Você está na página 1de 53

2 Se a Medi uni dade Fal asse IV

Medo e Medi uni dade






































Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
3
















Se a Mediunidade Falasse IV
Medo e Mediunidade

















4 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade








Hope in a prision of desparir (Esperana na priso do desespero) Evelyn
De Morgan (30 August 1855-2 May 1919), British painter.




Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
5


Sumri o

Apresentao do Grupo Marcos, 7
Nosso maior compromisso com a coerncia, o estudo e divulgao da obra de Allan
Kardec. A Codificao e a Revista Esprita em todas as nossas produes

Apresentao da Srie, 8
Psicografar um ato de descoberta empolgante, de convvio com os bons espritos e de
aprendizado cristo.
Prefcio, 11
O caminho do Cristo o da verdade profunda, da verdade que transforma, que
transmuta sentimentos inferiores em paz, em compreenso, em harmonia

Captulo I - O Pedido de um Anjo Guardio, 13
O que devemos entender por Anjo da Guarda?
uma esprito protetor de elevada hierarquia espiritual. (Q. 490, Livro dos Espritos)

Qual a misso de um esprito protetor?
A de um pai que cuida do filho para direcion-lo no caminho do bem. Ele o orienta com
seus conselhos, o consola nas aflies e sustenta sua coragem nos desafios da vida terrena.
(Q. 491, Livro dos Espritos)

Captulo II - O Medo de Deus, 17
A mediunidade a origem dos Dez mandamentos, dos Evangelhos, do Hindusmo, do
Budismo e do Islamismo. A mediunidade a fonte de todas as religies e filosofias
espiritualizantes dos mundos.
Temer a mediunidade afastar-se do Criador.

Captulo III Os Educadores da Humanidade, 31
A evoluo do esprito atravs dos tempos inseparvel da histria da mediunidade,
no se pode entender a evoluo humana sem compreender a importncia da relao entre
encarnados e desencarnados.



6 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade




Captulo IV - Autoritarismo e Liberdade Segundo a Lei Divina, 41

No o tipo de fenmeno medinico que define a evoluo do mdium e do grupo
medinico. A diferena est na maneira como o ser humano lida com esses fenmenos.

Ivan de Albuquerque, 52
o esprito amigo que desde 2001 coordena ostensivamente nossas atividades.

Breve Explicao, 53
Cabe a ns, os encarnados, pesquisar, traduzir e citar os trechos apontados.















Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
7


Apresentao do Grupo Marcos

Grupo Marcos um grupo de amigos, amigos encarnados e desencarnados,
amigos jovens e adultos, amigos estudiosos e aprendizes, um grupo cristo. O nome
Marcos - o nome-smbolo do grupo em homenagem a uma encarnao de
Eurpedes Barsanulfo, nosso dirigente espiritual, que ocorreu poca do Cristo.
Marcos foi um essnio que se tornou verdadeiro cristo. Essa histria voc pode
conhecer no livro A Grande Espera, da Editora IDE (Instituto de Difuso Esprita).

Nossos Pri nc pi os

!" Todos produtos do grupo Marcos (livros, dvds, programas de udio e de
vdeo etc) so colocado gratuitamente disposio em nosso site
www.grupomarcos.com.br, sendo previamente autorizado imprimir, copiar, divulgar.
No caso do livros impressos ou dvds gravados ser cobrado o exato valor do custo.
#" As produes (medinicas ou no) levam apenas o nome Marcos e dos
amigos espirituais, quando for o caso;
$" A filiao ao grupo no tem formalidade ou nem taxa, basta entrar em
contato e falar como deseja ajudar;
%" Nosso maior compromisso com a coerncia, o estudo e divulgao da
obra de Allan Kardec. A Codificao e a Revista Esprita norteiam todas as nossas
produes;
&" Nosso compromisso especfico com a formao da Nova Gerao, sem
excluir ningum de nossas atividades;
'" Nos propomos a produo de livros, de programas de udio e de
encontros de estudo como nossa principal contribuio ao movimento esprita.






8 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

Apresentao da Sri e

Amigo e amiga, vamos conversar sobre a obra que voc vai ler. Primeiro quero
dizer que voc muito importante para o Grupo Marcos. Todos os nossos esforos
tem apenas um nico objetivo, aproximar os coraes que amam o Cristo e querem
servir mais e melhor.
Vou contar um pouco a histria deste livro. Quando comeou ser transmitido
pensei que fosse uma pea teatral, depois percebi que seria um livro e em seguida
uma srie... Fui descobrindo isso aos poucos. Como observador atento, fui
descobrindo os acontecimentos, conhecendo Felipe, suas dvidas, medos e aventuras.
Psicografar um ato de descoberta empolgante, de convvio com os bons
espritos e de aprendizado cristo.
Possuo a mediunidade de psicografia intuitiva o que me permite estar
plenamente consciente no momento em que psicografo. Muitas vezes, quando algum
me via psicografar pensava que estava escrevendo... De fato estava, mas escrevia a
histria de outro escritor. Este livro foi inteiramente psicografado em meu quarto, em
horrios combinados com os amigos espirituais, aps a preparao do ambiente
espiritual durante o qual fiz o Culto do Evangelho diariamente, o que se tornou um
hbito que mantenho de segunda a sexta-feira. Ensinam os bons espritos que a casa
do cristo deve ser um lugar de elevada vibrao espiritual, apesar de nossas
limitaes pessoais, devemos nos esforar para atingir essa meta.
Dito isso, vamos falar um pouco dos autores espirituais. O coordenador espiritual
de nosso grupo o esprito Ivan de Albuquerque. Explica-nos este amigo que nessa
srie encontraremos, como no Novo Testamento, diferentes estilos literrios,
inclusive, representaes simblicas como as empregadas por Jesus em suas
parbolas. Ningum, portanto, se espante ao encontrar a mediunidade representada
por uma simptica senhora. Alerta-nos o amigo que o Cristo tambm usou do
simbolismo para melhor ensinar a verdade. E esse o objetivo: apresentar a voc a
grandeza da codificao esprita e da beleza da obra de nosso Pai. Facilmente voc
diferenciar o ensino simblico da realidade objetiva como fazemos ao ler o Novo
Testamento.




Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
9


A coordenao das histrias de responsabilidade de Ivan de Albuquerque e as
aulas vivenciadas por Felipe, nosso personagem central, tem como autores os
professores que as ministraram. Consequentemente, cada aula ou exposio da srie
Se a Mediunidade Falasse possui autor especfico.
O respeito a estes amigos que colaboram conosco nos leva a destacar que
expressamos, com mximo respeito, as suas ideais, pensamentos e sentimentos.
Esses Espritos amigos so os verdadeiros autores desta obra. Para eles, o que mais
importa nos estimular o estudo e a reflexo sobre a grandiosa obra de Allan Kardec
e sua aplicao em nosso dia a dia. A vaidade em aparecer no existe em seus
coraes e deixaram para ns a deciso de os identificarmos por pseudnimos ou
como eram conhecidos na Terra. Aps longa reflexo, ns do grupo de encarnados,
decidimos apresent-los com seus nomes verdadeiros, apenas por um motivo,
estimular a voc, amigo leitor, a ler e estudar suas obras, pois alguns deles deixaram
excelentes livros que devem ser conhecidos de todos. Na medida do possvel, suas
obras so citadas no livro.
Em nosso caso, os encarnados, optamos por nos apresentarmos como grupo
Marcos. Assim, a ateno direcionada para o contedo da obra e no para
especulaes que podem nos distanciar dos critrios de Allan Kardec. Afinal, deve-se
avaliar a obra e no os mdiuns que a receberam, pois a srie Se a Mediunidade
Falasse ser recebida por diversos mdiuns.
Para concluir, quero falar da alegria que sentimos com a proximidade de nosso
publicao! Sonhamos em ter contato com vocs, jovens amigos! Sabemos que
muitos entendero e se empolgaro com a proposta de nosso grupo, sejam bem-
vindos ao grupo Marcos! Entrem em contato conosco. Queremos multiplicar o nmero
de amigos e de trabalhadores cristos! Quem sabe um dia no nos conheceremos pela
internet nosso podcast semanal o PodSim - ou em encontros que desejamos realizar
por todo pas? Antes de tudo quero dizer, se este livro est em suas mos, estamos
muitos felizes! Nosso sonho comea a se concretizar e convidamos voc a fazer parte
dele. Boa Leitura.
o desejo de todos que formam o grupo Marcos!





10 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade




































Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
11



Prefci o

Amiga e amigo, no aceites os sonhos loucos da mediunidade de fachada
e de formalidade. Muito se perde por muito fingir. O caminho do Cristo o da
verdade profunda, da verdade que transforma, que transmuta sentimentos
inferiores em paz, em compreenso, em harmonia. Um dia, no futuro feliz,
entenderemos o poder da devoo sincera, da amizade verdadeira, do Amor
do Pai. At l, resta-nos servir, aprender a perdoar e, acima de tudo, a
colocar o Reino de Deus acima das tristes convenes humanas que tantas
vezes desumanizam a criatura.
Nosso movimento, o movimento esprita, passa por profunda fase de
renovao, aos olhos do esprito um verdadeiro renascimento. uma
revoluo cultural silenciosa e eficaz. Seja voc, amigo e amiga, aquele que
far a diferena na sociedade ao eleger como regra de conduta os valores do
esprito, o cristianismo puro e verdadeiro, e, onde estiveres, ns, teus amigos
invisveis, estaremos contigo!
Paz.
Ivan de Albuquerque.

Mensagem recebida dia 1 de julho de 2014. Mdium do grupo Marcos.













