EL REMANENTE

Dr. Carlos Enrique Espinosa Cifuentes, Ph.D.

Profesor de Teologa y Filosofa
Una de las caractersticas ms notables de la Iglesia Adventista del Sptimo Da es s
creencia de ser !el peblo remanente" de Dios para esta poca#
$De d%nde viene el concepto de !remanente"& En el AT' !el remanente de Israel" es na
pe(e)a porci%n del peblo (e es librada por *a+v de la destrcci%n total ,rente a ss
enemigos# $-or ( ra.%n& -or(e Dios es ,iel a ss promesas' / a David le +aba
prometido (e !s casa / s reino" seran a,irmados para siempre 01 Samel 23456# El
peblo israelita deba ser preservado' adems' para (e Dios pdiera cmplir la
promesa (e +aba +ec+o nos mil a)os antes a Abra+am' (e de s descendencia
vendra el Redentor del mndo 07nesis 41389 7latas 83456#
En el libro de Isaas' el remanente de Israel est ,ormado por !los (e +an (edado"
desps de los ata(es de los asirios# Dios promete (e ellos volvern del cativerio en
Asiria para servir a *a+v en la tierra prometida 0Isa# 4:31:;146#
En los das de Sena(erib' re/ de Asiria' la destrcci%n de los peblos con(istados era
severa 0Isa# 8234<6' pero *a+v protegi% a na porci%n de los israelitas# Entonces el re/
de Israel' E.e(as' orden% al pro,eta Isaas orar !por el remanente (e a=n +a
(edado" 0Isa# 823>6 para (e ,era librado de la destrcci%n#
En el perodo de la +egemona de los Medos / -ersas' el !remanente libre" de Israel es
na pe(e)a ,racci%n del peblo' (e es atori.ado por los persas a volver del
cativerio / restarar las rinas del santario de ?ersaln 0Esdras @3<;@6#
En los das del pro,eta Aacaras' *a+v prometi% no castigar al remanente' (e se salv%
de la destrcci%n en el cativerio' como lo +aba +ec+o con ss ancestros id%latras 0Aac#
<344;486#
Esta brevsima sntesis o mestreo del concepto de !remanente" en el AT' nos +ace
comprender (e el remanente es !el resto (e +a (edado" gracias a la intervenci%n de
*a+v' / (e permite a Israel segir eBistiendo como naci%n# A veces los integrantes de
este remanente tienen la caracterstica de ser ,ieles a Dios# En todos los casos' sin
embargo' el remanente es preservado por la gracia de Dios / no tiene en s mismo nada
(e lo +aga sperior al resto de los seres +manos# Can sido salvados del eBterminio
por la ,idelidad de Dios a s promesa' para cmplir na ,nci%n espec,ica dentro del
plan tra.ado por Dios de traer al Salvador al mndo en el momento oportno#
En los das de -ablo' el remanente de Israel est constitido por a(ellos israelitas (e
+an credo (e ?es=s es el Mesas prometido# !En estos das +a (edado n
remanente escogido por gracia"' dice -ablo' !/ si es por gracia' /a no es por obras"
1
0Rom# 443D;56# Esto (iere decir (e el remanente no se destaca por ss benas obras
sino por +aber credo# Mediante ese remanente' Dios se propone restarar a !todo
Israel"' seg=n la enigmtica declaraci%n del ap%stol 0Rom# 44344;41' 1D;156#
En el siglo EIE d#F#' miles de cristianos estadonidenses cre/eron en la predicaci%n del
batista Gilliam Miller de (e Fristo regresara a la tierra en 4<>># Ante el c+asco
casado por la eBpectativa ,allida' de esas varias decenas de miles de !adventistas" s%lo
(edaron nas decenas# Este ,e el !remanente" Hlos (e (edaronI desps del
c+asco# Los dems no volvieron a creer en la segnda venida de Fristo para ss das'
o bien propsieron otras ,ec+as' o abandonaron del todo la ,e cristiana#
La palabra !remanente"' apropiada para s mismos por esos ,ieles adventistas signi,ic%'
en ss orgenes +ist%ricos' !los (e sigieron en s ,e" en el pronto regreso de Fristo#
En s libro Misin de la iglesia adventista' n eBperto adventista en misionologa' el Dr#
Gerner J/+meister'
4
+a docmentado (e la visi%n misionera de los primeros
adventistas desps de 4<>> se limitaba a volver a predicar slo a los que haan
credo a las predicaciones de !iller. -ara los (e no +aban credo a Miller /' por
ende' no se +aban preparado para el encentro con Fristo' la perta de la gracia se
+aba cerrado#
Fon el paso del tiempo' esta idea cambi%' / los adventistas empe.aron a predicar a
todos los +abitantes de los Estados Unidos# Frean (e no era necesario predicar en el
resto del mndo por(e en Estados Unidos estaban representados todos los peblos de
la tierra# Esta visi%n tambin cambi% con el tiempo /' primero sin apo/o o,icial de la
iglesia' / ms tarde con l' los adventistas empe.aron a involcrarse en la misi%n
mndial#
$Fl era el sentido de la misi%n adventista& Los teBtos religiosos / las pblicaciones
en los peri%dicos denominacionales lo repiten a travs de las dcadas3 !preparar a n
peblo para el advenimiento de ?es=s"# La idea est eBpresada por el te%logo
adventista M# L# Andreasen' en s di,ndido libro El santuario y su servicio#
1
En el
pen=ltimo captlo' titlado !La =ltima generaci%n" 0pgs# 14@;1826 Andreasen propone
la teora de (e Dios podr vencer de,initivamente a Satans s%lo cando peda
presentarle n grpo de seres +manos per,ectos' (e +a/an logrado mantenerse
absoltamente sin pecado sin el aBilio del Esprit Santo# Entonces Fristo vendr por
ese grpo / por los redimidos de todas las edades#
-oco se tardaron algnos adventistas en advertir (e esta teora no tiene ,ndamento
en la Kiblia# No +a/ ning=n pasaLe del NT o del AT (e contenga esta ense)an.a /' de
+ec+o' Andreasen no presenta ning=n teBto bblico en s captlo para sostenerla# -ero
la idea no era neva' / vena dando veltas en las cabe.as de los adventistas' (e
encontraban m/ di,cil predicar a todo el mndo s mensaLe en breve tiempo# La
misi%n de preparar s%lo a n grpo de per,ectos' prodLo na particlar visi%n de lo (e
es la iglesia verdadera3 !na colecci%n de santos sin manc+a"# De all la preocpaci%n
por levantar diversos mros de separaci%n a ,in de proteger a los santos de las
1
Werner Vyhmeister, Misin de la Iglesia Adventista, Argentina y Per: Ediciones SALT, c. 1980.

