CINCO TENTACIONES QUE ENFRENTA EL PREDICADOR

Publicado en febrero 8, 2011 de unidoscontralaapostasia

UN INTERESANTE MENSAJE. AUTOR DESCONOCIDO
Ocurri hace aos, durante una de mis primeras predicaciones. En un pasaje del sermn seal algo que estaba a mi derecha y todos los ojos se fijaron en aquel objeto. Qu
fantstico! pens. Puedo hacer eso con todas estas personas. Ese momento marc el principio de mi conocimiento acerca de las peculiares tentaciones a las que se enfrenta el
predicador.
EL ARTISTA
La primera y ms grande de estas tentaciones es la que experiment aquel da (la de ser un artista en el plpito). Cualquiera que tenga el atrevimiento de colocarse en frente de un
grupo de personas y tomar 25 minutos de su tiempo para efectuar un monlogo, tiene que tener algo de artista. Si usted odia ese tipo de actividad, es bastante probable que no
llegue a ser muy efectivo como predicador.
Pero justamente es all donde se encuentra la traba. Para comunicar bien, uno debe exponerse constantemente a una de las tentaciones ms letales del hombre de Dios: el actuar de
tal manera que uno se gane la apreciacin y los aplausos de los oyentes. No hay ningn problema en esta actitud cuando el oyente, en los ojos del predicador, es Dios. Pero
desafortunadamente Dios generalmente resulta difcil de ver. Lo que s vemos es ese grupo de personas sentados en los bancos de la iglesia. Ellos resultan muy visibles, y a menudo
buscamos su aprobacin.
Jess le puso el dedo a esta tentacin en la sexta bienaventuranza: Bienaventurados los de limpio corazn, pues ellos vern a Dios. Un corazn puro es un corazn que no tiene
motivaciones confusas. Por esta razn Jess mir a los Fariseos (quienes hacan sus buenas obras para ser vistos por el pueblo) y dijo: Ya tienen su recompensa. Ellos estaban
recibiendo justamente lo que buscaban: aprobacin humana. Busque a Dios, y lo ver. Busque a los hombres, y los ver.
En cierta oracin, John Bunyan predic un sermn bastante fuerte. La primera persona que se acerc a l despus de la reunin se lo hizo saber. Respondi: Ya lo saba. El Diablo
me lo di a entender cuando me alej del plpito. He perdido cuenta de las veces que me par a la puerta del templo luego de haber predicado, hambriento por recibir alabanzas de
mi congregacin. Haba trabajado arduamente durante la semana para estar bien preparado. Haba puesto en la predicacin toda la fuerza y concentracin que poda reunir. En
muchas maneras haba trado al plpito toda la intensidad que usara para un partido de ftbol. Al terminar con el sermn, sintiendo el sudor bajo mi ropa, mi pregunta era: lo
hice bien?.
En momentos de claridad, se muy bien que solamente Dios puede juzgar las cosas y entregar el premio. Pero se me ocurre que rara vez veo las cosas asi inmediatamente despus de
haber predicado. Bruce Thielemann ha dicho con gran acierto: La predicacin es el ministerio ms pblico y; por lo tanto, el ms visible en sus errores y el ms expuesto a la
tentacin de la hipocresa.
LA PALABRA PARA LOS OTROS
Una segunda tentacin se encuentra en que el predicador vea a la palabra de Dios como algo solamente para ser predicado. La presin de producir sermones, combinada con el
hecho de que los sermones deben predicarse de la Biblia, pueden hacer que una simple lectura devocional de la Palabra, sea imposible de lograr. Cada vez que tomo mi Biblia y
comienzo a discernir ciertas verdades de un pasaje me pongo a pensar, casi instantneamente, en cmo puedo predicarlo a mi congregacin. Y en la mayora de los casos paso por
alto la relevancia que puede tener a mi propia vida. Esto es fatal. Pablo, el apstol, hizo alusin a su propia lucha con este problema cuando expres la preocupacin de que no sea
que habiendo predicado a otros, yo mismo sea descalificado. (I Co. 9:27).
La predicacin (que tiene respaldo es aquella que viene de hombres y mujeres que han luchado personalmente con aquello que proclaman pblicamente. Suelo caer con tanta
facilidad en esta tentacin que debo disciplinarme a estudiar pasajes en forma devocional antes de formar sermones de ellos. Y debo hacer esto con meses de antelacin a la
predicacin propiamente dicha.