12 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade




































Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
13


Captulo I
O Pedido de um Anjo Guardio

Felipe est pensativo sobre o curso que vai escolher. Um deles o
acompanhamento de um grupo de estudo-tratamento de espritas que
fracassaram na ltima encarnao por negarem a mediunidade e seu convite
ao autoconhecimento e espiritualizao. um curso de difcil acesso. Ser
assistido no quarto andar do Colgio. Quem conhece as normas do colgio,
sabe, l imperam trs regras centrais: no se atira prolas aos porcos;
sinceridade absoluta; mrito do esforo prprio. E essas normas esto
refletidas em todos os setores do colgio, inclusive, no acesso aos diversos
andares.
Pensa mesmo em desistir, mas lembra-se do convite de Gabriel Delanne
que lhe disse que poderiam trabalhar juntos na Terra. Uma proposta como
esta, trabalhar com um esprito missionrio, mesmo que exija muito sacrifcio,
ele por nada perderia...
O curso tem trs mdulos e em cada mdulo a conduta de alguns
espritas ser avaliada. No para a condenao, mas com objetivo de socorr-
los. Durante o curso haver muitas regresses de memrias para que se
entenda os motivos de seus erros recentes.
Como chegarei ao quarto andar? pensando nisso que Felipe, no jardim
do colgio, aguarda a oportunidade da falar com Gabriel. Quando espera,
distrado em seus pensamentos, algum lhe toca o ombro, ele se vira.
( Gabriel! Estava pensando em voc.
( Eu sei, responde Gabriel sorrindo.
( ... Felipe entende que ele captou seus pensamentos.
( Com o tempo, voc se acostuma com a comunicao teleptica. Diz com
bom humor. Afinal, vamos trabalhar juntos, no ?
Felipe sorri feliz com a certeza que seu amigo realmente deseja que ele o
ajude e pergunta: eu sei das dificuldades para se chegar aos trs primeiros
andares, mas no tenho nenhuma ideia sobre o quarto andar... Fala Felipe
timidamente.
14 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

( No h dificuldade. Quem no est preparado, simplesmente no chega.
Explica com alegria.
( Mas... Como eu farei... Na verdade, nunca pensei em alcanar um curso
acima do terceiro andar...
( Sei disso. Hoje, voc no teria condies de estar l... Comenta Gabriel.
( E como eu conseguirei...Felipe no est entendendo nada.
( Calma, amigo. Eu explico. Muitas vezes, quando o esprito mostra
dedicao e sinceridade, ele pode ter acesso a um aprendizado a ttulo de
emprstimo... De fato, voc no tem ainda condies evolutivas plenas para
participar deste curso, mas por causa de sua conduta, quero dizer, de sua
dedicao, pai Joaquim, a quem todos ouvem com muito respeito, conseguiu
esse emprstimo da Misericrdia Divina para voc.
( Ah! Quer dizer que agora estou ainda mais endividado?! Brinca Felipe.
( Exatamente. Neste caso, o avalista seu guia espiritual. Conclui
Gabriel.
Ambos riem.
( E quanto as escadas... Fala Felipe.
( No se preocupe. At o terceiro andar com voc, depois comigo.
Felipe o abraa com gratido.
( Calma a. Quando estivermos trabalhando juntos que quero ver sua
gratido, brinca Delanne.
Despedem-se.
Felipe tem uma semana para se preparar. Todas as noites ora e com o
amparo de pai Joaquim vai estudar nas bibliotecas da escola. Em uma destas
noites, quando sai da biblioteca do segundo andar, pai Joaquim o aguarda.
( Pai Joaquim! Diz Felipe feliz.
( Hoje ns vamos visitar um amigo seu. Comenta o nobre mentor.
( Quem? Indaga curioso.
( Avelino. Fala pai Joaquim sem explicar qualquer detalhe.
Partem.
Felipe mal pode conter a curiosidade. Qual seria o motivo da visita? Logo
chegam ao apartamento do amigo. Entram com tranquilidade, pai Joaquim
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
15


cumprimenta o guia espiritual do jovem, que os espera a entrada e, em
seguida, orienta telepaticamente a Felipe que se prepare para no julgar,
enquanto caminham para o quarto de Avelino. Entram. Felipe tem vontade de
gritar. Acalme-se. Orienta pai Joaquim.
Apesar de bela decorao, da vista deslumbrante, o ambiente espiritual
terrvel. No quarto, moram entidades muito sofredoras e necessitadas.
Algumas viciadas em sexo que estimulam Avelino ao hbito da pornografia.
( Eles no podem nos ver. Explica pai Joaquim. Trouxe voc aqui a pedido
de Aureliano, o guia espiritual de Avelino. Ele tem esperana que voc consiga
mostrar-lhes o quanto o cultivo da inferioridade traz intensas angstias
emocionais.
( Mas, como posso fazer isso? Indaga Felipe.
( Nosso obrigao socorrer aqueles de desejam ser amparados e nunca
impor nosso desejo na vida dos outros. Explica pai Joaquim e pede, observe a
estante de livros.
Felipe curioso percorre os ttulos dos livros e para sua surpresa ali v o
Livro dos Espritos e o livro Renncia, psicografado por Francisco Cndido
Xavier.
( Se ele for capaz de ler com desejo sincero de aprender estes dois livros,
a vida dele mudar completamente. Avelino tem a misso de trabalhar como
mdium de cura, mas se continuar cultivando suas paixes inferiores, em
breve arruinar a prpria misso reencarnatria. Explica Aureliano com uma
voz que expressa preocupao por seu protegido.
( O que ns te pedimos que o incentive a ler estes livros que foram um
presente que Aureliano inspirou que dessem ao pai dele na empresa que
trabalha.
( Como farei isso? Indaga Felipe curioso.
( Ns faremos que, em uma conversa entre vocs, o assunto
mediunidade surja ao acaso. Quando isso acontecer, basta que voc se
permita ser inspirado e pai Joaquim dar as orientaes. O mais importante
que voc consiga incentiv-lo a ler estes livros. Pelo menos, O Livro dos
Espritos. A partir da terei condies de o orientar melhor. Explica Aureliano.
16 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

( Podem contar comigo! Diz Felipe feliz em poder ajudar e em ver como
so dedicados os guias espirituais.
Se todos soubessem que existem espritos elevados cuidando de cada um
de ns... Pensa Felipe.
( Sabero, responde Aureliano, e seu trabalho com o Gabriel vai ajudar
muitos a entenderem isso. Conclui.
Felipe olha para pai Joaquim espantado no com a leitura de seu
pensamento, mas com aquela revelao, como ele saberia sobre sua ligao
com Gabriel?
( Ora, Felipe, diz Aureliano descontrado. Voc no acha que trabalhamos
isolados, acha?! Meu Avelino vai trabalhar com vocs no mesmo centro
esprita! Essa a programao dele.
( Est explicado. Diz pai Joaquim feliz com mais um compromisso
assumido por Felipe. Ele sabe que apenas nos ocupando cada vez mais com
as tarefas do bem que crescemos.
Felipe acorda feliz. sexta-feira. Na escola, durante a aula, comea a
lembrar mais detalhes do sonho com o guia de Avelino. Ora em silncio e
envolve Avelino em boas energias. o incio da ajuda. noite, sente-se
um pouco sozinho. Lembra-se de que no futuro ter amigos com as
mesmas afinidades. Resolve ouvir um podcast esprita, o PodSim e depois,
ler um bom livro. Domingo ser sua primeira aula. Quero estar
preparadssimo! Pensa antes de dormir.








Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
17


Captulo II
O Medo de Deus

Domingo, duas da manh, Felipe aguarda Gabriel na entrada da escola.
Gabriel chega feliz e cumprimenta Felipe com alegria.
-To cedo? Indaga Gabriel.
-Resolvi me preparar o melhor possvel. Comenta Felipe.
-timo! Voc est muito bem, no se preocupe. Temos quarenta
minutos, que tal caminhar um pouco pelos jardins? Indaga Gabriel.
( Vamos, uma excelente oportunidade para voc me falar de nosso
futuro trabalho. Fala Felipe e acrescenta: melhor eu falar, pois se apenas
pensar voc vai saber do mesmo jeito! Explica Felipe brincando.
( verdade. Diz Gabriel. Partem.
Ao caminhar pelo jardim, Felipe tenta organizar o pensamento para
aproveitar cada minuto. Gabriel, compreendendo que no teriam tempo para
todas as explicaes no momento, inicia a conversa explicando.
( Felipe, no se preocupe tanto em entender neste momento todos os
detalhes de nossa tarefa. Aps esse curso, voc vai ser capaz de matricular-se
em um curso inicial sobre planejamento reencarnatrio em que vai se lembrar
de seu planejamento e eu vou poder apresentar-lhe o meu. Para vivenciar
tudo isso, essencial cuidar sempre da educao emocional e intelectual.
( Que interessante! Comemora Felipe.
( E tem mais, sermos capazes de regredir e lembrar todo o planejamento
no corpo fsico. No se preocupe, nossa equipe bem qualificada para essas
experincias educacionais.
( Educacionais? Felipe no entende.
( Claro Felipe. O objetivo maior sempre a educao espiritual. Libertar o
ser da animalidade, da ignorncia, da maldade. Regresso tem a finalidade
maior de elevar o esprito encarnado ou desencarnado. indispensvel
ampliar a conscincia, inclusive, para que se tenha a humildade de aceitar o
estgio em que cada um se encontra sem se acomodar.
( verdade. Diz Felipe.
18 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

( Vamos? Faltam vinte minutos.
Felipe resolve no perguntar como ele sabia sem olhar um relgio...
Sobem os trs primeiros andares conversando. Felipe para no incio do
quarto. Gabriel olha para Felipe, abraa-o com carinho e diz: vamos, voc j
est preparado para subir.
- ? Como?
- Apliquei-lhe as energias necessrias. Pode confiar. Diz sorrindo.
Felipe respira fundo. Ganha coragem. Sobe. Sente um pouco de mal
estar.
- Continue, diz Gabriel. Eu falei que voc conseguiria, no disse que seria
confortvel.
- Sinto-me muito mal. Fala Felipe.
- Continue e tudo passar. Incentiva.
- Por que sinto tanto incomodo? Pensa Felipe.
- sua adaptao energtica. Coragem. Os covardes no evoluem. Fala
Gabriel com firmeza ao ver que Felipe quer parar.
Felipe para, pensa em voltar.
- A deciso sua, mas gostaria que trabalhssemos juntos. Fala Gabriel.
- Sinto que estou morrendo. Explica Felipe.
-Sim, o incio da morte de sua inferioridade, amigo. Explica Gabriel.
- muito ruim!!!
- Pior viver inferiorizando-se como muitos fazem...
Felipe se lembra de Avelino. No queria ter uma vida como aquela, mas
no se sente com foras, teme.
( Estarei na sala. Fala Gabriel com ternura.
Ao v-lo partir. Felipe olha para trs. Est exatamente no meio da
escada. Descer mais fcil. Pensa. A sensao de morte intensa. Felipe faz
uma prece. Lembra-se do dia de sua iniciao. Lembra-se do rosto de
Eurpedes, que sua inspirao de conduta. Ganha coragem. Sobe
calmamente, suportando angstias terrveis. Chega ao quarto andar. Chora
emocionado. Um imenso bem-estar invade todo seu ser. Sente-se leve. Flutua
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
19


at a porta da sala. Entra. Senta-se ao lado do amigo. Gabriel sorri
profundamente feliz.
( Nunca nosso Mestre prometeu facilidades. Ele subiu o calvrio e
terminou crucificado por amor Humanidade. Diz Gabriel olhando para Felipe.
Felipe sorri, existem vitrias que so to profundas que dificilmente
conseguimos expressar seu valor. Ficam em silncio.
Aps quinze minutos de completo silncio. A projeo comea. A turma
formada por poucos alunos, so eles: Rivalina; Eclsio, Romildo e Astrobrito.
Dois professores: Jos e Patrcia. Eurpedes Barsanulfo est presente. Felipe
alegra-se ao ver o mestre que tanto admira.
Aps a prece, explica o diretor do colgio.

