n se (uereMpero de ver-NenDa.
Para e##a, %acer teatro es a#-o 4ue no tiene sentido y 4ue
resu#ta %u(i##ante. Pero cuando 9# rea#iDa una arries-ada
interpretacin para sa#var a #os de(5s ani(a#es, es cuando
e##a e(pieDa a apreciar a su padre y a va#orar su ta#ento
innato.
9Fu@ /alen/o- per-onale- ocul/amo- o i>noramo- para ,i,ir
cmodamen/e -in comprome/erno-:
9Te parece Aal-a la ac/i/ud de OBBie:
9Fu@ puede Eacer al>uien como OBBie a Aa,or de nue-/ro
mundo:
S/ellaK la
moAe/a
de-carada
te##a tiene #a
sensacin de 4ue #a
natura#eDa #e %a
0u-ado una (a#a
pasada. Despu9s
de todo, su cua#idad consiste en 4ue apesta.
Caracter/stica 4ue #e %a %ec%o tener una c/nica visin
de# (undo. te##a no to#era a #os i(b9ci#es, pero
ta(bi9n es especia#(ente dura consi-o (is(a. in
e(bar-o, cuando tiene #a oportunidad de sa#var su
%o-ar y a sus a(i-os #os ani(a#es, Oes cuando te##a
rea#(ente de(uestra #o 4ue va#eP
9Fu@ a-pec/o- de-/acara- como mH- impor/an/e- en la
per-onalidad de S/ella:
9Cree- +ue -i no- ,alorH-emo- por lo +ue -omo- . podemo-
Eacer el mundo cam=iara:
9Por +u@ cree- +ue S/ella -e -ien/e de-precia=le:
9Pien-a- +ue lo- demH- la de-precian: 9Cree- +ue
de-preciamo- a lo- +ue no -on i>uale- +ue no-o/ro- .
7ape-/an8:
Penn.K !ouK
SpiXeK BucX. .
FuilloK lo-
puercoe-pine-
Penny y 'ou son
una s#ida
pare0a de# (edio oeste, ya sabes, fe#ices co(o
dos perdices. Desde 4ue nacieron #os tri##iDos,
casi no %an pe-ado o0o, pero son capaces de
se-uir sonriendo. 'ou y Penny redescubren
sus vidas y e# uno a# otro, cuando descubren
e# fabu#oso traba0o de #a ni3era.
9CuHle- -on lo- ,alore- mH- impor/an/e- +ue re-al/a e-/a
Aamilia:
9Cree- +ue el padre e- pro/eccioni-/a:
9CuHl e- el papel de la e-po-a:
9Fu@ men-aGe no- en,a de -olidaridad:
Gladi-K la
Pre-iden/a de la
Comunidad de
Vecino-
2s #a presidente de #a +sociacin de Propietarios
de Casas de 2# Banc%o Ca(e#ot, 4uien vive y
(uere aferrada a #os re-#a(entos 4ue
(antienen su co(unidad en perfecto orden.
2##a es una perfeccionista. Pierde e# contro#
cuando #as cosas est5n desarre-#adas y nada
desarre-#a (5s 4ue (apac%es en #a basura. 2##a
est5 tratando de (antener una co(unidad
perfecta, #i(pia y be##a y estos ani(a#es ##e-an y
a(enaDan con destruir#a.
9Fu@ a-pec/o- cree- +ue -on mH- de-precia=le- de e-/e
per-onaGe:
9Encuen/ra- al>una cualidad =uena en ella:
9Cree- +ue -e -ien/e la por/a,oB de lo- Eumano- de -u
ur=aniBacin:
"Ya.ne !a(on/aineK el eL/erminador
Qn despiadado e8ter(inador con un arsena# de
ar(as y e# corte de cabe##o (5s rid/cu#o de#
(undo para ocu#tar #a ca#vicie, Danie# es un
ene(i-o for(idab#e para cua#4uier
desafortunado ani(a# 4ue se #e presente.
R# est5 tota#(ente entre-ado a e8ter(inar #as
pestes y su nariD est5 tan entrenada 4ue con
s#o o#fatear conoce e# -9nero y #a especie de #os
ani(a#es 4ue se encuentran en e# ca(po.
9Fu@ a-pec/o- cree- +ue -on mH- de-precia=le- de e-/e
per-onaGe:
9Encuen/ra- al>una cualidad =uena en @l:
9Si u/iliBara -u in/eli>encia para Eacer el =ien +u@ le
propondra-:
Ti>reK el >a/o
dom@-/ico
Presenta dos facetas,
#a de# -ato do(9stico
4ue 4uiere prote-er
1su %5bitat; por #o 4ue se (uestra a-resivo pero
sin posibi#idad de %acer frente a#a fuerDa 4ue
traen e# resto de #os ani(a#es y #a 1a3oranDa;
4ue siente de ver 4ue 9# se %a convertido (o #e
%an convertido) en un ser sin sentido 4ue vive
i-ua# 4ue #os %u(anos.
iente 4ue %an invadido su terreno pero se
ena(ora perdida(ente de #a (ofeta y e(pieDa
a darse cuenta de 4ue su vida puede ca(biar y
ser (uc%o (5s aut9ntica y rea# de #o 4ue es.
9Fu@ re-al/ara- de e-/e per-onaGe:
9Cree- +ue e- un Aru-/rado de la ,ida:
9Fu@ o/ro /ipo de ,ida le oArecera-:
OSO
2# oso es un
persona0e 4ue
aparece tan
s#o en tres
(o(entos de
#a pe#/cu#a. 2s
un persona0e aparente(ente e-o/sta,
(anipu#ador, a-resivo7
Snti(ida a# (apac%e para conse-uir sus
ob0etivos. #o #e i(porta su bienestar y
satisfaccin persona#.
9Fu@ re-al/ara- de e-/e per-onaGe:
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