INTRODUCCION DE ISAIAS

LIBRO DE ISAAS. El nombre de Isaas (salvacin de Jehovah) casi tiene el mismo significado que el de
Josu (Jehovah es salvacin),el cual aparece en el NT como Jess, el nombre del Mesas de quien Isaas fue un
heraldo. Isaas estaba casado y tena dos hijos a quienes les dio nombres con significados especiales (Isaas 7:3;
8:3).
Isaas profetiz durante los reinados de cuatro reyes, desde Uzas hasta Ezequas (Isaas 1:1). La primera
fecha provista es la del ao en que muri el rey Uzas (Isaas 6:1), la que probablemente ocurri cerca del ao 740
a. de J.C.
El ltimo evento histrico aludido es la muerte de Senaquerib (Isaas 37:38), que ocurri en el ao 681 a. de
J.C. Los eventos ms importantes son la guerra siroefratea en los das de Acaz (Isaas 7:1-9), la que Isaas trat, a
pesar de su gran devastacin (2 Crnicas 28:5-15) como algo casi insignificante en comparacin con el tormento
causado por Asiria, algo mucho ms grande y que estaba por llegar (Isaas 7:17-25).
Asiria es el enemigo principal y del cual tratan la mayora de los caps. 739; y ms all de esto se vislumbra
un ene-migo mucho ms poderoso, Babilonia, cuya cada ya se predice en los caps. 13 y 14, y quien es el tema
principal de los caps. 4048.
Es dentro de este contexto de los terribles instrumentos del juicio divino que Isaas proyecta la esperanza
mesinica, primero al aconsejar al incrdulo Acaz y, despus, repetidamente. La estructura del contenido del libro
de Isaas pudiera analizarse brevemente de la siguiente manera:
ISAAS 15, INTRODUCCIN.
El cap. 1 contiene la gran acusacin. Al igual que muchos de los pronunciamientos profticos de Isaas, el
primer cap. combina amenazas fa-tales con llamados urgentes al arrepentimiento y ofertas misericordiosas de
perdn y bendiciones. Le sigue la promesa de redencin mundial (Isaas 2:1-5).
Despus siguen una serie de pasajes con amenazas, incluyendo una descripcin detallada de los atavos de
las mujeres de Jerusaln como ilustracin del pecado frvolo de todo el pueblo. La tierra se compara con una via
sin fruto, que muy pronto ser puesta en desolacin.
ISAAS 6, LA VISIN EN EL TEMPLO.
Este cap. contiene una visin del Santo de Israel, uno de los ttulos favoritos de Isaas al referirse a Dios.
ISAAS 712, EL LIBRO DE EMANUEL.
Estos caps. pertenecen al perodo de la guerra siroefratea (2 Reyes 16:1-20; 2 Crnicas 28). En medio de este
tiempo de peligro, Isaas pronuncia la gran profeca relacionada con Emanuel (Isaas 7:14-16; 9:6, 7; 11:1-10).
ISAAS 1323, PROFECAS CONTRA LAS NACIONES.
Estos son diez orculos en contra de naciones que eran o seran una amenaza para el pueblo de Dios:
Babilonia (Isaas 13:114:27); Filistea (Isaas 14:28-32); Moab (caps. 15, 16); Damasco (caps. 17, 18); Egipto
(caps. 19, 20); Babilonia (Isaas 21:1-10); Duma (Isaas 21:11, 12); Arabia (Isaas 21:13-17); Jerusaln (cap. 22);
Tiro (cap. 23).
Aqu las profecas en relacin con el futuro cercano (Isaas 16:14; 21:16; cf. 22:20 y 37:2) aparecen entre otras
que se refieren a un tiempo ms distante (Isaas 23:17) o bastante remoto.


ISAAS 2435.
Isaas 24 mira hacia el futuro. Abarca todo el mundo y muy bien se le puede considerar como un apocalipsis. El
juicio mundial ser seguido por un canto de accin de gracias por las bendiciones divinas (caps. 25, 26). Le sigue
una profeca en contra de Egipto (cap. 27).
Despus, nuevamente se encuentran seis ayes o lamentos (2834), siendo el ltimo una maldicin espantosa
en contra de Edom. Estos caps. Terminan con un hermoso retrato proftico de futuras bienaventuranzas.
ISAAS 3639, SECCIN HISTRICA
Pasajes paralelos en Reyes y Crnicas). Estos caps. Describen las amenazas y blasfemias de Senaquerib en
contra de Jerusaln, cmo Ezequas apel a Isaas, quien ridiculiza al invasor, y la huida y muerte del blasfemo
(36, 37).
Este es uno de los episodios ms emocionantes en toda la Biblia. Es probable que la enfermedad de Ezequas
y los emisarios de Merodac-baladn (38, 39) hayan sucedido durante el reinado de Sargn, el rey de Asiria y
padre de Senaquerib. Si fue as, el arreglo del material es temtico y su propsito es preparar al lector para las
profecas de consolacin que siguen.