Amados condiscpulos,
Estudaremos um fenmeno que acontece, atualmente, com muitos
espritas: o medo de se espiritualizar. Nosso estudo tem objetivos de
extrema relevncia, particularmente, neste momento de transio da
Terra, que, na verdade, um momento de deciso para todos ns.
Devemos optar pelo sacrifcio da animalidade que ainda cultivamos ou pela
satisfao de nossas paixes inferiores, distanciando-nos de nossas metas
espirituais e do Cristo.
A espiritualizao do ser est intrinsecamente relacionada com a
mediunidade. Por isso, importante entender sua funo no processo de
evoluo. A mediunidade pode, e deve, nos auxiliar em um dos momentos
mais dramticos de nossa jornada espiritual. Compreender a mediunidade
no simplesmente ser mdium ostensivo, mas saber utiliz-la como
alavanca de estmulo para a prpria ascenso espiritual em todos os
instantes da vida, vivendo no mundo da matria densa ou da matria
sutil.
Jos Herculano e Patrcia so os responsveis por este curso que
assistido por milhares de espritos que cometeram o grave erro de fugir de
seus compromissos com a Lei de Deus. Bem como, por aqueles que tem a
misso de dinamizar o movimento esprita, estimulando a espiritualizao de
20 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

seus integrantes. Parabenizo a todos pela coragem de se candidatarem a este
curso que trar novas responsabilidades a todos. Nosso empenho deve
ampliar-se at o momento em que banirmos a ignorncia espiritual da Terra
sob o comando do Cristo.
Encerra Eurpedes.
Os professores Jos e Patrcia, que gostam de serem chamados desta
forma simples, se levantam e agradecem a Eurpedes que se despede de
todos. fcil observar, por seu sorriso, como o mestre de Sacramento ama o
trabalho da educao espiritual.
Jos, o maior estudioso do Espiritismo no Brasil, dirige-se turma.
- Sejam bem-vindos! Para quem no me conhece, sou Jos. Ministrarei a
aula de hoje com o apoio de Patrcia. Nosso tema.

O medo que tens de Deus.

Observem que utilizamos processos j conhecidos pelos espritas
encarnados desde, pelo menos, a dcada de 1950, com a publicao do
excelente livro Memrias de um Suicida, psicografado pela mdium Yvonne
do Amaral Pereira, exemplo de dedicao Doutrina Esprita e mediunidade.
Ele se concentra, com o auxlio de Patrcia e de um sofisticado
equipamento, projeta imagens em uma imensa tela que est a nossa frente.
Assistimos com grande emoo o dilogo, narrado no Novo Testamento de
Jesus com a samaritana. No uma representao, vemos a cena real do
Cristo conversando com a mulher da Samaria.

!!!!!

Jesus est sentado sozinho, perto de um poo. A beleza do Cristo
indescritvel! Neste momento, aproxima-se uma mulher. dia. Os discpulos
foram a cidade comprar mantimentos.
Ao ver uma mulher aproximar-se do poo de Jac, Jesus pede gua
mulher.
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
21


Ao que ela responde de forma rude: no tenho gua e voc no pode me
pedir gua. Judeus no falam com samaritanos, muito menos com uma
mulher samaritana!
Responde Jesus com ternura: se Deus te revelasse quem eu sou, voc
que me pediria a gua da vida.
Fala a mulher, olhando para Jesus e achando muito estranho o que ele
disse: o senhor no tem nem balde para tirar gua do poo, como vai ter essa
gua da vida? Voc maior do que o nosso pai Jac, que nos deu o poo que
ele mesmo utilizou para seus filhos e animais?
- Todos os que beberem da gua deste poo tero sede novamente, mas
aqueles que beberem da gua que tenho, nunca mais tero sede. Pelo
contrrio, a gua que eu dou se torna uma fonte de gua que jorra
eternamente. Explica o Cristo.
- Senhor, eu quero essa gua, para que eu no mais tenha sede, nem
tenha que vir aqui para tirar gua. Pede a samaritana.
- Vai e chama o teu marido. Responde Jesus.
Responde a mulher envergonhada: senhor, no tenho marido.
- verdade que no tens marido; porque j tiveste muitos maridos e o
que agora tens no teu marido. Isso verdade. Afirma Jesus.
Surpresa a mulher responde: senhor, vejo que s profeta! Explica-me:
Nossos pais adoram neste monte, os judeus dizem que em Jerusalm que
se deve adorar a Deus. Quem est com a verdade?
- Mulher, aceita meu testemunho. No futuro, nem neste monte nem
naquele adorareis o Pai. Vocs adoram o que no conhecem. Eu adoro o que
conheo. Os verdadeiros adoradores adoram o Pai em esprito e em verdade.
assim que o Pai deseja ser adorado. Deus Esprito, e necessrio que os
que o adoram O adorem em esprito e em verdade.
- Senhor, eu sei que vem o Messias, quando ele chegar vai nos explicar
todas as coisas.
- Sou eu o Messias. Eu que falo contigo.
Nesse momento, chegam os discpulos e a mulher samaritana vai
at a cidade dar o testemunho de seu encontro com o Cristo.
22 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

!!!!!

Aps a exibio, indaga o professor.
- Jesus sabia que, segundo os costumes de poca, um homem no
poderia abordar uma mulher no espao pblico e tambm que ele no deveria
falar com uma samaritana, pois era judeu. Ento por que o fez?
- Para ensinar algo importante, responde Rivalina.
- Certo que ensinou. Mas no poderia ter ensinado em uma ocasio em
que no precisasse afrontar os costumes?
- Sim...
- Por que fez isso? Pergunta novamente.
- Porque estava com muita sede! Brinca Eclsio.
- No este o caso. Responde o professor bem humorado.
- Para mostrar que no devemos ser escravos de costumes que no tem
fundamento na moral verdadeira, diz Patrcia.
- Exatamente. O que acontece depois? Indaga Jos.
- Ele fala da vida dela... Comenta Rivalina
- Com que objetivo? Qual o propsito do Mestre em lidar com um assunto
pessoal da mulher samaritana?
- Para ensin-la... Aventura uma resposta Romildo.
- Sim, para demonstrar que a percepo do esprito vai alm da matria
e, consequentemente, existe vida espiritual. Com isso, o Mestre ganha a
ateno da mulher samaritana que a utiliza para fins elevadssimos. Observem
que isto est completamente relacionado com a mediunidade. Afirma o
professor e, em seguida, indaga.
- Qual a primeira pergunta que a samaritana faz a Jesus?
- Onde se deve adorar a Deus. Diz Astrobrito.
- Observe que ela tinha uma vida emocional confusa, mesmo assim a
questo central de sua vida Deus. Se ela soubesse direcionar
adequadamente suas energias em busca de Deus, de sua espiritualizao,
teria sublimado seus conflitos de sexualidade e conquistado uma vida
equilibrada. Direcionar as energias psquicas em busca de Deus a
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
23


funo da mediunidade. O que fez a mulher samaritana aps encontrar a
Verdade? Indaga Jos.
- Foi cidade anunci-la. Diz Eclsio.
- isso que deveriam fazer os espritas encarnados! No falo de
propagandismo vaidoso, mas a apresentao do fenmeno medinico de
maneira natural e sria. preciso superar os preconceitos contra a Doutrina
Esprita e instalar no mundo a convico da imortalidade. Explica o professor.
Foi exatamente o que o professor fez quando encarnado. O amor
verdade e o sacrifcio pessoal em favor da educao espiritual dos encarnados
foi a marca de sua existncia. Pensa Felipe que durante a semana leu um livro
sobre a vida dele. Herculano Pires, o apstolo de Kardec de Jorge Rizzini
da editora Paideia.
Aps olhar a todos, o professor continua.
- A mediunidade canal de comunicao em variados sentidos: canal
de intercmbio espiritual, canal de busca da criatura para o Criador, canal
de manifestao da misericrdia divina. A mediunidade a origem dos
Dez mandamentos, dos Evangelhos, do Hindusmo, do Budismo e do
Islamismo. A mediunidade a fonte de todas as religies e filosofias
espiritualizantes dos mundos. Temer a mediunidade afastar-se do
Criador. Sem a mediunidade, o ser estaria condenado a permanecer
animalizado, isolado da influncia espiritualizante de seus guias espirituais e
do Cristo. Ela o meio de contato entre Criador e criatura. faculdade
sagrada que os grandes iniciados e os apstolos honram ao longo dos milnios
e que, os que aqui esto, combateram movidos por covardia e por vis
paixes. No vos enganeis: tolher a mediunidade querer loucamente
tolher a obra de Deus.
Nesse momento, o professor pega e l a questo 659 de O Livro dos
Espritos.
Qual o caracterstica geral da prece?
A prece um ato de adorao. Fazer preces a Deus pensar nEle,
aproximar-se dEle, pr-se em comunicao com Ele. Pela prece podemos
fazer trs coisas: louvar, pedir e agradecer.
24 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade


Aps a leitura, explica.
- Utilizamos avanados princpios educacionais com o intuito de vos
ajudar a vencer o preconceito, que medo disfarado. Apesar de vocs terem
sido espritas na ltima existncia, ainda carregam bloqueios em relao a
essa faculdade sublime. Isto impede a vossa prpria espiritualizao e
estimula terrveis quedas morais. No os condeno, mas teremos que abordar
este tema considerando a necessidade que vocs possuem de entender e de
amar a mediunidade. Trabalhamos para ajud-los a superar este medo
que , na verdade, medo de se comunicar com Deus. Alguma questo?
Todos ficam em silncio. O amor verdade e simplicidade esto
presentes em cada palavra de nosso professor.
- Vamos formar duplas para compartilhar uma importante experincia
medinica que vocs vivenciaram. Relacionem essa experincia com o tema
que estudamos, o medo de Deus e dos espritos. Cada um precisa entender
como sua histria reencarnatria se relaciona com os bloqueios em relao a
mediunidade.
Formam-se as duplas: Patrcia e Rivalina; Astrobrito e Romildo; Jos e
Eclsio. Segundo a metodologia educativa do colgio Allan Kardec, todo tema
estudado deve ser relacionado com a vida emocional dos educandos. Assim se
previne que se formem pseudo-sbios, cheios de teorias e vazios de
sentimentos elevados.