!. L. Andreasen, El santuario y su servicio, "#enos Aires: A.$.E.S., 19%9.

in,lencias del !mndo"# De all tambin la acentada preocpaci%n de borrar de los

registros a los cre/entes de,ectosos# La misi%n de la iglesia no s%lo es vista como de
bati.ar a los cre/entes sino de eBcomlgar a los dbiles (e no +an podido crecer de
acerdo a las eBpectativas per,eccionistas#
Esta visi%n' debemos decirlo' est otra ve. en proceso de cambio# Los dirigentes
adventistas (e no aceptaron estas ideas ni la teora de Andreasen' pblicaron en la
dcada de 4@D: el libro Questions on Doctrine MPreguntas sobre doctrinaN' (e intenta
e(ilibrar algnas doctrinas eBtremas / con dbil o ning=n ,ndamento bblico#
En nestros das son mc+os los adventistas' especialmente en Estados Unidos'
Astralia / Eropa' (e cestionan inclso el concepto eBclsivista del !remanente"' a
saber' (e los adventistas son el =nico peblo de Dios sobre la tierra# -or na parte' las
abndantes eBcomniones / las predicaciones morali.antes no lograron cambiar la
natrale.a +mana de los miembros# Desde el presidente de la Asociaci%n 7eneral
+asta el menos conspico de los miembros' todos +emos dado evidencias de ser lo (e
dice el NT de los !santos"3 pecadores' ,alibles' (e caminamos en las pisadas de Fristo
con amor' pero con tropie.os 0c,# 4 Forintios6# -or otra parte' mc+os te%logos'
pastores / laicos estdiosos de la Kiblia +an reconocido ,alencias en algnas doctrinas
adventistas' especialmente en la interpretaci%n del libro de Daniel'
8
considerado como la
carta de legitimaci%n de la Iglesia Adventista#
-or estas ra.ones' entre otras' algnos adventistas pre,ieren +ablar de n !remanente
dentro del remanente"' o bien' proponen (e el remanente de Dios est en el presente
s%lo en vas de ,ormaci%n' / (e Dios tiene a ss ,ieles repartidos en todas las
denominaciones / religiones del mndo' / tambin ,era de ellas# El pro,esor de la
Universidad Adventista del -lata' Dr# Farmelo Martines' de,endi% con Bito s tesis
doctoral en septiembre de 1::1' en la (e docmenta las distintas ideas e"istentes
en la actualidad dentro de la #glesia $dventista en cuanto al %re&anente',
principalmente( la idea tradicional' la de cambio o de modi,icaci%n del concepto
tradicional Hcon m=ltiples variantesI / la de rec+a.o de la idea de (e los adventistas
son el =nico remanente#
$Signi,ican estos +ec+os (e los adventistas estn apostatando' entrando en
!Kabilonia"' o renegando de s misi%n& Algnos' los ms conservadores o
,ndamentalistas lo ven as# En todas las pocas +bo resistencia a los cambios# Las
+a/ en todas las denominaciones / tambin en el terreno cient,ico' como se)ala
T+omas O+n#
>
-ara otros' sin embargo' estos cambios signi,ican crecimiento / na
ampliaci%n de la misi%n de la Iglesia Adventista# No se trata de preparar a n grpo de
per,ectos atosstentables' sino de contribir con la misi%n de todos los cristianos con
los aportes particlares (e peden +acer los adventistas3 E(ilibrio entre la le/ de Dios
/ la gracia' respeto por la Kiblia Htanto AT como NTI como la norma ,ndamental de la
,e para el mndo' la prctica de n estilo de vida saldable' la integralidad del ser
&
Entre e''os, nada menos (#e e' editor de' Comentario Bblico Adventista, )r. *aymond +. $ottre''. ,n doc#mento
e-tenso en e' (#e e' )r. $ottre'' .resenta esas /a'encias, est0 .#1'icado en mi .0gina 2e1, en 'a secci3n 4Esc#e'a
Sa10tica5, trimestre de est#dio de )A67EL, en 'a secci3n de *E+LE8796ES A)7$796ALES.
:
Thomas S. ;#hn, La estructura de las revoluciones cientficas.
&
+mano 0cerpo' esprit' intelecto / sociali.aci%n6' el desenmascaramiento de los
demonios / ss ,rades espiritistas' la literal / cercana segnda venida de Fristo Hsin
poner ,ec+asI /' como lo en,ati.a el Polleto de la Escela Sabtica de este Farto
Trimestre de 1::D' el n,asis en la !nidad en la diversidad"' en la !comni%n niversal"
de los seres +manos / en la lc+a por continar derribando !paredes de separaci%n"
(e s%lo ,omentan desprecios / odios' / di,icltan la pa. (e ?es=s (iere traer al
mndo#QQQ
: