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PORTUGAL

EDIO FACSIMILADA


CONTEXTO
EDITORA LISBOA



ULTIMATUM


lvaro de
Campos

Mandado de despejo aos mandarins da
Europa!
F
ra.
Fra tu, Anatole Prance, Epicuro de
pharmacopeia homeopathica, tenia-jaurs do
Ancien Rgime, salada de Renan-Flaubert
em loua do sculo dezesete, falsi-ficada!
Fra tu, Maurice Barrs, feminista da
Aco, Ch-teaubriand de paredes nuas,
alcoviteiro de palco da pa-tria de cartaz,
bolor da Lorena, algibebe dos mortos dos
outros, vestindo do seu commercio!
Fra tu, Bourget das almas, lamparineiro
das par-ticulas alheias, psychologo de tampa
de brazo, reles snob plebeu, sublinhando a
regua de lascas os mandamentos da lei da
Egreja!
Fra tu, mercadoria Kipling, homem-
practico do verso, imperialista das sucatas,
pico para Majuba e Colenso, Empire-Day
do calo das fardas, tramp-steamer da baixa
immortalidade!
Fra! Fra!
Fr a t u, George Ber nar d Shaw,
vegetariano do paradoxo, charlato da
sinceridade, tumor frio do ibse-nismo,
arranjista da intellectualidade inesperada,
Kil-kenny-Cat de ti prprio, Irisch Melody
calvinista com lettra da Origem das
Espcies!
Fra tu, H. O. Wells, ideativo de gesso,
sacca-ro-llias de papelo para a garrafa da
Complexidade !
Fra tu. G. K. Chesterton, christianismo
para uso de prestidigitadores, barril de
cerveja ao p do altar, adiposidade da
dialctica cockney com o horror ao sabo
influindo na limpeza dos raciocnios!
Fra tu, Yeats da celtica. bruma roda de
poste sem indicaes, sacco de pdres que
veio praia do naufragio do symbolismo
inglez!
Fra! Fra!
Fra t u, Rapagnet t a - Annunzi o,
banalidade em cha-racteres gregos, "D. Juan
em Pathmos" (solo de trombone)!
E tu, Maeterlinck, fogo do Mysterio
apagado!
E tu, Loti, sopa salgada, fria! -
E finalmente tu, Rostand-tand-tand-tand-
tand-tand-tand-tand!
Fra! Fra! Fra!
E se houver outros que faltem, procurem-
os ahi pra um canto!
Tirem isso tudo da minha frente!
Fra com isso tudo! Fra!
Ahi! Que fazes tu na celebridade,
Guilherme Segundo da Allemanha, canhoto
maneta do brao esquerdo, Bismarck sem
tampa a estorvar o lume?!
Quem s tu, tu da juba socialista, David
Lloyd George, bobo de barrete phrygio feito
de Union Jacks?!
E tu, Venizelos, fatia de Pericles com
manteiga, ca-hida no cho de manteiga para
baixo?!