I - Rivalina e Patrcia.

Rivalina comea.
- Sabe Patrcia, quando eu tinha 19 anos, no sabia que curso
universitrio seguir, sentia que seria uma escolha importante no apenas
materialmente, mas que estava ligada a um compromisso espiritual.
Conversava muito com uma amiga que dava aula comigo na evangelizao
infantil e ela sugeriu que eu rezasse e pedisse orientao ao meu guia
espiritual, achei a ideia boa e segui o conselho. Orei com muito fervor por um
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
25


bom tempo. Nada acontecia, mas eu continuava orando... Depois de um certo
tempo, senti que adormecia de maneira diferente, ouvi uma voz suave que
dizia.
- Filha, estou aqui. Vim busc-la para te mostrar os compromissos
assumidos.
- Senti muita paz, mas quando me dei conta que estava vivendo um
fenmeno medinico, assustei-me. Gritei e bem alto. No quero! No quero!
Despertei e no dormi mais. Repeti mil vezes que no queria saber de nada...
Algumas vezes, meu guia tentou se aproximar, repeli-o violentamente.
Obviamente, nunca participei de reunio medinica e nem queria saber!
Tempos depois, outra amiga me convidou para assistir uma reunio
medinica, depois soube que estava intuda pelo meu guia. Nem pensar, disse
convicta, e deixei bem claro: no queria saber de reunio, de mensagem nem
de nenhuma histria de mediunidade. Fui to enftica que ela nunca mais
tocou no assunto. Pouco a pouco fiquei com medo de me concentrar e depois
at de rezar com devoo... Voc sabe, a orao uma comunicao
vibratria e teleptica e eu no queria nada de fenmeno medinico. E uma
coisa leva a outra... Isolei-me dos estmulos espiritualizantes e,
consequentemente, animalizei-me. Animalidade atrai animalidade. No rezava
de verdade, vivia ansiosa e insegura, busquei segurana no dinheiro. Na
prtica, distanciei-me de Deus. O pior foi induzir, pelas minhas vibraes e
pensamentos, tantas crianas a agir como eu agia. Eu ensinei o medo
mediunidade! Eu sei exatamente o que o professor est dizendo, sofro
constantemente com isso... S depois soube o tanto que perdi! Uma
programao excelente! Seria uma orientao excepcional. Eu ficaria cada vez
mais prxima do meu amigo espiritual. Ele me ajudaria a vencer todas as
dificuldades da vida. Saberia exatamente o que deveria fazer... Mas no
soube e no fiz! Dolorosas lgrimas escorrem dos olhos de Rivalina. Patrcia
abraa-a com ternura, enxuga suas lgrimas. A situao de Rivalina triste, o
fracasso reencarnatrio dificilmente recuperado no mundo espiritual, quase
sempre so sculos de preparao e recuperao para que se supere erros to
infelizes.
26 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

Aps ampar-la Patrcia fala.
- Iniciei-me no Egito antigo. O teste era muito severo e os reprovados
no sobreviviam. Para mim, valia a pena o risco. Aprofundar meus
conhecimentos sobre a criao material e espiritual, que eu j compreendia
que so integradas, era o meu maior interesse. Apesar de meus pais serem
muito ricos, optei por uma vida austera que me aproximaria do Criador. Fui
aprovada. Em minha primeira reunio, que hoje chamaramos de medinica,
com pessoas educadas e moralizadas, soube de minha misso na Terra.
Aproveitei essa informao para me preparar emocional e intelectualmente e
execut-la da melhor forma possvel. Devido ao meu esforo sincero, fui
orientada constantemente pela intuio, em meus desdobramentos e por
outros mdiuns. O objetivo era sempre muito srio, no cabia curiosidade
tola. Dialogando com os bons espritos e ajudando os espritos inferiores pude
conhecer minhas fraquezas e a forma de super-las. O contado equilibrado
com os espritos sempre foi um excelente auxlio para minha
evoluo. Eu e meus orientadores no nos enganamos sobre as
minhas imensas necessidades espirituais e nunca perdemos tempo em
tolas cogitaes de misses vaidosas, isso seria agir com leviandade
em relao a obra do Altssimo, que cultuvamos diariamente por
meio do dever de nos melhorar e de auxiliar os homens ignorantes.
- Mas isso no perigoso? Indaga Rivalina.
- Certamente , se no for conduzido com seriedade e verdadeira
devoo. Aproximar-se do Criador requer desejo de verdadeira renncia
animalidade. No foi assim que ensinou Jesus? H um perigo maior quando
adultos e jovens destroem seus psiquismos com drogas e sexo desequilibrado.
H, tambm, um perigo imenso na vulgaridade do dia a dia que a sociedade
aceita como normal. Isso, para mim, muito mais temerrio!
- Mas o Espiritismo no contra? Rivalina est apavorada.
- O Espiritismo a maior revelao da histria do mundo. O que
falta vivenci-lo. Espritos superiores so contra, e sempre sero, a todo
desrespeito obra do Criador: como a destruio irresponsvel da natureza, o
desamparo aos mais fracos e as relaes medinicas conduzidas por
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
27


interesses inferiores e por exibicionismo como faz parte do atual movimento
esprita no mundo da matria densa. Isso diferente da busca pelo
conhecimento aprofundado das manifestaes do amor de Deus. O problema
a vulgaridade de muitos que no veneram o Criador em seus pensamentos e
aes. Para mim, foi muito importante saber qual era a minha misso. A
revelao de minha misso veio por diversos meios e isso importante para
evitar enganos. muito importante saber o que se deve fazer no mundo
para no fracassar. Patrcia, serena e segura, assombra Rivalina com suas
palavras plenas de sabedoria imortal.

II Jos e Eclsio.
Eclsio comea.
- Eu dirigia uma reunio medinica, lia as obras de Andr Luiz e de
Emmanuel, mas no via nenhum problema em me divertir. Dizia quando
encarnado, no pode ser to grave assim. No tem nada demais! No
conseguia aceitar que algumas farras pudessem ser algo grave. Quando os
livros tocavam nesses assuntos, eu fazia leitura rpida ou pulava as pginas.
Assim ia levando a minha vida... Comearam a vir algumas mensagens de
nossos dirigentes espirituais. No falavam diretamente, mas eu saiba que
eram para mim. Simplesmente, no ouvia. Aos poucos, eles foram trazendo
desencarnados que tinham vivido experincias semelhantes a que eu vivia,
alguns viviam nos lugares que eu frequentava, pois a descrio era muito
semelhante! Pouco a pouco, fui ficando constrangido e com raiva... No
suportava a ideia de ter que manter um compromisso constante com a
espiritualidade e comecei a atacar a mediunidade porque ela
simbolizava esse compromisso! Como fui ingnuo! S depois entendi
que o compromisso , acima de tudo, com a Lei de Deus. Agora,
entendo que a mediunidade um poderoso meio de auxlio para
cumprirmos essa Lei e no um entrave a minha liberdade como
pensei.
- Como voc lidou com esse sentimento? Pergunta Jos.
28 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

- Sentindo-me culpado, comecei atacar todos. Cobrava dos mdiuns uma
conduta perfeita. Acusava-os por qualquer dificuldade natural do processo de
intercmbio. Padronizava roupa para a medinica, tinha que ser da cor que eu
aprovasse. Em relao alimentao era ferrenho. Se soubesse que algum
tinha cometido um pequeno deslize, tratava-o como um grave criminoso.
Estipulei at a idade para participar das reunies, tinha que ter mais de 18
anos, como se maturidade espiritual se medisse pela idade penal da Terra! De
tanto acusar e de tanto culpar, consegui o que inconscientemente eu queria:
afastar todos da mediunidade e impedir que outros tivessem contato com ela.
A voz de Eclsio est sufocada, revela o intenso conflito que ele vive.
Jos olha-o com compaixo. Como no lamentar algum que tenta
barrar a espiritualizao de si mesmo e dos outros? Como no lamentar
algum que quis mandar na obra de Deus?
Inicia o professor.
Uma das mais belas experincias medinicas que tive foi com
materializao. Ao observar com toda clareza e com absoluta certeza de que
se tratava de entidades, de espritos materializados, emocionei-me at as
lgrimas! Nunca podia imaginar poder na Terra viver uma experincia to
simples e to profunda. Ali, diante de mim, desabava todas as pretensas
filosofias da negao. Todas os sistemas preconceituosos que negavam a
imortalidade. Apiedei-me de tantos intelectuais que buscavam a verdade em
meio a tantos engodos... Gostaria de poder convidar a todos e lhes desvelar
que o universo maior e mais generoso do que podemos imaginar...
( O que voc fez? Indaga Eclsio.
( Mantive viva essa experincia em meu corao e com tristeza entendi
que, para mim, ela foi transformadora, mas no seria para todos. Meu amigo,
os fatos elevados da vida so como a boa msica. S gosta quem tem ouvido
afinado. Tratei de colaborar para afinar o gosto espiritual dos espritas e dos
no espritas. Somente amando verdadeiramente Kardec podemos ter
vivncias mais elevadas e tirar delas o mximo de ensinamentos e impulsos
espirituais.
- Voc realmente gosta das atividades medinicas? Pergunta Eclsio.
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
29


- A mediunidade a grande impulsionadora da transcendncia. Como
est no Evangelho, preciso desapegar-se do mundo para conquistar o Reino.
A mediunidade gera o fato que justifica o abandono das iluses do
mundo. Sem ela, o esprito no se convence que deve caminhar para Deus e
fica enleado nas iluses de um dia e nas amarguras de longa durao.

III Astrobrito e Romildo.
- Comecei a ler os clssicos do Espiritismo, no para entender, mas para
expor minha inteligncia e meu saber, queria ser admirado! Com o tempo, via
que deveria fazer algo, ser til, servir de alguma maneira. Os prprios
amigos, inspirados pelo meu guia, falavam que eu sabia tanto que devia
colaborar um pouco mais, alm de simplesmente fazer palestras. Acabei indo
participar de uma reunio medinica e dei-me conta de que as atividades
espritas, na verdade qualquer atividade que espiritualize o ser,
envolve sempre responsabilidade e dedicao. Isso eu no queria! Mas
eu no podia simplesmente desistir... E meu status? Minha fama de grande
intelectual?! Comecei a tudo complicar para fugir. Tornei-me um crtico
severo de tudo, tudo era mistificao ou animismo como se o animismo no
fosse natural e parte de todos os fenmenos medinicos... Mas as pessoas
no sabiam disso. Eu fui afastando todos porque minha opinio era
respeitada. Mdiuns honestos, mas despreparados, desistiram de cumprir
suas tarefas, pensando que estavam enganando a si mesmos... A reunio
acabou e aparentemente eu fiquei com a razo, tinha salvo todos das
mistificaes! Mas a verdade que apaguei a luz que a Providncia Divina
tinha posto em minhas mos... No quero falar como desencarnei... Conclui
Astrobrito soluando.
- Nem precisa meu amigo, diz Romildo, meu caso parecido. A nica
diferena que eu agia para mandar e quem no me obedecesse era expulso
por estar obsediado ou por ser desonesto! Recebi muitos alertas medinicos
ao ponto de cancelar a reunio que dirigia para no receb-los mais! Era o
presidente do centro esprita e ameaava quem ousasse me entregar qualquer
aviso dos espritos amigos.
30 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

- Como eram as mensagens que voc recebia? Indaga Astrobrito.
- Essencialmente falavam da importncia da cooperao. Da necessidade
de anular minha vaidade em funo do grupo. Afirmavam a necessidade de
nos ajudarmos uns aos outros, de orar uns pelos outros, de desenvolver
relaes afetivas saudveis, de valorizarmos o talento de cada um e exercitar
a humildade na anlise lcida de todas as comunicaes, tratando a todos
como amigos de aprendizado.
- E como voc reagia? Pergunta Astrobrito.
- Eu aceitava as mensagens elogiosas! Se no fosse elogio era fraude! A
mediunidade deveria estar submetida a minha autoridade. Conclui Romildo.
Nesse momento, o professor prope outra atividade. Explica que
devemos expressar artisticamente, pelo teatro, as situaes narradas, mas,
ao invs dos erros cometidos, como cada um deveria ter agido. A expresso
artstica elevada sempre um forma de espiritualizao. Considere isso em
sua vida: todos podemos criar, ser artistas, em vrias reas.
Felipe assiste s apresentaes emocionado. Como seria diferente se
tivessem agido de forma honesta, estariam plenamente felizes. Pelos menos,
agora, estamos todos aprendendo. Pensa.
Aps as apresentaes, a prtica. Educao verdadeira sempre tem
prtica! Os alunos diretos e os do quarto andar vo auxiliar uma reunio
medinica que socorre espritos que lutam contra o Cristo, estimulando os
medos em relao mediunidade dos espritas encarnados. Foi uma grande
experincia e uma oportunidade para todos se conhecerem melhor.







Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
31


Captulo III
Os Educadores da Humanidade

Felipe, Gabriel e muitos outros alunos aguardam o incio da aula em
silncio.
A subida teve as mesmas dificuldades, a diferena que Felipe
entendeu que necessrio enfrentar o mal-estar interior para crescer
espiritualmente. Subiu, sofreu e venceu sem reclamar.
Gabriel olha feliz o amigo que se dispe a aprender com boa vontade.
Patrcia se levanta, faz a prece inicial. Em seguida anuncia o tema da
aula.

Os verdadeiros educadores da Humanidade: os espritos.

As luzes da sala diminuem. apresentado uma sucesso de cenas dos
mais diversos tipos de adorao ao longo da histria.
Aps a exibio das cenas, indaga Patrcia.
- Qual a questo central em todas essas cenas?
- Como adorar a Deus. Diz Eclsio.
- O que significa adorao em seu sentido profundo? Pergunta
novamente Patrcia.
Ante o silncio de todos, explica Jos.
- Relacionar-se intimamente com Deus, reconhecer a necessidade
que temos de Seu amor e sentir que Sua infinita sabedoria jamais nos
desampara.
Patrcia agradece a ajuda e continua.
- Todas as religies e crenas na imortalidade existem no mundo
por causa da mediunidade. certo que o esprito tem em si a intuio da
existncia de Deus e de sua imortalidade, mas somente por meio dos
fenmenos medinicos a intuio se torna convico. Apenas quando o ser
age com convico tem poder suficiente para se melhorar e para melhorar o
32 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

mundo. A imensa batalha entre luz e trevas vencida quando o ser espiritual
aprende a se comunicar com os seres espiritualizados e seguir-lhes as
sugestes. A evoluo do esprito atravs dos tempos inseparvel da
histria da mediunidade, no se pode entender a evoluo humana
sem compreender a importncia da relao entre encarnados e
desencarnados.
Patrcia pega O Livro dos Espritos, mostra-o e afirma: por milnios
foram necessrios sacrifcios incontveis para termos acesso s grandes
verdades espirituais, mas, desde 1857, por ordem direta do Cristo, as mais
elevadas verdades espirituais foram reveladas a todos por meio da Doutrina
Esprita! Infelizmente, muitos ouvem, mas no escutam; olham, mas no
veem; muitos leem, mas no entendem. No ausncia de inteligncia,
ausncia de humildade verdadeira e de desejo sincero de servir. necessrio
se fazer humilde para que se escute a doce e poderosa voz do amor de Deus.
Ela o abre e l.

616. Deus teria prescrito aos homens, numa poca, aquilo que lhes
proibiria em outra?
Deus no se engana; os homens que so obrigados a modificar
as suas leis, por serem imperfeitas, mas as leis de Deus so perfeitas. A
harmonia que regula o universo material e o universo moral se funda nas leis
que Deus estabeleceu por toda a eternidade.

621. Onde est escrita a lei de Deus?
Na conscincia.

Reflitam atentamente sobre essas duas importantes questes. preciso
destacar trs aspectos: primeiro, os homens devem adaptar-se s Leis de
Deus, e no tentar neg-las. Segundo, as Leis de Deus esto na conscincia,
isto , elas no tm origem externa. Terceiro, viver as Leis de Deus uma
necessidade ntima da criatura, uma necessidade psicolgica,
consequentemente, felicidade s existe no cumprimento das Leis de
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
33


Deus. Contrariar essas leis o comportamento tpico dos espritos revoltados
e infelizes. Podemos ter momentos de revolta, de pouca lucidez e de fraqueza,
mas no devemos transformar a nossa vida em revolta e negao.
necessrio orao e humildade, necessrio reconhecer a grandeza do Pai e
nossa pequenez, necessrio agir com tica, disciplina e confiana. preciso
entender: as Leis de Deus esto sempre certas, independentemente
dos hbitos e costumes sociais. A mediunidade, embora tenha um
componente orgnico, faculdade do esprito e no do corpo, enquanto existir
esprito existir mediunidade, isto , eternamente. Em planos superiores, a
mediunidade instrumento de ao diria: crianas fazem suas pesquisas
escolares com auxlio de suas faculdades; cientistas, aps laboriosas
pesquisas, discutem com espritos mais elevados suas concluses; o Cristo a
utiliza para dialogar com Deus.
Patrcia para um instante, olha a todos e prossegue.
- hora deste modelo superior ser implantado na Terra. A telepatia, a
vidncia, psicografia, a materializao, o sonambulismo lcido e
outras formas de manifestaes medinicas, se tornaro to comuns
que os jovens iro perguntar como vocs conseguiam viver to
distantes da espiritualidade maior.
- Mas ser que o movimento esprita encarnado ir deixar isso
acontecer? Indaga, timidamente, Eclsio.
- Eclsio, quando falamos de Lei de Deus e de ordem do Cristo, o que
pode o preconceito de alguns pobres homens? Garanto-lhe: a profecia de Joel
se cumprir e o esprito se derramar sobre toda a carne e se os espritas se
calarem at as pedras falaro.
- E as materializaes e os efeitos fsicos voltaro? Indaga Romildo
assombrado.
- Sim. Os efeitos fsicos se faro presentes em abundncia. Mas o plano
muito maior. O cinema j iniciou sua tarefa, livros sero escritos, pesquisas e
documentrios sero realizados. Por ordem do Alto, chega o fim da fase
de alienao espiritual da Terra! O homem encarnado ir aprender a lidar
cotidianamente, de forma lcida e tica, com o mundo espiritual. Para
34 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

entendermos isso, uma terceira questo de O Livro dos Espritos deve ser
analisada.

668. Os fenmenos espritas, sendo produzidos desde todos os tempos e
conhecidos desde as primeiras eras do mundo, no podem ter contribudo
para a crena na pluralidade dos deuses?

Sem dvida, porque aos homens, que chamavam deus a tudo o
que era sobre-humano, por isso, os Espritos pareciam deuses.
tambm por isso que, quando um homem se distinguia entre os demais pelas
suas aes, pelo seu gnio ou por um poder oculto que o vulgo no podia
compreender, faziam dele um deus e lhe rendiam culto aps a morte.

- Por que muitos negam a mediunidade? Indaga Patrcia.
- Por ignorncia. Afirma Romildo.
- A verdade que muitos que conhecem a Doutrina Esprita tornam-se
grandes opositores das prticas medinicas. Explica Patrcia.
Muitos ficaram chocados como aquela colocao, pois essa a realidade
de nosso grupo. Ao observar o clima de constrangimento, ela afirma.
- No estamos aqui para acusar ningum, mas vocs no devem
continuar com a mesma conduta de sempre: discutindo como se o problema
no estivesse dentro de vocs. Cada um aqui optou por se acomodar em
relao aos compromissos medinicos. necessrio uma reflexo sincera.
Aps uma pausa, pergunta novamente.
- O que leva a muitos a negarem a mediunidade e at mesmo combat-
la, mesmo sabendo que ela uma faculdade inseparvel do ser?
- Acho que um dos motivos o medo, responde Rivalina.
- Sim, verdade; mas medo de qu? Pergunta Patrcia.
- No sei, diz Rivalina.
- Este o motivo mais preocupante, Rivalina. A grande maioria dos
espritas que teme a mediunidade sem sequer saber o porqu desse medo.
Por isso, usam as velhas e desgastadas desculpas da prudncia, do perigo e
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
35