POR QU LES GUSTA O POR QU LO NECESITAN?
Una tercera tentacin a la cual se enfrenta el predicador es la de convertir a las piedras en pan dndole as a la gente lo que desea y no lo que necesita. Siempre esta presente en la
psiquis del que predica el deseo de ser apreciado por aquellos a quienes lo hace. Ese deseo puede tornarse tan fuerte que uno se hace ms sensible que un sismgrafo a los gustos de
la congregacin. Es en ese momento que el predicador se puede convertir en un publicista, en desmedro del profeta.
Todo lo que hacen los publicistas se reduce simplemente a convencernos de que lo que buscamos lo lograremos mejor con sus productos, sus candidatos, o sus mensajes. Cuando se
presenta al evangelio como algo que va a ayudar a las personas a tener aquello que desean, sin criticar eso mismo, se deja como un simple instrumento de propaganda. James Daane
dice que: la Biblia debe definir nuestras necesidades antes de suplirlas. Nos debe decir lo que necesitamos: la naturaleza de nuestros dolores, angustias, etc. En otras palabras, La
Biblia debe decirnos qu es el pecado, porque no lo sabemos.
Una variacin de la tentacin de dar a las personas lo que desean, es el uso exagerado de ilustraciones e historias. Todo aquel que predica sabe bien cuan efectiva puede ser una
buena historia o un chiste para atraer la atencin de las personas. El problema ms grande con las historias es que se prestan a que cada cual las interprete a su gusto. Una
congregacin donde hay una gran variedad de puntos divergentes puede escuchar un sermn lleno de historias y narraciones entretenidas y todos se irn del templo sintindose
edificados. El pastor realmente dijo las cosas como son. Claro que s; si todos sintieron que su punto de vista fue expresado, no se expres punto de vista alguno. Pero el pastor
qued bien con todos.
PROFETA Y SACERDOTE
La cuarta tentacin para el predicador radica en el extremo opuesto de lo recien mencionado. Esta es la tentacin de verse a uno solo como profeta para las personas, sacrificando la
funcin de ser tambin su sacerdote. Un sacerdote, es uno que se presenta ante el Seor como intercesor del pueblo. Los profetas son mensajeros de Dios. Los sacerdotes son
intercesores. Los profetas enfrentan a los hombres con la verdad Divina y con las mentiras humanas. Los sacerdotes sostienen a los hombres frente a la gracia de Dios.
La tentacin de ser un profeta, sacrificando la funcin de sacerdote, est en que uno puede atacar a las personas desde una posicin de total aislamiento (donde uno es intocable).
Uno no tiene que experimentar, de esa manera, la agona de cuidar a aquellos que han sido heridos por la verdad. No hace falta ms que sentarse en el estudio, preparar la exgesis
y entregarle a la gente la verdad y nada ms que la verdad. Pero puede ser que esta verdad seriamente hiera a una persona sin conducirla a un crecimiento. Juan nos dice que Jess
vino con gracia y verdad. Entre otras cosas, eso significa que la Palabra se hizo carne y habit entre nosotros. No estaba aislado, sino que se encarn en Uno que comparti nuestra
vida y camin en nuestros caminos. Como lo expresa el autor de Hebreos, Jess fue un sumo sacerdote que no pudo compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido
tentado en todo como nosotros, pero sin pecado, (4:15).
Un predicador no tiene derecho a atacar a su gente con la Verdad (especialmente la clase de verdad que duele) a menos que l tambin se sienta herido por esa verdad y se muestre
quebrantado por la condicin del pueblo. Un anciano y sabio pastor me comparti una vez sobre dos errores iguales y opuestos en los que puede caer un predicador. Uno es el de
descuidar el estudio a causa de la gente. El otro es el descuidar la gente a causa del estudio. Ambos son trgicos. Ambos estn en constante tensin y compiten el uno con el otro,
pero los dos deben ser cumplidos.
DANDO VIDA A LA BIBLIA
Presento una ltima tentacin del predicador: tratar que la Biblia sea relevante, de querer darle vida. Esta tentacin en particular sola ser un aspecto exclusivo de la tradicional
teologa liberal. Pero en los ltimos aos, ha ganado tambin algunas vctimas en el campo evanglico.