Portugal Futurista
de
E tu, qualquer outro, todos os outros,
a s s o r d a Br i a n d - Da t o - Bo s e l l i d a
incompetencia ante os factos, todos os
estadistas no-de-guerra que datam de muito
antes da guerra! Todos! todos! todos! Lixo,
cisco, choldra provinciana, safardagem
intellectual!
E t odos os c he f e s de e s t a do,
incompetentes ao lu, barris de lixo virados
pra baixo porta da Insufficiencia da
Epocha!
Tirem isso tudo da minha frente!
Arranjem feixes de palha e ponham-os a
fingir gente que seja outra!
Tudo de aqui pra Fra! Tudo de aqui pra
Fra !
Ultimatum a elles todos, e a todos os
outros que sejam como elles todos!
Se no querem sahir, fiquem e lavem-se!
Fallencia geral de tudo por causa de
todos!
Fallencia geral de todos por causa de
tudo!
Fallencia dos povos e dos destinos
fallencia total!
Desfile das naes para o meu Desprezo!
Tu, ambio italiana, co de collo
chamado Csar!
Tu, "esforo francez", gallo depennado
com a pelle pintada de pennas! (No lhe
dem muita corda seno parte-se !)
Tu organi zao bri t anni ca, com
Kitchener no fundo do mar mesmo desde o
principio da guerra !
(lt's a !ong, long way toTipperary, and a
jolly sight longer way to Berlin !)
Tu, cultura allem, Sparta podre com
azei t e de chri st i smo e vi nagre de
ni e t z s c hi z a o, c ol me i a de l a t a ,
transbordamento imperialoide de servilismo
engetado!
Tu, Austria-subdita, mixtura de sub-
raas, batente de porta typo K!
Tu, Von Blgica, herica fora, limpa a
mo parede que fste!
Tu, escravatura russa, Europa de
malaios, libertao de mola desopprimida
porque se partiu!
Tu, 'imperialismo" hespanhol, salero em
poltica, com toureiros de sambenito nas
almas ao voltar da esquina e qualidades
guerreiras enterradas em Marrocos!
Tu, Estados Unidos da America,
synthese-bastardia da baixa-Europa, alho da
assorda transatlntica, pronuncia nasal do
modernismo inesthetico!
E tu, Portugal-centavos, resto de
Monarchia a apodrecer Republica, extrema-
u n c o - e n x o v a l h o d a De s g r a a ,
collaborao artificial na guerra com
vergonhas naturaes em frica!
E tu, Braz.il, "republica irm", hlague de
Pedro Alvares Cabral, que nem te queria
descobrir!
Ponham-me um panno por cima de tudo
isso!
Fechem-me isso chave e deitem a
chave fral



Onde esto os antigos, as foras, os homens, os guias, os
guardas ?
Vo aos cemitrios, que hoje so s nomes nas la-
pides !
Agora a philosophia o ter morrido Fouille!
Agora a arte o ter ficado Rodin !
Agora a litteratura Barrs significar!
Agora a critica haver bestas que no chamam
besta ao Bourget!
Agora a poltica a degenerao gordurosa da or-
ganizao da incompetncia!
Agora a religio o catholicismo militante dos ta-
berneiros da f, o enthusiasmo cosinha-francez dos
Maurras de razo-descascada, a espectacuiite dos pra-
gmatistas christos, dos intuicionistas catholicos, dos
ritualistas nirvanicos, angariadores de annuncios para
Deus!
Agora a guerra, jogo do empurra do lado de c e
jogo de porta do lado de l!
Suffoco de ter s isto minha volta!
Deixem-me respirar!
Abram todas as janellas !
Abram mais janellas do que todas as janellas que ha
no mundo !
Nenhuma ida grande, ou noo completa ou am-
bio imperial de imperador-nato!
Nenharna ida de uma estructura, nenhum senso do
Edifcio, nenhuma nsia do Organico-Creado!
Nem um pequeno Pitt, nem um Goethe de carto,
nem um Napoleo de Nrnberg!
Nem uma corrente litteraria que seja sequer a som-
bra do romantismo ao meio-dia !
Nem um impulso militar que tenha sequer o vago
cheiro de um Austerlitz!
Nem ma corrente poltica que soe a uma ida-
gro, chocalhando-a, Caios Gracchos de tamborilar
na vidraa!
Epocha vil dos secundarios, dos approximados, dos
lacaios com aspiraes de lacaios a reis-lacaios!
Lacaios que no sabeis ter a Aspirao, burguezes
do Desejo, transviados do balco instinctivo! Sim, to-
dos vs que representaes a Europa, todos vs que sois
polticos em evidencia em todo o mundo, que sois lit-
teratos meneurs de correntes europeias, que sois qual-
quer cousa a qualquer cousa neste maeistrom de ch-
mrno!
Homens-altos de Lilliput-Europa, passae por baixo
do meu Desprezo !
Passae vs, ambiciosos do luxo quotidiano, anseios
de costureiras dos dois sexos, vs cujo typo o plebeu
Annunzio, aristocrata de tanga de ouro!
Passae vs, que sois auctores de correntes sociaes,
de correntes litterarias, de correntes artsticas, verso da
medalha da impotencia de crear!
Passae, frouxos que tendes a necessidade de serdes
os istas de qualquer ismo !
Passae, radicaes do Pouco, incultos do Avano, que
tendes a ignorncia por columna da audcia, que
tendes a impotncia por esteio das neo-theorias!
Passae, gigantes de formigueiro, brios da vossa
personalidade de filhos de burguez, com a mania da
grande-vida roubada na dispensa paterna e a heredita-
riedade ndesentranhada dos nervos!
Passae, mixtos; passae, dbeis que s cantaes a de-
bilidade; passae, ultra-debeis que cantaes s a fora,
burguezes pasmados ante o athleta de feira que quereis
crear na vossa indeciso febril!
Passae, esterco epileptoide sem grandezas, hysteria-

Portugal FUTURISTA
31
lixo dos espectculos, senilidade social do conceito in-
dividual de juventude
1
Passae, bolor do Novo, mercadoria em mau estado
desde o crebro de origem !
Passae esquerda do meu Desdm virado direita,
creadores de systemas philosophicos, Boutroux,
Bergsons, Euckens, hospitaes para religiosos
incurveis, pragmatistas do jornalismo metaphysico,
lazzaroni da construco meditada !
Passae e no volteis, burguezes da Europa-Total,
parias da ambio de parecer-grandes, provincianos de
Paris!
Passae, decigrammas da Ambio, grandes s
numa e poc ha que c ont a a gr a nde z a por
centimiligrammas !
Passae, provisrios, quotidianos, artistas e polticos
estylo lightning-lunch, servos empoleirados da Hora,
trintanarios da Occasio!
Passae, "finas sensibilidades" pela falta de espinha
dorsal; passae, constructores de caf e conferencia,
monte de tijolos com pretenses a casa!
Passae, cerebraes dos arrabaldes, intensos de
esquina-de-rua !
Intil luxo, passae, v grandeza ao alcance de to-
dos, megalomania triumphante do aldeo de Europa-
aldeia! Vs que confundis o humano com o popular, e
o aristocrtico com o fidalgo! Vs que confundis tudo,
que, quando no pensaes nada, dizeis sempre-outra
cousa! Chocalhos, incompletos, maravilhas, passae!
Passae, pretendentes a reis parciaes, lords de serra-
dura, senhores feudaes do Castello de Papelo!
Passae, romantismo posthumo dos liberales de
toda a parte, classicismo em lcool dos fetos de
Racine, dynamismo dos Whitmans de degrau de porta,
dos pedintes da inspirao forada, cabeas ocas que
fazem barulho porque vo bater com ellas nas paredes!
Passae, cultores do hypnotismo em casa, domina-
dores da visinha do lado, caserneiros da Disciplina que
no custa nem cria!
Passae, tradicionalistas auto-convencidos,
anarchis-tas deveras sinceros, socialistas a invocar a
sua qualidade de trabalhadores para quererem deixar
de trabalhar! Rotineiros da revoluo, passae!
Passae eugenistas, organizadores de uma vida de
lata, prussianos da biologia applicada, neo-
mendelianos da incompretienso sociolgica!
Passae, vegetarianos, tetotalers, calvinistas dos
outros, kill-joys do imperialismo de sobejo!
Passae, amanuenses do "vivre sa vie de botequim
extremamente-de esquina, ibsenoides Bernstein-
Bataille do homem forte de sala de palco!
Tango de pretos, fosses tu ao menos minuete!
Passae, absolutamente, passae!
Vem tu finalmente ao meu Asco, roa-se tu final-
mente contra as solas do meu Desdm, grand finale
dos parvos, conflagrao-escarneo, fogo em pequeno
monte de estrume, synthese dynamica do estatismo in-
genito da Epocha!
Roa-te tu e roja-te, impotncia a fazer barulho!
Roa-te, canhes declamando a incapacidade de
mais ambio que balas, de mais intelligencia que
bombas!
Que esta a equao-lama da infmia do cosmo-
politismo de tiros :
VON BiSSING =
BLGICA
Proclamem bem alto que ningum combate pela

JONNAR
T


liberdade ou pelo Direito! Todos combatem por medo
dos outros! No tem mais metros que estes millimetros a
estatura das suas direces!
Lixo guerreiro-palavroso ! Esterco Joffre-Hindenbur-
guesco! Sentina europeia de Os Mesmos em sciso
balofa!
Quem acredita nelles?
Quem acredita nos outros?
Faam a barba aos poilus!
Descasquetem o rebanho inteiro!
Mandem isso tudo pra casa descascar batatas sym-
bolicas !
Lavem essa celha de mixordia inconsciente!
Atrelem uma locomotiva a essa guerra!
Ponham uma colleira a isso e vo exhibil-o para a
Australia!