ISAAS 4066.
Estos caps. Han sido denominados Libro de la Consolacin. Estn divididos en tres partes segn lo sugieren
las palabras en forma de que dicen: No hay paz para los malos!, dice Jehovah (Isaas 48:22; cf. 57:21), lo cual
hace eco terriblemente en las palabras finales de Isaas (66:24).
Isaas es por excelencia el profeta de la redencin. Los temas que se repiten constantemente en su profeca
son los siguientes: la grandeza y majestad de Dios, su santidad, su odio del pecado, la insensatez de la idolatra,
su gracia, misericordia y amor, y las benditas recompensas de la obediencia. Redentor y salvador (salvar,
salvacin) son trminos favoritos de Isaas. Las palabras que describen el carcter del Mesas prometido (Isaas
9:6) estn frecuentemente en sus labios: Admirable (Isaas 25:1; 28:29; 29:14);
Consejero (Isaas 19:17; 25:1; 28:29; 40:13, 14, 16, 17); Dios Todopoderoso (Isaas 30:29; 33:13; 40:26-28;
49:20-26; 60:16);
Padre Eterno (Isaas 26:4; 40:28; 45:17; 55:3; 57:15; 60:19, 20; 63:16; 64:8);
Prncipe de Paz (Isaas 26:12; 45:7; 52:7; 53:5; 55:12; 57:19; 66:12). Isaas muestra una profunda apreciacin
por la belleza y grandeza de la naturaleza (p. ej., cap. 35). Una sorprendente figura que l usa repetidamente es el
camino, o un amplio camino (Isaas 11:16; 19:23; 33:8; 35:8; 36:2; 40:3; 49:11; 57:14; 62:10).
Todas las barreras que separan a las naciones y demoran la venida del Rey a su reino sern removidas (Isaas
40:5).
A Isaas se le cita por nombre 21 veces, un poco ms que a todos los otros profetas juntos; y hay muchas ms
alusiones y citas don-de no se le menciona por nombre. Isaas ha sido reconocido como el evangelista del AT, y
su libro tiene muchos de los vv. Ms preciosos en la Biblia. Jess inici su ministerio pblico en Nazaret leyendo
de Isaas 61.
Una nueva teora en relacin con la profeca, la cual prevalece ampliamente hoy da, minimiza o niega el
elemento de prediccin, declarando que los profetas del AT nicamente hablaron para la gente de su tiempo y no
para las futuras generaciones. Esta teora es refutada por el hecho de que el NT frecuentemente cita las palabras
de los profetas, especialmente Isaas, como cumplidas durante la vida terrenal de Jess.
Juan 12:38-40 une dos citas de Isaas, 53:1 y 6:9, 10; y como si quisiera dejar claro que ambas tienen la misma
fuente, el evangelista agrega: Estas cosas dijo Isaas porque vio su gloria y habl a cerca de l (de Jess).
El argumento principal para un segundo Isaas es que el profeta se refiere a Ciro como uno que ya ha entrado
en su carrera de conquistas (p. Ej.: Isaas 41:1, 2, 25); y se propone que el escritor de todos o parte de los caps.
4066 debe haber vivido al final del cautiverio babilnico. Por lo mismo, debemos notar que los profetas,
especialmente Isaas, a menudo hablaron como si ellos hubieran sido testigos de los eventos futuros que
describen. El punto de vista o la situacin que presenta el escritor del cap. 53 es el Calvario.
Los sufrimientos del Siervo son descritos como si ya hubiesen terminado y presenta vvidamente la gloria que
seguir; sin embargo, el profeta no pudo haber vivido durante ese tiempo. Debe haber vivido muchos aos, quiz
siglos, antes del advenimiento de aquel cuya muerte l presenta vvidamente. Consecuentemente, uno debe
sostener una de dos posiciones: que ni los caps. 712 ni el cap. 53 predicen la venida y obra del Mesas; o, por
otro lado, que el profeta pudo, y as lo hizo, hablar de eventos futuros, de la venida de Ciro, de uno mayor que
Ciro, como si l hubiese estado viviendo en los das gloriosos de los cuales habl. Isaas profetiz durante los
reinados de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas.
Bien se le llama el profeta evangelista dadas sus numerosas profecas acerca de la venida, el carcter, el
ministerio y la predicacin, los sufrimientos y la muerte del Mesas, y la extensin y continuacin de su reino.
Bajo el velo de la liberacin del cautiverio en Babilonia, Isaas apunta a una liberacin mucho mayor, que iba a
ser efectuada por el Mesas; rara vez menciona una sin aludir al mismo tiempo a la otra; s, a menudo est tan
arrobado con la perspectiva de la liberacin ms distante que pierde de vista la cercana para dedicarse a la
persona, oficio, carcter y reinado del Mesas.