das regras sem sentido. preciso que todos saibam que no devem
atrapalhar a obra do Cristo por covardia. Enfrentar a si mesmo
digno, camuflar o medo atrapalhando os outros farisasmo como
explica Jesus: fariseus so aqueles que nem evoluem nem deixam os
outros evolurem.
Ante o silncio de todos, ela continua.
- Como fez Jesus e como exemplificou Eurpedes ao espritas, devemos
utilizar todos os recursos que Deus nos oferece para auxiliar a evoluo
espiritual de todos. Vamos relacionar a Doutrina Esprita com uma experincia
pessoal ligada ao tema estudado. Eu ficarei com Rivalina e Romildo e o
professor Jos com Astrobrito e Eclsio.
O objetivo fazer cada um regredir em um momento de sua histria que
gerou o medo da mediunidade, pois s superamos o medo quando
entendemos suas causas e como ele prejudica nossa vida. Vamos faz-los
regredir no tempo para encontrarem a origem de um problema atual que
nasceu no passado. A educao deve tocar nos sentimentos, por isso, esse
momento to essencial. A dinmica se d em um grupo nico.
- Rivalina, o que voc vivenciou em sua ltima encarnao, relacionado
com o tema estudado, que voc gostaria de entender melhor? Indaga o
professor.
Ela responde um tanto constrangida.
- Sempre senti medo do que os sacerdotes falavam sobre a mediunidade.
Sei que o Espiritismo o Consolador prometido por Jesus. Sei que sem a
mediunidade ele no existiria no mundo, ainda assim tinha medo da
mediunidade por causa da proibio dos sacerdotes.
No colgio Allan Kardec, os professores sempre se colocam como amigo
dos alunos e nunca como julgadores inflexveis. Querem sempre estimular o
crescimento espiritual, por isso, nunca h condenao humilhante. O
professor pede que Rivalina se deite, respire fundo e siga suas orientaes.
Depois de alguns minutos, as cenas de sua histria, lembradas por ela, so
projetadas em uma tela a nossa frente. Fora freira em trs encarnaes que
assistimos. Em uma delas, presenciou a execuo de Patrcia em praa
36 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

pblica. Sua fragilidade psquica, o medo de sofrer, fez com que adquirisse
verdadeiro pavor da mediunidade, motivo da condenao de Patrcia. Passou,
por temor, a aceitar tudo que lhe diziam as autoridades eclesisticas, inclusive
a condenao do intercmbio com os espritos, que deveria ser exclusiva do
alto clero catlico.
- Qual a relao entre seu temor do clero catlico e suas existncias
antes do Cristo? Indaga Jos.
Ela se assusta com a pergunta e nada responde.
- Fale-me da relao entre seu temor da condenao medinica pelo
clero catlico e suas vivncias no perodo antes de Jesus. Estimula o
professor.
- Eu...Eu... No possvel...
Enquanto ela fala, as cenas so projetadas.
Fora, Rivalina, adoradora fantica de Osris e, principalmente, dos
sacerdotes egpcios. Renunciara sua vontade de pensar, de ser autnoma h
milnios. Tinha medo de ser rejeitada. Anulou-se ante a autoridade religiosa
egpcia, anulou-se ante a catlica romana e a esprita. Ela no se aceitava,
por isso, seguia cegamente as autoridades. Assim se enganava, pensando que
seria amada.
- Rivalina, observe tudo o que voc viveu. Renunciar a sua capacidade de
pensar e de buscar a verdade o pior equvoco. Explica Herculano.
Rivalina est trmula.
- Retorne. Orienta o professor e a abraa quando abre os olhos.
Os participantes esto estarrecidos, os alunos do quarto andar tambm.
Os primeiros, por causa da regresso. Os do quarto andar por no
conseguirem entender como espritas com tanto tempo de espiritismo no
tem a menor intimidade com esse fenmeno. Eurpedes, quando vivia em
Sacramento, sabia at o nome da rua e o nmero da casa em que morava em
sua encarnao anterior. E os espritas atuais so to ignorantes de seu
passado como os ateus...
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
37


Rivalina comenta que nunca teria imaginado que seu pavor pela
mediunidade e seu comportamento de obedincia cega tivessem origem to
remota e conclui.
- Triste cegueira milenar! O medo de no ser aceita pelos orgulhosos me
distanciou de mim mesma e do Cristo.
- O medo no enfrentado torna-se nosso pior conselheiro. Temer
no o melhor caminho. Comenta o professor.
No grupo outro, Romildo fala Patrcia que quer entender porque sentia
tanta necessidade de controlar as mensagens medinicas que chegavam ao
centro esprita que presidia.
- Mas ter controle das mensagens que os espritos enviam no
obrigao bsica de um dirigente esprita? Indaga Patrcia.
- Na verdade, eu quero dizer que... Eu queria mandar nos espritos que
escreviam. Meu desejo era que eles s escrevessem o que me agradava e o
que eu pensava. Diz constrangido.
- Entendo. Vamos buscar em voc essa resposta. Concentre-se, vou
induzi-lo a lembranas que respondero a sua pergunta. Concentre-se. Revele
para voc mesmo sua histria! Fala Patrcia.
Nesse caso, a primeira encarnao estudada, ocorrida durante a Idade
Mdia, aparentemente, no se relacionava com nenhum perodo antes da era
crist. Os professores querem que os alunos conheam seu passado antes da
ida do Cristo ao mundo. Para que no prximo mdulo, eles possam avaliar o
quando aprenderam com o cristianismo primitivo. Patrcia que conhece
tcnicas poderosas e sutis de lidar com o inconsciente, induz Romildo a
relacionar uma encarnao na Idade Mdia com uma no Egito, obtendo uma
vivncia muito profunda. Em ambas ele era poderoso. Seu poder era fundado
no temor e no respeito que impunha. Ocupou alto cargo em ambas as
encarnaes. Possua virtudes, mas no abriria mo do poder. O sentido de
suas existncias era mandar e ser obedecido.
Indaga Patrcia.
- Como voc se tornou um perseguidor da mediunidade?
38 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

- Bem... No tinha nada contra a mediunidade, na verdade sempre a
utilizei...
- Mas, por que perseguir os mdiuns?
Seu rosto alterou-se.
- Isso outra coisa! Fala enraivecido.
- Explique-se. Insiste Patrcia com voz tranquila.
- So as mensagens... As mensagens... Eles me incomodam... Depois,
comearam a ser motivo para me questionarem. Isso inadmissvel!
- Como voc se relacionava com a mediunidade? Indaga.
- Eu consultava principalmente trs sensitivos de minha inteira confiana
at que dois deles comearam a me orientar, insistentemente, para que
abandonasse meu cargo e minhas riquezas. Posteriormente, quando fui visitar
o terceiro, que morava muito longe, o desgraado me disse a mesma coisa!
Percebi o quanto a mediunidade poderia ser perigosa... No havia controle,
no tinha como control-los... Ameacei com perseguio e morte, mas eles
no se submeteram! Se aquelas mensagens se espalhassem poderia ser
minha runa, pois eram crticas diretas a minha conduta... Tinha at
segredos... Decidi combat-los com minhas armas e, em uma mesma
semana, todos foram mortos por supostos assaltantes... Que pesadelo! Eles
denunciaram o prprio assassinato por outros mdiuns... Enlouqueci. Decidi
desacreditar ou matar todos que no respeitassem minha autoridade!
Descobri que intercmbio com os espritos algo perigoso. Encontrei timo
argumento: o demnio que se comunica! Assim ningum mais poderia me
criticar. A no ser o demnio, completa com um sorriso sarcstico.
- Que justificativas ntimas, que iluses, voc mobilizou neste processo
de combate aos fenmenos medinicos? Questiona Patrcia.
- Eu sou Deus! Eu sou um Fara! Sou infalvel. Eu sei a verdade e a
represento. No preciso e no quero nenhuma orientao espiritual a no ser
que seja para me elogiar!
- Retorne Romildo. Lembre-se de tudo que nos contou. Orienta Patrcia.
Romildo est banhado de suor. Depois de voltar conscincia, chora
amargamente.
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
39


Como tarefa final, orienta Herculano: esta semana vocs acompanharo
espritas encarnados que cultivam consciente ou inconscientemente iluses
pessoais inferiorizadoras como as que vocs estudaram em si mesmos. O
objetivo auxili-los e aprender com suas histrias. Todo aprendizado deve
ser transformado em servio ao prximo.
Patrcia encerra com uma prece de agradecimento ao Criador.
Felipe acorda um tanto abalado. Nunca imaginou que os bloqueios em
relao mediunidade tivessem origem to remota e motivos to srios.
Achava que era apenas gostar ou no gostar. Ora e pede a Deus coragem
para sua misso no mundo.
Levanta-se. tera-feira. Tem aula e educao fsica. Antes de sair de
casa, lembra: no leu o Evangelho Segundo o Espiritismo, mas j est em
cima do horrio... Pega-o para ler no nibus. Abre-o ao acaso, e l no captulo
XVIII, Bem Aventurado os Mansos, o item 9, Nem todos os que dizem
Senhor, Senhor, entraro no Reino dos cus. uma reflexo chocante,
mas no se pode negar a verdade. No basta se dizer esprita para crescer
espiritualmente! No era o que tinha comprovado no curso? Enquanto o
nibus segue o trajeto, Felipe pensa no desafio que ser um verdadeiro
cristo...













40 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

































Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
41


Captulo IV
Autori tari smo e Li berdade Segundo a Lei Di vi na

- Hoje, concluiremos a primeira etapa de nosso curso. Aps a avaliao
de vossos desempenhos, que no se far por provas escritas, mas pelas aes
realizadas e pelos conceitos assimilados em profundidade, direcionaremos
cada um para os estudos necessrios. Os aprovados tero acesso ao curso
sobre cristianismo e os fenmenos medinicos. O professor Ivan de
Albuquerque desenvolver o estudo de hoje. Inicia o professor Jos aps a
prece.
Felipe, no quarto andar, ouve feliz a explicao de Jos. Primeiro, porque
ele est prestes a terminar o primeiro mdulo e esta conquista lhe d muita
alegria! Depois, porque vai assistir uma aula do Ivan que tem como tarefa
principal trabalhar com os abnegados jovens espritas.
Todos esto em silncio.
- Boa madrugada! Comea Ivan de forma descontrada. O tema de nosso
estudo.
Mediunidade Controle e Liberdade

Em seguida, projeta cenas de alguns fenmenos medinicos ocorridos
nos orculos lugares de adorao da antiguidade - e um dilogo de dois
sacerdotes sobre a importncia deles controlarem como achavam melhor o
fenmeno medinico. Depois, projeta cenas dos profetas Isaas anunciando a
vinda do Cristo ao mundo mais de 700 anos antes de Seu nascimento e de
Scrates dialogando com seus discpulos.
Terminada as projees, indaga.
- Questes?
- O fenmeno medinico que vimos em Isaas mais elevado do que o
do orculo? Pergunta Eclsio.
- Observe que no o tipo de fenmeno medinico que define a
evoluo do mdium e do grupo medinico. A diferena est na
maneira que o ser humano lida com esses fenmenos. Existem espritas
42 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

que afirmam que a materializao fenmeno do passado. Quem os
autorizou a alterar as leis de Deus? Santa ignorncia! o mesmo que
dizer que os processos de digesto ou de respirao saram de moda. A nsia
de crescimento espiritual, quando no atendida de forma justa, gera
fantasias infantis e perigosas. O fenmeno medinico torna-se menos
grosseiro, fato, mas continua a existir e ser necessrio como todos os
processos naturais. O diferencia a vivncia da mediunidade dos orculos e dos
profetas? Indaga Ivan.
- O orculo tem um grupo de pessoas escolhidas, os sacerdotes, com
poder exclusivo de interpretar as mensagens. Responde Romildo.
- muito bom constatar que vocs estudaram. No futuro, o professor
Herculano Pires ir ministrar um curso aprofundado sobre as etapas da
evoluo da mediunidade na Terra.
- E ns poderemos fazer esse curso? Indaga Astrobrito ansioso.
- Sim. Desde que tenha a disposio para vivenciar vossos conflitos
interiores e super-los. Deus amor e misericrdia. Falta apenas que nos
dediquemos ao nosso crescimento espiritual e tudo nos ser dado. Cabe-nos,
agora, entender as diferenas bsicas: no processo evolutivo, uma forma
de viver que foi til em um momento se torna negativa em outro. A
organizao do orculo uma evoluo em relao a vivncia do fenmeno
medinico nas tribos. H uma preocupao moral em orientar a conduta dos
homens, cria-se um grupo sacerdotal para esse fim. um avano neste
perodo, mas por que depois se torna um obstculo a evoluo? Pergunta
Ivan.
- Nessa etapa da evoluo, o orculo importante para orientar e dar
segurana ao indivduo, mas depois ele precisa aprender a caminhar com as
prprias pernas e se sente sufocado com tanta regra e tanto segredo. Diz
Rivalina.
- verdade, com o tempo transformamos segurana em dominao. E o
que fazer para que os homens no fiquem presos nestas estruturas que os
manteriam dependentes? Questiona Ivan mais uma vez.
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
43


- muito difcil deixar a falsa segurana, mesmo que ela seja uma
priso... Eu no saberia o que fazer. Afirma Rivalina pensativa.
- Que tal mudar pelo exemplo? Indaga Ivan e explica. Com esse objetivo,
foram enviados espritos capazes de vivenciar a mediunidade livre dos
dogmatismos dos sacerdotes como Scrates e os profetas hebreus. Eles
estabelecem um novo paradigma de relao medinica. So mdiuns
autnomos, moralizados, corajosos e livres. uma vivncia medinica
superior. As regras continuam existindo e sendo necessrias, mas so
aplicadas pelo indivduo que avalia o seu caso particular e no por um
grupo que tudo padroniza e sufoca. Vejamos algumas questes no livro-
amigo. Ivan pega O Livro dos Espritos e l.

622. Deus deu a alguns homens a misso de revelar a sua lei?
Sim, certamente; em todos os tempos houve homens que receberam
essa misso. So Espritos superiores, encarnados com o fim de fazer
progredir a Humanidade.

623. Esses que pretenderam instruir os homens na lei de Deus no se
enganaram algumas vezes, e no os fizeram transviar-se muitas vezes,
atravs de falsos princpios?
Os que no eram inspirados por Deus e que se atriburam a si mesmos,
por ambio, uma misso que no tinham, certamente os fizeram extraviar;
no obstante, como eram homens de gnio, em meio aos prprios erros
ensinaram freqentemente grandes verdades.

624. Qual o carter do verdadeiro profeta?
O verdadeiro profeta um homem de bem, inspirado por Deus.
Podemos reconhec-lo por suas palavras e por suas aes. Deus no se serve
da boca do mentiroso para ensinar a verdade.



44 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

626. As leis divinas e naturais s foram reveladas aos homens por Jesus
e antes dele s foram conhecidas por intuio?

No dissemos que elas esto escritas por toda parte? Todos os homens
que meditaram sobre a sabedoria puderam compreend-las e ensin-las
desde os sculos mais distantes. Por seus ensinamentos, mesmo incompletos,
eles prepararam o terreno para receber a semente.
- Estando as leis divinas escritas no livro da Natureza, o homem pde
conhec-las sempre que desejou procur-las. Eis porque os seus princpios
foram proclamados em todos os tempos pelos homens de bem, e tambm
porque encontramos os seus elementos na doutrina moral de todos os povos
sados da barbrie, mas incompletos ou alterados pela ignorncia e a
superstio.

628. Por que a verdade no esteve sempre ao alcance de todos?

necessrio que cada coisa venha a seu tempo. A verdade como
a luz: preciso que nos habituemos a ela pouco a pouco, pois de outra
maneira nos ofuscaria.
- Jamais houve um tempo em que Deus permitisse ao homem
receber comunicaes to completas e to instrutivas como as que
hoje lhe so dadas. Havia na Antigidade, como sabeis, alguns indivduos
que estavam de posse daquilo que consideravam uma cincia sagrada, e da
qual faziam mistrio para os que consideravam profanos. Deveis
compreender, com o que conheceis das leis que regem esses fenmenos, que
eles recebiam apenas verdades esparsas no meio de um conjunto equvoco e
na maioria das vezes alegrico. No h, entretanto, para o homem de
estudo, nenhum antigo sistema filosfico, nenhuma tradio,
nenhuma religio a negligenciar, porque todos encerram os germens
de grandes verdades, que embora paream contraditrias entre si,
espalhadas que se acham entre acessrios sem fundamento, so hoje
muito fceis de coordenar, graas chave que vos d o Espiritismo de
Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
45


uma infinidade de coisas que at aqui vos pareciam sem razo, e cuja
realidade lhes agora demonstrada de maneira irrecusvel. No
deixem de tirar temas de estudo desses materiais. So eles muito ricos e
podem contribuir poderosamente para as suas instrues.
Vejamos o caso de Scrates. Homem livre de preconceitos e de vcios,
no condenou os orculos, mas comunicou-se livremente com os bons
espritos. esse modelo que defendemos para a juventude esprita:
respeito a limitao dos outros, vivncia livre e tica da mediunidade.
Seus discpulos sabiam que ele se comunicava com seu guia espiritual
constantemente, inclusive h relatos de orientaes que evitaram acidentes e
o prprio Scrates no se tornara poltico por aviso de seu daimon (esprito
protetor) que o avisara que sua misso, naquela encarnao, era outra.
Scrates sabia que cada encarnao tem um propsito especfico e,
sabiamente, buscou conhecer as tarefas que lhe cabiam e as desempenhou
com dedicao. Sob orientao de seu amigo invisvel, corajosamente ensinou
muitas verdades espirituais e como se encontrar a verdade por meio da crtica
e da vivncia diria da justia. Os homens inferiores no amam a Verdade e o
condenaram morte. Em seu belo discurso, pouco antes de morrer, afirma
aos seus juzes: lamento no por mim, mas por vocs. Parto com a
conscincia tranquila, vocs me condenam injustamente. Agora, despedimo-
nos. Eu para a morte, vs para a vida, mas s a divindade sabe quem ter o
melhor destino. Sabemos, ele teve melhor destino. um justo.
Ante o silncio e a emoo de todos, Ivan continua.
( Dos profetas hebreus, destacamos Isaas. Profeta corajoso e inspirado.
Condena veementemente os poderosos corruptos e egostas. Fala da
inutilidade dos sacrifcios e da adorao aos dolos. Pelas vias medinicas,
ensina aos homens um novo modelo de sociedade, estabelece padres ticos
para todas as relaes sociais e ensina que a justia social alcanada pela
compreenso espiritual da vida nos planos elevados. Fala do destino espiritual
dos justos e dos bons e que um dia estes transformaro a Terra. o profeta
que mais fala da ida do Cristo ao mundo, mais de setecentos anos antes de
seu reencarne. Ele tudo isso conhecia por causa da mediunidade. Vejamos
46 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

estes trechos que evidenciam seu compromisso com a justia e a bondade.
Afirma Isaas, sem temor, criticando s prticas dos sacerdotes: De que me
serve a mim a multido dos vossos sacrifcios? Diz o Senhor: Estou farto dos
holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados; e no me agrado
do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. O profeta
demonstra aqui que um homem livre e tico. Ensina que no interessa a
Deus o sacrifcio de animais, como pregavam os sacerdotes, mas sim uma
conduta honesta. Isaas critica a classe responsvel pela justia, e alerta: ai
dos que decretam leis injustas, e dos escrivos que escrevem perversidades;
para privarem da justia os necessitados, e arrebatarem o direito aos aflitos
do meu povo; para despojarem as vivas e roubarem os rfos! (Isaas
10:1-2). Alm de criticar as injustias, orienta a conduta dos que julgam:
No julgar segundo a vista dos seus olhos, nem decidir segundo o ouvir
dos seus ouvidos; (...) decidir com eqidade em defesa dos mansos da
terra. o profeta que defende os rfos, os abandonados, os desamparados
do mundo. Como podemos compreender, com Scrates e Isaas, a
mediunidade tem como base insubstituvel uma conduta tica elevada
e no normas limitadoras criadas por homens falveis. No h norma
que substitua a moralidade, a devoo e o amor ao prximo.
( Quando falamos moralidade queremos dizer uma conduta social justa e
fraterna para com todos, principalmente, para com os mais necessitados, os
aflitos, como ensina o grande profeta hebreu.
Aps pequena pausa, prossegue Ivan ante o deslumbramento da
grandeza desses homens e da importncia da mediunidade em suas vidas.
( Amigas e amigos, estamos na ltima etapa deste mdulo. Precisamos
entender que necessidade nossa libertar a mediunidade das formalidades
sociais. Necessitamos vivenciar a mediunidade com tica e liberdade. A
comunicao dos espritos de todos os tempos, e o que muda a forma
como lidamos com ela. Para concluir, vejamos um trecho do prefcio de O
Livro dos Espritos.

Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
47


As comunicaes entre o mundo esprita e o mundo corpreo
pertencem Natureza e no constituem nenhum fato sobrenatural. por isso
que encontramos os seus traos entre todos os povos e em todas as pocas.
Hoje elas so gerais e evidentes por todo o mundo.
Os Espritos anunciam que os tempos marcados pela Providncia para
uma manifestao universal esto chegados e que, sendo os ministros de
Deus e os agentes da sua vontade, cabe-lhes a misso de instruir e esclarecer
os homens, abrindo uma nova era para a regenerao da Humanidade.

- Peo agora que cada um de vocs busque entrar em contato teleptico
com seus anjos guardies. Peam ajuda para descobrir seus sentimentos em
relao mediunidade. Patrcia os auxiliar nesse processo que vocs deveria
ter vivenciado quando encarnados. Para entender melhor seus sentimentos,
representem-os por meio de um desenho como eles esto atualmente e como
vocs desejam que eles se transformem.
Aps a vivncia, pergunta Ivan.
- Romildo, conte-nos o que voc descobriu.
- Estou emocionalmente preso a necessidade de controle autoritrio
como os sacerdotes. Diz constrangido.
- Continue, por favor.
- Sei que triste, mas tenho que admitir que meus sentimentos, meus
impulsos inconscientes, so de controle, de verificao orientada pelo
meu gosto e interesse pessoal, de imposio de meu mtodo, e no do
mtodo cientfico elaborado por Allan Kardec. Minha relao com a
mediunidade impulsionada pelo gosto do poder. Suas palavras
expressavam uma profunda decepo com ele mesmo.
- Amigo, continue. No h outro meio de evoluir a no ser admitir a
prpria pequenez. Estimula Ivan.
- Criei muitos mtodos autoritrios para o movimento esprita encarnado.
Divulguei-os com fervor, era o impulso inconsciente de minha memria
espiritual dos tempos do sacerdcio... L est a origem de minha desgraa.
Diz Romildo.
48 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

- Que mtodos? Indaga o professor amigo.
- Todos que me dessem poder. Dizia que era para evitar a obssesso.
Que era para proteger a mediunidade! Se fosse verdade o que preguei,
todos os profetas e Scrates seriam obsediados. Estabeleci at o nmero
de comunicaes que os mdiuns podiam dar e a idade para ser mdium!
Muitos at hoje seguem essa loucura, os meus mtodos... Diz enquanto
enxuga as lgrimas.
- Voc estabeleceu o nmero de comunicaes que os mdiuns deviam
dar?! Pergunta Patrcia com espanto. Como fazer isso sem conhecer os
mdiuns, seus potenciais fludicos, psquicos e suas necessidades
reencarnatrias? Como fazer isso sem estudar a dinmica energtica do grupo
em que o mdium participa e sem saber seu padro tico e a condio de
cada desencarnado comunicante?
Romildo olha assustado para Patrcia e fala desesperado.
- Eu tentei mandar na obra de Deus! Estava louco e muitos me
seguiam e seguem!
- Acalme-se amigo. sempre uma imensa conquista admitir nossos
defeitos quando nos dispomos a melhorar. Consola-o Ivan.
- Como voc deseja transformar isso? Indaga Patrcia.
Romildo mostra seu desenho e explica.
- Desejo transformar minha necessidade de mando em humildade
verdadeira. Quero aprender a obedecer as ordens do mais alto e servir aos
emocionalmente fracos ao invs de manipul-los como fiz.
- Rivalina. Pede Ivan para que inicie.
- Comigo no diferente. Vi muitas cenas da minha ltima encarnao
durante a reflexo, no tenho como negar, ainda estou, em relao a minha
compreenso da mediunidade, muitos sculos antes da era crist e dos
profetas... Na fase dos sacerdotes dominadores... Meu Deus! Diz nervosa.
- Fale-nos o que te vincula a esta fase. Incentiva Ivan.

Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
49


- o medo, sempre o medo! Medo de ser punida, de errar, de no
cumprir com os regulamentos formais. Mal termina a frase, pois solua
convulsivamente. Patrcia a ampara e pede que explique seu desenho.
- Quero construir uma fortaleza de coragem em meu corao. Vou
socorrer os sacerdotes que desencarnam em sofrimento para que eu no
tema mais os sacerdotes do movimento esprita.
Patrcia sorri feliz ante a ideia de autoeducao de Rivalina.
- Astrobrito que reflexes fez? Pergunta Ivan.
- Meu desejo de monopolizar o saber, no aceito o acesso do
povo a orientaes espirituais que no sejam dadas por mim. o
exclusivismo medinico. Necessito de ateno, status. Se todos
pudessem ter contato com os espritos como ficaria meu status?! Ainda sou
um sacerdote da poca anterior aos profetas e ao Cristo.
- Seu sofrimento ser til em sua recuperao, afirma Patrcia e pede que
apresente seu desenho e explique-o.
- Veja, diz apontando para o desenho em que ele distribui livros. isso
que quero fazer: aprender a distribuir, a estimular o saber espiritual. Gostaria
de comear atendendo as pessoas aqui na biblioteca. Preciso aceitar que os
outros tambm tem direito de conhecer.
- Sua vez, Eclsio. Pede Ivan.
- Acho que o que predomina em mim a hipocrisia. Defendia a
moral para os outros! Fui contrrio a qualquer regra moral associada
mediunidade para mim e por isso sofro at hoje. Fala baixando os olhos
cheios de lgrimas.
- Como vencer a hipocrisia? Indaga Ivan.
- Quero aprender a sentir as minhas dores em profundidade, assim nunca
terei tempo para fingir ou para vigiar os outros. Vou regredir as minhas piores
existncia para aceitar quem sou e os outros como so sem falsidade.
Ivan parabeniza-o por sua ideia e pede para Patrcia.
- Fale-nos de sua vinculao com o tema estudado.

50 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade

- Admiro profundamente o profeta Isaas. Para mim, como para ele, a
mediunidade fonte sagrada de estmulos para a renovao ntima e
social. Penso que os homens e as mulheres encarnados s tero f e
criatividade para tornar o mundo justo e equilibrado quando
souberem conduzir a mediunidade com coragem e com tica, a servio
de todos. A mediunidade a fonte poderosa que estimula a luta de
superao da animalidade. Na verdade, acredito que somente com a
mediunidade moralizada podero os habitantes do mundo da matria densa
alcanar a renovao necessria. No h como socorrer milhes de seres
desamparados social e moralmente, nessa fase evolutiva, sem o
concurso constante dos espritos superiores. Como os espritas no
vem isso? Pergunto-me, constantemente. preciso mudar este quadro,
por isso decidi reencarnar. Eurpedes convoca imensa e poderosa falange para
mudar a compreenso da mediunidade no mundo.
Suas palavras tocam como um blsamo a todos que vivenciavam suas
recordaes dolorosas. A revelao da futura obra de Eurpedes no mundo e
do reencarne de Patrcia geram poderosos estmulos. Todos sabem da
elevao de Eurpedes e da determinao de Patrcia, quando se tratava
ensinar o sagrado ofcio da atividade medinica.
- No queremos perd-la, diz Rivalina.
Patrcia sorri e fala.
- Reencarnarei dentro de dez anos. Durante esse perodo estaremos
juntos, preciso entender melhor o atual movimento esprita dos encarnados.
Fui esprita poca de Kardec, tudo mudou muito! E em dez anos, todos
esperamos que vocs aprendam a se devotarem mediunidade e, assim,
poderemos estar sempre juntos. A mediunidade a via mais eficiente para
nos manter unidos independente do mundo em que estivermos.
Patrcia silencia.
Algo diferente est acontecendo. Todos sentem e permanecem em
silncio.

Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
51


Aps alguns minutos sorri e diz: tenho uma boa notcia vinda de
Eurpedes. Todos foram aprovados. Em breve, estudaremos o perodo cristo
e seu desenvolvimento at a implantao do Espiritismo no mundo. Eurpedes
est feliz: nada o deixa mais feliz que o progresso de seus discpulos e
o verdadeiro progresso s se realiza com a sinceridade em relao a si
mesmo. Conclui.
Todos choram de alegria. uma vitria coletiva.
A proposta final foi buscar um jovem mdium na Terra e auxili-lo a
evitar os caminhos obscuros da mediunidade sacerdotal.
- Agradeamos ao Cristo a Eurpedes a oportunidade que nos concedem.
Eurpedes continua a tarefa que o Mestre lhe confiou: educar os mais
necessitados espiritualmente. Na Terra, utilizou-se da prpria mediunidade
para ensinar e curar milhares de pessoas! Agora, no espao, trabalha para
auxiliar os espritas que, munidos de um imenso arsenal de luz, no vivenciam
a mediunidade segundo o Espiritismo e morrem em situao amarga, porque
quiseram dominar, gozar paixes inferiores, possuir status e riquezas ou
acovardaram-se ante o dever. Sabemos. As enfermarias espirituais esto
cheias de espritas. Pobres espritas! No sabem sequer desencarnar, e deles
se espera que renovem a Terra! Encerra Patrcia a pedido de Ivan.
Felipe lembra completamente desta aula. Acorda pensativo. Quer
contribuir mais. A necessidade imensa, Deus ir lhe ajudar e tornar-se um
esprita sincero.










52 Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade


Ivan de Albuquerque


Ivan Santos de Albuquerque nasceu em Brotas, estado de So Paulo, em
16/01/1918 e desencarnou em 05/04/1946 com 28 anos. Jovem dedicado ao
Bem, foi esprita sincero e trabalhou intensamente em prol da Doutrina Esprita
e do amparo de quem sofre. Soube sempre se sacrificar em benefcios aos
irmos e familiares, como tambm de todos que encontrou em seu caminho.
o esprito amigo que desde 2001 coordena ostensivamente nossas atividades.

Eis o trecho de uma apresentao escrita por uma jovem, de treze anos,
integrante do grupo Marcos.

Ivan um amigo e tanto! Sempre que peo, ele vem e me ajuda muito!
Ele doce e atencioso, mas tambm rigoroso na medida certa. Quando tem
que chamar ateno, ele fala. Com o Ivan possvel conversar, dialogar de
forma tranquila e amigvel. Ele nos escuta, nos compreende, nos ama de
corao.
Ele desencarnou bem jovem, depois de ter cumprido uma linda misso
aqui na Terra. Eu o considero um verdadeiro exemplo.


Entre em contato conosco.
Nosso e-mail
marcos@grupomarcos.com.br

Nosso blog
www.grupomarcos.com.br


Se a Medi uni dade Fal asse IV
Medo e Medi uni dade
53








Breve Explicao

Existem trechos que algumas obras citados no livro. Os amigos espirituais
apenas nos indicam os trechos dos livros, cabendo a ns, os encarnados,
pesquisar, traduzir e citar os trechos apontados. Esta tarefa, portanto, de
responsabilidade da equipe encarnada. . Traduzimos o prefcio e as questes
490,491, 659,662 e 668 de O Livro dos Espritos da edio inglesa de Anna
Blackwell, da 2 edio FEB (Federao Esprita Brasileira).