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PORTUGAL
15. BANDARRA
O sapateiro Bandarra o profeta da alma nacional, mais que N Sr de
Ftima.
Joshua Benoliel
(1873-1932). Roma-
ria ao Senhor da
Serra, em Belas
(porm.). Arquivo
Fotogrco da
Cmara Municipal
de Lisboa.
Que Portugal tome conscincia de si mesmo.
Ponha de parte Roma e a sua religio.
LIBERTEMOS O NACIONALISMO DOS SEUS AGREGADOS ESPRIOS
O verdadeiro patrono do nosso Pas esse sapateiro Bandarra. Abandonemos
Ftima por Trancoso.
Esse humilde sapateiro de Trancoso um dos mestres da nossa alma nacio-
nal, uma das razes de ser da nossa independncia, um dos impulsionadores
do nosso sentimento imperial.
Esse Bandarra a voz do Povo portugus, gritando, por cima da defeco
dos nobres e dos clrigos, por cima da indiferena dos cautos e dos incautos, a
existncia sagrada de Portugal.
Quando Antnio Vieira quis basear em qualquer coisa a sua f natural nos
destinos superiores da Ptria, que coisa foi a que encontrou? As profecias desse
sapateiro de Trancoso Amou-as e as comentou o maior artista da nossa terra, o
Gro-Mestre, que foi, da Ordem Templria de Portugal.
O Bandarra, smbolo eterno do que o Povo pensa de Portugal.
Que Portugal tome conscincia de si mesmo. Que rejeite os elementos
estranhos. Ponha de parte Roma e a sua religio. Entregue-se sua prpria alma.
Nela encontrar a tradio dos romances de cavalaria, onde passa, prxima
ou remota, a Tradio Secreta do Cristianismo, a Sucesso Super-Apostlica,
a Demanda do Santo Graal. Todas essas coisas, necessariamente dadas em
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Obra Aberta 2011-02-22 10:59
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mistrio, representam a verdade ntima da alma, a conversao com os smbolos,
[. . .].
Citam-se quadras populares, melhores ou piores, como sendo a voz do Povo.
A voz do Povo, porm, no falou nunca to alto como na voz do Bandarra.
Quebrar com Roma. Quebrar com a ideia monrquica. Quebrar com a ideia
de Ptria como entidade oposta a qualquer outra coisa neste mundo.
Quebremos com Roma. Deitemos fora esse fardo de trevas e de desalento
que h sculos pesa, mais ou menos, sobre as nossas inteligncias e sobre as
nossas decises.
No precisamos dos sete montes de Roma: tambm aqui, em Lisboa, temos
sete montes. Ediquemos sobre estes a nossa Igreja. Deixemo-nos de impor-
tar Deus, porque Deus [. . .] esse nacionalismo inquinado de f catlica, esse
patriotismo viciado de uma religio estranha.
O selvagem, que na frica dos sertes sacrica ao seu manipanso, o [. . .]
cada um est dizendo a mesma coisa, servindo-se da voz que tem. Todas as
religies so, anal, uma s religio. No importa o que crs, disse Carlyle,
seno o como o crs. Mas j antes o Povo o dissera, em sua grande e simples
linguagem o nosso Povo: Deus escreve direito por linhas tortas.
Nunca eu pensaria em ir desviar um negro do seu manipanso, ou um ndio
ignorante do seu dolo, porque, alm de me no ter dado Deus a verdade,
com que possa desmenti-los em seu culto, no sei se Deus no estar falando
com eles mais apropriadamenteo por meio daqueles smbolos, do que eu lhes
poderia falar
por meio de outros, que compreendo mas eles porventura no compreende-
riam Repudio, por isso, tudo quanto seja misses religiosas, ou tudo quanto
tente falar a um homem, como verdade, uma linguagem que ele no pode
compreender.
No queremos estrangeiros. No sentimento patritico no deve existir ele-
mento que no seja nosso. Expulsemos pois o elemento romano. Se h que
haver religio em nosso patriotismo, extraiamo-la desse mesmo patriotismo.
Felizmente temo-la: o sebastianismo.
s. d.
Sobre Portugal Introduo ao Problema Nacional. Fernando Pessoa (Recolha de textos de
Maria Isabel Rocheta e Maria Paula Moro. Introduo organizada por Joel Serro.) Lisboa:
tica, 1979: 52.
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