Suelo caer en ella cada vez que siento que la Biblia necesita de mi ayuda para ser creda, que de alguna manera necesita de mis astutas ilustraciones o mis declaraciones perceptivas
hechas en un idioma ms familiar a mi congregacin.
El pecado que se evidencia en esta tentacin radica en la presuposicin de que la Biblia est muerta y que, en realidad, somos nosotros los que estamos vivos. Por supuesto que
ningn predicador admitira que eso es realidad en trminos tan especficos. Pero el actuar de muchos lo corrobora.
Tiene la Biblia relevancia? El Dr. Bernard Ramm dijo en cierta oportunidad: Nada tiene mayor relevancia que la verdad. Cuanto ms predico ms me convenzo de que lo mejor
que puedo hacer es salir del camino de la Palabra para no obstruir su paso. El consejo ms sano que puedo dar en trminos homilticos no es que tratemos de predicar bien la
Palabra sino que no lo hagamos mal.
Esto no quiere decir que el predicador no tiene que poner el mensaje de la Biblia en trminos que sean fciles de entender. Pero el objetivo debe ser siempre que la gente pueda ver
que las Escrituras son relevantes y no que uno las haga relevantes. En ltima instancia, la Palabra de Dios se hace real a travs de la obra del Espiritu Santo, y a menudo a pesar, y
no a causa del predicador.
Al finalizar la lectura de este artculo, usted podr llegar a la conclusin de que ser predicador es meterse en un campo minado de tentaciones. Es as. No creo que jams haya
predicado un sermn con menos de un 30% de buenas intenciones. Y con frecuencia he desesperado al contemplar mi corazn y ver las muchas formas en que he cado preso de las
tentaciones del predicador. Si la pureza de mis motivaciones fuera la razn por la cual pudiera yo trabajar en el plpito, me hubieran despedido hace ya tiempo. Pero, gracias a
Dios, esa no es la razn. La razn radica en el llamado de Dios. Estoy all solamente porque me llam muchos aos atrs, me equip con los dones necesarios, y dijo: comienza a
hablar de M.
En nuestra liturgia, confesamos los pecados corporales antes de escuchar la Palabra de Dios a travs de la lectura y predicacin de la Biblia. Yo tambin debo hacerlo despus de
esto. Esa es la filosofa que sigo yo: confesar, predicar, confesar otra vez; y hacer ma la oracin de Martn Lutero. Seor Dios, T me has hecho un pastor en T Iglesia. Tu
puedes ver que indigno soy de tomar este trabajo difcil y grande y, de no haber sido por tu ayuda, lo hubiera echado todo a perder hace ya tiempo. Por esto clamo a t para que me
ayudes. Ofrezco mi corazn y mis labios para tu servicio. Deseo poder ensear a la gente, y para mi, que pueda aprender siempre ms y meditar diligentemente en tu Palabra.
same como tu instrumento, pero nunca me abandones, pues si me quedo solo destruir con gran facilidad todo lo que T has hecho. Amn.
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2 Respuestas a CINCO TENTACIONES QUE ENFRENTA EL PREDI CADOR
1. jorge_valle56 dice:
febrero 10, 2011 a las 1:41 pm
Querido hermano. excelente articulo.. me identifico mucho en uno de los puntos y es cierto; muchas veces leemos la biblia y hayamos revelacion para nosotros y
prontamente estamos pensando en hacer sermones con ellas, en vez de ser confrontados con humildad.. es cierto y es dificil batallar con ella, pero no hay que caer en esas
tentaciones.. Dios quiere cambiar nuestras vidas antes de cambiar la vida de otros
Dios le continue bendiciendo
Responder
2. Jos Mara Gonzlez dice:
febrero 3, 2012 a las 5:16 pm
Exelente aporte sobre las tentaciones del predicador, es rear la apreciacin que se da al mensaje en mencin, los predicadores deben tener en cuenta dicho consejo para mas
efectividad en el mensaje. gracias por este tema. Quiciera inscribirme para para recibir de ustedes comentarios, revistas, articulos o cualquier otra onformacin. Mi correo es
pastorjosegonzalez@hotmail.es para que me indiquen como inscribirme. BENDICIONES.
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