Homens, naes, intuitos, est tudo nullo!
Fallencia de tudo por causa de todos!
Fallencia de todos por causa de tudo!
De um modo completo, de um modo total, de um modo
integral:

Eu, da Raa dos Navegadores, affirmo que no pode
durar!
Eu, da Raa dos Descobridores, desprezo o que seja
menos que descobrir um Novo Mundo!
Quem ha na Europa que ao menos suspeite de que
lado fica o Novo Mundo agora a descobrir? Quem sabe
estar em um Sagres qualquer?
Eu, ao menos, sou uma grande nsia, do tamanho
exacto do Possvel!
Eu, ao menos sou da estatura da Ambio Imperfeita,
mas da Ambio para Senhores, no para escravos!
Ergo-me ante o sol que desce, e a sombra do meu
Desprezo anoitece em vs!
Eu, ao menos, sou bastante para indicar o Caminho!
Vou indicar o caminho!
ATTENO!

MERDA!
A Europa tem sede de que se crie, tem fome de
Futuro!
A Europa quer grandes Poetas, quer grandes Es-
tadistas, quer grandes Generaes!
Quer o Poltico que construa conscientemente os
destinos inconscientes do seu Povo!
Quer o Poeta que busque a Immortalidade arden-
temente, e no se importe com a fama, que para as
actrizes e para os productos pharmaceuticos!
Quer o General que combata pelo Triumpho Cons-
tructivo, no pela victoria em que apenas se derrotam os
outros!
A Europa quer muitos d'estes Polticos, muitos d'estes
Poetas, muitos d'estes Generaes!
A Europa quer a Grande Ida que esteja por dentro
d'estes Homens Fortesa ida que seja o Nome da sua
riqueza anonyma!
A Europa quer a Intelligencia Nova que seja a Forma
da sua Mateira chaotica !
Quer a Vontade Nova que faa um Edifcio com as
pedras-ao-acaso do que hoje a Vida!
Quer a Sensibilidade Nova que reuna de dentro os
egoismos dos lacaios da Hora!
A Europa quer Donos! O Mundo quer a Europa!
A Europa est farta de no existir ainda! Est farta de
ser apenas o arrabalde de si-propria! A Era das Machinas
procura, tacteando, a vinda da Grande Humanidade!
A Europa anseia, ao menos, por Theoricos de O-que-
ser, por Cantores-Videntes do seu Futuro!
Dae Homeros Era das Machinas, Destinos
scientificos! Dae Miltons Epocha das Cousas El-
ctricas, Deuses interiores Matria!
Dai-nos Possuidores de si-proprios, Fortes Com-
pletos, Harmnicos Subtis!
A Europa quer passar de designao geographica a
pessoa civilizada!
O que ahi est a apodrecer a Vida, quando muito
estrume para o Futuro!
O que ahi est no pode durar, porque no nada!

Proclamo, em primeiro logar.
A Lei de Malthus da Sensibilidade
Os estmulos da sensibilidade augmentam en
progresso geomtrica; a prpria sensibilidade apenas
em progresso arithmetica.
Comprenende-se a importncia d'esta lei. A sensi-
bilidade tomada aqui no mais amplo dos seus sen-
tidos possveis a fonte de toda a creao ci-
vilizada. Mas essa creao s pode dar-se completa-
mente quando essa sensibilidade esteja adaptada ao
meio em que funcciona; na proporo da adaptao
da sensibilidade ao meio est a grandeza e a fora da
obra resultante.
Ora a sensibilidade, embora varie um pouco pela
influencia insistente do meio actual, , nas suas
linhas geraes, constante, e determinada no mesmo
individuo desde a sua nascena, funco do
temperamento que a hereditariedade lhe infixou. A
sensibilidade, portanto progride por geraes.
As creaes da civilizao, que constituem o
meio da sensibilidade, so a cultura, o progresso
scientifico a alterao nas condies polticas (dando
expresso um sentido completo); ora estese
sobretudo o progresso cultural e scientifico, uma vez
comeadoprogridem no por obra de geraes,
mas pela interaco e sobreposio da obra de
indivduos, e, embora lentamente a principio, breve
progridem ao ponto de tomarem propores em que,
de gerao a gerao centenas de alteraes se do
nestes novos estimulos da sensibilidade, ao passo
que a sensibilidade deu; ao mesmo tempo, s um
avano, que o de uma gerao porque o pai no
transmitte ao filho seno uma pequena parte das
qualidades adquiridas.
Temos, pois, que a uma certa altura da civilizao
ha de haver uma desadaptao da sensibilidade ao
meio, que consiste dos seus estmulosuma
fallencia portanto. D-se isso na nossa epocha, cuja
incapacidade de crear grandes valores deriva dessa
desadaptao.
A desadaptao no foi grande no primeiro
.Portugal Futurista
periodo da nossa civilisao, da Renascena ao
seculo XVIII, em que os estmulos da sensibilidade
eram sobretudo de ordem cultural, porque esses
estmulos,

por sua prpria natureza, eram de progresso lento, e
attingiam a principio apenas as camadas superiores da
sociedade. Accentuou-se a desadaptao no segundo
perodo, que parte da Revoluo para o seculo XIX. e
em que os estmulos so j sobretudo polticos, onde a
progresso facilmente maior e o alcance do estimulo
muito mais vasto. Cresceu a desadaptao ver-
tiginosamente no perodo desde meados do sculo XIX
nossa epocha, em que o estimulo, sendo as creaes da
sciencia, produz j uma rapidez de desenvolvimento que
deixa atraz os progressos da sensibilidade, e, nas
applicaes practicas da sciencia, attinge toda a
sociedade. Assim se chega enorme desproporo entre
o termo presente da progresso geomtrica dos
estmulos da sensibilidade e o termo correspondente da
progresso arithmetica da prpria sensibilidade.
De ahi a desadaptao, a incapacidade creativa da
nossa epocha. Temos, portanto, um dilemma: ou morte
da civilizao, ou adaptao artificial, visto que a
natural, a instinctiva falliu.
Para que a civilizao no morra, proclamo, por-
tanto. em segundo lugar,
A Necesssidode de Adaptao
Artificial
O que a adaptao artificial ? um acto de cirurgia
sociolgica. a transformao violenta da
sensibilidade de modo a tornar-se apta a acompanhar,
pelo menos por algum tempo, a progresso dos seus
estmulos.
A sensibilidade chegou a um estado mrbido, porque
se desadaptou. No ha que pensar em cural-a. No ha
curas sociaes. Ha que pensar em operal-a para que ella
possa continuar a viver. Isto , temos que substituir a
morbidez natural da desadaptao pela sanidade
artificial feita pela interveno cirrgica, embora
envolva uma mutilao.
O que que preciso eliminar do psychismo
contemporneo?
Evidentemente que aquillo que seja a acquisio
fixa mais recente no espirito isto , aquella acquisi-
o geral do espirito humano civilizado que seja anterior
ao estabelecimento da nossa civilizao, mas re-
centemente anterior; e isto por trez razes: (a) porque,
por ser a mais recente das fixaes psychicas, a menos
difficil de eliminar ; (b) porque, visto que cada ci-
vilizao se forma por uma reaco contra a anterior, so
os princpios da anterior que so os mais antago-nicos
actual e que mais impedem a sua adaptao s condies
especiaes que durante esta appaream ; (c) porque,
sendo a acquisio fixa mais recente, a sua eliminao
no ferir to fundo a sensibilidade geral como o faria a
eliminao, ou a pretenso de eliminar, qualquer fundo
deposito psychico.
Qual a ultima acquisio fixa do espirito humano
geral ?
Deve ser composta de dogmas do christianismo,
porque a Edade Media, vigencia plena d'aquelle systema
religioso, precede immediatamente e duradouramente, a
ecloso da nossa civilizao, e os princpios christos
so contradictados pelos firmes ensinamentos da
sciencia moderna.
A adaptao artificial ser portanto expontanente
feita desde que se faa uma eliminao das acquisi-es
fixas do espirito humano, que derivam da sua mergencia
no christianismo.
Proclamo, porisso, em terceiro logar,

A interveno cirrgica
anti-christ
Resolve-se ella, como de ver. na eliminao de
trez preconceitos, dogmas, ou attitudes, que o christi
nismo fez que se infiltrassem na prpria substancia da
psyche humana.
Explicao concreta :
1. Abolio do dogma da personalidade jsto ,
de que temos uma Personalidade separada das do
outros. uma fico theologica. A personalidade de
cada um de ns composta (como o sabe a psycholo-
gia moderna, sobretudo desde a maior atteno dada
sociologia) do cruzamento social com as personali-
dades dos outros, da immerso em correntes e dire-
ces sociaes, e da fixao de vincos hereditrios
oriundos, em grande parte, de phenomenos de ordem
collectiva. Isto , no presente, no futuro, e no passado
somos parte dos outros, e elles parte de ns. Para o
auto-sentimento christo, o homem mais perfeito o
que com mais verdade possa dizer "eu sou eu; para a
sciencia, o homem mais perfeito o que com mais
justia possa dizer eu sou todos os outros".
Devemos pois operar a alma, de modo a abril-a
consciencia da sua interpenetrao com as almas
alheias, obtendo assim uma approximao concretizada
do Homem-Completo, do Homem-Synthese da Huma-
nidade.
Resultados d'esta o.perao:
(a) Em poltica : Abolio total do conceito de de-
mocracia, conforme a Revoluo Franceza, pelo qual
dois homens correm mais que um homem s, o que
falso, porque um homem que vale por dois que corre
mais que um homem s! Um mais um no so mais do
que um, emquanto um e um no formam aquelle Um a
que se chama Dois. Substituio, portanto, De-
mocracia. da Dictadura do Completo, do Homem que
seja, em si-proprio, o maior numero de Outros; que seja,
portanto, A Maioria. Encontra-se assim o Grande
Sentido da Democracia, contrario em absoluto ao da
actual, que, alis, nunca existiu.
(b) Em arte: Abolio total do conceito de que cada
indivduo tem o direito ou o dever de exprimir o que
sente. S tem o direito ou o dever de exprimir o que
sente, em arte, o indivduo que sente por vrios. No
confundir com a expresso da Epocha, que buscada
pelos indivduos que nem sabem sentir por si-proprios.
O que preciso o artista que sinta por um certo
numero de Outros, todos differentes uns dos outros, uns
do passado, outros do presente, outros do futuro. O
artista cuja arte seja uma Synthese-Somma, e no uma
Synthese-Subtraco dos outros de si, como a arte dos
actuaes.
(c) Em philosophia : Abolio do conceito de ver-
dade absoluta. Creao da Super-Philosophia. O philo-
sopho passar a ser o interpretador de subjectivites
entrecruzadas, sendo o maior philosopho o que maior
numero de philosophias expontaneas alheias concentrar.
Como tudo subjectivo, cada opinio verdadeira para
cada homem: a maior verdade ser a somma-synthese-
interior do maior numero d'estas opinies verdadeiras
que se contradizem umas s outras.
2. Abolio do preconceito da individualidade.
outra fico theologica a de que a alma de cada
um una e indivisvel. A sciencia ensina, ao contrario,
que cada um de ns um agrupamrnto de psychismos

subsidiarios, uma synthese malfeita de almas
cellulares.para o auto-sentimento christo, o hornem
mais perfeito o mais coherente coinsigo prprio; para
o homem de sciencia, o mais perfeito o mais
incohierente comsigo prprio, Resultados:
a) Em poltica : A abolio de toda a convico que
dure mais que um estado de espirito, o desappa-
recimento total de toda a fixidez de opinies e de mo-
dos-de-ver; desapparecimento portanto de todas as
instituies que se apoiem no facto de qualquer opi-
nio publica" poder durar mais de meia-hora. A soluo
de um problema num dado momento histrico ser feita
pela coordenao dictatorial (vide paragrapho anterior)
dos impulsos do momento dos componentes humanos
d'esse problema, que uma cousa puramente
subjectiva, claro. Abolio total do passado e do
futuro como elementos com que se conte, ou em que se
pense, nas solues polticas. Quebra inteira de todas as
continuidades.
b) Em arte: Abolio do dogma da individualidade
artstica. O maior artista ser o que menos se definir, e
o que escrever em mais gneros com mais
contradices e dissimilhanas. Nenhum artista dever
ter s uma peisonalidade. Dever ter varias,
organisando cada uma por reunio concretizada de
estados de alma si-milhantes, dissipando assim a fico
grosseira de que uno e indivisvel.
c) Em philosophia : Abolio total da Verdade como
conceito philosophico( mesmo relativo ou subjectivo.
Reduco da philosophia arte de ter theorias interes-
santes sobre o "Universo". O maior philosopho ser
aquelle artista do pensamento, ou antes da "arte
abstracta (nome futuro da philosophia) que mais
theorias coordenadas, no relacionadas entre si, tiver
sobre a Existncia.
3. Abolio do dogma do objectivismo pessoal.
A objectividade uma media grosseira entre as subje-
ctividades parciaes. Se uma sociedade for composta,
por ex., de cinco homens, a, b, c, d, e e, a verdade ou
objectividade para essa sociedade ser representada
por
a+b+c+d+e
5

Media concreta entre as opinies philosophicas, verifi-
cando-se ser media pelo seu "caracter objectivo, isto ,
pela sua adaptao ao "universo exterior, que a
Media das subjectividades. Desapparecimento portanto
da Philosophia em proveito da Sciencia. Resultados
finaes, syntheticos :
a) Em poltica : Monarchia Scientifica, anti-tradi-
cionalista e anti-hereditaria, absolutamente expontanea
pelo apparecimento sempre imprevisto do Rei-Media.
Relegao do Povo ao seu papel scientificamente natu-
ral de mero fixador dos impulsos de momento.
b) Em arte : Substituio da expresso de uma epo-
cha por trinta ou quarenta poetas, por a sua expresso
por (por ex.) dois poetas cada um com quinze ou vinte
personalidades, cada uma das quaes seja uma Media
entre correntes sociaes do momento.
c) Em philosophia : Integrao da philosophia na
arte e na sciencia; desapparecimento, portanto, da
philosophia como metaphysica-sciencia. Desappareci-
mento de todas as formas do sentimento religioso
(desde o christianismo ao humanitarismo revolucion-
rio) por no representarem uma Media.
Mas qual o Methodo, o feitio da operao colle-
ctiva que ha de organizar, nos homens do futuro, esses
resultados? Qual o Methodo operatrio inicial?
O Methodo sabe-o s a gerao por quem grito, por
quem o cio da Europa se roa contra as paredes !
Se eu soubesse o Methodo, seria eu-proprio toda
essa gerao !
Mas eu s vejo o Caminho; no sei onde elle vae ter.
Em todo o caso proclamo a necessidade da vinda da
Humanidade dos Engenheiros!
Fao mais : garanto absolutamente a vinda da
Humanidade dos Engenheiros.
Proclamo, para um futuro prximo, a creao scien-
tifica dos

Superhomens!
Proclamo a vinda de uma Humanidade mathema-
tica e perfeita !
Proclamo a sua Vinda em altos gritos !
Proclamo a sua Obra em altos gritos !
Proclamo-A, sem mais nada, em altos gritos !
E proclamo tambm Primeiro:

No futuro cada individuo deve tender para realisar em
si esta media. Tendncia, portanto de cada individuo,
ou, pelo menos, de cada individuo superior, a ser uma
harmonia entre as subjectividades alheias (das quaes a
prpria faz parte), para assim se approximar o mais
possvel d'aquella Verdade-lnfinito, para a qual ideal-
mente tende a srie numrica das verdades parciaes.
Resultado:
a) Em poltica : O domnio apenas do individuo ou
dos indivduos que sejam os mais hbeis Realizadores
de Medias, desapparecendo por completo o conceito de
que a qualquer individuo licito ter opinies sobre
poltica (como sobre qualquer outra cousa), pois que s
pode ter opinies o que for Media.
a) Em arte : Abolio do conceito de Expresso,
sustituido por o de Entre-Expresso. S o que tiver a
conscincia plena de estar exprimindo as opinies de
pessoa nenhuma (o que for Media portanto) pode ter
alcance.
c) Em philosophia: Substituio do conceito de
Philosophia por o de Sciencia, visto a Sciencia ser a

O superhomem ser, no o mais forte, mas o mais
completo!
E proclamo tambm . Segundo:
O Superhomem ser, no o mais duro, mas o mais
complexo!
E proclamo tambm: Terceiro:
O Superhomem ser, no o mais livre, mas o mais
harmonico!
Proclamo isto bem alto e bem no auge, na barra do
Tejo, de costas pra a Europa, braos erguidos, fitando o
Atlantico e saudando abstractamente o Infinito
lvaro de Campos.

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